2025-2026(甲)圣枝主日:穀物死了,才能帶出生命

穀物死了,才能帶出生命
福音:瑪26:14–27:66

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

四旬齋期最重要的道理就是:天主沒有拯救基督出離一個困難的處境。祂沒有阻止不義,沒有阻止祂的聖子死亡。天主在祂身上表明:祂沒有藉神妙的干預來阻止兇惡,而是剝奪(兇惡)傷害(人)的能力,甚至給人成長的時間,以戰勝邪惡。天主的邏輯,人很難以理解。 “一粒麥子,除非落在地裡死了,仍然只是一粒,如果它死了,才能多結果實。”(若12:24)人很難以接受。

瑪竇特別堅持於抵制暴力和使用武器。他只報導了耶穌對試圖以刀劍保護祂的伯多祿所說的話:“把你的劍回原處,因為凡持劍的,必死於劍。”(瑪26:52)戴爾都良(Tertullian),一至二世紀的著名護教家評論說:“解除伯多祿的武裝,耶穌從每個士兵的手上拿走了武器。”幾十年後,聖經學者奧利振(Origen)回應道:“我們基督徒,不再手持刀劍,我們不再學習戰爭的藝術,因為我們借著耶穌,成了和平之子。”

緊扣在瑪竇心弦上的一個問題就是:普世的得救。以色列不把她自己看作是令人妒愛的,唯一被賦以恩許者。她所扮演的,是上主託付於她的角色:預備那要來到的天主之國。現在,她首次出現在宴會廳(參看:瑪22:1-6)不幸的是:以色列拒絕接受邀請。早期的基督徒經受過這種撕裂的割痛,這痛好似一把利劍刺透靈魂(路2:35)又似:“一根刺插入肉裡”(參看:格後12:7)這種拒絕的最大化表達形態就是:“祂的血歸到我們兒女身上”(參看:瑪27:25)的呐喊。

對這短語的荒誕解釋,產生了悲劇性的後果:惱恨,暴力,基督徒支持猶太人的迫害。這與瑪竇所賦的含義,完全不同。猶太選擇暴力,拒絕耶穌所宣告的,成為和平的國度。聖史想要提醒的是:重蹈覆轍的危險。

另一個事件,就是猶大的死,只有瑪竇報導這事。這位門徒成了當時追隨耶穌之人的象徵。於是,他們想起了,耶穌沒有領會到他們光榮的夢想,沒有覺察到他們渴望的權力。他們拋棄了祂,轉而同祂反目。

如果讓我們暫時擺脫這樣的刻板印象,我們就能感受到對這受困之人的尊重和同情。 在宗徒團體看來,祂沒有朋友。他看見自己所愛之人正走向自己的死亡時,他定會感到孤獨,定無法承受自己的過犯的重量。不幸的是:宗徒為了發洩自己的悔恨,他朝錯的人,就是利用他的司祭,發洩自己心中的苦痛。如果他歸向基督,他將以另一種方式結束自己的生命。

最後,只有瑪竇談到被安排看守墳墓的士兵(瑪27:62-66):他們邪惡得勝的象徵。他們在場見證義人被擊敗,拯救者緘默不言,永遠被鎖閉在墳墓裡。我們也有這樣的經歷:邪惡總是給人一種:人確信最後終能凱旋的印象,好似窮人把公道看作夢想,弱者和無助之人把正義得張看作希望一樣。然而,天主定會出人意料的干預。祂的天使定會移走每一塊妨礙復活的石頭,並要坐於其上*瑪28:2)。士兵是被派來,捍衛不義和邪惡,定要從他的眼前奔逃(瑪28:4)

感謝耶穌聖心會(SCJ)的Fernando Armellini神父

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)圣枝主日:谷物死了,才能带出生命

谷物死了,才能带出生命
福音:玛26:14–27:66

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

四旬斋期最重要的道理就是:天主没有拯救基督出离一个困难的处境。祂没有阻止不义,没有阻止祂的圣子死亡。天主在祂身上表明:祂没有藉神妙的干预来阻止凶恶,而是剥夺(凶恶)伤害(人)的能力,甚至给人成长的时间,以战胜邪恶。天主的逻辑,人很难以理解。 “一粒麦子,除非落在地里死了,仍然只是一粒,如果它死了,才能多结果实。”(若12:24)人很难以接受。

玛窦特别坚持于抵制暴力和使用武器。他只报道了耶稣对试图以刀剑保护祂的伯多禄所说的话:“把你的剑回原处,因为凡持剑的,必死于剑。”(玛26:52)戴尔都良(Tertullian),一至二世纪的著名护教家评论说:“解除伯多禄的武装,耶稣从每个士兵的手上拿走了武器。”几十年后,圣经学者奥利振(Origen)回应道:“我们基督徒,不再手持刀剑,我们不再学习战争的艺术,因为我们借着耶稣,成了和平之子。”

紧扣在玛窦心弦上的一个问题就是:普世的得救。以色列不把她自己看作是令人妒爱的,唯一被赋以恩许者。她所扮演的,是上主托付于她的角色:预备那要来到的天主之国。现在,她首次出现在宴会厅(参看:玛22:1-6)不幸的是:以色列拒绝接受邀请。早期的基督徒经受过这种撕裂的割痛,这痛好似一把利剑刺透灵魂(路2:35)又似:“一根刺插入肉里”(参看:格后12:7)这种拒绝的最大化表达形态就是:“祂的血归到我们儿女身上”(参看:玛27:25)的呐喊。

对这短语的荒诞解释,产生了悲剧性的后果:恼恨,暴力,基督徒支持犹太人的迫害。这与玛窦所赋的含义,完全不同。犹太选择暴力,拒绝耶稣所宣告的,成为和平的国度。圣史想要提醒的是:重蹈覆辙的危险。

另一个事件,就是犹大的死,只有玛窦报道这事。这位门徒成了当时追随耶稣之人的象征。于是,他们想起了,耶稣没有领会到他们光荣的梦想,没有觉察到他们渴望的权力。他们抛弃了祂,转而同祂反目。

如果让我们暂时摆脱这样的刻板印象,我们就能感受到对这受困之人的尊重和同情。 在宗徒团体看来,祂没有朋友。他看见自己所爱之人正走向自己的死亡时,他定会感到孤独,定无法承受自己的过犯的重量。不幸的是:宗徒为了发泄自己的悔恨,他朝错的人,就是利用他的司祭,发泄自己心中的苦痛。如果他归向基督,他将以另一种方式结束自己的生命。

最后,只有玛窦谈到被安排看守坟墓的士兵(玛27:62-66):他们邪恶得胜的象征。他们在场见证义人被击败,拯救者缄默不言,永远被锁闭在坟墓里。我们也有这样的经历:邪恶总是给人一种:人确信最后终能凯旋的印象,好似穷人把公道看作梦想,弱者和无助之人把正义得张看作希望一样。然而,天主定会出人意料的干预。祂的天使定会移走每一块妨碍复活的石头,并要坐于其上*玛28:2)。士兵是被派来,捍卫不义和邪恶,定要从他的眼前奔逃(玛28:4)

感谢耶稣圣心会(SCJ)的Fernando Armellini神父

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for Palm Sunday in Lent Year A


The Grain That Dies Is Due to Bring Forth Life.
Gospel: Matthew 26:14–27:66


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


The dearest learning of the Lenten seasons is: God has not miraculously saved Christ from a difficult situation. He has not obstructed the injustice and the death of his Son. In him God has made it known that he does not overcome evil by hindering it with miraculous interventions but by taking away its power to harm, even making it a time of growth for the man. It is difficult to assimilate this logic of God. It is difficult to accept that “unless a grain of wheat falls to the earth and dies, it remains alone; but if it dies, it produces much fruit” (Jn 12:24).

Matthew particularly insists on the repudiation of violence and the use of weapons. Only he reports the words of Jesus to Peter, who tried to defend him with a sword: “Put your sword back into its place, for all who take hold of the sword will die by the sword” (Mt 26:52). Tertullian, the famous apologist of the I-II century, commented: “Disarming Peter, Jesus took away the weapons from the hands of every soldier.” A few decades later, the biblical scholar Origen echoed, “We Christians no longer grip the sword; we don’t anymore learn the art of war because through Jesus we have become children of peace.”

One of the issues close to Matthew’s heart is the universalism of salvation. Israel cannot consider herself as the only and jealous depositary of the promises. She played the role that the Lord entrusted to her: to prepare the coming of God’s kingdom. Now she is expected, first among the guests, in the banquet hall (Mt 22:1-6). Unfortunately, Israel rejected the invitation. In the early Christian community, it is experienced as a painful laceration, like a sword that pierces the soul (Lk 2:35), as “a thorn in the flesh” (2 Cor 12:7). The maximum expression of this refusal is the cry: “His blood be on us and on our children” (Mt 27:25).

The nonsensical interpretation of this phrase has had tragic consequences: hatred, absurd accusations, violence, and Christians supporting the persecution of the Jews. The meaning attributed to it by Matthew was totally different. The Jews had chosen violence and rejected the reign of peace announced by Jesus. The evangelist wants to warn of the danger of repeating the same mistake.

Another incident reported only by Matthew is the death of Judas. This disciple is the symbol of all those who, for a time, follow Jesus. Then they are aware that Jesus does not realize their dreams of glory and their thirst for power. They abandon him and even turn against him.

If we free ourselves from the stereotypes for a moment, we can experience respect and compassion for the plight of this man. It seems that, in the group of the apostles, he had no friends. When he saw the only one who loved him go to his death, he must have felt terribly alone to carry the weight of his mistake. He’s gone, unfortunately, to vent his remorse, his inner torment to the wrong people, the temple priests who used him. If he had turned to Christ, his life would end in another way.

Finally, only Matthew speaks of the guards placed in custody of the tomb (Mt 27:62-66): they are a sign of the triumph of evil. Their presence testifies that the righteous is defeated, the deliverer silenced, locked forever in a tomb. It is the experience that we have: evil always gives the impression of being assured of a final triumph, such as to consider as dreams the poor, the weak and the defenseless’ hope for justice. God, however, ensures his unexpected intervention. His angel will roll every stone that prevents the return to life and will sit on it (Mt 28:2). The soldiers, placed to defend injustice and iniquity, will flee in terror from his light (Mt 28:4).

