月度归档： 2026年3月

福音（你们中，有一个人要出卖我；鸡鸣以前，你会三次否认我）
恭读圣若望福音 13:21-33,36-38
耶稣和祂的门徒躺在桌边的时候，祂心神烦乱，就说：“我实在对你们说：你们中间有一个人要出卖我。”门徒面面相觑，不知道祂说的是谁。耶稣所爱那个门徒躺在耶稣的身边。西满伯多禄向他点头示意，想要知道祂说的是谁。他向后靠在耶稣的胸膛上，对他说：“主，这人是谁？”耶稣回答说：“我把这块蘸过的饼递给谁，谁就是。”于是，祂蘸了块饼，把它给依斯加略人西满之子犹大。犹大接过这饼以后，撒殚进了他的心。于是，耶稣对他说：“你要去做什么，快去做吧。”那些靠在桌边的人，没人知道祂为什么要对犹大说这话。有些人以为：因为犹大拿着钱袋，耶稣曾对他说：“去买一些我们过节需要的。”或说：“施舍一些东西给穷人。”犹大一拿过这饼，立刻离开了。那时正是晚上。
犹大离开的时候，耶稣说：“现在，人子受到光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要在自己内使祂受光荣，天主要立刻光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时间不多了。你们会找我，正如我对犹太人说的那样：我要去的地方，你们不能去。现在，我也要对你们说这话。”西满伯多禄对祂说：“主，祢要到哪里去？”耶稣对他说：“我要去的地方，现在，你不能跟我去，但是，以后，你要跟我去。”伯多禄对祂说：“主，为什么现在我不能跟祢去？我要为祢舍掉我的生命。”耶稣回答说：“你要为我舍掉你的生命？我实在对你说：鸡鸣以前，你要三次否认我。”

省思

当我们参与天主子民的集会时，天主时常透过那些祂拣选的牧者，按照我们所能理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们通过观察他们的外在行为分辨天主的圣意。几时我们按照自己对天主圣意的理解，并试图按照我们的心思意念猜度天主的圣意时，我们便如同今日晚餐时，那些想要从耶稣的口中得知负卖者的门徒（参看：若13:21-26）一样，为能使自己那烦躁的心，得到片刻的安宁。因为我们很渴望能从那些与我们朝夕相处的人那里，得知天国的真相，却不愿意随从天主圣神的引导，按照天主向我们启示的一切，在尘世生活中分辨天主赏赐给我们每个人的圣召。

富于仁爱的天主愿意透过祂的行动让我们明白祂的神妙化工，因此，祂愿意按照我们所能接受的一切向我们显示祂救恩的计划。当我们从神父的手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，我们便与基督相结合，并成为一体。一如今天，耶稣在分饼时，对犹达斯，以及所有与祂一起坐席的门徒所做的一样。

领受吾主耶稣基督的圣体圣血后，基督便在我们心中与我们交谈。这时，如果我们如同犹达斯一样，表面上领受了基督的圣体圣血，内心却不愿意弃绝属于这个正在消逝的世界的一切，摒弃基于物质的信仰观，将自己完全交托于天主，使天主施加给我们的恩宠能真正进入我们的生命，我们就不是健全的基督徒。

因此，我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们不应将参与感恩圣祭当作是一项任务，不应将感恩圣祭视作纯粹的观看表演，不应将举行圣祭的场所当作游乐场，当作社交的场所。我们的言行举止应当与基督教导我们的一切相称，我们应当将自己完全交托于天主，我们应当勇敢承行天主的圣意，才能使基督赏赐给我们的平安真正地停留在我们身上，只有这样，才能消除众人对我们所相信的一切的误解。

也许我们很难理解耶稣为何突然说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。”（参看：若13:31）这句话的含义。但当我们细细思考我们过往的信仰生活时，便能理解这话的含义了。当我们在基督的无限慈爱内，领受基督的圣洗，在基督在十字架上倾流的宝血中洗净了自己的原罪，当我们领受了圣神的傅油，重新佩带上属于天主子女的义德，与那些公务司祭一道，分享基督的君王、司祭和先知三重职分，当我们领受那自天降下的生命之粮时，我们便是基督相结合。因此，如果我们的行为举止符合天主的各种诫命，在自己的思言行为上完全符合基督教导我们的一切，那么我们便是加增天主的光荣。如此，我们才能经由基督进入永生。

