今日礼仪:四旬期第四周星期二


礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:则47:1-9,12
答唱咏:咏46(45):2-3,5-6,8-9
福音:若5:1-16
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期二诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期二晨祷;简短读经,短对答咏;晨祷祷词;讚主曲对经;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期二日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本主日日间祈祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期二夜祷。

四旬期第四星期二 弥撒

进堂咏
参看:依55:1
主说:凡口渴的,都到水边来。即使你们没有钱,也要欢欣鼓舞来喝水。

集祷经
上主,愿此神圣虔敬的敬礼行为塑造祢信众的心,好使他们相称接纳逾越奥迹,颂扬祢的救恩。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(我看到水从圣殿流出,接触这水的都得救了。)
恭读厄则克耳先知书 47:1-9,12
天使带我,厄则克耳,回到上主圣殿的入口,我看到水从圣殿的门限下方涌出,涌向东方,因为圣殿正面朝东;水从圣殿祭坛,就是圣殿的南面涌出。他领我从北门出去,绕到朝东的圣殿外门,在那里,我看见水从南面滴淌而下。以后,当他手中拿着量绳,朝东面走的时候,他量了一千腕尺,让我涉水走过,水深及踝。以后,他又量了一千腕尺,再次让我涉水走过时,水深及膝。再后,他再量了一千腕尺,又让我涉水走过时,水深及腰。他又量了一千腕尺时,水已成河,以致我不能越过;因为水已高涨,成了河,除非游泳,不能穿越。他问我说:“人子,你看见了吗?”随后,他带我来到河岸,并让我坐在那里。沿着河岸,我看见,在岸的两旁,有许多树。他对我说:“这水流进东方,下至阿辣巴(Arabah),完全流入海,盐海, 使海水获得更新。河流所经之处,各种活物都得以繁衍而生存,海中必有大量的鱼,因为这水流入海中,使海水得以更新。沿河两岸,必要长出各种结果的树;它们的枝叶,总不枯萎,它们结出的果实,必不凋落。它们必按月结果,因为灌溉它们的,是从至圣所中流出的水。它们结出的果实,可以充作食物,它们的枝叶可入药。”——上主的圣言。

答唱咏 咏46(45):2-3,5-6,8-9
【答】万军的上主与我们同在;雅各伯的天主是我们的保障。(参看:咏46(45):8)
领:天主是我们的保障,我们的力量,是患难中最易寻得的救助。纵使大地震撼,高山堕入海心,我们决不会感到畏惧。【答】
领:有一条溪流,要使天主的城喜乐,这城就是至高者的居所。天主定居其中,决不动摇,黎明时分,天主必要扶助这城。【答】
领:万军的上主与我们同在;雅各伯的天主是我们的保障!请来观看上主的作为,祂在地上所做的惊人事迹。【答】

福音前欢呼 (参看:咏51(50):12A.14A)
【答】主耶稣,讚颂和光荣归于祢!领:天主,求祢给我造一颗洁净的心,再赐给祢救恩的喜乐。【答】主耶稣,讚颂和光荣归于祢!

福音(那人立刻就好了)
恭读圣若望福音 5:1-16
那时正是犹太人的庆节,耶稣上耶路撒冷。在耶路撒冷的羊门,有一个水池,希伯来语称作贝特赛达(Bethesda),周围有五个门廊。在那里躺着许多病人,瞎子,瘸子和跛子。在那里,有一个人,他已患病三十八年。耶稣看到他躺在那里,知道他病了很长一段时间,就对他说:“你想痊愈吗?”那病人就回答说:“主,水动的时候,没人把我放到那池子里;我在路上的时候,别人在我前面先下去了。”耶稣对他说:“起来,拿上你的垫子,走吧。”那人立刻痊愈了,就拿着他的垫子走了。那天正是安息日。于是,有些犹太人对那痊愈的人说:“今天是安息日,你拿上垫子是不合法的。”他回答他们说:“使我痊愈的那人对我说:拿上你的垫子走吧。”他们问他说:“对你说:‘拿上你的垫子走吧。’的那人是谁?”那被治好的那人不知道祂是谁,因为在那里人很多,耶稣就溜走了。以后,耶稣在圣殿遇到他的时候,就对他说:“看,你已痊愈了;不要再犯罪,免得更糟糕的事发生在你身上。”那人就去告诉犹太人,是耶稣治好他。因此,犹太人开始迫害耶稣,因为祂在安息日做了这事。——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:四旬期是一个天主特别赏赐恩宠的时期。现在,让我们收敛心神,同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为慈母教会祈祷。求主启发她的言行,好使她藉相称的敬礼行为,虔诚地向天主献上合宜的祈祷。
二、请为裁军与和平祈祷。愿各国迈向有效的裁军,特别是核裁军,祈愿世界各国领导人选择对话和外交的道路,而非寻求暴力。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们善用现代科技,妥当牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们善用现代科技和新兴媒体,在互联网空间和实体堂区,维系在基督内的手足情谊。
五、现在让我们彼此祈祷。求主赐给我们一颗洁净的心,好使我们能手洁心清,不慕虚幻地事奉上主,相称度过这个四旬斋期。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们向祢呈上的礼品,原出自祢亲自的赏赐;愿这些礼品成为祢是我们可朽生命的创造者的明证,并在我们身上的医治发挥实效,引导我们达到不朽。

四旬期颂谢词(四旬期的精神意义)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢的信众,每年藉祢慷慨赐下的恩典,满怀喜乐,以纯洁的心神,期待至圣的逾越节,并以此更热切祈祷和实践慈悲善工,参与到使他们重生的奥迹,好使他们能被导入祢赐给祢的儿女的圆满恩典中。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


四旬期颂谢词(心神的悔改)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢赐给祢的儿女一个神圣时期,为使他们的心神得到更新和净化,从混沌的情感中得到解脱,好使他们能不处理这正在消逝世界的事物,而是去追求永恒的事物。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(自制的效益)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨地周济贫穷,效法祢的温良慈善。
因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得善报。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏
参看:咏23(22):1-2
上主是我的牧者,我实在一无所求。祂使我憩息在翠绿的草地上,引导我来到平静的水畔。

领圣体后经
上主,求祢净化我们的心灵,以天上的圣事使它们焕然一新,好使我们能在现在和将来的时代都能为我们的身体找到帮助。

为信友祈祷
仁慈的天主,求祢恩赐祢的子民常能挚爱祢,不断从祢的良善中领受为他们有益的恩典。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)四旬期第五主日:不是死亡,而是生命的轉變

