常年期第六主日 時辰頌禱

第一晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
天主,祢是萬有的造主,
祢完成了全部工作以後,
寰宇就充滿祢的各種恩寵。

祢在形成世界以後,
正如經上所載;祢休息了,
使我們能找到最愜意的休息,
精神抖擻起床,完成每日工作。

在此平凡一生,求祢賞賜:
為我們所犯的罪過悲戚,
堅持正義,因祢仁慈之恩,
順利成功。

最後,令人戰慄的審判來到,
在令人生畏和怕懼的判官前,
我們能找到自己圓滿的喜樂,
共聚于祢賞賜的平安之中。

至仁慈的父,
基督,祢與聖父同等,
並與護慰者聖神相偕,
世世代代,永遠為王,
求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,祢的聖言,是我們行徑的明燈。阿肋路亞。

聖詠119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
這是我的誡命,你們要彼此相愛(參看:若15:12)

祢的聖言是我腳步的明燈,
是我路途上的光亮。
我已發誓,下定決心:
我要遵從祢的法令。

上主,我深受苦痛,
按祢的聖言,賜我生命。
上主,求祢接納我口唇的朝拜,
教導我祢的法令。

雖然我掌握自己的命運,
我仍記憶祢的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱,
我並沒有偏離祢的規條。

祢的旨意,是我永久的產業,
是我心中的喜悅。
我立定心志,承行祢的法律,
完全遵行,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願祢的聖言,成為我們腳步的明燈,我們路途的光亮,好使我們理解祢願意教導我們的一切,追隨祢的光明指給我們的途徑。

對經一:上主,祢的聖言,是我們行徑的明燈。阿肋路亞。

對經二:上主,我一看到祢的慈顏,就認識圓滿的喜樂。阿肋路亞。

聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求祢保護我,因為我投靠了祢。
我對上主說:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

為住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向祢呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,祢是我的產業,我的杯爵,
祢把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為祢沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓祢所鍾愛的,認識腐朽。

祢會向我顯示生命之道,
在祢面前有圓滿的喜悅,
在祢右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,求祢扶助寄望於祢的人,賜給我們忠告,好使我們能認識祢復活的喜樂,堪當在祢右邊諸聖的行列中。

對經二:上主,我一看到祢的慈顏,就認識圓滿的喜樂。阿肋路亞。

對經三:願天上和地上的一切,因耶穌之名,屈膝朝拜。阿肋路亞。

聖歌:斐2:6-11
基督,天主的聖善僕人

耶穌雖具有天主的形體,
並沒有認為與天主同等,
為某些把持不舍的。

相反,祂空虛了自己,
取了奴僕的形體,
降生成人,與人相似。

使人盡知祂具有人的形態,
祂如此自謙自卑,
服從至死,且死在十字架上!

因此,天主極高舉揚祂,
賜給祂一個名號,
超越其他一切名號。

因此,因耶穌之名,
眾人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣稱:
耶穌基督是主!
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:願天上和地上的一切,因耶穌之名,屈膝朝拜。阿肋路亞。

簡短讀經 哥1:2B-6A
願天主我們的父賜給你們恩寵與平安。我們在祈禱中,常為你們稱謝天主,我們的主耶穌基督的父,因為我們聽過你們在基督耶穌內的信德,你們對諸聖表有的仁愛 —— 你們持守那積蓄在天上的盼望而感動。借著真理之言,傳給你們的福音,帶給你們的希望,已結出果實,在你們中間,不斷結果,好似在世界各地發生的一樣。

短對答詠
領:從日出之地,直到日落之地,願上主的名號受讚美。
答:從日出之地,直到日落之地,願上主的名號受讚美。
領:祂的光榮,遠超諸天,
答:願上主的名號受讚美。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:從日出之地,直到日落之地,願上主的名號受讚美。

謝主曲對經(甲年):誰若遵守並教導這些誡命,這人在天國裡要被稱作最大的。


謝主曲對經:你若帶著你的禮品來到祭台,你在那裡記起你的兄弟對你有些不滿,把你的禮品留在祭台前,立刻與你的兄弟和好,然後再回來,奉獻你的禮品。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(甲年):誰若遵守並教導這些誡命,這人在天國裡要被稱作最大的。


謝主曲對經:你若帶著你的禮品來到祭台,你在那裡記起你的兄弟對你有些不滿,把你的禮品留在祭台前,立刻與你的兄弟和好,然後再回來,奉獻你的禮品。

禱詞
天主援助並保護祂選作產業的百姓。讓我們稱謝祂,宣告祂的良善:
【答】主,我們信賴祢。
我們為我們的教宗方濟各,我們的主教(某)祈禱:
—— 求祢按祢的良善,保護他們,使他們成聖。
願患病的人經驗到,他們與受苦的基督同在,
—— 使他們知道:他們必要獲得永遠的安慰。
求祢按照祢的良善,憐憫無家可歸者,
—— 幫助他們找到合宜的住所。
求祢按照祢的良善,賞賜並保全世上的果實,
—— 好使每人每日都有足夠的食糧。
(或
仁慈保護我們的民族,遠離兇惡,
—— 在祢的平安中,繁榮昌盛。)
主,求祢留意去世的人,向他們大發慈悲,
—— 恩賜他們永久的居所。
我們的天父……

結束禱詞
天主,祢曾教導我們:祢住公義和真誠之人的心中。求祢恩賜我們:賴祢的恩典被塑造成祢所樂意的住所。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第一夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求祢憐憫,俯聽我的祈禱。

聖詠4
謝恩
基督的復活,是天主至高,完全奇妙的化工。(聖奧斯定)

公義的天主,我向祢呼號,求祢應允我,
求祢憐憫我,從痛苦中拯救我,俯聽我的祈禱!

世人,你們的心要閉塞到何時,
你們要喜愛徒勞的事物,尋求荒謬之事?

是上主向祂所愛的人,廣施慈恩,
我一向上主呼求,祂就應允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢獻祭時,要公義;要信賴上主。

許多人說:“誰能給我們幸福?”
上主,願祢慈顏的真光,照臨我們。

祢在我們的心中,賜下極大的喜樂,
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥,睡意立刻來到,
上主,因為只有祢才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主,求祢憐憫,俯聽我的祈禱。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人,敬畏上主的,無論大小,要讚頌我們的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主聖殿內的,
站在上主,我們天主庭院內的,
請來,讚頌上主。

向聖所舉起你們的手,
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們,
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求祢的良善。願祢幫助我們寄望祢,在這活人地區,求祢恩賜我們與祢的選民,共用祢所賜的一切。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

簡短讀經 申6:4-7
以色列,請聽,上主是我們的天主,只有上主是天主!因此,你們要全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的,外出的人宣講,不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求祢徹夜與我們同在;當那日子來到時,求祢使我們從睡眠中醒來,因祢的基督的復活而歡喜踴躍。祂和祢及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。阿肋路亞。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

我們在午夜時分起來,
遵循先知的勸告,
再次向天主謳歌,
歌唱聖父,聖子和聖神。

在完美的聖三面前,
讓我們獻唱聖詠,
天主聖三,體性至純,
三位完全相等,
永遠堪受我們的讚頌。

在這令人怕懼,
令人戰慄的黑暗的時分,
毀滅天使來到,
擊殺埃及地的長子,
給埃及帶來死亡和困苦。

對住在那地的百姓而言,
那是一個救恩的時刻,
天使看到血的記號,
感到驚歎,不懲罰他們。

整個埃及都在恫哭,
許多人在驚懼中死去,
只有以色列人歡喜,
因為他們受羔羊之血的保護。

上主,
我們是以色列民族,
我們因祢而歡喜,
因受基督寶血的保護,
我們嘲笑,輕看我們的仇敵。

萬王之王,祢的國來臨時,
求祢使我們配享光榮,
好能在那一天堪當,
永遠歌頌讚美祢。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

萬歲,這是最光榮的一天,
頌揚基督崇高得勝的一天,
最喜樂的一天,
值得無盡歡樂的一天,
首先和關鍵的一天。

如今,天主之光,光照盲人:
得勝的基督,使陰間痛苦,
祂戰勝了死亡,使我們與天主修好,
使最末小的,成為最高者。

藉我們永恆君王的判詞,
萬有都按照法律被判有罪,
好使自天而來的恩典,
能給窮人和軟弱的人帶來安慰。

雖然世界愚笨,漫不經心奔跑,
儘管萬有都要泯滅,
天主仍然按照智慧和大能,
以仁慈消解祂至聖的義怒。

基督復活,擺脫了陰間的勢力,
成了普世人類的偉大修補者,
祂把迷途的羔羊,放在肩上,
引領他上到天堂。

和平的天使,給人類增光添彩,
使天上的行列增長,再次充盈;
理當讚頌凱旋得勝的天主,
永遠讚頌祂。

讓慈母教會高呼,
與天上的歌詠團和諧相處,
在這一天,願信徒高呼:
阿肋路亞!

死亡已被征服,
它已戰敗,無能為力,
願眾人在凱旋中歡呼:
願世人得享和平,
願至高之天,歡騰歌唱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主天主,祢穿戴輝煌和尊威,身披光明。阿肋路亞。

聖詠104(103)
讚頌上主的聖詠
誰在基督內,就是新受造物,舊物已逝,萬象化新(參看:格後5:17)

I

我的靈魂,請讚頌上主!
上主天主,祢何其偉大,
祢身穿尊威和光榮,
披戴光明,好似外氅!