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年3月29日

2026年3月29日
聖枝主日
福音:瑪21:1-11, 26:14-27:66

今天教會舉行聖枝主日的慶典,由此開始聖周。本年聖枝主日共有兩篇福音,都取自聖瑪竇福音,分別講述的是耶穌榮進耶路撒冷,以及聖瑪竇記載的吾主耶穌基督的蒙難史。我願意藉此機會,給大家一些反思。

我們時常會如同當年歡迎耶穌榮進耶路撒冷城的群眾一樣,列隊歡迎尊貴的客人來到我們中間,與我們相聚,甚至有時,我們會盡可能為迎接那位來到我們中間的貴客,做各種準備工作。一如耶穌的門徒今日為耶穌所做的一樣。(參看:瑪21:1-7)當一切工作準備就緒以後,耶穌便公開地進入耶路撒冷,並受到在耶路撒冷群眾的歡迎。

我們也許會覺得很奇怪,那些在耶路撒冷的群眾,在耶穌進入耶路撒冷時,他們不是歡迎祂的嗎?他們不是呼喊說:“賀三納于達味之子!賀三納于至高之天!”(瑪21:9)嗎?當耶穌受難時,他們又是在做什麼呢?他們尋找各種相反耶穌的證據,盡其所能的誣告耶穌,為將耶穌置於死地(參看:瑪26:57-67,27:11-26),當耶穌被釘在十字架上時,他們甚至譏笑耶穌說:“祂救了別人,卻救不了自己;祂既是以色列君王:如今從十字架上下來吧!我們就信祂。祂信賴天主,天主如喜歡祂,如今就該救祂,因為祂說過:我是天主子。”(參看:瑪27:39-49)因為他們拒絕相信耶穌就是父所派遣來到這個世界上,為叫世界藉著祂而得救的那一位。(參看:若3:16-17)

今天,教會邀請我們每人默思吾主耶穌基督的苦難,以及祂為愛我們所做的一切,正是邀請我們效法吾主耶穌基督,勇敢交出自己,在困苦中要堅忍,始終相信天主的仁慈,始終隨從天主聖神的指引,一心孝愛天主,效法耶穌耶穌,愛那些傷害我們的人,為為他們祈求天主的憐憫。

全能永生的天主,祢使我們的救主攝取了人性,甘願接受十字架的苦刑,以作人類謙德的芳表,求祢仁慈賞賜我們留心祂堅忍受苦的教訓,好能堪當分享祂復活的光榮。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年3月29日

2026年3月29日
圣枝主日
福音:玛21:1-11, 26:14-27:66

今天教会举行圣枝主日的庆典,由此开始圣周。本年圣枝主日共有两篇福音,都取自圣玛窦福音,分别讲述的是耶稣荣进耶路撒冷,以及圣玛窦记载的吾主耶稣基督的蒙难史。我愿意藉此机会,给大家一些反思。

我们时常会如同当年欢迎耶稣荣进耶路撒冷城的群众一样,列队欢迎尊贵的客人来到我们中间,与我们相聚,甚至有时,我们会尽可能为迎接那位来到我们中间的贵客,做各种准备工作。一如耶稣的门徒今日为耶稣所做的一样。(参看:玛21:1-7)当一切工作准备就绪以后,耶稣便公开地进入耶路撒冷,并受到在耶路撒冷群众的欢迎。

我们也许会觉得很奇怪,那些在耶路撒冷的群众,在耶稣进入耶路撒冷时,他们不是欢迎祂的吗?他们不是呼喊说:“贺三纳于达味之子!贺三纳于至高之天!”(玛21:9)吗?当耶稣受难时,他们又是在做什么呢?他们寻找各种相反耶稣的证据,尽其所能的诬告耶稣,为将耶稣置于死地(参看:玛26:57-67,27:11-26),当耶稣被钉在十字架上时,他们甚至讥笑耶稣说:“祂救了别人,却救不了自己;祂既是以色列君王:如今从十字架上下来吧!我们就信祂。祂信赖天主,天主如喜欢祂,如今就该救祂,因为祂说过:我是天主子。”(参看:玛27:39-49)因为他们拒绝相信耶稣就是父所派遣来到这个世界上,为叫世界藉着祂而得救的那一位。(参看:若3:16-17)

今天,教会邀请我们每人默思吾主耶稣基督的苦难,以及祂为爱我们所做的一切,正是邀请我们效法吾主耶稣基督,勇敢交出自己,在困苦中要坚忍,始终相信天主的仁慈,始终随从天主圣神的指引,一心孝爱天主,效法耶稣耶稣,爱那些伤害我们的人,为为他们祈求天主的怜悯。

全能永生的天主,祢使我们的救主摄取了人性,甘愿接受十字架的苦刑,以作人类谦德的芳表,求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训,好能堪当分享祂复活的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:March 29, 2026

March 29, 2026
Palm Sunday
Gospel: Matthew 21:1-11, 26:14-27:66

Today, the Church celebrates the Solemnity of Palm Sunday, which marks the beginning of Holy Week. This year on Palm Sunday, there are two Gospel readings, both taken from the holy Gospel of Matthew. They recount the Lord Jesus Christ’s triumphant entry into Jerusalem and His Passion narrative as recorded by Saint Matthew. I would like to take this opportunity to offer some reflections for all of you.


We often act like the crowds who welcomed Jesus into the city of Jerusalem, lining up to greet a distinguished guest who comes among us to be with us, and at times, we do our best to prepare in various ways to welcome that honoured guest. Just as Jesus’ disciples did for Him on that day (cf. Mt 21:1-7). When all preparations were complete, Jesus entered Jerusalem publicly and was welcomed by the crowds there.


We might find it strange: weren’t those crowds in Jerusalem welcoming Him when He entered? Didn’t they cry out, “Hosanna to the Son of David! Hosanna in the highest!” (Mt 21:9)? Then, what were they doing when Jesus was being crucified? They sought all kinds of evidence against Jesus, slandering Him in every way possible to put Him to death (cf. Mt 26:57-67; 27:11-26). When Jesus was nailed to the Cross, they even mocked Him, saying: “He saved others; He cannot save Himself. He is King of Israel; let Him come down now from the cross, and we will believe in Him. He trusted in God; let Him deliver Him now if He wants Him, for He said, ‘I am the Son of God.'” (cf. Mt 27:39-49). For they refused to believe that Jesus was the One sent by the Father into the world to save it through Him (cf. Jn 3:16-17).


Today, the Church invites each of us to meditate on the Passion of Our Lord Jesus Christ and all that He did out of love for us. This is precisely an invitation for us to imitate Our Lord Jesus Christ: to courageously surrender ourselves, to remain steadfast in adversity, to always trust in God’s mercy, to always follow the guidance of the Holy Spirit, to have our hearts set on loving God above all things, and to imitate Jesus by loving those who hurt us and praying for God’s mercy upon them.

Almighty ever-living God, who as an example of humility for the human race to follow caused our Savior to take flesh and submit to the Cross, graciously grant that we may heed his lesson of patient suffering and so merit a share in his Resurrection. Who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

聖經問答:撒慕爾紀上 第10章

傅油與預兆(1-8節)
問1:撒慕爾為何要給撒烏耳傅油?這意味著什麼?
答:撒慕爾將油倒在撒烏耳頭上,是象徵他受上主揀選為以色列的君王(10:1)。在以色列傳統中,傅油表示奉主差遣,有聖神臨於其上。君王作為“上主的受傅者”(參閱詠2:2;撒上24:7),肩負統治與拯救百姓的使命。
問2:撒慕爾給撒烏耳指出了哪些“預兆”?這些預兆有什麼意義?
答:撒慕爾預言撒烏耳將遇到三組人:
在辣黑耳墓旁遇到兩人,告訴他母驢已找到了(10:2);
在德波辣橡樹遇見三人,一人牽山羊,一人帶餅,一人帶酒,並給他兩張餅(10:3-4);
在基貝亞遇到一群先知,他將與他們一同“出神說妙語”(10:5-6)。
這些預兆是天主對他揀選撒烏耳的確認印記,也表明聖神將在他身上運行,使他成為“另一個人”。
問3:“出神說妙語”是什麼意思?為什麼這重要?
答:在舊約中,“出神說妙語”是聖神臨在的記號(參閱戶11:25;撒上19:20)。撒烏耳與先知們一同說妙語,象徵天主親自賦予他治理百姓的神恩能力。這也預示著撒烏耳的轉變,是君王身份內在的屬神印證。
問4:撒慕爾為何囑咐撒烏耳去基耳加耳等他七天?
答:這是撒烏耳首次接受先知指令,標誌他需學習依賴上主的時間與安排(10:8)。“等候七天”象徵服從和耐性,但此處也暗示撒烏耳未來在此事上的失敗(參閱13章)。


聖神降臨與人們的驚訝(9-13節)
問5:當撒烏耳轉身離開撒慕爾時,發生了什麼?
答:天主“改變了他的心”(10:9),這表示一種屬靈的重生與更新。他不是僅僅被外在指定為王,而是從內心被聖神更新,為王職作好準備。
問6:“連撒烏耳也列在先知中”是什麼意思?
答:這是當時人們驚訝撒烏耳出神說話的一句俗語(10:11-12)。撒烏耳原非出身于先知團體,但卻突然表現出先知性的能力,讓人們見證了天主的干預,也流傳出這句反諷性的成語。
問7:撒烏耳為何沒有向叔父透露立王的事?
答:他或許出於謙遜,也可能因內心尚未完全準備好面對如此重大的改變(10:16)。這也顯示他早期的謹慎與矜持。


撒烏耳被揀選為王(17-27節)
問8:撒慕爾為何召集民眾到米茲帕?
答:米茲帕是一個重要的宗教集會地(參閱撒上7:5-6),撒慕爾在此公開宣佈天主的旨意,並通過抽籤的方式使眾人信服撒烏耳為天主揀選的王。
問9:撒烏耳為什麼躲在行李中?
答:撒烏耳可能因為懼怕責任或不夠自信而躲藏(10:22)。這揭示出他性格中的膽怯和不安,雖有天主的揀選,他的人性仍然軟弱。
問10:百姓看到撒烏耳後有何反應?
答:撒烏耳身材高大,“高出眾人一肩”(10:23),符合當時對領袖的期望(外表強壯)。百姓因此歡呼:“君王萬歲!”(10:24),象徵他們接受了這位外在看似理想的君王。
問11:撒慕爾將君王的“權利”寫在書上,有何意義?
答:這是對王權設立的規範與限制(參閱申17:14-20),表明即使君王也必須服從天主法律,不可任意妄為。撒慕爾作為先知,是提醒君王必須依靠天主的仲介人。
問12:為何有人輕視撒烏耳?他有何反應?
答:“無賴漢”質疑他的領導力(10:27),但撒烏耳保持沉默,沒有回應。這段強調初期他有寬容的德性,但也埋下後續他王權遭受挑戰與動搖的伏筆。