不是死亡,而是生命的轉變
福音:若11:1-45

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

拉匝祿的復活,不是復活,回到這個物質世界,而是復活,走向超越物質的世界。進入天主的世界,就是復活。

伯大尼的家庭,只是由一個弟弟和一對姐妹組成,所代表的是:沒有階層,沒有地位,只有兄弟,只有姐妹的基督徒團體。這個團體面對一個無解的處境:一個兄弟的去世。耶穌為什麼沒有阻止死亡?所愛之人的死,我們的死,考驗著我們的信仰。這令人生疑,祂“不在這裡”,祂不以祂的愛陪伴我們。

耶穌藉著容許拉匝祿走向死亡,對這個窘境作出了回應:祂無意阻止生理上的死亡。祂不是來以這種形式,使生命永恆,而是把我們導向沒有止境的生命。當屬靈的生命,被簡化為要求神跡的生命時,這不可避免的,會造成信仰上的危機,當我們期待祂在這裡的時候,我們是需要祂的時候,我們在患病,憂愁,遭遇不幸的時候,我們就會懷疑“祂不在這裡”。

瑪爾大相信死者的復活。她堅信這點,在世界終結的時候,她的兄弟拉匝祿必要偕同一切義人一道復活,必要有份于天主的國。

這就是她理解復活的方式(也許與今天許多基督徒相似),她並不安慰任何人。為什麼天主會讓人死去,僅僅是為了使人復活?

基督徒不相信,死亡和復活會在世界終結時發生。基督徒所相信的是:被基督所救贖的人,“決不會死”。

舉個例子:讓我們想像一下:在一個母親的胎中,有一對雙胞胎。在九個月的妊娠期內,他們能彼此看見,彼此相知,彼此交談。他們只知道自己的小小世界,不能想像外界的生活,會是怎樣。他們對那裡的動物,植物,花朵,海灘,一無所知。

九個月後,這對雙胞胎依次誕生。後生的那個,在母胎中停留了片刻,甚至只是一小段時間,留在母胎中,定是在想:“我的哥哥死了。他不在這裡了。他消失了,離開我了。……”接著,他哭了。但是,他的哥哥並沒有死。他只是離開一個有限,短暫,有限的生活,走向另一種形式的生活。

因此,按照基督徒的觀點,在今世生活,就是在妊娠,死亡,是給留下之人所驗證的,而非給那已死之人的。世人皆知老子的斷語:“毛毛蟲眼中的世界末日,我們稱之為蝴蝶。”

節選自Fernando Armellini神父的文段

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

2025-2026(甲)四旬期第五主日:不是死亡,而是生命的转变

不是死亡,而是生命的转变
福音:若11:1-45

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

拉匝禄的复活,不是复活,回到这个物质世界,而是复活,走向超越物质的世界。进入天主的世界,就是复活。

伯大尼的家庭,只是由一个弟弟和一对姐妹组成,所代表的是:没有阶层,没有地位,只有兄弟,只有姐妹的基督徒团体。这个团体面对一个无解的处境:一个兄弟的去世。耶稣为什么没有阻止死亡?所爱之人的死,我们的死,考验着我们的信仰。这令人生疑,祂“不在这里”,祂不以祂的爱陪伴我们。

耶稣藉着容许拉匝禄走向死亡,对这个窘境作出了回应:祂无意阻止生理上的死亡。祂不是来以这种形式,使生命永恒,而是把我们导向没有止境的生命。当属灵的生命,被简化为要求神迹的生命时,这不可避免的,会造成信仰上的危机,当我们期待祂在这里的时候,我们是需要祂的时候,我们在患病,忧愁,遭遇不幸的时候,我们就会怀疑“祂不在这里”。

玛尔大相信死者的复活。她坚信这点,在世界终结的时候,她的兄弟拉匝禄必要偕同一切义人一道复活,必要有份于天主的国。

这就是她理解复活的方式(也许与今天许多基督徒相似),她并不安慰任何人。为什么天主会让人死去,仅仅是为了使人复活?

基督徒不相信,死亡和复活会在世界终结时发生。基督徒所相信的是:被基督所救赎的人,“决不会死”。

举个例子:让我们想象一下:在一个母亲的胎中,有一对双胞胎。在九个月的妊娠期内,他们能彼此看见,彼此相知,彼此交谈。他们只知道自己的小小世界,不能想象外界的生活,会是怎样。他们对那里的动物,植物,花朵,海滩,一无所知。

九个月后,这对双胞胎依次诞生。后生的那个,在母胎中停留了片刻,甚至只是一小段时间,留在母胎中,定是在想:“我的哥哥死了。他不在这里了。他消失了,离开我了。……”接着,他哭了。但是,他的哥哥并没有死。他只是离开一个有限,短暂,有限的生活,走向另一种形式的生活。

因此,按照基督徒的观点,在今世生活,就是在妊娠,死亡,是给留下之人所验证的,而非给那已死之人的。世人皆知老子的断语:“毛毛虫眼中的世界末日,我们称之为蝴蝶。”

节选自Fernando Armellini神父的文段

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

Homily for 5th Sunday in Lent Year A


Not Death but Transformation of Life
Gospel: John 11:1-45


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


The resuscitation of Lazarus, is not his resurrection because going back to this material world is to resuscitate but to go beyond this material world, into the world of God, is to resurrect.
The family of Bethany, consisting only of a brother and sisters represents the Christian community where there are no superiors and inferiors but only brothers and sisters. This community is faced with an insoluble enigma: the death of a brother. Why doesn’t Jesus prevent death? The death of a loved one, our death, puts faith to a test. It gives rise to the suspicion that he is “not here,” that he does not accompany us with his love.

By allowing Lazarus to die, Jesus responds to this dilemma: it is not his intention to prevent biological death. He has not come to make this form of life eternal but to introduce us to that which has no end. When spirituality is reduced to the pressing demands of miracles, it inevitably results in a crisis of faith and the doubt that “he is not here” where we would expect him to be, when we need him most, in sickness, sorrow, and misfortune.

Martha believes in the resurrection of the dead. She is convinced that, at the end of the world, her brother Lazarus will return to life together with all the righteous and will take part in the kingdom of God.

This is her way of understanding the resurrection (perhaps similar to that of many Christians today) that does not console anyone. Why would God let one die only to bring him back to life?

The Christian does not believe in a death and a resurrection that will take place at the end of the world. He believes that the person redeemed by Christ ‘does not die.’

