法令
關於將聖若望·亨利·紐曼（司鐸，教會聖師）的慶典列入《羅馬禮儀通用日曆》

Prot. N. 760/25

天主恩寵的慈光，既進入這世界，為光照外邦人（參看：路 2:32），就引導若望·亨利·紐曼在天主教會內尋獲平安，並使他就如此堅定，以致他可以說：”天主創造了我，是為給他完成一項確定的職務。我是這偉大工程中的一份子；是鎖鏈中的一環，是人之間的連系。祂創造我，絕非徒然。”

他活躍的心智，在神學與教會學領域，以及詩歌與虔敬詩歌方面，為我們留下了極為重要、歷久彌新的豐碑。他不斷尋求從暗影與虛像中被引入真理的圓滿，已成為復活之主每一位門徒的榜樣。因此，聖若望·亨利既已被公認為教會歷史旅途中一道光輝，便理當以一種特殊的方式，被列入《羅馬禮儀通用日曆》中其他聖善的聖師之列。

為此緣故，教宗良十四世鑒於最近將教會聖師之銜授予這位對整個信眾團體如此重要的聖善牧者，遂頒定：將司鐸、教會聖師聖若望·亨利·紐曼列入《羅馬禮儀通用日曆》，並由全體於每年 10 月 9 日慶祝其自由紀念日。

因此，應將這一新的紀念日插入一切用於舉行彌撒與日課的《日曆》與禮儀書中，並採用附於本法令的禮儀經文；這些經文應由各主教團翻譯、核准，並經本部會確認後公佈。

發自禮儀及聖事部，2025 年 11 月 9 日，拉特朗大殿奉獻慶日。任何相反規定，概不抵觸。

關於將聖若望·亨利·紐曼（司鐸，教會聖師）的慶典列入《羅馬禮儀通用日曆》
附件

Prot. N. 760/25

在羅馬禮儀通用日曆
十月
9 日　聖若望·亨利·紐曼，司鐸、教會聖師（自由紀念日）

在羅馬彌撒經書
10 月 9 日　聖若望·亨利·紐曼，司鐸、教會聖師

牧者聖人通用：為一位司鐸（第933頁）或 教會聖師通用（第943頁）

集禱經
天主，祢曾恩賜祢的司鐸、聖若望·亨利，因追隨祢仁慈的慈光，而在祢的教會內尋獲平安；求祢使我們能藉他的轉求與榜樣，從暗影與虛像中被引入祢真理的圓滿。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

在彌撒讀經集

10 月 9 日　聖若望·亨利·紐曼，司鐸、教會聖師

讀經一：德39:6-10 （他將充滿明達之神）（教會聖師通用：編號725-4）
凡研究至高者法律的人，若偉大的上主願意，必使他充滿智慧的精神：他就傾吐智言，有如落雨；在祈禱時，他必稱謝上主。他會支配自己的智謀和知識，時常默想天主的奧秘。他必將自己所得的知識，公諸世人，並因上主盟約的法律而自豪。眾人都要稱揚他的明智，他永遠不會被人遺忘；他的紀念總不消失，他的美名永世常存。萬民要傳揚他的智慧，集會要謳歌他的盛譽。—— 上主的聖言。

答唱詠：詠40(39):2,4AB,7-8A,8B-9,10 （答句：詠40(39):8A,9A）(牧者聖人通用：編號721-3)
【答】上主，看，我已來到，承行祢的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：我期待，期待上主，祂朝我俯身。祂將新歌置於我口，是一首向我們天主的讚美詩。【答】
領：犧牲的素祭，非祢所願，祢卻開啟了我的耳，使我的耳順從祢。全燔之祭和贖罪之祭，非祢所求，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：關於我，書卷上寫明：“我的天主，我樂意承行祢的旨意，祢的訓言，在我心中。”【答】
領：我在盛大的集會中宣告祢的公義；上主，正如祢所知道的那樣，我沒有收斂口唇。【答】

福音前歡呼：瑪23:9B,10B (牧者聖人通用：編號723-1)
福音前歡呼 （參看：瑪23:9B,10B）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：你們父只有一個，那就是天父；你們的導師只有一個，那就是基督。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音：瑪13:47-52 (教會聖師通用：編號730-3)
福音（新的和舊的）
恭讀聖瑪竇福音 13:47-52
耶穌對群眾說：還有，天國好似撒在海裡的網，收集各種各樣的魚。網一滿，他們就把它拉上岸來，坐下，把好魚放到桶內，把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來，把他們投入火爐，在那裡要有哀號和切齒。你們明白這些事嗎？”他們回答說：“是的。”耶穌說：“凡在天國受教的經師，就好似一個家主，從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”——上主的福音。