✝靈修反思
天主主權的記號: 即使人們錯誤動機要求君王(參閱第八章),天主仍能借此成就祂的救恩計畫。
聖神的恩賜: 聖神降臨使人變化,是所有聖召的根本(包括君王、司祭與信友)。
服從與信賴: 撒烏耳被召要學習服從,預示所有領導者必須先順從天主,才能領導他人。
人性的軟弱與天主的忍耐: 撒烏耳雖有缺陷,但天主仍願與他同行,直到他棄絕主。


本文作者:劉鐸

圣经问答:撒慕尔纪上 第10章

傅油与预兆(1-8节)
问1:撒慕尔为何要给撒乌耳傅油?这意味着什么?
答:撒慕尔将油倒在撒乌耳头上,是象征他受上主拣选为以色列的君王(10:1)。在以色列传统中,傅油表示奉主差遣,有圣神临于其上。君王作为“上主的受傅者”(参阅咏2:2;撒上24:7),肩负统治与拯救百姓的使命。
问2:撒慕尔给撒乌耳指出了哪些“预兆”?这些预兆有什么意义?
答:撒慕尔预言撒乌耳将遇到三组人:
在辣黑耳墓旁遇到两人,告诉他母驴已找到了(10:2);
在德波辣橡树遇见三人,一人牵山羊,一人带饼,一人带酒,并给他两张饼(10:3-4);
在基贝亚遇到一群先知,他将与他们一同“出神说妙语”(10:5-6)。
这些预兆是天主对他拣选撒乌耳的确认印记,也表明圣神将在他身上运行,使他成为“另一个人”。
问3:“出神说妙语”是什么意思?为什么这重要?
答:在旧约中,“出神说妙语”是圣神临在的记号(参阅户11:25;撒上19:20)。撒乌耳与先知们一同说妙语,象征天主亲自赋予他治理百姓的神恩能力。这也预示着撒乌耳的转变,是君王身份内在的属神印证。
问4:撒慕尔为何嘱咐撒乌耳去基耳加耳等他七天?
答:这是撒乌耳首次接受先知指令,标志他需学习依赖上主的时间与安排(10:8)。“等候七天”象征服从和耐性,但此处也暗示撒乌耳未来在此事上的失败(参阅13章)。


圣神降临与人们的惊讶(9-13节)
问5:当撒乌耳转身离开撒慕尔时,发生了什么?
答:天主“改变了他的心”(10:9),这表示一种属灵的重生与更新。他不是仅仅被外在指定为王,而是从内心被圣神更新,为王职作好准备。
问6:“连撒乌耳也列在先知中”是什么意思?
答:这是当时人们惊讶撒乌耳出神说话的一句俗语(10:11-12)。撒乌耳原非出身于先知团体,但却突然表现出先知性的能力,让人们见证了天主的干预,也流传出这句反讽性的成语。
问7:撒乌耳为何没有向叔父透露立王的事?
答:他或许出于谦逊,也可能因内心尚未完全准备好面对如此重大的改变(10:16)。这也显示他早期的谨慎与矜持。


撒乌耳被拣选为王(17-27节)
问8:撒慕尔为何召集民众到米兹帕?
答:米兹帕是一个重要的宗教集会地(参阅撒上7:5-6),撒慕尔在此公开宣布天主的旨意,并通过抽签的方式使众人信服撒乌耳为天主拣选的王。
问9:撒乌耳为什么躲在行李中?
答:撒乌耳可能因为惧怕责任或不够自信而躲藏(10:22)。这揭示出他性格中的胆怯和不安,虽有天主的拣选,他的人性仍然软弱。
问10:百姓看到撒乌耳后有何反应?
答:撒乌耳身材高大,“高出众人一肩”(10:23),符合当时对领袖的期望(外表强壮)。百姓因此欢呼:“君王万岁!”(10:24),象征他们接受了这位外在看似理想的君王。
问11:撒慕尔将君王的“权利”写在书上,有何意义?
答:这是对王权设立的规范与限制(参阅申17:14-20),表明即使君王也必须服从天主法律,不可任意妄为。撒慕尔作为先知,是提醒君王必须依靠天主的中介人。
问12:为何有人轻视撒乌耳?他有何反应?
答:“无赖汉”质疑他的领导力(10:27),但撒乌耳保持沉默,没有回应。这段强调初期他有宽容的德性,但也埋下后续他王权遭受挑战与动摇的伏笔。


✝灵修反思
天主主权的记号: 即使人们错误动机要求君王(参阅第八章),天主仍能借此成就祂的救恩计划。
圣神的恩赐: 圣神降临使人变化,是所有圣召的根本(包括君王、司祭与信友)。
服从与信赖: 撒乌耳被召要学习服从,预示所有领导者必须先顺从天主,才能领导他人。
人性的软弱与天主的忍耐: 撒乌耳虽有缺陷,但天主仍愿与他同行,直到他弃绝主。


本文作者:刘铎

四旬期第五周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

請看,悅納的時刻,已經來到:
天主聖潔的恩典發顯,
以節制的醫治膏藥,
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子,即將來到,
那個日子,閃耀基督的真光,
那時,我們受創的心,從罪惡中得到解脫,
藉禁食和節制,重獲健康。

天主,求祢完善我們堅定的心志,
藉身體,思想和心靈的節制,
滿足我們長久渴望的一切,
安然抵達永恆的逾越節。

上主,願祢的一切化工,讚頌祢,
仁慈的天主聖三,
求祢不斷寬恕我們,
容許我們向祢的聖名,詠唱新曲。亞孟。

我的口舌,請歌唱,歌唱救主的光榮,
請奧妙地歌唱,歌唱祂的血肉;
祂的寶血,極其寶貴,超越一切價值,
由我們的不朽君王所傾流,
祂註定要為了世界的救贖,
出身于高貴的淨胎。

聖潔無玷的童貞聖母,
給我們世人下了救主,
祂是真人,祂與世人交往,
祂留在世上,播種真理的種子,
祂莊嚴結束此生,
令人驚歎的悲慘一生。

那晚,祂與祂揀選的門徒,
共進最後的晚餐,
祂是那逾越節的犧牲,
祂首先滿全了法律;
祂把自己當作食糧,
親手分給祂的弟兄。

降生成人的聖言,
因祂一言,餅的性體發生改變,
祂改變了酒的性體,使酒成了祂的寶血;
感覺沒有改變,
只有真誠的心,才能分辨出來,
才能迅速領會祂的教訓。

世人因亞當的過犯而墮落,
他吃了禁止吃的果實,
所有的希望,因根植于古蛇,
完全破滅,
世人破碎的本性,
因第二棵樹及其根莖,
得以修補。

世人在崇拜中墮落,
現在,我們朝拜至聖聖體,
看,古老的形式,正在消逝,
新的禮典開始盛行:
這禮典彌補所有的缺憾,
修補了脆弱的感官。

願一切崇敬,光榮和讚頌,
歸於永生的天父,
歸於出自高天之天的聖子,
自永遠直到永遠而來的聖神,
天主的大能,天主的尊嚴,
世世無窮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢向我顯示仁慈,使我獲得安全。

聖詠6
困苦者向天主哀求仁慈
聖父,我滿是沮喪 …… 求祢救我脫離這個時刻(參看:若12:27)

上主,
求祢不要憤怒中責罰我,
不要在氣憤中懲罰我。

上主,
我毫無力量,
求祢憐憫我;

上主,
我的身體遭受折磨,
求祢醫治我。

上主,
我的靈魂,萬分痛苦,
何時才能結束?

上主,
求祢回顧,
拯救我的靈魂。
按祢的慈愛拯救我;
因為在死者中,沒有一人記得祢,
誰能出離墳墓,把祢讚頌?

我痛苦呻吟,筋疲力盡;
每晚我的眼淚,打濕我的床鋪;
我在我的床榻上哭泣。
我的眼目因悲傷而憔悴;
在仇敵的環伺下,日漸衰老。

凡作惡的,離開我吧;
因為上主聽到我的哀哭。
上主俯聽我的懇求;
上主必要收納我的祈求。
我的全部仇敵,要在混亂中撤退,
他們必被挫敗,不知所措。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主,祢實在仁愛憐憫。祢賜下生命,戰勝死亡。求祢眷顧祢教會的諸多創傷,藉祢復活的聖子,使她恢復健康,好能高唱新歌,讚頌祢。

對經一:上主,求祢向我顯示仁慈,使我獲得安全。阿肋路亞。

對經二:在困厄中,窮人並非單獨一人。有天主幫助他們。

聖詠9A
得勝的讚歌
祢要再來,審判生者死者
I

上主,我要全心讚頌祢;
我要講述祢的一切奇事。
我要因祢而喜樂和歡喜,
至高者,我要詠詩讚頌祢的聖名。

看,我的仇敵如何敗退,
他們怎樣在祢面前,顛僕滅亡。
祢為我的案件伸張正義,
坐在寶座,施行審斷。

祢征服列邦,消滅惡人,
永遠消除他們的名字。
敵人已覆滅,永遠沉淪。
祢把他們的城池,連根拔起,
永遠消除他們的記憶。

上主卻永遠安坐為王。
祂設置寶座,施行審斷;
祂要以公道審判世界,
並以真理審判斷萬民。

對受壓迫的人,願上主作他們的堡壘,
作他困厄時期的堡壘。
知道祢名號的,信靠祢;
尋求祢的,祢總不擯棄。

對經二:在困厄中,窮人並非單獨一人。有天主幫助他們。

對經三:上主,我要在熙雍百姓的集會中,宣揚祢的讚頌。

II

要向住在熙雍的上主,高唱贊詩。
在百姓中間,宣揚祂大能的化工。
因祂記得他們,替他們追討血債,
沒有忘記窮人的哀告。

上主,祢看到我的苦難,求祢可憐我,
是祢拯救我脫離死亡的門限;
好使我在熙雍城的門限,
不斷宣揚祢的稱譽,
欣喜祢的助佑。

列邦必要陷入自己挖掘的深坑,
他們的腳都掉入自設的陷阱。
上主親自顯現,施行審判。
惡人被自己手所作的陷害。

願惡人在亡者中間倒斃,
列邦都要被天主所遺忘;
因為急需的人常不會被遺忘,
窮人的渴望,總不會落空。

上主,起來,不許世人得勝!
願列邦在祢面前,接受審判。
上主,求祢恐嚇他們,
使列邦自知不過是人。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢施行審判的時候, 不要對窮人的呐喊,充耳不聞。求祢降災于瘋狂施壓的人。求祢看顧我們的創傷,拯救我們脫離死亡的門限,使我們常因祢的幫助而歡喜,在熙雍的門限讚頌祢。