在起初，我们也许会如同伯多禄一样，愿意舍弃自己的一切，将自己的全部完全奉献于天主，追随基督。（参看：若13:36-37）但是，由于当时我们对我们的未来，以及天主对我们的圣召还未完全辩明，因此，我们会将信仰停留于表面之上，停留于言语和口舌之上。因此，当我们在向世人宣传福音时，甚至我们自己，都无法理解福音的精神，无法理解人生的终向。

我们对所相信的一切尚未达到完全的认识，致使我们无法分辨天主赏赐给我们的独特圣召，我们的心中便会产生一种信仰上的冲动。因这冲动，使得我们如同伯多禄一样，表面上愿意相信天主教导的一切，并愿意为基督和所宣传的福音作证。但当我们面对世俗给我们带来的诱惑，金钱给我们带来的挑战，我们便会屈服于死亡和魔鬼的权下，我们的信仰便会止步不前。

我们应当在生活中寻求天主的国和祂的义德，藉刻苦的补赎和祈祷，在变幻的生活中分辨天主对我们的独特召叫，以自己的亲身实践回应天主对我们的召叫，怀着对永生幸福的渴望，善度生活的每一天，并使自己所行的一切，能吸引众人与我们一样，归向基督，信从福音，与我们一道，勇走成圣的道路。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：紫
本日彌撒、主受難頌謝詞（二）
讀經一：依49:1-6
答唱詠：詠71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
福音：若13:21-33,36-38
誦讀：序經對經；讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞；贊主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：星期二夜禱。

聖周星期二 彌撒

進堂詠
參看：詠27(26):12
上主，求祢不要把我交給我敵人的私意，因為假證人起來攻擊我，他們呼出暴力。

集禱經
全能永生的天主，求祢恩賜我們如此慶祝救主受難的奧跡，好使我們配得領受祢的寬恕。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我要使你成為萬民之光，使我的救恩達到地極）
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
眾島嶼，請聽我，遠方的百姓，請聽。自我出生，上主就召叫我，自我母胎，祂就賜給我一個名字。祂使我成了一把鋒利的劍，把我藏在他臂膀的陰影裡。祂使我成了一支擦亮的箭，把我藏在祂的箭袋裡。祂對我說：以色列，祢是我的僕人，我要藉著你顯示我的光榮。我以為我白白勞碌，徒勞無功，毫無用處，白白耗費我的力氣，可是，我的賞賜在上主那裡，我的報酬在我的天主那裡。現在，那自母胎成為我作祂的僕人的上主說：要把雅各伯帶回到祂身邊，使以色列聚在祂前；我在上主眼中成了光榮的，現在，我的天主是我的力量！祂說：為你而言，成為我的僕人，使雅各伯復興，領回以色列的倖存者，還是小事；我要使你成為萬民之光，使我的救恩達到地極。——上主的聖言。

答唱詠 詠71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
【答】我要歌頌祢的救援。（參看：詠71(70):15ab）
領：上主，我投奔於祢，總不要令我蒙羞。按祢的公道拯救我，解救我；求祢側耳俯聽我，拯救我。【答】
領：求祢做我避難的磐石，使我安全的堡壘；因為祢是我的磐石，我的要塞。我的天主，求祢救我擺脫惡人的手。【答】
領：上主，祢是我的希望；天主，祢是我自幼以來的信賴。自我出生，我就倚靠祢，自我母胎，祢就是我的力量。【答】
領：我的口要頌揚祢的公道，日復一日頌揚祢的救援。天主，自我幼年，祢就教導我，直到如今，我要頌揚祢的奇事。【答】