祢展開蒼天,好似營帳。
雨水之上,建築祢的居所。
祢使雲彩,作祢的戰車,
行走在風的雙翼之上,
祢使風作祢的信徒,
使燃燒的火焰,作祢的僕人。

祢把大地奠定在基礎之上,
使它世世代代,屹立不搖,
祢卷起海洋,好似卷起氅衣:
祢使河水高過群山。

祢一威嚇,它們立刻逃避;
祢一鳴雷,它們立刻遠遁。
它們湧過山崗,然後湧下,
直到祢所指定的地方。
祢給它們設置了界限,
以使它們不致越過,
免得他們淹沒大地。

祢使山谷湧出泉水;
使它們穿流山丘之間,
供田間的野獸飲用;
使野驢得以解渴。
天上飛鳥,在河岸居住;
從枝椏中不斷鳴叫。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主天主,祢穿戴輝煌和尊威,身披光明。阿肋路亞。

對經二:上主使大地生出食糧,賜美酒酣暢人心。阿肋路亞。

II

祢從祢的居所灌溉群山;
大地酣飲了祢的恩惠。
祢使青草生長,供牛享用,
祢使蔬菜生長,滿足人類的需求。

祢使祂自大地結出食糧,
和使人心情舒暢的美酒;
油,能使人臉面發光,
食糧,能增強人的心神。

上主使樹木飽餐水澤,
親手種植黎巴嫩香柏;
鳥兒在那裡築巢;
鸛在它們的樹頂安家。
山羊在山上找到居所,
野兔在洞穴內躲藏。

祢造了月亮,標記月份,
使太陽知道落下的時間。
祢鋪開黑暗,就有了夜晚,
森林中的野獸,紛紛逃竄。
幼獅咆哮,尋找獵物,
向天主要求食物。

日升之時,它們偷偷逃走,
回到自己的巢穴,安然休息。
人們出外勞作,直到黃昏。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主使大地生出食糧,賜美酒酣暢人心。阿肋路亞。

對經三:上主看到祂創造的一切,認為樣樣都好。阿肋路亞。

III

上主,祢的化工,何其繁多!
祢按智慧,創造他們。
大地充滿祢的富饒。

看,汪洋大海,遼闊無垠,
其中水族,成群穿行,
大小生物,浮游不息。
船隻在哪裡往來航行,
祢造的鱷魚,遊戲其中。

一切生物都仰望著祢,
指望祢按季給他們食物。
祢賜給它們,它們就收集:
祢張開雙手,它們就飽食。

祢遮住祢的面容,它們就驚惶;
祢取回祢的精神,它們就死亡,
回到它們所出的灰土。
祢遣發祢的精神,它們就創成;
祢使地面,更新復興。

願上主的光榮,永遠常存!
願上主喜愛自己的化工!
祂觀看大地,大地顫抖;
它一觸摸,群山冒煙。

有生之日,我要歌頌上主,
存活之日,我要向我的天主奏樂。
願我的思緒,令祂喜悅。
我要在上主內,尋獲喜樂。
願惡人在地上絕跡,
願惡人不復存在。

我的靈魂,請讚頌上主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,正如祢使溪水湧出山谷,在群山之間,形成溪流,同樣,祢使活泉,從宗徒那裡湧出,使他們的教導,帶給普世萬民救恩。願我們對他們的教導,有實際的認識,順從他們的命令,借著他們的祈禱,獲得罪赦,最後領受永遠幸福的賞報。
對經三:上主看到祂創造的一切,認為樣樣都好。阿肋路亞。

領:你們的眼目有福,因為它們看到天主的化工。
答:你們的耳目有福,因為它們聽到祂的聖言。

誦讀一:恭讀箴言
(箴1:1-7,20-33)

選擇智慧的勸言

以色列王,達味之子,撒羅滿的箴言:為使人能重視智慧和風紀,能理解智慧之言;願人以智慧的品行,以公平,正直和誠實,接受訓練;使這豐富的智慧,能傳授給尋常之人,使少年獲得智識和慎重。使賢人聽了智慧,學識得以精進,使聰敏之人,獲得良好的教導,能理解箴言和比喻,智慧之言和他們的迷語。敬畏上主,是智慧的肇始;愚笨的人輕看智慧和規律。

智慧在街市上呼喊,在開闊的廣場上,她高聲呼喚;她沿著擁擠的道路呼喊,在城市的門前,她吐露言語:“天真的人,你們喜愛虛空,要到何時,你們拒絕我的忠告,要到何時?看,我要向你們傾吐我的心意;我要使你們熟悉我的言語。

“因為我呼喚你們,你們拒絕了,我伸出了手,沒有人留意;因為你們輕看了我的全部勸告,無視了我的忠告 —— 輪到我了,你們遭難的時候,我就要嘲笑你們,恐懼臨到你們身上的時候,我就要嘲笑你們,你們的厄運,如同旋風一樣來到,那時,憂患和苦痛,必會臨到你們身上。

“於是,他們要呼求我,我卻不回答;他們要尋找我,卻不找到我;因為我惱恨智識,沒有選擇敬畏上主;他們無視了我的勸言,拒絕我全部的忠告;由於他們傲慢自大,喜愛狂妄,好似愚人一樣,拒絕智識:現在,他們要自食其果,飽嘗獨斷獨行的滋味。愚笨人必因自私自利,斷送自己。但是,聽從我的,必得安所,平平安安,無懼災禍。”

對答詠 (參看:羅12:16;格前3:18-19;1:23,24)
領:你們永遠不要自滿,如果你們因俗世的智慧而自傲,在真智面前,你們必會忘掉一切。
答:在天主眼中,俗世的智慧,是愚蠢的。
領:我們宣講被釘的基督,祂是天主的德能,是天主的智慧。
答:在天主眼中,俗世的智慧,是愚蠢的。

誦讀二:選讀聖厄弗冷執事(Saint Ephrem, deacon):四福音(Diatessaron)釋義
(1, 18-19: SC 121, 52-53)

天主聖言是取之不盡的生命之泉

上主,誰能徹悟祢的一切言語。我們不能領悟的,多過我們所能領悟的,如同那些由生命之源中汲水的人一樣。因為天主的聖言,按照受眾的能力,呈現出不同的層面,天主用許多顏色描述自己的訊息,好使那觀看的人,能在其中看見適合自己的顏色。天主在自己的訊息藏有許多寶藏,好使我們眾人能藉著所尋獲的寶藏致富。

天主的聖言是生命樹,從這樹的每個枝椏,天主賜給我們祝福的果實,天主的聖言好似磐石,在曠野中被擊開的磐石,天主從這磐石中賜給眾人屬神的水。正如聖保祿宗徒所說:“他們吃了屬神的食糧,他們飲了屬神的水。”

同樣,當人發現一部分寶藏時,他不應以為自己完全理解天主的聖言。相反,他應當認為,他所能找到的,只是蘊含在一部分寶藏內的天主聖言。他也不應當說:他碰巧發現的這部分寶藏中所蘊含的天主聖言,是空虛的,是毫無價值的,並輕看僅有的這部分寶藏;卻要因他不能理解聖言的全部豐富意義而感謝天主。

所以,你們應當以被制服而感到喜樂,也不要因為你被祂所制服感到悲傷。一個口渴的人,當他飲水時,他並不是因為無法耗盡這水泉而感到沮喪。所以,讓這水泉解你的口渴,而不是你使這水泉感到口渴。因為你能從這水泉中解渴,而非耗盡這水泉,你再口渴時,便能再喝這水;但是,如果你口渴時,這水泉也乾涸了,那麼,你的勝利反而成了你的不幸。

所以,你應當為你所領受的一切感恩,不要總是為了這有所保留的寶藏而悲傷。你現今所領受的,你現今所得到的,是屬於你的一部分,那所剩下的,將是你的遺產。因為你由於軟弱,無法理解全部,只要你持之以恆,你便能在其他時間,理解全部。所以,你不要妄想一次性喝幹那不能一次性耗盡的水,也不要因為膽怯,放棄那只能隨著時間的推移才能喝幹的水。

對答詠 (參看:伯前1:25;巴4:1)
領:上主的話永遠常存。
答:這話就是傳報給你們的福音。
領:這話就是天主誡命的書,是永存的法律,凡遵守她的,必要獲得生命。
答:這話就是傳報給你們的福音。

贊主詩

天主,我們讚美祢;
上主,我們頌揚祢;
永生之父,萬物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
祢的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌祢的光榮,
眾先知宣揚祢的德能,
眾殉道者卻為祢作證。

普世教會也向祢歌唱,
祢是大父,無限尊威,
祢的唯一真子,令人敬愛,
祢的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
祢永遠是父的愛子,
祢為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

祢為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
祢坐在天父之右,享受光榮,
祢還要再度降來,審判萬民。

祢用寶血贖回了子民,
懇求祢常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享祢永恆的光榮。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他們,他們是祢的羊群,
求祢作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美祢,日夜不停,
世世代代頌揚祢的聖名,
求祢今天保護我們清潔無罪,
上主,求祢垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴祢的寬仁,
懇求祢對我們廣施慈恩;
上主,祢是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主,祢曾教導我們:祢住公義和真誠之人的心中。求祢恩賜我們:賴祢的恩典被塑造成祢所樂意的住所。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,因為我們是祂的子民,是祂牧養的羊群。阿肋路亞。

讚美詩

看,夜已消散,
現在,黑暗已經屈服,
曙光,清新又明亮,
煥發出光芒與輝煌;
讓我們一起努力,
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫,
趕走苦痛,好能恩賜我們救恩;
願祂如同一個慈父,
賜給我們至高之天的國度,

備受欽崇的天主,
同樣聖善的聖父,聖子和聖神,
我們懇求祢:
藉由世世代代的一切受造,
賜給我們,祢神妙的光榮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:奉主名而來的,當受讚美。

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭,成了支援全部的基石。(宗4:11)

請稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願以色列子民說:
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說:
祂的仁愛,永遠常存。
願敬畏上主的人說:
祂的仁愛,永遠常存。

我在困厄中呼求上主,
祂應允我,將我救出。
上主在我身邊:我無所怕懼。
人能對我做什麼呢?
上主在我身邊,做我的助佑;
我決看不起我的仇敵。

投奔上主,
勝過信靠於人;
投奔上主,
用過信靠王侯。

萬民把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我,把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣,把我圍困;
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌謠;
祂是我的救主。
在義人的帳幕中,
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已經凱旋,
我決不會死,必要生活,
講述祂的事蹟。
我受到懲罰,受到上主懲罰,
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門:
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門,
只有義人才能進入。
我要稱謝祢,因為祢應允了我,
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭,
已經成了角石。
這是上主的化工,
在我們眼中,神妙莫測。
這是上主選定的一天,
我們都歡欣踴躍。

上主,求祢賜給我們救恩,
上主,求祢賞賜順遂。
奉主名而來,當受讚美。
我們從上主的聖殿,向你們祝福;
上主是天主,是我們的光明。

請帶著樹枝行進,
及至來到祭壇。
祢是我的天主,我稱謝祢,
我的天主,我要讚頌祢。
請稱謝上主,因為祂是良善的;
因為祂的慈愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,祢恩賜我們如此喜樂的日子:耶穌基督,建築者棄用的石頭,成了教會 —— 我們屬靈家園 ——的基石。求祢向祢和教會,放射祢的光榮,使祢的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲,出自它的營帳,以此慶祝基督神妙的復活。
對經一:奉主名而來的,當受讚美。

對經二:讓我們詠詩讚頌我們的天主。阿肋路亞。

聖歌:達尼爾先知書 3:52-57
願一切受造都讚頌上主
造物主當受讚頌,直到永遠。(參看:羅1:25)

上主,我們祖先的天主,當受讚美,
堪受讚頌,堪受讚揚,直到永遠;