對經三:上主,我要在熙雍百姓的集會中,宣揚祢的讚頌。

領:離棄罪惡,信從福音。
答:天主的國臨近了。

誦讀一:恭讀致希伯來人書
(希2:5-18)

耶穌,救恩的肇主,在各方面相似我們

天主沒有把我們講論的,將來的世界隸屬于天使權下,但是,有人在某處曾證明說:“人算什麼,祢竟懷念他,人子算什麼,祢竟照顧祂?祢使祂稍遜于天使,以光榮和尊崇給祂作王冠,使萬有都屈服在祂腳下。”他使萬有的“屈服”在祂腳下,並沒有留下一樣不隸屬于祂權下的。現今,我們還沒有看見 “萬有都屈服于祂的權下”,卻已經看見耶穌因所受的死亡之苦,“戴有尊威和光榮的冠冕”,祂就是天主曾使祂“稍遜于天使”的那一位,藉天主的恩寵,使祂為眾人嘗到死味。因為祂堪受這恩寵,天主使萬有藉著祂,將許多子女導入光榮,並藉所經受的苦難,使拯救他們的首領達至圓滿。祂是祝聖者,也是萬有的終向和萬有的根源。因此,祂並沒有以稱他們為“兄弟”為恥,祂說:“我要向我的弟兄稱頌祢的名號,在集會中,我要讚揚祢。”又說:“我要信靠祂”;也說:“看,我和天主賞賜給我的孩子。”

孩子既然血肉相通,耶穌也與他們相似,祂藉著死亡,毀滅了那握有死亡權勢的魔鬼,為解救那些因畏懼死亡,一生屈服于死亡權下的人。祂並沒有援救天使,卻援救了亞巴郎的後裔;因此,祂應在一切行徑上,與自己的兄弟姐妹相似,好使祂能成為一個仁慈而又信實的大司祭,在天主面前,為人民所犯的罪作補贖。因為祂藉祂所受的苦難,經受了試探,也必能扶助那些正經受試探的人。

對答詠 (參看:希2:11,17;巴3:28)
領:使人成聖的基督和那被聖化的人,都同出一源,祂必須在各方面,與祂的兄弟相似。
答:成了他們的,富有同情和忠信的大司祭。
領:天主出現在世間,生活在人間。
答:成了他們的,富有同情和忠信的大司祭。

誦讀二:選讀聖若望費舍(主教殉道)(Saint John Fisher, bishop and martyr):聖詠釋義
(Ps. 129: Opera omni, edit. 1579, p. 1610)

倘若有人犯罪,我們還有一位與聖父在一起的中保

我們的大司祭耶穌基督,我們的犧牲是祂珍貴的身體,祂珍貴的身體,就是祂為救贖眾人,在十字架的祭壇上,獻作祭品的身體。

那為我們的救贖所傾流的血,並非公山羊的,或是小牛犢的(正如舊約法律中記載的),而是至無玷羔羊 —— 我們的救主基督的血。

我們的大司祭獻祭所在的聖殿,並非出自人手所創造的,而是由唯一天主所造的。因為祂曾世人眼前傾流了自己的血:由唯一天主之手形成的聖殿。

然而,這座聖殿,具有兩個部分。一個部分我們現今所居住的世界。另一個部分是我們可朽壞之人所不認識的。

首先,當基督經受祂極痛苦的死亡以後,就在此世完成了獻祭。以後,祂穿上那不可朽壞的外氅,帶著自己的血進入了至聖所,就是進入了諸天。在那裡,祂將祂為一切犯罪的人傾流七次的無價寶血,呈獻于天父的寶座前。

此一犧牲是如此悅樂天主,蒙天主所悅納,以致祂一看見這犧牲,就必須立刻憐憫我們,向一切真心痛悔的人,延展祂的仁慈。

況且,這祭獻是永恆的。這祭獻並非每年所舉行的祭獻(不像猶太人先所做的一樣),而是為了我們得到安慰,每日可舉行的祭獻,甚至時時刻刻都可以舉行;如此我們便具有得到安慰的最充分理由。為此聖保祿宗徒說:“祂已獲得永遠的救贖。”

凡已開始真切的痛悔,並為了他們所犯的罪已作補贖的人,他們已下定決心,不再犯罪,孜孜不倦尋求他們已開始追求的至純潔美德,他們都有份於此一神聖而又永恆的犧牲。

聖若望把這些話置於我們面前:“我的小子們,我給你們寫這些,為使你們不再犯罪。倘若有人犯罪,我們有一位與天父同在的中保,耶穌基督,正義之人。祂為我們的罪作補贖,並非是單為我們所犯罪的作補贖,也為整個世界所犯的罪作補贖。”

對答詠 (參看:羅5:10,8,9)
領:倘若我們還在與祂為仇敵的時候,就藉著祂的子與天主重修舊好,
答:我們既是祂的朋友,我們就更能確信,我們必能藉祂愛子的生命,獲得救贖。
領:我們還是罪人的時候,基督就為我們死了,
答:我們既是祂的朋友,我們就更能確信,我們必能藉祂愛子的生命,獲得救贖。

結束禱詞
天主,我們因祢不可言喻的恩典,被各種祝福所充滿,求祢恩賜我們從舊有轉向新生,好使我們能準備妥當,迎接天主的光榮。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

祂被釘,受人嘲笑,乾枯而死,
祂受人憎惡,備受恥辱,
從祂受創的肋膀,
流出了血和水,
藉滔滔洪流,
洗潔塵世,星辰和海洋。

忠信的十字架,
你是高貴的樹木,
你是聖徒唯一的倚靠!
你的幼枝,總不枯竭;
枝葉花朵,總不稀少。
你的木質,十分甘美,
在你上面的鐵釘,十分甘飴,
你的負擔是輕怡的!

巍峨的樹木,你使粗糙變得光潔,
你彎曲了你的樹枝,
你使你的纖維失去韌性,
你使你的卷鬚,輕輕貼起,
拋開你粗魯的本質,
緊貼君王的身體!

一切受造中,最高貴的樹木,
富於寶石和浮雕,
羔羊以祂的寶血,把你祝聖;
你張開枝幹,拯救風暴,
如果張搭的腳手架,
承受世界的贖價!

榮福聖三,
祢富有智慧,德能,當受讚頌,
祢藉巴斯卦奧跡,拯救世人,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我向祢舉心,祢必俯聽我清晨的禱聲。

聖詠5:2-10,12-13
求助的晨禱
將聖言當作賓客,接到自己心中的,必要生活在喜樂中。

上主,求祢側聽我的禱聲,
細聽我的哀歎。
我的君王,我的天主
求祢俯聽我的哀禱之聲。

上主,是我在向祢懇求,
清晨,祢就俯聽了我。
清晨,我向祢獻上祈禱:
滿心希望,滿心期待。

祢不是喜愛罪惡的天主,
罪人決不是祢的賓客。
在祢面前,
自誇的人決站立不住。

祢惱恨一切作惡的人,
祢摧毀一切說謊的人。
厭惡一切奸詐嗜血的人。

但是,因祢浩大的仁愛,
我得以進入祢的聖殿,
滿懷敬畏之情,
俯伏在祢的聖殿前。

上主,照祢的公道,帶領我,
因為我滿心期待祢,
求祢在我們面前肅清道路。

他們的口中,毫無真理,
他們的心中,滿是惡念,
他們的咽喉是敞開的墳墓,
他們的講論,甘甜如蜜。

凡受祢保護的,滿是喜樂,
興高采烈。
凡愛慕祢名的人,因祢而歡樂,
蒙祢保護。

是祢祝福了義人,
是祢以仁愛,如同盾牌,把他環護。

聖詠禱詞
上主,一切公義,一切美善都出自祢;祢惱恨邪惡,惱恨說謊的人。求祢領導祢的僕人走上祢公義的道路,好使所有寄望祢的人,偕同教會,因祢和基督而歡喜。

對經一:上主,我向祢舉心,祢必俯聽我清晨的禱聲。

對經二:上主,我們的天主,我們讚頌祢光榮的聖名。

聖歌:編上29:10B-13
願光榮和崇敬,只歸於天主,
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美。(參看:弗1:3)

上主,我們的祖先以色列的天主,
當受讚頌,從永遠直到永遠。
上主,堂皇,權能,
尊威,壯麗和光榮歸於祢。

天上和地上的一切屬於祢,
上主,王權屬於祢;
祢受舉揚,為萬有的元首。

富貴和光榮從祢而來,
祢擁有權柄,宰製萬有。
力量和權能,在祢手中;
是祢使人強大和昌盛。

因此,我們的天主,我們稱謝祢,
我們讚頌祢榮耀的名號。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,我們的天主,我們讚頌祢光榮的聖名。

對經三:請在上主聖殿內朝拜上主。

聖詠29(28)
對天主聖言的讚頌辭
有聖父的聲音宣告:“這是我的鍾愛之子。”(參看:瑪3:17)

天主的眾子,請光榮上主,
光榮和權能,歸於上主;
上主聖名的光榮,歸於上主,

上主的聲音響徹水面,
上主臨於浩瀚的水面,
上主的聲音,充滿權能,
上主的聲音,充滿光榮。

上主的聲音,擊碎了香柏,
上主擊碎了黎巴嫩的香柏;
祂使黎巴嫩跳躍,好似牛犢,
祂使息爾翁舞蹈,好似小牛。

上主的聲音閃爍著火焰。

上主的聲音,使荒原震撼,
上主震動了卡德士荒原;
上主的聲音,撕裂橡樹,
剝光森林。

天主的光榮,隆隆作響,
他們才在祂聖殿高呼:光榮!
上主坐在洪水之上;
上主永遠高坐為王。

上主必要賜勇力給祂的百姓,
必要以和平祝福祂的子民。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主君王,祢永遠生活。世上萬物,歌頌祢的光榮和榮耀,實在是理所當然的。求祢堅固祢的子民,戰勝邪惡,好使我們因祢的平安,歡欣跳躍,因永恆的許諾,完全信靠祢。

對經三:請在上主聖殿內朝拜上主。

簡短讀經 耶11:19-20
然而,我好似一隻被人信賴,被人牽去宰殺的羔羊,並沒有察覺出他們密謀,要把我殺害的計畫:“讓我們摧毀這有生氣的樹,從活人地方,把他剪除,使他的名字,不再被人說起。”但是,祢,萬軍的上主,正義的判官,祢洞察肺腑,讓我親眼看到祢對他們的報復,因為我向祢託付我的控訴。

短對答詠
領:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
領:祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答:並使我擺脫獵人的羅網。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經:誰若跟隨我,決不行走在黑暗中,卻要有生命的光。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:誰若跟隨我,決不行走在黑暗中,卻要有生命的光。