For an example, let us suppose that in the womb of a mother there are twins. They can see, understand, speak to each other during the nine months of gestation. They only know their own little world and cannot imagine what life is like outside. They have no idea that there are animals, plants, flowers, beaches.
After nine months, the twins are born by turn. And the one who was born a few seconds later and remained, even for a short time, in the womb of the mother, would certainly think: “My brother is dead. He’s not here anymore. He disappeared and left me….” and he cries. But the brother is not dead. He only left a restricted, short, limited life and went into another form of life.

In the Christian perspective, therefore, life in this world is a gestation and death is verified by one who remains, not by one who dies. The judgment of Lao-Tze is known: “That which for the caterpillar is the end of the world, for the rest of the world is a butterfly.”

Abridged from Fr. Armellini SCJ

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

與主嘆啡:2026年3月22日

2026年3月22日
四旬期第五主日
福音:若11:1-45

今天是聖周前最後一個四旬期主日。取自聖若望福音的經文給我們描繪了耶穌在伯大尼發顯的最大神跡,祂在那裡復活了已死了四天的拉匝祿,以此揭示祂是生命之主。這樣的場景與我們在日常生活中的經驗相似。

我們時常會在生活中面對生離死別。在我們看來,當我們的至親與我們分離時,我們便會認為,我們已經永遠失去他們,他們不再與我們在一起了。事實上,那些與我們在現世分離的親友,只是短暫地與我們分開,在末日靈魂與肉身再次結合在一起時,我們便會與他們相聚。一如今日耶穌聽說祂的朋友拉匝祿病了,祂並沒有立即前往伯大尼,而是停留在原地了兩天,以後,便與祂的門徒,往伯大尼去。(參看:若11:1-7)為能加增天主的光榮。


我們時常會按照我們對事物的理解,思考我們與天主的關係。一如今日與耶穌同行的門徒,他們對耶穌說:“辣彼,近來猶太人圖謀砸死祢,祢又要往那裡去麼?”(若11:8)因為在他們看來,現世生命比永生更為重要,他們之所以如此擔心耶穌的安慰,是因為,一旦他們失去了耶穌,他們便會失去他們自認為,已經找到的,為他們復興整個以色列的默西亞。一如聖若望在另一處記載的那樣:“你們尋找我,並不是因為看到了神跡,而是因為吃餅吃飽了。”(若6:26)一旦耶穌被猶太人用石頭砸死,他們所寄希望的一切,便會破滅。


事實上,藉著所領受的聖洗,我們已在由耶穌的心中所流出的活水,就是耶穌在帳棚節最末的一天,祂在聖殿裡喊說的那“從祂的心中要流出活水的江河。”(參看:若7:37-39)依祂豐厚的慈愛,洗淨了原罪,藉著所領受的聖洗,我們已與基督相結合,我們的神魂便獲得了自由,一如保祿所說:“如果基督在你們內,身體固然因罪惡而死亡,但神魂卻賴正義而生活。”(羅8:10)

上主,我們的天主,祢的聖子出於對世界的慈愛,將祂自己交於死亡,我們懇求祢,使我們藉祢的助佑,熱切從事同一慈悲善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年3月22日

2026年3月22日
四旬期第五主日
福音:若11:1-45

今天是圣周前最后一个四旬期主日。取自圣若望福音的经文给我们描绘了耶稣在伯大尼发显的最大神迹,祂在那里复活了已死了四天的拉匝禄,以此揭示祂是生命之主。这样的场景与我们在日常生活中的经验相似。

我们时常会在生活中面对生离死别。在我们看来,当我们的至亲与我们分离时,我们便会认为,我们已经永远失去他们,他们不再与我们在一起了。事实上,那些与我们在现世分离的亲友,只是短暂地与我们分开,在末日灵魂与肉身再次结合在一起时,我们便会与他们相聚。一如今日耶稣听说祂的朋友拉匝禄病了,祂并没有立即前往伯大尼,而是停留在原地了两天,以后,便与祂的门徒,往伯大尼去。(参看:若11:1-7)为能加增天主的光荣。


我们时常会按照我们对事物的理解,思考我们与天主的关系。一如今日与耶稣同行的门徒,他们对耶稣说:“辣彼,近来犹太人图谋砸死祢,祢又要往那里去么?”(若11:8)因为在他们看来,现世生命比永生更为重要,他们之所以如此担心耶稣的安慰,是因为,一旦他们失去了耶稣,他们便会失去他们自认为,已经找到的,为他们复兴整个以色列的默西亚。一如圣若望在另一处记载的那样:“你们寻找我,并不是因为看到了神迹,而是因为吃饼吃饱了。”(若6:26)一旦耶稣被犹太人用石头砸死,他们所寄希望的一切,便会破灭。


事实上,藉着所领受的圣洗,我们已在由耶稣的心中所流出的活水,就是耶稣在帐棚节最末的一天,祂在圣殿里喊说的那“从祂的心中要流出活水的江河。”(参看:若7:37-39)依祂丰厚的慈爱,洗净了原罪,藉着所领受的圣洗,我们已与基督相结合,我们的神魂便获得了自由,一如保禄所说:“如果基督在你们内,身体固然因罪恶而死亡,但神魂却赖正义而生活。”(罗8:10)

上主,我们的天主,祢的圣子出于对世界的慈爱,将祂自己交于死亡,我们恳求祢,使我们藉祢的助佑,热切从事同一慈悲善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:March 22, 2026

March 22, 2026
Fifth Sunday of Lent
Gospel: John 11:1-45

Today is the last Sunday of Lent before Holy Week. The passage from the Gospel according to Saint John presents to us the greatest sign worked by Jesus in Bethany: there, He raised Lazarus, who had been dead for four days, thereby revealing that He is the Lord of life. This scene resonates with our experiences in daily life.


We often face separation and loss of loved ones. In our view, when a dear one departs from us, we believe we have forever lost them, that they are no longer with us. In truth, those who are separated from us in this earthly life are only temporarily parted; on the last day, when souls and bodies are reunited, we will be with them again. Just as today, when Jesus heard that His friend Lazarus was ill, He did not go immediately to Bethany but remained where He was for two more days, then set out with His disciples for Bethany (cf. John 11:1-7), in order to bring glory to God.


We often think about our relationship with God based on our own understanding of things. Just as the disciples who were traveling with Jesus that day said to Him, “Rabbi, the Jews have recently sought to stone You, and are You going there again?” (John 11:8). For in their eyes, this earthly life seemed more important than eternal life. Their concern for Jesus’ safety stemmed from the fear that if they lost Him, they would lose what they believed to be the Messiah who would restore all Israel—just as Saint John records elsewhere: “You are seeking Me not because you saw signs, but because you ate the loaves and were filled” (John 6:26). If Jesus were stoned to death by the Jews, all their hopes would be shattered.


