讀經一（我要給年輕人樹立榜樣：甘心敬禮神聖法律，甘心慷慨犧牲。）
恭讀瑪加伯下 6:18-31
厄裡阿匝爾（Eleazar）是一位極富盛名的經師，年事已高，儀錶高尚，被人強迫開口吃豬肉。但是，他寧願光榮死去，也不願忍辱偷生。他把肉吐出，自願走向刑具，一如所有拒絕嘗食不法食物的人，都應當勇敢這樣做。那些負責非法餐儀的人，私下把他拉到一邊，因為他們同他有多年的交情，敦促他可以攜帶自己預備的肉，這樣，他可以吃合法的肉，並假裝吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃過死刑，他這樣被善待，是因為他們同他有舊情。厄裡阿匝爾，以崇高的情懷，下定決心，好同他的高齡，同他的盛名相稱，同他因積勞而生的白髮相稱，並同他自小至今，令人欽佩的生活相稱；於是，他作如上宣告，寧願忠於上主所賜的神聖法律。他給他們說：立即把他送到陰府去，並解釋說：“在我們的這個年紀，如此作假，不可接受；許多青年人會想：九十歲的厄裡阿匝爾已接受外邦宗教。為苟且偷生，如此作假，他們會被我導入歧途，令我高齡蒙羞而又不忠。即使我暫且逃過人的懲罰，無論是生是死，我都無法逃脫全能者的掌握。因此，我勇敢捨棄自己的生命，必能自證與我的高齡相稱，我給青年人立下一個榜樣：為保守神聖法律，當如何甘願慷慨犧牲。”厄裡阿匝爾（Eleazar）說完這話，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所說的話，好似發瘋，就對他懷有敵意。他快被打死的時候，呻吟著說：“具有聖智的上主，完全知道，雖然我能逃過死亡，我不僅身體從鞭打中極大忍受痛苦，而且我的靈魂，因奉獻於祂，充滿喜樂。”他就這樣死了，他的死，不僅給青年人，同時也給整個民族，留下英勇的模範，並留下不可遺忘的德表。

答唱詠 詠3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持我。（參看：詠3:6B）
領：上主，我的仇敵何其繁多！許多人起來攻擊我！許多人論及我說：“天主在他內，決無救恩。【答】
領：上主，禰卻是我的護盾；我的光榮，是禰使我抬頭！我一呼號上主，祂就從聖山應允了我。【答】
領：我躺下安睡，再度醒來，因為上主支持著我。四面八方，成群結隊的人來攻擊我，我也毫不懼怕。【答】

福音（人子來是尋求並解救那迷失的人。）
恭讀聖路加福音 19:1-10
那時候，耶穌來到耶裡哥，打算路過那城。在那裡，有一個人，名叫匝凱，他是稅吏長，也是罪人，他想要看看耶穌是誰；可是，由於人群擁擠，他身材矮小，無法看見耶穌。於是，他跑上去，爬上一棵無花果樹，好能看到正從那裡經過的耶穌。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，高興地接待祂。他們看到了，就抱怨說：“祂去一個罪人的家。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若敲詐過誰，我就四倍償還。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。”

省思

今天是常年期第卅三周星期二。我們偕同普世的教會，一起慶祝聖伯多祿大殿和聖保祿大殿奉獻日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

那時候，耶穌來到耶裡哥，打算路過那城。在那裡，有一個人，名叫匝凱，他是稅吏長，也是罪人，他想要看看耶穌是誰；可是，由於人群擁擠，他身材矮小，無法看見耶穌。於是，他跑上去，爬上一棵無花果樹，好能看到正從那裡經過的耶穌。（參看：路19:1-4）

耶裡哥是一座充滿活力的城，極其重要，其因盛產香水而聞名世界，它所生成的香水，配方保密，製作成本高昂。耶裡哥是座邊境城市，因此，在那裡設有海關，同樣，我們也知道，在這個海關，有管理人員負責徵收關稅，我們也知道那人的名字：匝凱。

在這裡，我們看到一個職業 —— 稅吏長。稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利賽人眼中，那些沒有遵循他們提出的邏輯和法則生活的人。

路加詳細說明了匝凱在走向耶穌的過程中遇到的困境。同樣，我們走向耶穌的時候，也常常面臨困境。有時候，由於參禮的信友眾多，聖堂出於安全需求，會進行人數限制，使得我們無法進入聖堂；有時候，我們能進到聖堂，可是聖堂的服務人員以及輔祭，出於對我們中間的有些人心存芥蒂，阻止他們走向祭台，領受吾主耶穌基督的聖體聖血。

路加也詳細告訴我們：匝凱爬上的樹。有些聖經譯本把這樹譯成野桑樹。可是，事實上，他爬上的是一棵無花果樹。在聖經圖像中，無花果樹通常代表的是智慧之樹。在聖經中，經常可見無花果樹。比如：在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，無花果樹也被看作是天主與人溝通的橋樑。

現在，讓我們繼續來看，在那無花果樹的助力下，在耶穌和匝凱和群眾之間發生了什麼：
耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，高興地接待祂。他們看到了，就抱怨說：“祂去一個罪人的家。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若敲詐過誰，我就四倍償還。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。” （參看：路19:5-10）

那些聽到耶穌要住到匝凱家的人，他們之所以抱怨，是因為他們希望耶穌能成為他們希望的那樣，與法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長，民間的長老一樣，塑造一個喜愛祭品勝過喜愛一顆謙遜和痛悔的心的天主，共同譴責匝凱。可是，耶穌並沒有這樣做，祂主動接近所有向祂呼求的人，尤其喜愛那些主動尋求祂的人。當祂看到那主動尋求祂的匝凱，在匝凱還沒有開口說話以前，就說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”同樣，我們也相信，今天，當我們來到聖堂，甚至在我們自己家中懸掛的聖像前，還沒有向天主獻上祈求以前，天主也會主動親近我們，希望與我們同行，希望臨在我們中間，不斷陪伴我們。

匝凱因自己的職業，受到猶太人的孤立，因此，他很渴望能有一個猶太人接納他。當他聽到耶穌會來到自己家裡的時候，他滿心歡喜，因為他看到了自己心心念念想見的耶穌，因為他在耶穌身上看到了一個真正的天主形象，一個主動來到世人中間，與人相處的天主。這主動愛人，甚至願意賜下自己的愛子，使祂的愛子替我們所犯的罪獻上贖罪祭，以此使我們與祂修好。祂受這樣的天主觸動，以致他超越法律規定的數量，賠償那些受到他敲詐的人，也正因如此，耶穌說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。

在這聖伯多祿大殿和聖保祿大殿奉獻日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，我們的天主，求禰賜給我們對禰忠貞不渝的喜樂，因為以恒心事奉一切美善的造物主，才是圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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