禱詞
讓我們讚頌我們的救主耶穌,祂為我們開闢了救恩的行徑,讓我們向祂祈求:
【答】求,求祢引導祢的百姓,走上祢的行徑。
仁慈的天主,藉著洗禮,祢賜給我們新生,
—— 求祢使我們日益相似祢。
願我們今天慷慨地給一切急需的人,帶去歡樂,
—— 好使我們幫助他們尋找祢。
求祢幫助我們在祢眼中,從事良善,正直和真理的工作,
—— 時常以專注的心尋求祢。
求祢寬恕我們反對祢家庭合一的罪過,
——使我們一心一意。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,我們因祢不可言喻的恩典,被各種祝福所充滿,求祢恩賜我們從舊有轉向新生,好使我們能準備妥當,迎接天主的光榮。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

我們藉著相信天主度生,
藉持久的望德,激發我們的信德,
藉慈愛的恩典,
歌頌光榮的基督。

祂在此第三時辰,
自作犧牲,
被掛在十字架上,
尋找自己的羊,帶領他們回家。

祂如同謙恭的僕人,
藉自己救贖的寶血,使他們自由,
拯救所有從死亡的判令中得到解脫的人,
擺脫世俗的驕傲。

我們懇求聖父和聖子,
並懇求與聖父聖子同在的聖神,
一體三位,永遠為王的聖三,
求祢以祢的關愛,支持我們。亞孟。

午時

基督登上十字架,
被口渴和正午的炎熱所消耗,
求賜在此時辰,詠唱聖歌者,
因渴求正義,不斷成長。

願他們的內心,充滿同樣的饑餓,
好使他們自感滿足,
好能失去對罪惡的品味,
只願追求功行。

願天主聖神的恩典,
充滿如此懇求之人的心,
使肉體上的偏情,逐漸變冷,
使充滿寒意的心,變得溫暖。

我們懇求聖父和聖子,
並懇求與聖父聖子同在的聖神,
一體三位,永遠為王的聖三,
求祢以祢的關愛,支持我們。亞孟。

午後

三個三個時辰,至聖的總和,
我們歌唱時,在我們面前徐徐展開,
我們因耶穌聖名向祢懇求,
為我們的罪過得寬恕的恩典。

看,那個盜賊,如何認罪,
他堪得基督的救恩;
願我們的奉獻,我們的讚頌,
能獲得祂的寬恕,祂的仁愛。

現在,死亡藉著十字架,已被摧毀,
黑暗以後,真光復歸,
願祢除去由罪惡而來的恐懼,
以此光照我們的心靈。

我們懇求聖父和聖子,
並懇求與聖父聖子同在的聖神,
一體三位,永遠為王的聖三,
求祢以祢的關愛,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

聖詠19(18):8-15
讚頌天主,賜我們仁愛法律的天主
你們必須是完美的,如同你們的天父是完美的一樣。(參看:瑪5:48)

上主的法律是完美的,
能酣暢人靈,
上主的規條是忠誠的,
賜智慧于純樸的人。

上主的訓詞是正直的,
能悅樂人心。
上主的誡命是清晰的,
能照亮眼睛。

上主的法律是聖善的,
永遠常存。
上主的法令是真理,
完全公允。

他們比黃金更可愛戀,
遠超極純的黃金,
他們比蜂蜜更為甘甜,
遠超蜂巢的流汁。

祢的僕人因此得到教訓,
謹守不渝,獲得重賞。
誰能找出祂的一切錯謬?
使我從隱密的過犯中得到解脫。

求祢不要使祢的僕人妄自尊大,
不要使驕傲把我束縛,
如此,我便無可指摘,
從重大的罪惡中,得到潔淨。

上主,我的磐石,我的救主,
願我口中的言語,我心中的念慮,
在祢眼前,得蒙寵愛。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,願我對祢誡命的讚美之詞,在祢眼中,得蒙寵愛。願我們的信德,證明我們並非奴僕,而是義子,並非屈服於祢的法律,而是分享祢的權能。

聖詠7
敬畏天主的人,受人詆毀時的祈禱
審斷的人,已在門限(參看:雅5:9)

I

上主天主,我向祢投奔,
求祢救我脫離追逐的人,
免得他如同獅子一樣把我撕裂,
把我拖走,沒有一人前來救我。

上主天主,如果我的手做了錯事,
如果我以惡報善,
救了不義的迫害者;
就讓我們仇敵追逐我,捉住我,
把我的性命踐踏於地,
把我的靈魂投於灰土。

上主,求祢震怒奮起,
起來攻打我憤怒的仇敵;
我的天主,醒來!祢定會施行審斷。
願列邦聚集在祢的四周,
使祢高坐於他們之上。
上主是萬民的判官。

上主,求祢替我伸冤;
我是義人,我的內心純潔。
求祢終結惡人的惡行!
求祢使義人永遠站穩,
因祢洞察肺腑和人心。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,是祢衡量我們的心。求祢使我們脫離一切迫害的人,當我們期待祢的審判之日時,求祢使我們的思想堅定,使我們以善報惡,好能不斷讚頌祢的良善,祢的公義。

II

天主是保護我們的護盾,
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官,
祂緩於發怒;
日復一日威脅作惡的人,
就是不知悔改的人。

上主要磨銳自己的利劍,
開弓拉弦準備射箭。
祂為他們預備致死的武器,
為自己製造帶火的箭矢。
懷著毒惡的人,
必然產生罪孽。

他挖掘深坑,設置陷阱;
終必落入自設的陷阱。
他的惡計必落在自己身上;
他的暴力必落在自己頭上。

我要稱謝上主的公道,
我要謳歌至高的上主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢認識我的心,卻緩於動怒,按公道憐憫了我們。求祢前來,考驗祢的教會,洗淨她的罪汙,眾人必要在祢四周,向祢高唱讚美之歌。

午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

午前

簡短讀經 則33:10B-11A
我們的罪行,我們的罪惡,重壓著我們,因為它們,我們必被根除,我們怎樣才能倖存呢?上主說:正如我是生活的,我發誓:我不喜愛惡人喪亡,而是喜歡惡人悔改,好使他能生活。

短對答詠
領:天主,求祢給我再造一顆潔淨的心。
答:使我重獲堅強的精神。

午時
簡短讀經 耶18:20B
上主,請記憶,我曾站在祢面前,替他們說話,求祢挽回祢的盛怒。

短對答詠
領:求祢轉面不看我的罪過。
答:消除我的一切邪惡。

午後

簡短讀經 耶31:2,3B,4A
上主這樣說:逃避刀劍的百姓,在曠野中蒙受恩寵。以色列來到賜給他休息的地方。亙古以前,我已愛了你們;因此,我給你們保存了我的仁慈。又說:以色列的貞女,我要把你們重建起來,你們必要再建起來。

短對答詠
領:我的祭獻,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
天主,我們因祢不可言喻的恩典,被各種祝福所充滿,求祢恩賜我們從舊有轉向新生,好使我們能準備妥當,迎接天主的光榮。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁愛的造物主,
我們藉神聖的禁食和齋戒,
遵守這四十天四旬齋期,
我們以哀歎和眼淚祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察眾人的心,
祢知道我們力量的軟弱;
上主,求祢顯示仁慈,
寬恕轉向祢,尋求祢恩典之人的罪。

上主,
雖然,事實上,我們犯了極大的罪,
因祢的名號,當受讚頌,當受欽崇,
求祢寬恕我們宣認的罪過,
恢復並醫治我們患病的靈魂。

上主,求祢使我們共同守齋,
學習並操練克己,
使我們內心保持清醒,
禁食,遠離各種罪惡的束縛。

榮福的聖三,
不可分割的聖三,
求祢看顧我們藉禁食事奉祢,
使我們的內心,給祢結出果實。亞孟。

王家的旗幟前行,
奧妙的十字架,放射光芒:
祂在那裡,以血肉之身,
痛苦躺在十字架上。
長矛自下刺入祂受創的肋膀,
無情洞開祂的聖肋,
從那裡湧出混合的血和水,
潔淨的水泉,洗潔我們。

達味的全部預言,得到應驗,
他在古時先知的歌謠中傳唱:
列邦!看,我們的天主,
已在十字聖木上為王。

十字聖木!燦爛,美麗,光明!
溫柔迎接身穿紫衣的君王!
你藉天主的恩寵,得蒙揀選,
你擁抱了天主的聖體。

你的雙臂,何其有福,無與倫比,
承受為大地的贖價!
祂聖身躺臥的橫木,
遠勝征服地獄所得的戰利品。

十字聖木!萬歲!唯一的希望,
在彌漫的苦難中,與我們同在:
在虔誠的心中,注入新的恩寵,
賜下罪赦的恩寵。

大能的聖三!唯一的天主!
願一切受造高聲讚頌:
祢藉著十字架,拯救世界,
引導和管理世界,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主眷顧貧窮的人。

聖詠11(10)
上主是義人堅強的支持
饑渴慕義的人是有福的,因為他們要獲得飽飫。(參看:瑪5:6)

我投靠了上主,
你們怎能對我的靈魂說:
像只小鳥,飛向高山!

看,惡人開弓,
箭在弦上,
暗中伏擊義人,
基礎一旦破壞,
義人還能做什麼?

上主住在祂的聖殿內
上主,祂的寶座在天上。
祂的眼目,垂視下地;
祂的目光,細察人子。

上主考驗義人和惡人,
祂痛恨酷愛施暴的人。
使火炭硫磺降于惡人,
使他們命中註定,遭受熱風。

上主是正義的,祂酷愛公道,
義人必要得見祂的儀容。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢鑒察眾人的心,善人和惡人的心,祢全然洞察。願所有為愛祢而身處險境的人,在祢內尋得安全,好使他們在審判之日,因面對面地與祢相見而歡喜。

對經一:上主眷顧貧窮的人。

對經二:心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。

聖歌:聖詠15(14)
誰能堪當站在天主面前?
你們已經來到熙雍,生活天主的城。(希12:22)

上主,誰能住在祢的帳幕裡,
誰能住在祢的聖山上?