祢聖善,光榮的名號,當受讚美,
堪受讚頌,世世代代,直到永遠。

祢在光榮的聖殿中,當受讚美,
堪受讚頌,堪受光榮,直到永遠。

祢坐在王國的寶座上,當受讚美,
堪受讚頌,超越萬有,直到永遠。

祢從革魯賓的寶座上,透視深淵,
當受讚頌,堪受讚揚,直到永遠。

祢在蒼天的穹蒼上,當受讚美,
堪受讚頌,堪受光榮,直到永遠。

上主的一切化工,請讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。

對經二:讓我們詠詩讚頌我們的天主。阿肋路亞。

對經三:請你們讚頌上主的偉大無限。阿肋路亞。

聖詠150
讚頌上主
你們要以歌聲道出心曲:以你們的全部所有光榮於主。(何西秋)

在上主的聖殿內,讚頌天主,
在祂威能的太空,讚頌上主,
為祂所做的偉業,讚頌上主。
因祂卓然的偉大,讚頌上主。

吹著號角,讚頌上主,
撫弦弄簫,讚頌上主。
以鼓聲和舞蹈,讚頌上主。
以琴瑟和豎笛,讚頌上主。

以響亮的鐃鈸,讚美上主,
以鏗鏘的鐃鈸,讚美上主。
願一切有生命的,讚頌上主。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,天地萬物的創造者,祢使義人成聖,祢使罪人,因祢的名號懺悔,成了義人。求祢俯聽我們謙恭向祢獻上的祈禱:恩賜我們與祢的諸聖,分享永遠的喜樂。
對經三:請你們讚頌上主的偉大無限。阿肋路亞。

簡短讀經 則36:25-27
我要給你們灑上潔淨的水,洗淨你們的一切污穢,洗潔你們脫離你們的一切偶像。我要給你們一顆嶄新的心,在你們內安上新的精神,從你們的身內取出鐵石的心,賜給你們一顆血肉的心。我要在你們身內傾注我的精神,使你們按照我的法令度生,留心並遵循我的法令。

短對答詠
領:天主,我們稱謝祢,呼號祢的聖名。
答:天主,我們稱謝祢,呼號祢的聖名。
領:因祢向我們賜福,我們讚頌祢,
答:我們呼號祢的聖名。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:天主,我們稱謝祢,呼號祢的聖名。

贊主曲對經(甲年):除非你們的仁義超過經師和法利塞人,你們決不能進入天國。


贊主曲對經:上主,祢若願意,就能使我潔淨。耶穌說:我願意這樣做;你潔淨了。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經(甲年):除非你們的仁義超過經師和法利塞人,你們決不能進入天國。


贊主曲對經:上主,祢若願意,就能使我潔淨。耶穌說:我願意這樣做;你潔淨了。

禱詞
讓我們稱謝我們的救主,祂來到這個世界,作與我們同在的天主。讓我們向祂呼號:
【答】基督,光榮的君王,求祢作我們的光明,我們的喜樂。
主耶穌,祢是初升的太陽,未來復活者的初果,
—— 求祢恩賜我們:使我們不再坐在死亡的陰影下,在光明中度生。
求祢在一切受造物上,向我們顯示祢的良善,
—— 使我們時時處處,瞻仰祢的光榮。
今天,求祢不要讓邪惡戰勝我們,
—— 但要使我們藉良善的德能,戰勝邪惡。
祢曾在約旦河受洗,受聖神傅油,
—— 求祢恩賜我們:今日稱謝祢的聖神。

我們的天父……

結束禱詞
天主,祢曾教導我們:祢住公義和真誠之人的心中。求祢恩賜我們:賴祢的恩典被塑造成祢所樂意的住所。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息,請向我呼氣,
使我充滿嶄新的生命,
使我愛祢所愛,做祢所想。

天主的氣息,請向我呼氣,
直到我的內心變得潔淨,
直到我與祢一心一意,
與祢生活,直到永遠。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我的靈魂,得到淨化,
直到我離開此世之時,
時時處處,閃耀祢的愛火。

天主的氣息,請向我呼氣,
好使我生活,不致死亡,
在祢永遠的生命中,
與祢生活,達至圓滿。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

午後

上主天主,萬有的造主,
沒有祢的支持,萬有不復存在。
萬有必然改變,必然衰敗,
祢永不改變,永遠常新。

祢是我們的慰藉,是我們的護盾,
我們賴以建基,衛護我們的磐石,
祢是我們內心平和的家園,
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父,天主聖子,
並向天主聖神,獻上讚美,
並向榮福聖三,獻上讚頌,
祂從古至今,作我們勇力。

聖詠聖歌
對經一:上主帶我來到翠綠的牧場。阿肋路亞。

聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者,帶領他們來到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我實在一無所缺,
祂賜給休息的地方,
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途,
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷,
我無恐無懼,
祢的牧杖和短棒在那裡,
以此賜我安慰。

祢在我的仇敵眼中,
為我預備了一個盛筵,
祢以聖油給我傅油,
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿,
直到永遠。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主帶我來到翠綠的牧場。阿肋路亞。

對經二:上主的名號,在祂的百姓以色列中間,是偉大的。

聖詠76(75)
得勝的謝恩歌
他們要看到,人子乘著天上的雲彩而來(瑪24:30)

I

天主,祢在猶大曉諭自己,
祢在以色列彰顯自己的大名。
祢在耶路撒冷設立了營帳,
祢在熙雍建立自己的住所。
祢在那裡折斷火箭,
搗毀盾牌,刀劍,盔甲。

上主,祢輝煌閃耀,
祢的尊威,遠超群山峻嶺,
猛將被蹂躪,在死亡中深淪;
戰士的雙手,毫無氣力。
雅各布伯的天主,祢一威嚇,
戰馬與騎士,匿跡銷聲。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主的名號,在祂的百姓以色列中間,是偉大的。

對經三:天主起來審判,大地戰慄,萬籟俱寂。

II

上主,惟有祢尊嚴可畏,
祢動怒的時候,誰能站立?
祢在天上宣佈判決;
祢起來施行審判時,
大地戰慄,萬籟俱寂,
拯救世上的謙卑者。

世人的憤怒,使祢更受光榮,
倖免於難的,在祢四周,歌舞慶祝。
向上主許願,也要還願。
讓我們向尊威的上主致敬,
祂抑制首領的氣焰,
祂使世上的君王驚恐。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,祢的權能,赫赫可畏,祢的聖善,何等神奧!在祢面前,大地搖撼,萬籟俱寂,因為祢藉十字架,摧毀了死亡的權勢。求祢起來,幫助祢的子民:向世上謙卑的人,賜下祢的光明,並賜下祢的救恩,好使他們在天上,讚頌祢的聖名。

對經三:天主起來審判,大地戰慄,萬籟俱寂。

午前

簡短讀經 羅5:1-2,5
兄弟姐妹們:我們既因信德成義,便是借著我們的主耶穌基督,與天主和好。借著耶穌我們得因信德進入現今所站立的恩寵中,並因希望分享天主的光榮而歡躍。望德不會使人失望,因為天主的愛,借著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。

短對答詠
領:上主,我要永遠歌頌祢的仁慈。
答:使萬世萬代知道我們天主的信實。

午時

簡短讀經 羅8:26
聖神親自前來扶助我們的軟弱,因為我們不知道,我們應當如何祈禱,但是,聖神親自以不可言喻的歎息,替我們轉禱。

短對答詠
領:上主,求祢俯聽我的祈禱。
答:賜給我祢預許的智慧。

午後

簡短讀經 格前1:21-22
天主向我們保證:是天主使你在基督內生活,是天主給我們傅油;祂也在我們身上蓋了印;在我們心中賜下聖神,作為首要的憑證。

短對答詠
領:上主是我的光明,是我的助佑。
答:祂是我生命的保護。

結束禱詞
天主,祢曾教導我們:祢住公義和真誠之人的心中。求祢恩賜我們:賴祢的恩典被塑造成祢所樂意的住所。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二晚禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
真光,榮福聖三,
永遠共融的聖三,
熾熱的太陽,暗淡落下,
求祢前來,使我們的內心,
充滿祢聖善的光明。

我們以晨詠欽崇祢,
藉晚歌向祢獻上祈禱:
願我們在光榮中,
世世代代,謙恭讚頌,
朝拜祢。

我們祈求聖父聖子,
懇求聖父聖子的聖神:
永遠為王的聖三:
藉祢愛的照料,支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我們的主基督,如同往日的默基瑟德,永作司祭。阿肋路亞。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督必要為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使祢的仇敵,作祢的腳凳。”

上主必從熙雍伸出祢威能的權杖,
使祢在祢的仇敵中間為王。

在聖山上,祢出生之日,
王權就屬於祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主發了誓,絕不變更。
“祢要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。”

上主站在祢的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,求祢使祢受傅者基督的王國,達至圓滿;願新耶路撒冷的永恆司祭,祢的聖子的成全奉獻,成為在各處向祢的聖名獻祭的祭品,好使列邦成為祢聖潔的子民。

對經一:我們的主基督,如同往日的默基瑟德,永作司祭。阿肋路亞。

對經二:天主住在至高之天;祂有權柄,實踐祂願意的一切。阿肋路亞。

聖詠115(113:9-26)
讚頌真天主
你們捐棄偶像,事奉生活真實的天主(德前1:9)

光榮不要歸於我們,
但要歸於祢聖名的光榮,
為了祢的慈愛,祢的真理,
免得外邦人說:“他們的天主在哪裡?”

