每日归档： 2026年3月7日

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩

請看，悅納的時刻，已經來到：
天主聖潔的恩典發顯，
以節制的醫治膏藥，
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子，即將來到，
那個日子，閃耀基督的真光，
那時，我們受創的心，從罪惡中得到解脫，
藉禁食和節制，重獲健康。

天主，求祢完善我們堅定的心志，
藉身體，思想和心靈的節制，
滿足我們長久渴望的一切，
安然抵達永恆的逾越節。

上主，願祢的一切化工，讚頌祢，
仁慈的天主聖三，
求祢不斷寬恕我們，
容許我們向祢的聖名，詠唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，紀念我們，帶著祢的救助，前來助佑。

聖詠106(105)
上主的仁慈，祂忠信的百姓
這些記下的事，是為了警告我們這些生活在末世的人（格前10:11）

I

請稱謝上主，因為祂是良善的，
因為祂的仁愛，永遠常存。
誰能講述上主大能的行徑？
誰能道出對祂的全部讚頌？

行事正義的人，真是有福，
時時正直的人，真是有福。
上主，出於祢對百姓的仁愛，
求祢把我記憶。

上主，求祢前來助我，
使我得見祢選民的喜樂，
使我能因祢百姓的喜樂而歡喜，
使我能分享祢百姓的光榮。

我們所犯的是我們祖先的罪過；
我們做了錯事，我們行了惡事。
我們的祖先，當他們在埃及時，
對祢的奇事，毫不理會。

他們忘記了祢偉大的愛情，
他們在紅海違背至高者。
祂卻為了自己的名，救了他們，
以此彰顯祂的大能。

祂使紅河驚懼，使之乾枯，
帶領他們穿過海底，如同穿過沙漠。
祂拯救他們脫離敵手，
從敵人的手中把他們救回。

大水淹沒了壓迫他們的人，
沒有一人能夠倖存。
於是，他們相信祂的話：
於是，他們向祂唱了讚歌。

但是，他們很快忘記祂的行為，
不再期待祂的旨意，
他們在曠野中縱情私欲，
在荒野中試探天主。

祂應允了他們的要求，
遣發災殃來到他們中間。
於是，他們悖逆，嫉妒梅瑟，
嫉妒天主的聖者亞郎。

大地裂開，吞噬了達堂，
掩埋了阿彼蘭的同黨。
烈火猛然攻擊他們的同黨，
大火吞噬了他們的叛軍。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經一：上主，紀念我們，帶著祢的救助，前來助佑。

對經二：要把這事謹記於心； 上主，你們的天主，必要與你們訂立盟約。

II

他們在曷勒布造了一隻牛犢，
朝拜金屬鑄造的態像，
把他們光耀的天主，
變成吃草牛犢的形象。
他們忘記天主是他們的救主，
祂曾在埃及做了大事，
祂曾在含地顯了預兆，
祂曾在紅海顯了奇異。

為此祂說要摧毀他們，
但是，祂所揀選的梅瑟，
站在祂面前的決口，
挽回祂決心毀滅的怒氣。

以後，他們輕視預許的福地；
他們不再相信祂的話。
他們在自己帳幕內抱怨，
不再聽從上主的聲音。

於是，上主向他們舉手起誓，
要使他們葬身曠野；
要使他們子孫四散於列邦，
使他們分散在大地各處。

他們在培敖耳的巴耳面前鞠躬，
吃了獻給死神的祭品。
他們以自己的行為，激起祂的怒火，
瘟疫就在他們中間爆發。

以後，丕乃哈斯起來調停，
瘟疫這才止息平定，
這當算作他的功勳，
世世代代，直到永遠。

他們在默黎巴水畔激怒祂，
由於他們的過犯，梅瑟連累受苦；
因為他們使他的心變得苦悶，
他所吐露的，是魯莽的話。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：要把這事謹記於心； 上主，你們的天主，必要與你們訂立盟約。

對經三：上主，求祢拯救祢的百姓，從列邦聚集他們。

III

我他們沒能按照上主的吩咐，
消滅異族的人民，
他們反而與列邦混居，
學會了他們的習行。

他們朝拜列邦的偶像，
它們成了引誘他們的圈套。
他們甚至獻出自己的兒子，
獻出自己的女兒，充作獻給魔鬼的犧牲。

他們傾流了無辜之人的血，
就是他們兒女的鮮血，
他們用這血向迦南的偶像獻祭。
那地方就被那血所污染。

於是，他們藉自己的行徑，玷污了自己，
他們的仇敵，成了他們的宰製者。
他們的敵人，作了壓迫他們的人；
他們在他們的手中，被完全制服。

上主一次又一次拯救他們，
他們卻敢惡意反抗上主，
沉淪在他們的罪惡中。
儘管如此，祂聆聽他們的哀訴，
時常留心他們的苦辛。

為了他們的緣故，祂記憶自己的盟約，
向他們大發慈愛，施以寬容，
對俘虜他們的人，施以憐憫。

上主，我們的天主，求祢拯救我們，
從列邦中，把我們聚集一處，
好使我們稱謝祢的聖名，
使我們能因讚頌祢為榮。

上主，以色列的天主，當受讚頌，
世世代代，直到永遠。
願全體百姓高呼：
阿們！阿們！

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，我們的造主，祢所創造的人類，何等奇妙。祢使灰土成為祢自己的肖像，賜他分享祢的本性；然而，祢向背叛祢的人所施的寬宥，更為可奧。罪惡在哪裡豐厚，恩寵在那裡也更為豐厚，以使我們藉著寬恕，日益聖潔，愈發感激祢。

對經三：上主，求祢拯救祢的百姓，從列邦聚集他們。

領：天主的人接納光明，
答：為使眾人看到祂的行徑，完全真實。

誦讀一：恭讀出谷紀
(出20:1-17）

在西奈山上所頒賜的法律

天主賜下這些誡命：“我是上主，是你們的天主，是我領你們出離埃及，奴役之地。

除了我以外，你們不能有其他神祇。

你們不能按任何在天上，或是在地上，或是在地下水中之物的形狀，為自己雕刻偶像；你們不可俯伏在它們跟前，或是朝拜它們。因為，我是上主，是你們的天主，是嫉妒的天主，凡使我惱恨的，我要在他們子孫的身上，追究他們祖先的惡行，直到他們的三代四代；凡愛我並遵行我的誡命的，我必要賜給他們仁慈，直到他們的千代子孫。

你們不能妄稱上主，你們的天主的名號。因為上主決不會讓妄呼祂名號的人免受懲罰。

應記住守聖安息日。六天，你們可以工作，但第七日，是上主你們天主的安息日。無論是你們，或是你們的兒女，或是你們的男僕女婢，或是你們的牲畜，或是在你們中間居住的外邦人，都不可以工作。天主六天創造了天地，海洋及其中的一切；但是在第七天，祂休息了。因此，上主祝福了安息日，使安息日成了聖日。

應孝敬你們的父親和母親，好使你們能在上主你們的天主賜給你們的土地上久居。

你們不可殺人。

你們不可通姦。

你們不可偷盜，

你們不可作相反近人的假見證。

你們不可垂涎你們近人的房舍。你們不可垂涎你們近人的妻子，或是他的男僕女婢，或是他的牛羊，或是任何屬於他的一切。”