是那行事無可指摘,
做事公道的人,
是那從自己心裡說真話的人,
不以口舌誹謗他人的人。

他不錯對自己的親人,
他不詆毀自己的近人,
他鄙視不敬天主的人,
卻敬重敬畏天主的人。

不論如何,信守諾言,
發放貸款,從不取利,
從不受賄,傷害無辜。
這樣的人,永定不移。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,但願我們的生活,無可指摘。求祢幫助我們行事正直,講論真話,使我們住在祢的帳幕裡,在祢的聖山上安息。

對經二:心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。

對經三:天主揀選我們作祂的兒子,使我們成了祂的嗣子。

聖歌:厄弗所書 1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:天主揀選我們作祂的兒子,使我們成了祂的嗣子。

簡短讀經 羅5:6-10
當我們尚無自理能力的時候,基督,在預定的時刻,為不虔誠的人死了,為義人,是件困難的事,也許,為善人或許有敢死的,但是,天主向我們證明祂對我們的愛:我們仍是罪人的時候,基督就為我們死了。更何況,我們藉著祂的血而成義,也要藉著祂而得救,脫離天主的義怒。是否,我們還是仇敵的時候,天主藉著祂愛子的聖死,已與我們修好,更何況,我們一旦修好,必要藉著祂的生命而獲救。

短對答詠
領:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
領:因我得罪了祢,求祢醫治我的靈魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。

謝主曲對經:主說:我為我自己作證,派遣我來的父,也替我作證。
聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:主說:我為我自己作證,派遣我來的父,也替我作證。

禱詞
我們的主耶穌基督,從我們的罪惡中,拯救了我們。讓我們作祂子民的,向祂呼號:
【答】耶穌,達味之子,可憐我們吧。
主基督,我們為祢的聖教會祈求;祢捨棄了自己,使它得到聖化,以清水和賦予生命的聖言,使它潔淨。
—— 求祢不斷以悔改,更新並淨化它。
善師,求祢向祢揀選的人,顯示祢為他們每人選擇的行徑,
—— 使他們循徑前行,尋得圓滿。
祢按照祢的仁慈,醫治各種病症,給病人帶去希望,扶起了他們,
—— 求祢教導我們去愛,並照料他們。
求祢使我們記起,祢藉著洗禮,賜給我們的尊位,
—— 使我們能在每時每刻,為祢而生活。
願所有亡者,在祢的平安中,光榮復活,
—— 求祢恩賜與他們一起,分享祢的國度。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,我們因祢不可言喻的恩典,被各種祝福所充滿,求祢恩賜我們從舊有轉向新生,好使我們能準備妥當,迎接天主的光榮。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,祢對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求祢側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命,因為我相信祢;
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主,祢是我的天主,求祢憐憫我,
因為我整日向祢哀告。
上主,求祢賜祢僕人歡欣,
因為我向祢舉起我的心神。

上主,祢是良善的,樂意寬恕,
凡呼求祢的,祢必待他們寬仁。
上主,求祢留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
祢定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似祢;
他們的作為,沒有一個能與祢相比。

上主,列邦都要前來朝拜祢,
歸光榮於祢的聖名:
因為祢是偉大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我顯示祢的行徑,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌祢,
我要永遠光榮祢的聖名;
因為祢對我的仁愛,浩大無邊:
祢從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把祢放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,祢緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求祢回顧,並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力,
拯救祢婢女的兒子,
向我顯示祢愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是祢安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,祢對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求祢賜我們的身體,在寧靜中入眠,願我們今天所做的一切,結出永生的果實。藉著我們的主耶穌基督,求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第五周星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗

请看,悦纳的时刻,已经来到:
天主圣洁的恩典发显,
以节制的医治膏药,
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子,即将来到,
那个日子,闪耀基督的真光,
那时,我们受创的心,从罪恶中得到解脱,
藉禁食和节制,重获健康。

天主,求祢完善我们坚定的心志,
藉身体,思想和心灵的节制,
满足我们长久渴望的一切,
安然抵达永恒的逾越节。

上主,愿祢的一切化工,赞颂祢,
仁慈的天主圣三,
求祢不断宽恕我们,
容许我们向祢的圣名,咏唱新曲。亚孟。

我的口舌,请歌唱,歌唱救主的光荣,
请奥妙地歌唱,歌唱祂的血肉;
祂的宝血,极其宝贵,超越一切价值,
由我们的不朽君王所倾流,
祂注定要为了世界的救赎,
出身于高贵的净胎。

圣洁无玷的童贞圣母,
给我们世人下了救主,
祂是真人,祂与世人交往,
祂留在世上,播种真理的种子,
祂庄严结束此生,
令人惊叹的悲惨一生。

那晚,祂与祂拣选的门徒,
共进最后的晚餐,
祂是那逾越节的牺牲,
祂首先满全了法律;
祂把自己当作食粮,
亲手分给祂的弟兄。

降生成人的圣言,
因祂一言,饼的性体发生改变,
祂改变了酒的性体,使酒成了祂的宝血;
感觉没有改变,
只有真诚的心,才能分辨出来,
才能迅速领会祂的教训。

世人因亚当的过犯而堕落,
他吃了禁止吃的果实,
所有的希望,因根植于古蛇,
完全破灭,
世人破碎的本性,
因第二棵树及其根茎,
得以修补。

世人在崇拜中堕落,
现在,我们朝拜至圣圣体,
看,古老的形式,正在消逝,
新的礼典开始盛行:
这礼典弥补所有的缺憾,
修补了脆弱的感官。

愿一切崇敬,光荣和赞颂,
归于永生的天父,
归于出自高天之天的圣子,
自永远直到永远而来的圣神,
天主的大能,天主的尊严,
世世无穷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢向我显示仁慈,使我获得安全。

圣咏6
困苦者向天主哀求仁慈
圣父,我满是沮丧 …… 求祢救我脱离这个时刻(参看:若12:27)

上主,
求祢不要愤怒中责罚我,
不要在气愤中惩罚我。

上主,
我毫无力量,
求祢怜悯我;

上主,
我的身体遭受折磨,
求祢医治我。

上主,
我的灵魂,万分痛苦,
何时才能结束?

上主,
求祢回顾,
拯救我的灵魂。
按祢的慈爱拯救我;
因为在死者中,没有一人记得祢,
谁能出离坟墓,把祢赞颂?

我痛苦呻吟,筋疲力尽;
每晚我的眼泪,打湿我的床铺;
我在我的床榻上哭泣。
我的眼目因悲伤而憔悴;
在仇敌的环伺下,日渐衰老。

凡作恶的,离开我吧;
因为上主听到我的哀哭。
上主俯听我的恳求;
上主必要收纳我的祈求。
我的全部仇敌,要在混乱中撤退,
他们必被挫败,不知所措。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主,祢实在仁爱怜悯。祢赐下生命,战胜死亡。求祢眷顾祢教会的诸多创伤,藉祢复活的圣子,使她恢复健康,好能高唱新歌,赞颂祢。

对经一:上主,求祢向我显示仁慈,使我获得安全。阿肋路亚。

对经二:在困厄中,穷人并非单独一人。有天主帮助他们。

圣咏9A
得胜的赞歌
祢要再来,审判生者死者
I

上主,我要全心赞颂祢;
我要讲述祢的一切奇事。
我要因祢而喜乐和欢喜,
至高者,我要咏诗赞颂祢的圣名。

看,我的仇敌如何败退,
他们怎样在祢面前,颠仆灭亡。
祢为我的案件伸张正义,
坐在宝座,施行审断。

祢征服列邦,消灭恶人,
永远消除他们的名字。
敌人已覆灭,永远沉沦。
祢把他们的城池,连根拔起,
永远消除他们的记忆。

上主却永远安坐为王。
祂设置宝座,施行审断;
祂要以公道审判世界,
并以真理审判断万民。

对受压迫的人,愿上主作他们的堡垒,
作他困厄时期的堡垒。
知道祢名号的,信靠祢;
寻求祢的,祢总不摈弃。

对经二:在困厄中,穷人并非单独一人。有天主帮助他们。

对经三:上主,我要在熙雍百姓的集会中,宣扬祢的赞颂。

II

要向住在熙雍的上主,高唱赞诗。
在百姓中间,宣扬祂大能的化工。
因祂记得他们,替他们追讨血债,
没有忘记穷人的哀告。

上主,祢看到我的苦难,求祢可怜我,
是祢拯救我脱离死亡的门限;
好使我在熙雍城的门限,
不断宣扬祢的称誉,
欣喜祢的助佑。

列邦必要陷入自己挖掘的深坑,
他们的脚都掉入自设的陷阱。
上主亲自显现,施行审判。
恶人被自己手所作的陷害。

愿恶人在亡者中间倒毙,
列邦都要被天主所遗忘;
因为急需的人常不会被遗忘,
穷人的渴望,总不会落空。

上主,起来,不许世人得胜!
愿列邦在祢面前,接受审判。
上主,求祢恐吓他们,
使列邦自知不过是人。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢施行审判的时候, 不要对穷人的呐喊,充耳不闻。求祢降灾于疯狂施压的人。求祢看顾我们的创伤,拯救我们脱离死亡的门限,使我们常因祢的帮助而欢喜,在熙雍的门限赞颂祢。

对经三:上主,我要在熙雍百姓的集会中,宣扬祢的赞颂。

领:离弃罪恶,信从福音。
答:天主的国临近了。

诵读一:恭读致希伯来人书
(希2:5-18)

耶稣,救恩的肇主,在各方面相似我们

天主没有把我们讲论的,将来的世界隶属于天使权下,但是,有人在某处曾证明说:“人算什么,祢竟怀念他,人子算什么,祢竟照顾祂?祢使祂稍逊于天使,以光荣和尊崇给祂作王冠,使万有都屈服在祂脚下。”他使万有的“屈服”在祂脚下,并没有留下一样不隶属于祂权下的。现今,我们还没有看见 “万有都屈服于祂的权下”,却已经看见耶稣因所受的死亡之苦,“戴有尊威和光荣的冠冕”,祂就是天主曾使祂“稍逊于天使”的那一位,藉天主的恩宠,使祂为众人尝到死味。因为祂堪受这恩宠,天主使万有借着祂,将许多子女导入光荣,并藉所经受的苦难,使拯救他们的首领达至圆满。祂是祝圣者,也是万有的终向和万有的根源。因此,祂并没有以称他们为“兄弟”为耻,祂说:“我要向我的弟兄称颂祢的名号,在集会中,我要赞扬祢。”又说:“我要信靠祂”;也说:“看,我和天主赏赐给我的孩子。”

孩子既然血肉相通,耶稣也与他们相似,祂借着死亡,毁灭了那握有死亡权势的魔鬼,为解救那些因畏惧死亡,一生屈服于死亡权下的人。祂并没有援救天使,却援救了亚巴郎的后裔;因此,祂应在一切行径上,与自己的兄弟姐妹相似,好使祂能成为一个仁慈而又信实的大司祭,在天主面前,为人民所犯的罪作补赎。因为祂藉祂所受的苦难,经受了试探,也必能扶助那些正经受试探的人。

