四旬期第一主日 時辰頌禱

第一晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁愛的造物主,
我們藉神聖的禁食和齋戒,
遵守這四十天四旬齋期,
我們以哀歎和眼淚祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察眾人的心,
祢知道我們力量的軟弱;
上主,求祢顯示仁慈,
寬恕轉向祢,尋求祢恩典之人的罪。

上主,
雖然,事實上,我們犯了極大的罪,
因祢的名號,當受讚頌,當受欽崇,
求祢寬恕我們宣認的罪過,
恢復並醫治我們患病的靈魂。

上主,求祢使我們共同守齋,
學習並操練克己,
使我們內心保持清醒,
禁食,遠離各種罪惡的束縛。

榮福的聖三,
不可分割的聖三,
求祢看顧我們藉禁食事奉祢,
使我們的內心,給祢結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主天主,我們求祢收納我們,悅納今天我們以謙遜和痛悔之心,向祢呈上的祭獻。

聖詠141(140):1-9
危難中的祈禱
一位天使站在天主面前,手中提著香爐。
上升的馨香,就是在世上的,天主子民的祈禱(參看:默8:4)

上主,我向祢呼號,求祢趕忙來幫助我!
我向祢哀號時,求祢俯聽我的祈禱。
願我的禱聲,有如馨香,上達於祢,
願我舉起的雙手,有如晚祭。

上主,求祢給我的口設置警衛;
上主,求祢看守我口唇的門限!
不要使我的心轉向錯謬,
使我與惡人一同作惡。

總不許我享用他們的盛宴,
義人若攻擊我,責備我,是我的福份,
總不許惡人在我的頭上傅油。
願我永遠為迫害我的人祈求。

他們的王侯被扔到磐石一邊,
這才明白我的話是如何甘飴。
磨石在地上摔得粉碎,
他們的骨頭被扔在陰府門前。

上主天主,我的眼目轉向祢,
我投靠了祢,求祢救我靈魂!
使我免陷於他們為我設置的羅網,使我安然無恙:
求祢救我脫離惡人的羅網。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,從日出直到日落之地,祢的名號,堪受讚美。願我們的禱聲,有如馨香,上達於祢。上主,我們的天主,願我們高舉的雙手,有如祢所悅納的晚祭。

對經一:上主天主,我們求祢收納我們,悅納今天我們以謙遜和痛悔之心,向祢呈上的祭獻。

對經二:你們向上主呼號,祂必會俯聽你們;向祂哀告,祂必會說:我在這裡。

聖詠142(141)
上主,祢是我的托庇
在此聖詠中所載的一切,因我們主所受的苦難,得到應驗(聖依拉略)

我以全聲向上主哀告,
以我的全聲懇求上主。
我在祂面前傾吐困苦;
當我精神愁苦的時候,
我向祂傾聽一切苦辛。
但是祢,上主,祢認識我的途徑。

他們在要行走的路上,
為我暗設了一個陷阱。
看看我的右邊,就會看見:
沒有一人願意顧念我。
沒有一人我要投奔,
沒有一人照料我的靈魂。

上主,我向祢哀求,
我曾說:祢是我的托庇,
是我在活人地區的全部。
求祢傾聽,傾聽我的哀告,
因我十分可憐無靠。

求祢救我脫離迫害我的人,
因為他們比我強壯。
求祢領我靈魂出離監牢,
我要讚頌祢的名號。
義人必要在我四周齊集,
因為是祢恩待了我。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求祢的良善。願祢幫助我們寄望祢,在這活人地區,求祢恩賜我們與祢的選民,共用祢所賜的一切。

對經二:你們向上主呼號,祂必會俯聽你們;向祂哀告,祂必會說:我在這裡。

對經三:基督為我們的罪而死,無罪之人替有罪之人而死,為領我們歸向天主。在肉體上,祂被處死,在聖神內,祂復活了。

聖歌:斐2:6-11
基督,天主的聖善僕人

耶穌雖具有天主的形體,
並沒有認為與天主同等,
為某些把持不舍的。

相反,祂空虛了自己,
取了奴僕的形體,
降生成人,與人相似。

使人盡知祂具有人的形態,
祂如此自謙自卑,
服從至死,且死在十字架上!

因此,天主極高舉揚祂,
賜給祂一個名號,
超越其他一切名號。

因此,因耶穌之名,
眾人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣稱:
耶穌基督是主!
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:基督為我們的罪而死,無罪之人替有罪之人而死,為領我們歸向天主。在肉體上,祂被處死,在聖神內,祂復活了。

簡短讀經 格後6:1-4A
我們向你們呼籲,不要白白領受天主的恩寵。因為祂說:“在悅納的時候,我俯聽了你們,在救恩的日子,我助佑了你們。”請看,如今正是悅納的日子;請看,如今正是救恩的日子。我們沒有使任何人在任何事上跌倒,以免我們在這職務上有過失;相反, 在一切事上,我們都告誡自己:我們是天主的僕役。

短對答詠
領:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。
領:基督耶穌,求祢俯聽我們謙恭的祈禱。
答:因為我們犯罪得罪了祢。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。

謝主曲對經(甲年):耶穌被聖神領往曠野,為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食,後來就餓了。


謝主曲對經:人生活,不單靠餅,而且也靠出自天主口中的言語。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(甲年):耶穌被聖神領往曠野,為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食,後來就餓了。


謝主曲對經:人生活,不單靠餅,而且也靠出自天主口中的言語。

禱詞
讓我們歸光榮於主基督,祂作我們的導師,我們的榜樣,我們的長兄。讓我們向祂祈求說:
【答】上主,求祢使祢的百姓,充滿祢的生命。
主耶穌,除了沒有罪以外,在一切事上,祢成了相似我們的;求祢教導我們:如何分擔彼此的喜樂和憂苦,
—— 好使我們的仁愛,日漸加深。
求祢幫助我們:使饑餓的人得到飽飫,如同使祢得到飽飫一樣,
—— 使口渴的人水喝,如同給祢水喝一樣。
祢從拉匝祿,由死亡的安眠中復活,
—— 求祢使那些死於罪惡的人,藉信德和悔改,再活過來。
求祢啟發眾人,以極大的熱情,更完美地追隨祢,
—— 使他們效法真福童貞瑪利亞和諸聖的芳表。
求祢使亡者在祢的光榮中復活。
—— 永遠獲享祢的仁愛。

我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主,求祢使我們藉著每年四旬期的神聖齋戒,使我們於基督內所藏奧秘的理解上日益增進,並以相稱的行為踐行其果效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第一夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢憐憫,俯聽我的祈禱。

聖詠4
謝恩
基督的復活,是天主至高,完全奇妙的化工。(聖奧斯定)

公義的天主,我向祢呼號,求祢應允我,
求祢憐憫我,從痛苦中拯救我,俯聽我的祈禱!

世人,你們的心要閉塞到何時,
你們要喜愛徒勞的事物,尋求荒謬之事?

是上主向祂所愛的人,廣施慈恩,
我一向上主呼求,祂就應允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢獻祭時,要公義;要信賴上主。

許多人說:“誰能給我們幸福?”
上主,願祢慈顏的真光,照臨我們。

祢在我們的心中,賜下極大的喜樂,
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥,睡意立刻來到,
上主,因為只有祢才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主,求祢憐憫,俯聽我的祈禱。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人,敬畏上主的,無論大小,要讚頌我們的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主聖殿內的,
站在上主,我們天主庭院內的,
請來,讚頌上主。

向聖所舉起你們的手,
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們,
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求祢的良善。願祢幫助我們寄望祢,在這活人地區,求祢恩賜我們與祢的選民,共用祢所賜的一切。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

簡短讀經 申6:4-7
以色列,請聽,上主是我們的天主,只有上主是天主!因此,你們要全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的,外出的人宣講,不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求祢徹夜與我們同在;當那日子來到時,求祢使我們從睡眠中醒來,因祢的基督的復活而歡喜踴躍。祂和祢及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

這個備受稱譽的四旬齋期,
每年四十天,迴圈舉行,
讓我們藉此奧跡,教給我們的數字,
速速遵守這四旬齋期。

基督,君王,一切時光的造主,
在恰當的日子予以聖化,
這個藉著先知和舊時法律所宣告,
這個禁食,首先舉行的禁食。

因此,讓我們更節制,
我們的言談,睡眠,懶散的歡愉,
我們在食物和飲料的食欲,
提高警惕,保持醒寤。

讓我們節制一切罪惡,
免得罪惡使我們變得漫不經心,
不給使我們欺人,狡猾作惡的無情,
留下任何餘地。

榮福聖三,
不可分割的聖三,
我們藉禁食事奉祢,
求祢看顧,使我們的內心,結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:看,主的十字架顯示出生命樹。

聖詠1
人能選擇的兩條行徑
全然信靠十字架,陡降于生命之水的人,真是有福。(第二世紀作者)

不隨從惡人的計畫,
不在罪人的行徑上徘徊,
不與譏諷者同席,
日夜默思上主法律的人,真是有福。

他好似被栽種在溪畔的樹,
按季結果,枝葉不枯,
他所做的一切,順利成功。
惡人卻不如此,決不如此。

因為他們好似揚起的糠秕,
必要被風吹散。
惡人受審時,決站立不住,
在義人中間,也不能立足;
因為上主保護義人的行徑,
惡人的行徑,必使惡人招致毀滅。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,祢是聖善生命的圓滿和喜樂。求祢使我們日夜充滿祢愛的智慧,好使我們能在神聖的美善中,如同被溪水澆灌的樹一樣,結出美果。

對經一:看,主的十字架顯示出生命樹。

對經二:這是我所揀選,要在熙雍山上,施行統治的君王。

聖詠2
默西亞,君王和勝利者。
世上的掌權者聚集一處,強力推翻耶穌,祢所傅的聖子。(宗4:27)

列邦之間,為何會有騷動,
萬民中間,為何會有無用的低語?
世上的列王,他們齊來,
王侯密謀,反抗上主,反抗祂的受傅者。
來,讓我們折斷他們的羈絆,
來,讓我們擺脫他們的束縛。

祂坐在天上冷笑;
上主向他們熱嘲。
祂在震怒中向他們發言,
祂的憤怒,令人戰慄。
在我的聖山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要傳報上主的法令:
上主對我說:祢是我的兒子。
今日我生了祢。
祢向我請求,我就把列邦留給你,
把大地四極賜給你,作為產業。
祢要以鐵杖擊碎他們,
如同陶匠擊碎瓦罐一樣。

如今,列王,你們要明白,
大地的宰製者,你們要警覺;
以敬畏之情,事奉上主,
戰戰兢兢向祂致敬,
以免祂動怒,把你們消滅;
因為祂的怒火,一觸即發。

信靠上主的人,真是有福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢把普世萬民賜給祢的獨生子作產業;給祂戴上祢的聖城,熙雍之王的冠冕,把祢的教會賜給祂,作祂的新娘。當祂宣佈祢永恆王國的法律時,求祢使我們能忠信地事奉祂,好能分享祂的王權。

對經二:這是我所揀選,要在熙雍山上,施行統治的君王。

對經三:主,祢是我的保護者,求祢在光榮中,把我舉拔。

聖詠3
我在上主的保護下安眠
基督在死亡中安眠,祂卻從死者中復活,因為天主救了祂。(聖依肋乃)

上主,我的仇敵,何其眾多!
起來反抗我的,何其眾多!
許多人談及我說:
天主絕不會拯救祂。

但是,上主,祢是我的護盾,
使我們昂首的,我的光榮,
我向上主高聲呼號。
祂從祂的聖山應允了我。

我躺下休息,就睡著了。
我醒來,因為上主扶持我。
成千累萬的人,我不害怕,
四面八方圍攻我,我不驚恐。

上主,求祢起來,我的天主,求祢救我,
求祢打擊我仇敵的口唇,
打斷惡人的門牙!
救援的上主,求祢降福祢的百姓!

聖詠禱詞
上主天主,祢的聖子遭受迫害時,祢俯聽了祂的哀號,拯救祂脫離死亡的安眠。上主,求祢起來,援助祢的教會。求祢作教會的護盾,好使教會能昂首挺胸,散發出復活的光榮。

對經三:主,祢是我的保護者,求祢在光榮中,把我舉拔。

領:人生活,不能僅僅靠餅。
答:而且也靠出自天主口中的言語。

誦讀一:恭讀出谷紀
( 出5:1-6:1)

百姓所受的壓迫

此後,梅瑟和亞郎去見法郎說:“上主,以色列的天主這樣說:讓我的百姓離開,在曠野中,為我舉行慶節。”法郎回答說:“上主是誰,以致我要聽從祂的請求,讓以色列離開?我不認識上主,即便我知道,我也不會讓以色列人離開。”他們回答說:“希伯來人的天主給我們傳話,讓我們在曠野裡走三天的路,使我們能向上主,我們的天主獻祭,不然,祂就要以瘟疫和刀劍懲罰我們。”

埃及王回答他們說:“梅瑟和亞郎,你們要百姓離開他們的工作,是什麼意思?你們去忙吧!你們看看,這土地上的百姓,何其眾多。”法郎又說:“你們卻要使百姓歇工。”

在那一天,法郎命令百姓的監工和工頭說:“你們不能如同以前那樣,提供百姓做磚用的稻草。讓他們自己收集稻草吧!但是,你們仍要向他們徵收往日所做,磚塊的數量,不可減少。他們是懶惰的; 為此,他們呼號:‘讓我們去向我們的天主獻祭。’你們要增加人的工作,這樣,他們可以集中精力去工作,不再留意謊言。”

於是,百姓的監工和工頭出去,對百姓說:“法郎這樣說:我不再提供給你們稻草。你們看看哪裡能收集稻草,就自己去收集稻草,但是,你們的工作,不可減少一分。”於是,百姓分散到埃及全地,收集麥茬,作稻草,那時,監工不斷催迫他們說:“你們要完成你們的工作,完成的數量,要如同之前提供給你們稻草相同。”

法郎派來的監工責打了以色列人的工頭,問他們說:“昨天和今天,你們為什麼不像先前一樣,完成相同數量的磚塊?”