對答詠 （參看：詠19(18):8,9；羅13:8,10）
領：上主的法律是完美的，賜靈魂生命。上主的話是信實的，賜簡樸人智慧。
答：上主的誡命是清晰的，能照亮眼睛。
領：愛自己的近人，就是遵守法律，全部法律，總歸於愛，因為愛就是法律的滿全。
答：上主的誡命是清晰的，能照亮眼睛。

誦讀二：選讀聖盎博羅削主教：論《與世爭戰》
(Cap. 6, 36; 7, 44: 8, 45; 9, 52: CSEL 32, 192, 198-199, 204)

緊緊把握天主，唯一美善的天主

“人的心在哪裡，他的寶藏就在哪裡。”天主並不慣常拒絕向祂求賜美善的人。因為祂是美善的，特別是對那忠信於祂的人，讓我們以我們的全靈，全心，全力，緊緊把握祂，好能享受祂的光明，看到祂的光榮，獲得超然喜樂的恩寵。讓我們用我們的心去擁有那種美善，讓我們存於其中，活於其中，讓我們緊緊把握，這種美善，超越一切我們的一切知識，一切思想，這種美善的特點是：永久的和平，永遠的安寧，這種平安，超越一切我們的一切知識，一切思想。

這種美善，彌漫在受造物內。我們眾人都活於其中，我們眾人都依靠這種美善。沒有一樣，超越於這種美善之上。除了天主以外，沒有一樣是美善的。因此，屬神的，何等美善，因此，凡屬神的，就是美善的。聖經說：“祢一張手，萬物必要充滿美善。”正是藉著天主的良善，才能真正賜給我們一切美善，在這美善中，不摻雜任何邪惡。

聖經把這樣的美善，賜給那些忠信的人：“地上的美物，將作你們的食物。”

我們已與基督同死。我們的身體，帶有祂的死狀，好使生活的基督，也在我們身內，顯示出來。我們所度的生活，不再是我們尋常的生活，而是度基督的生活：一種無罪的，忠貞的，質樸的和其它聖德的生活。我們已與基督一起復活，讓我們在基督內生活，讓我們在基督內上升，使那在此下地的蛇，不再有能力傷害我們的腳跟。

讓我們遠離這個世界。即使你被存於身體內，你在精神上就能做到。你能在這裡的同時與上主同在。你的靈魂要緊緊把握祂，你必須在思想上追隨祂，你必須藉著信德，而非藉外在的表現，遵循祂的行徑。你必須在祂內托庇。祂是你的托庇，是你的勇力。達味曾這樣對祂說：“我逃到祢那裡，尋求托庇，我沒有失望。”

既然天主是我們的托庇，天主在天上，高於諸天，我們必須逃離這個世界，住在那有和平的地方，在那停下苦工休息的地方，在那我們能舉行偉大安息日的地方，正如梅瑟所說：“安息日的土地，必要供給你們食物。”在上主內安息，得見祂的喜樂，好似一場盛筵，飽饗幸福與安寧。

讓我們如同小鹿一樣，托庇于水泉邊上。讓我們的靈魂如同達味一樣，渴望泉水。什麼水泉呢？請聽達味：“生活的水泉與祢同在。”讓我的靈魂對水泉說：“我要何時前來，面對面與祢相見？”因為那水泉就是天主。

對答詠 （參看：瑪22:37；申10:12）
領：要以你們的全心，以你們的全靈，並以你們的全意愛上主，你們的天主。
答：這是第一條，是最大的誡命。
領：這是上主，你們的天主對你們的要求：要以敬畏之情，緊緊把握祂，以你的心和靈，孝愛祂，事奉祂。
答：這是第一條，是最大的誡命。

結束禱詞
天主，祢藉著賜給我們醫治的良藥，使我們尚在塵世就得以分享天上的事物。求祢指引我們度過此生直達祢所居住的真光。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽，我們的主基督，
祢使白日複歸大地，
現在，求祢撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙祢寵愛的恩寵時刻，
求祢恩賜我們一顆悔改的心，
以祢的憐憫，以祢長久忍耐的愛情，
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
祢的恩典，比這一切還要浩大。

祢的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求祢使我們滿懷喜樂，
因為祢的恩典，
終在那日，引領我們歸向祢。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願祢的一切化工朝拜祢，
求祢不斷寬恕我們，
好使我們向祢的聖名，獻唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一： 上主，拂曉，我們謳歌祢的仁慈；夜間，我們要宣告祢的信實。
聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。（聖亞大納修）

至高者，最美好的事，
是稱謝上主，歌頌祂的聖名，
清晨宣告祢的慈愛，
夜間守望祢的忠義，
彈奏十弦琴和琴瑟，
伴著豎琴低回的旋律。

上主，祢的行徑，令我喜樂；
因祢雙手的化工，我要歡欣踴躍。
上主，祢的化工，何等偉大！
祢的計畫，何等深奧！
愚笨的人，不會知曉這事，
愚蠢的人，不會理解這事。

雖然，惡人如同草芥一般生長，
作惡的人，興旺發達，
他們註定會被永遠毀滅。
但是，祢是上主，永遠至高至尊。

看，你的仇敵，如何喪亡的；
凡作惡的，都已消散。

祢賜給我力量，如同野牛的角；
以極好的油膏，給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵，
我的耳朵，因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般，茁壯成長，
如同黎巴嫩香柏一樣，高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內，
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年，仍然結果，
汁漿豐盈，依舊綠翠，
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上，毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢除去我們的羞慚，使我們因祢的救贖工程而歡欣踴躍。願所有祢聖子揀選的人，為祢服役時，時常富於信德，望德，愛德。
對經一： 上主，拂曉，我們謳歌祢的仁慈；夜間，我們要宣告祢的信實。

對經二：請讚頌我們偉大的天主。

聖歌：申命紀32:1-12
天主對祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的兒女，好似母雞把雛雞聚在自己的翼下。（瑪23:37）

諸天，我發言時，請側耳聆聽，
願大地傾聽出自我口的言語！
願我的教訓，有如時雨，
願我的短話，有如甘露，
好似落在青草上的驟雨，
好似落在穀物上的陣雨。
因為我們歌頌上主的美名，
我要宣告上主的良善！
磐石—— 祂的行為，完美無比，
祂的行徑，何等正直！
忠信的天主，毫無詭詐，
祂何等公允，何等正直！

然而，祂墮落的孩子，卑劣對待祂，
這是何等邪惡的民族！
愚笨和蠢笨的百姓，
你們要這樣還報上主嗎？
祂不是造你們的大父嗎？
祂不是創造你們，使你們生存的大父嗎？

試想往昔的時日，
反思歷代的年歲，
問你們的祖先，他會告訴你，
問你們的長輩，他們會給你們講述：

至高者為列邦分配他們的產業時，
當祂劃分亞當的子孫時，
祂按照天主眾子的數目，
給百姓劃定邊界，
雅各伯是天主保留的一份，
以色列是祂承襲的產業。

祂在荒野中找到他們，
在野獸咆哮的原野找到他們。
祂護衛他們，照料他們，
保護他們，有如祂眼中的瞳仁。

正如老鷹怎樣守候自己的巢穴，
在它的巢穴之上盤旋，
祂也怎樣展開雙翼，接納他們，
把他們放在自己的翼上。
上主獨自作了他們的領袖，
沒有外邦的神祇與祂相隨，

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經二：請讚頌我們偉大的天主。

對經三：上主，在一切受造中，祢的名號，何其美妙。
聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信：外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。（參看：羅15:8-9）

上主，我們的天主，祢的名號，何等偉大，
遍及世界！

祢的尊威，在諸天之上，當受讚美；
祢在孩童和嬰兒的口中，
獲得讚頌，挫敗了祢的敵人，
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空，祢雙手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什麼，使祢對他懷念不忘，
凡人算什麼，使祢照料他。

然而，祢使祂稍遜于天使，
祢以光榮和榮耀作祂的王冠，
賜給祂權柄，掌管祢雙手的化工，
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛，
各種兇殘的野獸，
天空中的飛鳥，海裡的魚類，
它們的水中，各行其道。

上主，我們的天主，
祢的名號，何等偉大，
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
聖詠禱詞
全能的上主，祢的名號，何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢；求祢使我們相稱為祢服役。
對經三：上主，在一切受造中，祢的名號，何其美妙。

簡短讀經 依1:16-18
上主說：你們要洗潔自己！要我的眼前，革除你們的惡行；要停止作惡；學習行善。立志尋求正義：對蒙冤的，要糾正；對孤兒的懇求，要聆聽；對寡婦，要保護。現在，請來，讓我們事情安排妥當。儘管你們的罪惡好似朱紅，它們必會潔白如雪，雖然紅得發紫，必能如同羊毛一樣潔白。

短對答詠
領：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
領：祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答：並使我擺脫獵人的羅網。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經：父親，我得罪了天，得罪了你。我不再配稱作是你的兒子，把我當作你的僕人吧。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：父親，我得罪了天，得罪了你。我不再配稱作是你的兒子，把我當作你的僕人吧。

禱詞
讓我們時時處處稱謝我們的救主基督，滿懷信心向祂祈求：
【答】上主，求祢以祢的恩寵，助佑我們。
求祢使我們的身體，保持潔淨，
—— 使之成為聖神的殿宇。
使我們能在今晨奉獻自己，為他人服務，
—— 整日承行祢的旨意。
求祢教導我們尋求永生的食糧，
—— 就是祢所賞賜的食糧。
願祢的母親 —— 罪人之托 —— 為我們祈禱，
—— 並為我們贏得祢慈愛的寬恕。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢藉著賜給我們醫治的良藥，使我們尚在塵世就得以分享天上的事物。求祢指引我們度過此生直達祢所居住的真光。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息，請向我呼氣，
使我充滿嶄新的生命，
使我愛祢所愛，做祢所想。

天主的氣息，請向我呼氣，
直到我的內心變得潔淨，
直到我與祢一心一意，
與祢生活，直到永遠。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我的靈魂，得到淨化，
直到我離開此世之時，
時時處處，閃耀祢的愛火。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我生活，不致死亡，
在祢永遠的生命中，
與祢生活，達至圓滿。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

午後

上主天主，萬有的造主，
沒有祢的支持，萬有不復存在。
萬有必然改變，必然衰敗，
祢永不改變，永遠常新。

祢是我們的慰藉，是我們的護盾，
我們賴以建基，衛護我們的磐石，
祢是我們內心平和的家園，
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父，天主聖子，
並向天主聖神，獻上讚美，
並向榮福聖三，獻上讚頌，
祂從古至今，作我們勇力。

聖詠聖歌
午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。
聖詠119(118):81-88
XI
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

我渴望祢的救助；
我寄望祢的聖言。
我的眼目渴望祢的許諾。
祢何時才會安慰我？

我雖因等待而倍感焦渴疲憊，
我仍記憶祢的法令。
祢的僕人受苦，要到幾時？
祢何時才會審判我的仇敵？

驕傲的人為我挖了深坑，
他們違犯祢的法律。
祢的誡命，全然真實，
謊言脅迫我時，求祢助我。

他們幾乎使我在地上滅絕，
但我遵守了祢的規條。
因為祢愛了我，賜我生活，
我要承行祢的旨意。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
聖詠禱詞：上主，惡人看似得勝，我們的希望開始破滅時，求祢賜給我們勇力，孜孜以求，承行祢的旨意。

聖詠61(60)
流徙者的祈禱
義人渴望天上事物的祈禱（聖依拉略）

天主，求祢俯聽我的哀告！
求祢俯聽我的祈禱！
我的心靈極度憂戚。
自大地四極向祢呼求，

祢是我的避難所，
祢是我對抗仇敵的敵樓，
求祢領我達至高處，
上到難以企及的磐石。

願我常住在祢的帳幕內，
使我躲藏在祢雙翼的庇蔭下，
因祢，天主，俯聽了我的祈禱，
求祢把敬畏祢者賜給我作產業。

願祢延長君王的壽數；
願祂的年歲，萬世無窮。
願祂在天主面前，永遠安坐為王：
以仁愛和真理，使祂安全。

因此，我要常讚頌祢的名，
日復一日償還我的誓願。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：主耶穌，聖父的仁愛和真理，祢來到世界，減輕我們流徙的痛苦，祢親身擔荷我們的軟弱。我們心灰意冷的時候，求祢扶助我們，直到我們能與祢一道，站在天主面前，讚頌祢的聖名。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難（聖奧斯定）

上主，我哀訴時，求祢俯聽，
保護我的生命，免受仇敵的恐懼。
求祢使我躲藏，遠離惡人的陰險，
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣，磨自己的舌頭；
意在如同射箭一樣，
口出惡言，襲擊無辜，
突然襲擊，肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行；
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說：“誰會看見我們？
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟，
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭，
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌，要給他們帶來毀滅，
凡看見他們的，都嘲笑他們。

那時，眾人都要恐懼；
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主，
飛快奔投於上主。
心地正直的人，必要因此而歡欣。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞：聖父，祢賜給祢聖子得勝，使祂戰勝那些圖謀害祂的人；當祂在痛苦中向祢哀告時，祢拯救祂脫離祂仇敵的驚懼，願此生與祂一起受苦的，能在祢內找到庇佑，順利成功。

午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

午前
簡短讀經 默3:19-20
凡我所愛的人，我都要非難他們，懲戒他們。因此，你們要熱心，並要悔改。看，我站在門口敲門，誰若聽到我的聲音，並給我開門，我要進到他的屋內，與他一起進食，他也要同我一起進餐。

短對答詠
領：天主，求祢給我再造一顆潔淨的心。
答：使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 依44:21-22
雅各伯，以色列，你要記憶，你是我的僕人！是我形成了你，為使你成為我的僕人。以色列，你決不能把我忘記：是我如同洗涮雲氣一樣，洗涮你們的過犯，消解你的罪惡，如同消解霧氣。歸向我吧，因為是我救贖了你。

短對答詠
領：求祢轉面不看我的罪過。
答：消除我的一切邪惡。

午後

簡短讀經 迦6:7B-8
一人只會收穫他所播種的，因為隨從肉性播種的，必從肉性中收穫腐朽；但是，誰若隨從聖神播種的，必從聖神收穫永生。

短對答詠
領：我的祭獻，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
天主，祢藉著賜給我們醫治的良藥，使我們尚在塵世就得以分享天上的事物。求祢指引我們度過此生直達祢所居住的真光。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗

请看，悦纳的时刻，已经来到：
天主圣洁的恩典发显，
以节制的医治膏药，
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子，即将来到，
那个日子，闪耀基督的真光，
那时，我们受创的心，从罪恶中得到解脱，
藉禁食和节制，重获健康。

天主，求祢完善我们坚定的心志，
藉身体，思想和心灵的节制，
满足我们长久渴望的一切，
安然抵达永恒的逾越节。

上主，愿祢的一切化工，讚颂祢，
仁慈的天主圣三，
求祢不断宽恕我们，
容许我们向祢的圣名，咏唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，记念我们，带着祢的救助，前来助佑。

圣咏106(105)
上主的仁慈，祂忠信的百姓
这些记下的事，是为了警告我们这些生活在末世的人（格前10:11）

I

请称谢上主，因为祂是良善的，
因为祂的仁爱，永远常存。
谁能讲述上主大能的行径？
谁能道出对祂的全部讚颂？

行事正义的人，真是有福，
时时正直的人，真是有福。
上主，出于祢对百姓的仁爱，
求祢把我记忆。

上主，求祢前来助我，
使我得见祢选民的喜乐，
使我能因祢百姓的喜乐而欢喜，
使我能分享祢百姓的光荣。

我们所犯的是我们祖先的罪过；
我们做了错事，我们行了恶事。
我们的祖先，当他们在埃及时，
对祢的奇事，毫不理会。

他们忘记了祢伟大的爱情，
他们在红海违背至高者。
祂却为了自己的名，救了他们，
以此彰显祂的大能。

祂使红河惊惧，使之干枯，
带领他们穿过海底，如同穿过沙漠。
祂拯救他们脱离敌手，
从敌人的手中把他们救回。

大水淹没了压迫他们的人，
没有一人能够幸存。
于是，他们相信祂的话：
于是，他们向祂唱了讚歌。

但是，他们很快忘记祂的行为，
不再期待祂的旨意，
他们在旷野中纵情私欲，
在荒野中试探天主。

祂应允了他们的要求，
遣发灾殃来到他们中间。
于是，他们悖逆，嫉妒梅瑟，
嫉妒天主的圣者亚郎。

大地裂开，吞噬了达堂，
掩埋了阿彼兰的同党。
烈火猛然攻击他们的同党，
大火吞噬了他们的叛军。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经一：上主，记念我们，带着祢的救助，前来助佑。

对经二：要把这事谨记于心； 上主，你们的天主，必要与你们订立盟约。

II

他们在曷勒布造了一只牛犊，
朝拜金属铸造的态像，
把他们光耀的天主，
变成吃草牛犊的形象。
他们忘记天主是他们的救主，
祂曾在埃及做了大事，
祂曾在含地显了预兆，
祂曾在红海显了奇异。

为此祂说要摧毁他们，
但是，祂所拣选的梅瑟，
站在祂面前的决口，
挽回祂决心毁灭的怒气。

以后，他们轻视预许的福地；
他们不再相信祂的话。
他们在自己帐幕内抱怨，
不再听从上主的声音。

于是，上主向他们举手起誓，
要使他们葬身旷野；
要使他们子孙四散于列邦，
使他们分散在大地各处。

他们在培敖耳的巴耳面前鞠躬，
吃了献给死神的祭品。
他们以自己的行为，激起祂的怒火，
瘟疫就在他们中间爆发。

以后，丕乃哈斯起来调停，
瘟疫这才止息平定，
这当算作他的功勋，
世世代代，直到永远。

他们在默黎巴水畔激怒祂，
由于他们的过犯，梅瑟连累受苦；
因为他们使他的心变得苦闷，
他所吐露的，是鲁莽的话。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：要把这事谨记于心； 上主，你们的天主，必要与你们订立盟约。

对经三：上主，求祢拯救祢的百姓，从列邦聚集他们。

III

我他们没能按照上主的吩咐，
消灭异族的人民，
他们反而与列邦混居，
学会了他们的习行。

他们朝拜列邦的偶像，
它们成了引诱他们的圈套。
他们甚至献出自己的儿子，
献出自己的女儿，充作献给魔鬼的牺牲。

他们倾流了无辜之人的血，
就是他们儿女的鲜血，
他们用这血向迦南的偶像献祭。
那地方就被那血所污染。

于是，他们藉自己的行径，玷污了自己，
他们的仇敌，成了他们的宰制者。
他们的敌人，作了压迫他们的人；
他们在他们的手中，被完全制服。

上主一次又一次拯救他们，
他们却敢恶意反抗上主，
沉沦在他们的罪恶中。
尽管如此，祂聆听他们的哀诉，
时常留心他们的苦辛。

为了他们的缘故，祂记忆自己的盟约，
向他们大发慈爱，施以宽容，
对俘虏他们的人，施以怜悯。

上主，我们的天主，求祢拯救我们，
从列邦中，把我们聚集一处，
好使我们称谢祢的圣名，
使我们能因讚颂祢为荣。

上主，以色列的天主，当受讚颂，
世世代代，直到永远。
愿全体百姓高呼：
阿们！阿们！

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的造主，祢所创造的人类，何等奇妙。祢使灰土成为祢自己的肖像，赐他分享祢的本性；然而，祢向背叛祢的人所施的宽宥，更为可奥。罪恶在哪里丰厚，恩宠在那里也更为丰厚，以使我们藉着宽恕，日益圣洁，愈发感激祢。

对经三：上主，求祢拯救祢的百姓，从列邦聚集他们。

领：天主的人接纳光明，
答：为使众人看到祂的行径，完全真实。

诵读一：恭读出谷纪
(出20:1-17）

在西奈山上所颁赐的法律

天主赐下这些诫命：“我是上主，是你们的天主，是我领你们出离埃及，奴役之地。

除了我以外，你们不能有其他神祇。

你们不能按任何在天上，或是在地上，或是在地下水中之物的形状，为自己雕刻偶像；你们不可俯伏在它们跟前，或是朝拜它们。因为，我是上主，是你们的天主，是嫉妒的天主，凡使我恼恨的，我要在他们子孙的身上，追究他们祖先的恶行，直到他们的三代四代；凡爱我并遵行我的诫命的，我必要赐给他们仁慈，直到他们的千代子孙。

你们不能妄称上主，你们的天主的名号。因为上主决不会让妄呼祂名号的人免受惩罚。

应记住守圣安息日。六天，你们可以工作，但第七日，是上主你们天主的安息日。无论是你们，或是你们的儿女，或是你们的男仆女婢，或是你们的牲畜，或是在你们中间居住的外邦人，都不可以工作。天主六天创造了天地，海洋及其中的一切；但是在第七天，祂休息了。因此，上主祝福了安息日，使安息日成了圣日。

应孝敬你们的父亲和母亲，好使你们能在上主你们的天主赐给你们的土地上久居。

你们不可杀人。

你们不可通奸。

你们不可偷盗，

你们不可作相反近人的假见证。

你们不可垂涎你们近人的房舍。你们不可垂涎你们近人的妻子，或是他的男仆女婢，或是他的牛羊，或是任何属于他的一切。”

对答咏 （参看：咏19(18):8,9；罗13:8,10）
领：上主的法律是完美的，赐灵魂生命。上主的话是信实的，赐简朴人智慧。
答：上主的诫命是清晰的，能照亮眼睛。
领：爱自己的近人，就是遵守法律，全部法律，总归于爱，因为爱就是法律的满全。
答：上主的诫命是清晰的，能照亮眼睛。

诵读二：选读圣盎博罗削主教：论《与世争战》
(Cap. 6, 36; 7, 44: 8, 45; 9, 52: CSEL 32, 192, 198-199, 204)

紧紧把握天主，唯一美善的天主

“人的心在哪里，他的宝藏就在哪里。”天主并不惯常拒绝向祂求赐美善的人。因为祂是美善的，特别是对那忠信于祂的人，让我们以我们的全灵，全心，全力，紧紧把握祂，好能享受祂的光明，看到祂的光荣，获得超然喜乐的恩宠。让我们用我们的心去拥有那种美善，让我们存于其中，活于其中，让我们紧紧把握，这种美善，超越一切我们的一切知识，一切思想，这种美善的特点是：永久的和平，永远的安宁，这种平安，超越一切我们的一切知识，一切思想。

这种美善，弥漫在受造物内。我们众人都活于其中，我们众人都依靠这种美善。没有一样，超越于这种美善之上。除了天主以外，没有一样是美善的。因此，属神的，何等美善，因此，凡属神的，就是美善的。圣经说：“祢一张手，万物必要充满美善。”正是藉着天主的良善，才能真正赐给我们一切美善，在这美善中，不掺杂任何邪恶。

圣经把这样的美善，赐给那些忠信的人：“地上的美物，将作你们的食物。”

我们已与基督同死。我们的身体，带有祂的死状，好使生活的基督，也在我们身内，显示出来。我们所度的生活，不再是我们寻常的生活，而是度基督的生活：一种无罪的，忠贞的，质朴的和其它圣德的生活。我们已与基督一起复活，让我们在基督内生活，让我们在基督内上升，使那在此下地的蛇，不再有能力伤害我们的脚跟。

让我们远离这个世界。即使你被存于身体内，你在精神上就能做到。你能在这里的同时与上主同在。你的灵魂要紧紧把握祂，你必须在思想上追随祂，你必须藉着信德，而非藉外在的表现，遵循祂的行径。你必须在祂内托庇。祂是你的托庇，是你的勇力。达味曾这样对祂说：“我逃到祢那里，寻求托庇，我没有失望。”

既然天主是我们的托庇，天主在天上，高于诸天，我们必须逃离这个世界，住在那有和平的地方，在那停下苦工休息的地方，在那我们能举行伟大安息日的地方，正如梅瑟所说：“安息日的土地，必要供给你们食物。”在上主内安息，得见祂的喜乐，好似一场盛筵，饱飨幸福与安宁。

让我们如同小鹿一样，托庇于水泉边上。让我们的灵魂如同达味一样，渴望泉水。什么水泉呢？请听达味：“生活的水泉与祢同在。”让我的灵魂对水泉说：“我要何时前来，面对面与祢相见？”因为那水泉就是天主。

对答咏 （参看：玛22:37；申10:12）
领：要以你们的全心，以你们的全灵，并以你们的全意爱上主，你们的天主。
答：这是第一条，是最大的诫命。
领：这是上主，你们的天主对你们的要求：要以敬畏之情，紧紧把握祂，以你的心和灵，孝爱祂，事奉祂。
答：这是第一条，是最大的诫命。

结束祷词
天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 上主，拂晓，我们讴歌祢的仁慈；夜间，我们要宣告祢的信实。
圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。（圣亚大纳修）

至高者，最美好的事，
是称谢上主，歌颂祂的圣名，
清晨宣告祢的慈爱，
夜间守望祢的忠义，
弹奏十弦琴和琴瑟，
伴着竖琴低回的旋律。

上主，祢的行径，令我喜乐；
因祢双手的化工，我要欢欣踊跃。
上主，祢的化工，何等伟大！
祢的计划，何等深奥！
愚笨的人，不会知晓这事，
愚蠢的人，不会理解这事。

虽然，恶人如同草芥一般生长，
作恶的人，兴旺发达，
他们注定会被永远毁灭。
但是，祢是上主，永远至高至尊。

看，你的仇敌，如何丧亡的；
凡作恶的，都已消散。

祢赐给我力量，如同野牛的角；
以极好的油膏，给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌，
我的耳朵，因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般，茁壮成长，
如同黎巴嫩香柏一样，高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内，
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年，仍然结果，
汁浆丰盈，依旧绿翠，
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上，毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢除去我们的羞惭，使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人，为祢服役时，时常富于信德，望德，爱德。
对经一： 上主，拂晓，我们讴歌祢的仁慈；夜间，我们要宣告祢的信实。

对经二：请讚颂我们伟大的天主。

圣歌：申命纪32:1-12
天主对祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的儿女，好似母鸡把雏鸡聚在自己的翼下。（玛23:37）

诸天，我发言时，请侧耳聆听，
愿大地倾听出自我口的言语！
愿我的教训，有如时雨，
愿我的短话，有如甘露，
好似落在青草上的骤雨，
好似落在谷物上的阵雨。
因为我们歌颂上主的美名，
我要宣告上主的良善！
磐石—— 祂的行为，完美无比，
祂的行径，何等正直！
忠信的天主，毫无诡诈，
祂何等公允，何等正直！

然而，祂堕落的孩子，卑劣对待祂，
这是何等邪恶的民族！
愚笨和蠢笨的百姓，
你们要这样还报上主吗？
祂不是造你们的大父吗？
祂不是创造你们，使你们生存的大父吗？

试想往昔的时日，
反思历代的年岁，
问你们的祖先，他会告诉你，
问你们的长辈，他们会给你们讲述：

至高者为列邦分配他们的产业时，
当祂划分亚当的子孙时，
祂按照天主众子的数目，
给百姓划定边界，
雅各伯是天主保留的一份，
以色列是祂承袭的产业。

祂在荒野中找到他们，
在野兽咆哮的原野找到他们。
祂护卫他们，照料他们，
保护他们，有如祂眼中的瞳仁。

正如老鹰怎样守候自己的巢穴，
在它的巢穴之上盘旋，
祂也怎样展开双翼，接纳他们，
把他们放在自己的翼上。
上主独自作了他们的领袖，
没有外邦的神祇与祂相随，

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：请讚颂我们伟大的天主。

对经三：上主，在一切受造中，祢的名号，何其美妙。
圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信：外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。（参看：罗15:8-9）

上主，我们的天主，祢的名号，何等伟大，
遍及世界！

祢的尊威，在诸天之上，当受讚美；
祢在孩童和婴儿的口中，
获得讚颂，挫败了祢的敌人，
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空，祢双手的化工，
祢措置的月亮和星辰，
世人算什么，使祢对他怀念不忘，
凡人算什么，使祢照料他。

然而，祢使祂稍逊于天使，
祢以光荣和荣耀作祂的王冠，
赐给祂权柄，掌管祢双手的化工，
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛，
各种凶残的野兽，
天空中的飞鸟，海里的鱼类，
它们的水中，各行其道。

上主，我们的天主，
祢的名号，何等伟大，
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏祷词
全能的上主，祢的名号，何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢；求祢使我们相称为祢服役。
对经三：上主，在一切受造中，祢的名号，何其美妙。

简短读经 依1:16-18
上主说：你们要洗洁自己！要我的眼前，革除你们的恶行；要停止作恶；学习行善。立志寻求正义：对蒙冤的，要纠正；对孤儿的恳求，要聆听；对寡妇，要保护。现在，请来，让我们事情安排妥当。尽管你们的罪恶好似朱红，它们必会洁白如雪，虽然红得发紫，必能如同羊毛一样洁白。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经：父亲，我得罪了天，得罪了你。我不再配称作是你的儿子，把我当作你的仆人吧。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：父亲，我得罪了天，得罪了你。我不再配称作是你的儿子，把我当作你的仆人吧。

祷词
让我们时时处处称谢我们的救主基督，满怀信心向祂祈求：
【答】上主，求祢以祢的恩宠，助佑我们。
求祢使我们的身体，保持洁净，
—— 使之成为圣神的殿宇。
使我们能在今晨奉献自己，为他人服务，
—— 整日承行祢的旨意。
求祢教导我们寻求永生的食粮，
—— 就是祢所赏赐的食粮。
愿祢的母亲 —— 罪人之托 —— 为我们祈祷，
—— 并为我们赢得祢慈爱的宽恕。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息，请向我呼气，
使我充满崭新的生命，
使我爱祢所爱，做祢所想。

天主的气息，请向我呼气，
直到我的内心变得洁净，
直到我与祢一心一意，
与祢生活，直到永远。

天主的气息，请向我呼气，
好使我的灵魂，得到净化，
直到我离开此世之时，
时时处处，闪耀祢的爱火。

天主的气息，请向我呼气，
好使我生活，不致死亡，
在祢永远的生命中，
与祢生活，达至圆满。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

上主天主，万有的造主，
没有祢的支持，万有不复存在。
万有必然改变，必然衰败，
祢永不改变，永远常新。

祢是我们的慰藉，是我们的护盾，
我们赖以建基，卫护我们的盘石，
祢是我们内心平和的家园，
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父，天主圣子，
并向天主圣神，献上赞美，
并向荣福圣三，献上赞颂，
祂从古至今，作我们勇力。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。
圣咏119(118):81-88
XI
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

我渴望祢的救助；
我寄望祢的圣言。
我的眼目渴望祢的许诺。
祢何时才会安慰我？

我虽因等待而倍感焦渴疲惫，
我仍记忆祢的法令。
祢的仆人受苦，要到几时？
祢何时才会审判我的仇敌？

骄傲的人为我挖了深坑，
他们违犯祢的法律。
祢的诫命，全然真实，
谎言胁迫我时，求祢助我。

他们几乎使我在地上灭绝，
但我遵守了祢的规条。
因为祢爱了我，赐我生活，
我要承行祢的旨意。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏祷词：上主，恶人看似得胜，我们的希望开始破灭时，求祢赐给我们勇力，孜孜以求，承行祢的旨意。

圣咏61(60)
流徙者的祈祷
义人渴望天上事物的祈祷（圣依拉略）

天主，求祢俯听我的哀告！
求祢俯听我的祈祷！
我的心灵极度忧戚。
自大地四极向祢呼求，

祢是我的避难所，
祢是我对抗仇敌的敌楼，
求祢领我达至高处，
上到难以企及的磐石。

愿我常住在祢的帐幕内，
使我躲藏在祢双翼的庇荫下，
因祢，天主，俯听了我的祈祷，
求祢把敬畏祢者赐给我作产业。

愿祢延长君王的寿数；
愿祂的年岁，万世无穷。
愿祂在天主面前，永远安坐为王：
以仁爱和真理，使祂安全。

因此，我要常讚颂祢的名，
日复一日偿还我的誓愿。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词：主耶稣，圣父的仁爱和真理，祢来到世界，减轻我们流徙的痛苦，祢亲身担荷我们的软弱。我们心灰意冷的时候，求祢扶助我们，直到我们能与祢一道，站在天主面前，讚颂祢的圣名。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难（圣奥斯定）

上主，我哀诉时，求祢俯听，
保护我的生命，免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏，远离恶人的阴险，
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样，磨自己的舌头；
意在如同射箭一样，
口出恶言，袭击无辜，
突然袭击，肆无忌惮。

他们策划他们的恶行；
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说：“谁会看见我们？
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟，
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭，
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌，要给他们带来毁灭，
凡看见他们的，都嘲笑他们。

那时，众人都要恐惧；
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主，
飞快奔投于上主。
心地正直的人，必要因此而欢欣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词：圣父，祢赐给祢圣子得胜，使祂战胜那些图谋害祂的人；当祂在痛苦中向祢哀告时，祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧，愿此生与祂一起受苦的，能在祢内找到庇佑，顺利成功。

午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

午前
简短读经 默3:19-20
凡我所爱的人，我都要非难他们，惩戒他们。因此，你们要热心，并要悔改。看，我站在门口敲门，谁若听到我的声音，并给我开门，我要进到他的屋内，与他一起进食，他也要同我一起进餐。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 依44:21-22
雅各伯，以色列，你要记忆，你是我的仆人！是我形成了你，为使你成为我的仆人。以色列，你决不能把我忘记：是我如同洗涮云气一样，洗涮你们的过犯，消解你的罪恶，如同消解雾气。归向我吧，因为是我救赎了你。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 迦6:7B-8
一人只会收获他所播种的，因为随从肉性播种的，必从肉性中收获腐朽；但是，谁若随从圣神播种的，必从圣神收获永生。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主會把我們的罪過投入海底）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧養祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中間，祢基業的羊群。願他們如同往日一樣，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到餵養。求祢如同祢從埃及地出來時的那天那樣，向我們顯示神妙的神。有誰像祢那樣，移除罪惡，寬宥自己餘下基業的罪？有誰像祢那樣，不永遠懷怒，反而喜愛仁慈，會再憐憫我們，把我們的罪過踏在腳下？祢會把我們的全部罪過投到海底；祢會如同祢自古以來對我們的祖先誓許的那樣，向雅各伯表示忠信，向亞巴郎施行仁慈。

福音（蕩子）
恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32
稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’”

省思

今天教會慶祝聖斐理謙和聖伯爾伯都亞的自由紀念敬禮日。聖人傳記告訴我們：他們是西元3世紀的殉道聖人。聖伯爾伯都亞（Perpetua）是受過良好教育的貴族女子，她在22歲時殉道，正哺乳一幼子。那與聖伯爾伯都亞（Perpetua）一同被捕的聖斐理謙（Felicity）在被捕的時候正懷有身孕。初期教會史學家凱撒勒雅的聖歐瑟伯（Eusebius of Caesarea）告訴我們：這兩位殉道者在西元203年左右為主殉道。

今天，取自聖路加記述的福音，向我們描繪了一個蕩子的比喻。讓我們來分段理解。

稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”（參看：路15:1-2）

今天，我們再一次看到法利賽人和經師的抱怨，因為在他們看來，稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利賽人眼中，那些沒有遵循他們提出的邏輯和法則生活的人。因此，可以得出結論：法利賽人和經師之所以抱怨，是因為他們希望耶穌也能和他們一樣潔身自好，遵循他們提出的教義，也就是向世人宣講一個喜歡物質上的祭獻，勝過喜愛一顆悔改的心的天主。

讓我們來看，耶穌所說的比喻：

於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。（參看：路15:11）

當我讀到這段經文的時候，我想到的是加音和亞伯爾。我們知道，加音和亞伯爾向天主獻祭的時候，天主悅納了亞伯爾的祭品，沒有悅納加音和他的祭品。（參看：創4:1-7）同樣，在這個比喻中，耶穌也描繪了兩個兒子，這兩個兒子都有一個慈父，那就是天父。富於仁慈的天父，祂總不拒絕那些來到祂跟前向祂懇求的人。

讓我們來看，這個小兒子是怎麼做的：

一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。（參看：路15:12-20A）

這是一個怎樣的小兒子呢？他是一個遠離天主的人，他帶著天主賜給他的一切，離開了他，並沒有遵循天主在創世之初託付給所有按照祂的肖像創造的人的責任和使命。創世紀的作者告訴我們：天主造世的時候，祂說：“你們要生育繁衍，充滿大地，治理大地，並管轄海裡的魚、空中的鳥和地上所有的動物！”天主又說：“看，全地面上結種子的各種蔬菜、在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作為食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給他們作食物。”（參看：創1:28-30）

羅傑·巴克斯特（Roger Baxter）在其《沉思錄》（Meditations）寫道：這個小兒子，他離開父家，就陷入了不幸。他開始感到匱乏。那些離開聖事，勸言和諸多美德的罪人，很快就會缺乏屬靈的食糧。（參看：Meditations For Every Day In the Year. New York: Benziger Brothers）福音經文中提到的當地居民，就是那些遵循這個終將消逝的世界的邏輯的人，凡遵循這個終將消逝的世界的邏輯的人，就是魔鬼的奴隸。他很想吃那豬吃的莢果，表明他渴望用這個世界的一切，滿足其渴望。

現在，讓我們來看，這個慈父，他是如何回應這個回到家中的小兒子的：

他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。（參看：路15:20B-24）

我們本以為這個慈父會因這個小兒子的揮霍無度而責罰他。但是，這個慈父，並沒有按照我們所想的那樣責罰這個小兒子。他滿懷慈悲，接納他，立刻恢復他的尊嚴。同樣，今天，當我們重回聖堂，重新來到告解亭，試圖通過修和聖事，向天主告明我們所犯的罪，祈求祂的原諒的時候，我們的天父，以及那坐在告解亭中聆聽我們告解的神父，定會如同這個慈悲的父親那樣，寬恕我們的過犯，恢復我們天主兒女的身份。

最後，讓我們來看這個大兒子和父親的對話：

那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’” （參看：路15:25-32）

我們能從這個大兒子的身上看到加音的影子。因為加音也曾這樣對待過自己的弟弟亞伯爾，因為他出於嫉妒亞伯爾，就在田裡擊殺了亞伯爾（參看：創4:8-15）他因這個死而復生，失而復得，重新得到父親寵愛，就對自己的父親動怒。可是，這個父親，他並沒有因此而責罰他。他提醒大兒子說：我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。（參看：路15:32）意在重新喚醒他。因為他當下已經擁有了一切，而他所擁有的一切，並非通過他自己取得，而是他的父親出於對他的憐憫和愛，白白賜給他的。

今天，在我們的堂區，在我們的團體，常有這樣的弟兄姐妹，當他們看到一個公開的罪人，因著修和聖事，得到天主的接納，重新回到堂裡參與彌撒的時候，他們也會向本堂神父抱怨，甚至會在禮儀中拒絕與他共融。我願意借此機會勸告這些兄弟姐妹，他們是我們的兄弟，既然我們的天父，如同這個比喻中的慈父那樣，選擇無條件地寬恕他們，我們是慈悲的天父按照自己的肖像造成的，我們常與天父同在，我們也要如同慈悲的天父那樣，接納他們，以祈禱不斷幫助他們，好使他們不再離開天主，和我們一起共用天國的福樂。

天主，祢藉著賜給我們醫治的良藥，使我們尚在塵世就得以分享天上的事物。求祢指引我們度過此生直達祢所居住的真光。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（天主会把我们的罪过投入海底）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧养祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中间，祢基业的羊群。愿他们如同往日一样，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到喂养。求祢如同祢从埃及地出来时的那天那样，向我们显示神妙的神。有谁像祢那样，移除罪恶，宽宥自己余下基业的罪？有谁像祢那样，不永远怀怒，反而喜爱仁慈，会再怜悯我们，把我们的罪过踏在脚下？祢会把我们的全部罪过投到海底；祢会如同祢自古以来对我们的祖先誓许的那样，向雅各伯表示忠信，向亚巴郎施行仁慈。

福音（荡子）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’”

省思

今天教会庆祝圣斐理谦和圣伯尔伯都亚的自由纪念敬礼日。圣人传记告诉我们：他们是公元3世纪的殉道圣人。圣伯尔伯都亚（Perpetua）是受过良好教育的贵族女子，她在22岁时殉道，正哺乳一幼子。那与圣伯尔伯都亚（Perpetua）一同被捕的圣斐理谦（Felicity）在被捕的时候正怀有身孕。初期教会史学家凯撒勒雅的圣欧瑟伯（Eusebius of Caesarea）告诉我们：这两位殉道者在公元203年左右为主殉道。

今天，取自圣路加记述的福音，向我们描绘了一个荡子的比喻。让我们来分段理解。

税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”（参看：路15:1-2）

今天，我们再一次看到法利赛人和经师的抱怨，因为在他们看来，税吏是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利赛人眼中，那些没有遵循他们提出的逻辑和法则生活的人。因此，可以得出结论：法利赛人和经师之所以抱怨，是因为他们希望耶稣也能和他们一样洁身自好，遵循他们提出的教义，也就是向世人宣讲一个喜欢物质上的祭献，胜过喜爱一颗悔改的心的天主。

让我们来看，耶稣所说的比喻：

于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。（参看：路15:11）

当我读到这段经文的时候，我想到的是加音和亚伯尔。我们知道，加音和亚伯尔向天主献祭的时候，天主悦纳了亚伯尔的祭品，没有悦纳加音和他的祭品。（参看：创4:1-7）同样，在这个比喻中，耶稣也描绘了两个儿子，这两个儿子都有一个慈父，那就是天父。富于仁慈的天父，祂总不拒绝那些来到祂跟前向祂恳求的人。

让我们来看，这个小儿子是怎么做的：

一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。（参看：路15:12-20A）

这是一个怎样的小儿子呢？他是一个远离天主的人，他带着天主赐给他的一切，离开了他，并没有遵循天主在创世之初托付给所有按照祂的肖像创造的人的责任和使命。创世纪的作者告诉我们：天主造世的时候，祂说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”（参看：创1:28-30）

罗杰·巴克斯特（Roger Baxter）在其《沉思录》（Meditations）写道：这个小儿子，他离开父家，就陷入了不幸。他开始感到匮乏。那些离开圣事，劝言和诸多美德的罪人，很快就会缺乏属灵的食粮。（参看：Meditations For Every Day In the Year. New York: Benziger Brothers）福音经文中提到的当地居民，就是那些遵循这个终将消逝的世界的逻辑的人，凡遵循这个终将消逝的世界的逻辑的人，就是魔鬼的奴隶。他很想吃那猪吃的荚果，表明他渴望用这个世界的一切，满足其渴望。

现在，让我们来看，这个慈父，他是如何回应这个回到家中的小儿子的：

他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。（参看：路15:20B-24）

我们本以为这个慈父会因这个小儿子的挥霍无度而责罚他。但是，这个慈父，并没有按照我们所想的那样责罚这个小儿子。他满怀慈悲，接纳他，立刻恢复他的尊严。同样，今天，当我们重回圣堂，重新来到告解亭，试图通过修和圣事，向天主告明我们所犯的罪，祈求祂的原谅的时候，我们的天父，以及那坐在告解亭中聆听我们告解的神父，定会如同这个慈悲的父亲那样，宽恕我们的过犯，恢复我们天主儿女的身份。

最后，让我们来看这个大儿子和父亲的对话：

那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’” （参看：路15:25-32）

我们能从这个大儿子的身上看到加音的影子。因为加音也曾这样对待过自己的弟弟亚伯尔，因为他出于嫉妒亚伯尔，就在田里击杀了亚伯尔（参看：创4:8-15）他因这个死而复生，失而复得，重新得到父亲宠爱，就对自己的父亲动怒。可是，这个父亲，他并没有因此而责罚他。他提醒大儿子说：我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。（参看：路15:32）意在重新唤醒他。因为他当下已经拥有了一切，而他所拥有的一切，并非通过他自己取得，而是他的父亲出于对他的怜悯和爱，白白赐给他的。

今天，在我们的堂区，在我们的团体，常有这样的弟兄姐妹，当他们看到一个公开的罪人，因着修和圣事，得到天主的接纳，重新回到堂里参与弥撒的时候，他们也会向本堂神父抱怨，甚至会在礼仪中拒绝与他共融。我愿意借此机会劝告这些兄弟姐妹，他们是我们的兄弟，既然我们的天父，如同这个比喻中的慈父那样，选择无条件地宽恕他们，我们是慈悲的天父按照自己的肖像造成的，我们常与天父同在，我们也要如同慈悲的天父那样，接纳他们，以祈祷不断帮助他们，好使他们不再离开天主，和我们一起共享天国的福乐。

天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主會把我們的罪過投入海底）
恭讀米該亞先知書 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧養祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中間，祢基業的羊群。願他們如同往日一樣，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到餵養。求祢如同祢從埃及地出來時的那天那樣，向我們顯示神妙的神。有誰像祢那樣，移除罪惡，寬宥自己餘下基業的罪？有誰像祢那樣，不永遠懷怒，反而喜愛仁慈，會再憐憫我們，把我們的罪過踏在腳下？祢會把我們的全部罪過投到海底；祢會如同祢自古以來對我們的祖先誓許的那樣，向雅各伯表示忠信，向亞巴郎施行仁慈。

答唱詠 詠103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（參看：詠103(102):8A）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬恕了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不再責斥我們，也不會永遠忿恨。祂不按我們的罪惡對待我們，也不按照我們的過犯還報我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪離我們也有多麼遠。【答】

福音（蕩子）
恭讀聖路加福音 15:1-3,11-32
稅吏和罪人都來到耶穌跟前聽祂講話，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”於是，耶穌給他們講了這個比喻：“有一個人，他有兩個兒子，那小兒子對他的父親說：‘父親，把你的那份屬於我的財產給我吧。’那父親就在他們中間分了財產。一些日子以後，小兒子收拾好所有東西，出發去了一個遙遠的國家，他在那裡揮霍他的產業，過著放蕩的生活。他把所有錢都花光的時候，那個國家遭受了嚴重的饑荒，他發現自己極度貧困。於是，他把自己雇給一個當地居民，那人派他去農場養豬。他很想吃那豬吃的莢果，可是沒有人給他。他回過神來想：‘我父親所雇傭的工人都有足夠的口糧吃，我卻要在這裡餓死。我要起來，到我父那裡去，我要對他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不再配稱作你的兒子，請你把我當作你的一個雇工一樣對待吧。’於是，他起身回到他父親那裡去了。他還離得很遠的時候，他的父親就看見他，充滿憐憫，他跑向自己的兒子，擁抱他，親吻他。他的兒子對他說：‘父親，我得罪了天，也得罪了你；我不再配稱作你的兒子了。’他的父親卻命令自己的僕人說：‘快去把最好的長袍拿來，給他穿上，在他的手指上戴上戒指，給他的腳穿上涼鞋。把肥牛犢宰了。然後，讓我們以盛筵慶祝，因為我的這個兒子死而復生，失而復得了。’盛筵就開始了。那在田裡的大兒子，他在回來，快到家的時候，聽到了音樂和舞蹈的聲音。他叫過一個僕人來，問這是怎麼回事。那僕人對他說：‘你的兄弟回來了，你的父親因他平安無事回來，就宰了肥牛犢。’那大兒子就開始動怒，拒絕進屋，他的父親就出來懇求他。他回答父親說：‘看，這些年來，我事奉你，從未違背過你的命令；可是，你連一隻小山羊都沒有給過我，好讓我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的財產的兒子一回來，你就給他宰了肥牛犢。’那父親對他說：‘我兒，你常和我同在，我所擁有的一切都是你的。可是，我必須歡喜慶祝，因為你的兄弟死而復活，失而復得。’”

省思

每次重溫浪子的比喻，都讓我再度感歎天父的寬宏慈愛，也不期然地重新懺悔自己種種狂妄任性的過失。想到耶穌在講述這個比喻時，正面對一群法利塞人及經師，他們圍起來竊竊私議，顯露出的，正是故事中那長子的嘴臉。他們自命清高，理直氣壯地看不起罪人，也懶管他們悔不悔改。這種冷漠傲慢，令故事中的長子忘記了自己天天和父親在一起。同樣，冷漠傲慢會使我們忘記了天主無私的愛乃一視同仁，會使我們逐漸失去了愛的能力。

米該亞先知對天主傾注人間的愛，有著一份堅定不移的信念。雖然當時的以色列人罪孽深重， 不值得同情，但先知仍懇求天主施恩，恢復千百年來對他們的慈悲憐憫，協助以民去惡從善。眾所周知，天主的確在後來派遣了獨生子，一次而永遠地拯救人脫免罪惡。

願我們善用這個四旬期，反省自己有沒有得罪了天，得罪了人，並努力學習接納罪人的悔改，讓天主的愛溫暖人間。

天主，求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。

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读经一（天主会把我们的罪过投入海底）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧养祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中间，祢基业的羊群。愿他们如同往日一样，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到喂养。求祢如同祢从埃及地出来时的那天那样，向我们显示神妙的神。有谁像祢那样，移除罪恶，宽宥自己余下基业的罪？有谁像祢那样，不永远怀怒，反而喜爱仁慈，会再怜悯我们，把我们的罪过踏在脚下？祢会把我们的全部罪过投到海底；祢会如同祢自古以来对我们的祖先誓许的那样，向雅各伯表示忠信，向亚巴郎施行仁慈。

答唱咏 咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主是良善仁慈的。（参看：咏103(102):8A）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽恕了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不再责斥我们，也不会永远忿恨。祂不按我们的罪恶对待我们，也不按照我们的过犯还报我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪离我们也有多么远。【答】

福音（荡子）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’”

省思

每次重温浪子的比喻，都让我再度感叹天父的宽宏慈爱，也不期然地重新忏悔自己种种狂妄任性的过失。想到耶稣在讲述这个比喻时，正面对一群法利塞人及经师，他们围起来窃窃私议，显露出的，正是故事中那长子的嘴脸。他们自命清高，理直气壮地看不起罪人，也懒管他们悔不悔改。这种冷漠傲慢，令故事中的长子忘记了自己天天和父亲在一起。同样，冷漠傲慢会使我们忘记了天主无私的爱乃一视同仁，会使我们逐渐失去了爱的能力。

米该亚先知对天主倾注人间的爱，有着一份坚定不移的信念。虽然当时的以色列人罪孽深重， 不值得同情，但先知仍恳求天主施恩，恢复千百年来对他们的慈悲怜悯，协助以民去恶从善。众所周知，天主的确在后来派遣了独生子，一次而永远地拯救人脱免罪恶。

愿我们善用这个四旬期，反省自己有没有得罪了天，得罪了人，并努力学习接纳罪人的悔改，让天主的爱温暖人间。

天主，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。

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