但是,我們的天主在天上,
凡祂所願意的,都要踐行。
他們的偶像是金銀,
是出自人手的化工。

他們有口,但不能講話,
他們有眼,但不能看見;
他們有耳,但不能聽見;
他們有鼻,但不能聞。

他們有手,但不能感知,
他們有腳,但不能行走。
他們有喉,但不能發聲。

他們的造主,必如同他們,
信賴他們的,也要如此。

以色列眾子,要信賴上主,
祂是他們的助佑,他們的護盾。
亞郎的眾子,要信賴上主,
祂是他們的助佑,他們的護盾。

敬畏上主的,要信賴上主,
祂是他們的助佑,他們的護盾。
祂記起了我們,必要祝福我們;
祂要降福以色列眾子。
祂要降福亞郎的眾子。

上主必要降福敬畏祂的人,
不論大小,都要蒙受祝福;
願上主向你們,多加祝福,
向你們和你們的子女,多加祝福。

願你們受上主的祝福,
祂是天地的造主。
蒼天屬於上主,
但是,祂賜大地於人。

亡者決不能讚頌上主,
下降陰府的,也不能。
但是,我們讚頌上主,
從現在直到永遠。亞孟。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,天地的創造者和宰製者,祢造了人,使人與祢相似,宰製大地,掌管大地,使人在祢的創造中,得見祢雙手美妙的化工。求祢恩賜祢的子女,因祢四周臨現的標記所裹脅,不斷在基督內度生,借著祂,在祂內讚頌祢。

對經二:天主住在至高之天;祂有權柄,實踐祂願意的一切。阿肋路亞。

對經三:事奉上主的,無論大小,要讚頌天主。阿肋路亞。

聖歌:參看:默示錄19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亞。
救恩,光榮和德能,歸於我們的天主:
(阿肋路亞)
祂的判決,真誠而又真實。
(阿肋路亞)

阿肋路亞。
天主的眾僕人,請謳歌讚頌我們的天主,
(阿肋路亞)
敬畏上主的人,不論大小,請謳歌讚頌我們的天主。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
上主,我們全能的天主,已經為王;
(阿肋路亞)
讓我們歡欣踴躍,謳歌讚頌,光榮歸於祂。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
羔羊的婚筵,已經開席,
(阿肋路亞)
祂的新娘,盛妝以待。
阿肋路亞(阿肋路亞)
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:事奉上主的,無論大小,要讚頌天主。阿肋路亞。

簡短讀經 得後2:13-14
親愛的主內兄弟姐妹:我們該時常為你們感謝天主,因為你們是天主在聖善的聖神,在真理的忠信上,揀選你們作救恩的初果。祂借著宣講的福音召叫了你們,好使你們獲得我們的主耶穌基督的光榮。

短對答詠
領:我們的天主偉大,祂的能力,強大無比。
答:我們的天主偉大,祂的能力,強大無比。
領:祂的智慧,無可比擬。
答:祂的能力,強大無比。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:我們的天主偉大,祂的能力,強大無比。

謝主曲對經(甲年):如果你攜帶著禮物來到祭台,在那裡憶起你的弟兄有什麼相反你的事,應將你的禮物留在祭台,先去與你的弟兄修好,然後再來到祭台,奉獻你的禮物。


謝主曲對經:你們貧窮的人是有福的,因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的人是有福的,因為你們要得到飽飫。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(甲年):如果你攜帶著禮物來到祭台,在那裡憶起你的弟兄有什麼相反你的事,應將你的禮物留在祭台,先去與你的弟兄修好,然後再來到祭台,奉獻你的禮物。


謝主曲對經:你們貧窮的人是有福的,因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的人是有福的,因為你們要得到飽飫。

禱詞
願一切讚頌和榮耀歸於基督!祂永遠生活,替我們轉禱,祂能拯救那些因祂的名號,走向聖父的人。讓我們堅定信仰,向祂呼求:
【答】上主,求祢紀念祢的百姓。
義德的太陽,一日將盡,我們呼求祢:求祢照耀整個人類,
—— 好使眾人都能享用祢不盡的光明中。
求祢保守祢以寶血訂立的盟約,
—— 求祢潔淨並聖化祢的教會。
上主,求祢紀念祢的會眾,
—— 他們是祢的住所。
求祢引導旅途者,旅途平安,諸事順利,
—— 使他們在喜樂中,安然到達目的的。
上主,求祢收納所有去世的人,
—— 向他們廣施恩寵,賜給他們永遠的光榮。

我們的天父……

結束禱詞
天主,祢曾教導我們:祢住公義和真誠之人的心中。求祢恩賜我們:賴祢的恩典被塑造成祢所樂意的住所。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二夜禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在祢面前窮盡時,
求祢作我們的保護者,
因祢永遠仁慈,
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢,
我們安眠時,能感受到祢的存在,
光明回歸時,求祢讓我們,
謳歌讚頌祢,永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求祢使祢的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶穌基督,
祢的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和祢及同一聖神,
與祢一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

聖詠91(90)
在上主的庇護下,必得安全
我要賜給你們權能,踐踏蛇蠍。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說:“我的托庇,
我的堡壘,我信賴的天主!”

是祂拯救祢脫離陷阱,
是祂救祢脫離獵人的羅網,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢決不怕懼黑夜的恐懼,
也不害怕日間的飛箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃,
萬人在你右邊倒僕,
但是,它決不會靠近你,
祂的忠信,是鎧甲和盾牌。

你的眼目,只會看到,
看到惡人如何遭到報復,
你會對上主說:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你,
你住的地方,決不會有瘟疫,
因為祂已命令祂的天使:
在祢的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上,
免得你的腳碰上石頭,
你要踐踏獅子和毒蛇,
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我,我要使他自由,
因為他認識我的名號,我要保護他。
當他一呼號,我就要應允:“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境,賜給他光榮。

我要滿足他,使他長壽,
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見,他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照,因為上主天主要賜給他們真光,他們要永遠為王。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在祢的手中。
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。
領:上主,信實的天主,祢救贖了我們。
答:我把靈魂交在祢的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在祢的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使祢的僕人平安回去,
祢的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光,
賜給祢的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求祢保護我們;我們睡眠的時候,求祢看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今天,我們慶祝了救主復活,達至新生的奧跡。我們在祢的平安內休息,免受一切能給我們造成的傷害,精神振奮,歡喜醒來,次日整日讚頌祢。借著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們臨終時。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第六主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
天主,祢是万有的造主,
祢完成了全部工作以后,
寰宇就充满祢的各种恩宠。

祢在形成世界以后,
正如经上所载;祢休息了,
使我们能找到最惬意的休息,
精神抖擞起床,完成每日工作。

在此平凡一生,求祢赏赐:
为我们所犯的罪过悲戚,
坚持正义,因祢仁慈之恩,
顺利成功。

最后,令人战栗的审判来到,
在令人生畏和怕惧的判官前,
我们能找到自己圆满的喜乐,
共聚于祢赏赐的平安之中。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
并与护慰者圣神相偕,
世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢的圣言,是我们行径的明灯。阿肋路亚。

圣咏119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
这是我的诫命,你们要彼此相爱(参看:若15:12)

祢的圣言是我脚步的明灯,
是我路途上的光亮。
我已发誓,下定决心:
我要遵从祢的法令。

上主,我深受苦痛,
按祢的圣言,赐我生命。
上主,求祢接纳我口唇的朝拜,
教导我祢的法令。

虽然我掌握自己的命运,
我仍记忆祢的法律。
虽然恶人试图给我设下陷阱,
我并没有偏离祢的规条。

祢的旨意,是我永久的产业,
是我心中的喜悦。
我立定心志,承行祢的法律,
完全遵行,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的圣言,成为我们脚步的明灯,我们路途的光亮,好使我们理解祢愿意教导我们的一切,追随祢的光明指给我们的途径。

对经一:上主,祢的圣言,是我们行径的明灯。阿肋路亚。

对经二:上主,我一看到祢的慈颜,就认识圆满的喜乐。阿肋路亚。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活,使祂脱离死亡的羁绊。(宗2:24)

天主,求祢保护我,因为我投靠了祢。
我对上主说:“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友,
祢在我的心中,倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人,徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号,我决口不提。

上主,祢是我的产业,我的杯爵,
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的,是我喜爱的地域:
属于我的产业,实在令我欢喜!

我要赞颂赐我忠告的上主,
即使是在夜间,祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中:
因祂在我右边,我决不动摇。

因此,我心欢喜,我灵喜乐;
我的身体,也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂,遗弃在死者中间,
也不会让祢所钟爱的,认识腐朽。

祢会向我显示生命之道,
在祢面前有圆满的喜悦,
在祢右边,是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,求祢扶助寄望于祢的人,赐给我们忠告,好使我们能认识祢复活的喜乐,堪当在祢右边诸圣的行列中。

对经二:上主,我一看到祢的慈颜,就认识圆满的喜乐。阿肋路亚。

对经三:愿天上和地上的一切,因耶稣之名,屈膝朝拜。阿肋路亚。

圣歌:斐2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:愿天上和地上的一切,因耶稣之名,屈膝朝拜。阿肋路亚。

简短读经 哥1:2B-6A
愿天主我们的父赐给你们恩宠与平安。我们在祈祷中,常为你们称谢天主,我们的主耶稣基督的父,因为我们听过你们在基督耶稣内的信德,你们对诸圣表有的仁爱 —— 你们持守那积蓄在天上的盼望而感动。借着真理之言,传给你们的福音,带给你们的希望,已结出果实,在你们中间,不断结果,好似在世界各地发生的一样。

短对答咏
领:从日出之地,直到日落之地,愿上主的名号受赞美。
答:从日出之地,直到日落之地,愿上主的名号受赞美。
领:祂的光荣,远超诸天,
答:愿上主的名号受赞美。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:从日出之地,直到日落之地,愿上主的名号受赞美。

谢主曲对经(甲年):谁若遵守并教导这些诫命,这人在天国里要被称作最大的。


谢主曲对经:你若带着你的礼品来到祭台,你在那里记起你的兄弟对你有些不满,把你的礼品留在祭台前,立刻与你的兄弟和好,然后再回来,奉献你的礼品。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):谁若遵守并教导这些诫命,这人在天国里要被称作最大的。


谢主曲对经:你若带着你的礼品来到祭台,你在那里记起你的兄弟对你有些不满,把你的礼品留在祭台前,立刻与你的兄弟和好,然后再回来,奉献你的礼品。

祷词
天主援助并保护祂选作产业的百姓。让我们称谢祂,宣告祂的良善:
【答】主,我们信赖祢。
我们为我们的教宗方济各,我们的主教(某)祈祷:
—— 求祢按祢的良善,保护他们,使他们成圣。
愿患病的人经验到,他们与受苦的基督同在,
—— 使他们知道:他们必要获得永远的安慰。
求祢按照祢的良善,怜悯无家可归者,
—— 帮助他们找到合宜的住所。
求祢按照祢的良善,赏赐并保全世上的果实,
—— 好使每人每日都有足够的食粮。
(或
仁慈保护我们的民族,远离凶恶,
—— 在祢的平安中,繁荣昌盛。)
主,求祢留意去世的人,向他们大发慈悲,
—— 恩赐他们永久的居所。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住公义和真诚之人的心中。求祢恩赐我们:赖祢的恩典被塑造成祢所乐意的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

我们在午夜时分起来,
遵循先知的劝告,
再次向天主讴歌,
歌唱圣父,圣子和圣神。

在完美的圣三面前,
让我们献唱圣咏,
天主圣三,体性至纯,
三位完全相等,
永远堪受我们的赞颂。

在这令人怕惧,
令人战栗的黑暗的时分,
毁灭天使来到,
击杀埃及地的长子,
给埃及带来死亡和困苦。

对住在那地的百姓而言,
那是一个救恩的时刻,
天使看到血的记号,
感到惊叹,不惩罚他们。

整个埃及都在恫哭,
许多人在惊惧中死去,
只有以色列人欢喜,
因为他们受羔羊之血的保护。

上主,
我们是以色列民族,
我们因祢而欢喜,
因受基督宝血的保护,
我们嘲笑,轻看我们的仇敌。

万王之王,祢的国来临时,
求祢使我们配享光荣,
好能在那一天堪当,
永远歌颂赞美祢。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

万岁,这是最光荣的一天,
颂扬基督崇高得胜的一天,
最喜乐的一天,
值得无尽欢乐的一天,
首先和关键的一天。

如今,天主之光,光照盲人:
得胜的基督,使阴间痛苦,
祂战胜了死亡,使我们与天主修好,
使最末小的,成为最高者。

藉我们永恒君王的判词,
万有都按照法律被判有罪,
好使自天而来的恩典,
能给穷人和软弱的人带来安慰。

虽然世界愚笨,漫不经心奔跑,
尽管万有都要泯灭,
天主仍然按照智慧和大能,
以仁慈消解祂至圣的义怒。

基督复活,摆脱了阴间的势力,
成了普世人类的伟大修补者,
祂把迷途的羔羊,放在肩上,
引领他上到天堂。

和平的天使,给人类增光添彩,
使天上的行列增长,再次充盈;
理当赞颂凯旋得胜的天主,
永远赞颂祂。

让慈母教会高呼,
与天上的歌咏团和谐相处,
在这一天,愿信徒高呼:
阿肋路亚!

