我們都是聖殿

則47:1-2,8-9,12；詠46:2-9；格前3:9-11,16-17；若2:13-32

拉特朗大殿奉獻日
白神父

“天主的聖殿”是天主與人同在的地點與時空。經過祝聖的民房和宮殿，成為神聖的祈禱所，成為天主的宮殿。降生成人的天主子耶穌基督，就是一座新而神聖的“天主的宮殿”。因著信仰主耶穌，被主耶穌所祝聖，跟隨主耶穌傳揚祂的福音，我們每一位基督徒和整個世界都成了“天主的宮殿”。我們從三個方面默想今天的讀經和福音：（1）拉特朗大殿的由來；（2）主耶穌就是聖殿；（3）每一位基督徒都是聖殿。

1、拉特朗大殿的由來
教會團體初期的三百年之間，除了面臨各方面的迫害，基本沒有大的祈禱所，更沒有高大雄偉的聖殿，所有祈禱都是在隱秘的家庭或者地窟中進行。直到西元312年君士坦丁王皈依主耶穌後，將天主教定為“國教”，基督徒才得以公開地祈禱、建立聖堂，彰顯天主的光榮。
拉特朗大殿原本不是念經祈禱和恭敬天主的“聖殿”，而是君士坦丁王的宮殿。君士坦丁王皈依天主後，將這座宮殿獻給當時的教宗作為生活和辦公之用，並在宮殿旁邊的空地上建造了一座大教堂。西元324年，當時的教宗聖西物斯德肋祝聖了這所名副其實的第一座“聖堂”，定名為“救世主大殿”。因為它和拉特蘭大殿是一體的建築，後人又稱其為“拉特朗大殿”或“君士坦丁大殿”。因為“拉特朗大殿”是教宗的座堂，所以又被稱為“眾聖堂的母堂”。
只有經過祝聖的建築物，才能成為“聖堂”或“聖殿”，專屬於“恭敬天主的祈禱之所”。宮殿，只是王宮所有，經過祝聖之後，才成了天主的聖殿。在教會的歷史上，在福音傳到不同的地區和人群時，經過聖化和降福當地的建築和禮儀，使教會的生活和祈禱禮儀變得豐富多彩，也使當地的人通過自己熟悉的建築、禮儀和文化，接觸到了主耶穌的福音，遇到了天主。一百年前，剛恒毅樞機主教奉教宗之命來到中國協調並帶領教會的合一與發展。在他的自傳中記載，他看到中國傳統的“神台”後說，這是很好的禮儀和佈置，只要將人們還不認識的“天主像”放上去，就是非常“中國化的祈禱所”。主耶穌派遣祂的門徒們去傳福音，不是為了毀壞，而是為了聖化，為了成全。就如每一塊石頭中都有“一尊聖像”，只有明智的石匠才能看出來，並能用適當的工具剔除多餘部分，讓“聖像”顯現。天主教會的使命，就是通過祝聖，使整個大地成為天主的“樂園”，使每一座房子成為聖堂，使每一個家庭成為聖地，讓天主的聖愛臨現在人間。在今年“希望的朝聖喜年”中，我們到各地朝聖時，不必在意一座聖堂的高大雄偉或者歷史悠久，以及裡面高貴的文物，而應專注於朝拜天主，學習欣賞當地虔誠聖善的教友們。

2、主耶穌就是聖殿
聖殿就是天主在世界上的明顯臨在。在今天的第一篇讀經中，我們聽到了舊約中對“天主聖殿”的描述。猶太人在被迫離開天主所賜予的“預許之地”而充軍他鄉之後，不僅遭受奴役、失去聖殿，甚至感到“被天主遺棄”，成了沒有生命、沒有希望的一堆“白骨”（則37:1-10）。然而遵守“盟約”的天主絕不會放棄祂的許諾和對以色列子民的愛護。天主在充軍之地，通過“神視”帶領先知厄則克耳“回到”以色列地，讓他看到天主對天主的子民未來的計畫與預許。天主通過先知的預言，不僅預許了充滿聖神而被更新了的生命，賜予了他們新的生活方式，更明確了將來聖殿的設計與建造。“聖殿”才是天主子民生活的中心和根基。
厄則克耳先知所預言的“天主聖殿”，不僅是一座結構嚴謹，佈局有序、層次分明的天主的子民祈禱的聖所，而且是一個象徵著天主的救恩像活水一樣，從聖殿的祭壇流出，流向聖殿之外，流向東方，流向阿拉伯，流向沿海，滋潤萬物，為動植物帶去生機。這個“神視”預示著，天主的“救恩”不只是給予在聖殿裡祈禱的人、給與猶太人，更要賜給所有人和一切天主的受造物。先知看到的盛況是：“這水所到的地方，百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果樹，枝葉總不調零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材”（則47:1-2,8-9,12）。從今天的“新約”角度來看，這座聖殿和來自聖殿的“活水”，就是降生成人的天主子耶穌基督，以及祂所帶來的救恩，就是我們人和整個受造物的“生命活水”，正如主耶穌對那位撒瑪利亞婦人所言，：“但誰若喝了我所賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉”（若4:14）。從主耶穌的生命中，流出了救恩的“活水”（若7:37-39；若19:34-35），滋潤我們的生命，使我們重新充滿活力，並在每天的生活中結出“福音的果實”。
天主子耶穌基督就是降生在世上的“天主的宮殿”。在今天的“潔淨聖殿”的福音中，主耶穌明確地表明，自己就是天主的聖殿，“你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來”，聖殿就是主耶穌的身體（若2:13-32）。祂告訴撒瑪利亞婦人，天主是神，朝拜祂的人，應當以心神和真理朝拜祂（若4:24），祂自己就是“真理、道理和生命”（若14:6）。我們基督徒的每一個祈禱都是在主耶穌內，通過聖神，朝拜天主聖父。主耶穌潔淨聖殿的記載，讓我們看到了主耶穌少有的“發怒”，甚至是“暴怒”，祂不僅用強烈的“語言”指出了當時的人不應該在聖殿裡做生意，不應將聖殿變為賺錢的“商場”，污染了他們的心靈和聖殿，更動用“鞭子”和“武力”驅趕商人、推翻他們的桌子。主耶穌潔淨聖殿不僅顯示出聖殿屬於天主，應該是清淨、虔誠、聖善的祈禱之地，不應該被挪作他用或公開污染；而且顯示了天主絕不會容忍、放縱破壞 “天主聖殿的人”，正如保祿所言，“誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他”（格前3:9-11,16-17）。許多時候，弱者的受苦、聖教會的被污染、聖殿的淩亂、基督徒生活的世俗化等，都是因為所謂“善良的人”三緘其口，因為我們沒有善盡守護的責任，縱容了邪惡的任意妄為。
因著主耶穌就是“天主的聖殿”，因著信仰主耶穌，我們基督徒可以在任何地方和環境中祈禱，朝拜天主，讚頌稱揚天主。降生成人的天主子耶穌基督，已將整個世界祝聖為“天主的聖殿”。