福音前歡呼
【答】基督，光榮和讚頌歸於祢！領：我們的君王萬歲！祢順從天父，被領去釘在十字架上，有如被領去宰殺的溫順羔羊。【答】基督，光榮和讚頌歸於祢！

福音（你們中，有一個人要出賣我；雞鳴以前，你會三次否認我）
恭讀聖若望福音 13:21-33,36-38
耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了塊餅，把它給依斯加略人西滿之子猶大。猶大接過這餅以後，撒殫進了他的心。於是，耶穌對他說：“你要去做什麼，快去做吧。”那些靠在桌邊的人，沒人知道祂為什麼要對猶大說這話。有些人以為：因為猶大拿著錢袋，耶穌曾對他說：“去買一些我們過節需要的。”或說：“施捨一些東西給窮人。”猶大一拿過這餅，立刻離開了。那時正是晚上。
猶大離開的時候，耶穌說：“現在，人子受到光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要在自己內使祂受光榮，天主要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們會找我，正如我對猶太人說的那樣：我要去的地方，你們不能去。現在，我也要對你們說這話。”西滿伯多祿對祂說：“主，祢要到哪裡去？”耶穌對他說：“我要去的地方，現在，你不能跟我去，但是，以後，你要跟我去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能跟祢去？我要為祢舍掉我的生命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉你的生命？我實在對你說：雞鳴以前，你要三次否認我。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：在此聖周，我們共聚一堂，收劍心神，追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為慈母教會祈禱。求主促使她藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢抵禦世上一切邪惡勢力對她的侵襲。
二、請為裁軍與和平祈禱。願各國邁向有效的裁軍，特別是核裁軍，祈願世界各國領導人選擇對話和外交的道路，而非尋求暴力。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主以聖寵支援他們，使他們能在一切境況下，始終為真道作證。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們善用現代科技和新興媒體，在互聯網空間和實體堂區，以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們懇求祢：眷顧祢大家庭的奉獻。祢使他們參與這神聖的恩典，求祢恩賜他們分享其圓滿。

主受難頌謝詞（耶穌受難的勝利）
主，聖父，全能永生的天主，我們藉著我們的主基督，時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。
因為祂使人得救的受難，光榮復活的日子臨近了，這是祂戰勝古時仇敵的驕傲，是我們慶祝救贖奧秘的日子。
尊威的天主，天上的萬軍藉著祂朝拜祢，在祢面前永遠歡欣踴躍。願我們的禱聲，偕同他們的呼聲，融為一體，不停地歡呼：

領主詠
參看：羅8:32
天主沒有憐惜祂自己的兒子，反而為我們眾人把祂交出。

領聖體後經
仁慈的上主，我們藉祢的救恩得到滋養。懇求祢：使我們藉祢今世所賜給我們的食糧，分享永恆的生命。
為信友祈禱
天主，願祢的仁慈淨化歸順於祢的人。求祢使他們擺脫過往的誘惑，好使他們能領受新的聖善。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：紫
本日弥撒、主受难颂谢词（二）
读经一：依49:1-6
答唱咏：咏71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
福音：若13:21-33,36-38
诵读：序经对经；赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词；赞主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日晚祷。
夜祷：星期二夜祷。

圣周星期二 弥撒

进堂咏
参看：咏27(26):12
上主，求祢不要把我交给我敌人的私意，因为假证人起来攻击我，他们呼出暴力。

集祷经
全能永生的天主，求祢恩赐我们如此庆祝救主受难的奥迹，好使我们配得领受祢的宽恕。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我要使你成为万民之光，使我的救恩达到地极）
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
众岛屿，请听我，远方的百姓，请听。自我出生，上主就召叫我，自我母胎，祂就赐给我一个名字。祂使我成了一把锋利的剑，把我藏在他臂膀的阴影里。祂使我成了一支擦亮的箭，把我藏在祂的箭袋里。祂对我说：以色列，祢是我的仆人，我要藉着你显示我的光荣。我以为我白白劳碌，徒劳无功，毫无用处，白白耗费我的力气，可是，我的赏赐在上主那里，我的报酬在我的天主那里。现在，那自母胎成为我作祂的仆人的上主说：要把雅各伯带回到祂身边，使以色列聚在祂前；我在上主眼中成了光荣的，现在，我的天主是我的力量！祂说：为你而言，成为我的仆人，使雅各伯复兴，领回以色列的幸存者，还是小事；我要使你成为万民之光，使我的救恩达到地极。——上主的圣言。

答唱咏 咏71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
【答】我要歌颂祢的救援。（参看：咏71(70):15ab）
领：上主，我投奔于祢，总不要令我蒙羞。按祢的公道拯救我，解救我；求祢侧耳俯听我，拯救我。【答】
领：求祢做我避难的磐石，使我安全的堡垒；因为祢是我的磐石，我的要塞。我的天主，求祢救我摆脱恶人的手。【答】
领：上主，祢是我的希望；天主，祢是我自幼以来的信赖。自我出生，我就倚靠祢，自我母胎，祢就是我的力量。【答】
领：我的口要颂扬祢的公道，日复一日颂扬祢的救援。天主，自我幼年，祢就教导我，直到如今，我要颂扬祢的奇事。【答】