死亡已被征服,
它已战败,无能为力,
愿众人在凯旋中欢呼:
愿世人得享和平,
愿至高之天,欢腾歌唱。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主天主,祢穿戴辉煌和尊威,身披光明。阿肋路亚。

圣咏104(103)
赞颂上主的圣咏
谁在基督内,就是新受造物,旧物已逝,万象化新(参看:格后5:17)

I

我的灵魂,请赞颂上主!
上主天主,祢何其伟大,
祢身穿尊威和光荣,
披戴光明,好似外氅!

祢展开苍天,好似营账。
雨水之上,建筑祢的居所。
祢使云彩,作祢的战车,
行走在风的双翼之上,
祢使风作祢的信徒,
使燃烧的火焰,作祢的仆人。

祢把大地奠定在基础之上,
使它世世代代,屹立不摇,
祢卷起海洋,好似卷起氅衣:
祢使河水高过群山。

祢一威吓,它们立刻逃避;
祢一鸣雷,它们立刻远遁。
它们涌过山岗,然后涌下,
直到祢所指定的地方。
祢给它们设置了界限,
以使它们不致越过,
免得他们淹没大地。

祢使山谷涌出泉水;
使它们穿流山丘之间,
供田间的野兽饮用;
使野驴得以解渴。
天上飞鸟,在河岸居住;
从枝桠中不断鸣叫。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主天主,祢穿戴辉煌和尊威,身披光明。阿肋路亚。

对经二:上主使大地生出食粮,赐美酒酣畅人心。阿肋路亚。

II

祢从祢的居所灌溉群山;
大地酣饮了祢的恩惠。
祢使青草生长,供牛享用,
祢使蔬菜生长,满足人类的需求。

祢使祂自大地结出食粮,
和使人心情舒畅的美酒;
油,能使人脸面发光,
食粮,能增强人的心神。

上主使树木饱餐水泽,
亲手种植黎巴嫩香柏;
鸟儿在那里筑巢;
鹳在它们的树顶安家。
山羊在山上找到居所,
野兔在洞穴内躲藏。

祢造了月亮,标记月份,
使太阳知道落下的时间。
祢铺开黑暗,就有了夜晚,
森林中的野兽,纷纷逃窜。
幼狮咆哮,寻找猎物,
向天主要求食物。

日升之时,它们偷偷逃走,
回到自己的巢穴,安然休息。
人们出外劳作,直到黄昏。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主使大地生出食粮,赐美酒酣畅人心。阿肋路亚。

对经三:上主看到祂创造的一切,认为样样都好。阿肋路亚。

III

上主,祢的化工,何其繁多!
祢按智慧,创造他们。
大地充满祢的富饶。

看,汪洋大海,辽阔无垠,
其中水族,成群穿行,
大小生物,浮游不息。
船只在哪里往来航行,
祢造的鳄鱼,游戏其中。

一切生物都仰望着祢,
指望祢按季给他们食物。
祢赐给它们,它们就收集:
祢张开双手,它们就饱食。

祢遮住祢的面容,它们就惊惶;
祢取回祢的精神,它们就死亡,
回到它们所出的灰土。
祢遣发祢的精神,它们就创成;
祢使地面,更新复兴。

愿上主的光荣,永远常存!
愿上主喜爱自己的化工!
祂观看大地,大地颤抖;
它一触摸,群山冒烟。

有生之日,我要歌颂上主,
存活之日,我要向我的天主奏乐。
愿我的思绪,令祂喜悦。
我要在上主内,寻获喜乐。
愿恶人在地上绝迹,
愿恶人不复存在。

我的灵魂,请赞颂上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,正如祢使溪水涌出山谷,在群山之间,形成溪流,同样,祢使活泉,从宗徒那里涌出,使他们的教导,带给普世万民救恩。愿我们对他们的教导,有实际的认识,顺从他们的命令,借着他们的祈祷,获得罪赦,最后领受永远幸福的赏报。
对经三:上主看到祂创造的一切,认为样样都好。阿肋路亚。

领:你们的眼目有福,因为它们看到天主的化工。
答:你们的耳目有福,因为它们听到祂的圣言。

诵读一:恭读箴言
(箴1:1-7,20-33)

选择智慧的劝言

以色列王,达味之子,撒罗满的箴言:为使人能重视智慧和风纪,能理解智慧之言;愿人以智慧的品行,以公平,正直和诚实,接受训练;使这丰富的智慧,能传授给寻常之人,使少年获得智识和慎重。使贤人听了智慧,学识得以精进,使聪敏之人,获得良好的教导,能理解箴言和比喻,智慧之言和他们的迷语。敬畏上主,是智慧的肇始;愚笨的人轻看智慧和规律。

智慧在街市上呼喊,在开阔的广场上,她高声呼唤;她沿着拥挤的道路呼喊,在城市的门前,她吐露言语:“天真的人,你们喜爱虚空,要到何时,你们拒绝我的忠告,要到何时?看,我要向你们倾吐我的心意;我要使你们熟悉我的言语。

“因为我呼唤你们,你们拒绝了,我伸出了手,没有人留意;因为你们轻看了我的全部劝告,无视了我的忠告 —— 轮到我了,你们遭难的时候,我就要嘲笑你们,恐惧临到你们身上的时候,我就要嘲笑你们,你们的厄运,如同旋风一样来到,那时,忧患和苦痛,必会临到你们身上。

“于是,他们要呼求我,我却不回答;他们要寻找我,却不找到我;因为我恼恨智识,没有选择敬畏上主;他们无视了我的劝言,拒绝我全部的忠告;由于他们傲慢自大,喜爱狂妄,好似愚人一样,拒绝智识:现在,他们要自食其果,饱尝独断独行的滋味。愚笨人必因自私自利,断送自己。但是,听从我的,必得安所,平平安安,无惧灾祸。”

对答咏 (参看:罗12:16;格前3:18-19;1:23,24)
领:你们永远不要自满,如果你们因俗世的智慧而自傲,在真智面前,你们必会忘掉一切。
答:在天主眼中,俗世的智慧,是愚蠢的。
领:我们宣讲被钉的基督,祂是天主的德能,是天主的智慧。
答:在天主眼中,俗世的智慧,是愚蠢的。

诵读二:选读圣厄弗冷执事(Saint Ephrem, deacon):四福音(Diatessaron)释义
(1, 18-19: SC 121, 52-53)

天主圣言是取之不尽的生命之泉

上主,谁能彻悟祢的一切言语。我们不能领悟的,多过我们所能领悟的,如同那些由生命之源中汲水的人一样。因为天主的圣言,按照受众的能力,呈现出不同的层面,天主用许多颜色描述自己的讯息,好使那观看的人,能在其中看见适合自己的颜色。天主在自己的讯息藏有许多宝藏,好使我们众人能藉着所寻获的宝藏致富。

天主的圣言是生命树,从这树的每个枝桠,天主赐给我们祝福的果实,天主的圣言好似磐石,在旷野中被击开的磐石,天主从这磐石中赐给众人属神的水。正如圣保禄宗徒所说:“他们吃了属神的食粮,他们饮了属神的水。”

同样,当人发现一部分宝藏时,他不应以为自己完全理解天主的圣言。相反,他应当认为,他所能找到的,只是蕴含在一部分宝藏内的天主圣言。他也不应当说:他碰巧发现的这部分宝藏中所蕴含的天主圣言,是空虚的,是毫无价值的,并轻看仅有的这部分宝藏;却要因他不能理解圣言的全部丰富意义而感谢天主。

所以,你们应当以被制服而感到喜乐,也不要因为你被祂所制服感到悲伤。一个口渴的人,当他饮水时,他并不是因为无法耗尽这水泉而感到沮丧。所以,让这水泉解你的口渴,而不是你使这水泉感到口渴。因为你能从这水泉中解渴,而非耗尽这水泉,你再口渴时,便能再喝这水;但是,如果你口渴时,这水泉也干涸了,那么,你的胜利反而成了你的不幸。

所以,你应当为你所领受的一切感恩,不要总是为了这有所保留的宝藏而悲伤。你现今所领受的,你现今所得到的,是属于你的一部分,那所剩下的,将是你的遗产。因为你由于软弱,无法理解全部,只要你持之以恒,你便能在其他时间,理解全部。所以,你不要妄想一次性喝干那不能一次性耗尽的水,也不要因为胆怯,放弃那只能随着时间的推移才能喝干的水。

对答咏 (参看:伯前1:25;巴4:1)
领:上主的话永远常存。
答:这话就是传报给你们的福音。
领:这话就是天主诫命的书,是永存的法律,凡遵守她的,必要获得生命。
答:这话就是传报给你们的福音。

赞主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住公义和真诚之人的心中。求祢恩赐我们:赖祢的恩典被塑造成祢所乐意的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

讚美诗

看,夜已消散,
现在,黑暗已经屈服,
曙光,清新又明亮,
焕发出光芒与辉煌;
让我们一起努力,
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯,
赶走苦痛,好能恩赐我们救恩;
愿祂如同一个慈父,
赐给我们至高之天的国度,