In truth, by the Sacrament of Baptism we have received, we have been cleansed of original sin by the abundant mercy of God, who pours out the living water flowing from the heart of Jesus—the very water He proclaimed in the temple on the last day of the Feast of Tabernacles: “Out of his heart shall flow rivers of living water” (cf. John 7:37-39). Through Baptism, we are united with Christ, and our souls have been set free, as Paul says: “If Christ is in you, though the body is dead because of sin, the spirit is alive because of righteousness” (Romans 8:10).

By your help, we beseech you, Lord our God, may we walk eagerly in that same charity with which, out of love for the world, your Son handed himself over to death. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)四旬期第五周 禮儀安排表

日期禮儀日聖言選讀,彌撒及日課指南
3.22四旬期第五主日禮儀色:紫
本主日彌撒、信經、本主日頌謝詞
讀經一:則37:12-14
答唱詠:詠130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
讀經二:羅8:8-11
福音若11:1-45
日課:本主日
3.23四旬期第五周星期一禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、主受難頌謝詞(一)
讀經一:達13:1-9,15-17,19-30,33-62 (短式:達13:41C-62)
答唱詠:詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
福音若8:1-11
日課:四旬期平日
注:莫格羅韋霍的聖托裡比奧(Saint Toribio de Mogrovejo)(自由紀念)
3.24四旬期第五周星期二禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、主受難頌謝詞(一)
讀經一:戶21:4-9
答唱詠:詠102(101):2-3,16-18,19-21
福音:若8:21-30
日課:四旬期平日
3.25預報救主誕生禮儀色:白
本節日彌撒、光榮經、信經、本節日頌謝詞
讀經一:依7:10-14; 8:10
答唱詠:詠40(39):7-8A,8B-9,10,11
讀經二:希10:4-10
福音路1:26-38
日課:本節日
3.26四旬期第五周星期四禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、主受難頌謝詞(一)
讀經一:創17:3-9
答唱詠:詠105(104):4-5,6-7,8-9
福音若8:51-59
日課:四旬期平日
3.27四旬期五周星期五禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、主受難頌謝詞(一)
讀經一:耶20:10-13
答唱詠:詠18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
福音若10:31-42
日課:四旬期平日
3.28四旬期第五周星期六禮儀色:紫
四旬期平日彌撒、主受難頌謝詞(一)
讀經一:則37:21-28
答唱詠:耶31:10,11-12ABCD,13
福音若11:45-56
日課:四旬期平日

©全屬於祢&聖座禮儀及聖事部 2026 Cum Approbatione Ecclesiastica

2025-2026(甲)四旬期第五周 礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
3.22四旬期第五主日礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
读经一:则37:12-14
答唱咏:咏130(129):1-2,3-4,5-6,7-8
读经二:罗8:8-11
福音若11:1-45
日课:本主日
3.23四旬期第五周星期一礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:达13:1-9,15-17,19-30,33-62 (短式:达13:41C-62)
答唱咏:咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
福音若8:1-11
日课:四旬期平日
注:莫格罗韦霍的圣托里比奥(Saint Toribio de Mogrovejo)(自由纪念)
3.24四旬期第五周星期二礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:户21:4-9
答唱咏:咏102(101):2-3,16-18,19-21
福音若8:21-30
日课:四旬期平日
3.25预报救主诞生礼仪色:白
本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一:依7:10-14; 8:10
答唱咏:咏40(39):7-8A,8B-9,10,11
读经二:希10:4-10
福音路1:26-38
日课:本节日
3.26四旬期第五周星期四礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:创17:3-9
答唱咏:咏105(104):4-5,6-7,8-9
福音若8:51-59
日课:四旬期平日
3.27四旬期五周星期五礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:耶20:10-13
答唱咏:咏18(17):2-3A,3BC-4,5-6,7
福音若10:31-42
日课:四旬期平日
3.28四旬期第五周星期六礼仪色:紫
四旬期平日弥撒、主受难颂谢词(一)
读经一:则37:21-28
答唱咏:耶31:10,11-12ABCD,13
福音若11:45-56
日课:四旬期平日

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四旬期第四周星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

請看,悅納的時刻,已經來到:
天主聖潔的恩典發顯,
以節制的醫治膏藥,
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子,即將來到,
那個日子,閃耀基督的真光,
那時,我們受創的心,從罪惡中得到解脫,
藉禁食和節制,重獲健康。

天主,求祢完善我們堅定的心志,
藉身體,思想和心靈的節制,
滿足我們長久渴望的一切,
安然抵達永恆的逾越節。

上主,願祢的一切化工,讚頌祢,
仁慈的天主聖三,
求祢不斷寬恕我們,
容許我們向祢的聖名,詠唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:以色列天主對心地純潔的人,是何等的良善。

聖詠73(72)
善人為何多困擾?
不對我灰心喪志的人,真是有福。(瑪11:6)

I

天主對以色列,
對心地純潔的人,多麼美善。
但是,我的雙足幾乎要絆倒,
我的步伐,險要滑倒,
因為我一看到惡人順遂,
就對驕傲人的,充滿忿恨。

因為他們沒有痛苦,
他們的身體,健康圓滑。
他們沒有分擔別人的憂傷;
沒有如同他人,受到煎熬。

所以,驕傲如同項鍊,把他們纏繞,
他們給自己穿上暴力的外衣。
他們的心中,充滿惡意,
他們有腦中,滿是陰謀。

他們嘲弄,出言惡語,
他們計畫,自上欺壓。
他們用口,褻瀆上天,
他們用舌,詆毀大地。

因此,百姓轉而追隨他們,
在他們的言語中飲水。
他們說:天主怎能知道?
至高者怎會留意這事?
看看他們,他們如此邪惡,
卻不受困擾,日漸富有。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:以色列天主對心地純潔的人,是何等的良善。

對經二:他們的歡笑聲將要化為哀哭聲,他們的歡樂將要變成憂愁。

II

我保持內心純潔,完全無用,
洗手表示無辜,完全徒勞,
我時時整日受到驚嚇,
日復一日,遭受懲罰。

於是我說:我講話若如同他們一樣,
那時,我就要反叛祢眾子的民族。

我努力研究這個疑難,
我的大腦很難理解,
直到我揭開天主的奧秘,
才明白惡人的下場將是怎樣。

祢把他們置於光滑的路途,
祢使他們滑倒,趨向毀滅。
他們突然走向滅亡,
被恐怖所毀滅,所消除。
上主,他們好似夢醒之人,
祢醒來時,他們就如同泡影一樣消散。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:他們的歡笑聲將要化為哀哭聲,他們的歡樂將要變成憂愁。