在時辰頌禱

10 月 9 日　聖若望·亨利·紐曼
司鐸、教會聖師

他於 1801 年在倫敦出生，擔任英國聖公會的聖職職務，並為牛津大學俗稱“奧里爾”（Oriel）的學院院侶，歷時二十餘年。因熱心探究早期教會，他漸被吸引皈依公教信仰，終於 1845 年，如其所言，被接納進入救主唯一的羊棧。1847 年領受天主教聖秩後，他在英格蘭創立了聖斐理伯·內裡祈禱會。他就各種課題著述甚豐，影響深遠。他被譽為謙卑而熱忱的牧者，以其思想的睿光照耀教會，於 1879 年被教宗良十三世擢升為樞機團成員。他於 1890 年 8 月 11 日在伯明罕逝世。2019 年被列入聖徒名錄，並於 2025 年被教宗良十四世宣佈為教會聖師。

牧者聖人通用：為一位司鐸 或 教會聖師通用

誦讀日課

誦讀二：選自聖若望·亨利·紐曼司鐸、教會聖師的著作
（《為己申辯》，第五章：“1845 年以來我心靈的處境”，倫敦 1864 年版，第 238-239、250-251 頁）

宛如經歷驚濤駭浪後駛入港口

自那日我成為公教徒以後，關於宗教意見方面，我確實再也沒有什麼可陳述的了。我的心靈絕非怠惰，也未曾停止神學的思辨；然而我既無法指出思想上有什麼變異，也難以道出心中有何不安。我全然無憂無慮，至今仍生活在完美的平安與寧靜之中。

就理解與品行而言，我自覺自歸正之日起並無任何改變。事實上，我並未感到對啟示主要真理的信德更為堅固，也未感到更能主宰自己，或自己更為熱忱。然而，我卻仿佛如一個被波浪搖盪的人，終於進入了港口；自那日起，直到今日，我始終不斷地稱自己為有福。
再者，我也未發現那些補足盎格魯宗信經所缺的條款有何難以接受之處。其中若干條，我早已接納；而對所有條款，我都毫無試探地予以同意。在領受當日我曾毫無爭辯地宣認的那些條款，如今我仍以同樣的方式宣認。因為，在所有基督信仰信經——無論由公教徒或新教徒所宣認——的條款中，確有理解的困難，這一點我既不敢否認，也不能簡單地斷言自己能夠解決。

況且，雖有眾多人——而我也是其中之一——在信仰中感受到困難，我卻從未看出，對那些困難的領會，與對和困難相連的教義所懷的疑慮之間，有什麼關聯。的確，當我尚未成為公教徒時，我本不相信那教義；然而，一旦我認識到羅馬公教會是天主的聖諭，並教導說那教義是自起初就被啟示的，我便極容易地相信了。我樂意承認，要在心智中領會這教義，縱然不是不可能，也是艱難的；但我請問，這又如何會使人難以相信呢？我對那整個由宗徒所教導、由教會所傳授、並由教會向我闡明的啟示教義，全然相信；並且，對教會如今所作的詮釋，我也同樣地相信。

此外，對於聖座所發表的其他意見——無論是否屬神學性質，且不論其是否享有不能錯的特性——只要是藉其制定的機構所頒佈的、我至少應當服從與聽從的那些，我都予以服從。況且，依我之見，公教信仰的探討，曾歷經世紀，逐漸採取了種種確定的、多樣的形態，將自己建構成一門學問，並以亞大納削、奧思定和多瑪斯·阿奎那等博學之士所發展出的、屬於它自身的理性與表達方式，裝飾了自己；對於這樣一筆遺留給我們後人的理智遺產，我絕不願以任何方式加以割裂。

總之，我對那整個由宗徒所教導、由教會所傳授、並由教會向我闡明的啟示教義，全然相信；並且，對教會如今所作的詮釋，以及——含蓄地說——對那受託保管此權的機構在同樣方式下直至世界終結所要作的詮釋，我也同樣地領受。

短對答詠
領：因著天主的恩寵，我成了福音的僕役，這恩寵是照祂大能的運作賜給我的。
答：為使教會彰顯天主萬般的智慧。
領：及至那位真理之神來臨時，祂要引導你們進入一切真理。
答：為使教會彰顯天主萬般的智慧。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
答：為使教會彰顯天主萬般的智慧。

結束禱詞
天主，祢曾恩賜祢的司鐸、聖若望·亨利，因追隨祢仁慈的慈光，而在祢的教會內尋獲平安；求祢使我們能藉他的轉求與榜樣，從暗影與虛像中被引入祢真理的圓滿。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄

應在 10 月 9 日加入下列贊詞，置於首位：
倫敦人聖若望·亨利·紐曼，教會聖師；他原籍英格蘭，既是哲學家，又是可敬的神學家。他生於聖公宗信理之中，後在苦難會士、真福天主之母的多明我之協助下，公開進入公教教會，旋即領受司鐸聖秩。他在本國著手並推動了聖斐理伯·內裡祈禱會的事業，並於 1879 年被教宗良十三世擢升為羅馬聖教會的樞機。他以講道與著作，在基督的真理上卓越出眾。

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