对答咏 (参看:希2:11,17;巴3:28)
领:使人成圣的基督和那被圣化的人,都同出一源,祂必须在各方面,与祂的兄弟相似。
答:成了他们的,富有同情和忠信的大司祭。
领:天主出现在世间,生活在人间。
答:成了他们的,富有同情和忠信的大司祭。

诵读二:选读圣若望费舍(主教殉道)(Saint John Fisher, bishop and martyr):圣咏释义
(Ps. 129: Opera omni, edit. 1579, p. 1610)

倘若有人犯罪,我们还有一位与圣父在一起的中保

我们的大司祭耶稣基督,我们的牺牲是祂珍贵的身体,祂珍贵的身体,就是祂为救赎众人,在十字架的祭坛上,献作祭品的身体。

那为我们的救赎所倾流的血,并非公山羊的,或是小牛犊的(正如旧约法律中记载的),而是至无玷羔羊 —— 我们的救主基督的血。

我们的大司祭献祭所在的圣殿,并非出自人手所创造的,而是由唯一天主所造的。因为祂曾世人眼前倾流了自己的血:由唯一天主之手形成的圣殿。

然而,这座圣殿,具有两个部分。一个部分我们现今所居住的世界。另一个部分是我们可朽坏之人所不认识的。

首先,当基督经受祂极痛苦的死亡以后,就在此世完成了献祭。以后,祂穿上那不可朽坏的外氅,带着自己的血进入了至圣所,就是进入了诸天。在那里,祂将祂为一切犯罪的人倾流七次的无价宝血,呈献于天父的宝座前。

此一牺牲是如此悦乐天主,蒙天主所悦纳,以致祂一看见这牺牲,就必须立刻怜悯我们,向一切真心痛悔的人,延展祂的仁慈。

况且,这祭献是永恒的。这祭献并非每年所举行的祭献(不像犹太人先所做的一样),而是为了我们得到安慰,每日可举行的祭献,甚至时时刻刻都可以举行;如此我们便具有得到安慰的最充分理由。为此圣保禄宗徒说:“祂已获得永远的救赎。”

凡已开始真切的痛悔,并为了他们所犯的罪已作补赎的人,他们已下定决心,不再犯罪,孜孜不倦寻求他们已开始追求的至纯洁美德,他们都有份于此一神圣而又永恒的牺牲。

圣若望把这些话置于我们面前:“我的小子们,我给你们写这些,为使你们不再犯罪。倘若有人犯罪,我们有一位与天父同在的中保,耶稣基督,正义之人。祂为我们的罪作补赎,并非是单为我们所犯罪的作补赎,也为整个世界所犯的罪作补赎。”

对答咏 (参看:罗5:10,8,9)
领:倘若我们还在与祂为仇敌的时候,就借着祂的子与天主重修旧好,
答:我们既是祂的朋友,我们就更能确信,我们必能藉祂爱子的生命,获得救赎。
领:我们还是罪人的时候,基督就为我们死了,
答:我们既是祂的朋友,我们就更能确信,我们必能藉祂爱子的生命,获得救赎。

结束祷词
天主,我们因祢不可言喻的恩典,被各种祝福所充满,求祢恩赐我们从旧有转向新生,好使我们能准备妥当,迎接天主的光荣。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳,我们的主基督,
祢使白日复归大地,
现在,求祢撕裂我们内心的黑暗,
使出自功绩的真光,得以复归。

上主,在此蒙祢宠爱的恩宠时刻,
求祢恩赐我们一颗悔改的心,
以祢的怜悯,以祢长久忍耐的爱情,
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪,
为我们所犯的罪作补赎,
不论我们所犯的过犯和罪过,何其浩大,
祢的恩典,比这一切还要浩大。

祢的圣日,终要来到,
普世万物,藉此圣日,再次涌流,
求祢使我们满怀喜乐,
因为祢的恩典,
终在那日,引领我们归向祢。

上主,
至仁慈的天主圣三,
愿祢的一切化工朝拜祢,
求祢不断宽恕我们,
好使我们向祢的圣名,献唱新曲。亚孟。

祂被钉,受人嘲笑,干枯而死,
祂受人憎恶,备受耻辱,
从祂受创的肋膀,
流出了血和水,
藉滔滔洪流,
洗洁尘世,星辰和海洋。

忠信的十字架,
你是高贵的树木,
你是圣徒唯一的倚靠!
你的幼枝,总不枯竭;
枝叶花朵,总不稀少。
你的木质,十分甘美,
在你上面的铁钉,十分甘饴,
你的负担是轻怡的!

巍峨的树木,你使粗糙变得光洁,
你弯曲了你的树枝,
你使你的纤维失去韧性,
你使你的卷须,轻轻贴起,
抛开你粗鲁的本质,
紧贴君王的身体!

一切受造中,最高贵的树木,
富于宝石和浮雕,
羔羊以祂的宝血,把你祝圣;
你张开枝干,拯救风暴,
如果张搭的脚手架,
承受世界的赎价!

荣福圣三,
祢富有智慧,德能,当受赞颂,
祢藉巴斯卦奥迹,拯救世人,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我向祢举心,祢必俯听我清晨的祷声。

圣咏5:2-10,12-13
求助的晨祷
将圣言当作宾客,接到自己心中的,必要生活在喜乐中。

上主,求祢侧听我的祷声,
细听我的哀叹。
我的君王,我的天主
求祢俯听我的哀祷之声。

上主,是我在向祢恳求,
清晨,祢就俯听了我。
清晨,我向祢献上祈祷:
满心希望,满心期待。

祢不是喜爱罪恶的天主,
罪人决不是祢的宾客。
在祢面前,
自夸的人决站立不住。

祢恼恨一切作恶的人,
祢摧毁一切说谎的人。
厌恶一切奸诈嗜血的人。

但是,因祢浩大的仁爱,
我得以进入祢的圣殿,
满怀敬畏之情,
俯伏在祢的圣殿前。

上主,照祢的公道,带领我,
因为我满心期待祢,
求祢在我们面前肃清道路。

他们的口中,毫无真理,
他们的心中,满是恶念,
他们的咽喉是敞开的坟墓,
他们的讲论,甘甜如蜜。

凡受祢保护的,满是喜乐,
兴高采烈。
凡爱慕祢名的人,因祢而欢乐,
蒙祢保护。

是祢祝福了义人,
是祢以仁爱,如同盾牌,把他环护。

圣咏祷词
上主,一切公义,一切美善都出自祢;祢恼恨邪恶,恼恨说谎的人。求祢领导祢的仆人走上祢公义的道路,好使所有寄望祢的人,偕同教会,因祢和基督而欢喜。

对经一:上主,我向祢举心,祢必俯听我清晨的祷声。

对经二:上主,我们的天主,我们赞颂祢光荣的圣名。

圣歌:编上29:10B-13
愿光荣和崇敬,只归于天主,
愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美。(参看:弗1:3)

上主,我们的祖先以色列的天主,
当受赞颂,从永远直到永远。
上主,堂皇,权能,
尊威,壮丽和光荣归于祢。

天上和地上的一切属于祢,
上主,王权属于祢;
祢受举扬,为万有的元首。

富贵和光荣从祢而来,
祢拥有权柄,宰制万有。
力量和权能,在祢手中;
是祢使人强大和昌盛。

因此,我们的天主,我们称谢祢,
我们赞颂祢荣耀的名号。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我们的天主,我们赞颂祢光荣的圣名。

对经三:请在上主圣殿内朝拜上主。

圣咏29(28)
对天主圣言的赞颂辞
有圣父的声音宣告:“这是我的钟爱之子。”(参看:玛3:17)

天主的众子,请光荣上主,
光荣和权能,归于上主;
上主圣名的光荣,归于上主,

上主的声音响彻水面,
上主临于浩瀚的水面,
上主的声音,充满权能,
上主的声音,充满光荣。

上主的声音,击碎了香柏,
上主击碎了黎巴嫩的香柏;
祂使黎巴嫩跳跃,好似牛犊,
祂使息尔翁舞蹈,好似小牛。

上主的声音闪烁着火焰。

上主的声音,使荒原震撼,
上主震动了卡德士荒原;
上主的声音,撕裂橡树,
剥光森林。

天主的光荣,隆隆作响,
他们才在祂圣殿高呼:光荣!
上主坐在洪水之上;
上主永远高坐为王。

上主必要赐勇力给祂的百姓,
必要以和平祝福祂的子民。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主君王,祢永远生活。世上万物,歌颂祢的光荣和荣耀,实在是理所当然的。求祢坚固祢的子民,战胜邪恶,好使我们因祢的平安,欢欣跳跃,因永恒的许诺,完全信靠祢。

对经三:请在上主圣殿内朝拜上主。

简短读经 耶11:19-20
然而,我好似一只被人信赖,被人牵去宰杀的羔羊,并没有察觉出他们密谋,要把我杀害的计划:“让我们摧毁这有生气的树,从活人地方,把他剪除,使他的名字,不再被人说起。”但是,祢,万军的上主,正义的判官,祢洞察肺腑,让我亲眼看到祢对他们的报复,因为我向祢托付我的控诉。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经:谁若跟随我,决不行走在黑暗中,却要有生命的光。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:谁若跟随我,决不行走在黑暗中,却要有生命的光。

祷词
让我们赞颂我们的救主耶稣,祂为我们开辟了救恩的行径,让我们向祂祈求:
【答】求,求祢引导祢的百姓,走上祢的行径。
仁慈的天主,借着洗礼,祢赐给我们新生,
—— 求祢使我们日益相似祢。
愿我们今天慷慨地给一切急需的人,带去欢乐,
—— 好使我们帮助他们寻找祢。
求祢帮助我们在祢眼中,从事良善,正直和真理的工作,
—— 时常以专注的心寻求祢。
求祢宽恕我们反对祢家庭合一的罪过,
——使我们一心一意。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们因祢不可言喻的恩典,被各种祝福所充满,求祢恩赐我们从旧有转向新生,好使我们能准备妥当,迎接天主的光荣。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

我们借着相信天主度生,
藉持久的望德,激发我们的信德,
藉慈爱的恩典,
歌颂光荣的基督。

祂在此第三时辰,
自作牺牲,
被挂在十字架上,
寻找自己的羊,带领他们回家。

祂如同谦恭的仆人,
藉自己救赎的宝血,使他们自由,
拯救所有从死亡的判令中得到解脱的人,
摆脱世俗的骄傲。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

午时

基督登上十字架,
被口渴和正午的炎热所消耗,
求赐在此时辰,咏唱圣歌者,
因渴求正义,不断成长。

愿他们的内心,充满同样的饥饿,
好使他们自感满足,
好能失去对罪恶的品味,
只愿追求功行。

愿天主圣神的恩典,
充满如此恳求之人的心,
使肉体上的偏情,逐渐变冷,
使充满寒意的心,变得温暖。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