對經三:天主,遠離祢的,必要泯滅;與祢同在,是我的喜樂。

III

因此,當我的內心變得酸苦,
刺透進入我的肺腑,
我原蠢笨,毫無理性,
在祢眼中,不及畜牲。

但是,我常在祢的面前,
祢已握住了我的右手。
祢必要以祢的勸言引導我,
因此,祢必要引我進入光榮。

在天上,除祢以外,還有誰?
在世上,除了祢,我別無他求。
我的身體,我的內心,欣喜若狂;
天主是我永遠的產業。

所有遺棄祢的人,必要消亡;
祢必消滅一切不信的人。
親近天主,是我的福樂,
我有上主天主作我的避難所。
在熙雍城的門限,
我要講述祢的化工。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,與祢同在,實在美善;為祢的信友而言,在祢內有圓滿的生命;眾人都寄望於祢。願祢引導我們走向永遠的福樂。

對經三:天主,遠離祢的,必要泯滅;與祢同在,是我的喜樂。

領:離棄罪惡,信從福音。
答:天主的國臨近了。

誦讀一:恭讀肋未紀
(16:2-28)

贖罪日

上主對梅瑟說:“對你的兄弟亞郎說:不論何時,他總不可隨意進入聖所,直入帳幔,進到贖罪蓋前;不然,當我乘雲,顯現在贖罪蓋上時,他必要死。只有這樣,亞郎才能進入聖所:

“他要攜帶一隻小牛犢,充作贖罪祭的犧牲,帶來一隻公綿羊,充作全燔祭的犧牲。他要束上聖潔的麻衣,貼身穿上亞麻短褲,給自己束上亞麻腰帶,並戴上亞麻頭冠;他必須先用水洗潔身體,以後才能穿上他們。他要從以色列會眾那裡,接收兩隻成年公羊,充作贖罪祭,一隻公綿羊,獻作全燔祭。

“亞郎要把牛犢牽來,為自己,並為自己家人所犯的罪獻贖罪祭。他要取來兩隻公羊,在會幕門口,將它們呈在上主面前,他要拈鬮,查明哪一只要獻給上主,那一只要獻給阿匝則耳(Azazel)。既查明要獻給上主的公羊,亞郎就要把它帶來,把它獻作贖罪祭。至於那查明,要獻給阿匝則耳的,要讓它上主面前存活,使它用於贖罪禮,放入曠野,歸於阿匝則耳。

“亞郎要這樣獻上小牛犢,為自己,為自己家人所犯的罪,獻上了贖罪祭。他宰殺小牛犢的時候,要從上主面前的祭壇上,取下一隻盛滿灼熱灰燼的香爐,和兩把手工研磨的細乳香,把它們帶入帳幔內,他應在那裡,在上主面前,把馨香放在火上,使馨香的煙霧,遮蓋約櫃上的贖罪蓋,以免自己死亡。他要取來一些公牛犢的血,用自己的手指,把這血灑在贖罪蓋的前部,也要用自己的手指,在贖罪蓋的前面,灑血七次。

“以後,他應當宰殺為百姓作贖罪祭的公羊,應把這公羊的血,進入帳幔內,照灑公牛犢血的方式,把這血灑在贖罪蓋上和贖罪蓋前面。

“以後,他要為以色列人所犯的一切罪和不潔,獻贖罪祭,並為聖所取潔。對那立在他們不潔之中的會幕,他也要舉行相同的禮儀。自他進入聖所,獻贖罪祭開始,直到他離開聖所止,沒有一人都不許在聖所內。當他為自己,並為自己的家族,也為全體以色列人獻贖罪祭時,他要出來,來到上主面前的祭壇面前,也為這祭壇獻贖罪祭。他要取一些公牛犢的血,和一切公山羊的血,把它抹在祭壇四周的角上,用自己的手指,七次灑些血在祭壇上。這樣,他使這祭壇成為聖潔和潔淨的了,清除了以色列人的不潔。

“當他完成為聖所,為會幕,為祭壇獻贖罪祭的禮儀後,亞郎要把那只活的公羊帶來。把自己的雙手,置於這羊的頭上,承認以色列人的全部罪過和全部過犯,全放在那公羊頭上。然後,命一位侍從,帶著這羊,進入曠野。既然這羊承擔了他們的全部罪過,來到一個與世隔絕的地區,理當被送入曠野地方。

“亞郎再次進到會幕以後,要脫下自己進入聖所時穿的麻布祭衣,把這祭衣留在那裡。他在聖地用水洗身以後,要穿上自己的祭衣,然後出來,為自己,並為百姓獻全燔祭,為自己贖罪,也為百姓贖罪,也要在祭壇上,焚燒贖罪祭的脂肪。

“牽著獻給阿匝則耳(Azazel)公羊的人,應當洗潔自己的外衣,用水洗身;只有這樣,他才能進入營內。那被帶入聖所,充作贖罪祭用的公牛和公羊的血,要帶出營帳,它們的皮肉和內臟,要放在火內焚盡。那焚燒的人,要清洗自己的外衣,用水洗身,只有這樣,才能進入營內。

對答詠 (參看:希9:11,12,24)
領:基督有如一位未來鴻恩的大司祭,不帶著公山羊或牛犢的血,而是自己的血。
答:祂為了眾人,一次進入了聖殿,為我們贏得永遠的救恩。
領:祂所進入的,並非是人手所形成的聖殿,而是天堂本境。
答:祂為了眾人,一次進入了聖殿,為我們贏得永遠的救恩。

誦讀二:選讀奧力振神父:論《肋未紀》講道詞
(Hom 9,5, 10: PG 12, 515, 523)

大司祭基督我們的罪作了贖價

每年,大司祭,將百姓留在外面,進到除了大司祭以外,沒有人能進入的地方。在那地方,有恩寵座,以及坐於恩寵座上的革魯賓,也有約櫃和馨香的祭壇。

讓我求助於我的真大司祭,主耶穌基督。按我們的人性,祂整年都與人民在一起,就是祂講論:“祂派遣我向貧窮的人傳報喜樂,宣告上主悅納之年,以及罪赦的時日。”的那一年。請留意,在那一年,贖罪之日,祂是如何只一次進入至聖所的。為滿全天主的計畫,祂穿過諸天,進到聖父的面前,使祂憐憫人類,並為所有信祂的人祈禱。