福音前欢呼
【答】基督，光荣和讚颂归于祢！领：我们的君王万岁！祢顺从天父，被领去钉在十字架上，有如被领去宰杀的温顺羔羊。【答】基督，光荣和讚颂归于祢！

福音（你们中，有一个人要出卖我；鸡鸣以前，你会三次否认我）
恭读圣若望福音 13:21-33,36-38
耶稣和祂的门徒躺在桌边的时候，祂心神烦乱，就说：“我实在对你们说：你们中间有一个人要出卖我。”门徒面面相觑，不知道祂说的是谁。耶稣所爱那个门徒躺在耶稣的身边。西满伯多禄向他点头示意，想要知道祂说的是谁。他向后靠在耶稣的胸膛上，对他说：“主，这人是谁？”耶稣回答说：“我把这块蘸过的饼递给谁，谁就是。”于是，祂蘸了块饼，把它给依斯加略人西满之子犹大。犹大接过这饼以后，撒殚进了他的心。于是，耶稣对他说：“你要去做什么，快去做吧。”那些靠在桌边的人，没人知道祂为什么要对犹大说这话。有些人以为：因为犹大拿着钱袋，耶稣曾对他说：“去买一些我们过节需要的。”或说：“施舍一些东西给穷人。”犹大一拿过这饼，立刻离开了。那时正是晚上。
犹大离开的时候，耶稣说：“现在，人子受到光荣，天主因祂受光荣。如果天主因祂受光荣，天主也要在自己内使祂受光荣，天主要立刻光荣祂。我的孩子们，我和你们在一起的时间不多了。你们会找我，正如我对犹太人说的那样：我要去的地方，你们不能去。现在，我也要对你们说这话。”西满伯多禄对祂说：“主，祢要到哪里去？”耶稣对他说：“我要去的地方，现在，你不能跟我去，但是，以后，你要跟我去。”伯多禄对祂说：“主，为什么现在我不能跟祢去？我要为祢舍掉我的生命。”耶稣回答说：“你要为我舍掉你的生命？我实在对你说：鸡鸣以前，你要三次否认我。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：在此圣周，我们共聚一堂，收剑心神，追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们同心合意，向天主献上祈祷：
一、请为慈母教会祈祷。求主促使她藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵御世上一切邪恶势力对她的侵袭。
二、请为裁军与和平祈祷。愿各国迈向有效的裁军，特别是核裁军，祈愿世界各国领导人选择对话和外交的道路，而非寻求暴力。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主以圣宠支援他们，使他们能在一切境况下，始终为真道作证。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们善用现代科技和新兴媒体，在互联网空间和实体堂区，以他们的勇气和传教热忱来激励教会。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：眷顾祢大家庭的奉献。祢使他们参与这神圣的恩典，求祢恩赐他们分享其圆满。

主受难颂谢词（耶稣受难的胜利）
主，圣父，全能永生的天主，我们藉着我们的主基督，时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并有助于我们的得救。
因为祂使人得救的受难，光荣复活的日子临近了，这是祂战胜古时仇敌的骄傲，是我们庆祝救赎奥秘的日子。
尊威的天主，天上的万军藉着祂朝拜祢，在祢面前永远欢欣踊跃。愿我们的祷声，偕同他们的呼声，融为一体，不停地欢呼：

领主咏
参看：罗8:32
天主没有怜惜祂自己的儿子，反而为我们众人把祂交出。

领圣体后经
仁慈的上主，我们藉祢的救恩得到滋养。恳求祢：使我们藉祢今世所赐给我们的食粮，分享永恒的生命。
为信友祈祷
天主，愿祢的仁慈净化归顺于祢的人。求祢使他们摆脱过往的诱惑，好使他们能领受新的圣善。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

日期	禮儀日	聖言選讀，彌撒及日課指南
4.5	救主復活主日	禮儀色：白 本主日彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞（一） 讀經一：宗10:34A,37-43 答唱詠：詠118(117):1-2,16-17,22-23 讀經二：哥3:1-4 或 格前5:6b-8 福音：若20:1-9 或 瑪28:1-10 (晚間彌撒用 路24:13-35) 日課：本主日
4.6	復活八日慶期星期一	禮儀色：白 本日彌撒、光榮經、復活期頌謝詞（一） 讀經一：宗2:14,22-33 答唱詠：詠16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11 福音：瑪28:8-15 日課：本日日課
4.7	復活八日慶期星期二	禮儀色：白 本日彌撒、光榮經、復活期頌謝詞（一） 讀經一：宗2:36-41 答唱詠：詠33(32):4-5,18-19,20,22 福音：若20:11-18 日課：本日日課
4.8	復活八日慶期星期三	禮儀色：白 本日彌撒、光榮經、復活期頌謝詞（一） 讀經一：宗3:1-10 答唱詠：詠105(104):1-2,3-4,6-7,8-9 福音：路24:13-35 日課：本日日課
4.9	復活八日慶期星期四	禮儀色：白 本日彌撒、光榮經、復活期頌謝詞（一） 讀經一：宗3:11-26 答唱詠：詠8:2ab,5,6-7,8-9 福音：路24:35-48 日課：本日日課
4.10	復活八日慶期星期五	禮儀色：白 本日彌撒、光榮經、復活期頌謝詞（一） 讀經一：宗4:1-12 答唱詠：詠118(117):1-2,4,22-24,25-27a 福音：若21:1-14 日課：本日日課
4.11	復活八日慶期星期六	禮儀色：白 本日彌撒、光榮經、復活期頌謝詞（一） 讀經一：宗4:13-21 答唱詠：詠118(117):1,14-15ab,16-18,19-21 福音：谷16:9-15 日課：本日日課
4.12	救主慈悲主日	禮儀色：白 本主日彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞（一） 讀經一：宗2:42-47 答唱詠：詠118(117):2-4,13-15,22-24 讀經二：伯前1:3-9 福音：若20:19-31 日課：本主日

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日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
4.5	救主复活主日	礼仪色：白 本主日弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词（一） 读经一：宗10:34A,37-43 答唱咏：咏118(117):1-2,16-17,22-23 读经二：哥3:1-4 或 格前5:6b-8 福音：若20:1-9 或 玛28:1-10 (晚间弥撒用 路24:13-35) 日课：本主日
4.6	复活八日庆期星期一	礼仪色：白 本日弥撒、光荣经、复活期颂谢词（一） 读经一：宗2:14,22-33 答唱咏：咏16(15):1-2A,5,7-8,9-10,11 福音：玛28:8-15 日课：本日日课
4.7	复活八日庆期星期二	礼仪色：白 本日弥撒、光荣经、复活期颂谢词（一） 读经一：宗2:36-41 答唱咏：咏33(32):4-5,18-19,20,22 福音：若20:11-18 日课：本日日课
4.8	复活八日庆期星期三	礼仪色：白 本日弥撒、光荣经、复活期颂谢词（一） 读经一：宗3:1-10 答唱咏：咏105(104):1-2,3-4,6-7,8-9 福音：路24:13-35 日课：本日日课
4.9	复活八日庆期星期四	礼仪色：白 本日弥撒、光荣经、复活期颂谢词（一） 读经一：宗3:11-26 答唱咏：咏8:2ab,5,6-7,8-9 福音：路24:35-48 日课：本日日课
4.10	复活八日庆期星期五	礼仪色：白 本日弥撒、光荣经、复活期颂谢词（一） 读经一：宗4:1-12 答唱咏：咏118(117):1-2,4,22-24,25-27a 福音：若21:1-14 日课：本日日课
4.11	复活八日庆期星期六	礼仪色：白 本日弥撒、光荣经、复活期颂谢词（一） 读经一：宗4:13-21 答唱咏：咏118(117):1,14-15ab,16-18,19-21 福音：谷16:9-15 日课：本日日课
4.12	救主慈悲主日	礼仪色：白 本主日弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词（一） 读经一：宗2:42-47 答唱咏：咏118(117):2-4,13-15,22-24 读经二：伯前1:3-9 福音：若20:19-31 日课：本主日

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救主受難紀念：十字架的沉默

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

世界醒來，迎接一個充滿矛盾的日子。它被稱作“聖善”卻會使人想到歷史上一次殘酷的處決。這是黑暗的一天，卻顯露出最深的光。救主受難紀念不是一個慶典 —— 而是一場直面。它是人類的暴力與天主的脆弱相遇的時刻，十字架成為愛的舞臺，而這份愛拒絕死亡。

審判匆忙，裁決不公。比拉多洗手，但歷史記住了他的懦弱。眾人高呼：“把祂釘在十字架上！”就此定下判決。耶穌被帶走，肩負祂受死的刑具。十字架沉重，不僅因為木頭，更因為承載著人類的罪、背叛與恐懼。每一次跌倒，都映出我們的軟弱；每一次鞭打，都是我們殘酷的提醒。救主苦難紀念，始於定罪，終於共融。

在加爾瓦略山上，耶穌被剝去衣服，被釘上十字架，並被高高舉起。在祂四周，有嘲笑的群眾，拈鬮的士兵，四散的門徒。只有少數人留下來 —— 祂的母親，一位祂所愛的門徒，一些忠信的婦人。十字架的孤獨深不可測，被遺棄的痛苦比釘子更深。那句“我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄我？”不是信德的喪失，而是苦難中最真實的呼喊。這是每一顆感到被遺棄，無人傾聽，無人去愛的心的祈禱。

被遺棄是塑造人類恐懼的傷口。我們都害怕孤單，害怕被人忽視，害怕被人遺忘。耶穌進入了這深淵。祂沒有繞過它，而是居住其中。祂以自己的呼喊聖化我們的呼喊，在他的沉默中，他擁抱了我們的沉默。救主苦難紀念告訴我們：在被遺棄之中，天主並未缺席——祂就在這經驗之中臨在。

十字架既是處決，也是光榮。羅馬視之為羞辱，是對背叛之人的公開警告。可是，在信德的奧秘中，十字架成了愛的寶座。權力被重新定義。不再是支配，而是自我交付。不再是脅迫，而是憐憫。十字架是悖論，在那裡，軟弱化為力量，失敗化為勝利，死亡化為生命。

罪名牌上寫道“這是猶太人的王”。本是嘲諷，卻成了真理。基督的王權並非顯露於冠冕之上，而是在荊棘之中，並非顯露在軍隊，而是在寬恕中。“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道自己在做什麼。”這話穿越數個世紀，迴響不絕，打破復仇的迴圈，開闢了修好的道路。十字架不再是一個象徵  —— 它更是一種策略。它教導我們如何生活：以慈悲化解暴力，以愛承受仇恨而不以仇報仇。

兩名罪犯與祂同被釘在十字架上。一個嘲笑，另一個懇求：“當祢進入祢的王國時，請記得我。”耶穌回答說：“今天，你會和我一起在樂園裡。”即使在極度痛苦中，祂仍然給予希望；即使在死亡之際，仍然為我們敞開大門。十字架上的同伴提醒我們：救贖並非只保留給完美之人，而是賜給悔改者，破碎者和絕望者。救主苦難紀念，不是排斥，而是擁抱。

聖母瑪利亞佇立在十字架下。她的存在沉默卻有力。她的內心雖被刺透，卻沒有逃離。她體現了在苦難中的忠誠。耶穌把祂摯愛的門徒託付給她：“女人，看，妳的兒子。”在這一舉動中，十字架成了家庭。它把陌生人連結成親人，在憐憫中建立團體。救主苦難紀念，不僅關乎死亡，更關乎新家庭，新人類的誕生。

最後，耶穌斷了氣。“完成了！”這不是放棄，而是圓滿。使命已經達成。愛已經走到極致。隨後是一片沉默——沉重而宇宙性的沉默。接著，宇宙震動；大地顫抖，聖殿的帳幔裂開，受造界本身也作出回應。救主受難紀念日的沉默，不是空虛，而是充滿。這是埋在土中，等待破土而出的寂靜種子。這是那種毫無保留、完全給予的愛的沉默。

救主受難紀念日，不是供人觀賞的奇觀，它邀請我們進入其中。那擺在我們面前的十字架，不是裝飾，而是抉擇。我們會和群眾站在一起，和他們一起喊“把祂釘在十字架上”？還是會與門徒一起逃跑，因恐懼而躲藏？還是會和童貞聖母瑪利亞在一起，忠信地站在十字架旁？十字架要求我們回應，呼喚我們俯伏、聆聽、交付。

救主受難紀念日呼籲我們直面自身的暴力，背叛和怯懦。它要求我們認識到：我們如何藉冷漠，不公和自私把愛釘在十字架上。然而，它也帶來了寬恕。十字架不是定罪 ——而是邀請。它邀請我們得醫治、得和解、被轉化。

救主受難紀念日呼籲我們團結。站在十字架下，就是與歷史上被釘上十字架的人同在——貧窮者、受壓迫者、被遺忘的人。它呼籲我們在難民，囚犯，暴力的受害者身上認出基督。十字架不僅是過去的事件，更是當下的現實。凡是人性尊嚴被踐踏之處，基督就再次被釘。紀念主的受難，就是承諾投身正義，慈悲與和平。

救主受難紀念日並不以答案結束，而是在沉默中落幕。墳墓靜待，石頭滾開。夜會愈發深沉。然而，在這靜默之中，復活的種子已悄然播下。矗立在那裡的十字架將伸展出無形的根須，準備萌發。十字架不是終點，而是起點。它是愛的全然付出之處，是天主進入死亡之處，是希望隱藏卻依然存活之處。

救主受難紀念日的沉默在說話。它告訴我們：愛比仇恨更強，寬恕比罪更深，生命比死亡更偉大。它告訴我們：即使在被遺棄中，天主依然臨在。它告訴我們：十字架曾是羞辱的象徵，如今成了救恩的記號。

救主受難紀念日不僅是被紀念 —— 更是要被活出。每次我們選擇憐憫而非復仇，選擇服務而非驕傲，選擇忠誠而非恐懼，我們就活出十字架。每次我們與受苦之人同在，我們就體現出十字架的意義。每次我們向愛交付，我們就進入它的沉默。

因此，我們跪下。我們跪在十字架前，不是因為失敗，而是因為信德。我們默默跪下，聆聽那無言的愛。我們跪下，期待那打破墳墓的黎明。我們跪下，因為我們知道：救主受難紀念日的沉默，已經孕育著復活節的“阿肋路亞”。

© 全屬於祢& 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

救主受难纪念：十字架的沉默

Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

世界醒来，迎接一个充满矛盾的日子。它被称作“圣善”却会使人想到历史上一次残酷的处决。这是黑暗的一天，却显露出最深的光。救主受难纪念不是一个庆典 —— 而是一场直面。它是人类的暴力与天主的脆弱相遇的时刻，十字架成为爱的舞台，而这份爱拒绝死亡。
审判匆忙，裁决不公。比拉多洗手，但历史记住了他的懦弱。众人高呼：“把祂钉在十字架上！”就此定下判决。耶稣被带走，肩负祂受死的刑具。十字架沉重，不仅因为木头，更因为承载着人类的罪、背叛与恐惧。每一次跌倒，都映出我们的软弱；每一次鞭打，都是我们残酷的提醒。救主苦难纪念，始于定罪，终于共融。

在加尔瓦略山上，耶稣被剥去衣服，被钉上十字架，并被高高举起。在祂四周，有嘲笑的群众，拈阄的士兵，四散的门徒。只有少数人留下来 —— 祂的母亲，一位祂所爱的门徒，一些忠信的妇人。十字架的孤独深不可测，被遗弃的痛苦比钉子更深。那句“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃我？”不是信德的丧失，而是苦难中最真实的呼喊。这是每一颗感到被遗弃，无人倾听，无人去爱的心的祈祷。

被遗弃是塑造人类恐惧的伤口。我们都害怕孤单，害怕被人忽视，害怕被人遗忘。耶稣进入了这深渊。祂没有绕过它，而是居住其中。祂以自己的呼喊圣化我们的呼喊，在他的沉默中，他拥抱了我们的沉默。救主苦难纪念告诉我们：在被遗弃之中，天主并未缺席——祂就在这经验之中临在。

十字架既是处决，也是光荣。罗马视之为羞辱，是对背叛之人的公开警告。可是，在信德的奥秘中，十字架成了爱的宝座。权力被重新定义。不再是支配，而是自我交付。不再是胁迫，而是怜悯。十字架是悖论，在那里，软弱化为力量，失败化为胜利，死亡化为生命。

罪名牌上写道“这是犹太人的王”。本是嘲讽，却成了真理。基督的王权并非显露于冠冕之上，而是在荆棘之中，并非显露在军队，而是在宽恕中。“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道自己在做什么。”这话穿越数个世纪，回响不绝，打破复仇的循环，开辟了修好的道路。十字架不再是一个象征 —— 它更是一种策略。它教导我们如何生活：以慈悲化解暴力，以爱承受仇恨而不以仇报仇。

两名罪犯与祂同被钉在十字架上。一个嘲笑，另一个恳求：“当祢进入祢的王国时，请记得我。”耶稣回答说：“今天，你会和我一起在乐园里。”即使在极度痛苦中，祂仍然给予希望；即使在死亡之际，仍然为我们敞开大门。十字架上的同伴提醒我们：救赎并非只保留给完美之人，而是赐给悔改者，破碎者和绝望者。救主苦难纪念，不是排斥，而是拥抱。

圣母玛利亚伫立在十字架下。她的存在沉默却有力。她的内心虽被刺透，却没有逃离。她体现了在苦难中的忠诚。耶稣把祂挚爱的门徒托付给她：“女人，看，妳的儿子。”在这一举动中，十字架成了家庭。它把陌生人连结成亲人，在怜悯中建立团体。救主苦难纪念，不仅关乎死亡，更关乎新家庭，新人类的诞生。

最后，耶稣断了气。“完成了！”这不是放弃，而是圆满。使命已经达成。爱已经走到极致。随后是一片沉默——沉重而宇宙性的沉默。接着，宇宙震动；大地颤抖，圣殿的帐幔裂开，受造界本身也作出回应。救主受难纪念日的沉默，不是空虚，而是充满。这是埋在土中，等待破土而出的寂静种子。这是那种毫无保留、完全给予的爱的沉默。

救主受难纪念日，不是供人观赏的奇观，它邀请我们进入其中。那摆在我们面前的十字架，不是装饰，而是抉择。我们会和群众站在一起，和他们一起喊“把祂钉在十字架上”？还是会与门徒一起逃跑，因恐惧而躲藏？还是会和童贞圣母玛利亚在一起，忠信地站在十字架旁？十字架要求我们回应，呼唤我们俯伏、聆听、交付。

救主受难纪念日呼吁我们直面自身的暴力，背叛和怯懦。它要求我们认识到：我们如何藉冷漠，不公和自私把爱钉在十字架上。然而，它也带来了宽恕。十字架不是定罪 ——而是邀请。它邀请我们得医治、得和解、被转化。
救主受难纪念日呼吁我们团结。站在十字架下，就是与历史上被钉上十字架的人同在——贫穷者、受压迫者、被遗忘的人。它呼吁我们在难民，囚犯，暴力的受害者身上认出基督。十字架不仅是过去的事件，更是当下的现实。凡是人性尊严被践踏之处，基督就再次被钉。纪念主的受难，就是承诺投身正义，慈悲与和平。

救主受难纪念日并不以答案结束，而是在沉默中落幕。坟墓静待，石头滚开。夜会愈发深沉。然而，在这静默之中，复活的种子已悄然播下。矗立在那里的十字架将伸展出无形的根须，准备萌发。十字架不是终点，而是起点。它是爱的全然付出之处，是天主进入死亡之处，是希望隐藏却依然存活之处。
救主受难纪念日的沉默在说话。它告诉我们：爱比仇恨更强，宽恕比罪更深，生命比死亡更伟大。它告诉我们：即使在被遗弃中，天主依然临在。它告诉我们：十字架曾是羞辱的象征，如今成了救恩的记号。
救主受难纪念日不仅是被纪念 —— 更是要被活出。每次我们选择怜悯而非复仇，选择服务而非骄傲，选择忠诚而非恐惧，我们就活出十字架。每次我们与受苦之人同在，我们就体现出十字架的意义。每次我们向爱交付，我们就进入它的沉默。
因此，我们跪下。我们跪在十字架前，不是因为失败，而是因为信德。我们默默跪下，聆听那无言的爱。我们跪下，期待那打破坟墓的黎明。我们跪下，因为我们知道：救主受难纪念日的沉默，已经孕育着复活节的“阿肋路亚”。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026