3、每一位基督徒都是聖殿
首先，每一位基督徒都是天主的聖殿。自從領受了“聖洗聖事”之後，天主聖三——聖父、聖子和聖神，就住在我們的生命中。因著天主住在我們的生命中，作為以及被主耶穌“祝聖”了的基督徒，無論我們在哪裡生活，無論我們從事怎麼樣的服務，都是“在天主的聖殿裡服務天主和各位兄弟姐妹們”。無論我們意識到與否，我們基督徒就是一座座“走動的聖堂”，就是“活的天主聖殿”，無論在哪裡，我們就將主耶穌和祂的福音，通過言行和神態帶給當時當地的人們和環境。所以，我們基督徒不僅要留心自己的言行舉止，也要以大方整潔的衣著外貌彰顯福音的精神。
保祿宗徒也提醒我們基督徒，因為信仰了主耶穌，在主耶穌內生活，主耶穌也在我們內生活，所以，我們基督徒就是天主的宮殿（迦2:20，格前3:9-11,16-17；6:19）。在我們每天參與彌撒，恭領了主耶穌的聖體聖血之後，主耶穌就居住在我們的生命中，我們就是“天主的宮殿”，要將主耶穌和祂的福音帶到我們的家庭、公司和社區。主耶穌派遣我們將“福音的活水”帶給身邊的人和所有受造物，讓我們在的生命中結出聖善的果實。因著我們基督徒就是“天主的宮殿”，我們每天的一言一行，一顰一笑，一舉一動，就是從天主聖殿流向身邊的人、家庭和整個世界的“生命的活水”，就是“主耶穌的聖愛”。
其次，每一個家庭都是天主的聖殿。主耶穌降生在一個家庭中，和聖母瑪利亞，以及聖若瑟生活在一起，使聖家也成為“第一個家庭教會”，成了“天主的聖殿”。聖母瑪利亞和聖若瑟每天和主耶穌生活在一起，就是生活在神聖的“聖殿”中。因著信仰主耶穌，我們基督徒的家庭也成了“主耶穌的家庭”，也成了“天主的聖殿”。在正常情況下，教友們在搬遷新居前或建造好房子後，都會邀請神父去“降福房子”，使普通的居所成為“天主的居所”，同時，也會在家裡適當的地方佈置一個“小祭台”，擺放聖經及祈禱的經本等。所以，基督徒家庭傳統上每天早上和晚上的“家庭祈禱”，就是在“天主的聖殿”裡祈禱，更是沐浴在天主聖愛中的恩寵聖地。
第三，整個世界就是天主的聖殿。天主在哪裡，哪裡就是天主聖殿。天主子耶穌基督降生成人，居住在我們的世界上，寓居在我們人中間，將天主（神）帶給了我們，使我們的整個世界成了天主與人同在的“聖殿”。世界上的高山和海洋、丘陵和土地、森林與小花、牛羊與虎狼等，都是天主委託我們人照顧管理的“天主聖殿”裡的美好受造物。正如聖詠所言：“高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂手的化工；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳”（詠18:1-7）。 東升的太陽是祈禱的晨鐘，壯麗的夕陽是感恩的暮鼓，潺潺的流水是聖詠團的演唱，萬千的聲音是不同神恩的綻放。因著跟隨主耶穌，我們基督徒認出身邊的每一個人都是“朝聖者”，路邊的花草樹木都是“演奏者”，五彩斑斕的大地就是聖堂裡的壯麗地面，廣闊多變的藍天就是聖殿的穹蒼。作為天主的兒女，懷著主耶穌的心態，跟隨聖神生活在世界上，真是充滿主愛，幸福開懷。
主耶穌基督，感謝禰召叫我們跟隨禰成為天父的兒女，分享天主的生命與使命，也感謝禰祝聖我們的居所、家庭和大地成為天主的宮殿，請幫助我們在聖神內以祈禱敬畏的心生活，以聖化傳愛的熱情愈顯主榮。阿們！