若望宗徒,知悉基督為眾人向天父獻贖罪祭,他曾這樣教導:“孩子們,我教給你們這些,是為了你們不犯罪。如果我們犯了罪,我們有與聖父在一起的中保,就是義人耶穌基督。祂憑藉信德,以自己的血,為我們的罪作了贖價。”如此,我們才能在贖罪之日,得以存留,直到世界的終結。

天主的聖言教導我們:“大司祭應在天主面前,將馨香置於火上,使馨香的煙霧遮蓋恩寵座和約櫃上的贖罪劵,使他免於死亡。他應取些公牛犢的血,用自己的手指,將這血灑在面朝東方的恩寵座上。”

天主教導舊約的子民如何為了人所犯的罪向祂獻上贖罪祭。你們卻已來到基督,真大司祭台前。祂以自己的血,使天主憐憫你們,並使你們與天父重修舊好。你們不應單單存想尋常之血,而要學會辨識聖言的血。請聽聖言對你們所說的話:“這是我的血,為你們所傾流,以得罪之赦。”

事實上,大司祭在贖罪祭的東面灑上血,具有深切的含義。救贖出自東方來到你們面前。那名叫“黎明”的水泉,就是天人之間的中保。你們蒙受邀請,時常瞻仰東方:在那裡,義德的太陽為要你們升起,光明常在那裡為你們出現。你們必不再行走在黑暗中,浩大的末日必不會將你們裹挾在黑暗中。不要使自己受到黑夜和無知雲霧的侵襲。如此,你必常常因智識之光而喜樂,常常保守信德的日光,常常緊隨愛與和平的真光。

對答詠 (參看:希6:20,7:2,3)
領:為了我們的緣故,基督先我們進入了諸天,
答:祂相似於默基瑟德,永遠作了大司祭。
領:祂是正義之王;祂的生命沒有終結。
答:祂相似於默基瑟德,永遠作了大司祭。

結束禱詞
天主,祢以無可言說的奧秘更新世界。求祢使祢的教會受祢永恆計畫的指導,今世總不缺乏祢的幫助。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽,我們的主基督,
祢使白日複歸大地,
現在,求祢撕裂我們內心的黑暗,
使出自功績的真光,得以複歸。

上主,在此蒙祢寵愛的恩寵時刻,
求祢恩賜我們一顆悔改的心,
以祢的憐憫,以祢長久忍耐的愛情,
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪,
為我們所犯的罪作補贖,
不論我們所犯的過犯和罪過,何其浩大,
祢的恩典,比這一切還要浩大。

祢的聖日,終要來到,
普世萬物,藉此聖日,再次湧流,
求祢使我們滿懷喜樂,
因為祢的恩典,
終在那日,引領我們歸向祢。

上主,
至仁慈的天主聖三,
願祢的一切化工朝拜祢,
求祢不斷寬恕我們,
好使我們向祢的聖名,獻唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,清晨,祢使我充滿祢的良善。

聖詠90(89)
願我們生活在天主的光明中
時間沒有與天主同在;千年如一日;一日如千年(參看:伯後3:8)

上主,世世代代,
祢成了我們的托庇,
群山誕生之前,
大地或世界出生之前,
祢已是無始無終的天主。

祢使人歸於灰土,
祢說:回來吧,亞當的眾子。
在祢眼中:千年好似昨日,
周而復始,不過是夜間的一更。

祢消除人類,好似使人做夢,
使他們好似清晨綻放的青草,
又似在清晨綻放生長的鮮花:
一到夜間,隨即枯槁。

這樣,我們因祢的怒火而被毀滅,
因祢的憤怒,我們已被恐襲。
我們的罪惡,在祢面前盡顯;
我們的隱密,在祢光輝的慈顏。

我們全部的時日,在祢的義怒中消逝,
我們終結的生命,好似一聲歎息。
我們的壽數,不過七十年,
若是壯者,不過是八十年。

在它們中,大部是空虛和痛苦,
他們迅速飛逝, 我們已經逝去。
祢憤怒的威能,有誰能明白呢?
祢憤怒的威力,有誰能體會呢?

求祢使我們知道:我們短暫的生命;
好使我們賺得內心的智慧。
上主,求祢歸來!祢豈永遠動怒?
求祢向祢的僕人,顯示憐憫。

清晨,使我們充滿祢仁愛;
好使我們一生歡騰喜樂。
為我們不幸的年歲時日,
求祢賜給我們喜樂,
抑制我們的苦辛。

求祢向祢的僕人彰顯祢的化工,
願祢的慈顏,光照他們的後裔。
願上主的恩寵,照臨我們:
使們雙手的工作,順利成功。
使我們雙手的工作,順利成功。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
永生之父,我們雖然有罪,祢卻賜給我們生命,甚至加添我們生命的時日和年歲,為賜給我們智慧。求祢使我們孝愛祢,順從祢,使我們雙手的工作,時常呈現祢雙手所做的一切,直到我們瞻仰祢俊美尊榮的時日。

對經一:上主,清晨,祢使我充滿祢的良善。

對經二:願天主受讚美,達至地極。

聖歌:依撒意亞42:10-16
得勝的天主和救主天主
他們在天主的寶座前高唱一首新歌(默14:3)

請向上主高唱新歌,
願對祂的讚頌,達至地極。

願大海和其中的一切,
願海島和海島上的居民讚美上主。
願草原和那裡的城鎮歡呼,
願刻達爾人居住的村落歡欣。

願沙拉的居民歡騰,
從群山之巔高呼。
願他們光榮上主,
在海島上道出對祂的讚頌。

上主出征,好似英雄,
好似戰士,心情激昂;
祂要呼喊,祂要呼號,
攻打仇敵,顯示大能:

我移開視野,保持鎮定,
我緘默不言,克制自己;
現在,我卻如同產婦一樣呻吟,
喘息歎息。

我要使群山高丘荒蕪,
我要使它們的牧草乾枯;
我要使河流成為沼澤,
我要使沼澤變得乾涸。

我要帶領盲人走上旅途,
領導他們走上未知的道路。
在他們面前,我要使黑暗化為光明,
修直彎曲的道路。

對經二:願天主受讚美,達至地極。

對經三:凡站在上主聖所內的,請讚頌上主的聖名。
聖詠135(134):1-12
讚頌上主為我們所做的奇事
祂為自己贏得你們,你們必須祂為你們所做的事:祂召叫你們出離黑暗,進入祂本有的光明中(伯前2:9)