备受钦崇的天主,
同样圣善的圣父,圣子和圣神,
我们恳求祢:
藉由世世代代的一切受造,
赐给我们,祢神妙的光荣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:奉主名而来的,当受赞美。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受赞美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要赞颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会 —— 我们属灵家园 ——的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营账,以此庆祝基督神妙的复活。
对经一:奉主名而来的,当受赞美。

对经二:让我们咏诗赞颂我们的天主。阿肋路亚。

圣歌:达尼尔先知书 3:52-57
愿一切受造都赞颂上主
造物主当受赞颂,直到永远。(参看:罗1:25)

上主,我们祖先的天主,当受赞美,
堪受赞颂,堪受赞扬,直到永远;

祢圣善,光荣的名号,当受赞美,
堪受赞颂,世世代代,直到永远。

祢在光荣的圣殿中,当受赞美,
堪受赞颂,堪受光荣,直到永远。

祢坐在王国的宝座上,当受赞美,
堪受赞颂,超越万有,直到永远。

祢从革鲁宾的宝座上,透视深渊,
当受赞颂,堪受赞扬,直到永远。

祢在苍天的穹苍上,当受赞美,
堪受赞颂,堪受光荣,直到永远。

上主的一切化工,请赞颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。

对经二:让我们咏诗赞颂我们的天主。阿肋路亚。

对经三:请你们赞颂上主的伟大无限。阿肋路亚。

圣咏150
赞颂上主
你们要以歌声道出心曲:以你们的全部所有光荣于主。(何西秋)

在上主的圣殿内,赞颂天主,
在祂威能的太空,赞颂上主,
为祂所做的伟业,赞颂上主。
因祂卓然的伟大,赞颂上主。

吹着号角,赞颂上主,
抚弦弄箫,赞颂上主。
以鼓声和舞蹈,赞颂上主。
以琴瑟和竖笛,赞颂上主。

以响亮的铙钹,赞美上主,
以铿锵的铙钹,赞美上主。
愿一切有生命的,赞颂上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,天地万物的创造者,祢使义人成圣,祢使罪人,因祢的名号忏悔,成了义人。求祢俯听我们谦恭向祢献上的祈祷:恩赐我们与祢的诸圣,分享永远的喜乐。
对经三:请你们赞颂上主的伟大无限。阿肋路亚。

简短读经 则36:25-27
我要给你们洒上洁净的水,洗净你们的一切污秽,洗洁你们脱离你们的一切偶像。我要给你们一颗崭新的心,在你们内安上新的精神,从你们的身内取出铁石的心,赐给你们一颗血肉的心。我要在你们身内倾注我的精神,使你们按照我的法令度生,留心并遵循我的法令。

短对答咏
领:天主,我们称谢祢,呼号祢的圣名。
答:天主,我们称谢祢,呼号祢的圣名。
领:因祢向我们赐福,我们赞颂祢,
答:我们呼号祢的圣名。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,我们称谢祢,呼号祢的圣名。

赞主曲对经(甲年):除非你们的仁义超过经师和法利塞人,你们决不能进入天国。


赞主曲对经:上主,祢若愿意,就能使我洁净。耶稣说:我愿意这样做;你洁净了。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(甲年):除非你们的仁义超过经师和法利塞人,你们决不能进入天国。


赞主曲对经:上主,祢若愿意,就能使我洁净。耶稣说:我愿意这样做;你洁净了。

祷词
让我们称谢我们的救主,祂来到这个世界,作与我们同在的天主。让我们向祂呼号:
【答】基督,光荣的君王,求祢作我们的光明,我们的喜乐。
主耶稣,祢是初升的太阳,未来复活者的初果,
—— 求祢恩赐我们:使我们不再坐在死亡的阴影下,在光明中度生。
求祢在一切受造物上,向我们显示祢的良善,
—— 使我们时时处处,瞻仰祢的光荣。
今天,求祢不要让邪恶战胜我们,
—— 但要使我们藉良善的德能,战胜邪恶。
祢曾在约旦河受洗,受圣神傅油,
—— 求祢恩赐我们:今日称谢祢的圣神。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住公义和真诚之人的心中。求祢恩赐我们:赖祢的恩典被塑造成祢所乐意的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的盘石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上赞美,
并向荣福圣三,献上赞颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌
对经一:上主带我来到翠绿的牧场。阿肋路亚。

圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者,带领他们来到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我实在一无所缺,
祂赐给休息的地方,
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途,
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷,
我无恐无惧,
祢的牧杖和短棒在那里,
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中,
为我预备了一个盛筵,
祢以圣油给我傅油,
使我的杯爵满溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿,
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主带我来到翠绿的牧场。阿肋路亚。

对经二:上主的名号,在祂的百姓以色列中间,是伟大的。

圣咏76(75)
得胜的谢恩歌
他们要看到,人子乘着天上的云彩而来(玛24:30)

I

天主,祢在犹大晓谕自己,
祢在以色列彰显自己的大名。
祢在耶路撒冷设立了营账,
祢在熙雍建立自己的住所。
祢在那里折断火箭,
捣毁盾牌,刀剑,盔甲。

上主,祢辉煌闪耀,
祢的尊威,远超群山峻岭,
猛将被蹂躏,在死亡中深沦;
战士的双手,毫无气力。
雅各布布伯的天主,祢一威吓,
战马与骑士,匿迹销声。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主的名号,在祂的百姓以色列中间,是伟大的。

对经三:天主起来审判,大地战栗,万籁俱寂。

II

上主,惟有祢尊严可畏,
祢动怒的时候,谁能站立?
祢在天上宣布判决;
祢起来施行审判时,
大地战栗,万籁俱寂,
拯救世上的谦卑者。

世人的愤怒,使祢更受光荣,
幸免于难的,在祢四周,歌舞庆祝。
向上主许愿,也要还愿。
让我们向尊威的上主致敬,
祂抑制首领的气焰,
祂使世上的君王惊恐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的权能,赫赫可畏,祢的圣善,何等神奥!在祢面前,大地摇撼,万籁俱寂,因为祢藉十字架,摧毁了死亡的权势。求祢起来,帮助祢的子民:向世上谦卑的人,赐下祢的光明,并赐下祢的救恩,好使他们在天上,赞颂祢的圣名。

对经三:天主起来审判,大地战栗,万籁俱寂。

午前

简短读经 罗5:1-2,5
兄弟姐妹们:我们既因信德成义,便是借着我们的主耶稣基督,与天主和好。借着耶稣我们得因信德进入现今所站立的恩宠中,并因希望分享天主的光荣而欢跃。望德不会使人失望,因为天主的爱,借着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。

短对答咏
领:上主,我要永远歌颂祢的仁慈。
答:使万世万代知道我们天主的信实。

午时

简短读经 罗8:26
圣神亲自前来扶助我们的软弱,因为我们不知道,我们应当如何祈祷,但是,圣神亲自以不可言喻的叹息,替我们转祷。

短对答咏
领:上主,求祢俯听我的祈祷。
答:赐给我祢预许的智慧。

午后

简短读经 格前1:21-22
天主向我们保证:是天主使你在基督内生活,是天主给我们傅油;祂也在我们身上盖了印;在我们心中赐下圣神,作为首要的凭证。

短对答咏
领:上主是我的光明,是我的助佑。
答:祂是我生命的保护。

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住公义和真诚之人的心中。求祢恩赐我们:赖祢的恩典被塑造成祢所乐意的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
真光,荣福圣三,
永远共融的圣三,
炽热的太阳,暗淡落下,
求祢前来,使我们的内心,
充满祢圣善的光明。

我们以晨咏钦崇祢,
藉晚歌向祢献上祈祷:
愿我们在光荣中,
世世代代,谦恭赞颂,
朝拜祢。

我们祈求圣父圣子,
恳求圣父圣子的圣神:
永远为王的圣三:
藉祢爱的照料,支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我们的主基督,如同往日的默基瑟德,永作司祭。阿肋路亚。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的令牌,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,求祢使祢受傅者基督的王国,达至圆满;愿新耶路撒冷的永恒司祭,祢的圣子的成全奉献,成为在各处向祢的圣名献祭的祭品,好使列邦成为祢圣洁的子民。

对经一:我们的主基督,如同往日的默基瑟德,永作司祭。阿肋路亚。

对经二:天主住在至高之天;祂有权柄,实践祂愿意的一切。阿肋路亚。

圣咏115(113:9-26)
赞颂真天主
你们捐弃偶像,事奉生活真实的天主(德前1:9)

光荣不要归于我们,
但要归于祢圣名的光荣,
为了祢的慈爱,祢的真理,
免得外邦人说:“他们的天主在哪里?”

但是,我们的天主在天上,
凡祂所愿意的,都要践行。
他们的偶像是金银,
是出自人手的化工。

他们有口,但不能讲话,
他们有眼,但不能看见;
他们有耳,但不能听见;
他们有鼻,但不能闻。

他们有手,但不能感知,
他们有脚,但不能行走。
他们有喉,但不能发声。

他们的造主,必如同他们,
信赖他们的,也要如此。

以色列众子,要信赖上主,
祂是他们的助佑,他们的护盾。
亚郎的众子,要信赖上主,
祂是他们的助佑,他们的护盾。

敬畏上主的,要信赖上主,
祂是他们的助佑,他们的护盾。
祂记起了我们,必要祝福我们;
祂要降福以色列众子。
祂要降福亚郎的众子。

上主必要降福敬畏祂的人,
不论大小,都要蒙受祝福;
愿上主向你们,多加祝福,
向你们和你们的子女,多加祝福。

愿你们受上主的祝福,
祂是天地的造主。
苍天属于上主,
但是,祂赐大地于人。

亡者决不能赞颂上主,
下降阴府的,也不能。
但是,我们赞颂上主,
从现在直到永远。亚孟。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,天地的创造者和宰制者,祢造了人,使人与祢相似,宰制大地,掌管大地,使人在祢的创造中,得见祢双手美妙的化工。求祢恩赐祢的子女,因祢四周临现的标记所裹胁,不断在基督内度生,借着祂,在祂内赞颂祢。

对经二:天主住在至高之天;祂有权柄,实践祂愿意的一切。阿肋路亚。

对经三:事奉上主的,无论大小,要赞颂天主。阿肋路亚。

圣歌:参看:默示录19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亚。
救恩,光荣和德能,归于我们的天主:
(阿肋路亚)
祂的判决,真诚而又真实。
(阿肋路亚)

阿肋路亚。
天主的众仆人,请讴歌赞颂我们的天主,
(阿肋路亚)
敬畏上主的人,不论大小,请讴歌赞颂我们的天主。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
上主,我们全能的天主,已经为王;
(阿肋路亚)
让我们欢欣踊跃,讴歌赞颂,光荣归于祂。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
羔羊的婚筵,已经开席,
(阿肋路亚)
祂的新娘,盛妆以待。
阿肋路亚(阿肋路亚)
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:事奉上主的,无论大小,要赞颂天主。阿肋路亚。

简短读经 得后2:13-14
亲爱的主内兄弟姐妹:我们该时常为你们感谢天主,因为你们是天主在圣善的圣神,在真理的忠信上,拣选你们作救恩的初果。祂借着宣讲的福音召叫了你们,好使你们获得我们的主耶稣基督的光荣。

短对答咏
领:我们的天主伟大,祂的能力,强大无比。
答:我们的天主伟大,祂的能力,强大无比。
领:祂的智慧,无可比拟。
答:祂的能力,强大无比。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:我们的天主伟大,祂的能力,强大无比。

谢主曲对经(甲年):如果你携带着礼物来到祭台,在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事,应将你的礼物留在祭台,先去与你的弟兄修好,然后再来到祭台,奉献你的礼物。


谢主曲对经:你们贫穷的人是有福的,因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的,因为你们要得到饱饫。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):如果你携带着礼物来到祭台,在那里忆起你的弟兄有什么相反你的事,应将你的礼物留在祭台,先去与你的弟兄修好,然后再来到祭台,奉献你的礼物。


谢主曲对经:你们贫穷的人是有福的,因为天主的国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的,因为你们要得到饱饫。

祷词
愿一切赞颂和荣耀归于基督!祂永远生活,替我们转祷,祂能拯救那些因祂的名号,走向圣父的人。让我们坚定信仰,向祂呼求:
【答】上主,求祢纪念祢的百姓。
义德的太阳,一日将尽,我们呼求祢:求祢照耀整个人类,
—— 好使众人都能享用祢不尽的光明中。
求祢保守祢以宝血订立的盟约,
—— 求祢洁净并圣化祢的教会。
上主,求祢纪念祢的会众,
—— 他们是祢的住所。
求祢引导旅途者,旅途平安,诸事顺利,
—— 使他们在喜乐中,安然到达目的的。
上主,求祢收纳所有去世的人,
—— 向他们广施恩宠,赐给他们永远的光荣。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢曾教导我们:祢住公义和真诚之人的心中。求祢恩赐我们:赖祢的恩典被塑造成祢所乐意的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第六主日

讀經一(祂從不命令任何人做不義之事)
恭讀德訓篇 15:15-20
如果你選擇遵守誡命,誡命就能救你。如果你相信天主,你也將會得以生存;祂在你面前擺設了火和水,你可任意伸手選取。在人面前有生與死,善與惡,人選擇哪一樣,就要給他哪一樣。上主的智慧極其廣大;祂大有能力,無所不知。天主的眼睛看顧敬畏祂的人,祂洞悉人的每個行為。祂從不命令任何人去做不義之事,也不容許任何人犯罪。

讀經二(天主在萬世之前,為我們的光榮,預定了智慧)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:6-10
弟兄姐妹們:我們對成全的人講的智慧,不是這個世代的智慧,也不是這個即將逝去的世界的統治者的智慧,而是天主在萬世以前,為我們的光榮,預定的智慧,隱密的奧秘,今世的統治者不知道,因為如果他們知道,他們就不會把光榮的救主釘在十字架上。但是,正如經上記載:天主為愛祂的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心未曾進入的,天主為孝愛祂的人所準備的。天主藉著聖神把這一切都啟示給我們了。因為聖神洞察一切,甚至洞悉天主的深奧。

福音(有人曾對你們的祖先這樣說,可是,我要對你們這樣說)
恭讀聖瑪竇福音 5:17-37
耶穌對自己的門徒說:“不要以為我來是要廢除法律或先知。我來不是為廢除,而是為成全。我實在對你說:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不會從法律上消失。因此,凡違背這些誡命中最小的一條,並教導他人這樣做的,將被稱作天國裡最小的。可是,凡遵守並教導這些誡命的,要被稱作天國裡最大的。我給你們說:除非你的仁義超越法利賽人和經師,你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說:不可殺人;凡殺人的,就要接受審判。我卻對你說:凡對自己的兄弟動怒的,就要受到審判;人若稱自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公議會的審判,若稱自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地獄的火刑。因此,如果你把你的禮品帶到祭台,在那裡想到你的兄弟有任何不滿,就要把你的禮品留在祭台,先去與你的兄弟和好,再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然,你的對手要把你交給判官,判官要把你交給警衛,你要被下到獄中。我實在對你說:除非你付清最後一分,決不會被釋放。你曾聽人說:不可犯姦淫。我卻對你說:凡懷著情欲看女人的,心裡已經同她犯了姦淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出來,把它扔掉。為你而言,你失掉你的肢體,比你全身被投到地獄中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。為你而言,你失掉你的一個肢體,比你全身被投到地獄中要好。還有人說:凡休妻的,就要給她休書。可是,我對你說:凡休妻的(除非這段婚姻是不合法的)就是使她犯姦淫。凡與一個離婚的婦人結婚的,就是犯姦淫。還有,你曾聽人對你的祖先說:不要發虛誓,要向上主履行你所許的願。我對你說:總不要發誓;不可指著天發誓,因為它是天主的寶座;不可指著地發誓,因為地是天主的腳凳,不可指著耶路撒冷發誓,因為她是大王的城。不可指著你的頭發誓,因為你不可使一根頭髮變白或變黑。你要是就是是,非就是非。其它多餘的,都出自邪惡。”

省思

主耶穌基督就是天主的智慧,祂降生成人,邀請我們接受天上的智慧,跟隨祂開始新的基督徒的生活。祂赦免了我們的罪惡,幫助我們邁向成全的人生。祂要派遣我們基督徒去協助身邊的人,得到福音,在真理中前行。我們從三個方面默想今天的讀經和福音,(1)珍惜天主的智慧,(2)天主成全法律和人,(3)基督徒的更高要求。

壹:珍惜天主的智慧
人的每一個選擇,都是自己智慧的結果。人的智慧是其經驗、知識和信仰的綜合認知。一個人從書本、他人和生活經歷,以及所接受的價值觀,日漸形成了自己為人處世的智慧。在智慧之上,個人和團體也有信仰作為價值觀,幫助自己做出一個個選擇。人選擇的參考一般是從常識到知識、再從智慧到信仰。一般而言,信仰是隨從超越的天主(神)而明瞭生活的一種為人之道。然而,有些所謂的信仰卻僅僅停留在一位創始者或者智者的言論或關於今生的技巧方面,缺少關於生命的靈魂和永生的洞見。這種智慧,只有生活的技巧,缺少生命的光明。

與其他人不同,保祿說,基督徒追求的是“天主奧妙的智慧”(格前2:6-10)。那麼,基督徒得到的“天主奧妙的智慧”到底是什麼?基督徒所追求並擁有的智慧就是“天主”。天主子耶穌基督就是降生成人,居住在我們中間的“天主智慧”。作為天主子耶穌基督的門徒,我們基督徒不僅是按照主耶穌福音的教導而生活,更是和主耶穌一起生活,共同為了承行天父的旨意而生活。“天主奧妙的智慧”幫助我們以“天主的視野”認識自己和周圍的人,以及整個世界,以“主耶穌的心懷”(斐2:5)認出每一個人都是天父的兒女,都是主耶穌所要救贖的,所愛護的兄弟姐妹,看到人和受造物都帶著一個互敬互愛的使命生活在不同的時間和境遇中,愈顯主榮。因著天主子耶穌基督和祂的智慧,我們矚目天堂永生,善用每一個機遇,善待每一個受造物,在天主前喜樂生活,做出正確的選擇。選擇信仰主耶穌,就是選擇“天主的智慧”。選擇信仰主耶穌,就是選擇過一種新的生活。

在根據智慧選擇之外,人也常常會因為受到群體壓力或者強力洗腦的作用而做出隨從大眾和被強迫的“偏差的選擇”。這種選擇的人,一般都是在知識上或者環境上封閉的境遇中,缺少選擇智慧的機遇,也無法做出智慧的選擇。這種選擇一般是下意識地或被誤導著做出每天生活的選擇。有怎麼樣的智慧,就有怎麼樣的生活。

貳:天主成全法律和人
主耶穌告訴門徒們:“你們不要以為我來是廢除法律或先知,我來不是為廢除,而是為成全”(瑪5:17)。天主在起初創造了男人和女人,使他們生活在充滿恩寵的樂園裡,然而,他們卻選擇犯罪,自毀靈魂和身體,也毀壞了自己和後代的美好生活。天主沒有拋棄犯罪墮落的人,也沒有毀滅而重新創造人,而是以慈愛對待他們,並預言了未來的成全恩寵。時期已滿,天主子耶穌基督降生成人,生活在被羅馬人佔領的以色列人中間。當時的人都以為他們所等待的“默西亞”,就像達味一樣,將趕走羅馬人,打敗周圍的民族,重新建立一個猶太帝國。然而,主耶穌既沒有廢除宗教信仰所傳下來的誡命和先知們的教導,也沒有破除當時的社會結構和秩序,而是成全人和天主的子民。

在主耶穌的心目中,沒有一個廢人和廢物,每一個人都是主耶穌所愛護的,都是天父的兒女;每一個受造物都是天主奇妙的安排,都有特別的使命,為了協助人獲得益處(羅8:28)。在天主的大家庭中,每一個人和所有受造物都擁有不同的神恩與優長,都是在互補互益中按照天主的旨意愈顯主榮。在有的社會潮流中,總是將其他人和受造物作為“工具”看待,以人的一個缺點或錯誤定性人的價值和意義,高舉精英巨人,輕視普通民眾。就是在有的基督徒團體中,也因為一個人的一次失誤,或者工作選擇上的錯誤而否定其整個人生,甚至被團體拋棄。奇怪的是,當人的身體生病了,我們會盡力去幫助,積極奉獻愛心,但是,當一個人或一個團體犯罪了,靈魂生病時,我們卻常常選擇視而不見,閉口不談。更有一種奇怪的論調,在人犯罪時,首先選擇譴責,甚至拋棄,更有人“用天主的懲罰來嚇唬人”。主耶穌知道我們人的軟弱和會犯罪的可能,允許我們人有“試錯率”的發生,更為我們建立了“告解(修和)聖事”,赦免人的罪過,重建人的生命,再次賜給我們新的恩寵和機遇。

作為基督徒,我們的使命不是判斷他人,以天主誡命的“大棒”打壓軟弱的兄弟姐妹們。基督徒就是主耶穌第二,蒙召叫並被派遣,將主耶穌和祂的聖愛帶給身邊的人,特別是那些身體和靈魂上“有病的”、“受傷的”和“癱瘓”的兄弟姐妹。我們基督徒的使命就是愛護並幫助身邊的每一位主耶穌的兄弟姐妹們(瑪25:40),陪伴眾人一起走在充滿希望,邁向成全的朝聖之旅中。眾人並不希望我們基督徒能提供多少經濟的援助,而渴望我們將天父的慈愛,將主耶穌治癒的恩寵,將生命的希望和活力帶給他們。面對有缺點和過失的兄弟姐妹們,我們問問自己兩個問題:(1)天主通過軟弱的兄弟姐妹們給我什麼啟示?(2)為了幫助弱小的兄弟姐妹們邁向成全,我需要做什麼?