於是,以色列人的工頭去向法郎訴苦說:“你為什麼要這樣對待你的僕人?不再給你的僕人提供稻草,仍然要求我們去做磚。請看,你的百姓正受人責打!這是你的錯!”法郎回答說:“正是由於你們懶惰,你們不停地說:‘讓我們去向上主獻祭。’那麼,你們去工作吧!不再提供給你們稻草,但是,你們必須交出相同數量的磚塊。”

以色列人的工頭意識到:他們被告知:他們每天提供的磚塊,不得減少,意識到自己處於悲慘的境地時。於是,就在那時刻,他們離開法郎,來見正等候他們的梅瑟和亞郎,就給他們說:“上主監察你們,審斷你們!你們使我們在法郎和他的僕人那裡,臭名昭著,把刀交在他們的手上,好使他們來宰殺我們。”

於是,梅瑟向上主求助說:“上主,為什麼要這樣惡劣對待祢的百姓?為什麼打發我執行這使命呢?自從我以祢的名義,在法郎面前發言以來,他就這樣虐待祢的百姓,祢什麼也沒有做,沒有拯救他們。”

於是,上主回答梅瑟說:“現在,你就要看到,我要怎樣對待法郎,以我強有力的手壓迫他,他必放他們走;我要通過強硬的手腕強迫他,他必會把他們從這地方驅逐出去。”

對答詠 (參看:出5:1,3)
領:梅瑟站在法郎面前說:這是以色列的天主所說的話:
答:讓我的百姓離開,讓他們在曠野過節朝拜我。
領:上主,希伯來人的天主,把這話傳給你:
答:讓我的百姓離開,讓他們在曠野過節朝拜我。

誦讀二:選讀聖奧斯定主教:聖詠釋義
(Ps. 60, 2-3: CCL 39, 766)

在基督內,我們經受了試探,並戰勝了魔鬼

“上主,求祢俯聽我的申訴,聆聽我的祈禱。”是誰在講話呢?似乎是一個人。讓我們看看,是否只是一個人:“我心中苦悶時,就自地極向祢哀告。”這樣看來,這似乎並不是單獨一人;而是從感官上來看,基督是單獨一人,但我們是基督的肢體。哪裡有一個人能自地極哀告呢?那自地極哀告,並非他人,而是天主子的產業。有話對祂說:“祢向我請求,我就賜給祢萬邦,作祢的產業,將大地四極賜給祢,作祢的基業。”

這就是基督的基業,這就是基督的產業,這就是基督的肢體,這就是基督唯一的教會,這個共融的團體就是我們,由地極呼號上主。我們呼號什麼呢?就是我之前說的:“上主,求祢俯聽我的申訴,聆聽我的祈禱。”意思是:我從“世界各地”向祢哀告。

為什麼我要這樣哀告?“那時,我的心中憂悶。”說這話的人顯示的是祂臨在於普世萬民中間的狀況,祂所受的,並非是至高無上的榮耀,而是嚴峻的考驗。

我們的塵世旅途,不能免受這樣的考驗。我們依靠考驗,得到進步。除非經過考驗,沒有人能認清自己,除非得勝,沒有人能得到王冠,除非克勝仇敵或誘惑,沒有人能作戰。

那由地極哀告的那一位,正處於憂悶中,可是,祂不是獨自一人。基督選擇藉著祂曾死過,卻又復活,得升天堂的身體,作我們的預像。祂的身體死而復活,已升至天堂,因而祂身體的肢體,也能渴望追隨他們的元首,到祂在他們之前已去的地方。

當祂選擇經受撒殫的試探時,祂使我們與祂同在。我們已經聽過,在福音中,主耶穌基督是如何在曠野中領受魔鬼的試探的。基督確實受到過魔鬼的誘惑。在基督內,你們也曾受到過試探,因為基督是從你們的人性取得肉軀,卻憑藉自己的德能,為你得到了光榮;因此,祂以祢的人性,經受了試探,卻憑藉自己的德能,為你得到了勝利。

倘若在基督內,我們已受到了試探,我們便在祂內,戰勝了魔鬼。難道祢只想到基督所受的試探,卻沒有存想祂的勝利嗎?你應明白:你在基督內,受了試探,也應明白:祢在祂內,獲得了勝利。祂本可以使用魔鬼遠離自己;但是,如果祂沒有受到試探,祂便不能教導祢如何克勝這個試探。

對答詠 (參看:耶1:19,39:18)
領:他們要攻打你,卻不能戰勝你。
答:因為上主說:我與你同在,好能拯救你。
領:你必不會在劍下倒斃;我必會保護你。
答:因為上主說:我與你同在,好能拯救你。

結束禱詞
全能的天主,求祢使我們藉著每年四旬期的神聖齋戒,使我們於基督內所藏奧秘的理解上日益增進,並以相稱的行為踐行其果效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜主基督,祂為了我們的緣故,經受試探和苦難。

序經對經:今天,如果你們聽從上主的聲音,你們就不要心硬。

讚美詩

讓我們俯伏祈禱,
讓我們每人面帶憂愁,向主哀號,
好能立在判官面前,
止息祂報復的烈怒。

天主,我們的過犯和罪行,
冒犯了祢的仁慈。
上主,求祢自至高之天,
給我們傾注祢的寬恕和罪赦。

上主,求祢記憶,
我們屬於祢,
我們是祢雙手的化工,
我們易受羈絆,
求祢不要賞賜其餘,
欽崇祢名號的人。

求祢寬恕我們的過犯,
增添我們所求的慈惠,
好使我們終能令祢喜樂,
直到永遠。

榮福聖三,
不可分割的聖三,
我們藉禁食事奉祢,
求祢看顧,使我們的內心,結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我要一生讚美祢,我要因祢的名號,舉起我的雙手。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求祢將這相同的光輝,賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢;願我們的生活,宣示祢的良善;願我們的工作,增加祢的光榮,願我們的禱聲,永遠向祢祝慶。

對經一:上主,我要一生讚美祢,我要因祢的名號,舉起我的雙手。

對經二:向我們的天主詠唱讚詩;尤其應當永遠讚頌祂。

聖歌:達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們,上主的眾僕人,請謳歌讚頌祂。(默19:5)

上主的一切化工,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的天使,請讚頌上主。
層層高天,請讚頌上主。
天上所有的水,請讚頌上主。
上主的萬軍,請讚頌上主。
太陽和月亮,請讚頌上主。
天空的星宿,請讚頌上主。

時雨和甘露,請讚頌上主。
所有的風,請讚頌上主。
火與熱,請讚頌上主。
冷與寒,請讚頌上主。
冰與雪,請讚頌上主。
黑夜與白日,請讚頌上主。
光明和黑暗,請讚頌上主。
閃電和雲彩,請讚頌上主。

願大地讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。
山嶽和丘陵,請讚頌上主。
地上出產的一切,請讚頌上主。
清泉,請讚頌上主。

大海和河川,請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物,請讚頌上主。
天空中的飛鳥,請讚頌上主。
所有野獸和家畜,請讚頌上主。
人類之子,請讚頌上主。

以色列,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的司祭,請讚頌上主。
上主的僕人,請讚頌上主。
義人的精神和靈魂,請讚頌上主。
心謙的聖者,請讚頌上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神,
讓我們稱揚歌頌祂,直到永遠。

上主,祢在天上穹蒼,應受讚頌,
堪受讚揚,堪受光榮,直到永遠。

對經二:向我們的天主詠唱讚詩;尤其應當永遠讚頌祂。

對經三:上主喜愛祂的百姓;祂使謙恭的人榮獲得勝。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子,新生子民的眾子,因基督,他們的君王而歡欣(Hesychius)

請向上主高唱新歌,
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜,
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名,
以鈴鐺和豎琴奏樂,向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓,
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶,
在他們的安息之所,歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主,
願他們的手中,握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨,
對萬民施行懲罰;
用鎖鏈捆縛他們的國王,
用鐐銬鎖住他們的顯貴;
執行預定的審判,
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:上主喜愛祂的百姓;祂使謙恭的人榮獲得勝。

簡短讀經 參看:乃赫米雅8:9-10
今天是上主,你們天主的聖日。不要沮喪, 不可哭泣,因為喜樂於上主,必是你們的力量。

短對答詠
領:基督,生活天主之子,求祢憐憫我們。
答:基督,生活天主之子,求祢憐憫我們。
領:因我們的過犯,祢受到了創傷。
答:求祢憐憫我們。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:基督,生活天主之子,求祢憐憫我們。

贊主曲對經(甲年):人生活不只靠餅,而也靠天主口中所發的一切言語。

贊主曲對經:耶穌受聖神的引導,進入曠野,受魔鬼的試探,當祂禁食四十天四十夜以後,就餓了。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經(甲年):人生活不只靠餅,而也靠天主口中所發的一切言語。

贊主曲對經:耶穌受聖神的引導,進入曠野,受魔鬼的試探,當祂禁食四十天四十夜以後,就餓了。

禱詞
讓我們讚頌我們可愛的救贖主,祂為我們賺得了這救恩的季節,讓我們向祂祈求說:
【答】上主,求祢在我們身內創造新的精神。
基督,我們的生命,我們藉著洗禮,與祢同葬,與祢一起復活,
—— 願我們今天在新生命中度生。
上主,祢帶給普世人類帶來福佑,
—— 求祢使我們分擔,祢對大眾福利的關切。
願我們共同努力,建築世間的城市,
—— 使我們的眼目,注視于永恆之城。
求祢醫治我們的身體和靈魂,治癒我們脆弱的心神,
—— 使我們能在祢的不斷照料下,日增於德。

我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主,求祢使我們藉著每年四旬期的神聖齋戒,使我們於基督內所藏奧秘的理解上日益增進,並以相稱的行為踐行其果效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息,請向我呼氣,
使我充滿嶄新的生命,
使我愛祢所愛,做祢所想。

天主的氣息,請向我呼氣,
直到我的內心變得潔淨,
直到我與祢一心一意,
與祢生活,直到永遠。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我的靈魂,得到淨化,
直到我離開此世之時,
時時處處,閃耀祢的愛火。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我生活,不致死亡,
在祢永遠的生命中,
與祢生活,達至圓滿。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

午後

上主天主,萬有的造主,
沒有祢的支持,萬有不復存在。
萬有必然改變,必然衰敗,
祢永不改變,永遠常新。

祢是我們的慰藉,是我們的護盾,
我們賴以建基,衛護我們的磐石,
祢是我們內心平和的家園,
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父,天主聖子,
並向天主聖神,獻上讚美,
並向榮福聖三,獻上讚頌,
祂從古至今,作我們勇力。

聖詠聖歌
午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭,成了支援全部的基石。(宗4:11)

I

請稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願以色列子民說:
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說:
祂的仁愛,永遠常存。
願敬畏上主的人說:
祂的仁愛,永遠常存。

我在困厄中呼求上主,
祂應允我,將我救出。
上主在我身邊:我無所怕懼。
人能對我做什麼呢?
上主在我身邊,做我的助佑;
我決看不起我的仇敵。

投奔上主,
勝過信靠於人;
投奔上主,
用過信靠王侯。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

II

萬民把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我,把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣,把我圍困;
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌謠;
祂是我的救主。
在義人的帳幕中,
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已經凱旋,
我決不會死,必要生活,
講述祂的事蹟。
我受到懲罰,受到上主懲罰,
並沒有被交於死亡。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

III

請給我打開聖善之門:
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門,
只有義人才能進入。
我要稱謝祢,因為祢應允了我,
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭,
已經成了角石。
這是上主的化工,
在我們眼中,神妙莫測。
這是上主選定的一天,
我們都歡欣踴躍。

上主,求祢賜給我們救恩,
上主,求祢賞賜順遂。
奉主名而來,當受讚美。
我們從上主的聖殿,向你們祝福;
上主是天主,是我們的光明。

請帶著樹枝行進,
及至來到祭壇。
祢是我的天主,我稱謝祢,
我的天主,我要讚頌祢。
請稱謝上主,因為祂是良善的;
因為祂的慈愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢恩賜我們如此喜樂的日子:耶穌基督,建築者棄用的石頭,成了教會,我們屬靈家園的基石。求祢向祢和教會,放射祢的光榮,使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲,出自它的營帳,以此慶祝基督神妙的復活。

午前:修和的時刻,已經來到,為我們所犯的罪作補贖,尋求救贖的時刻,已經來到。
午時:主說:正如我是生活的,我不願罪人喪亡,只願他們歸向我,好使他們能生活。
午後:要用天主的正義和德能武裝自己,藉耐心的堅忍,為自己正名。

午前

簡短讀經 德前4:1,7
我的兄弟,因主耶穌,我們鄭重要求你們,規勸你們:正如你們從我們這裡領受了,你們應怎麼做,才能悅樂天主 —— 誠如你們現在所做的一樣 —— 你們還需更加進步。天主召叫我們,並非要我們沾染不潔,而是要我們成聖。

短對答詠
領:天主,求祢給我再造一顆潔淨的心。
答:使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 依30:15,18
上主天主,以色列的聖者這樣說:你們要醒寤,要鎮靜,如此,你們必能得救,你們的得救,在於寧靜和信靠。然而,上主正在等待向你們施恩,祂起來,好能憐憫你們:因為上主是公道的天主:所有期待祂的人,真是有福!

短對答詠
領:求祢轉面不看我的罪過。
答:消除我的一切邪惡。

午後
簡短讀經 申4:29-31
你們要尋求上主,你們的天主:幾時你們全心全靈尋求祂,必能找到祂。你們在困厄中,當這一切事臨到你們身上時,你們終將歸向上主,你們的天主,聽從祂的聲音。因為上主,你們的天主,是仁慈的天主,祂決不會捨棄你們,毀滅你們,祂決不會忘記祂向你們的祖先起誓所訂立的盟約。

短對答詠
領:我的祭獻,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
全能的天主,求祢使我們藉著每年四旬期的神聖齋戒,使我們於基督內所藏奧秘的理解上日益增進,並以相稱的行為踐行其果效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。
第二晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁愛的造物主,
我們藉神聖的禁食和齋戒,
遵守這四十天四旬齋期,
我們以哀歎和眼淚祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察眾人的心,
祢知道我們力量的軟弱;
上主,求祢顯示仁慈,
寬恕轉向祢,尋求祢恩典之人的罪。

上主,
雖然,事實上,我們犯了極大的罪,
因祢的名號,當受讚頌,當受欽崇,
求祢寬恕我們宣認的罪過,
恢復並醫治我們患病的靈魂。

上主,求祢使我們共同守齋,
學習並操練克己,
使我們內心保持清醒,
禁食,遠離各種罪惡的束縛。

榮福的聖三,
不可分割的聖三,
求祢看顧我們藉禁食事奉祢,
使我們的內心,給祢結出果實。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:朝拜你的上主天主,惟獨事奉祂。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督必要為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使祢的仇敵,作祢的腳凳。”

上主必從熙雍伸出祢威能的權杖,
使祢在祢的仇敵中間為王。

在聖山上,祢出生之日,
王權就屬於祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主發了誓,絕不變更。
祢要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。

上主站在祢的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求祢恩賜我們勝利和平安。在耶穌基督,我們的上主,我們的君王內,我們已坐在祢的右邊。我們渴望在天上的家鄉,偕同祢的諸聖讚頌祢。

對經一:朝拜你的上主天主,惟獨事奉祂。

對經二:這是使你能贏得天主寵愛的時刻;這是使你得救的時日。

聖歌:聖詠114(113:1-8)
以色列人擺脫了埃及的奴役
你們受洗時,就離開了埃及,聲明放棄與天主為敵的世界。(聖奧斯定)

以色列人離開埃及之時,
雅各伯子孫離開外邦人時,
猶大成了上主的聖殿,
以色列成了祂的王國。

大海一見,即刻奔逃,
約旦一見,即刻倒流,
群山如同公羊一樣跳躍,
山丘如同羊羔一樣舞蹈。

大海,你為什麼奔逃,
約旦,你為什麼倒流?
群山,你為什麼如同山羊一樣跳躍,
山嶽,你為什麼如同羊羔一樣舞蹈。

大地,你要在上主面前戰慄,
要在雅各伯天主面前搖撼,
祂使磐石成為水池,
使燧石成了水泉。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,永恆共融的聖三,祢藉著水和聖神生了新以色列,賞給他生命,使它成為特選的民族,王家的司祭,與眾不同,作祢永久產業的百姓。願所有蒙召,在顯耀的新光中行走的,相稱地事奉祢,朝拜祢。

對經二:這是使你能贏得天主寵愛的時刻;這是使你得救的時日。

對經三:現在,我們必須上耶路撒冷,經上關於人子所載的一切,要在那裡應驗。

聖歌:伯前2:21-24
基督,天主之僕,甘願忍受自己的苦難

基督為你們受苦,
給你們留下了榜樣,
使你們追隨祂的足跡。

祂沒有犯過罪,
在祂的口中,毫無詭詐。
受人淩辱時,
祂沒有還人淩辱。

祂受苦的時候
祂並沒有威脅報復。
相反,祂把自己交托,
給照正義審判的天主。

祂親身,
帶著你的罪上了十字架,
好使我們眾人,死於罪惡,
能按天主的旨意度生。

願光榮歸於父,及子,
及聖神,
起初如何,今日亦然,
直到永遠。

對經三:現在,我們必須上耶路撒冷,經上關於人子所載的一切,要在那裡應驗。

簡短讀經 格前9:24-25
難道你們不知道:在體育場內奔跑的,都是藉著比賽,但只有一人能贏得獎牌嗎?他們奔跑,為的是贏得獎牌。運動員,在一切事上,必須踐行自製。他們這樣做,只是為了贏得一頂可朽的王冠,但是,我們想要贏得的,是那不朽的王冠。

短對答詠
領:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。
領:基督耶穌,求祢俯聽我們謙恭的祈禱。
答:因為我們犯罪得罪了祢。
領:願光榮歸於父、子、及聖神,
答:上主,求祢俯聽,求祢憐憫,因為我們犯罪得罪了祢。

謝主曲對經(甲年):耶穌說:“去吧!撒殫!因為經上記載:‘你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。’”於是魔鬼離開了他,就有天使前來伺候祂。

謝主曲對經:你永恆的救主,求祢守護我們。不要使狡猾的誘惑者,捉住我們。我們相信祢是永久的保護者。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(甲年):耶穌說:“去吧!撒殫!因為經上記載:‘你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。’”於是魔鬼離開了他,就有天使前來伺候祂。

謝主曲對經:你永恆的救主,求祢守護我們。不要使狡猾的誘惑者,捉住我們。我們相信祢是永久的保護者。

禱詞
願讚頌歸於天主聖父,祂從不朽的苗裔中揀選的百姓,使他們藉永遠的聖言,得以重生。讓我們作祂子女的,向祂祈求:
【答】上主,求祢恩待祢的百姓。
仁慈的天主,求祢俯聽我們為祢的百姓獻上的祈禱,
—— 願他們渴求祢的聖言,超過渴求身體的飲食。
求祢恩賜我們:使我們對我們的國家,我們普世的人類,具有誠摯和真切的仁愛。
—— 願我們時常努力,建築和平的世界,良善的世界。
求祢滿懷慈愛,眷顧所有藉洗禮而重生的人,
—— 好使他們能成為在祢聖神殿宇內的活石。
祢使尼尼微人,因約納的宣講而悔改,
—— 求祢照祢的仁慈,藉祢的聖言,觸動罪人的心。
願所有瀕死的人,滿懷希望,與他們的判官基督相遇,
—— 使他們能永遠享見祢的聖容。

我們的天父 ……

結束禱詞
全能的天主,求祢使我們藉著每年四旬期的神聖齋戒,使我們於基督內所藏奧秘的理解上日益增進,並以相稱的行為踐行其果效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

聖詠91(90)
在上主的庇護下,必得安全
我要賜給你們權能,踐踏蛇蠍。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說:“我的托庇,
我的堡壘,我信賴的天主!”

是祂拯救祢脫離陷阱,
是祂救祢脫離獵人的羅網,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢決不怕懼黑夜的恐懼,
也不害怕日間的飛箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃,
萬人在你右邊倒僕,
但是,它決不會靠近你,
祂的忠信,是鎧甲和盾牌。

你的眼目,只會看到,
看到惡人如何遭到報復,
你會對上主說:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你,
你住的地方,決不會有瘟疫,
因為祂已命令祂的天使:
在祢的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上,
免得你的腳碰上石頭,
你要踐踏獅子和毒蛇,
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我,我要使他自由,
因為他認識我的名號,我要保護他。
當他一呼號,我就要應允:“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境,賜給他光榮。

我要滿足他,使他長壽,
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見,他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照,因為上主天主要賜給他們真光,他們要永遠為王。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今天,我們慶祝了救主復活,達至新生的奧跡。我們在祢的平安內休息,免受一切能給我們造成的傷害,精神振奮,歡喜醒來,次日整日讚頌祢。借著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

四旬期第一主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
仁爱的造物主,
我们藉神圣的禁食和斋戒,
遵守这四十天四旬斋期,
我们以哀叹和眼泪祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察众人的心,
祢知道我们力量的软弱;
上主,求祢显示仁慈,
宽恕转向祢,寻求祢恩典之人的罪。

上主,
虽然,事实上,我们犯了极大的罪,
因祢的名号,当受讚颂,当受钦崇,
求祢宽恕我们宣认的罪过,
恢复并医治我们患病的灵魂。

上主,求祢使我们共同守斋,
学习并操练克己,
使我们内心保持清醒,
禁食,远离各种罪恶的束缚。

荣福的圣三,
不可分割的圣三,
求祢看顾我们藉禁食事奉祢,
使我们的内心,给祢结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主天主,我们求祢收纳我们,悦纳今天我们以谦逊和痛悔之心,向祢呈上的祭献。

圣咏141(140):1-9
危难中的祈祷
一位天使站在天主面前,手中提着香炉。
上升的馨香,就是在世上的,天主子民的祈祷(参看:默8:4)

上主,我向祢呼号,求祢赶忙来帮助我!
我向祢哀号时,求祢俯听我的祈祷。
愿我的祷声,有如馨香,上达于祢,
愿我举起的双手,有如晚祭。

上主,求祢给我的口设置警卫;
上主,求祢看守我口唇的门限!
不要使我的心转向错谬,
使我与恶人一同作恶。

总不许我享用他们的盛宴,
义人若攻击我,责备我,是我的福份,
总不许恶人在我的头上傅油。
愿我永远为迫害我的人祈求。

他们的王侯被扔到磐石一边,
这才明白我的话是如何甘饴。
磨石在地上摔得粉碎,
他们的骨头被扔在阴府门前。

上主天主,我的眼目转向祢,
我投靠了祢,求祢救我灵魂!
使我免陷于他们为我设置的罗网,使我安然无恙:
求祢救我脱离恶人的罗网。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,从日出直到日落之地,祢的名号,堪受讚美。愿我们的祷声,有如馨香,上达于祢。上主,我们的天主,愿我们高举的双手,有如祢所悦纳的晚祭。

对经一:上主天主,我们求祢收纳我们,悦纳今天我们以谦逊和痛悔之心,向祢呈上的祭献。

对经二:你们向上主呼号,祂必会俯听你们;向祂哀告,祂必会说:我在这里。

圣咏142(141)
上主,祢是我的托庇
在此圣咏中所载的一切,因我们主所受的苦难,得到应验(圣依拉略)

我以全声向上主哀告,
以我的全声恳求上主。
我在祂面前倾吐困苦;
当我精神愁苦的时候,
我向祂倾听一切苦辛。
但是祢,上主,祢认识我的途径。

他们在要行走的路上,
为我暗设了一个陷阱。
看看我的右边,就会看见:
没有一人愿意顾念我。
没有一人我要投奔,
没有一人照料我的灵魂。

上主,我向祢哀求,
我曾说:祢是我的托庇,
是我在活人地区的全部。
求祢倾听,倾听我的哀告,
因我十分可怜无靠。

求祢救我脱离迫害我的人,
因为他们比我强壮。
求祢领我灵魂出离监牢,
我要讚颂祢的名号。
义人必要在我四周齐集,
因为是祢恩待了我。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:你们向上主呼号,祂必会俯听你们;向祂哀告,祂必会说:我在这里。

对经三:基督为我们的罪而死,无罪之人替有罪之人而死,为领我们归向天主。在肉体上,祂被处死,在圣神内,祂复活了。

圣歌:斐2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:基督为我们的罪而死,无罪之人替有罪之人而死,为领我们归向天主。在肉体上,祂被处死,在圣神内,祂复活了。

简短读经 格后6:1-4A
我们向你们呼吁,不要白白领受天主的恩宠。因为祂说:“在悦纳的时候,我俯听了你们,在救恩的日子,我助佑了你们。”请看,如今正是悦纳的日子;请看,如今正是救恩的日子。我们没有使任何人在任何事上跌倒,以免我们在这职务上有过失;相反, 在一切事上,我们都告诫自己:我们是天主的仆役。

短对答咏
领:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
领:基督耶稣,求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答:因为我们犯罪得罪了祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经(甲年):耶稣被圣神领往旷野,为受魔鬼的试探。祂四十天四十夜禁食,后来就饿了。


谢主曲对经:人生活,不单靠饼,而且也靠出自天主口中的言语。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):耶稣被圣神领往旷野,为受魔鬼的试探。祂四十天四十夜禁食,后来就饿了。


谢主曲对经:人生活,不单靠饼,而且也靠出自天主口中的言语。

祷词
让我们归光荣于主基督,祂作我们的导师,我们的榜样,我们的长兄。让我们向祂祈求说:
【答】上主,求祢使祢的百姓,充满祢的生命。
主耶稣,除了没有罪以外,在一切事上,祢成了相似我们的;求祢教导我们:如何分担彼此的喜乐和忧苦,
—— 好使我们的仁爱,日渐加深。
求祢帮助我们:使饥饿的人得到饱饫,如同使祢得到饱饫一样,
—— 使口渴的人水喝,如同给祢水喝一样。
祢从拉匝禄,由死亡的安眠中复活,
—— 求祢使那些死于罪恶的人,藉信德和悔改,再活过来。
求祢启发众人,以极大的热情,更完美地追随祢,
—— 使他们效法真福童贞玛利亚和诸圣的芳表。
求祢使亡者在祢的光荣中复活。
—— 永远获享祢的仁爱。

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒,使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进,并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

赞美诗

这个备受称誉的四旬斋期,
每年四十天,循环举行,
让我们藉此奥迹,教给我们的数字,
速速遵守这四旬斋期。

基督,君王,一切时光的造主,
在恰当的日子予以圣化,
这个藉着先知和旧时法律所宣告,
这个禁食,首先举行的禁食。

因此,让我们更节制,
我们的言谈,睡眠,懒散的欢愉,
我们在食物和饮料的食欲,
提高警惕,保持醒寤。

让我们节制一切罪恶,
免得罪恶使我们变得漫不经心,
不给使我们欺人,狡猾作恶的无情,
留下任何余地。

荣福圣三,
不可分割的圣三,
我们藉禁食事奉祢,
求祢看顾,使我们的内心,结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:看,主的十字架显示出生命树。

圣咏1
人能选择的两条行径
全然信靠十字架,陡降于生命之水的人,真是有福。(第二世纪作者)

不随从恶人的计划,
不在罪人的行径上徘徊,
不与讥讽者同席,
日夜默思上主法律的人,真是有福。

他好似被栽种在溪畔的树,
按季结果,枝叶不枯,
他所做的一切,顺利成功。
恶人却不如此,决不如此。

因为他们好似扬起的糠秕,
必要被风吹散。
恶人受审时,决站立不住,
在义人中间,也不能立足;
因为上主保护义人的行径,
恶人的行径,必使恶人招致毁灭。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,祢是圣善生命的圆满和喜乐。求祢使我们日夜充满祢爱的智慧,好使我们能在神圣的美善中,如同被溪水浇灌的树一样,结出美果。

对经一:看,主的十字架显示出生命树。

对经二:这是我所拣选,要在熙雍山上,施行统治的君王。

圣咏2
默西亚,君王和胜利者。
世上的掌权者聚集一处,强力推翻耶稣,祢所傅的圣子。(宗4:27)

列邦之间,为何会有骚动,
万民中间,为何会有无用的低语?
世上的列王,他们齐来,
王侯密谋,反抗上主,反抗祂的受傅者。
来,让我们折断他们的羁绊,
来,让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑;
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言,
祂的愤怒,令人战栗。
在我的圣山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令:
上主对我说:祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求,我就把列邦留给你,
把大地四极赐给你,作为产业。
祢要以铁杖击碎他们,
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今,列王,你们要明白,
大地的宰制者,你们要警觉;
以敬畏之情,事奉上主,
战战兢兢向祂致敬,
以免祂动怒,把你们消灭;
因为祂的怒火,一触即发。

信靠上主的人,真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢把普世万民赐给祢的独生子作产业;给祂戴上祢的圣城,熙雍之王的冠冕,把祢的教会赐给祂,作祂的新娘。当祂宣布祢永恒王国的法律时,求祢使我们能忠信地事奉祂,好能分享祂的王权。

对经二:这是我所拣选,要在熙雍山上,施行统治的君王。

对经三:主,祢是我的保护者,求祢在光荣中,把我举拔。

圣咏3
我在上主的保护下安眠
基督在死亡中安眠,祂却从死者中复活,因为天主救了祂。(圣依肋乃)

上主,我的仇敌,何其众多!
起来反抗我的,何其众多!
许多人谈及我说:
天主绝不会拯救祂。

但是,上主,祢是我的护盾,
使我们昂首的,我的光荣,
我向上主高声呼号。
祂从祂的圣山应允了我。

我躺下休息,就睡着了。
我醒来,因为上主扶持我。
成千累万的人,我不害怕,
四面八方围攻我,我不惊恐。

上主,求祢起来,我的天主,求祢救我,
求祢打击我仇敌的口唇,
打断恶人的门牙!
救援的上主,求祢降福祢的百姓!

圣咏祷词
上主天主,祢的圣子遭受迫害时,祢俯听了祂的哀号,拯救祂脱离死亡的安眠。上主,求祢起来,援助祢的教会。求祢作教会的护盾,好使教会能昂首挺胸,散发出复活的光荣。

对经三:主,祢是我的保护者,求祢在光荣中,把我举拔。

领:人生活,不能仅仅靠饼。
答:而且也靠出自天主口中的言语。

诵读一:恭读出谷纪
( 出5:1-6:1)

百姓所受的压迫

此后,梅瑟和亚郎去见法郎说:“上主,以色列的天主这样说:让我的百姓离开,在旷野中,为我举行庆节。”法郎回答说:“上主是谁,以致我要听从祂的请求,让以色列离开?我不认识上主,即便我知道,我也不会让以色列人离开。”他们回答说:“希伯来人的天主给我们传话,让我们在旷野里走三天的路,使我们能向上主,我们的天主献祭,不然,祂就要以瘟疫和刀剑惩罚我们。”

埃及王回答他们说:“梅瑟和亚郎,你们要百姓离开他们的工作,是什么意思?你们去忙吧!你们看看,这土地上的百姓,何其众多。”法郎又说:“你们却要使百姓歇工。”

在那一天,法郎命令百姓的监工和工头说:“你们不能如同以前那样,提供百姓做砖用的稻草。让他们自己收集稻草吧!但是,你们仍要向他们征收往日所做,砖块的数量,不可减少。他们是懒惰的; 为此,他们呼号:‘让我们去向我们的天主献祭。’你们要增加人的工作,这样,他们可以集中精力去工作,不再留意谎言。”

于是,百姓的监工和工头出去,对百姓说:“法郎这样说:我不再提供给你们稻草。你们看看哪里能收集稻草,就自己去收集稻草,但是,你们的工作,不可减少一分。”于是,百姓分散到埃及全地,收集麦茬,作稻草,那时,监工不断催迫他们说:“你们要完成你们的工作,完成的数量,要如同之前提供给你们稻草相同。”

法郎派来的监工责打了以色列人的工头,问他们说:“昨天和今天,你们为什么不像先前一样,完成相同数量的砖块?”

于是,以色列人的工头去向法郎诉苦说:“你为什么要这样对待你的仆人?不再给你的仆人提供稻草,仍然要求我们去做砖。请看,你的百姓正受人责打!这是你的错!”法郎回答说:“正是由于你们懒惰,你们不停地说:‘让我们去向上主献祭。’那么,你们去工作吧!不再提供给你们稻草,但是,你们必须交出相同数量的砖块。”

以色列人的工头意识到:他们被告知:他们每天提供的砖块,不得减少,意识到自己处于悲惨的境地时。于是,就在那时刻,他们离开法郎,来见正等候他们的梅瑟和亚郎,就给他们说:“上主监察你们,审断你们!你们使我们在法郎和他的仆人那里,臭名昭著,把刀交在他们的手上,好使他们来宰杀我们。”

于是,梅瑟向上主求助说:“上主,为什么要这样恶劣对待祢的百姓?为什么打发我执行这使命呢?自从我以祢的名义,在法郎面前发言以来,他就这样虐待祢的百姓,祢什么也没有做,没有拯救他们。”

于是,上主回答梅瑟说:“现在,你就要看到,我要怎样对待法郎,以我强有力的手压迫他,他必放他们走;我要通过强硬的手腕强迫他,他必会把他们从这地方驱逐出去。”

对答咏 (参看:出5:1,3)
领:梅瑟站在法郎面前说:这是以色列的天主所说的话:
答:让我的百姓离开,让他们在旷野过节朝拜我。
领:上主,希伯来人的天主,把这话传给你:
答:让我的百姓离开,让他们在旷野过节朝拜我。

诵读二:选读圣奥斯定主教:圣咏释义
(Ps. 60, 2-3: CCL 39, 766)

在基督内,我们经受了试探,并战胜了魔鬼

“上主,求祢俯听我的申诉,聆听我的祈祷。”是谁在讲话呢?似乎是一个人。让我们看看,是否只是一个人:“我心中苦闷时,就自地极向祢哀告。”这样看来,这似乎并不是单独一人;而是从感官上来看,基督是单独一人,但我们是基督的肢体。哪里有一个人能自地极哀告呢?那自地极哀告,并非他人,而是天主子的产业。有话对祂说:“祢向我请求,我就赐给祢万邦,作祢的产业,将大地四极赐给祢,作祢的基业。”

这就是基督的基业,这就是基督的产业,这就是基督的肢体,这就是基督唯一的教会,这个共融的团体就是我们,由地极呼号上主。我们呼号什么呢?就是我之前说的:“上主,求祢俯听我的申诉,聆听我的祈祷。”意思是:我从“世界各地”向祢哀告。

为什么我要这样哀告?“那时,我的心中忧闷。”说这话的人显示的是祂临在于普世万民中间的状况,祂所受的,并非是至高无上的荣耀,而是严峻的考验。

我们的尘世旅途,不能免受这样的考验。我们依靠考验,得到进步。除非经过考验,没有人能认清自己,除非得胜,没有人能得到王冠,除非克胜仇敌或诱惑,没有人能作战。

那由地极哀告的那一位,正处于忧闷中,可是,祂不是独自一人。基督选择藉着祂曾死过,却又复活,得升天堂的身体,作我们的预像。祂的身体死而复活,已升至天堂,因而祂身体的肢体,也能渴望追随他们的元首,到祂在他们之前已去的地方。

当祂选择经受撒殚的试探时,祂使我们与祂同在。我们已经听过,在福音中,主耶稣基督是如何在旷野中领受魔鬼的试探的。基督确实受到过魔鬼的诱惑。在基督内,你们也曾受到过试探,因为基督是从你们的人性取得肉躯,却凭借自己的德能,为你得到了光荣;因此,祂以祢的人性,经受了试探,却凭借自己的德能,为你得到了胜利。

倘若在基督内,我们已受到了试探,我们便在祂内,战胜了魔鬼。难道祢只想到基督所受的试探,却没有存想祂的胜利吗?你应明白:你在基督内,受了试探,也应明白:祢在祂内,获得了胜利。祂本可以使用魔鬼远离自己;但是,如果祂没有受到试探,祂便不能教导祢如何克胜这个试探。

对答咏 (参看:耶1:19,39:18)
领:他们要攻打你,却不能战胜你。
答:因为上主说:我与你同在,好能拯救你。
领:你必不会在剑下倒毙;我必会保护你。
答:因为上主说:我与你同在,好能拯救你。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒,使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进,并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,经受试探和苦难。

序经对经:今天,如果你们听从上主的声音,你们就不要心硬。

讚美诗

让我们俯伏祈祷,
让我们每人面带忧愁,向主哀号,
好能立在判官面前,
止息祂报复的烈怒。

天主,我们的过犯和罪行,
冒犯了祢的仁慈。
上主,求祢自至高之天,
给我们倾注祢的宽恕和罪赦。

上主,求祢记忆,
我们属于祢,
我们是祢双手的化工,
我们易受羁绊,
求祢不要赏赐其余,
钦崇祢名号的人。

求祢宽恕我们的过犯,
增添我们所求的慈惠,
好使我们终能令祢喜乐,
直到永远。

荣福圣三,
不可分割的圣三,
我们藉禁食事奉祢,
求祢看顾,使我们的内心,结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要一生讚美祢,我要因祢的名号,举起我的双手。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

对经一:上主,我要一生讚美祢,我要因祢的名号,举起我的双手。

对经二:向我们的天主咏唱讚诗;尤其应当永远讚颂祂。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。

上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:向我们的天主咏唱讚诗;尤其应当永远讚颂祂。

对经三:上主喜爱祂的百姓;祂使谦恭的人荣获得胜。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主喜爱祂的百姓;祂使谦恭的人荣获得胜。

简短读经 参看:乃赫米雅8:9-10
今天是上主,你们天主的圣日。不要沮丧, 不可哭泣,因为喜乐于上主,必是你们的力量。

短对答咏
领:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
领:因我们的过犯,祢受到了创伤。
答:求祢怜悯我们。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。

赞主曲对经(甲年):人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。

赞主曲对经:耶稣受圣神的引导,进入旷野,受魔鬼的试探,当祂禁食四十天四十夜以后,就饿了。
匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(甲年):人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发的一切言语。

赞主曲对经:耶稣受圣神的引导,进入旷野,受魔鬼的试探,当祂禁食四十天四十夜以后,就饿了。

祷词
让我们讚颂我们可爱的救赎主,祂为我们赚得了这救恩的季节,让我们向祂祈求说:
【答】上主,求祢在我们身内创造新的精神。
基督,我们的生命,我们藉着洗礼,与祢同葬,与祢一起复活,
—— 愿我们今天在新生命中度生。
上主,祢带给普世人类带来福佑,
—— 求祢使我们分担,祢对大众福利的关切。
愿我们共同努力,建筑世间的城市,
—— 使我们的眼目,注视于永恒之城。
求祢医治我们的身体和灵魂,治愈我们脆弱的心神,
—— 使我们能在祢的不断照料下,日增于德。

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒,使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进,并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的盘石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上赞美,
并向荣福圣三,献上赞颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

I

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

III

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受讚美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要讚颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会,我们属灵家园的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营帐,以此庆祝基督神妙的复活。

午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

午前

简短读经 德前4:1,7
我的兄弟,因主耶稣,我们郑重要求你们,规劝你们:正如你们从我们这里领受了,你们应怎么做,才能悦乐天主 —— 诚如你们现在所做的一样 —— 你们还需更加进步。天主召叫我们,并非要我们沾染不洁,而是要我们成圣。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 依30:15,18
上主天主,以色列的圣者这样说:你们要醒寤,要镇静,如此,你们必能得救,你们的得救,在于宁静和信靠。然而,上主正在等待向你们施恩,祂起来,好能怜悯你们:因为上主是公道的天主:所有期待祂的人,真是有福!

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后
简短读经 申4:29-31
你们要寻求上主,你们的天主:几时你们全心全灵寻求祂,必能找到祂。你们在困厄中,当这一切事临到你们身上时,你们终将归向上主,你们的天主,听从祂的声音。因为上主,你们的天主,是仁慈的天主,祂决不会舍弃你们,毁灭你们,祂决不会忘记祂向你们的祖先起誓所订立的盟约。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒,使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进,并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。
第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
仁爱的造物主,
我们藉神圣的禁食和斋戒,
遵守这四十天四旬斋期,
我们以哀叹和眼泪祈求,
求祢俯允。

祢以仁慈的照料,洞察众人的心,
祢知道我们力量的软弱;
上主,求祢显示仁慈,
宽恕转向祢,寻求祢恩典之人的罪。

上主,
虽然,事实上,我们犯了极大的罪,
因祢的名号,当受讚颂,当受钦崇,
求祢宽恕我们宣认的罪过,
恢复并医治我们患病的灵魂。

上主,求祢使我们共同守斋,
学习并操练克己,
使我们内心保持清醒,
禁食,远离各种罪恶的束缚。

荣福的圣三,
不可分割的圣三,
求祢看顾我们藉禁食事奉祢,
使我们的内心,给祢结出果实。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:朝拜你的上主天主,惟独事奉祂。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢恩赐我们胜利和平安。在耶稣基督,我们的上主,我们的君王内,我们已坐在祢的右边。我们渴望在天上的家乡,偕同祢的诸圣赞颂祢。

对经一:朝拜你的上主天主,惟独事奉祂。

对经二:这是使你能赢得天主宠爱的时刻;这是使你得救的时日。

圣歌:圣咏114(113:1-8)
以色列人摆脱了埃及的奴役
你们受洗时,就离开了埃及,声明放弃与天主为敌的世界。(圣奥斯定)

以色列人离开埃及之时,
雅各伯子孙离开外邦人时,
犹大成了上主的圣殿,
以色列成了祂的王国。

大海一见,即刻奔逃,
约旦一见,即刻倒流,
群山如同公羊一样跳跃,
山丘如同羊羔一样舞蹈。

大海,你为什么奔逃,
约旦,你为什么倒流?
群山,你为什么如同山羊一样跳跃,
山岳,你为什么如同羊羔一样舞蹈。

大地,你要在上主面前战栗,
要在雅各伯天主面前摇撼,
祂使磐石成为水池,
使燧石成了水泉。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,永恒共融的圣三,祢藉着水和圣神生了新以色列,赏给他生命,使它成为特选的民族,王家的司祭,与众不同,作祢永久产业的百姓。愿所有蒙召,在显耀的新光中行走的,相称地事奉祢,朝拜祢。

对经二:这是使你能赢得天主宠爱的时刻;这是使你得救的时日。

对经三:现在,我们必须上耶路撒冷,经上关于人子所载的一切,要在那里应验。

圣歌:伯前2:21-24
基督,天主之仆,甘愿忍受自己的苦难

基督为你们受苦,
给你们留下了榜样,
使你们追随祂的足迹。

祂没有犯过罪,
在祂的口中,毫无诡诈。
受人凌辱时,
祂没有还人凌辱。

祂受苦的时候
祂并没有威胁报复。
相反,祂把自己交托,
给照正义审判的天主。

祂亲身,
带着你的罪上了十字架,
好使我们众人,死于罪恶,
能按天主的旨意度生。

愿光荣归于父,及子,
及圣神,
起初如何,今日亦然,
直到永远。

对经三:现在,我们必须上耶路撒冷,经上关于人子所载的一切,要在那里应验。

简短读经 格前9:24-25
难道你们不知道:在体育场内奔跑的,都是藉着比赛,但只有一人能赢得奖牌吗?他们奔跑,为的是赢得奖牌。运动员,在一切事上,必须践行自制。他们这样做,只是为了赢得一顶可朽的王冠,但是,我们想要赢得的,是那不朽的王冠。

短对答咏
领:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。
领:基督耶稣,求祢俯听我们谦恭的祈祷。
答:因为我们犯罪得罪了祢。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:上主,求祢俯听,求祢怜悯,因为我们犯罪得罪了祢。

谢主曲对经(甲年):耶稣说:“去吧!撒殚!因为经上记载:‘你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。’”于是魔鬼离开了他,就有天使前来伺候祂。

谢主曲对经:你永恒的救主,求祢守护我们。不要使狡猾的诱惑者,捉住我们。我们相信祢是永久的保护者。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):耶稣说:“去吧!撒殚!因为经上记载:‘你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。’”于是魔鬼离开了他,就有天使前来伺候祂。

谢主曲对经:你永恒的救主,求祢守护我们。不要使狡猾的诱惑者,捉住我们。我们相信祢是永久的保护者。

祷词
愿讚颂归于天主圣父,祂从不朽的苗裔中拣选的百姓,使他们藉永远的圣言,得以重生。让我们作祂子女的,向祂祈求:
【答】上主,求祢恩待祢的百姓。
仁慈的天主,求祢俯听我们为祢的百姓献上的祈祷,
—— 愿他们渴求祢的圣言,超过渴求身体的饮食。
求祢恩赐我们:使我们对我们的国家,我们普世的人类,具有诚挚和真切的仁爱。
—— 愿我们时常努力,建筑和平的世界,良善的世界。
求祢满怀慈爱,眷顾所有藉洗礼而重生的人,
—— 好使他们能成为在祢圣神殿宇内的活石。
祢使尼尼微人,因约纳的宣讲而悔改,
—— 求祢照祢的仁慈,藉祢的圣言,触动罪人的心。
愿所有濒死的人,满怀希望,与他们的判官基督相遇,
—— 使他们能永远享见祢的圣容。

我们的天父 ……

结束祷词
全能的天主,求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒,使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进,并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:四旬期第一主日

讀經一(我們原祖父母的受造和犯罪)
恭讀創世紀 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生氣吹入他的鼻孔,於是,人成了一個活物。接著,上主天主在東部的伊甸裡種了一個樂園,把祂造的人安置在裡面。上主天主使地裡長出各種各樣的樹,好看又好吃,在樂園中間有生命樹和知善惡樹。蛇是天主所造的一切動物中最狡猾的。蛇對女人說:“天主真的告訴過妳,不可吃任何樹上的東西嗎?”女人回答說:“我們可以吃樂園裡樹上的果實,至於樂園中間那棵樹的果實,上主說:‘你們不可以吃它的果子,更不可碰它,否則會死。’”蛇卻對女人說:“妳們決不會死!天主很清楚,你們一吃那樹的果子,你們的眼就會開,就會如同天主一樣,知道善惡。”那女人發現這樹很好吃,很賞心悅目,也能得到智慧。於是,她摘了一些果子吃了,她也給了和她在一起的丈夫一些果子,他也吃了。他們兩人的眼開了,發現他們赤身露體,就把無花果樹葉縫在一起,給自己做了遮羞布。

讀經二(罪惡在哪裡增多,恩寵也格外多)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-19
弟兄姐妹們:罪藉著一個人進入世界,人因犯罪而死;如此,死亡臨到眾人身上,因為眾人都犯了罪,因為有法律之前,罪已在世界上,但因沒有法律,罪不被算為罪惡。可是,從亞當直到梅瑟,死亡做了王,甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬死亡權下,這亞當是那要來的預像。但是,恩典和罪過不同。因為如果因一個人的過犯,眾人都死了,那麼,對許多人來說:天主的恩典和那人耶穌基督的恩典,就更豐富了。恩典與犯罪者的結果不同。因為人犯罪以後,就受審並被定罪。可是,恩典卻使人犯了許多過犯以後被判無罪。因為如果因一人的過犯,死亡因那一人作了王,那麼,那領受豐盛恩寵和成義恩典的人,要藉著耶穌基督一人在生命中為王。總之,正如眾人因一人的過犯被定了罪,同樣 ,因一人的正義行為,眾人都被宣告無罪,生命臨於眾人。因為正如因一人的悖逆,眾人成了罪人,同樣,因一人的順從,許多人都要成為義人。

福音(耶穌禁食四十天四十夜,並受試探。)
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候,耶穌被聖神引到曠野,為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜,之後就餓了。那試探者前來對祂說:“如果祢是天主子,就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說:“經上記載:人生活不只靠餅,也靠從天主口中發出的一切言語。”接著,魔鬼帶祂來到聖城,讓祂站在聖殿的護牆上,對祂說:“如果祢是天主子,就從這裡跳下去吧。因為經上記載:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他們的手支持祢,免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說:“經上也記載說:你不可試探上主,你的天主。”然後,魔鬼領祂上到一座很高的山,向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說:“祢若俯伏朝拜我,我就把這一切給祢。”耶穌就對他說:“撒殫,滾開。經上記載說:你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂,看,天使來事奉祂。

省思

四旬期就是我們基督徒跟隨主耶穌一起學習在艱難困苦和死亡中選擇承行天主旨意的時期。承行天主的旨意,就是和天主一起生活,聽天主的話而去生活。四旬期五個主日,也是我們默想主耶穌的苦難、死亡和復活的避靜的最佳時期。今天的第一主日邀請我們跟隨主耶穌學習面對誘惑時選擇天主,清理障礙,繼續信仰的旅程。

耶穌受魔鬼的試探:

“耶穌被聖神領往曠野,為受魔鬼的試探”。四旬期的主耶穌的苦難本身就是我們人難以接受的事件,今天這句福音更使我們不理解,不明白為什麼聖神會帶領主耶穌去曠野裡接受魔鬼的試探呢?

其實,我們要回答所有的困惑或問題,首先要回答兩個基本問題:(1)“我是誰?”(2)“我來幹什麼?”

“耶穌到底是誰呢?”在主耶穌將要邁向耶路撒冷之前,祂就為門徒揭示了這個問題的答案,天父啟示了西滿和所有宗徒們:“你是默西亞,永生天主之子”。耶穌不僅就是猶太人所等待的“默西亞”(基督),更是“天主子”。

天主子為什麼要降生成人?為什麼要選擇受苦?為什麼要選擇接受魔鬼的試探呢?常言道,那裡跌倒,那裡爬起來!天主子耶穌就是為了將跌倒的人“扶起來”,使人重新和天主生活在一起,不僅要“活的像人”,更要提升人“活的像神”。創世紀告訴我們,天主造了男人和女人。女人受附魔的蛇的欺騙,吃了不該吃的“果實”,也給了男人吃,結果,兩人的眼真的開了,但卻不是和天主一樣知道善惡,而是看到了自己赤身裸體的恥辱(創 2:7-9,3:1-7)。人類的祖先是因為魔鬼的誘惑而跌倒了,天主子耶穌基督就再次在曠野中,在人類的原初環境中,在魔鬼的誘惑場景中,再次代表人回擊魔鬼,將曾經跌倒的人再次“扶起來”。

聖神帶領主耶穌進入曠野接受魔鬼的試探,也告訴我們,天主子耶穌基督所帶來的救恩不只是給予了當時跟隨祂的猶太人,更是給予所有的人,從人類的祖先開始,只要是人,都賜予了祂的救恩。因為人類元祖的罪過,眾人都成了罪人——這就是“原罪”的影響;同樣的,因為主耶穌帶來的救恩,眾人都成了義人,蒙召按照正義而生活(羅 5:12-19)。主耶穌從源頭上“修復”了整個人類,作為人的“頭”,祂帶領人開始新的生命,邁向新的旅程。

主耶穌四十天之久在曠野中生活,也象徵著祂重新帶領猶太人出離為奴之地(埃及),穿過曠野,邁向福地。當年他們迷失在曠野中,沒有能到達“福地”;今天,主耶穌要帶領猶太人和整個人類走過“人生的曠野”,邁向新天新地。

主耶穌四十天的曠野生活,也是一個內在生活的“避靜”。祂為我們樹立了不斷清理內在障礙,選擇天主的生活榜樣。外在的困難容易應付,內在的障礙卻需要在祈禱中耐心清理。

壹:三類試探

主耶穌在曠野裡面對了來自魔鬼的三個類型的誘惑:吃穿、信任和榮譽,也是福、祿、壽的生活版表達。這也是我們每個人在每天的生活中會遇到的三類誘惑。

第一類誘惑:關於吃穿

“你若是天主子,就命這些石頭變成餅吧”!四十天的祈禱和禁食之後,主耶穌已經非常餓了。在當時的情況下,祂所最急需要的就是一個餅,一杯水。試探者魔鬼來了,就如它在創世之初來到人類的祖先面前誘惑他們吃了禁果一樣,魔鬼也以“一個餅”來誘惑主耶穌。它誘惑主耶穌為了“一個餅”而放下“天主子”的身份,向魔鬼跪拜。這種誘惑正如厄撒烏為了“餅和扁豆羹”而出賣了自己的“長子名分”。厄撒烏說:“我快要死了,這長子的名分為我有什麼益處呢?”(創 25:27-34)。所有的隨從誘惑都是以急需或當下的享受為理由,卻放棄了長久的生命和福樂。

俗話說,誰管住了飯碗,誰就管住了人!饑餓,使人容易陷入誘惑;困難,使人容易陷入誘惑。在饑餓面前,人可能會放棄最寶貴的所有的一切。類似的誘惑,在我們每個人的生命中都會出現。在我們這個只強調人要吃好、穿好、玩好的時代中,在以經濟發展為成功的唯一標準的潮流中,我們人很容易放棄一切而為了吃飽穿暖玩好!這種誘惑其實是將人降低為“沒有靈魂”的存在。沒有了靈魂,人的一切擁有和作為都是虛假的表演。否認了靈魂,人就成了工具。誘惑者總是以“慈悲”或“慈善”的假面具出現,當人陷入誘惑之後,它猙獰的面目就露出來了。所有的誘惑者,背後都是那位原始的“誘惑者”——魔鬼。

主耶穌對魔鬼說:“經上記載:人生活不只靠餅,而也靠天主口中所發出的一切言語”。聖經是我們在迷茫時找到天主的捷徑。人不只有身體,也有靈魂。靈魂是身體的“頭”。當身體的“頭”帶領身體時,人就會在困難面前做出正確的選擇。“天主的言語”不只是聖經,更是天主子耶穌基督,祂就是天主的聖言。在誘惑和困難面前,我們轉向主耶穌基督,請祂保護我們,教導我們,提攜我們。

只要我們回顧歷史就會發現,所有追求吃好穿好的人們,他們留下了什麼呢?選擇了信仰,保持了精神,選擇了天主的人們,不僅成為聖人,流芳百世,而且進入了永生的天堂。

第二類誘惑:關於信任

“你若是天主子,就跳下去,因經上記載:祂為你吩咐了自己的天使,他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上”。這是關於人和天主之間的信任的誘惑。在創世之初,人類的祖先竟然會“不信任”造生他們,每天和他們生活在一起的天主,而去“相信”附在蛇身上的魔鬼。這種“不信任”使他們選擇“相反天主”,吃了禁果,結果給自己和後代子孫帶來了災難。在猶太人的歷史中,他們多少次被誘惑所打倒,“我們不就是天主的子民嗎?”他們選擇了“不信任天主”,選擇了“試探天主”!

“信任”不需要“試探”。如果想“試探”,就已經是“不信任”了!我們對天主的信任,不是因為我們自己的價值和能力,而是因為天主是“忠信的”,祂一直會對我們“忠信”。如果想“試探”,就是選擇“背對信任”,就是自己首先“失去信任”。人和人之間的關係也不能“試探”。

在這裡,魔鬼用“神聖的理由”來誘惑主耶穌,這也是魔鬼在人類歷史中挑撥離間“天人關係”,以及“人和人之間的關係”的陰險伎倆。同時,魔鬼也“利用聖經”來誘惑主耶穌和所有的人。同一本神聖的聖經,因為不同的人的“詮釋”,常常會被歪曲,進而誤導其他人。所以,我們在讀有關介紹聖經的書籍時,一定要瞭解是不是“教會准許”的。無論一個人有多高的學歷,多大的名聲,只要他 / 她解釋聖經和信仰的書籍沒有得到教會的准許,我們基督徒就要小心上當!

主耶穌用聖經回復魔鬼:“經上記載:你不可試探上主,你的天主”。面對魔鬼的誘惑,我們不必要爭辯,不需要反擊,只要選擇和主耶穌站在一起,用天主的聖言回復。同樣的,在我們面對人和人的“信任”誘惑中,也不需要辯論,不需要證明,更不需要調查或“試探”,而是選擇和主耶穌一起,信任每個人。“信任”就是信德的表現,它以天主對我們的信任為基礎,穩固人和人的關係,修補被傷害的部分,使家庭和團體和睦向前。

第三類誘惑:虛假的榮譽

“你若俯伏朝拜我,我必把這一切交給你”。面對全天下的榮華富貴,只要俯首朝拜就可以輕而易舉地得到,誰能輕易拒絕呢?許多人都熟悉“浮士德出賣靈魂給魔鬼的故事”。“榮華富貴”代表的管制他人,任意將他人變成奴隸或工具,甚至隨意殺人的權力。“榮譽”的內心表示是“我高人一等”,“我比你們更成功”等自我價值觀的炫耀。正如人內在空虛了,才會用外在的東西裝飾,虛假的榮耀也是人缺少天主的具體表現。

這種“一跪得到萬世榮”的誘惑,也常會在我們基督徒團體中出現。有時候為了達到某個事的成功,為了得到某個榮譽,為了登上某個座位,教會團體的成員也會選擇“跪拜求榮”的糊塗做法。主耶穌同樣用聖經回復魔鬼,“去吧!撒旦!因為經上記載:你要朝拜上主,你的天主,唯獨侍奉他”。主耶穌沒有訓斥魔鬼,而只是提醒它,要朝拜天主。基督信仰的中心就是提醒人:只有天主是唯一的真神,我們只朝拜天主,不朝拜人。所有企圖使人朝拜自己的人,不僅會被魔鬼玩弄,而且都會遭受恥辱的結局。

在這裡我們要注意,魔鬼只是暫時“離開了”,並沒有“死亡”。在主耶穌以後的生活中,在我們每個人每天的生活中,魔鬼在各種機會中還會繼續來以“說謊的方式”扮演誘惑者使人陷入危險。然而,現實生活中,魔鬼誘惑人的伎倆更加高明,更加隱秘,除了面對面的誘惑,更有暗示、虛誇事實、群體壓力、神聖理由等等。

信靠天主,每天在祈禱中和主耶穌在一起,就會繞過誘惑,繼續我們的信仰生活。

貳:生命內在的障礙
主耶穌的曠野生活是整個人類生活的縮影和新的開始,也是我們每個人靈修生活的典範。靈修生活就是在聖神的引導下,每天跟隨主耶穌基督,不斷重建我們的信仰生命,選擇承行天父的旨意。主耶穌所面臨的三類誘惑,每天都會以不同方式存在於我們內在的靈修生命中。

關於“吃穿的誘惑”。當生活困難時,我們就會企圖降低自己蒙主召叫的人生目的和生活方式,希望能先滿足“基本的需要”。就是在衣食無憂的環境中,人也會希望得到“更好的”食物和日用品。這種誘惑就是“降低”,甚至“售賣”自己的高貴身份,希望換取“低級”的需要品或樂趣。這種誘惑表現為內心的自言自語:“我這麼可憐,天主怎麼不降福我啊!”或者“天主怎麼賜給他那麼多財富和成功,我怎麼只有這麼一點點”等等。

關於“信任的誘惑”。“我們和天主的關係”總是受到自己內心懷疑的誘惑。“懷疑”是因為我們人不明白,希望更多地瞭解。然而,如果因為“懷疑”而開始“試探”天主,就是上魔鬼的當,而陷入誘惑。“我們和家人,以及朋友的關係”也會遇到類似的誘惑。“信任”就是選擇和天主站在一起,不理睬誘惑者的花言巧語。信任,是因為天主子耶穌基督選擇“信任我們人”。

關於“榮譽的誘惑”。這是我們人夢幻地希望“通過下賤的方式而提高自己”。這種追求也是我們人誤以為“虛假光榮”,暫時的權位等,就是人生的價值和目的。這種誘惑表現在宗徒們之間爭論誰最大,表現在一個團體中爭搶做老大,表現在一個教區內有人不擇手段為了得到主教的位置等等。

面對誘惑,我們轉向主耶穌,聆聽祂的教導:“人縱然賺得了全世界,卻賠上自己的靈魂,為他有什麼益處呢?或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價”(瑪16:26)。作為主耶穌所愛的基督徒,除了要以主耶穌和祂的聖言面對生活中的各種誘惑,也要醒悟不做無腦的烏合之眾,助紂為虐。

主耶穌基督,感謝降祢生成人來拯救我們,更通過受苦受難將救恩帶給所有處在艱難痛苦中的人,並呼喚我們開始新生命,請幫助我們每天跟隨祢喜樂生活,逾越苦難和死亡,獲得天國的福樂。阿們!

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Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:四旬期第一主日

读经一(我们原祖父母的受造和犯罪)
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生气吹入他的鼻孔,于是,人成了一个活物。接着,上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园,把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树,好看又好吃,在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说:“天主真的告诉过妳,不可吃任何树上的东西吗?”女人回答说:“我们可以吃乐园里树上的果实,至于乐园中间那棵树的果实,上主说:‘你们不可以吃它的果子,更不可碰它,否则会死。’”蛇却对女人说:“妳们决不会死!天主很清楚,你们一吃那树的果子,你们的眼就会开,就会如同天主一样,知道善恶。”那女人发现这树很好吃,很赏心悦目,也能得到智慧。于是,她摘了一些果子吃了,她也给了和她在一起的丈夫一些果子,他也吃了。他们两人的眼开了,发现他们赤身露体,就把无花果树叶缝在一起,给自己做了遮羞布。

读经二(罪恶在哪里增多,恩宠也格外多)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们:罪藉着一个人进入世界,人因犯罪而死;如此,死亡临到众人身上,因为众人都犯了罪,因为有法律之前,罪已在世界上,但因没有法律,罪不被算为罪恶。可是,从亚当直到梅瑟,死亡做了王,甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下,这亚当是那要来的预像。但是,恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯,众人都死了,那么,对许多人来说:天主的恩典和那人耶稣基督的恩典,就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后,就受审并被定罪。可是,恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯,死亡因那一人作了王,那么,那领受丰盛恩宠和成义恩典的人,要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之,正如众人因一人的过犯被定了罪,同样 ,因一人的正义行为,众人都被宣告无罪,生命临于众人。因为正如因一人的悖逆,众人成了罪人,同样,因一人的顺从,许多人都要成为义人。

福音(耶稣禁食四十天四十夜,并受试探。)
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候,耶稣被圣神引到旷野,为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜,之后就饿了。那试探者前来对祂说:“如果祢是天主子,就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说:“经上记载:人生活不只靠饼,也靠从天主口中发出的一切言语。”接着,魔鬼带祂来到圣城,让祂站在圣殿的护墙上,对祂说:“如果祢是天主子,就从这里跳下去吧。因为经上记载:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他们的手支持祢,免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说:“经上也记载说:你不可试探上主,你的天主。”然后,魔鬼领祂上到一座很高的山,向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说:“祢若俯伏朝拜我,我就把这一切给祢。”耶稣就对他说:“撒殚,滚开。经上记载说:你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂,看,天使来事奉祂。

省思

四旬期就是我们基督徒跟随主耶稣一起学习在艰难困苦和死亡中选择承行天主旨意的时期。承行天主的旨意,就是和天主一起生活,听天主的话而去生活。四旬期五个主日,也是我们默想主耶稣的苦难、死亡和复活的避静的最佳时期。今天的第一主日邀请我们跟随主耶稣学习面对诱惑时选择天主,清理障碍,继续信仰的旅程。

耶稣受魔鬼的试探:

“耶稣被圣神领往旷野,为受魔鬼的试探”。四旬期的主耶稣的苦难本身就是我们人难以接受的事件,今天这句福音更使我们不理解,不明白为什么圣神会带领主耶稣去旷野里接受魔鬼的试探呢?

其实,我们要回答所有的困惑或问题,首先要回答两个基本问题:(1)“我是谁?”(2)“我来干什么?”

“耶稣到底是谁呢?”在主耶稣将要迈向耶路撒冷之前,祂就为门徒揭示了这个问题的答案,天父启示了西满和所有宗徒们:“你是默西亚,永生天主之子”。耶稣不仅就是犹太人所等待的“默西亚”(基督),更是“天主子”。

天主子为什么要降生成人?为什么要选择受苦?为什么要选择接受魔鬼的试探呢?常言道,那里跌倒,那里爬起来!天主子耶稣就是为了将跌倒的人“扶起来”,使人重新和天主生活在一起,不仅要“活的像人”,更要提升人“活的像神”。创世纪告诉我们,天主造了男人和女人。女人受附魔的蛇的欺骗,吃了不该吃的“果实”,也给了男人吃,结果,两人的眼真的开了,但却不是和天主一样知道善恶,而是看到了自己赤身裸体的耻辱(创 2:7-9,3:1-7)。人类的祖先是因为魔鬼的诱惑而跌倒了,天主子耶稣基督就再次在旷野中,在人类的原初环境中,在魔鬼的诱惑场景中,再次代表人回击魔鬼,将曾经跌倒的人再次“扶起来”。

圣神带领主耶稣进入旷野接受魔鬼的试探,也告诉我们,天主子耶稣基督所带来的救恩不只是给予了当时跟随祂的犹太人,更是给予所有的人,从人类的祖先开始,只要是人,都赐予了祂的救恩。因为人类元祖的罪过,众人都成了罪人——这就是“原罪”的影响;同样的,因为主耶稣带来的救恩,众人都成了义人,蒙召按照正义而生活(罗 5:12-19)。主耶稣从源头上“修复”了整个人类,作为人的“头”,祂带领人开始新的生命,迈向新的旅程。

主耶稣四十天之久在旷野中生活,也象征着祂重新带领犹太人出离为奴之地(埃及),穿过旷野,迈向福地。当年他们迷失在旷野中,没有能到达“福地”;今天,主耶稣要带领犹太人和整个人类走过“人生的旷野”,迈向新天新地。

主耶稣四十天的旷野生活,也是一个内在生活的“避静”。祂为我们树立了不断清理内在障碍,选择天主的生活榜样。外在的困难容易应付,内在的障碍却需要在祈祷中耐心清理。

壹:三类试探

主耶稣在旷野里面对了来自魔鬼的三个类型的诱惑:吃穿、信任和荣誉,也是福、禄、寿的生活版表达。这也是我们每个人在每天的生活中会遇到的三类诱惑。

第一类诱惑:关于吃穿

“你若是天主子,就命这些石头变成饼吧”!四十天的祈祷和禁食之后,主耶稣已经非常饿了。在当时的情况下,祂所最急需要的就是一个饼,一杯水。试探者魔鬼来了,就如它在创世之初来到人类的祖先面前诱惑他们吃了禁果一样,魔鬼也以“一个饼”来诱惑主耶稣。它诱惑主耶稣为了“一个饼”而放下“天主子”的身份,向魔鬼跪拜。这种诱惑正如厄撒乌为了“饼和扁豆羹”而出卖了自己的“长子名分”。厄撒乌说:“我快要死了,这长子的名分为我有什么益处呢?”(创 25:27-34)。所有的随从诱惑都是以急需或当下的享受为理由,却放弃了长久的生命和福乐。

俗话说,谁管住了饭碗,谁就管住了人!饥饿,使人容易陷入诱惑;困难,使人容易陷入诱惑。在饥饿面前,人可能会放弃最宝贵的所有的一切。类似的诱惑,在我们每个人的生命中都会出现。在我们这个只强调人要吃好、穿好、玩好的时代中,在以经济发展为成功的唯一标准的潮流中,我们人很容易放弃一切而为了吃饱穿暖玩好!这种诱惑其实是将人降低为“没有灵魂”的存在。没有了灵魂,人的一切拥有和作为都是虚假的表演。否认了灵魂,人就成了工具。诱惑者总是以“慈悲”或“慈善”的假面具出现,当人陷入诱惑之后,它狰狞的面目就露出来了。所有的诱惑者,背后都是那位原始的“诱惑者”——魔鬼。

主耶稣对魔鬼说:“经上记载:人生活不只靠饼,而也靠天主口中所发出的一切言语”。圣经是我们在迷茫时找到天主的捷径。人不只有身体,也有灵魂。灵魂是身体的“头”。当身体的“头”带领身体时,人就会在困难面前做出正确的选择。“天主的言语”不只是圣经,更是天主子耶稣基督,祂就是天主的圣言。在诱惑和困难面前,我们转向主耶稣基督,请祂保护我们,教导我们,提携我们。

只要我们回顾历史就会发现,所有追求吃好穿好的人们,他们留下了什么呢?选择了信仰,保持了精神,选择了天主的人们,不仅成为圣人,流芳百世,而且进入了永生的天堂。

第二类诱惑:关于信任

“你若是天主子,就跳下去,因经上记载:祂为你吩咐了自己的天使,他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上”。这是关于人和天主之间的信任的诱惑。在创世之初,人类的祖先竟然会“不信任”造生他们,每天和他们生活在一起的天主,而去“相信”附在蛇身上的魔鬼。这种“不信任”使他们选择“相反天主”,吃了禁果,结果给自己和后代子孙带来了灾难。在犹太人的历史中,他们多少次被诱惑所打倒,“我们不就是天主的子民吗?”他们选择了“不信任天主”,选择了“试探天主”!

“信任”不需要“试探”。如果想“试探”,就已经是“不信任”了!我们对天主的信任,不是因为我们自己的价值和能力,而是因为天主是“忠信的”,祂一直会对我们“忠信”。如果想“试探”,就是选择“背对信任”,就是自己首先“失去信任”。人和人之间的关系也不能“试探”。

在这里,魔鬼用“神圣的理由”来诱惑主耶稣,这也是魔鬼在人类历史中挑拨离间“天人关系”,以及“人和人之间的关系”的阴险伎俩。同时,魔鬼也“利用圣经”来诱惑主耶稣和所有的人。同一本神圣的圣经,因为不同的人的“诠释”,常常会被歪曲,进而误导其他人。所以,我们在读有关介绍圣经的书籍时,一定要了解是不是“教会准许”的。无论一个人有多高的学历,多大的名声,只要他 / 她解释圣经和信仰的书籍没有得到教会的准许,我们基督徒就要小心上当!

主耶稣用圣经回复魔鬼:“经上记载:你不可试探上主,你的天主”。面对魔鬼的诱惑,我们不必要争辩,不需要反击,只要选择和主耶稣站在一起,用天主的圣言回复。同样的,在我们面对人和人的“信任”诱惑中,也不需要辩论,不需要证明,更不需要调查或“试探”,而是选择和主耶稣一起,信任每个人。“信任”就是信德的表现,它以天主对我们的信任为基础,稳固人和人的关系,修补被伤害的部分,使家庭和团体和睦向前。

第三类诱惑:虚假的荣誉

“你若俯伏朝拜我,我必把这一切交给你”。面对全天下的荣华富贵,只要俯首朝拜就可以轻而易举地得到,谁能轻易拒绝呢?许多人都熟悉“浮士德出卖灵魂给魔鬼的故事”。“荣华富贵”代表的管制他人,任意将他人变成奴隶或工具,甚至随意杀人的权力。“荣誉”的内心表示是“我高人一等”,“我比你们更成功”等自我价值观的炫耀。正如人内在空虚了,才会用外在的东西装饰,虚假的荣耀也是人缺少天主的具体表现。

这种“一跪得到万世荣”的诱惑,也常会在我们基督徒团体中出现。有时候为了达到某个事的成功,为了得到某个荣誉,为了登上某个座位,教会团体的成员也会选择“跪拜求荣”的糊涂做法。主耶稣同样用圣经回复魔鬼,“去吧!撒旦!因为经上记载:你要朝拜上主,你的天主,唯独侍奉他”。主耶稣没有训斥魔鬼,而只是提醒它,要朝拜天主。基督信仰的中心就是提醒人:只有天主是唯一的真神,我们只朝拜天主,不朝拜人。所有企图使人朝拜自己的人,不仅会被魔鬼玩弄,而且都会遭受耻辱的结局。

在这里我们要注意,魔鬼只是暂时“离开了”,并没有“死亡”。在主耶稣以后的生活中,在我们每个人每天的生活中,魔鬼在各种机会中还会继续来以“说谎的方式”扮演诱惑者使人陷入危险。然而,现实生活中,魔鬼诱惑人的伎俩更加高明,更加隐秘,除了面对面的诱惑,更有暗示、虚夸事实、群体压力、神圣理由等等。

信靠天主,每天在祈祷中和主耶稣在一起,就会绕过诱惑,继续我们的信仰生活。

贰:生命内在的障碍
主耶稣的旷野生活是整个人类生活的缩影和新的开始,也是我们每个人灵修生活的典范。灵修生活就是在圣神的引导下,每天跟随主耶稣基督,不断重建我们的信仰生命,选择承行天父的旨意。主耶稣所面临的三类诱惑,每天都会以不同方式存在于我们内在的灵修生命中。

关于“吃穿的诱惑”。当生活困难时,我们就会企图降低自己蒙主召叫的人生目的和生活方式,希望能先满足“基本的需要”。就是在衣食无忧的环境中,人也会希望得到“更好的”食物和日用品。这种诱惑就是“降低”,甚至“售卖”自己的高贵身份,希望换取“低级”的需要品或乐趣。这种诱惑表现为内心的自言自语:“我这么可怜,天主怎么不降福我啊!”或者“天主怎么赐给他那么多财富和成功,我怎么只有这么一点点”等等。

关于“信任的诱惑”。“我们和天主的关系”总是受到自己内心怀疑的诱惑。“怀疑”是因为我们人不明白,希望更多地了解。然而,如果因为“怀疑”而开始“试探”天主,就是上魔鬼的当,而陷入诱惑。“我们和家人,以及朋友的关系”也会遇到类似的诱惑。“信任”就是选择和天主站在一起,不理睬诱惑者的花言巧语。信任,是因为天主子耶稣基督选择“信任我们人”。

关于“荣誉的诱惑”。这是我们人梦幻地希望“通过下贱的方式而提高自己”。这种追求也是我们人误以为“虚假光荣”,暂时的权位等,就是人生的价值和目的。这种诱惑表现在宗徒们之间争论谁最大,表现在一个团体中争抢做老大,表现在一个教区内有人不择手段为了得到主教的位置等等。

面对诱惑,我们转向主耶稣,聆听祂的教导:“人纵然赚得了全世界,却赔上自己的灵魂,为他有什么益处呢?或者,人还能拿什么作为自己灵魂的代价”(玛16:26)。作为主耶稣所爱的基督徒,除了要以主耶稣和祂的圣言面对生活中的各种诱惑,也要醒悟不做无脑的乌合之众,助纣为虐。

主耶稣基督,感谢降祢生成人来拯救我们,更通过受苦受难将救恩带给所有处在艰难痛苦中的人,并呼唤我们开始新生命,请帮助我们每天跟随祢喜乐生活,逾越苦难和死亡,获得天国的福乐。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:四旬期第一主日

讀經一(我們原祖父母的受造和犯罪)
恭讀創世紀 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生氣吹入他的鼻孔,於是,人成了一個活物。接著,上主天主在東部的伊甸裡種了一個樂園,把祂造的人安置在裡面。上主天主使地裡長出各種各樣的樹,好看又好吃,在樂園中間有生命樹和知善惡樹。蛇是天主所造的一切動物中最狡猾的。蛇對女人說:“天主真的告訴過妳,不可吃任何樹上的東西嗎?”女人回答說:“我們可以吃樂園裡樹上的果實,至於樂園中間那棵樹的果實,上主說:‘你們不可以吃它的果子,更不可碰它,否則會死。’”蛇卻對女人說:“妳們決不會死!天主很清楚,你們一吃那樹的果子,你們的眼就會開,就會如同天主一樣,知道善惡。”那女人發現這樹很好吃,很賞心悅目,也能得到智慧。於是,她摘了一些果子吃了,她也給了和她在一起的丈夫一些果子,他也吃了。他們兩人的眼開了,發現他們赤身露體,就把無花果樹葉縫在一起,給自己做了遮羞布。

讀經二(罪惡在哪裡增多,恩寵也格外多)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-19
弟兄姐妹們:罪藉著一個人進入世界,人因犯罪而死;如此,死亡臨到眾人身上,因為眾人都犯了罪,因為有法律之前,罪已在世界上,但因沒有法律,罪不被算為罪惡。可是,從亞當直到梅瑟,死亡做了王,甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬死亡權下,這亞當是那要來的預像。但是,恩典和罪過不同。因為如果因一個人的過犯,眾人都死了,那麼,對許多人來說:天主的恩典和那人耶穌基督的恩典,就更豐富了。恩典與犯罪者的結果不同。因為人犯罪以後,就受審並被定罪。可是,恩典卻使人犯了許多過犯以後被判無罪。因為如果因一人的過犯,死亡因那一人作了王,那麼,那領受豐盛恩寵和成義恩典的人,要藉著耶穌基督一人在生命中為王。總之,正如眾人因一人的過犯被定了罪,同樣 ,因一人的正義行為,眾人都被宣告無罪,生命臨於眾人。因為正如因一人的悖逆,眾人成了罪人,同樣,因一人的順從,許多人都要成為義人。

福音(耶穌禁食四十天四十夜,並受試探。)
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候,耶穌被聖神引到曠野,為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜,之後就餓了。那試探者前來對祂說:“如果祢是天主子,就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說:“經上記載:人生活不只靠餅,也靠從天主口中發出的一切言語。”接著,魔鬼帶祂來到聖城,讓祂站在聖殿的護牆上,對祂說:“如果祢是天主子,就從這裡跳下去吧。因為經上記載:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他們的手支持祢,免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說:“經上也記載說:你不可試探上主,你的天主。”然後,魔鬼領祂上到一座很高的山,向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說:“祢若俯伏朝拜我,我就把這一切給祢。”耶穌就對他說:“撒殫,滾開。經上記載說:你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂,看,天使來事奉祂。

教宗本篤十六世
三鐘經
2013年2月17日
(節選)

耶穌在約旦河領受洗禮的時候,聖神給祂傅了油,祂就領受了默西亞的職份。耶穌被聖神親自領到曠野,受魔鬼的試探。耶穌在祂公開生活開端,不得不揭露自己,拒絕那誘惑祂的魔鬼向祂暗示的虛假默西亞的形象。然而,這些試探也是人的假形象,它們以看似合適、有效甚至良好的提議為偽裝,威脅著要陷我們的良心於網羅之中。

(……)
誘惑者是狡猾的。他沒有直接誘使我們走向邪惡,而是引導我們走向虛假的善,他讓我們相信:真正的現實就是:要憑藉自己的力量來滿足我們自己最首要的需求。這樣的話,天主就成了次要的,變得不再重要;簡言之,他變得不真實,不再重要,最終消逝無蹤。歸根結底,在試探中,信德岌岌可危,因為天主的臨在也岌岌可危。在人生的關鍵時刻,乃至如我們所見,在每一個當下,我們都站在十字路口:我們是願跟隨自己的自我,還是跟隨天主?

(……)

正如聖奧斯定教導我們的那樣:耶穌替我們經受了試探,把祂的勝利賜給我們。(參看:聖詠注釋(Enarr. in Psalmos)60, 3: pl 36, 724)因此,我們也不要害怕面對與邪神的戰鬥:重要的是:我們要與那征服邪神魔鬼的基督一起作戰。

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教宗训导:四旬期第一主日

读经一(我们原祖父母的受造和犯罪)
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生气吹入他的鼻孔,于是,人成了一个活物。接着,上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园,把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树,好看又好吃,在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说:“天主真的告诉过妳,不可吃任何树上的东西吗?”女人回答说:“我们可以吃乐园里树上的果实,至于乐园中间那棵树的果实,上主说:‘你们不可以吃它的果子,更不可碰它,否则会死。’”蛇却对女人说:“妳们决不会死!天主很清楚,你们一吃那树的果子,你们的眼就会开,就会如同天主一样,知道善恶。”那女人发现这树很好吃,很赏心悦目,也能得到智慧。于是,她摘了一些果子吃了,她也给了和她在一起的丈夫一些果子,他也吃了。他们两人的眼开了,发现他们赤身露体,就把无花果树叶缝在一起,给自己做了遮羞布。

读经二(罪恶在哪里增多,恩宠也格外多)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们:罪藉着一个人进入世界,人因犯罪而死;如此,死亡临到众人身上,因为众人都犯了罪,因为有法律之前,罪已在世界上,但因没有法律,罪不被算为罪恶。可是,从亚当直到梅瑟,死亡做了王,甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下,这亚当是那要来的预像。但是,恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯,众人都死了,那么,对许多人来说:天主的恩典和那人耶稣基督的恩典,就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后,就受审并被定罪。可是,恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯,死亡因那一人作了王,那么,那领受丰盛恩宠和成义恩典的人,要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之,正如众人因一人的过犯被定了罪,同样 ,因一人的正义行为,众人都被宣告无罪,生命临于众人。因为正如因一人的悖逆,众人成了罪人,同样,因一人的顺从,许多人都要成为义人。

福音(耶稣禁食四十天四十夜,并受试探。)
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候,耶稣被圣神引到旷野,为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜,之后就饿了。那试探者前来对祂说:“如果祢是天主子,就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说:“经上记载:人生活不只靠饼,也靠从天主口中发出的一切言语。”接着,魔鬼带祂来到圣城,让祂站在圣殿的护墙上,对祂说:“如果祢是天主子,就从这里跳下去吧。因为经上记载:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他们的手支持祢,免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说:“经上也记载说:你不可试探上主,你的天主。”然后,魔鬼领祂上到一座很高的山,向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说:“祢若俯伏朝拜我,我就把这一切给祢。”耶稣就对他说:“撒殚,滚开。经上记载说:你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂,看,天使来事奉祂。

教宗本笃十六世
三钟经
2013年2月17日
(节选)

耶稣在约旦河领受洗礼的时候,圣神给祂傅了油,祂就领受了默西亚的职份。耶稣被圣神亲自领到旷野,受魔鬼的试探。耶稣在祂公开生活开端,不得不揭露自己,拒绝那诱惑祂的魔鬼向祂暗示的虚假默西亚的形象。然而,这些试探也是人的假形象,它们以看似合适、有效甚至良好的提议为伪装,威胁着要陷我们的良心于网罗之中。

(……)
诱惑者是狡猾的。他没有直接诱使我们走向邪恶,而是引导我们走向虚假的善,他让我们相信:真正的现实就是:要凭借自己的力量来满足我们自己最首要的需求。这样的话,天主就成了次要的,变得不再重要;简言之,他变得不真实,不再重要,最终消逝无踪。归根结底,在试探中,信德岌岌可危,因为天主的临在也岌岌可危。在人生的关键时刻,乃至如我们所见,在每一个当下,我们都站在十字路口:我们是愿跟随自己的自我,还是跟随天主?

(……)

正如圣奥斯定教导我们的那样:耶稣替我们经受了试探,把祂的胜利赐给我们。(参看:圣咏注释(Enarr. in Psalmos)60, 3: pl 36, 724)因此,我们也不要害怕面对与邪神的战斗:重要的是:我们要与那征服邪神魔鬼的基督一起作战。

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每日聖言:四旬期第一主日

讀經一(我們原祖父母的受造和犯罪)
恭讀創世紀 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生氣吹入他的鼻孔,於是,人成了一個活物。接著,上主天主在東部的伊甸裡種了一個樂園,把祂造的人安置在裡面。上主天主使地裡長出各種各樣的樹,好看又好吃,在樂園中間有生命樹和知善惡樹。蛇是天主所造的一切動物中最狡猾的。蛇對女人說:“天主真的告訴過妳,不可吃任何樹上的東西嗎?”女人回答說:“我們可以吃樂園裡樹上的果實,至於樂園中間那棵樹的果實,上主說:‘你們不可以吃它的果子,更不可碰它,否則會死。’”蛇卻對女人說:“妳們決不會死!天主很清楚,你們一吃那樹的果子,你們的眼就會開,就會如同天主一樣,知道善惡。”那女人發現這樹很好吃,很賞心悅目,也能得到智慧。於是,她摘了一些果子吃了,她也給了和她在一起的丈夫一些果子,他也吃了。他們兩人的眼開了,發現他們赤身露體,就把無花果樹葉縫在一起,給自己做了遮羞布。

讀經二(罪惡在哪裡增多,恩寵也格外多)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-19
弟兄姐妹們:罪藉著一個人進入世界,人因犯罪而死;如此,死亡臨到眾人身上,因為眾人都犯了罪,因為有法律之前,罪已在世界上,但因沒有法律,罪不被算為罪惡。可是,從亞當直到梅瑟,死亡做了王,甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬死亡權下,這亞當是那要來的預像。但是,恩典和罪過不同。因為如果因一個人的過犯,眾人都死了,那麼,對許多人來說:天主的恩典和那人耶穌基督的恩典,就更豐富了。恩典與犯罪者的結果不同。因為人犯罪以後,就受審並被定罪。可是,恩典卻使人犯了許多過犯以後被判無罪。因為如果因一人的過犯,死亡因那一人作了王,那麼,那領受豐盛恩寵和成義恩典的人,要藉著耶穌基督一人在生命中為王。總之,正如眾人因一人的過犯被定了罪,同樣 ,因一人的正義行為,眾人都被宣告無罪,生命臨於眾人。因為正如因一人的悖逆,眾人成了罪人,同樣,因一人的順從,許多人都要成為義人。

福音(耶穌禁食四十天四十夜,並受試探。)
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候,耶穌被聖神引到曠野,為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜,之後就餓了。那試探者前來對祂說:“如果祢是天主子,就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說:“經上記載:人生活不只靠餅,也靠從天主口中發出的一切言語。”接著,魔鬼帶祂來到聖城,讓祂站在聖殿的護牆上,對祂說:“如果祢是天主子,就從這裡跳下去吧。因為經上記載:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他們的手支持祢,免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說:“經上也記載說:你不可試探上主,你的天主。”然後,魔鬼領祂上到一座很高的山,向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說:“祢若俯伏朝拜我,我就把這一切給祢。”耶穌就對他說:“撒殫,滾開。經上記載說:你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂,看,天使來事奉祂。

省思

今天是四旬期第一主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們描述了耶穌受試探的過程。讓我們來試著理解。

那時候,耶穌被聖神引到曠野,為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜,之後就餓了。(參看:瑪4:1-2)

在今天的第一篇讀經中,我們看到魔鬼引誘我們的原祖父母(參看:創3:1-7)天主也同樣考驗過亞巴郎。那時候,天主對亞巴郎說:“離開你的故鄉、你的家族和父家,往我指給你的地方去。”(參看:創12:1)今天,我們的主耶穌基督再次受到魔鬼的考驗。瑪竇想要藉此告訴我們:耶穌就是第二亞當,祂要以此試探,戰勝那引誘原祖父母的古蛇。

現在,讓我們來看耶穌和魔鬼之間的三組對話。先來看第一組:

那試探者前來對祂說:“如果祢是天主子,就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說:“經上記載:人生活不只靠餅,也靠從天主口中發出的一切言語。” (參看:瑪4:3-4)

有時候,我們也會隨從魔鬼的誘惑,想要強迫天主滿足我們在物質上的渴望。當我們處於劣勢,當我們陷於物質上的貧乏時,我們往往會要求耶穌賜給我們“點石成金”的能力,好使我們立刻致富,徹底脫貧。

今天,耶穌告訴我們:絕不可再如同生活在這個變幻的世界的世人一樣看待天主所創造的一切,而是要按照天主聖言教導的那樣,重新樹立一個正確的價值觀。耶穌要求我們承認:我們當下所擁有的一切,都是天主的賞賜,祂把自己創造的一切賜給我們,供我們使用,並期盼我們能妥當運用他們,使祂創造的世界變得更美。

現在,讓我們來看第二組對話:

接著,魔鬼帶祂來到聖城,讓祂站在聖殿的護牆上,對祂說:“如果祢是天主子,就從這裡跳下去吧。因為經上記載:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他們的手支持祢,免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說:“經上也記載說:你不可試探上主,你的天主。” (參看:瑪4:5-7)

我們來到聖堂的時候,有時候也會如同魔鬼一樣考驗耶穌。那時候,我們會說:“耶穌基督,如果祢真的臨在於聖堂內,就從聖體龕裡出來,好讓我們看到祢,以此相信祢。”這樣的話也出現在耶穌身懸於十字架上的時候,那時候,那與耶穌同釘的一個罪犯對耶穌說:“祢不是默西亞嗎?救救祢自己和我們吧。”(參看:路23:39)甚至我們也會如同魔鬼一樣,引用聖詠:“他們要用手托起你,免得你的腳猛然撞在石頭上。”(參看:詠91(90):11)因為在那個時候,我們所遵循的仍然是這個世界的法則。因為這個世界的法則要求我們眼見為實。

耶穌給魔鬼的回答:你不可試探上主,你的天主。(參看:瑪4:7)與申命紀中的記載完美呼應。梅瑟告訴我們:你們不可試探上主,你們的天主,如同在瑪撒那天一樣。“(參看:申6:16)更與聖詠作者以信德所宣認的完全一樣。聖詠作者說:“如果他緊緊依附我,我要拯救他;因他承認我的名字,我要把他放在高處。他要呼求我的名號,我要應允他。在患難中,我要與他同在,我要拯救他,使他受光榮。”(參看:詠91(90):14-15)耶穌想要藉此告訴我們:我們要對天主有信德,不可繼續用這個世界的邏輯試探天主,而是要按照天主的世界的邏輯看待天主。天主的世界的邏輯就是:只有你孝愛天主,天主才會愛你。當你愛天主的時候,你就不會試探天主,因為那個時候,你選擇的是相信祂。

現在,讓我們看來第三組對話:

然後,魔鬼領祂上到一座很高的山,向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說:“祢若俯伏朝拜我,我就把這一切給祢。”耶穌就對他說:“撒殫,滾開。經上記載說:你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。” 魔鬼就離開祂,看,天使來事奉祂。(參看:瑪4:8-11)

在這裡,我們看到兩個世界的價值觀的碰撞。這個世界的主人和追隨這個舊世界邏輯的人,他們會用他們的物質觀念,尤其是價值觀念來影響我們,當我們的宣講得到他們的認可時,他們就會把我們捧上神壇,一旦我們的言論無法令他們滿意,他們就會唾棄我們。耶穌是天主的聖言,祂告訴我們:祂所說的天主的世界,不存在彼此之間的競爭關係,只有愛的聯繫,愛能消除很多問題。那些自高自大的人,不適於天主的國,終有一天,他們會被貶抑。那些自謙自卑的人,並不是那些膽怯的人,那些自卑的人,更不是那些弱勢群體,而是認可耶穌所說的世界觀和價值觀的人,他們只追求天主的國,從不追求自己在這終將消逝的世界的地位,他們以使自己肖似基督為終極目標,他們藉天主聖神賜給他們的智慧和恩典,致死了肉性的妄動,成了天主的兒女。那些成了天主真兒女的人,他們既孝愛那些生養照顧他們的父母,更孝愛賜給他們永恆生命的天父。因為只有這樣,他們才能進入天主的國。

全能的天主,求祢使我們藉著每年四旬期的神聖齋戒,使我們於基督內所藏奧秘的理解上日益增進,並以相稱的行為踐行其果效。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:四旬期第一主日

读经一(我们原祖父母的受造和犯罪)
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生气吹入他的鼻孔,于是,人成了一个活物。接着,上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园,把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树,好看又好吃,在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说:“天主真的告诉过妳,不可吃任何树上的东西吗?”女人回答说:“我们可以吃乐园里树上的果实,至于乐园中间那棵树的果实,上主说:‘你们不可以吃它的果子,更不可碰它,否则会死。’”蛇却对女人说:“妳们决不会死!天主很清楚,你们一吃那树的果子,你们的眼就会开,就会如同天主一样,知道善恶。”那女人发现这树很好吃,很赏心悦目,也能得到智慧。于是,她摘了一些果子吃了,她也给了和她在一起的丈夫一些果子,他也吃了。他们两人的眼开了,发现他们赤身露体,就把无花果树叶缝在一起,给自己做了遮羞布。

读经二(罪恶在哪里增多,恩宠也格外多)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们:罪藉着一个人进入世界,人因犯罪而死;如此,死亡临到众人身上,因为众人都犯了罪,因为有法律之前,罪已在世界上,但因没有法律,罪不被算为罪恶。可是,从亚当直到梅瑟,死亡做了王,甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下,这亚当是那要来的预像。但是,恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯,众人都死了,那么,对许多人来说:天主的恩典和那人耶稣基督的恩典,就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后,就受审并被定罪。可是,恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯,死亡因那一人作了王,那么,那领受丰盛恩宠和成义恩典的人,要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之,正如众人因一人的过犯被定了罪,同样 ,因一人的正义行为,众人都被宣告无罪,生命临于众人。因为正如因一人的悖逆,众人成了罪人,同样,因一人的顺从,许多人都要成为义人。

福音(耶稣禁食四十天四十夜,并受试探。)
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候,耶稣被圣神引到旷野,为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜,之后就饿了。那试探者前来对祂说:“如果祢是天主子,就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说:“经上记载:人生活不只靠饼,也靠从天主口中发出的一切言语。”接着,魔鬼带祂来到圣城,让祂站在圣殿的护墙上,对祂说:“如果祢是天主子,就从这里跳下去吧。因为经上记载:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他们的手支持祢,免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说:“经上也记载说:你不可试探上主,你的天主。”然后,魔鬼领祂上到一座很高的山,向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说:“祢若俯伏朝拜我,我就把这一切给祢。”耶稣就对他说:“撒殚,滚开。经上记载说:你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂,看,天使来事奉祂。

省思

今天是四旬期第一主日。取自圣玛窦福音的经文给我们描述了耶稣受试探的过程。让我们来试着理解。

那时候,耶稣被圣神引到旷野,为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜,之后就饿了。(参看:玛4:1-2)

在今天的第一篇读经中,我们看到魔鬼引诱我们的原祖父母(参看:创3:1-7)天主也同样考验过亚巴郎。那时候,天主对亚巴郎说:“离开你的故乡、你的家族和父家,往我指给你的地方去。”(参看:创12:1)今天,我们的主耶稣基督再次受到魔鬼的考验。玛窦想要藉此告诉我们:耶稣就是第二亚当,祂要以此试探,战胜那引诱原祖父母的古蛇。

现在,让我们来看耶稣和魔鬼之间的三组对话。先来看第一组:

那试探者前来对祂说:“如果祢是天主子,就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说:“经上记载:人生活不只靠饼,也靠从天主口中发出的一切言语。” (参看:玛4:3-4)

有时候,我们也会随从魔鬼的诱惑,想要强迫天主满足我们在物质上的渴望。当我们处于劣势,当我们陷于物质上的贫乏时,我们往往会要求耶稣赐给我们“点石成金”的能力,好使我们立刻致富,彻底脱贫。

今天,耶稣告诉我们:绝不可再如同生活在这个变幻的世界的世人一样看待天主所创造的一切,而是要按照天主圣言教导的那样,重新树立一个正确的价值观。耶稣要求我们承认:我们当下所拥有的一切,都是天主的赏赐,祂把自己创造的一切赐给我们,供我们使用,并期盼我们能妥当运用他们,使祂创造的世界变得更美。

现在,让我们来看第二组对话:

接着,魔鬼带祂来到圣城,让祂站在圣殿的护墙上,对祂说:“如果祢是天主子,就从这里跳下去吧。因为经上记载:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他们的手支持祢,免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说:“经上也记载说:你不可试探上主,你的天主。” (参看:玛4:5-7)

我们来到圣堂的时候,有时候也会如同魔鬼一样考验耶稣。那时候,我们会说:“耶稣基督,如果祢真的临在于圣堂内,就从圣体龛里出来,好让我们看到祢,以此相信祢。”这样的话也出现在耶稣身悬于十字架上的时候,那时候,那与耶稣同钉的一个罪犯对耶稣说:“祢不是默西亚吗?救救祢自己和我们吧。”(参看:路23:39)甚至我们也会如同魔鬼一样,引用圣咏:“他们要用手托起你,免得你的脚猛然撞在石头上。”(参看:咏91(90):11)因为在那个时候,我们所遵循的仍然是这个世界的法则。因为这个世界的法则要求我们眼见为实。

耶稣给魔鬼的回答:你不可试探上主,你的天主。(参看:玛4:7)与申命纪中的记载完美呼应。梅瑟告诉我们:你们不可试探上主,你们的天主,如同在玛撒那天一样。“(参看:申6:16)更与圣咏作者以信德所宣认的完全一样。圣咏作者说:“如果他紧紧依附我,我要拯救他;因他承认我的名字,我要把他放在高处。他要呼求我的名号,我要应允他。在患难中,我要与他同在,我要拯救他,使他受光荣。”(参看:咏91(90):14-15)耶稣想要藉此告诉我们:我们要对天主有信德,不可继续用这个世界的逻辑试探天主,而是要按照天主的世界的逻辑看待天主。天主的世界的逻辑就是:只有你孝爱天主,天主才会爱你。当你爱天主的时候,你就不会试探天主,因为那个时候,你选择的是相信祂。

现在,让我们看来第三组对话:

然后,魔鬼领祂上到一座很高的山,向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说:“祢若俯伏朝拜我,我就把这一切给祢。”耶稣就对他说:“撒殚,滚开。经上记载说:你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。” 魔鬼就离开祂,看,天使来事奉祂。(参看:玛4:8-11)

在这里,我们看到两个世界的价值观的碰撞。这个世界的主人和追随这个旧世界逻辑的人,他们会用他们的物质观念,尤其是价值观念来影响我们,当我们的宣讲得到他们的认可时,他们就会把我们捧上神坛,一旦我们的言论无法令他们满意,他们就会唾弃我们。耶稣是天主的圣言,祂告诉我们:祂所说的天主的世界,不存在彼此之间的竞争关系,只有爱的联系,爱能消除很多问题。那些自高自大的人,不适于天主的国,终有一天,他们会被贬抑。那些自谦自卑的人,并不是那些胆怯的人,那些自卑的人,更不是那些弱势群体,而是认可耶稣所说的世界观和价值观的人,他们只追求天主的国,从不追求自己在这终将消逝的世界的地位,他们以使自己肖似基督为终极目标,他们藉天主圣神赐给他们的智慧和恩典,致死了肉性的妄动,成了天主的儿女。那些成了天主真儿女的人,他们既孝爱那些生养照顾他们的父母,更孝爱赐给他们永恒生命的天父。因为只有这样,他们才能进入天主的国。

全能的天主,求祢使我们藉着每年四旬期的神圣斋戒,使我们于基督内所藏奥秘的理解上日益增进,并以相称的行为践行其果效。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:四旬期第一主日

讀經一(我們原祖父母的受造和犯罪)
恭讀創世紀 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生氣吹入他的鼻孔,於是,人成了一個活物。接著,上主天主在東部的伊甸裡種了一個樂園,把祂造的人安置在裡面。上主天主使地裡長出各種各樣的樹,好看又好吃,在樂園中間有生命樹和知善惡樹。蛇是天主所造的一切動物中最狡猾的。蛇對女人說:“天主真的告訴過妳,不可吃任何樹上的東西嗎?”女人回答說:“我們可以吃樂園裡樹上的果實,至於樂園中間那棵樹的果實,上主說:‘你們不可以吃它的果子,更不可碰它,否則會死。’”蛇卻對女人說:“妳們決不會死!天主很清楚,你們一吃那樹的果子,你們的眼就會開,就會如同天主一樣,知道善惡。”那女人發現這樹很好吃,很賞心悅目,也能得到智慧。於是,她摘了一些果子吃了,她也給了和她在一起的丈夫一些果子,他也吃了。他們兩人的眼開了,發現他們赤身露體,就把無花果樹葉縫在一起,給自己做了遮羞布。

答唱詠 詠51(50):3-4,5-6,12-13,17
【答】上主,我們犯了罪,求祢憐憫。(參看:詠51(50):3a)
領:天主,求祢以祢的仁慈憐憫我;以祢極大的憐憫消除我的過犯。求祢徹底洗淨我的罪愆,洗淨我的罪惡。【答】
領:因為我承認我的過犯,我的罪惡常在我的眼前:“我惟獨犯罪得罪了祢,在祢的眼中做了惡事。”【答】
領:天主,求祢給我造一顆純潔的心,使我五內重獲堅強的精神。不要把我從祢面前趕走,不要從我身上收回祢的聖神。【答】
領:求祢賜還我祢救恩的喜樂,以慷慨的精神支持我。求祢開啟我的口,我的口要頌揚祢。【答】

讀經二(罪惡在哪裡增多,恩寵也格外多)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12-19
弟兄姐妹們:罪藉著一個人進入世界,人因犯罪而死;如此,死亡臨到眾人身上,因為眾人都犯了罪,因為有法律之前,罪已在世界上,但因沒有法律,罪不被算為罪惡。可是,從亞當直到梅瑟,死亡做了王,甚至那些沒有像亞當那樣犯罪的人也屬死亡權下,這亞當是那要來的預像。但是,恩典和罪過不同。因為如果因一個人的過犯,眾人都死了,那麼,對許多人來說:天主的恩典和那人耶穌基督的恩典,就更豐富了。恩典與犯罪者的結果不同。因為人犯罪以後,就受審並被定罪。可是,恩典卻使人犯了許多過犯以後被判無罪。因為如果因一人的過犯,死亡因那一人作了王,那麼,那領受豐盛恩寵和成義恩典的人,要藉著耶穌基督一人在生命中為王。總之,正如眾人因一人的過犯被定了罪,同樣 ,因一人的正義行為,眾人都被宣告無罪,生命臨於眾人。因為正如因一人的悖逆,眾人成了罪人,同樣,因一人的順從,許多人都要成為義人。

福音(耶穌禁食四十天四十夜,並受試探。)
恭讀聖瑪竇福音 4:1-11
那時候,耶穌被聖神引到曠野,為受魔鬼試探。祂禁食四十天四十夜,之後就餓了。那試探者前來對祂說:“如果祢是天主子,就吩咐這些石頭變成餅吧。”耶穌回答說:“經上記載:人生活不只靠餅,也靠從天主口中發出的一切言語。”接著,魔鬼帶祂來到聖城,讓祂站在聖殿的護牆上,對祂說:“如果祢是天主子,就從這裡跳下去吧。因為經上記載:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他們的手支持祢,免得祢的腳碰在石頭上。”耶穌回答說:“經上也記載說:你不可試探上主,你的天主。”然後,魔鬼領祂上到一座很高的山,向祂展現世上的一切國度及其榮華。魔鬼對他說:“祢若俯伏朝拜我,我就把這一切給祢。”耶穌就對他說:“撒殫,滾開。經上記載說:你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉祂。”魔鬼就離開祂,看,天使來事奉祂。——上主的福音。

省思

我們可從耶穌在曠野中受魔鬼試探的經歷中學到什麼?

首先,我們看到一種依賴物質而非依賴天主的誘惑。有時我們會被誘惑,以食物、衣服、金錢、網路或其他東西來代替天主。可是耶穌的焦點是天主的說話。祂直接由天主那裡得到滿足。我追求物質還是天主來滿足我最深的渴求?

第二個是試探天主的誘惑。「當我遇到困難時, 天主會真的關心我嗎?」有時我們要求證明。由殿頂跳下,是廹使天主立即行動。然而,即使天父的臨在並不明顯,耶穌仍然選擇信靠天父。這個默默的臨在,為耶穌來說,已經足夠,祂沒有要求證明。縱使我感覺不到天主臨在,我仍然相信祂會照顧我嗎?

第三個是借朝拜魔鬼為籌碼,以作交換。耶穌知道來自魔鬼的利益是短暫的,空洞的。耶穌選擇忠於天父,唯獨朝拜祂。我有沒有把某些關係、習慣或事物,放在天主之上?如果有,我懇切祈求能真正讓天主成為我生命的中心。

主耶穌, 我是軟弱的, 祢是強大的。每當我受到誘惑時,請祢在我左右,扶持我。

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每日和平圣言:四旬期第一主日

读经一(我们原祖父母的受造和犯罪)
恭读创世纪 2:7-9; 3:1-7
上主天主用地上的泥土形成了人,祂把生气吹入他的鼻孔,于是,人成了一个活物。接着,上主天主在东部的伊甸里种了一个乐园,把祂造的人安置在里面。上主天主使地里长出各种各样的树,好看又好吃,在乐园中间有生命树和知善恶树。蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇对女人说:“天主真的告诉过妳,不可吃任何树上的东西吗?”女人回答说:“我们可以吃乐园里树上的果实,至于乐园中间那棵树的果实,上主说:‘你们不可以吃它的果子,更不可碰它,否则会死。’”蛇却对女人说:“妳们决不会死!天主很清楚,你们一吃那树的果子,你们的眼就会开,就会如同天主一样,知道善恶。”那女人发现这树很好吃,很赏心悦目,也能得到智慧。于是,她摘了一些果子吃了,她也给了和她在一起的丈夫一些果子,他也吃了。他们两人的眼开了,发现他们赤身露体,就把无花果树叶缝在一起,给自己做了遮羞布。

答唱咏 咏51(50):3-4,5-6,12-13,17
【答】上主,我们犯了罪,求祢怜悯。(参看:咏51(50):3a)
领:天主,求祢以祢的仁慈怜悯我;以祢极大的怜悯消除我的过犯。求祢彻底洗净我的罪愆,洗净我的罪恶。【答】
领:因为我承认我的过犯,我的罪恶常在我的眼前:“我惟独犯罪得罪了祢,在祢的眼中做了恶事。”【答】
领:天主,求祢给我造一颗纯洁的心,使我五内重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走,不要从我身上收回祢的圣神。【答】
领:求祢赐还我祢救恩的喜乐,以慷慨的精神支持我。求祢开启我的口,我的口要颂扬祢。【答】

读经二(罪恶在哪里增多,恩宠也格外多)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:12-19
弟兄姐妹们:罪藉着一个人进入世界,人因犯罪而死;如此,死亡临到众人身上,因为众人都犯了罪,因为有法律之前,罪已在世界上,但因没有法律,罪不被算为罪恶。可是,从亚当直到梅瑟,死亡做了王,甚至那些没有像亚当那样犯罪的人也属死亡权下,这亚当是那要来的预像。但是,恩典和罪过不同。因为如果因一个人的过犯,众人都死了,那么,对许多人来说:天主的恩典和那人耶稣基督的恩典,就更丰富了。恩典与犯罪者的结果不同。因为人犯罪以后,就受审并被定罪。可是,恩典却使人犯了许多过犯以后被判无罪。因为如果因一人的过犯,死亡因那一人作了王,那么,那领受丰盛恩宠和成义恩典的人,要藉着耶稣基督一人在生命中为王。总之,正如众人因一人的过犯被定了罪,同样 ,因一人的正义行为,众人都被宣告无罪,生命临于众人。因为正如因一人的悖逆,众人成了罪人,同样,因一人的顺从,许多人都要成为义人。

福音(耶稣禁食四十天四十夜,并受试探。)
恭读圣玛窦福音 4:1-11
那时候,耶稣被圣神引到旷野,为受魔鬼试探。祂禁食四十天四十夜,之后就饿了。那试探者前来对祂说:“如果祢是天主子,就吩咐这些石头变成饼吧。”耶稣回答说:“经上记载:人生活不只靠饼,也靠从天主口中发出的一切言语。”接着,魔鬼带祂来到圣城,让祂站在圣殿的护墙上,对祂说:“如果祢是天主子,就从这里跳下去吧。因为经上记载:祂要吩咐自己的天使留意祢,用他们的手支持祢,免得祢的脚碰在石头上。”耶稣回答说:“经上也记载说:你不可试探上主,你的天主。”然后,魔鬼领祂上到一座很高的山,向祂展现世上的一切国度及其荣华。魔鬼对他说:“祢若俯伏朝拜我,我就把这一切给祢。”耶稣就对他说:“撒殚,滚开。经上记载说:你要朝拜上主,你的天主,惟独事奉祂。”魔鬼就离开祂,看,天使来事奉祂。——上主的福音。

省思

我们可从耶稣在旷野中受魔鬼试探的经历中学到什么?

首先,我们看到一种依赖物质而非依赖天主的诱惑。有时我们会被诱惑,以食物、衣服、金钱、网络或其他东西来代替天主。可是耶稣的焦点是天主的说话。祂直接由天主那里得到满足。我追求物质还是天主来满足我最深的渴求?

第二个是试探天主的诱惑。「当我遇到困难时, 天主会真的关心我吗?」有时我们要求证明。由殿顶跳下,是廹使天主立即行动。然而,即使天父的临在并不明显,耶稣仍然选择信靠天父。这个默默的临在,为耶稣来说,已经足够,祂没有要求证明。纵使我感觉不到天主临在,我仍然相信祂会照顾我吗?

第三个是借朝拜魔鬼为筹码,以作交换。耶稣知道来自魔鬼的利益是短暂的,空洞的。耶稣选择忠于天父,唯独朝拜祂。我有没有把某些关系、习惯或事物,放在天主之上?如果有,我恳切祈求能真正让天主成为我生命的中心。

主耶稣, 我是软弱的, 祢是强大的。每当我受到诱惑时,请祢在我左右,扶持我。

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