午后

三个三个时辰,至圣的总和,
我们歌唱时,在我们面前徐徐展开,
我们因耶稣圣名向祢恳求,
为我们的罪过得宽恕的恩典。

看,那个盗贼,如何认罪,
他堪得基督的救恩;
愿我们的奉献,我们的赞颂,
能获得祂的宽恕,祂的仁爱。

现在,死亡借着十字架,已被摧毁,
黑暗以后,真光复归,
愿祢除去由罪恶而来的恐惧,
以此光照我们的心灵。

我们恳求圣父和圣子,
并恳求与圣父圣子同在的圣神,
一体三位,永远为王的圣三,
求祢以祢的关爱,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

圣咏19(18):8-15
赞颂天主,赐我们仁爱法律的天主
你们必须是完美的,如同你们的天父是完美的一样。(参看:玛5:48)

上主的法律是完美的,
能酣畅人灵,
上主的规条是忠诚的,
赐智慧于纯朴的人。

上主的训词是正直的,
能悦乐人心。
上主的诫命是清晰的,
能照亮眼睛。

上主的法律是圣善的,
永远常存。
上主的法令是真理,
完全公允。

他们比黄金更可爱恋,
远超极纯的黄金,
他们比蜂蜜更为甘甜,
远超蜂巢的流汁。

祢的仆人因此得到教训,
谨守不渝,获得重赏。
谁能找出祂的一切错谬?
使我从隐密的过犯中得到解脱。

求祢不要使祢的仆人妄自尊大,
不要使骄傲把我束缚,
如此,我便无可指摘,
从重大的罪恶中,得到洁净。

上主,我的盘石,我的救主,
愿我口中的言语,我心中的念虑,
在祢眼前,得蒙宠爱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,愿我对祢诫命的赞美之词,在祢眼中,得蒙宠爱。愿我们的信德,证明我们并非奴仆,而是义子,并非屈服于祢的法律,而是分享祢的权能。

圣咏7
敬畏天主的人,受人诋毁时的祈祷
审断的人,已在门限(参看:雅5:9)

I

上主天主,我向祢投奔,
求祢救我脱离追逐的人,
免得他如同狮子一样把我撕裂,
把我拖走,没有一人前来救我。

上主天主,如果我的手做了错事,
如果我以恶报善,
救了不义的迫害者;
就让我们仇敌追逐我,捉住我,
把我的性命践踏于地,
把我的灵魂投于灰土。

上主,求祢震怒奋起,
起来攻打我愤怒的仇敌;
我的天主,醒来!祢定会施行审断。
愿列邦聚集在祢的四周,
使祢高坐于他们之上。
上主是万民的判官。

上主,求祢替我伸冤;
我是义人,我的内心纯洁。
求祢终结恶人的恶行!
求祢使义人永远站稳,
因祢洞察肺腑和人心。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,是祢衡量我们的心。求祢使我们脱离一切迫害的人,当我们期待祢的审判之日时,求祢使我们的思想坚定,使我们以善报恶,好能不断赞颂祢的良善,祢的公义。

II

天主是保护我们的护盾,
是祂拯救心地正直的人。
上主是公道的判官,
祂缓于发怒;
日复一日威胁作恶的人,
就是不知悔改的人。

上主要磨锐自己的利剑,
开弓拉弦准备射箭。
祂为他们预备致死的武器,
为自己制造带火的箭矢。
怀着毒恶的人,
必然产生罪孽。

他挖掘深坑,设置陷阱;
终必落入自设的陷阱。
他的恶计必落在自己身上;
他的暴力必落在自己头上。

我要称谢上主的公道,
我要讴歌至高的上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢认识我的心,却缓于动怒,按公道怜悯了我们。求祢前来,考验祢的教会,洗净她的罪污,众人必要在祢四周,向祢高唱赞美之歌。

午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

午前

简短读经 则33:10B-11A
我们的罪行,我们的罪恶,重压着我们,因为它们,我们必被根除,我们怎样才能幸存呢?上主说:正如我是生活的,我发誓:我不喜爱恶人丧亡,而是喜欢恶人悔改,好使他能生活。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时
简短读经 耶18:20B
上主,请记忆,我曾站在祢面前,替他们说话,求祢挽回祢的盛怒。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 耶31:2,3B,4A
上主这样说:逃避刀剑的百姓,在旷野中蒙受恩宠。以色列来到赐给他休息的地方。亘古以前,我已爱了你们;因此,我给你们保存了我的仁慈。又说:以色列的贞女,我要把你们重建起来,你们必要再建起来。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主,我们因祢不可言喻的恩典,被各种祝福所充满,求祢恩赐我们从旧有转向新生,好使我们能准备妥当,迎接天主的光荣。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
仁爱的造物主,
我们藉神圣的禁食和斋戒,
遵守这四十天四旬斋期,
我们以哀叹和眼泪祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察众人的心,
祢知道我们力量的软弱;
上主,求祢显示仁慈,
宽恕转向祢,寻求祢恩典之人的罪。

上主,
虽然,事实上,我们犯了极大的罪,
因祢的名号,当受赞颂,当受钦崇,
求祢宽恕我们宣认的罪过,
恢复并医治我们患病的灵魂。

上主,求祢使我们共同守斋,
学习并操练克己,
使我们内心保持清醒,
禁食,远离各种罪恶的束缚。

荣福的圣三,
不可分割的圣三,
求祢看顾我们藉禁食事奉祢,
使我们的内心,给祢结出果实。亚孟。

王家的旗帜前行,
奥妙的十字架,放射光芒:
祂在那里,以血肉之身,
痛苦躺在十字架上。
长矛自下刺入祂受创的肋膀,
无情洞开祂的圣肋,
从那里涌出混合的血和水,
洁净的水泉,洗洁我们。

达味的全部预言,得到应验,
他在古时先知的歌谣中传唱:
列邦!看,我们的天主,
已在十字圣木上为王。

十字圣木!灿烂,美丽,光明!
温柔迎接身穿紫衣的君王!
你藉天主的恩宠,得蒙拣选,
你拥抱了天主的圣体。

你的双臂,何其有福,无与伦比,
承受为大地的赎价!
祂圣身躺卧的横木,
远胜征服地狱所得的战利品。

十字圣木!万岁!唯一的希望,
在弥漫的苦难中,与我们同在:
在虔诚的心中,注入新的恩宠,
赐下罪赦的恩宠。

大能的圣三!唯一的天主!
愿一切受造高声赞颂:
祢借着十字架,拯救世界,
引导和管理世界,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主眷顾贫穷的人。

圣咏11(10)
上主是义人坚强的支持
饥渴慕义的人是有福的,因为他们要获得饱饫。(参看:玛5:6)

我投靠了上主,
你们怎能对我的灵魂说:
像只小鸟,飞向高山!

看,恶人开弓,
箭在弦上,
暗中伏击义人,
基础一旦破坏,
义人还能做什么?

上主住在祂的圣殿内
上主,祂的宝座在天上。
祂的眼目,垂视下地;
祂的目光,细察人子。

上主考验义人和恶人,
祂痛恨酷爱施暴的人。
使火炭硫磺降于恶人,
使他们命中注定,遭受热风。

上主是正义的,祂酷爱公道,
义人必要得见祂的仪容。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢鉴察众人的心,善人和恶人的心,祢全然洞察。愿所有为爱祢而身处险境的人,在祢内寻得安全,好使他们在审判之日,因面对面地与祢相见而欢喜。

对经一:上主眷顾贫穷的人。

对经二:心地纯洁的人是有福的,因为他们要看见天主。

圣歌:圣咏15(14)
谁能堪当站在天主面前?
你们已经来到熙雍,生活天主的城。(希12:22)

上主,谁能住在祢的帐幕里,
谁能住在祢的圣山上?

是那行事无可指摘,
做事公道的人,
是那从自己心里说真话的人,
不以口舌诽谤他人的人。

他不错对自己的亲人,
他不诋毁自己的近人,
他鄙视不敬天主的人,
却敬重敬畏天主的人。

不论如何,信守诺言,
发放贷款,从不取利,
从不受贿,伤害无辜。
这样的人,永定不移。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,但愿我们的生活,无可指摘。求祢帮助我们行事正直,讲论真话,使我们住在祢的帐幕里,在祢的圣山上安息。

对经二:心地纯洁的人是有福的,因为他们要看见天主。

对经三:天主拣选我们作祂的儿子,使我们成了祂的嗣子。

圣歌:厄弗所书 1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂借着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人赞颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并借着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:天主拣选我们作祂的儿子,使我们成了祂的嗣子。

简短读经 罗5:6-10
当我们尚无自理能力的时候,基督,在预定的时刻,为不虔诚的人死了,为义人,是件困难的事,也许,为善人或许有敢死的,但是,天主向我们证明祂对我们的爱:我们仍是罪人的时候,基督就为我们死了。更何况,我们借着祂的血而成义,也要借着祂而得救,脱离天主的义怒。是否,我们还是仇敌的时候,天主借着祂爱子的圣死,已与我们修好,更何况,我们一旦修好,必要借着祂的生命而获救。

短对答咏
领:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:因我得罪了祢,求祢医治我的灵魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,我向祢祈求,求祢怜悯我。

谢主曲对经:主说:我为我自己作证,派遣我来的父,也替我作证。
圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:主说:我为我自己作证,派遣我来的父,也替我作证。

祷词
我们的主耶稣基督,从我们的罪恶中,拯救了我们。让我们作祂子民的,向祂呼号:
【答】耶稣,达味之子,可怜我们吧。
主基督,我们为祢的圣教会祈求;祢舍弃了自己,使它得到圣化,以清水和赋予生命的圣言,使它洁净。
—— 求祢不断以悔改,更新并净化它。
善师,求祢向祢拣选的人,显示祢为他们每人选择的行径,
—— 使他们循径前行,寻得圆满。
祢按照祢的仁慈,医治各种病症,给病人带去希望,扶起了他们,
—— 求祢教导我们去爱,并照料他们。
求祢使我们记起,祢借着洗礼,赐给我们的尊位,
—— 使我们能在每时每刻,为祢而生活。
愿所有亡者,在祢的平安中,光荣复活,
—— 求祢恩赐与他们一起,分享祢的国度。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们因祢不可言喻的恩典,被各种祝福所充满,求祢恩赐我们从旧有转向新生,好使我们能准备妥当,迎接天主的光荣。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心赞颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们借着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢赐我们的身体,在宁静中入眠,愿我们今天所做的一切,结出永生的果实。借着我们的主耶稣基督,求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica