圣经问答:撒慕尔纪上 第3章


一、背景与基本情况
问1:撒慕尔当时在做什么?他在哪里?
答:撒慕尔还是个幼童,在史罗圣所内服事上主,侍奉大司祭厄里。
问2:那时的以色列宗教情况如何?
答:那时上主的启示稀少,异象也罕见,人们灵性冷淡,司祭系统败坏(参见第二章厄里子孙的罪行)。


二、上主召叫撒慕尔
问3:上主几次召叫撒慕尔?撒慕尔是如何回应的?
答:上主三次召叫撒慕尔,他都误以为是厄里叫他,便跑去回应“我在这里”。第四次他照厄里的指示说:“请上主发言,你的仆人在此静听。”
问4:撒慕尔为什么一开始没有认出是上主在召叫他?
答:因为撒慕尔还没有直接接受上主的启示,尚未与天主有亲密的先知经验。
问5:厄里后来是如何认出这是上主在召唤撒慕尔?
答:当撒慕尔第三次来回应时,厄里意识到是上主在向他显现,于是教导他如何正确回应天主。


三、天主的启示内容
问6:上主向撒慕尔启示了什么?
答:上主宣布了对厄里家族的惩罚,将完全实现之前对他家的审判,因为厄里纵容他儿子的亵圣行为,没有纠正他们。
问7:天主为什么如此严厉对待厄里一家?
答:因为厄里知情而未加惩治,使祭司职变得败坏,轻视天主的荣耀,因此天主宣告他们的罪无法靠祭献而赦免。
问8:撒慕尔是否将天主的话告诉了厄里?他态度如何?
答:撒慕尔虽有畏惧,但遵命将全部启示告诉了厄里,未隐瞒一句。厄里则谦卑接受,说:“他是上主,他看着怎样好,就怎样行吧。”


四、撒慕尔成为上主的先知
问9:撒慕尔后来在以色列民中扮演了什么角色?
答:撒慕尔被确立为上主的先知,全以色列从丹直到贝尔舍巴都知道他是上主的发言人。
问10:上主如何继续与撒慕尔同在?
答:上主不断在史罗显现于撒慕尔,使他所说的每句话都应验,表示他真是受天主差遣的先知。


五、灵修反省与天主教信仰意义
问11:本章对我们今天的信仰生活有何启示?
答:我们需如撒慕尔般常怀谦卑听命的心:“请上主发言,你的仆人在此静听。”天主不断召叫我们,需在祈祷中分辨祂的声音。
问12:从厄里和他儿子的命运中,我们应学到什么?
答:信仰生活需要敬畏天主并切实履行职责。属灵领袖更应忠诚守法,否则将为自己的宽纵或失责承担严重后果。


本文作者:劉鐸

聖經問答:撒慕爾紀上 第3章

一、背景與基本情況
問1:撒慕爾當時在做什麼?他在哪裡?
答:撒慕爾還是個幼童,在史羅聖所內服事上主,侍奉大司祭厄裡。
問2:那時的以色列宗教情況如何?
答:那時上主的啟示稀少,異象也罕見,人們靈性冷淡,司祭系統敗壞(參見第二章厄裡子孫的罪行)。


二、上主召叫撒慕爾
問3:上主幾次召叫撒慕爾?撒慕爾是如何回應的?
答:上主三次召叫撒慕爾,他都誤以為是厄裡叫他,便跑去回應“我在這裡”。第四次他照厄裡的指示說:“請上主發言,你的僕人在此靜聽。”
問4:撒慕爾為什麼一開始沒有認出是上主在召叫他?
答:因為撒慕爾還沒有直接接受上主的啟示,尚未與天主有親密的先知經驗。
問5:厄裡後來是如何認出這是上主在召喚撒慕爾?
答:當撒慕爾第三次來回應時,厄裡意識到是上主在向他顯現,於是教導他如何正確回應天主。


三、天主的啟示內容
問6:上主向撒慕爾啟示了什麼?
答:上主宣佈了對厄裡家族的懲罰,將完全實現之前對他家的審判,因為厄裡縱容他兒子的褻聖行為,沒有糾正他們。
問7:天主為什麼如此嚴厲對待厄裡一家?
答:因為厄裡知情而未加懲治,使祭司職變得敗壞,輕視天主的榮耀,因此天主宣告他們的罪無法靠祭獻而赦免。
問8:撒慕爾是否將天主的話告訴了厄裡?他態度如何?
答:撒慕爾雖有畏懼,但遵命將全部啟示告訴了厄裡,未隱瞞一句。厄裡則謙卑接受,說:“他是上主,他看著怎樣好,就怎樣行吧。”


四、撒慕爾成為上主的先知
問9:撒慕爾後來在以色列民中扮演了什麼角色?
答:撒慕爾被確立為上主的先知,全以色列從丹直到貝爾舍巴都知道他是上主的發言人。
問10:上主如何繼續與撒慕爾同在?
答:上主不斷在史羅顯現於撒慕爾,使他所說的每句話都應驗,表示他真是受天主差遣的先知。


五、靈修反省與天主教信仰意義
問11:本章對我們今天的信仰生活有何啟示?
答:我們需如撒慕爾般常懷謙卑聽命的心:“請上主發言,你的僕人在此靜聽。”天主不斷召叫我們,需在祈禱中分辨祂的聲音。
問12:從厄裡和他兒子的命運中,我們應學到什麼?
答:信仰生活需要敬畏天主並切實履行職責。屬靈領袖更應忠誠守法,否則將為自己的寬縱或失責承擔嚴重後果。


本文作者:刘铎

四旬期第四主日 時辰頌禱

第一晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁愛的造物主,
我們藉神聖的禁食和齋戒,
遵守這四十天四旬齋期,
我們以哀歎和眼淚祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察眾人的心,
祢知道我們力量的軟弱;
上主,求祢顯示仁慈,
寬恕轉向祢,尋求祢恩典之人的罪。

上主,
雖然,事實上,我們犯了極大的罪,
因祢的名號,當受讚頌,當受欽崇,
求祢寬恕我們宣認的罪過,
恢復並醫治我們患病的靈魂。

上主,求祢使我們共同守齋,
學習並操練克己,
使我們內心保持清醒,
禁食,遠離各種罪惡的束縛。

榮福的聖三,
不可分割的聖三,
求祢看顧我們藉禁食事奉祢,
使我們的內心,給祢結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:讓我們懷著喜樂之情,去到上主的聖殿。

聖詠122(121)
聖城耶路撒冷
你們來到熙雍山,生活天主之城,天上的耶路撒冷(希12:22)

我歡喜,當我聽到他們說:
讓我們到天主的聖殿!
耶路撒冷,如今,我們的雙足,
已站立在妳的門限。

耶路撒冷被建築,
有如緊湊的城池,
在那裡有各支派,
上主的各支派都齊集在那裡。

因為這是以色列的法律,
要在那裡讚頌上主的名號。
在那裡設立了審判的席位,
設立了達味家室的寶位。

為了耶路撒冷的和平,
要祈求說:願你的家室平安!
願平安在你的城牆內為王,
願平安在你的宮殿內。

為了我兄弟和朋友的仁愛,
我要說:願和平臨於你。
為了上主的聖殿,
我要為你尋求美物。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,祢從死者中復活時,在祢新的身體內形成了教會,使之成了新耶路撒冷,與祢的聖神共融。求祢恩賜我們今日平安。求祢使列邦來到祢的教會,以手足情誼,分享祢的恩寵,來到祢的聖城稱謝祢,永不止息。
對經一:讓我們懷著喜樂之情,去到上主的聖殿。

對經二:從你們的睡夢中醒來,從死者中復活,基督必要賜給你光明。

聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡(瑪1:21)

上主,我自深淵向祢哀號,
上主,求祢俯聽我的祈禱。
求祢側耳俯聽,
俯聽我的哀禱。

上主,祢若記下我們的罪過,
上主,有誰能倖存呢?
但是,我們在祢內得到寬恕,
因此,我們敬畏祢。

我的靈魂期待上主,
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主,
遠勝守更的更夫。
(願守更的人,期待黎明,
願以色列期待上主。)

因為上主慈悲,
富於寬恕,
祂定要救贖以色列,
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
聖詠禱詞
主耶穌,凡渴望祢的,求祢扶助,給我們賜下祢的勸言,好使我們認識祢復活的喜樂,堪當成為在祢右邊的諸聖中間的一員。

對經二:從你們的睡夢中醒來,從死者中復活,基督必要賜給你光明。

對經三:天主對我們的愛,如此浩大:我們因我們的罪而死的時候,祂使我們在基督耶穌內復活。

聖歌:參看:斐理伯書 2:6-11
基督,天主的聖善僕人

耶穌雖具有天主的形體,
並沒有認為與天主同等,
為某些把持不舍的。

相反,祂空虛了自己,
取了奴僕的形體,
降生成人,與人相似。

使人盡知祂具有人的形態,
祂如此自謙自卑,
服從至死,且死在十字架上!

因此,天主極高舉揚祂,
賜給祂一個名號,
超越其他一切名號。

因此,因耶穌之名,
眾人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣稱:
耶穌基督是主!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:天主對我們的愛,如此浩大:我們因我們的罪而死的時候,祂使我們在基督耶穌內復活。

簡短讀經 格後6:1-4A
我們向你們呼籲,不要白白領受天主的恩寵。因為祂說:“在悅納的時候,我俯聽了你們,在救恩的日子,我助佑了你們。”請看,如今正是悅納的日子;請看,如今正是救恩的日子。我們沒有使任何人在任何事上跌倒,以免我們在這職務上有過失;相反, 在一切事上,我們都告誡自己:我們是天主的僕役。

短對答詠
領:上主,求祢俯聽我們,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯聽我們,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。
領:基督耶穌,俯聽我們謙恭的懇求。
答:因為我們犯罪得罪了祢。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:上主,求祢俯聽我們,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。

謝主曲對經(甲年):“辣彼,誰犯了罪?是這人,還是這人的父母,使他生來就瞎了?”耶穌回答說:“也不是他犯了罪,也不是他的父母;而是為叫天主的工作,在他身上顯揚出來。”


謝主曲對經:天主如此愛了世界,以致賜下祂的獨生子,拯救所有信從祂的人,並賜給他們永生。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(甲年):“辣彼,誰犯了罪?是這人,還是這人的父母,使他生來就瞎了?”耶穌回答說:“也不是他犯了罪,也不是他的父母;而是為叫天主的工作,在他身上顯揚出來。”


謝主曲對經:天主如此愛了世界,以致賜下祂的獨生子,拯救所有信從祂的人,並賜給他們永生。

禱詞
讓我們歸光榮於天主,祂為我們照料了一切。讓我們向祂呼求:
【答】上主,求祢拯救祢所救贖的百姓。
一切恩寵的施予者,一切真理之根源,求祢把完美的祝福,賜給主教:
—— 使一切託付給他們照料的信眾,保守宗徒們的教訓。
求祢把祢的仁愛,傾注在所有分享同一生命之糧的心中,
—— 使他們在祢聖子的聖體內,逐漸成長,共融合一。
求祢幫助我們脫去有罪的自我,
—— 使我們穿上基督 —— 祢的聖子,新亞當。
求祢恩賜眾人,使他們藉行補贖,以獲得罪赦,
—— 以此分享基督救贖之聖死的果實。
願所有在祢的平安中去世的人,在天上永遠光榮祢,
—— 我們也希望在那裡,永遠讚頌祢。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,祢藉著祢的聖言,奇妙地使人類與祢修好。求祢促使基督徒以熱誠和熱切的信德,速速邁向即將來臨的莊嚴慶典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第一夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢憐憫,俯聽我的祈禱。

聖詠4
謝恩
基督的復活,是天主至高,完全奇妙的化工。(聖奧斯定)

公義的天主,我向祢呼號,求祢應允我,
求祢憐憫我,從痛苦中拯救我,俯聽我的祈禱!

世人,你們的心要閉塞到何時,
你們要喜愛徒勞的事物,尋求荒謬之事?

是上主向祂所愛的人,廣施慈恩,
我一向上主呼求,祂就應允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢獻祭時,要公義;要信賴上主。

許多人說:“誰能給我們幸福?”
上主,願祢慈顏的真光,照臨我們。

祢在我們的心中,賜下極大的喜樂,
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥,睡意立刻來到,
上主,因為只有祢才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主,求祢憐憫,俯聽我的祈禱。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人,敬畏上主的,無論大小,要讚頌我們的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主聖殿內的,
站在上主,我們天主庭院內的,
請來,讚頌上主。

向聖所舉起你們的手,
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們,
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求祢的良善。願祢幫助我們寄望祢,在這活人地區,求祢恩賜我們與祢的選民,共用祢所賜的一切。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

簡短讀經 申6:4-7
以色列,請聽,上主是我們的天主,只有上主是天主!因此,你們要全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的,外出的人宣講,不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求祢徹夜與我們同在;當那日子來到時,求祢使我們從睡眠中醒來,因祢的基督的復活而歡喜踴躍。祂和祢及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

這個備受稱譽的四旬齋期,
每年四十天,迴圈舉行,
讓我們藉此奧跡,教給我們的數字,
速速遵守這四旬齋期。

基督,君王,一切時光的造主,
在恰當的日子予以聖化,
這個藉著先知和舊時法律所宣告,
這個禁食,首先舉行的禁食。

因此,讓我們更節制,
我們的言談,睡眠,懶散的歡愉,
我們在食物和飲料的食欲,
提高警惕,保持醒寤。

讓我們節制一切罪惡,
免得罪惡使我們變得漫不經心,
不給使我們欺人,狡猾作惡的無情,
留下任何餘地。

榮福聖三,
不可分割的聖三,
我們藉禁食事奉祢,
求祢看顧,使我們的內心,結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:誰能登上上主的山,誰能站在祂的聖殿內?

聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性,為我們開啟了天門(聖依肋乃)

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
光榮的君王,權能和大能的上主,求祢從一切罪惡中,洗潔我們的心,使我們的雙手,保持潔淨,使我們的明悟,遠離虛空,好使我們堪當在祢的聖殿,領受祝福。

對經一:誰能登上上主的山,誰能站在祂的聖殿內?

對經二:普世萬民,請讚頌我們的天主,祂賜給我們生命。阿肋路亞。

聖詠66(65)
稱謝主的救恩
救主已復活,百姓被聖父帶到祂的跟前(何西秋)

I

普世大地,請向上主歡呼,
詠唱聖歌,謳歌祂光榮的聖名。
獻給祂光榮的讚頌。
要向天主說:祢的作為何等驚人!

因祢強有力的威能,
在祢面前,祢的仇敵畏縮。
在祢面前,普世大地要朝拜祢,
要向祢謳歌,謳歌祢的聖名!

請來觀看天主的化工,
祂在人間所做的驚人事蹟。
祂使大海成了幹地,
使人徒步走過江河。

讓我們因祂而喜樂,
祂以大能,永遠統治。
祂的眼目,注目萬邦:
使反叛的,不致狂妄。

百姓,請讚頌我們的天主:
使讚頌祂的聲音,相稱回蕩,
天主賜給我們靈魂生命,
使我們的雙足,不致顛僕。

天主,因為祢考驗了我們,
好似煉銀一般,試煉了我們;
天主,祢曾領我們陷入羅網,
祢在我們的背上,放上重擔。

祢使仇敵,騎在我們頭上,
使我們經過水深火熱的地方,
但是,祢給我們帶來了解放。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:普世萬民,請讚頌我們的天主,祂賜給我們生命。阿肋路亞。

對經三:敬畏上主的人,請聽我,讓我向你們訴說祂為我做的大事。阿肋路亞。

II

我帶著全燔祭進入祢的聖殿;
向祢償還我的誓願,
就是我在困厄之中,
我的口吐露的誓願。

我要奉獻肥甘的全燔祭,
公羊的馨香與之相隨。
還要獻上牛犢和公山羊。

敬畏天主的,請來聆聽,
我要講述祂為我靈魂所作的事:
我的口舌已預備妥當,
大聲呼號,高聲讚頌祂。

我若心存惡意,
上主決不會俯聽。
但是,上主真俯聽了我;
祂俯聽了我的禱聲。

天主應受讚美,
祂沒有拒絕我的祈禱,
沒有從我身上收回祂的仁愛。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父,祢的聖子,藉祂的聖死和復活,藉著水的洗禮,把我們帶到新生的彼岸。祢藉水和聖神的火,恩賜我們彼此修好。求祢接納我們的犧牲和奉獻;願我們的生活,完全奉獻於祢,好能偕同基督,堪當進入祢的聖殿,讚頌祢永恆的德能。亞孟。

對經三:敬畏上主的人,請聽我,讓我向你們訴說祂為我做的大事。阿肋路亞。

領:主,祢的話就是神,是生命。
答:祢有永生的話。
誦讀一:恭讀肋未紀
(8:1-17; 9:22-24)

司祭的祝聖

上主對梅瑟說:“帶上亞郎和他的兒子,並帶上祭衣, 聖油,作贖罪祭的牛犢,兩頭羊,一筐無酵餅。全體會眾,要站在會幕入口。”

梅瑟照上主所吩咐的做了。全體會眾來到會幕入口的時候,梅瑟告訴百姓,上主吩咐他的一切。

梅瑟帶著亞郎和他的兒子們前來,先用水洗了他。以後,他給亞郎穿上外衣,給他束上肩帶,給他穿上長袍,給他套上“厄弗得”,用刺繡的帶子,把“厄弗得”系在他的身上。再後,梅瑟給亞郎安上胸牌,在胸牌上安上“烏陵”(Urim)和“突明”(Urim),給他戴上禮冠,在禮冠上安上金牌,就是在禮冠的前沿,靠近額頭的地方,安上聖牌。正如上主吩咐他做的一樣。

梅瑟拿著聖油,塗抹並聖化了會幕,以及會幕內的一切,把一些油,七次灑在祭壇上,塗抹了祭壇和祭壇的一切用具,洗用用的盆,以及盆的基座,這樣,他聖化了這一切。他也在亞郎頭上,倒了一些聖油,如此,他祝聖了亞郎。同樣,梅瑟要求亞郎的兒子們前來,給他們穿上短袍,給他們束上肩帶,給他們戴上頭巾,正如上主吩咐他做的一樣。

當梅瑟牽上贖罪祭用的牛犢時,亞郎和他的兒子們就把的手,按在贖罪祭用的公牛犢頭上。以後,梅瑟宰了這牛犢,取了它的血,用自己的手指,把這血塗抹在祭壇的角上,就這樣,他祝聖了祭壇。當他祝聖祭壇的時候,把這血倒在祭壇的基座上,以此為祭壇獻了贖罪祭。梅瑟取來牛犢內臟上的全部脂肪,連同肝葉,兩腎和兩腎上的全部脂肪,把它們放在祭壇上焚燒。然而,梅瑟把牛犢,連同皮肉和內臟,都在營外燒了,正如上主吩咐他做的一樣。

亞郎向百姓舉手,祝福了他們。當他從贖罪祭,全燔祭,和平祭下來的時候,梅瑟和亞郎進入會幕。他們一出會幕,再次祝福百姓的時候,上主的光榮,顯現給全體百姓。從上主面前出來的火,焚盡了全燔祭,殘留在祭壇上的脂肪。全體百姓見狀,齊聲歡呼,俯伏朝拜。

對答詠 (參看:希7:23,24; 德45:7-8)
領:屬舊約權下的司祭有許多 ,因為死亡阻礙他們在聖所長久留任。
答:但是,因為基督永遠存留,具有永恆的司祭品位。
領:上主興起了亞郎,授給他百姓的司祭職,以極大的榮耀,祝福了他們。
答:但是,因為基督永遠存留,具有永恆的司祭品位。

誦讀二:選讀聖奧斯定主教:講道集
(Tract. 34, 8-9; CCL 36, 315-316)

基督是走向光明,真理和生命的行徑

主對我們說:“我是世界之光,凡跟隨我的,必不再黑暗中行走,卻要有生命的光。”在這些片語中,祂賜下一個誡命,並賜下恩許。讓我們實踐祂所吩咐的,以免我們羞於祂所恩許的,並因在審判之日聽到祂說:“為贏得我的恩許,我制定了條件,你們滿足了這些條件嗎?”而羞愧。如果你們說:“上主,我們的天主,祢吩咐了什麼?”祂必會告訴你們:“我吩咐你們跟隨我。你們問我如何才能進入生命。是哪一樣生命呢?難道不是指向經上記載的:‘在祢內有生命的水泉’嗎?”

現在,讓我們實踐祂所吩咐的。讓我們追隨上主的足跡。讓我們掙脫那阻礙我們跟隨祂的鎖鏈。沒有說這些話:“祢要給擊碎我們的枷鎖?”的那位的援助,誰能掙脫那枷鎖呢?聖詠在另一處說:“上主釋放被囚的人,扶助被困的人。”

那些被釋放並被扶起的人已追隨那光。他們所追隨的光對他們說:“我是世界之光,凡跟隨我的,必不在黑暗中行走。”上主賜給盲者光明。弟兄們:如今這光已照耀我們,因為我們的眼目已敷上信德的眼藥。祂的唾液混合著土,用來敷那胎生的瞎子。我們是亞當的後裔,自出生時,我們就是瞎子;我們需要祂賜給我們光明。祂將自己的唾液與土混合,如此使預言應驗:“真理生自泥土。”祂親自說:“我是道路、真理、生命。”

當我們面對面地看見天主時,我們必要完全獲得真理。這是祂恩許給我們的。誰敢渴望天主按祂的良善,未曾選擇賜下的恩許?

我們必要面對面地看見天主。聖保祿宗徒說:“我現在認識的,只是局部,只是透過鏡子觀看,模糊不清,但以後,我們就要面對面地觀看了。”聖若望宗徒在他的書信中說:“親愛的諸位,我們如今是天主的子女,我們將來的樣子,尚未顯示出來。我們知道:當祂顯示給我們時,我們必要相似祂,因為我們必要看見祂的真相。”這實在是偉大的恩許。

你們如果愛我,就當跟隨我。你堅定的說:“我實在愛祢,但我當如何跟隨祢?”如果上主,你的天主對說:“我是真理和生命”,在祢渴望的真理內,在祢喜愛的生命內,你必要求祂顯示給你達至他們的行徑。你必會對自己:“這真是偉大的真理,這真是浩大的生命。但願我的靈魂能尋獲他們。”

對答詠 (參看:瑪25:35,40;若6:69)
領:我惱恨欺詐的行徑。
答:祢的聖言是我步履前的明燈,是我前行之路的光明。
領:上主,我們該投奔誰呢?祢有永生的話。
答:祢的聖言是我步履前的明燈,是我前行之路的光明。

結束禱詞
天主,祢藉著祢的聖言,奇妙地使人類與祢修好。求祢促使基督徒以熱誠和熱切的信德,速速邁向即將來臨的莊嚴慶典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

讓我們俯伏祈禱,
讓我們每人面帶憂愁,向主哀號,
好能立在判官面前,
止息祂報復的烈怒。

天主,我們的過犯和罪行,
冒犯了祢的仁慈。
上主,求祢自至高之天,
給我們傾注祢的寬恕和罪赦。

上主,求祢記憶,
我們屬於祢,
我們是祢雙手的化工,
我們易受羈絆,
求祢不要賞賜其餘,
欽崇祢名號的人。

求祢寬恕我們的過犯,
增添我們所求的慈惠,
好使我們終能令祢喜樂,
直到永遠。

榮福聖三,
不可分割的聖三,
我們藉禁食事奉祢,
求祢看顧,使我們的內心,結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天主,我的天主,我稱謝祢;祢是我的天主,我要頌揚祢的光榮。

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭,成了支援全部的基石。(宗4:11)

請稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願以色列子民說:
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說:
祂的仁愛,永遠常存。
願敬畏上主的人說:
祂的仁愛,永遠常存。

我在困厄中呼求上主,
祂應允我,將我救出。
上主在我身邊:我無所怕懼。
人能對我做什麼呢?
上主在我身邊,做我的助佑;
我決看不起我的仇敵。

投奔上主,
勝過信靠於人;
投奔上主,
用過信靠王侯。

萬民把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我,把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣,把我圍困;
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌謠;
祂是我的救主。
在義人的帳幕中,
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已經凱旋,
我決不會死,必要生活,
講述祂的事蹟。
我受到懲罰,受到上主懲罰,
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門:
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門,
只有義人才能進入。
我要稱謝祢,因為祢應允了我,
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭,
已經成了角石。
這是上主的化工,
在我們眼中,神妙莫測。
這是上主選定的一天,
我們都歡欣踴躍。

上主,求祢賜給我們救恩,
上主,求祢賞賜順遂。
奉主名而來,當受讚美。
我們從上主的聖殿,向你們祝福;
上主是天主,是我們的光明。

請帶著樹枝行進,
及至來到祭壇。
祢是我的天主,我稱謝祢,
我的天主,我要讚頌祢。
請稱謝上主,因為祂是良善的;
因為祂的慈愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢恩賜我們如此喜樂的日子:耶穌基督,建築者棄用的石頭,成了教會 —— 我們屬靈家園 ——的基石。求祢向祢和教會,放射祢的光榮,使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲,出自它的營帳,以此慶祝基督神妙的復活。

對經一:天主,我的天主,我稱謝祢;祢是我的天主,我要頌揚祢的光榮。

對經二:大能的天主,求祢拯救我們;拯救我們脫離仇敵的權勢。

聖歌:達尼爾先知書 3:52-57
願一切受造都讚頌上主
造物主當受讚頌,直到永遠。(參看:羅1:25)

上主,我們祖先的天主,當受讚美,
堪受讚頌,堪受讚揚,直到永遠;

祢聖善,光榮的名號,當受讚美,
堪受讚頌,世世代代,直到永遠。

祢在光榮的聖殿中,當受讚美,
堪受讚頌,堪受光榮,直到永遠。

祢坐在王國的寶座上,當受讚美,
堪受讚頌,超越萬有,直到永遠。

祢從革魯賓的寶座上,透視深淵,
當受讚頌,堪受讚揚,直到永遠。

祢在蒼天的穹蒼上,當受讚美,
堪受讚頌,堪受光榮,直到永遠。

上主的一切化工,請讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。

對經二:大能的天主,求祢拯救我們;拯救我們脫離仇敵的權勢。

對經三:請讚頌上主的偉大作為。

聖詠150
讚頌上主
你們要以歌聲道出心曲:以你們的全部所有光榮於主。(何西秋)

在上主的聖殿內,讚頌天主,
在祂威能的太空,讚頌上主,
為祂所做的偉業,讚頌上主。
因祂卓然的偉大,讚頌上主。

吹著號角,讚頌上主,
撫弦弄簫,讚頌上主。
以鼓聲和舞蹈,讚頌上主。
以琴瑟和豎笛,讚頌上主。

以響亮的鐃鈸,讚美上主,
以鏗鏘的鐃鈸,讚美上主。
願一切有生命的,讚頌上主。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,天地萬物的創造者,祢使義人成聖,祢使罪人,因祢的名號懺悔,成了義人。求祢俯聽我們謙恭向祢獻上的祈禱:恩賜我們與祢的諸聖,分享永遠的喜樂。

對經三:請讚頌上主的偉大作為。

簡短讀經 參看:乃赫米雅8:9-10
今天是上主,你們天主的聖日。不要沮喪, 不可哭泣,因為喜樂於上主,必是你們的力量。

短對答詠
領:基督,生活天主之子,求祢憐憫我們。
答:基督,生活天主之子,求祢憐憫我們。
領:因我們的過犯,祢受到了創傷。
答:求祢憐憫我們。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:基督,生活天主之子,求祢憐憫我們。

贊主曲對經(甲年):有個名叫耶穌的人,和了些泥,抹在我的眼上,我就去了,洗了,就看到了。


贊主曲對經:直到天主子基督來到以前,從來沒有一人能開啟生下來就是瞎子的眼睛。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經(甲年):有個名叫耶穌的人,和了些泥,抹在我的眼上,我就去了,洗了,就看到了。


贊主曲對經:直到天主子基督來到以前,從來沒有一人能開啟生下來就是瞎子的眼睛。
禱詞
讓我們光榮天主,祂的仁慈不認識界限,藉著永遠生活,常為我們轉禱的耶穌基督,向祂祈求:
【答】求祢在我們心中燃起祢的愛火。
仁慈的天主,願今日成為充滿善行的日子,
—— 求祢使今天,成為我們向所有遇到的人,慷慨行善的一天。
祢從洪水中,藉著方舟拯救了諾厄,
—— 求祢藉聖洗的水泉,舉拔慕道者,達至新生。
願我們不單靠餅生活,
—— 也靠出自祢口中的一切話。
求祢幫助我們消解一切糾紛,
—— 使我們因祢的平安和仁愛而歡喜。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,祢藉著祢的聖言,奇妙地使人類與祢修好。求祢促使基督徒以熱誠和熱切的信德,速速邁向即將來臨的莊嚴慶典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息,請向我呼氣,
使我充滿嶄新的生命,
使我愛祢所愛,做祢所想。

天主的氣息,請向我呼氣,
直到我的內心變得潔淨,
直到我與祢一心一意,
與祢生活,直到永遠。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我的靈魂,得到淨化,
直到我離開此世之時,
時時處處,閃耀祢的愛火。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我生活,不致死亡,
在祢永遠的生命中,
與祢生活,達至圓滿。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

午後

上主天主,萬有的造主,
沒有祢的支持,萬有不復存在。
萬有必然改變,必然衰敗,
祢永不改變,永遠常新。

祢是我們的慰藉,是我們的護盾,
我們賴以建基,衛護我們的磐石,
祢是我們內心平和的家園,
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父,天主聖子,
並向天主聖神,獻上讚美,
並向榮福聖三,獻上讚頌,
祂從古至今,作我們勇力。

聖詠聖歌
午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。
聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者,帶領他們來到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我實在一無所缺,
祂賜給休息的地方,
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途,
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷,
我無恐無懼,
祢的牧杖和短棒在那裡,
以此賜我安慰。

祢在我的仇敵眼中,
為我預備了一個盛筵,
祢以聖油給我傅油,
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿,
直到永遠。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢是教會的善牧,祢藉洗禮的水泉,恩賜我們重生;祢以聖油給我們傅漬,召叫我們來赴祢救恩的筵席。求祢驅散死亡的恐怖和錯謬的黑暗。領導祢的百姓走上平安的道路,好使他們在祢內安然休息,在祢聖父的家中度生,直到永遠。
聖詠76(75)
得勝的謝恩歌
他們要看到,人子乘著天上的雲彩而來(瑪24:30)
I

天主,祢在猶大曉諭自己,
祢在以色列彰顯自己的大名。
祢在耶路撒冷設立了營帳,
祢在熙雍建立自己的住所。
祢在那裡折斷火箭,
搗毀盾牌,刀劍,盔甲。

上主,祢輝煌閃耀,
祢的尊威,遠超群山峻嶺,
猛將被蹂躪,在死亡中深淪;
戰士的雙手,毫無氣力。
雅各伯的天主,祢一威嚇,
戰馬與騎士,匿跡銷聲。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

II

上主,惟有祢尊嚴可畏,
祢動怒的時候,誰能站立?
祢在天上宣佈判決;
祢起來施行審判時,
大地戰慄,萬籟俱寂,
拯救世上的謙卑者。

世人的憤怒,使祢更受光榮,
倖免於難的,在祢四周,歌舞慶祝。
向上主許願,也要還願。
讓我們向尊威的上主致敬,
祂抑制首領的氣焰,
祂使世上的君王驚恐。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,祢的權能,赫赫可畏,祢的聖善,何等神奧!在祢面前,大地搖撼,萬籟俱寂,因為祢藉十字架,摧毀了死亡的權勢。求祢起來,幫助祢的子民:向世上謙卑的人,賜下祢的光明,並賜下祢的救恩,好使他們在天上,讚頌祢的聖名。

午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

午前

簡短讀經 德前4:1,7
我的兄弟,因主耶穌,我們鄭重要求你們,規勸你們:正如你們從我們這裡領受了,你們應怎麼做,才能悅樂天主 —— 誠如你們現在所做的一樣 —— 你們還需更加進步。天主召叫我們,並非要我們沾染不潔,而是要我們成聖。

短對答詠
領:天主,求祢給我再造一顆潔淨的心。
答:使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 依30:15,18
上主天主,以色列的聖者這樣說:你們要醒寤,要鎮靜,如此,你們必能得救,你們的得救,在於寧靜和信靠。然而,上主正在等待向你們施恩,祂起來,好能憐憫你們:因為上主是公道的天主:所有期待祂的人,真是有福!

短對答詠
領:求祢轉面不看我的罪過。
答:消除我的一切邪惡。

午後
簡短讀經 申4:29-31
你們要尋求上主,你們的天主:幾時你們全心全靈尋求祂,必能找到祂。你們在困厄中,當這一切事臨到你們身上時,你們終將歸向上主,你們的天主,聽從祂的聲音。因為上主,你們的天主,是仁慈的天主,祂決不會捨棄你們,毀滅你們,祂決不會忘記祂向你們的祖先起誓所訂立的盟約。

短對答詠
領:我的祭獻,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
天主,祢藉著祢的聖言,奇妙地使人類與祢修好。求祢促使基督徒以熱誠和熱切的信德,速速邁向即將來臨的莊嚴慶典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁愛的造物主,
我們藉神聖的禁食和齋戒,
遵守這四十天四旬齋期,
我們以哀歎和眼淚祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察眾人的心,
祢知道我們力量的軟弱;
上主,求祢顯示仁慈,
寬恕轉向祢,尋求祢恩典之人的罪。

上主,
雖然,事實上,我們犯了極大的罪,
因祢的名號,當受讚頌,當受欽崇,
求祢寬恕我們宣認的罪過,
恢復並醫治我們患病的靈魂。

上主,求祢使我們共同守齋,
學習並操練克己,
使我們內心保持清醒,
禁食,遠離各種罪惡的束縛。

榮福的聖三,
不可分割的聖三,
求祢看顧我們藉禁食事奉祢,
使我們的內心,給祢結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天主立基督作生者和死者的判官。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督必要為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使祢的仇敵,作祢的腳凳。”

上主必從熙雍伸出祢威能的權杖,
使祢在祢的仇敵中間為王。

在聖山上,祢出生之日,
王權就屬於祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主發了誓,絕不變更。
“祢要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。”

上主站在祢的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,求祢使祢受傅者基督的王國,達至圓滿;願新耶路撒冷的永恆司祭,祢的聖子的成全奉獻,成為在各處向祢的聖名獻祭的祭品,好使列邦成為祢聖潔的子民。

對經一:天主立基督作生者和死者的判官。

對經二:為上主的緣故,彰顯慈惠的人,真是有福;他永不動搖。
聖詠112(111)
義人的幸福
你們度生,要如同光明之子。光能產生各種良善、正義和真理(參看:弗5:8-9)

敬畏上主的人,真是有福,
喜愛祂一切誡命的人,真是有福。
他的眾子在世上必要強盛;
義人的子孫必要蒙受祝福。
富裕和財富在他的家中;
他的仁義必永遠存留。
祂是在黑暗中,燭照義人的光明:
祂慷慨,仁慈和公道。

善人樂善好施,
他按尊嚴處置事務。
義人決不會被搖撼:
他將永遠被人紀念。

噩耗不能使他怕懼;
他心志堅強,信賴上主。
心志堅定,無恐無懼;
必會看到他的仇敵倒斃。

他慷慨周濟窮人,
他的仁義,必永遠存留。
祂的頭角,必被高舉,享受光榮。

惡人一見,必要動怒,
咬牙切齒,逐漸消亡;
惡人的希望,終將泯滅。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢是永恆之光,是祢燭照善人的心。求祢幫助我們孝愛祢,因祢的光榮,歡欣踴躍,善度今生,將來免受嚴厲的懲罰。好使我們終能得見祢的慈顏。

對經二:為上主的緣故,彰顯慈惠的人,真是有福;他永不動搖。

對經三:天主透過祂的先知預言的,關於基督將要忍受的苦難,已得應驗。

聖歌:伯前2:21-24
基督,天主之僕,甘願忍受自己的苦難

基督為你們受苦,
給你們留下了榜樣,
使你們追隨祂的足跡。

祂沒有犯過罪,
在祂的口中,毫無詭詐。
受人淩辱時,
祂沒有還人淩辱。

祂受苦的時候
祂並沒有威脅報復。
相反,祂把自己交托,
給照正義審判的天主。

祂親身,
帶著你的罪上了十字架,
好使我們眾人,死於罪惡,
能按天主的旨意度生。

願光榮歸於父,及子,
及聖神,
起初如何,今日亦然,
直到永遠。

對經三:天主透過祂的先知預言的,關於基督將要忍受的苦難,已得應驗。

簡短讀經 格前9:24-25
難道你們不知道:在體育場內奔跑的,都是藉著比賽,但只有一人能贏得獎牌嗎?他們奔跑,為的是贏得獎牌。運動員,在一切事上,必須踐行自製。他們這樣做,只是為了贏得一頂可朽的王冠,但是,我們想要贏得的,是那不朽的王冠。

短對答詠
領:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。
領:基督耶穌,求祢俯聽我們謙恭的祈禱。
答:因為我們犯罪得罪了祢。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。

謝主曲對經(甲年):自世界受造以來,使胎生瞎子複明,聞所未聞;除了基督,天主子。

謝主曲對經:我兒,你一直和我在一起,我所有的一切,都是你的。但是,我們要慶祝,並要歡樂,因為你的弟弟,已死而復活;我們一度失去了他,如今,我們再度找到了他。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(甲年):自世界受造以來,使胎生瞎子複明,聞所未聞;除了基督,天主子。

謝主曲對經:我兒,你一直和我在一起,我所有的一切,都是你的。但是,我們要慶祝,並要歡樂,因為你的弟弟,已死而復活;我們一度失去了他,如今,我們再度找到了他。

禱詞
讓我們不斷稱謝基督,祂是我們的導師,我們的元首,祂是為服事眾人,並向眾人施恩而來。讓我們滿懷信德,謙恭向祂祈求:
【答】主,求祢眷顧祢的大家庭。
上主,求祢出現在祢教會的主教和司鐸前面,他們分擔了祢元首和牧者的職份,
—— 願他們受祢的指引,帶領祢的子民,走向聖父。
願祢的天使與旅途中的人同在,
—— 保全他們的靈魂和肉身。
求祢教導我們服事他人,
—— 使我們如同祢一樣,為服事人,而非受人服事而來。
求祢恩賜屬人類大家庭兄弟之情,常幫助彼此,
—— 使他們賴祢的助佑,成為一座結構緊湊的堅城。
求祢憐憫所有亡者,
—— 恩賜他們享見祢的光榮。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,祢藉著祢的聖言,奇妙地使人類與祢修好。求祢促使基督徒以熱誠和熱切的信德,速速邁向即將來臨的莊嚴慶典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

聖詠91(90)
在上主的庇護下,必得安全
我要賜給你們權能,踐踏蛇蠍。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說:“我的托庇,
我的堡壘,我信賴的天主!”

是祂拯救祢脫離陷阱,
是祂救祢脫離獵人的羅網,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢決不怕懼黑夜的恐懼,
也不害怕日間的飛箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃,
萬人在你右邊倒僕,
但是,它決不會靠近你,
祂的忠信,是鎧甲和盾牌。

你的眼目,只會看到,
看到惡人如何遭到報復,
你會對上主說:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你,
你住的地方,決不會有瘟疫,
因為祂已命令祂的天使:
在祢的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上,
免得你的腳碰上石頭,
你要踐踏獅子和毒蛇,
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我,我要使他自由,
因為他認識我的名號,我要保護他。
當他一呼號,我就要應允:“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境,賜給他光榮。

我要滿足他,使他長壽,
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見,他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照,因為上主天主要賜給他們真光,他們要永遠為王。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今天,我們慶祝了救主復活,達至新生的奧跡。我們在祢的平安內休息,免受一切能給我們造成的傷害,精神振奮,歡喜醒來,次日整日讚頌祢。借著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第四主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
仁爱的造物主,
我们藉神圣的禁食和斋戒,
遵守这四十天四旬斋期,
我们以哀叹和眼泪祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察众人的心,
祢知道我们力量的软弱;
上主,求祢显示仁慈,
宽恕转向祢,寻求祢恩典之人的罪。

上主,
虽然,事实上,我们犯了极大的罪,
因祢的名号,当受讚颂,当受钦崇,
求祢宽恕我们宣认的罪过,
恢复并医治我们患病的灵魂。

上主,求祢使我们共同守斋,
学习并操练克己,
使我们内心保持清醒,
禁食,远离各种罪恶的束缚。

荣福的圣三,
不可分割的圣三,
求祢看顾我们藉禁食事奉祢,
使我们的内心,给祢结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:让我们怀着喜乐之情,去到上主的圣殿。

圣咏122(121)
圣城耶路撒冷
你们来到熙雍山,生活天主之城,天上的耶路撒冷(希12:22)

我欢喜,当我听到他们说:
让我们到天主的圣殿!
耶路撒冷,如今,我们的双足,
已站立在妳的门限。

耶路撒冷被建筑,
有如紧凑的城池,
在那里有各支派,
上主的各支派都齐集在那里。

因为这是以色列的法律,
要在那里讚颂上主的名号。
在那里设立了审判的席位,
设立了达味家室的宝位。

为了耶路撒冷的和平,
要祈求说:愿你的家室平安!
愿平安在你的城墙内为王,
愿平安在你的宫殿内。

为了我兄弟和朋友的仁爱,
我要说:愿和平临于你。
为了上主的圣殿,
我要为你寻求美物。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢从死者中复活时,在祢新的身体内形成了教会,使之成了新耶路撒冷,与祢的圣神共融。求祢恩赐我们今日平安。求祢使列邦来到祢的教会,以手足情谊,分享祢的恩宠,来到祢的圣城称谢祢,永不止息。
对经一:让我们怀着喜乐之情,去到上主的圣殿。

对经二:从你们的睡梦中醒来,从死者中复活,基督必要赐给你光明。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶(玛1:21)

上主,我自深渊向祢哀号,
上主,求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听,
俯听我的哀祷。

上主,祢若记下我们的罪过,
上主,有谁能幸存呢?
但是,我们在祢内得到宽恕,
因此,我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主,
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主,
远胜守更的更夫。
(愿守更的人,期待黎明,
愿以色列期待上主。)

因为上主慈悲,
富于宽恕,
祂定要救赎以色列,
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
主耶稣,凡渴望祢的,求祢扶助,给我们赐下祢的劝言,好使我们认识祢复活的喜乐,堪当成为在祢右边的诸圣中间的一员。

对经二:从你们的睡梦中醒来,从死者中复活,基督必要赐给你光明。

对经三:天主对我们的爱,如此浩大:我们因我们的罪而死的时候,祂使我们在基督耶稣内复活。

圣歌:参看:斐理伯书 2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:天主对我们的爱,如此浩大:我们因我们的罪而死的时候,祂使我们在基督耶稣内复活。

简短读经 格后6:1-4A
我们向你们呼吁,不要白白领受天主的恩宠。因为祂说:“在悦纳的时候,我俯听了你们,在救恩的日子,我助佑了你们。”请看,如今正是悦纳的日子;请看,如今正是救恩的日子。我们没有使任何人在任何事上跌倒,以免我们在这职务上有过失;相反, 在一切事上,我们都告诫自己:我们是天主的仆役。

短对答咏
领:上主,求祢俯听我们,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯听我们,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
领:基督耶稣,俯听我们谦恭的恳求。
答:因为我们犯罪得罪了祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,求祢俯听我们,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经(甲年):“辣彼,谁犯了罪?是这人,还是这人的父母,使他生来就瞎了?”耶稣回答说:“也不是他犯了罪,也不是他的父母;而是为叫天主的工作,在他身上显扬出来。”


谢主曲对经:天主如此爱了世界,以致赐下祂的独生子,拯救所有信从祂的人,并赐给他们永生。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):“辣彼,谁犯了罪?是这人,还是这人的父母,使他生来就瞎了?”耶稣回答说:“也不是他犯了罪,也不是他的父母;而是为叫天主的工作,在他身上显扬出来。”


谢主曲对经:天主如此爱了世界,以致赐下祂的独生子,拯救所有信从祂的人,并赐给他们永生。

祷词
让我们归光荣于天主,祂为我们照料了一切。让我们向祂呼求:
【答】上主,求祢拯救祢所救赎的百姓。
一切恩宠的施予者,一切真理之根源,求祢把完美的祝福,赐给主教:
—— 使一切托付给他们照料的信众,保守宗徒们的教训。
求祢把祢的仁爱,倾注在所有分享同一生命之粮的心中,
—— 使他们在祢圣子的圣体内,逐渐成长,共融合一。
求祢帮助我们脱去有罪的自我,
—— 使我们穿上基督 —— 祢的圣子,新亚当。
求祢恩赐众人,使他们藉行补赎,以获得罪赦,
—— 以此分享基督救赎之圣死的果实。
愿所有在祢的平安中去世的人,在天上永远光荣祢,
—— 我们也希望在那里,永远讚颂祢。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉着祢的圣言,奇妙地使人类与祢修好。求祢促使基督徒以热诚和热切的信德,速速迈向即将来临的庄严庆典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗

这个备受称誉的四旬斋期,
每年四十天,循环举行,
让我们藉此奥迹,教给我们的数字,
速速遵守这四旬斋期。

基督,君王,一切时光的造主,
在恰当的日子予以圣化,
这个藉着先知和旧时法律所宣告,
这个禁食,首先举行的禁食。

因此,让我们更节制,
我们的言谈,睡眠,懒散的欢愉,
我们在食物和饮料的食欲,
提高警惕,保持醒寤。

让我们节制一切罪恶,
免得罪恶使我们变得漫不经心,
不给使我们欺人,狡猾作恶的无情,
留下任何余地。

荣福圣三,
不可分割的圣三,
我们藉禁食事奉祢,
求祢看顾,使我们的内心,结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:谁能登上上主的山,谁能站在祂的圣殿内?

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性,为我们开启了天门(圣依肋乃)

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
光荣的君王,权能和大能的上主,求祢从一切罪恶中,洗洁我们的心,使我们的双手,保持洁净,使我们的明悟,远离虚空,好使我们堪当在祢的圣殿,领受祝福。

对经一:谁能登上上主的山,谁能站在祂的圣殿内?

对经二:普世万民,请讚颂我们的天主,祂赐给我们生命。阿肋路亚。

圣咏66(65)
称谢主的救恩
救主已复活,百姓被圣父带到祂的跟前(何西秋)

I

普世大地,请向上主欢呼,
咏唱圣歌,讴歌祂光荣的圣名。
献给祂光荣的讚颂。
要向天主说:祢的作为何等惊人!

因祢强有力的威能,
在祢面前,祢的仇敌畏缩。
在祢面前,普世大地要朝拜祢,
要向祢讴歌,讴歌祢的圣名!

请来观看天主的化工,
祂在人间所做的惊人事迹。
祂使大海成了干地,
使人徒步走过江河。

让我们因祂而喜乐,
祂以大能,永远统治。
祂的眼目,注目万邦:
使反叛的,不致狂妄。

百姓,请讚颂我们的天主:
使讚颂祂的声音,相称回荡,
天主赐给我们灵魂生命,
使我们的双足,不致颠仆。

天主,因为祢考验了我们,
好似炼银一般,试炼了我们;
天主,祢曾领我们陷入罗网,
祢在我们的背上,放上重担。

祢使仇敌,骑在我们头上,
使我们经过水深火热的地方,
但是,祢给我们带来了解放。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:普世万民,请讚颂我们的天主,祂赐给我们生命。阿肋路亚。

对经三:敬畏上主的人,请听我,让我向你们诉说祂为我做的大事。阿肋路亚。

II

我带着全燔祭进入祢的圣殿;
向祢偿还我的誓愿,
就是我在困厄之中,
我的口吐露的誓愿。

我要奉献肥甘的全燔祭,
公羊的馨香与之相随。
还要献上牛犊和公山羊。

敬畏天主的,请来聆听,
我要讲述祂为我灵魂所作的事:
我的口舌已预备妥当,
大声呼号,高声讚颂祂。

我若心存恶意,
上主决不会俯听。
但是,上主真俯听了我;
祂俯听了我的祷声。

天主应受讚美,
祂没有拒绝我的祈祷,
没有从我身上收回祂的仁爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天父,祢的圣子,藉祂的圣死和复活,藉着水的洗礼,把我们带到新生的彼岸。祢藉水和圣神的火,恩赐我们彼此修好。求祢接纳我们的牺牲和奉献;愿我们的生活,完全奉献于祢,好能偕同基督,堪当进入祢的圣殿,讚颂祢永恒的德能。亚孟。

对经三:敬畏上主的人,请听我,让我向你们诉说祂为我做的大事。阿肋路亚。

领:主,祢的话就是神,是生命。
答:祢有永生的话。
诵读一:恭读肋未纪
(8:1-17; 9:22-24)

司祭的祝圣

上主对梅瑟说:“带上亚郎和他的儿子,并带上祭衣, 圣油,作赎罪祭的牛犊,两头羊,一筐无酵饼。全体会众,要站在会幕入口。”

梅瑟照上主所吩咐的做了。全体会众来到会幕入口的时候,梅瑟告诉百姓,上主吩咐他的一切。

梅瑟带着亚郎和他的儿子们前来,先用水洗了他。以后,他给亚郎穿上外衣,给他束上肩带,给他穿上长袍,给他套上“厄弗得”,用刺绣的带子,把“厄弗得”系在他的身上。再后,梅瑟给亚郎安上胸牌,在胸牌上安上“乌陵”(Urim)和“突明”(Urim),给他戴上礼冠,在礼冠上安上金牌,就是在礼冠的前沿,靠近额头的地方,安上圣牌。正如上主吩咐他做的一样。

梅瑟拿着圣油,涂抹并圣化了会幕,以及会幕内的一切,把一些油,七次洒在祭坛上,涂抹了祭坛和祭坛的一切用具,洗用用的盆,以及盆的基座,这样,他圣化了这一切。他也在亚郎头上,倒了一些圣油,如此,他祝圣了亚郎。同样,梅瑟要求亚郎的儿子们前来,给他们穿上短袍,给他们束上肩带,给他们戴上头巾,正如上主吩咐他做的一样。

当梅瑟牵上赎罪祭用的牛犊时,亚郎和他的儿子们就把的手,按在赎罪祭用的公牛犊头上。以后,梅瑟宰了这牛犊,取了它的血,用自己的手指,把这血涂抹在祭坛的角上,就这样,他祝圣了祭坛。当他祝圣祭坛的时候,把这血倒在祭坛的基座上,以此为祭坛献了赎罪祭。梅瑟取来牛犊内脏上的全部脂肪,连同肝叶,两肾和两肾上的全部脂肪,把它们放在祭坛上焚烧。然而,梅瑟把牛犊,连同皮肉和内脏,都在营外烧了,正如上主吩咐他做的一样。

亚郎向百姓举手,祝福了他们。当他从赎罪祭,全燔祭,和平祭下来的时候,梅瑟和亚郎进入会幕。他们一出会幕,再次祝福百姓的时候,上主的光荣,显现给全体百姓。从上主面前出来的火,焚尽了全燔祭,残留在祭坛上的脂肪。全体百姓见状,齐声欢呼,俯伏朝拜。

对答咏 (参看:希7:23,24; 德45:7-8)
领:属旧约权下的司祭有许多 ,因为死亡阻碍他们在圣所长久留任。
答:但是,因为基督永远存留,具有永恒的司祭品位。
领:上主兴起了亚郎,授给他百姓的司祭职,以极大的荣耀,祝福了他们。
答:但是,因为基督永远存留,具有永恒的司祭品位。

诵读二:选读圣奥斯定主教:讲道集
(Tract. 34, 8-9; CCL 36, 315-316)

基督是走向光明,真理和生命的行径

主对我们说:“我是世界之光,凡跟随我的,必不再黑暗中行走,却要有生命的光。”在这些片语中,祂赐下一个诫命,并赐下恩许。让我们实践祂所吩咐的,以免我们羞于祂所恩许的,并因在审判之日听到祂说:“为赢得我的恩许,我制定了条件,你们满足了这些条件吗?”而羞愧。如果你们说:“上主,我们的天主,祢吩咐了什么?”祂必会告诉你们:“我吩咐你们跟随我。你们问我如何才能进入生命。是哪一样生命呢?难道不是指向经上记载的:‘在祢内有生命的水泉’吗?”

现在,让我们实践祂所吩咐的。让我们追随上主的足迹。让我们挣脱那阻碍我们跟随祂的锁链。没有说这些话:“祢要给击碎我们的枷锁?”的那位的援助,谁能挣脱那枷锁呢?圣咏在另一处说:“上主释放被囚的人,扶助被困的人。”

那些被释放并被扶起的人已追随那光。他们所追随的光对他们说:“我是世界之光,凡跟随我的,必不在黑暗中行走。”上主赐给盲者光明。弟兄们:如今这光已照耀我们,因为我们的眼目已敷上信德的眼药。祂的唾液混合着土,用来敷那胎生的瞎子。我们是亚当的后裔,自出生时,我们就是瞎子;我们需要祂赐给我们光明。祂将自己的唾液与土混合,如此使预言应验:“真理生自泥土。”祂亲自说:“我是道路、真理、生命。”

当我们面对面地看见天主时,我们必要完全获得真理。这是祂恩许给我们的。谁敢渴望天主按祂的良善,未曾选择赐下的恩许?

我们必要面对面地看见天主。圣保禄宗徒说:“我现在认识的,只是局部,只是透过镜子观看,模糊不清,但以后,我们就要面对面地观看了。”圣若望宗徒在他的书信中说:“亲爱的诸位,我们如今是天主的子女,我们将来的样子,尚未显示出来。我们知道:当祂显示给我们时,我们必要相似祂,因为我们必要看见祂的真相。”这实在是伟大的恩许。

你们如果爱我,就当跟随我。你坚定的说:“我实在爱祢,但我当如何跟随祢?”如果上主,你的天主对说:“我是真理和生命”,在祢渴望的真理内,在祢喜爱的生命内,你必要求祂显示给你达至他们的行径。你必会对自己:“这真是伟大的真理,这真是浩大的生命。但愿我的灵魂能寻获他们。”

对答咏 (参看:玛25:35,40;若6:69)
领:我恼恨欺诈的行径。
答:祢的圣言是我步履前的明灯,是我前行之路的光明。
领:上主,我们该投奔谁呢?祢有永生的话。
答:祢的圣言是我步履前的明灯,是我前行之路的光明。

结束祷词
天主,祢藉着祢的圣言,奇妙地使人类与祢修好。求祢促使基督徒以热诚和热切的信德,速速迈向即将来临的庄严庆典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

讚美诗

让我们俯伏祈祷,
让我们每人面带忧愁,向主哀号,
好能立在判官面前,
止息祂报复的烈怒。

天主,我们的过犯和罪行,
冒犯了祢的仁慈。
上主,求祢自至高之天,
给我们倾注祢的宽恕和罪赦。

上主,求祢记忆,
我们属于祢,
我们是祢双手的化工,
我们易受羁绊,
求祢不要赏赐其余,
钦崇祢名号的人。

求祢宽恕我们的过犯,
增添我们所求的慈惠,
好使我们终能令祢喜乐,
直到永远。

荣福圣三,
不可分割的圣三,
我们藉禁食事奉祢,
求祢看顾,使我们的内心,结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主,我的天主,我称谢祢;祢是我的天主,我要颂扬祢的光荣。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受讚美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要讚颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会 —— 我们属灵家园 ——的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营帐,以此庆祝基督神妙的复活。

对经一:天主,我的天主,我称谢祢;祢是我的天主,我要颂扬祢的光荣。

对经二:大能的天主,求祢拯救我们;拯救我们脱离仇敌的权势。

圣歌:达尼尔先知书 3:52-57
愿一切受造都讚颂上主
造物主当受讚颂,直到永远。(参看:罗1:25)

上主,我们祖先的天主,当受讚美,
堪受讚颂,堪受讚扬,直到永远;

祢圣善,光荣的名号,当受讚美,
堪受讚颂,世世代代,直到永远。

祢在光荣的圣殿中,当受讚美,
堪受讚颂,堪受光荣,直到永远。

祢坐在王国的宝座上,当受讚美,
堪受讚颂,超越万有,直到永远。

祢从革鲁宾的宝座上,透视深渊,
当受讚颂,堪受讚扬,直到永远。

祢在苍天的穹苍上,当受讚美,
堪受讚颂,堪受光荣,直到永远。

上主的一切化工,请讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。

对经二:大能的天主,求祢拯救我们;拯救我们脱离仇敌的权势。

对经三:请讚颂上主的伟大作为。

圣咏150
讚颂上主
你们要以歌声道出心曲:以你们的全部所有光荣于主。(何西秋)

在上主的圣殿内,讚颂天主,
在祂威能的太空,讚颂上主,
为祂所做的伟业,讚颂上主。
因祂卓然的伟大,讚颂上主。

吹着号角,讚颂上主,
抚弦弄箫,讚颂上主。
以鼓声和舞蹈,讚颂上主。
以琴瑟和竖笛,讚颂上主。

以响亮的铙钹,讚美上主,
以铿锵的铙钹,讚美上主。
愿一切有生命的,讚颂上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,天地万物的创造者,祢使义人成圣,祢使罪人,因祢的名号忏悔,成了义人。求祢俯听我们谦恭向祢献上的祈祷:恩赐我们与祢的诸圣,分享永远的喜乐。

对经三:请讚颂上主的伟大作为。

简短读经 参看:乃赫米雅8:9-10
今天是上主,你们天主的圣日。不要沮丧, 不可哭泣,因为喜乐于上主,必是你们的力量。

短对答咏
领:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
领:因我们的过犯,祢受到了创伤。
答:求祢怜悯我们。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。

赞主曲对经(甲年):有个名叫耶稣的人,和了些泥,抹在我的眼上,我就去了,洗了,就看到了。


赞主曲对经:直到天主子基督来到以前,从来没有一人能开启生下来就是瞎子的眼睛。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(甲年):有个名叫耶稣的人,和了些泥,抹在我的眼上,我就去了,洗了,就看到了。


赞主曲对经:直到天主子基督来到以前,从来没有一人能开启生下来就是瞎子的眼睛。
祷词
让我们光荣天主,祂的仁慈不认识界限,藉着永远生活,常为我们转祷的耶稣基督,向祂祈求:
【答】求祢在我们心中燃起祢的爱火。
仁慈的天主,愿今日成为充满善行的日子,
—— 求祢使今天,成为我们向所有遇到的人,慷慨行善的一天。
祢从洪水中,藉着方舟拯救了诺厄,
—— 求祢藉圣洗的水泉,举拔慕道者,达至新生。
愿我们不单靠饼生活,
—— 也靠出自祢口中的一切话。
求祢帮助我们消解一切纠纷,
—— 使我们因祢的平安和仁爱而欢喜。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉着祢的圣言,奇妙地使人类与祢修好。求祢促使基督徒以热诚和热切的信德,速速迈向即将来临的庄严庆典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的盘石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上赞美,
并向荣福圣三,献上赞颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。
圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者,带领他们来到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我实在一无所缺,
祂赐给休息的地方,
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途,
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷,
我无恐无惧,
祢的牧杖和短棒在那里,
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中,
为我预备了一个盛筵,
祢以圣油给我傅油,
使我的杯爵满溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿,
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢是教会的善牧,祢藉洗礼的水泉,恩赐我们重生;祢以圣油给我们傅渍,召叫我们来赴祢救恩的筵席。求祢驱散死亡的恐怖和错谬的黑暗。领导祢的百姓走上平安的道路,好使他们在祢内安然休息,在祢圣父的家中度生,直到永远。
圣咏76(75)
得胜的谢恩歌
他们要看到,人子乘着天上的云彩而来(玛24:30)
I

天主,祢在犹大晓谕自己,
祢在以色列彰显自己的大名。
祢在耶路撒冷设立了营帐,
祢在熙雍建立自己的住所。
祢在那里折断火箭,
捣毁盾牌,刀剑,盔甲。

上主,祢辉煌闪耀,
祢的尊威,远超群山峻岭,
猛将被蹂躏,在死亡中深沦;
战士的双手,毫无气力。
雅各伯的天主,祢一威吓,
战马与骑士,匿迹销声。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

上主,惟有祢尊严可畏,
祢动怒的时候,谁能站立?
祢在天上宣布判决;
祢起来施行审判时,
大地战栗,万籁俱寂,
拯救世上的谦卑者。

世人的愤怒,使祢更受光荣,
幸免于难的,在祢四周,歌舞庆祝。
向上主许愿,也要还愿。
让我们向尊威的上主致敬,
祂抑制首领的气焰,
祂使世上的君王惊恐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的权能,赫赫可畏,祢的圣善,何等神奥!在祢面前,大地摇撼,万籁俱寂,因为祢藉十字架,摧毁了死亡的权势。求祢起来,帮助祢的子民:向世上谦卑的人,赐下祢的光明,并赐下祢的救恩,好使他们在天上,讚颂祢的圣名。

午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

午前

简短读经 德前4:1,7
我的兄弟,因主耶稣,我们郑重要求你们,规劝你们:正如你们从我们这里领受了,你们应怎么做,才能悦乐天主 —— 诚如你们现在所做的一样 —— 你们还需更加进步。天主召叫我们,并非要我们沾染不洁,而是要我们成圣。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 依30:15,18
上主天主,以色列的圣者这样说:你们要醒寤,要镇静,如此,你们必能得救,你们的得救,在于宁静和信靠。然而,上主正在等待向你们施恩,祂起来,好能怜悯你们:因为上主是公道的天主:所有期待祂的人,真是有福!

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后
简短读经 申4:29-31
你们要寻求上主,你们的天主:几时你们全心全灵寻求祂,必能找到祂。你们在困厄中,当这一切事临到你们身上时,你们终将归向上主,你们的天主,听从祂的声音。因为上主,你们的天主,是仁慈的天主,祂决不会舍弃你们,毁灭你们,祂决不会忘记祂向你们的祖先起誓所订立的盟约。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主,祢藉着祢的圣言,奇妙地使人类与祢修好。求祢促使基督徒以热诚和热切的信德,速速迈向即将来临的庄严庆典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
仁爱的造物主,
我们藉神圣的禁食和斋戒,
遵守这四十天四旬斋期,
我们以哀叹和眼泪祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察众人的心,
祢知道我们力量的软弱;
上主,求祢显示仁慈,
宽恕转向祢,寻求祢恩典之人的罪。

上主,
虽然,事实上,我们犯了极大的罪,
因祢的名号,当受讚颂,当受钦崇,
求祢宽恕我们宣认的罪过,
恢复并医治我们患病的灵魂。

上主,求祢使我们共同守斋,
学习并操练克己,
使我们内心保持清醒,
禁食,远离各种罪恶的束缚。

荣福的圣三,
不可分割的圣三,
求祢看顾我们藉禁食事奉祢,
使我们的内心,给祢结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主立基督作生者和死者的判官。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,求祢使祢受傅者基督的王国,达至圆满;愿新耶路撒冷的永恒司祭,祢的圣子的成全奉献,成为在各处向祢的圣名献祭的祭品,好使列邦成为祢圣洁的子民。

对经一:天主立基督作生者和死者的判官。

对经二:为上主的缘故,彰显慈惠的人,真是有福;他永不动摇。
圣咏112(111)
义人的幸福
你们度生,要如同光明之子。光能产生各种良善、正义和真理(参看:弗5:8-9)

敬畏上主的人,真是有福,
喜爱祂一切诫命的人,真是有福。
他的众子在世上必要强盛;
义人的子孙必要蒙受祝福。
富裕和财富在他的家中;
他的仁义必永远存留。
祂是在黑暗中,烛照义人的光明:
祂慷慨,仁慈和公道。

善人乐善好施,
他按尊严处置事务。
义人决不会被摇撼:
他将永远被人记念。

噩耗不能使他怕惧;
他心志坚强,信赖上主。
心志坚定,无恐无惧;
必会看到他的仇敌倒毙。

他慷慨周济穷人,
他的仁义,必永远存留。
祂的头角,必被高举,享受光荣。

恶人一见,必要动怒,
咬牙切齿,逐渐消亡;
恶人的希望,终将泯灭。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢是永恒之光,是祢烛照善人的心。求祢帮助我们孝爱祢,因祢的光荣,欢欣踊跃,善度今生,将来免受严厉的惩罚。好使我们终能得见祢的慈颜。

对经二:为上主的缘故,彰显慈惠的人,真是有福;他永不动摇。

对经三:天主透过祂的先知预言的,关于基督将要忍受的苦难,已得应验。

圣歌:伯前2:21-24
基督,天主之仆,甘愿忍受自己的苦难

基督为你们受苦,
给你们留下了榜样,
使你们追随祂的足迹。

祂没有犯过罪,
在祂的口中,毫无诡诈。
受人凌辱时,
祂没有还人凌辱。

祂受苦的时候
祂并没有威胁报复。
相反,祂把自己交托,
给照正义审判的天主。

祂亲身,
带着你的罪上了十字架,
好使我们众人,死于罪恶,
能按天主的旨意度生。

愿光荣归于父,及子,
及圣神,
起初如何,今日亦然,
直到永远。

对经三:天主透过祂的先知预言的,关于基督将要忍受的苦难,已得应验。

简短读经 格前9:24-25
难道你们不知道:在体育场内奔跑的,都是藉着比赛,但只有一人能赢得奖牌吗?他们奔跑,为的是赢得奖牌。运动员,在一切事上,必须践行自制。他们这样做,只是为了赢得一顶可朽的王冠,但是,我们想要赢得的,是那不朽的王冠。

短对答咏
领:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
领:基督耶稣,求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答:因为我们犯罪得罪了祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经(甲年):自世界受造以来,使胎生瞎子复明,闻所未闻;除了基督,天主子。

谢主曲对经:我儿,你一直和我在一起,我所有的一切,都是你的。但是,我们要庆祝,并要欢乐,因为你的弟弟,已死而复活;我们一度失去了他,如今,我们再度找到了他。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):自世界受造以来,使胎生瞎子复明,闻所未闻;除了基督,天主子。

谢主曲对经:我儿,你一直和我在一起,我所有的一切,都是你的。但是,我们要庆祝,并要欢乐,因为你的弟弟,已死而复活;我们一度失去了他,如今,我们再度找到了他。

祷词
让我们不断称谢基督,祂是我们的导师,我们的元首,祂是为服事众人,并向众人施恩而来。让我们满怀信德,谦恭向祂祈求:
【答】主,求祢眷顾祢的大家庭。
上主,求祢出现在祢教会的主教和司铎前面,他们分担了祢元首和牧者的职份,
—— 愿他们受祢的指引,带领祢的子民,走向圣父。
愿祢的天使与旅途中的人同在,
—— 保全他们的灵魂和肉身。
求祢教导我们服事他人,
—— 使我们如同祢一样,为服事人,而非受人服事而来。
求祢恩赐属人类大家庭兄弟之情,常帮助彼此,
—— 使他们赖祢的助佑,成为一座结构紧凑的坚城。
求祢怜悯所有亡者,
—— 恩赐他们享见祢的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢藉着祢的圣言,奇妙地使人类与祢修好。求祢促使基督徒以热诚和热切的信德,速速迈向即将来临的庄严庆典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:四旬期第四主日

读经一(达味被傅油为以色列王)
恭读撒慕尔纪上 16:1B,6-7,10-13A
上主对撒慕尔说:“给你的角装上油,然后上路。我要把你派到白冷的叶瑟那里去,因为我在他的儿子中间,选定了一位君王。”叶瑟和他的儿子来参与祭献的时候,撒慕尔看向厄里雅布(Eliab)的时候,就想:“这一定是站在上主面前的受傅者。”上主却对撒慕尔说:“不要凭他的外表,或他高大的身材进行判断,因为我已拒绝他。人的看法和天主的看法不同,因为人所看的是外表,上主却看人心。”叶瑟以同样的方式让他的七个儿子都来到撒慕尔跟前,撒慕尔却对叶瑟说:“上主没有拣选他们中的一个。”然后,撒慕尔问叶瑟说:“你的所有儿子都在这里吗?”叶瑟回答说:“还有一个最小的,他正在放羊。”撒慕尔对叶瑟说:“派人去接他;在他到来之前,我们决不开始祭祀的宴会。”叶瑟就派人去了,把那最小的儿子带来了。他面色红润,是个英俊潇洒的年轻人。上主说:“在那里,给他傅油,因为就是他!”撒慕尔起来,拿着装满油的角,在他的兄弟面前,给达味傅了油;从那天开始,上主的神就降在达味身上。

读经二(从死者中起来吧,基督要赐给你们光)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:8-14
弟兄姐妹们:你们曾是黑暗,可是现在,你们是在上主内的光。生活要如同光明之子,因为真光产生各种良善,仁义和真理。要试着学习什么才是令天主喜悦的。不要参与黑暗无果的工作,而是要显露他们,因为他们在暗中所做的事,即使提及,也是可耻的;所有暴露在真光中的一切,都成了可见的,因为所有可见的东西,都是光。因此说:“睡觉的人,醒来吧,从死者中起来吧,基督要赐给你们光。”

福音(瞎子去了,洗了,回来,就看见了)
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣路过的时候,祂看到一个生来瞎眼的人。祂的门徒问祂说:“拉比,这人或他的父母,哪一个犯了罪,使他生来就是瞎子?”耶稣回答说:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,这样做,为的是天主的工作,能藉着他显示出来。白天,我们要做那派遣我来的那位的工作。夜晚快要来到,那时候,没有人能工作了。我在世上的时候,就是世界的光。”祂说完这话的时候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,对他说:“去,在史罗亚(Siloam)水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了,回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说:“这人不就是过去那乞讨的人吗?”有些人说:“是的,就是他。”还有的人说:“不,这只是看上去像他的人。”他说:“我是。”于是,他们对他说:“你的眼睛是怎么开的呢?”他回答说:“那被称作耶稣的,和了些泥,抹在我的眼睛上,给我说:‘去史罗亚洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他们对他说:“祂在哪里?”他说:“我不知道。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥,给他开眼那天是安息日。于是,法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,现在,我看见了。”有些法利赛人说:“这人不是从天主来的,因为祂不遵守安息日。”但是,其他人说:“一个有罪的人,怎能显这样的奇迹?”他们中间起了分歧。于是,他们再次对那曾是瞎眼的那人说:“既然祂开了你的眼,就说说看祂吧。”他说:“祂是先知。”犹太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已经看见了,直到他们叫那复明的人的父母过来。法利赛人问他们说:“这是你们的儿子,就是那个你们所说生来就是瞎子的吗?现在,他是怎么看见的呢?”他的父母回答说:“我们知道,他是我们的儿子,他生来就是瞎子。现在,我们不知道他是怎么看见的,我们也不知道是谁开了他的眼睛。他成年了,问他吧,他能自己说了。”他的父母说这话,因为他们怕犹太人,因为犹太人已达成一致,凡承认耶稣是基督的,就要逐出会堂。因此,他的父母说:“他成年了,问他吧。”于是,他们再次叫那曾是瞎子的那人过来,对他说:“光荣天主吧!我们知道,这人是罪人。”他回答说:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,现在,我看见了。”他们就对他说:“祂对你做了什么?祂是怎样开了你的眼睛呢?”他回答说:“我给你们说了,你们不听。你们为什么还想再听一次?你们也想成为祂的门徒吗?”他们嘲笑他说:“你是那人的门徒,我们是梅瑟的门徒!我们知道,天主曾给梅瑟说过话,可是,我们不知道这人是从哪里来的。”那人就回答说:“这真奇怪,你们不知道祂从哪里来,可是,祂开了我的眼睛。我们知道,天主决不俯听罪人,祂只会俯听那些虔诚承行祂圣意的人。从来没有听过有人开过生来就是瞎子的眼睛的。如果那人不是从天主来的,祂就不能做任何事。”他们回答说:“你整个生于罪中,你试图教导我们吗?”他们就把他赶出去了。耶稣听说他被赶出去了,就去找他,说:“你相信人子吗?”他回答说:“主,这人是谁?好使我能相信祂。”耶稣对他说:“你已看到祂,那个和你说话的那人就是。”他说:“主,我相信。”就朝拜祂。接着,耶稣说:“我为审判来到这个世界,好使那看不见的能看见,使那些能看见的成瞎子。”有些和祂在一起的法利赛人听了这话,就说:“难道我们也是瞎子吗?”耶稣对他们就:“如果你们是瞎子,你们就没有罪,可是现在,你们说:我们看得见。因此,你们的罪就留下了。”

省思

谁的罪导致了各种痛苦和灾难,常常是我们人希望了解的问题。主耶稣启示我们从天主救恩的视野认出每一个痛苦和灾难的意义,远离诱惑,接受救恩。我们从三个方面默想今天的福音与读经,(1)罪与罚;(2)看见天主看见人;(3)得到救恩生命新。

1、罪与罚
“老师,谁犯了罪?是他,还是他的父母,竟使他生来瞎眼呢?”看到这位出生就瞎眼的人,门徒们问了一个我们每人内心深处的问题。在我们的生活经验和所受的教育中,善与赏、罪与罚是必然的因果关系。然而,当人面对纯朴的婴孩受苦,面对无辜者的受苦时, 我们无法理解,我们希望得到一个合情合理的“答案”。从不同的“老师”和“前辈们”那里,我们得到过许多听起来好像有道理,但却无法让我们满意的“解释”。谁犯了罪,让无辜的人遭受痛苦?谁犯了罪,让人们遭受各种瘟疫和灾难?

天主子耶稣基督今天给了我们一个新的答案:“不是他犯了罪,也不是他的父母,而是为叫天主的工作, 在他身上显扬出来”。这个回答既让人惊讶,也使人重新认识自己和他人的处境和价值。让我们惊讶的是: 既然没有人犯罪,怎么能让一个人遭受苦痛呢!没有人愿意遭受身体上和心灵上的痛苦,我们被教育而认为“残疾是一种耻辱”。我们自己或家人遭受“残疾” 时感到“羞愧”,我们也会自觉或不自觉地轻视“残疾” 的兄弟姐妹!

主耶稣的答案邀请我们重新认识生命的价值和意义,重新面对不同的人生处境。我们人的问题,首先是“我是谁?”其次是“我来到这里干什么?”只有我们了解了生命的本是(我是谁),我们才能明白生命的状态和意义,以及如何在不同的处境中积极生活。不同于我们习惯性地称赞健康、顺利和成功,主耶稣提醒我们,无论疾病还是健康、无论痛苦还是喜乐、无论失败还是成功……都不是人生的价值和意义。人生的价值和意义是“为叫天主的工作在我们身上显扬出来”。

天主子耶稣基督不仅“宣讲”生命的福音,而且用普通的生活方式为我们彰显了福音:他没有罪,却替我们整个人类承担了罪罚。所以,我们要学习保禄的洞见:我或生或死,总要让基督在我身上受颂扬(斐1:20)。我们也要学习认出每个人的不同身体状况下的“高贵的灵魂”,学习看到天主子耶稣基督对人的尊敬和爱护。生命中如果没有天主,每一种处境都是“惩罚”;生命中有了天主,任何遭遇都是“祝福”。

福音中我们看到主耶稣常做“半截功”,没有立即用奇迹治愈人。主耶稣常常“做一半工作”,是为了邀请人自己去参与并完成另一半的工作。主耶稣在为这位胎生的瞎子祈祷治疗后,却没有立即治愈他, 而是告诉他到史罗亚水池去洗。他去洗了,眼睛就开了。这是天主爱人的“爱的方法”:主耶稣把我们每个人看作有潜能改善,有能力行动的人。在天主面前, 没有一个人是废人,即使是大罪人。正如祂先向那位撒玛黎亚妇人要水喝,然后再赐给她生命的活水。其实,在我们的生命中,主耶稣也常常是“做半截功”, 他没有像“溺爱孩子的父母”一样,全部为孩子们包办而使他们“成为无能的人”。主耶稣邀请我们参与完成治愈自己的“另外一半的行动”,邀请我们参与完成拯救世界的“另外一半的行动”。这就是主耶稣门徒的生命:我们不仅是被主耶稣所救赎的罪人,也蒙邀请去参与主耶稣的救世使命而成为“同救赎者”。这种和天主子耶稣基督一起“救赎”自己和整个世界的使命,就是基督徒的生活与喜乐!基督徒的喜乐就是在罪恶中看到救恩,在黑暗中看到光明,在痛苦中看到希望,在今生中看到永生。

2、看见天主看见人
这位有福的瞎子被主耶稣治愈了,看见了自己的父母、看见了周围的人,看见了美好的世界。他一定是充满了惊奇和喜乐,充满了感恩和欢歌而到处走动。一个全新的世界为这位瞎子打开了!因着天主对他的爱,他成了新人。

然而,令这位先前的瞎子所惊奇的是,在他的身边竟然生活着许多“睁眼瞎子”。法利赛人等当时的宗教领袖是“睁眼瞎子”,他们滥用权力也迫使其他人成为“睁眼”说瞎话的人。这位被治愈的有福之人惊奇于法利赛人等“属于天主的人”看不见天主在他身上行了一个“大奇迹”,反而,教唆他去诬陷治好他的耶稣是“罪人”!瞎子的父母也因为害怕被逐出祈祷的会堂而不敢公开承认儿子被治愈的事实!被治愈的瞎子的询问不仅没有使法利赛人醒悟,而是罪上加罪诬陷人:你整个生于罪恶中,竟来教训我们!真正可怕的不是“身体上的瞎眼”,而是担任教育并带领人者的“知识上和信仰上的瞎眼”。只看到自己, 却看不到他人,看不到天主大能的临在,就是被罪恶弄瞎的人。错误的知识和无知自封,就是罪恶。

看到了天主,并且看见了人,才不是瞎子。天主子耶稣基督就是真光,祂不仅来驱逐罪恶带给人的“黑暗”,更邀请人生活在祂的“光明”之中。跟随天主

子耶稣基督而生活,就是光明之子。加入一个有信仰的团体,甚至成为其中的领导者,并不能使人“由黑暗进入光明”。只有得到了天主子耶稣基督的救恩, 只有成为祂的门徒,只有得到了福音,才会生活在福音的光明中。生活在光明中的人,才能给他人带去光明。

3、得到救恩生命新
这位被主耶稣治愈的胎生的瞎子,如果没有再次“遇到耶稣”,那么,他就只是从主耶稣那里得到了一点“好处”,而没有得到“救恩”,不久之后,他也可能会加入到否认事实的“装假”,“装瞎”和“害人”的行列中去。正如我们都有一个从孩童追求外在和感觉的时期到一个追求本质和精神的成长过程,同样的,信仰也需要一个从得到“好处”到得到“救恩” 的成长过程。有的教友们在祈祷后得到了某种特别的治愈或恩宠,总是喜出望外,感恩欢唱,然而,过不了多久,生活就会依旧,就好像没有发生过任何事一样。如果只追求从主耶稣这里得到“好处”,却没有追求“救恩”,没有跟随祂而成为天父的儿女,没有追求永生, 将是最愚笨的人生。

感谢天主!这位被开启了眼睛的瞎子不仅身体被治愈了,而且灵魂得到了康复,他看见了整个犹太人所等待的“默西亚”,并俯伏朝拜而信从了祂。有些人接受信仰,加入教会之初,可能也只是为了得到一点点“好处”,然而,我们的信仰需要一个成长的过程, 我们不仅要追求天主的“降福”,更要追求“天主自己”。得到了天主,就得到了一切。和主耶稣在一起, 在祂内看人生、看世界,我们就会看到光明,就会生活在充满福音的喜乐之中。

主耶稣基督,感谢祢治愈了我们的创伤,赐给我们生命之光,带领我们开始新的生活,请帮助我们以圣神的喜乐驱逐黑暗的诱惑,将福音的光明带给我们的家人和朋友。阿们!

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靈修咖啡:四旬期第四主日

讀經一(達味被傅油為以色列王)
恭讀撒慕爾紀上 16:1B,6-7,10-13A
上主對撒慕爾說:“給你的角裝上油,然後上路。我要把你派到白冷的葉瑟那裡去,因為我在他的兒子中間,選定了一位君王。”葉瑟和他的兒子來參與祭獻的時候,撒慕爾看向厄裡雅布(Eliab)的時候,就想:“這一定是站在上主面前的受傅者。”上主卻對撒慕爾說:“不要憑他的外表,或他高大的身材進行判斷,因為我已拒絕他。人的看法和天主的看法不同,因為人所看的是外表,上主卻看人心。”葉瑟以同樣的方式讓他的七個兒子都來到撒慕爾跟前,撒慕爾卻對葉瑟說:“上主沒有揀選他們中的一個。”然後,撒慕爾問葉瑟說:“你的所有兒子都在這裡嗎?”葉瑟回答說:“還有一個最小的,他正在放羊。”撒慕爾對葉瑟說:“派人去接他;在他到來之前,我們決不開始祭祀的宴會。”葉瑟就派人去了,把那最小的兒子帶來了。他面色紅潤,是個英俊瀟灑的年輕人。上主說:“在那裡,給他傅油,因為就是他!”撒慕爾起來,拿著裝滿油的角,在他的兄弟面前,給達味傅了油;從那天開始,上主的神就降在達味身上。

讀經二(從死者中起來吧,基督要賜給你們光)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:8-14
弟兄姐妹們:你們曾是黑暗,可是現在,你們是在上主內的光。生活要如同光明之子,因為真光產生各種良善,仁義和真理。要試著學習什麼才是令天主喜悅的。不要參與黑暗無果的工作,而是要顯露他們,因為他們在暗中所做的事,即使提及,也是可恥的;所有暴露在真光中的一切,都成了可見的,因為所有可見的東西,都是光。因此說:“睡覺的人,醒來吧,從死者中起來吧,基督要賜給你們光。”

福音(瞎子去了,洗了,回來,就看見了)
恭讀聖若望福音 9:1-41
耶穌路過的時候,祂看到一個生來瞎眼的人。祂的門徒問祂說:“拉比,這人或他的父母,哪一個犯了罪,使他生來就是瞎子?”耶穌回答說:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,這樣做,為的是天主的工作,能藉著他顯示出來。白天,我們要做那派遣我來的那位的工作。夜晚快要來到,那時候,沒有人能工作了。我在世上的時候,就是世界的光。”祂說完這話的時候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,對他說:“去,在史羅亞(Siloam)水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了,回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說:“這人不就是過去那乞討的人嗎?”有些人說:“是的,就是他。”還有的人說:“不,這只是看上去像他的人。”他說:“我是。”於是,他們對他說:“你的眼睛是怎麼開的呢?”他回答說:“那被稱作耶穌的,和了些泥,抹在我的眼睛上,給我說:‘去史羅亞洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他們對他說:“祂在哪裡?”他說:“我不知道。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥,給他開眼那天是安息日。於是,法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,現在,我看見了。”有些法利賽人說:“這人不是從天主來的,因為祂不遵守安息日。”但是,其他人說:“一個有罪的人,怎能顯這樣的奇跡?”他們中間起了分歧。於是,他們再次對那曾是瞎眼的那人說:“既然祂開了你的眼,就說說看祂吧。”他說:“祂是先知。”猶太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已經看見了,直到他們叫那複明的人的父母過來。法利賽人問他們說:“這是你們的兒子,就是那個你們所說生來就是瞎子的嗎?現在,他是怎麼看見的呢?”他的父母回答說:“我們知道,他是我們的兒子,他生來就是瞎子。現在,我們不知道他是怎麼看見的,我們也不知道是誰開了他的眼睛。他成年了,問他吧,他能自己說了。”他的父母說這話,因為他們怕猶太人,因為猶太人已達成一致,凡承認耶穌是基督的,就要逐出會堂。因此,他的父母說:“他成年了,問他吧。”於是,他們再次叫那曾是瞎子的那人過來,對他說:“光榮天主吧!我們知道,這人是罪人。”他回答說:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,現在,我看見了。”他們就對他說:“祂對你做了什麼?祂是怎樣開了你的眼睛呢?”他回答說:“我給你們說了,你們不聽。你們為什麼還想再聽一次?你們也想成為祂的門徒嗎?”他們嘲笑他說:“你是那人的門徒,我們是梅瑟的門徒!我們知道,天主曾給梅瑟說過話,可是,我們不知道這人是從哪裡來的。”那人就回答說:“這真奇怪,你們不知道祂從哪裡來,可是,祂開了我的眼睛。我們知道,天主決不俯聽罪人,祂只會俯聽那些虔誠承行祂聖意的人。從來沒有聽過有人開過生來就是瞎子的眼睛的。如果那人不是從天主來的,祂就不能做任何事。”他們回答說:“你整個生於罪中,你試圖教導我們嗎?”他們就把他趕出去了。耶穌聽說他被趕出去了,就去找他,說:“你相信人子嗎?”他回答說:“主,這人是誰?好使我能相信祂。”耶穌對他說:“你已看到祂,那個和你說話的那人就是。”他說:“主,我相信。”就朝拜祂。接著,耶穌說:“我為審判來到這個世界,好使那看不見的能看見,使那些能看見的成瞎子。”有些和祂在一起的法利賽人聽了這話,就說:“難道我們也是瞎子嗎?”耶穌對他們就:“如果你們是瞎子,你們就沒有罪,可是現在,你們說:我們看得見。因此,你們的罪就留下了。”

省思

誰的罪導致了各種痛苦和災難,常常是我們人希望瞭解的問題。主耶穌啟示我們從天主救恩的視野認出每一個痛苦和災難的意義,遠離誘惑,接受救恩。我們從三個方面默想今天的福音與讀經,(1)罪與罰;(2)看見天主看見人;(3)得到救恩生命新。

1、罪與罰
“老師,誰犯了罪?是他,還是他的父母,竟使他生來瞎眼呢?”看到這位出生就瞎眼的人,門徒們問了一個我們每人內心深處的問題。在我們的生活經驗和所受的教育中,善與賞、罪與罰是必然的因果關係。然而,當人面對純樸的嬰孩受苦,面對無辜者的受苦時, 我們無法理解,我們希望得到一個合情合理的“答案”。從不同的“老師”和“前輩們”那裡,我們得到過許多聽起來好像有道理,但卻無法讓我們滿意的“解釋”。誰犯了罪,讓無辜的人遭受痛苦?誰犯了罪,讓人們遭受各種瘟疫和災難?

天主子耶穌基督今天給了我們一個新的答案:“不是他犯了罪,也不是他的父母,而是為叫天主的工作, 在他身上顯揚出來”。這個回答既讓人驚訝,也使人重新認識自己和他人的處境和價值。讓我們驚訝的是: 既然沒有人犯罪,怎麼能讓一個人遭受苦痛呢!沒有人願意遭受身體上和心靈上的痛苦,我們被教育而認為“殘疾是一種恥辱”。我們自己或家人遭受“殘疾” 時感到“羞愧”,我們也會自覺或不自覺地輕視“殘疾” 的兄弟姐妹!

主耶穌的答案邀請我們重新認識生命的價值和意義,重新面對不同的人生處境。我們人的問題,首先是“我是誰?”其次是“我來到這裡幹什麼?”只有我們瞭解了生命的本是(我是誰),我們才能明白生命的狀態和意義,以及如何在不同的處境中積極生活。不同于我們習慣性地稱讚健康、順利和成功,主耶穌提醒我們,無論疾病還是健康、無論痛苦還是喜樂、無論失敗還是成功……都不是人生的價值和意義。人生的價值和意義是“為叫天主的工作在我們身上顯揚出來”。

天主子耶穌基督不僅“宣講”生命的福音,而且用普通的生活方式為我們彰顯了福音:他沒有罪,卻替我們整個人類承擔了罪罰。所以,我們要學習保祿的洞見:我或生或死,總要讓基督在我身上受頌揚(斐1:20)。我們也要學習認出每個人的不同身體狀況下的“高貴的靈魂”,學習看到天主子耶穌基督對人的尊敬和愛護。生命中如果沒有天主,每一種處境都是“懲罰”;生命中有了天主,任何遭遇都是“祝福”。

福音中我們看到主耶穌常做“半截功”,沒有立即用奇跡治癒人。主耶穌常常“做一半工作”,是為了邀請人自己去參與並完成另一半的工作。主耶穌在為這位胎生的瞎子祈禱治療後,卻沒有立即治癒他, 而是告訴他到史羅亞水池去洗。他去洗了,眼睛就開了。這是天主愛人的“愛的方法”:主耶穌把我們每個人看作有潛能改善,有能力行動的人。在天主面前, 沒有一個人是廢人,即使是大罪人。正如祂先向那位撒瑪黎亞婦人要水喝,然後再賜給她生命的活水。其實,在我們的生命中,主耶穌也常常是“做半截功”, 他沒有像“溺愛孩子的父母”一樣,全部為孩子們包辦而使他們“成為無能的人”。主耶穌邀請我們參與完成治癒自己的“另外一半的行動”,邀請我們參與完成拯救世界的“另外一半的行動”。這就是主耶穌門徒的生命:我們不僅是被主耶穌所救贖的罪人,也蒙邀請去參與主耶穌的救世使命而成為“同救贖者”。這種和天主子耶穌基督一起“救贖”自己和整個世界的使命,就是基督徒的生活與喜樂!基督徒的喜樂就是在罪惡中看到救恩,在黑暗中看到光明,在痛苦中看到希望,在今生中看到永生。

2、看見天主看見人
這位有福的瞎子被主耶穌治癒了,看見了自己的父母、看見了周圍的人,看見了美好的世界。他一定是充滿了驚奇和喜樂,充滿了感恩和歡歌而到處走動。一個全新的世界為這位瞎子打開了!因著天主對他的愛,他成了新人。

然而,令這位先前的瞎子所驚奇的是,在他的身邊竟然生活著許多“睜眼瞎子”。法利賽人等當時的宗教領袖是“睜眼瞎子”,他們濫用權力也迫使其他人成為“睜眼”說瞎話的人。這位被治癒的有福之人驚奇於法利賽人等“屬於天主的人”看不見天主在他身上行了一個“大奇跡”,反而,教唆他去誣陷治好他的耶穌是“罪人”!瞎子的父母也因為害怕被逐出祈禱的會堂而不敢公開承認兒子被治癒的事實!被治癒的瞎子的詢問不僅沒有使法利賽人醒悟,而是罪上加罪誣陷人:你整個生於罪惡中,竟來教訓我們!真正可怕的不是“身體上的瞎眼”,而是擔任教育並帶領人者的“知識上和信仰上的瞎眼”。只看到自己, 卻看不到他人,看不到天主大能的臨在,就是被罪惡弄瞎的人。錯誤的知識和無知自封,就是罪惡。

看到了天主,並且看見了人,才不是瞎子。天主子耶穌基督就是真光,祂不僅來驅逐罪惡帶給人的“黑暗”,更邀請人生活在祂的“光明”之中。跟隨天主

子耶穌基督而生活,就是光明之子。加入一個有信仰的團體,甚至成為其中的領導者,並不能使人“由黑暗進入光明”。只有得到了天主子耶穌基督的救恩, 只有成為祂的門徒,只有得到了福音,才會生活在福音的光明中。生活在光明中的人,才能給他人帶去光明。

3、得到救恩生命新
這位被主耶穌治癒的胎生的瞎子,如果沒有再次“遇到耶穌”,那麼,他就只是從主耶穌那裡得到了一點“好處”,而沒有得到“救恩”,不久之後,他也可能會加入到否認事實的“裝假”,“裝瞎”和“害人”的行列中去。正如我們都有一個從孩童追求外在和感覺的時期到一個追求本質和精神的成長過程,同樣的,信仰也需要一個從得到“好處”到得到“救恩” 的成長過程。有的教友們在祈禱後得到了某種特別的治癒或恩寵,總是喜出望外,感恩歡唱,然而,過不了多久,生活就會依舊,就好像沒有發生過任何事一樣。如果只追求從主耶穌這裡得到“好處”,卻沒有追求“救恩”,沒有跟隨祂而成為天父的兒女,沒有追求永生, 將是最愚笨的人生。

感謝天主!這位被開啟了眼睛的瞎子不僅身體被治癒了,而且靈魂得到了康復,他看見了整個猶太人所等待的“默西亞”,並俯伏朝拜而信從了祂。有些人接受信仰,加入教會之初,可能也只是為了得到一點點“好處”,然而,我們的信仰需要一個成長的過程, 我們不僅要追求天主的“降福”,更要追求“天主自己”。得到了天主,就得到了一切。和主耶穌在一起, 在祂內看人生、看世界,我們就會看到光明,就會生活在充滿福音的喜樂之中。

主耶穌基督,感謝祢治癒了我們的創傷,賜給我們生命之光,帶領我們開始新的生活,請幫助我們以聖神的喜樂驅逐黑暗的誘惑,將福音的光明帶給我們的家人和朋友。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

教宗訓導:四旬期第四主日

讀經一(達味被傅油為以色列王)
恭讀撒慕爾紀上 16:1B,6-7,10-13A
上主對撒慕爾說:“給你的角裝上油,然後上路。我要把你派到白冷的葉瑟那裡去,因為我在他的兒子中間,選定了一位君王。”葉瑟和他的兒子來參與祭獻的時候,撒慕爾看向厄裡雅布(Eliab)的時候,就想:“這一定是站在上主面前的受傅者。”上主卻對撒慕爾說:“不要憑他的外表,或他高大的身材進行判斷,因為我已拒絕他。人的看法和天主的看法不同,因為人所看的是外表,上主卻看人心。”葉瑟以同樣的方式讓他的七個兒子都來到撒慕爾跟前,撒慕爾卻對葉瑟說:“上主沒有揀選他們中的一個。”然後,撒慕爾問葉瑟說:“你的所有兒子都在這裡嗎?”葉瑟回答說:“還有一個最小的,他正在放羊。”撒慕爾對葉瑟說:“派人去接他;在他到來之前,我們決不開始祭祀的宴會。”葉瑟就派人去了,把那最小的兒子帶來了。他面色紅潤,是個英俊瀟灑的年輕人。上主說:“在那裡,給他傅油,因為就是他!”撒慕爾起來,拿著裝滿油的角,在他的兄弟面前,給達味傅了油;從那天開始,上主的神就降在達味身上。

讀經二(從死者中起來吧,基督要賜給你們光)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:8-14
弟兄姐妹們:你們曾是黑暗,可是現在,你們是在上主內的光。生活要如同光明之子,因為真光產生各種良善,仁義和真理。要試著學習什麼才是令天主喜悅的。不要參與黑暗無果的工作,而是要顯露他們,因為他們在暗中所做的事,即使提及,也是可恥的;所有暴露在真光中的一切,都成了可見的,因為所有可見的東西,都是光。因此說:“睡覺的人,醒來吧,從死者中起來吧,基督要賜給你們光。”

福音(瞎子去了,洗了,回來,就看見了)
恭讀聖若望福音 9:1-41
耶穌路過的時候,祂看到一個生來瞎眼的人。祂的門徒問祂說:“拉比,這人或他的父母,哪一個犯了罪,使他生來就是瞎子?”耶穌回答說:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,這樣做,為的是天主的工作,能藉著他顯示出來。白天,我們要做那派遣我來的那位的工作。夜晚快要來到,那時候,沒有人能工作了。我在世上的時候,就是世界的光。”祂說完這話的時候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,對他說:“去,在史羅亞(Siloam)水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了,回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說:“這人不就是過去那乞討的人嗎?”有些人說:“是的,就是他。”還有的人說:“不,這只是看上去像他的人。”他說:“我是。”於是,他們對他說:“你的眼睛是怎麼開的呢?”他回答說:“那被稱作耶穌的,和了些泥,抹在我的眼睛上,給我說:‘去史羅亞洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他們對他說:“祂在哪裡?”他說:“我不知道。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥,給他開眼那天是安息日。於是,法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,現在,我看見了。”有些法利賽人說:“這人不是從天主來的,因為祂不遵守安息日。”但是,其他人說:“一個有罪的人,怎能顯這樣的奇跡?”他們中間起了分歧。於是,他們再次對那曾是瞎眼的那人說:“既然祂開了你的眼,就說說看祂吧。”他說:“祂是先知。”猶太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已經看見了,直到他們叫那複明的人的父母過來。法利賽人問他們說:“這是你們的兒子,就是那個你們所說生來就是瞎子的嗎?現在,他是怎麼看見的呢?”他的父母回答說:“我們知道,他是我們的兒子,他生來就是瞎子。現在,我們不知道他是怎麼看見的,我們也不知道是誰開了他的眼睛。他成年了,問他吧,他能自己說了。”他的父母說這話,因為他們怕猶太人,因為猶太人已達成一致,凡承認耶穌是基督的,就要逐出會堂。因此,他的父母說:“他成年了,問他吧。”於是,他們再次叫那曾是瞎子的那人過來,對他說:“光榮天主吧!我們知道,這人是罪人。”他回答說:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,現在,我看見了。”他們就對他說:“祂對你做了什麼?祂是怎樣開了你的眼睛呢?”他回答說:“我給你們說了,你們不聽。你們為什麼還想再聽一次?你們也想成為祂的門徒嗎?”他們嘲笑他說:“你是那人的門徒,我們是梅瑟的門徒!我們知道,天主曾給梅瑟說過話,可是,我們不知道這人是從哪裡來的。”那人就回答說:“這真奇怪,你們不知道祂從哪裡來,可是,祂開了我的眼睛。我們知道,天主決不俯聽罪人,祂只會俯聽那些虔誠承行祂聖意的人。從來沒有聽過有人開過生來就是瞎子的眼睛的。如果那人不是從天主來的,祂就不能做任何事。”他們回答說:“你整個生於罪中,你試圖教導我們嗎?”他們就把他趕出去了。耶穌聽說他被趕出去了,就去找他,說:“你相信人子嗎?”他回答說:“主,這人是誰?好使我能相信祂。”耶穌對他說:“你已看到祂,那個和你說話的那人就是。”他說:“主,我相信。”就朝拜祂。接著,耶穌說:“我為審判來到這個世界,好使那看不見的能看見,使那些能看見的成瞎子。”有些和祂在一起的法利賽人聽了這話,就說:“難道我們也是瞎子嗎?”耶穌對他們就:“如果你們是瞎子,你們就沒有罪,可是現在,你們說:我們看得見。因此,你們的罪就留下了。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2008年3月2日
(節選)

讓我們簡要地反思一下那個生來就失明的人(參看:若9:1-41)的事蹟。按照當時普遍的思維模式,門徒們理所當然地認為,這人的失明是他自己或其父母犯罪的後果。然而,耶穌拒絕這種偏見,祂說:“也不是他犯了罪,也不是他的父母,而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來”(參看:若9:3)。

這些話給了我們何等大的安慰!它們讓我們聽到了天主那活生生的聲音,祂是上智而溫良的愛!面對那些帶著局限和痛苦的人,耶穌所想的不是他們可能犯下的罪過,而是那為了生命而創造人的天主的旨意。(……)耶穌向那位祂治癒的盲人啟示,祂來到世上是為了審判,為了把那些可以被治癒的盲人與那些因自認健康而拒絕被治癒的人分開。事實上,人在面對誘惑時,很容易為自己建立一個意識形態的安全體系:甚至宗教也可能成為這個體系的一部分,就像無神論或世俗主義那樣;但是,如果讓這種情況發生,人就會被自己的私欲所蒙蔽。讓我們允許自己被耶穌治癒吧,祂能夠並且願意賜予我們天主的光明!讓我們承認自己的盲目、自己的目光短淺,尤其是那聖經所稱的“重罪”。

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教宗训导:四旬期第四主日

读经一(达味被傅油为以色列王)
恭读撒慕尔纪上 16:1B,6-7,10-13A
上主对撒慕尔说:“给你的角装上油,然后上路。我要把你派到白冷的叶瑟那里去,因为我在他的儿子中间,选定了一位君王。”叶瑟和他的儿子来参与祭献的时候,撒慕尔看向厄里雅布(Eliab)的时候,就想:“这一定是站在上主面前的受傅者。”上主却对撒慕尔说:“不要凭他的外表,或他高大的身材进行判断,因为我已拒绝他。人的看法和天主的看法不同,因为人所看的是外表,上主却看人心。”叶瑟以同样的方式让他的七个儿子都来到撒慕尔跟前,撒慕尔却对叶瑟说:“上主没有拣选他们中的一个。”然后,撒慕尔问叶瑟说:“你的所有儿子都在这里吗?”叶瑟回答说:“还有一个最小的,他正在放羊。”撒慕尔对叶瑟说:“派人去接他;在他到来之前,我们决不开始祭祀的宴会。”叶瑟就派人去了,把那最小的儿子带来了。他面色红润,是个英俊潇洒的年轻人。上主说:“在那里,给他傅油,因为就是他!”撒慕尔起来,拿着装满油的角,在他的兄弟面前,给达味傅了油;从那天开始,上主的神就降在达味身上。

读经二(从死者中起来吧,基督要赐给你们光)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:8-14
弟兄姐妹们:你们曾是黑暗,可是现在,你们是在上主内的光。生活要如同光明之子,因为真光产生各种良善,仁义和真理。要试着学习什么才是令天主喜悦的。不要参与黑暗无果的工作,而是要显露他们,因为他们在暗中所做的事,即使提及,也是可耻的;所有暴露在真光中的一切,都成了可见的,因为所有可见的东西,都是光。因此说:“睡觉的人,醒来吧,从死者中起来吧,基督要赐给你们光。”

福音(瞎子去了,洗了,回来,就看见了)
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣路过的时候,祂看到一个生来瞎眼的人。祂的门徒问祂说:“拉比,这人或他的父母,哪一个犯了罪,使他生来就是瞎子?”耶稣回答说:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,这样做,为的是天主的工作,能藉着他显示出来。白天,我们要做那派遣我来的那位的工作。夜晚快要来到,那时候,没有人能工作了。我在世上的时候,就是世界的光。”祂说完这话的时候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,对他说:“去,在史罗亚(Siloam)水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了,回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说:“这人不就是过去那乞讨的人吗?”有些人说:“是的,就是他。”还有的人说:“不,这只是看上去像他的人。”他说:“我是。”于是,他们对他说:“你的眼睛是怎么开的呢?”他回答说:“那被称作耶稣的,和了些泥,抹在我的眼睛上,给我说:‘去史罗亚洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他们对他说:“祂在哪里?”他说:“我不知道。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥,给他开眼那天是安息日。于是,法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,现在,我看见了。”有些法利赛人说:“这人不是从天主来的,因为祂不遵守安息日。”但是,其他人说:“一个有罪的人,怎能显这样的奇迹?”他们中间起了分歧。于是,他们再次对那曾是瞎眼的那人说:“既然祂开了你的眼,就说说看祂吧。”他说:“祂是先知。”犹太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已经看见了,直到他们叫那复明的人的父母过来。法利赛人问他们说:“这是你们的儿子,就是那个你们所说生来就是瞎子的吗?现在,他是怎么看见的呢?”他的父母回答说:“我们知道,他是我们的儿子,他生来就是瞎子。现在,我们不知道他是怎么看见的,我们也不知道是谁开了他的眼睛。他成年了,问他吧,他能自己说了。”他的父母说这话,因为他们怕犹太人,因为犹太人已达成一致,凡承认耶稣是基督的,就要逐出会堂。因此,他的父母说:“他成年了,问他吧。”于是,他们再次叫那曾是瞎子的那人过来,对他说:“光荣天主吧!我们知道,这人是罪人。”他回答说:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,现在,我看见了。”他们就对他说:“祂对你做了什么?祂是怎样开了你的眼睛呢?”他回答说:“我给你们说了,你们不听。你们为什么还想再听一次?你们也想成为祂的门徒吗?”他们嘲笑他说:“你是那人的门徒,我们是梅瑟的门徒!我们知道,天主曾给梅瑟说过话,可是,我们不知道这人是从哪里来的。”那人就回答说:“这真奇怪,你们不知道祂从哪里来,可是,祂开了我的眼睛。我们知道,天主决不俯听罪人,祂只会俯听那些虔诚承行祂圣意的人。从来没有听过有人开过生来就是瞎子的眼睛的。如果那人不是从天主来的,祂就不能做任何事。”他们回答说:“你整个生于罪中,你试图教导我们吗?”他们就把他赶出去了。耶稣听说他被赶出去了,就去找他,说:“你相信人子吗?”他回答说:“主,这人是谁?好使我能相信祂。”耶稣对他说:“你已看到祂,那个和你说话的那人就是。”他说:“主,我相信。”就朝拜祂。接着,耶稣说:“我为审判来到这个世界,好使那看不见的能看见,使那些能看见的成瞎子。”有些和祂在一起的法利赛人听了这话,就说:“难道我们也是瞎子吗?”耶稣对他们说:“如果你们是瞎子,你们就没有罪,可是现在,你们说:我们看得见。因此,你们的罪就留下了。”

教宗本笃十六世
三钟经
2008年3月2日
(节选)

让我们简要地反思一下那个生来就失明的人(参看:若9:1-41)的事迹。按照当时普遍的思维模式,门徒们理所当然地认为,这人的失明是他自己或其父母犯罪的后果。然而,耶稣拒绝这种偏见,祂说:“也不是他犯了罪,也不是他的父母,而是为叫天主的工作在他身上显扬出来”(参看:若9:3)。

这些话给了我们何等大的安慰!它们让我们听到了天主那活生生的声音,祂是上智而温良的爱!面对那些带着局限和痛苦的人,耶稣所想的不是他们可能犯下的罪过,而是那为了生命而创造人的天主的旨意。(……)耶稣向那位祂治愈的盲人启示,祂来到世上是为了审判,为了把那些可以被治愈的盲人与那些因自认健康而拒绝被治愈的人分开。事实上,人在面对诱惑时,很容易为自己建立一个意识形态的安全体系:甚至宗教也可能成为这个体系的一部分,就像无神论或世俗主义那样;但是,如果让这种情况发生,人就会被自己的私欲所蒙蔽。让我们允许自己被耶稣治愈吧,祂能够并且愿意赐予我们天主的光明!让我们承认自己的盲目、自己的目光短浅,尤其是那圣经所称的“重罪”。

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每日聖言:四旬期第四主日

讀經一(達味被傅油為以色列王)
恭讀撒慕爾紀上 16:1B,6-7,10-13A
上主對撒慕爾說:“給你的角裝上油,然後上路。我要把你派到白冷的葉瑟那裡去,因為我在他的兒子中間,選定了一位君王。”葉瑟和他的兒子來參與祭獻的時候,撒慕爾看向厄裡雅布(Eliab)的時候,就想:“這一定是站在上主面前的受傅者。”上主卻對撒慕爾說:“不要憑他的外表,或他高大的身材進行判斷,因為我已拒絕他。人的看法和天主的看法不同,因為人所看的是外表,上主卻看人心。”葉瑟以同樣的方式讓他的七個兒子都來到撒慕爾跟前,撒慕爾卻對葉瑟說:“上主沒有揀選他們中的一個。”然後,撒慕爾問葉瑟說:“你的所有兒子都在這裡嗎?”葉瑟回答說:“還有一個最小的,他正在放羊。”撒慕爾對葉瑟說:“派人去接他;在他到來之前,我們決不開始祭祀的宴會。”葉瑟就派人去了,把那最小的兒子帶來了。他面色紅潤,是個英俊瀟灑的年輕人。上主說:“在那裡,給他傅油,因為就是他!”撒慕爾起來,拿著裝滿油的角,在他的兄弟面前,給達味傅了油;從那天開始,上主的神就降在達味身上。

讀經二(從死者中起來吧,基督要賜給你們光)
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:8-14
弟兄姐妹們:你們曾是黑暗,可是現在,你們是在上主內的光。生活要如同光明之子,因為真光產生各種良善,仁義和真理。要試著學習什麼才是令天主喜悅的。不要參與黑暗無果的工作,而是要顯露他們,因為他們在暗中所做的事,即使提及,也是可恥的;所有暴露在真光中的一切,都成了可見的,因為所有可見的東西,都是光。因此說:“睡覺的人,醒來吧,從死者中起來吧,基督要賜給你們光。”

福音(瞎子去了,洗了,回來,就看見了)
恭讀聖若望福音 9:1-41
耶穌路過的時候,祂看到一個生來瞎眼的人。祂的門徒問祂說:“拉比,這人或他的父母,哪一個犯了罪,使他生來就是瞎子?”耶穌回答說:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,這樣做,為的是天主的工作,能藉著他顯示出來。白天,我們要做那派遣我來的那位的工作。夜晚快要來到,那時候,沒有人能工作了。我在世上的時候,就是世界的光。”祂說完這話的時候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,對他說:“去,在史羅亞(Siloam)水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了,回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說:“這人不就是過去那乞討的人嗎?”有些人說:“是的,就是他。”還有的人說:“不,這只是看上去像他的人。”他說:“我是。”於是,他們對他說:“你的眼睛是怎麼開的呢?”他回答說:“那被稱作耶穌的,和了些泥,抹在我的眼睛上,給我說:‘去史羅亞洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他們對他說:“祂在哪裡?”他說:“我不知道。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥,給他開眼那天是安息日。於是,法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,現在,我看見了。”有些法利賽人說:“這人不是從天主來的,因為祂不遵守安息日。”但是,其他人說:“一個有罪的人,怎能顯這樣的奇跡?”他們中間起了分歧。於是,他們再次對那曾是瞎眼的那人說:“既然祂開了你的眼,就說說看祂吧。”他說:“祂是先知。”猶太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已經看見了,直到他們叫那複明的人的父母過來。法利賽人問他們說:“這是你們的兒子,就是那個你們所說生來就是瞎子的嗎?現在,他是怎麼看見的呢?”他的父母回答說:“我們知道,他是我們的兒子,他生來就是瞎子。現在,我們不知道他是怎麼看見的,我們也不知道是誰開了他的眼睛。他成年了,問他吧,他能自己說了。”他的父母說這話,因為他們怕猶太人,因為猶太人已達成一致,凡承認耶穌是基督的,就要逐出會堂。因此,他的父母說:“他成年了,問他吧。”於是,他們再次叫那曾是瞎子的那人過來,對他說:“光榮天主吧!我們知道,這人是罪人。”他回答說:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,現在,我看見了。”他們就對他說:“祂對你做了什麼?祂是怎樣開了你的眼睛呢?”他回答說:“我給你們說了,你們不聽。你們為什麼還想再聽一次?你們也想成為祂的門徒嗎?”他們嘲笑他說:“你是那人的門徒,我們是梅瑟的門徒!我們知道,天主曾給梅瑟說過話,可是,我們不知道這人是從哪裡來的。”那人就回答說:“這真奇怪,你們不知道祂從哪裡來,可是,祂開了我的眼睛。我們知道,天主決不俯聽罪人,祂只會俯聽那些虔誠承行祂聖意的人。從來沒有聽過有人開過生來就是瞎子的眼睛的。如果那人不是從天主來的,祂就不能做任何事。”他們回答說:“你整個生於罪中,你試圖教導我們嗎?”他們就把他趕出去了。耶穌聽說他被趕出去了,就去找他,說:“你相信人子嗎?”他回答說:“主,這人是誰?好使我能相信祂。”耶穌對他說:“你已看到祂,那個和你說話的那人就是。”他說:“主,我相信。”就朝拜祂。接著,耶穌說:“我為審判來到這個世界,好使那看不見的能看見,使那些能看見的成瞎子。”有些和祂在一起的法利賽人聽了這話,就說:“難道我們也是瞎子嗎?”耶穌對他們就:“如果你們是瞎子,你們就沒有罪,可是現在,你們說:我們看得見。因此,你們的罪就留下了。”

省思

今天是四旬期第四主日。取自聖若望福音的經文,再一次向我們展示了耶穌和法利賽人之間的衝突。讓我們來分段理解。

耶穌路過的時候,祂看到一個生來瞎眼的人。祂的門徒問祂說:“拉比,這人或他的父母,哪一個犯了罪,使他生來就是瞎子?”耶穌回答說:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,這樣做,為的是天主的工作,能藉著他顯示出來。白天,我們要做那派遣我來的那位的工作。夜晚快要來到,那時候,沒有人能工作了。我在世上的時候,就是世界的光。”(參看:若9:1-4)

我們時常也會如同耶穌時代的猶太人一樣認為:那些生活在困苦中的人,那些患有重病的人,那些生活在痛苦中的人,好似遭到天主的顯罰。這使我想到訓道者說的話。訓道者說:凡事都有定時,天下任何事都有定時。出生有時,死亡有時…… 醫治有時;推倒有時,建築有時。(參看:訓3:1-3)這與耶穌所說的話,完全呼應。耶穌說:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,這樣做,為的是天主的工作,能藉著他顯示出來。”(參看:若9:3)天主想要藉著這個生來就是瞎子的人彰顯什麼呢?祂想要向世人展現一個充滿光明的世界。

現在,讓我們來看,耶穌是怎麼做的,以及猶太人對此作出的回應:
耶穌說完這話的時候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,對他說:“去,在史羅亞(Siloam)水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了,回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說:“這人不就是過去那乞討的人嗎?”有些人說:“是的,就是他。”還有的人說:“不,這只是看上去像他的人。”他說:“我是。”於是,他們對他說:“你的眼睛是怎麼開的呢?”他回答說:“那被稱作耶穌的,和了些泥,抹在我的眼睛上,給我說:‘去史羅亞洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他們對他說:“祂在哪裡?”他說:“我不知道。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥,給他開眼那天是安息日。(參看:若9:5-14)

正如創世紀的作者告訴我們的那樣:上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生氣吹入他的鼻孔,於是,人成了一個活物。(參看:創2:7)今天,我們的主耶穌基督用祂的唾液和了些泥,把泥抹在那個胎生瞎子的眼上。耶穌這樣做,是為了重新給那個胎生的瞎子創造一個可以看見的眼睛。祂的唾液就是祂的生命。

接著:耶穌要求那個瞎子去史羅亞水池去洗洗。聖若望告訴我們:史羅亞有被派遣的意思。那個聽了耶穌的話,去史羅亞水池去洗的時候,祂是怎麼去的呢?我們不知道,但是,可以肯定的是:聖神引導祂來到史羅亞水池,使他在這被世人認為純淨之水的水泉中得到醫治。這便是我們每個人都領受過的入門聖事的象徵。因為我們也曾在吾主耶穌基督的洗禮中,洗淨了自己,從水中出來,看到了天主創造的世界,並成了新人。

隨後,那些看到那個先前是瞎子,如今複明的人,他們所代表的是那些沒有主見的猶太人。因為在他們看來,一個胎生的瞎子,一個他們親眼看見的乞丐,如今得到了醫治,這完全是不可能的。這使我想到他們曾經對耶穌的指責,他們曾指責耶穌是靠貝爾則步驅魔。(參看:路11:14-23)因為他們決不接受耶穌就是那個默西亞,甚至因耶穌不遵守他們所設定的安息日,在安息日治病,有意想要除掉祂。

現在,聖史若望給我們講述這個曾經的瞎子,他們和那個曾經的瞎子和他的父母之間的對話:

於是,法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,現在,我看見了。”有些法利賽人說:“這人不是從天主來的,因為祂不遵守安息日。”但是,其他人說:“一個有罪的人,怎能顯這樣的奇跡?”他們中間起了分歧。於是,他們再次對那曾是瞎眼的那人說:“既然祂開了你的眼,就說說看祂吧。”他說:“祂是先知。”猶太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已經看見了,直到他們叫那複明的人的父母過來。法利賽人問他們說:“這是你們的兒子,就是那個你們所說生來就是瞎子的嗎?現在,他是怎麼看見的呢?”他的父母回答說:“我們知道,他是我們的兒子,他生來就是瞎子。現在,我們不知道他是怎麼看見的,我們也不知道是誰開了他的眼睛。他成年了,問他吧,他能自己說了。”他的父母說這話,因為他們怕猶太人,因為猶太人已達成一致,凡承認耶穌是基督的,就要逐出會堂。因此,他的父母說:“他成年了,問他吧。” (參看:若9:15-23)

有時候,我們也會按照我們自己的想法,把那些超過我們理解幅度的人想成罪人。在我們看來,我們的理解幅度就是天主賜給我們的標準。這標準就是:只有我們才能獲得救恩,只有我們才能看到天主,那些生活在痛苦中的人,那些在各方面都不如我們的人,他們不配得到天主的恩典。如果他們宣稱自己體驗到天主的愛,那麼,他們的體驗就是假的。即使他們的生活因耶穌而改變,我們也不承認耶穌在他們身上彰顯的一切神妙作為。這就是上段經文提到的,那些審問先前那個瞎子和他父母的法利賽人所持的觀點。

現在,讓我們來看,法利賽人對那個瞎子做了什麼?

於是,他們再次叫那曾是瞎子的那人過來,對他說:“光榮天主吧!我們知道,這人是罪人。”他回答說:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,現在,我看見了。”他們就對他說:“祂對你做了什麼?祂是怎樣開了你的眼睛呢?”他回答說:“我給你們說了,你們不聽。你們為什麼還想再聽一次?你們也想成為祂的門徒嗎?”他們嘲笑他說:“你是那人的門徒,我們是梅瑟的門徒!我們知道,天主曾給梅瑟說過話,可是,我們不知道這人是從哪裡來的。”那人就回答說:“這真奇怪,你們不知道祂從哪裡來,可是,祂開了我的眼睛。我們知道,天主決不俯聽罪人,祂只會俯聽那些虔誠承行祂聖意的人。從來沒有聽過有人開過生來就是瞎子的眼睛的。如果那人不是從天主來的,祂就不能做任何事。”他們回答說:“你整個生於罪中,你試圖教導我們嗎?”他們就把他趕出去了。(參看:若9:24-34)

法利賽人堅持認為那個曾是瞎子的人整個生於罪中,是因為他不遵守安息日的法規,而這法規是法利賽人按照自己對梅瑟法律的理解所制定。他們規定:一周有六天都可以治病,只有安息日不行。因此,如果想要在會堂,想要繼續與猶太社會保持關係,就必須遵守他們制定的法律。

這個胎生的瞎子,如今得到了醫治,他看清了猶太人和法利賽人的嘴臉,成了耶穌基督的門徒,他並沒有因自己面臨的巨大風險,選擇屈從猶太人和法利賽人的規定,他放膽講述耶穌給他做的一切。以此給我們立了榜樣。

今天,我們在堂區的生活,常不是一帆風順的。在我們中間,常有那些與我們意見相左的人。他們總想要按照他們的想法來影響我們,而他們的想法極其固執,甚至會把天主塑造成他們的形象,強迫我們接受。讓我們效法這個胎生的瞎子,勇敢向世人講述天主給我們做的一切。

在今天彌撒福音的結尾,聖史若望給我們講述了耶穌和這人的一番對話:

耶穌聽說他被趕出去了,就去找他,說:“你相信人子嗎?”他回答說:“主,這人是誰?好使我能相信祂。”耶穌對他說:“你已看到祂,那個和你說話的那人就是。”他說:“主,我相信。”就朝拜祂。接著,耶穌說:“我為審判來到這個世界,好使那看不見的能看見,使那些能看見的成瞎子。”有些和祂在一起的法利賽人聽了這話,就說:“難道我們也是瞎子嗎?”耶穌對他們就:“如果你們是瞎子,你們就沒有罪,可是現在,你們說:我們看得見。因此,你們的罪就留下了。” (參看:若9:35-41)

這個胎生的瞎子,如今得到了醫治,他的信仰觀發生了改變。他不再相信法利賽人所說的天主的形象,也不再相信撒杜賽人所說的天主形象。他相信耶穌就是天主的聖言,因為他親眼看到耶穌向他展示的美好世界。因此,他選擇相信。同樣,在每日的生活中,富於仁慈的天主,祂給我們派遣了祂的天使,使我們因他們的陪伴,體驗並觀看到天主對我們的愛。比如:自我們出離母胎的時候,我們的父母,他們蒙天主的派遣,不斷養育我們,使我們在每日生活中,時時處處感受到天主給予我們的溫暖;又如:當我們來到學校,天主按祂的神妙措置,賜給我們老師,教導我們各項本領;也如:當我們踏上工作的崗位時,天主按祂的無限仁慈,賜給我們工作中的同事,幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時,我們便與納塔乃耳經驗到的相似(參看:若1:45-46)透過出自人口的傳述,體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

天主,祢藉著祢的聖言,奇妙地使人類與祢修好。求祢促使基督徒以熱誠和熱切的信德,速速邁向即將來臨的莊嚴慶典。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:四旬期第四主日

读经一(达味被傅油为以色列王)
恭读撒慕尔纪上 16:1B,6-7,10-13A
上主对撒慕尔说:“给你的角装上油,然后上路。我要把你派到白冷的叶瑟那里去,因为我在他的儿子中间,选定了一位君王。”叶瑟和他的儿子来参与祭献的时候,撒慕尔看向厄里雅布(Eliab)的时候,就想:“这一定是站在上主面前的受傅者。”上主却对撒慕尔说:“不要凭他的外表,或他高大的身材进行判断,因为我已拒绝他。人的看法和天主的看法不同,因为人所看的是外表,上主却看人心。”叶瑟以同样的方式让他的七个儿子都来到撒慕尔跟前,撒慕尔却对叶瑟说:“上主没有拣选他们中的一个。”然后,撒慕尔问叶瑟说:“你的所有儿子都在这里吗?”叶瑟回答说:“还有一个最小的,他正在放羊。”撒慕尔对叶瑟说:“派人去接他;在他到来之前,我们决不开始祭祀的宴会。”叶瑟就派人去了,把那最小的儿子带来了。他面色红润,是个英俊潇洒的年轻人。上主说:“在那里,给他傅油,因为就是他!”撒慕尔起来,拿着装满油的角,在他的兄弟面前,给达味傅了油;从那天开始,上主的神就降在达味身上。

读经二(从死者中起来吧,基督要赐给你们光)
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:8-14
弟兄姐妹们:你们曾是黑暗,可是现在,你们是在上主内的光。生活要如同光明之子,因为真光产生各种良善,仁义和真理。要试着学习什么才是令天主喜悦的。不要参与黑暗无果的工作,而是要显露他们,因为他们在暗中所做的事,即使提及,也是可耻的;所有暴露在真光中的一切,都成了可见的,因为所有可见的东西,都是光。因此说:“睡觉的人,醒来吧,从死者中起来吧,基督要赐给你们光。”

福音(瞎子去了,洗了,回来,就看见了)
恭读圣若望福音 9:1-41
耶稣路过的时候,祂看到一个生来瞎眼的人。祂的门徒问祂说:“拉比,这人或他的父母,哪一个犯了罪,使他生来就是瞎子?”耶稣回答说:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,这样做,为的是天主的工作,能藉着他显示出来。白天,我们要做那派遣我来的那位的工作。夜晚快要来到,那时候,没有人能工作了。我在世上的时候,就是世界的光。”祂说完这话的时候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,对他说:“去,在史罗亚(Siloam)水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了,回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说:“这人不就是过去那乞讨的人吗?”有些人说:“是的,就是他。”还有的人说:“不,这只是看上去像他的人。”他说:“我是。”于是,他们对他说:“你的眼睛是怎么开的呢?”他回答说:“那被称作耶稣的,和了些泥,抹在我的眼睛上,给我说:‘去史罗亚洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他们对他说:“祂在哪里?”他说:“我不知道。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥,给他开眼那天是安息日。于是,法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,现在,我看见了。”有些法利赛人说:“这人不是从天主来的,因为祂不遵守安息日。”但是,其他人说:“一个有罪的人,怎能显这样的奇迹?”他们中间起了分歧。于是,他们再次对那曾是瞎眼的那人说:“既然祂开了你的眼,就说说看祂吧。”他说:“祂是先知。”犹太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已经看见了,直到他们叫那复明的人的父母过来。法利赛人问他们说:“这是你们的儿子,就是那个你们所说生来就是瞎子的吗?现在,他是怎么看见的呢?”他的父母回答说:“我们知道,他是我们的儿子,他生来就是瞎子。现在,我们不知道他是怎么看见的,我们也不知道是谁开了他的眼睛。他成年了,问他吧,他能自己说了。”他的父母说这话,因为他们怕犹太人,因为犹太人已达成一致,凡承认耶稣是基督的,就要逐出会堂。因此,他的父母说:“他成年了,问他吧。”于是,他们再次叫那曾是瞎子的那人过来,对他说:“光荣天主吧!我们知道,这人是罪人。”他回答说:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,现在,我看见了。”他们就对他说:“祂对你做了什么?祂是怎样开了你的眼睛呢?”他回答说:“我给你们说了,你们不听。你们为什么还想再听一次?你们也想成为祂的门徒吗?”他们嘲笑他说:“你是那人的门徒,我们是梅瑟的门徒!我们知道,天主曾给梅瑟说过话,可是,我们不知道这人是从哪里来的。”那人就回答说:“这真奇怪,你们不知道祂从哪里来,可是,祂开了我的眼睛。我们知道,天主决不俯听罪人,祂只会俯听那些虔诚承行祂圣意的人。从来没有听过有人开过生来就是瞎子的眼睛的。如果那人不是从天主来的,祂就不能做任何事。”他们回答说:“你整个生于罪中,你试图教导我们吗?”他们就把他赶出去了。耶稣听说他被赶出去了,就去找他,说:“你相信人子吗?”他回答说:“主,这人是谁?好使我能相信祂。”耶稣对他说:“你已看到祂,那个和你说话的那人就是。”他说:“主,我相信。”就朝拜祂。接着,耶稣说:“我为审判来到这个世界,好使那看不见的能看见,使那些能看见的成瞎子。”有些和祂在一起的法利赛人听了这话,就说:“难道我们也是瞎子吗?”耶稣对他们说:“如果你们是瞎子,你们就没有罪,可是现在,你们说:我们看得见。因此,你们的罪就留下了。”

省思

今天是四旬期第四主日。取自圣若望福音的经文,再一次向我们展示了耶稣和法利赛人之间的冲突。让我们来分段理解。

耶稣路过的时候,祂看到一个生来瞎眼的人。祂的门徒问祂说:“拉比,这人或他的父母,哪一个犯了罪,使他生来就是瞎子?”耶稣回答说:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,这样做,为的是天主的工作,能藉着他显示出来。白天,我们要做那派遣我来的那位的工作。夜晚快要来到,那时候,没有人能工作了。我在世上的时候,就是世界的光。”(参看:若9:1-4)

我们时常也会如同耶稣时代的犹太人一样认为:那些生活在困苦中的人,那些患有重病的人,那些生活在痛苦中的人,好似遭到天主的显罚。这使我想到训道者说的话。训道者说:凡事都有定时,天下任何事都有定时。出生有时,死亡有时…… 医治有时;推倒有时,建筑有时。(参看:训3:1-3)这与耶稣所说的话,完全呼应。耶稣说:“犯罪的,既不是他,也不是他的父母,这样做,为的是天主的工作,能藉着他显示出来。”(参看:若9:3)天主想要藉着这个生来就是瞎子的人彰显什么呢?祂想要向世人展现一个充满光明的世界。

现在,让我们来看,耶稣是怎么做的,以及犹太人对此作出的回应:
耶稣说完这话的时候,就在地上吐唾沫,用唾沫和了些泥,祂把那泥抹在那人眼上,对他说:“去,在史罗亚(Siloam)水池里洗洗吧。”史罗亚有被派遣的意思。他就去洗了,回来就看见了。他的近人和那些以前见过他乞讨的人说:“这人不就是过去那乞讨的人吗?”有些人说:“是的,就是他。”还有的人说:“不,这只是看上去像他的人。”他说:“我是。”于是,他们对他说:“你的眼睛是怎么开的呢?”他回答说:“那被称作耶稣的,和了些泥,抹在我的眼睛上,给我说:‘去史罗亚洗洗吧。’我就去洗了,就能看到了。”他们对他说:“祂在哪里?”他说:“我不知道。”他们把那曾瞎眠的人带去法利赛人那里。耶稣和泥,给他开眼那天是安息日。(参看:若9:5-14)

正如创世纪的作者告诉我们的那样:上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生气吹入他的鼻孔,于是,人成了一个活物。(参看:创2:7)今天,我们的主耶稣基督用祂的唾液和了些泥,把泥抹在那个胎生瞎子的眼上。耶稣这样做,是为了重新给那个胎生的瞎子创造一个可以看见的眼睛。祂的唾液就是祂的生命。

接着:耶稣要求那个瞎子去史罗亚水池去洗洗。圣若望告诉我们:史罗亚有被派遣的意思。那个听了耶稣的话,去史罗亚水池去洗的时候,祂是怎么去的呢?我们不知道,但是,可以肯定的是:圣神引导祂来到史罗亚水池,使他在这被世人认为纯净之水的水泉中得到医治。这便是我们每个人都领受过的入门圣事的象征。因为我们也曾在吾主耶稣基督的洗礼中,洗净了自己,从水中出来,看到了天主创造的世界,并成了新人。

随后,那些看到那个先前是瞎子,如今复明的人,他们所代表的是那些没有主见的犹太人。因为在他们看来,一个胎生的瞎子,一个他们亲眼看见的乞丐,如今得到了医治,这完全是不可能的。这使我想到他们曾经对耶稣的指责,他们曾指责耶稣是靠贝尔则步驱魔。(参看:路11:14-23)因为他们决不接受耶稣就是那个默西亚,甚至因耶稣不遵守他们所设定的安息日,在安息日治病,有意想要除掉祂。

现在,圣史若望给我们讲述这个曾经的瞎子,他们和那个曾经的瞎子和他的父母之间的对话:

于是,法利赛人问他是怎样看见的。他对他们说:“祂在我的眼睛上抹了泥,我洗了,现在,我看见了。”有些法利赛人说:“这人不是从天主来的,因为祂不遵守安息日。”但是,其他人说:“一个有罪的人,怎能显这样的奇迹?”他们中间起了分歧。于是,他们再次对那曾是瞎眼的那人说:“既然祂开了你的眼,就说说看祂吧。”他说:“祂是先知。”犹太人不相信他曾是瞎子,也不相信他已经看见了,直到他们叫那复明的人的父母过来。法利赛人问他们说:“这是你们的儿子,就是那个你们所说生来就是瞎子的吗?现在,他是怎么看见的呢?”他的父母回答说:“我们知道,他是我们的儿子,他生来就是瞎子。现在,我们不知道他是怎么看见的,我们也不知道是谁开了他的眼睛。他成年了,问他吧,他能自己说了。”他的父母说这话,因为他们怕犹太人,因为犹太人已达成一致,凡承认耶稣是基督的,就要逐出会堂。因此,他的父母说:“他成年了,问他吧。” (参看:若9:15-23)

有时候,我们也会按照我们自己的想法,把那些超过我们理解幅度的人想成罪人。在我们看来,我们的理解幅度就是天主赐给我们的标准。这标准就是:只有我们才能获得救恩,只有我们才能看到天主,那些生活在痛苦中的人,那些在各方面都不如我们的人,他们不配得到天主的恩典。如果他们宣称自己体验到天主的爱,那么,他们的体验就是假的。即使他们的生活因耶稣而改变,我们也不承认耶稣在他们身上彰显的一切神妙作为。这就是上段经文提到的,那些审问先前那个瞎子和他父母的法利赛人所持的观点。

现在,让我们来看,法利赛人对那个瞎子做了什么?

于是,他们再次叫那曾是瞎子的那人过来,对他说:“光荣天主吧!我们知道,这人是罪人。”他回答说:“祂是不是罪人,我不知道。我只知道一件事,就是我曾是瞎子,现在,我看见了。”他们就对他说:“祂对你做了什么?祂是怎样开了你的眼睛呢?”他回答说:“我给你们说了,你们不听。你们为什么还想再听一次?你们也想成为祂的门徒吗?”他们嘲笑他说:“你是那人的门徒,我们是梅瑟的门徒!我们知道,天主曾给梅瑟说过话,可是,我们不知道这人是从哪里来的。”那人就回答说:“这真奇怪,你们不知道祂从哪里来,可是,祂开了我的眼睛。我们知道,天主决不俯听罪人,祂只会俯听那些虔诚承行祂圣意的人。从来没有听过有人开过生来就是瞎子的眼睛的。如果那人不是从天主来的,祂就不能做任何事。”他们回答说:“你整个生于罪中,你试图教导我们吗?”他们就把他赶出去了。(参看:若9:24-34)

法利赛人坚持认为那个曾是瞎子的人整个生于罪中,是因为他不遵守安息日的法规,而这法规是法利赛人按照自己对梅瑟法律的理解所制定。他们规定:一周有六天都可以治病,只有安息日不行。因此,如果想要在会堂,想要继续与犹太社会保持关系,就必须遵守他们制定的法律。

这个胎生的瞎子,如今得到了医治,他看清了犹太人和法利赛人的嘴脸,成了耶稣基督的门徒,他并没有因自己面临的巨大风险,选择屈从犹太人和法利赛人的规定,他放胆讲述耶稣给他做的一切。以此给我们立了榜样。

今天,我们在堂区的生活,常不是一帆风顺的。在我们中间,常有那些与我们意见相左的人。他们总想要按照他们的想法来影响我们,而他们的想法极其固执,甚至会把天主塑造成他们的形象,强迫我们接受。让我们效法这个胎生的瞎子,勇敢向世人讲述天主给我们做的一切。

在今天弥撒福音的结尾,圣史若望给我们讲述了耶稣和这人的一番对话:

耶稣听说他被赶出去了,就去找他,说:“你相信人子吗?”他回答说:“主,这人是谁?好使我能相信祂。”耶稣对他说:“你已看到祂,那个和你说话的那人就是。”他说:“主,我相信。”就朝拜祂。接着,耶稣说:“我为审判来到这个世界,好使那看不见的能看见,使那些能看见的成瞎子。”有些和祂在一起的法利赛人听了这话,就说:“难道我们也是瞎子吗?”耶稣对他们说:“如果你们是瞎子,你们就没有罪,可是现在,你们说:我们看得见。因此,你们的罪就留下了。” (参看:若9:35-41)

这个胎生的瞎子,如今得到了医治,他的信仰观发生了改变。他不再相信法利赛人所说的天主的形象,也不再相信撒杜赛人所说的天主形象。他相信耶稣就是天主的圣言,因为他亲眼看到耶稣向他展示的美好世界。因此,他选择相信。同样,在每日的生活中,富于仁慈的天主,祂给我们派遣了祂的天使,使我们因他们的陪伴,体验并观看到天主对我们的爱。比如:自我们出离母胎的时候,我们的父母,他们蒙天主的派遣,不断养育我们,使我们在每日生活中,时时处处感受到天主给予我们的温暖;又如:当我们来到学校,天主按祂的神妙措置,赐给我们老师,教导我们各项本领;也如:当我们踏上工作的岗位时,天主按祂的无限仁慈,赐给我们工作中的同事,帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时,我们便与纳塔乃耳经验到的相似(参看:若1:45-46)透过出自人口的传述,体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

天主,祢藉着祢的圣言,奇妙地使人类与祢修好。求祢促使基督徒以热诚和热切的信德,速速迈向即将来临的庄严庆典。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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