上主的眾僕人,請讚頌,
站在上主聖殿內的,請讚頌,
站在上主庭院內的,請讚頌,
讚頌上主的聖名。

請讚頌上主,因為上主是良善的,
因祂仁愛,讚謳歌讚頌祂的聖名。
因為上主為自己揀選了雅各伯,
揀選以色列作自己的產業。

因為我知道,上主偉大,
我們的上主,超越其它一切神祇。
上主在天上,在地上,在海中,
只要願意,無一不由祂完成。

祂從大地四極召來雲彩,
造成閃電產生時雨;
祂從自己的寶庫,遣發清風。

祂擊殺了埃及的長子,
擊殺人和野獸的長子。
埃及,祂在你們中間,
攻打法郎和他的僕人時,
顯了奇跡,做了奇事。

祂打擊了列國萬民,
擊殺了顯赫的國君。
阿摩黎王息紅,
巴商王敖格,
客納罕的列王。
祂使以色列人繼承他們的土地,
把他們的土地賞給祂的百姓。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,祢曾恩許:哪裡有兩人或三人因祢的聖名聚集在一起,祢就在他們中間,有份於他們的手足情誼。求祢眷顧因祢的聖名,在那裡聚集的,祢的大家庭,仁慈在我們身上傾注祢的祝福。
對經三:凡站在上主聖所內的,請讚頌上主的聖名。

簡短讀經 出19:4-6
你們親眼看到,我是怎樣對待埃及人,我是怎樣用鷹的翅膀,把你們抱起,把你們帶到這裡,歸我所有。因此,如果你們聽我的聲音,遵守我的盟約,儘管大地都屬於我,但是你們必會成為我的特殊產業,必會超越其他一切百姓,成為我所珍視的百姓。你們成為我國度的司祭,聖潔的國民。

短對答詠
領:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。
領:祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答:並使我擺脫獵人的羅網。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:天主親自使我獲得自由,使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經:一位王室成員,聽說耶穌來到加里肋亞,就來求祂醫治,在葛法翁患病的,他的兒子。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
贊主曲對經:一位王室成員,聽說耶穌來到加里肋亞,就來求祂醫治,在葛法翁患病的,他的兒子。

禱詞
天主父賜給我們這讚頌之祭,讓我們讚頌祂。在這四旬期,讓我們向祂祈求:
【答】上主,求祢照祢王國的行徑,指教我們。
全能仁慈的天主,求祢賜給我們祈禱和悔改的精神,
—— 以熾熱的愛火熱愛祢,並關愛眾人。
求祢使我們與祢共事,在基督內,更新萬有,
—— 在全世界傳播正義與和平。
求祢教導我們受造的意義和價值,
—— 使受造物的聲音,與我們向祢謳歌的聲音,彙集一處。
因我們怠于在窮人,在痛苦之人和憂傷之人身上,看到基督,求祢寬恕,
—— 因為我們沒有在這三類人身上,敬愛祢的聖子。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,祢以無可言說的奧秘更新世界。求祢使祢的教會受祢永恆計畫的指導,今世總不缺乏祢的幫助。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息,請向我呼氣,
使我充滿嶄新的生命,
使我愛祢所愛,做祢所想。

天主的氣息,請向我呼氣,
直到我的內心變得潔淨,
直到我與祢一心一意,
與祢生活,直到永遠。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我的靈魂,得到淨化,
直到我離開此世之時,
時時處處,閃耀祢的愛火。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我生活,不致死亡,
在祢永遠的生命中,
與祢生活,達至圓滿。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

午後

上主天主,萬有的造主,
沒有祢的支持,萬有不復存在。
萬有必然改變,必然衰敗,
祢永不改變,永遠常新。

祢是我們的慰藉,是我們的護盾,
我們賴以建基,衛護我們的磐石,
祢是我們內心平和的家園,
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父,天主聖子,
並向天主聖神,獻上讚美,
並向榮福聖三,獻上讚頌,
祂從古至今,作我們勇力。

聖詠聖歌
午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。
聖詠119(118):129-136
XVII
默思天主的法律
全部法律全系於愛內(羅13:10)

祢的旨意,實在美妙;
因此,我遵守祢的旨意。
祢顯明的聖言,賜人光明,
教導知識淺薄的人。

我張口嗟歎,
有如我渴求祢的誡命。
求祢轉目,向我顯示仁慈;
向祢的朋友,顯示公道。

願我的腳步,受祢恩許的引導,
不要讓邪惡而主宰我。
求祢救我擺脫人的欺壓,
我必要遵守祢的規條。

願祢的慈顏光照祢的僕人,
教導我祢的法令。
我的眼中流出了淚水,
因為他們不遵守祢的法律。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢是公義的,祢的審斷,完全仁義。求祢拯救在患難中向祢呼號的人,賜給他們和平,使他們平靜,默思祢的誡命。

聖詠82(81)
譴責不義的判官
不要試圖審斷彼此,上主將要來到,揭露一切(格前4:5)

天主親臨眾神的集會,
祂在眾神中間,施行審判。

你不按公義審斷,
為惡人伸張正義,要到何時?
應當為弱者和孤兒伸張正義,
為困苦和貧窮的人主持公道。
求祢拯救弱者和貧窮的人;
拯救他們擺脫惡人的手。

他們沒有察覺,在黑暗中摸索,
大地的秩序,正在搖撼。
我曾對你們說:“你們都是神,
你們是至高者的子孫。
然而,你們會像眾人一樣死去,
你們會如同世上王侯一樣墮落。”

天主,求祢起來,審判世界,
因為是祢宰製列邦。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,祢總是信守祢的諾言。求祢自高天俯看,終結我們的愚笨。求祢拯救我們出離莫名的恐懼,幫助我們全心全意,令祢歡喜。

聖詠120(119)
渴望和平
在痛苦中要堅忍,恒心祈禱(羅12:12)

我在困厄時呼求上主,
我一呼求,祂就俯聽。
上主,求祢救我脫離說謊的口唇,
救我擺脫詭詐的舌根。

你這詭詐的口舌,
祂將如何還報你?
只有銳利的箭矢,
還有熾熱的火炭。

咦,我在默舍客僑居,
寓居在刻達爾的帳幕內。

我與惱恨和平的人同居,
我的靈魂已經感到太久。

我只為和平,但我講話時,
他們卻鼓勵戰爭。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢曾宣告,締結和平的人是有福的,因為他們要被稱作天主的眾子。求祢賜給祢的教會,世界不能給予的和平,使祢的教會擺脫自大之人的詭計,專注從事和平的事業,歡欣喜樂,來到祢的跟前,與祢相見,和平之王。

午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

午前

簡短讀經 智11:23-24A
上主,祢憐憫眾人,無所不能,祢輕看人所犯的罪過,好使人能悔改。因為祢愛一切所有,不惱恨自己創造的一切。

短對答詠
領:天主,求祢給我再造一顆潔淨的心。
答:使我重獲堅強的精神。

午時
簡短讀經 則18:23
我真能從惡人的喪亡中得到快樂嗎?——上主天主說。他們離棄他們的惡行,好使他們能得生存時,難道我不歡喜嗎?

短對答詠
領:求祢轉面不看我的罪過。
答:消除我的一切邪惡。

午後
簡短讀經 依58:7
你們要把食糧分給饑餓的人,庇護受人壓迫和無家可歸的人;你見人赤身露體,就要給人衣穿,不要避開你的骨肉。

短對答詠
領:我的祭獻,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
天主,祢以無可言說的奧秘更新世界。求祢使祢的教會受祢永恆計畫的指導,今世總不缺乏祢的幫助。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
耶穌,祢諭令:
這四十天是節制的日子。
祢出令禁食,
以此醫治和拯救我們的心靈。

現在,求祢臨在祢的教會內,
接近我們,幫助我們悔改,
上主,當我們在祢面前俯伏時,
求祢洗潔我們的罪過。

求祢藉祢的恩典,寬免我們,
把我們的惡行,置於一旁,
藉祢最溫柔的保護,
從將要來到的危險,保我們安全。

每年,我們懊惱所犯的罪過,
藉每年的修和,獲得潔淨,
好使我們能繼續慶祝,
當受稱揚的逾越節。

我們懇求聖父和聖子,
並懇求與聖父聖子同在的聖神,
一體三位,永遠為王的聖三,
求祢以祢的關愛,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:請稱謝上主,因為祂的大愛,永遠常存。

聖詠136(135)
復活詠
我們藉追憶天主所做的奇跡,讚頌天主(加西道)

I

請稱謝上主,因為祂是美善的,
因為祂的仁愛,永遠常存。
請稱謝萬神之神,
因為祂的仁愛,永遠常存。
請稱謝萬主之主,
因為祂的仁愛,永遠常存。

唯獨祂做了偉大的事,
因為祂的仁愛,永遠常存;
祂以祂的智慧,創造諸天,
因為祂的仁愛 ,永遠常存;
祂在大海之上,穩固大地,
因為祂的仁愛 ,永遠常存;

是祂創造了巨大的光體,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使太陽掌管白日,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使月亮和星辰掌管黑夜,
因為祂的仁愛,永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:請稱謝上主,因為祂的大愛,永遠常存。

對經二:上主天主,大能的天主,祢的作為偉大奇妙。

II

祂擊殺了埃及的長子,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂從埃及人中間,領出以色列人,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂伸出手臂,施展大能,
因為祂的仁愛,永遠常存。

祂把紅海,一分為二,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使以色列人,從中走過,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂把法郎和他的軍隊投入海中,
因為祂的仁愛,永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,求祢記憶我們的卑微,並求祢憐憫我們。祢曾把外邦人的土地賜給我們的祖先作他們的產業。今天,求祢使我們擺脫罪惡,使我們有份於祢的產業。

對經二:上主天主,大能的天主,祢的作為偉大奇妙。

對經三:天主計畫,在適當的時候,在基督內使一切復原。

聖歌:參看:厄弗所人書1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:天主計畫,在適當的時候,在基督內使一切復原。

簡短讀經 羅12:1-2
弟兄們:我借天主的仁慈,懇求你們,向天主奉獻你們的身體,充作生活,聖潔和天主所悅納的祭品,這才是你們屬靈的敬禮。你們不可使自己順應這個時代,但要以更新的精神轉變自己,好使你們能判斷什麼是天主的旨意,什麼是天主所悅納的,什麼是完美的。

短對答詠
領:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
領:因我得罪了祢,求祢醫治我的靈魂。
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:上主,我向祢祈求,求祢憐憫我。

謝主曲對經:那父親意識到:正是耶穌對他說:你的兒子必要生活的時刻,他和他的全家,都相信了。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:那父親意識到:正是耶穌對他說:你的兒子必要生活的時刻,他和他的全家,都相信了。

禱詞
願光榮歸於天主父,祂藉著自己的兒子許下:凡聚集一處向祂祈求的,祂必會賜給他們。讓我們堅信這一恩許,向祂祈求:
【答】上主,求祢眷顧祢的百姓。
上主,祢曾在西奈山上,把祢的法律賜給梅瑟,祢又藉著祢的受傅者,使這法律,得以成全。
—— 求祢使所有認識法律的人,把這法律記在他們的心上,忠信持守這項盟約。
求祢使掌權者真心關愛他們的兄弟,照料託付給他們的姐妹,
—— 啟發百姓的心智,支持領導他們的人。
求祢以祢的精神,堅固傳教人員的心智,
—— 從各國興起一大群百姓,協助他們。
求祢施恩於孩童,好使他們在祢的恩寵中,日益成長,
—— 使青年人,因熱愛祢,並遵守祢的誡命,日益成熟。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主,祢以無可言說的奧秘更新世界。求祢使祢的教會受祢永恆計畫的指導,今世總不缺乏祢的幫助。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,祢對我們的愛,永不止息。
聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求祢側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求祢保全我的性命,因為我相信祢;
求祢拯救信賴祢的僕人。

上主,祢是我的天主,求祢憐憫我,
因為我整日向祢哀告。
上主,求祢賜祢僕人歡欣,
因為我向祢舉起我的心神。

上主,祢是良善的,樂意寬恕,
凡呼求祢的,祢必待他們寬仁。
上主,求祢留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
祢定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似祢;
他們的作為,沒有一個能與祢相比。

上主,列邦都要前來朝拜祢,
歸光榮於祢的聖名:
因為祢是偉大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我顯示祢的行徑,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌祢,
我要永遠光榮祢的聖名;
因為祢對我的仁愛,浩大無邊:
祢從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把祢放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,祢緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求祢回顧,並憐憫我。

求祢賜祢僕人勇力,
拯救祢婢女的兒子,
向我顯示祢愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是祢安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經:上主,我們的天主,祢對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求祢賜我們的身體,在寧靜中入眠,願我們今天所做的一切,結出永生的果實。藉著我們的主耶穌基督,求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

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