叁:基督徒的更高要求
主耶穌將祂福音的智慧賜給了門徒們,更邀請我們跟隨祂開始更高要求的生活,“除非你們的義德,超過經師和法利賽人的義德,你們決不能進入天國”。做基督徒不只是做好人,在言行舉止和修德立功方面比其他人好些,而是要按照主耶穌的召叫並跟隨祂開始像祂一樣的敬天愛人的生活。經師和法利賽人在當時的社會上是遵守天主誡命的模範,然而,主耶穌卻對我們基督徒有超出他們的要求,“我告訴你們:除非你們的義德超過經師和法利賽人的義德,你們決進不了天國”(瑪5:20)。第一位宗座駐華代表剛恒毅樞機主教在中國期間,詢問了孫中山的秘書,中國人敬重哪些人。得出的答案是,中國人敬重三類人,敬官、敬德、敬學士。所以,在1924年的上海主教會議上,在強調修道人的德行修養之外,準備舉辦天主教大學,要求神父們都要有大學學歷。主耶穌不僅要求我們的義德超過當時的經師和法利賽人,他們都是遵守法律的模範,更邀請我們像祂一樣生活,也就是像天主一樣生活。

主耶穌對我們基督徒的更高生活的邀請,不僅要求我們遵守法律,更邀請我們遵守愛德,像祂一樣敬天愛人。主耶穌邀請祂的門徒們不僅有聖潔的言行、更要有聖潔的心思念慮;不僅要像經師和法利賽人一樣遵守天主的誡命,更要超越他們而生活在天國裡;不僅要像舊約的人們遵守法律,更有做新約的子民,生活聖善,傳揚福音。主耶穌的門徒不是機器人,不是僅僅為了潔身自好,更要對自己身邊的人守望相助,伸出溫暖的手,細心照顧。主耶穌的門徒不是懶漢,坐等天降所需,而是善用天主所賜給的時間、智慧、精力積極工作,賺取更多的元寶,贍養家庭、建設社會,有益人群。所以,無論我們是學習、工作、還是休息,我們都要為光榮天主而喜樂參與。我們基督徒的每一個服務,每一天的時間都有永生的目的和意義。

主耶穌基督,感謝祢賜給了我們天上的智慧,召叫我們成為祢的門徒,請幫助我們通過告解(修和)聖事,清理自己的靈魂,重新獲得天主的恩寵,開始過高貴的基督徒的生活。阿們!


天主一直在通過先知聖賢、社會自然的變化教導人。時期已滿,天主子耶穌基督降生成人,以新的精神、新的法律和新的盟約邀請人跟隨祂,接受福音,開始新生活。今天,天主依然通過聖經、社會的變遷、自然變化對我們說話,邀請我們開始新的生活。我們一起反省天主賜給我們的三本聖經:(1)自然聖經;(2)文字聖經;(3)活的聖經。

壹:自然聖經
通過網路和新聞,我們會看到每天在世界各地發生的各種自然災害和人為悲劇,甚至在我們身邊,在我們的親友之中,有些人也遭遇了意外的傷害和疾病的困擾。面對這些災難,許多人都在祈禱,詢問天主到底要告訴我們什麼?

每一個自然災害都不會是突然發生的,在災害前,一定會有前兆。天主絕不會給人突然襲擊。在大地震前,許多人會看到了天上奇特的光帶、成群而驚慌的飛鳥在空中盤旋,狂吠的狗等等。然而,太依靠現代科學和自身能力的人,已經失去了“聆聽自然”的敏銳的心態,總想征服和利用自然,卻忽視了自然、動物和植物都是天主所造而邀請我們人管理照顧的朋友。天主常常通過自然界的變化給我們發言,邀請我們聆聽。正如聖詠所描述的:“高天陳述天主的光榮,穹蒼宣揚祂的化工;日與日侃侃而談,夜與夜知識相傳。不是語,也不是言,是聽不到的語言;它們的聲音傳遍普世,它們的言語達於地極”(詠18:1-5)。整個大自然就是天主給我們的“自然聖經”。

看到在世界各地發生的自然災害、戰爭和瘟疫,有人猜測,會不會是世界末日將要到了?因為聖經中主耶穌的末世言論中預言了將要發生的各種災難(瑪24:1-31)。主耶穌基督雖然預言了末日的景象,祂卻說明瞭末日不是我們人可以猜測的,就是祂自己,也不知道末日來臨的具體時間(谷13:32;瑪24:36;宗1:7)。然而,主耶穌提醒我們,世界上所發生的一切,都是一個邀請、一個警醒、一個重新調整生命的機會。祂告訴當時恐慌的人們:“你們以為這些加里肋亞人,比其他所有的加里肋亞人更有罪,才遭此禍害嗎?不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡”(路13:1-5)。

我們自己、包括整個人類的頑固和愚昧常常令人驚奇,災難來了,我們呼天搶地,祈禱悔改;災難剛遠離,我們就我行我素,再次選擇罪惡。在艱難困苦中,我們多少人悔改更新,跟隨主耶穌開始新生活了?戰爭的警醒,有多少人棄惡從善了?面對我們身邊的災難,多少人開始接受福音而開始基督徒的新生活呢?

天主通過“自然聖經”每天都在對我們基督徒、對每一個人說話,尊重並邀請我們人遠離罪惡、回歸正道、生活聖善、敬天愛人、追求天福。只有聆聽並改變自己生活的人,才是明智而有福的人。通過聆聽“自然聖經”基督徒遇到當初在樂園裡與人同行的天主、遇到昔日和門徒們走在田間小路上的主耶穌、遇到今天和我們的真實生活天天在一起主耶穌。

貳:文字聖經
主耶穌的聖言也通過聖經,以文字的方式存在。當我們恭讀或聆聽時,祂也向我們的生命發言,邀請我們開始新生活。聖經就是主耶穌在我們中間的臨在。今天我們聆聽的三篇讀經,分別告訴了主耶穌對我們的教導:(1)基督徒的新自由;(2)基督徒的新選擇;(3)基督徒的新生活。

德訓篇告訴我們天主賜給人“自由”,提醒人做出明智的信仰選擇。給人“自由”是天主對人最大的愛,因為這個“自由”,人竟然有能力選擇反對天主,選擇自由地犯罪而害己害人。天主沒有將人造成沒有自由,不會思考的“機器人”,而是有靈魂、有肉身、也有自由的人。天主將誡命放在人面前,邀請人自由地選擇遵守,將火與水放在人面前,使人任意伸手選擇,將生與死放在人面前,讓人自由選取(德15:16-21)。天主因為愛人,所以尊重人,給人自由,但是警告人,自由的選擇必定有不同的後果,選擇聖善,就是平安天福;選擇罪惡,就是痛苦死亡,而且將來是地獄永遠的死亡。

因為人類元祖父母的濫用自由而給自己和後代子孫帶來了罪惡的遺害。我們每個人濫用自由也會害己害人。主耶穌邀請我們跟隨祂,善用天主的恩賜自由,選擇天國,享受福音,盡責愛人。福音幫助我們基督徒不僅獲得新自由,更有能力善用自由而結出信仰的愛德果實。

保祿在他的書信“致格林多人前書”(格前2:6-10)中,提醒我們基督徒,作為成全的人,在天主聖神的引導下,每天做出新的生命選擇。人與人之間的不同選擇是因為其本身的智慧。天主賜給人的智慧,就是天主聖神,祂是智慧之神。天主聖神邀請並幫助人了悟主耶穌基督的教導,在每天的生活中享受天福,承行天主的旨意。跟隨聖神,我們就會了悟主耶穌的福音,明白天父的旨意,就會做出福音的選擇。

保祿在書信中說:“天主為愛祂的人,所準備的是眼所未見、耳所未聞、人心所未想到的”(格前2:9)。保祿的這句話有時候會被有些人偏差地理解和詮釋,他們總是教導人忽視現在,追求未來,以今天的苦,換取未來的福,否定當下,空想後來!

天主子耶穌基督在苦難中選擇承行天父的旨意,敬天愛人,傳揚福音。然而,主耶穌並沒有讚美“痛苦”,祂更在面臨痛苦和死亡時害怕痛哭(瑪26:36-46)。所有教導人忽視現在、承受痛苦的觀點,都是逃避生活,遮掩罪惡,引導人活在想像中的虛假信仰。的確,天主為我們準備的是確定的天堂永福。天堂的福樂是人心所未想到的。然而,主耶穌更將天國帶到了人間,邀請人生活在天國中,享受天福。天國,就是天主自己。享受天福,就是跟隨主耶穌一起生活。基督徒的追求不是物質和榮譽的擁有,也不是一個虛無縹緲的未來,而是跟隨掌管今天和明天、現在和未來的主耶穌基督享受天福,善盡責任,邁向未來。主耶穌基督既是今天的救主,也是未來的天主。基督徒的新選擇就是每天跟隨主耶穌、在聖神內,享受天父的聖愛,分享天主的福音。

今天的福音(瑪5:17-37)中,主耶穌教導我們基督徒應有的“新生活”。首先、基督徒的新生活就是接受並欣賞天主的每一個造化,遵守天主的每一個教導,包括舊約和新約。在天主面前沒有“廢物”,每一個人、每一個受造物、每一個天主的教導,都是寶貴的,都是有價值有意義的。其次,主耶穌邀請祂的門徒們有更高超的生活標準,超過經師和法利賽人的義德、思言行為都要遠離罪惡、愛人和敬天同樣重要、遵守婚姻盟約、誠實做人,是就說是,非就說非;其他多餘的,便是出於邪惡(瑪5:37)。基督徒的新生活標準不是跟隨或超越常情常理,而是跟隨主耶穌基督,按照福音的教導而過天國的生活。天國的生活,就是像主耶穌一樣在聖神內承行天父的旨意、就是像主耶穌一樣去愛人、就是像主耶穌一樣帶領人享受福音,邁向永生天堂。

文字聖經,是以文字的方式將天主對人的教導,以及主耶穌和祂通過門徒們的教導記錄下來,傳遞給我們的福音。通過聖經,我們聆聽主耶穌的教導、與主耶穌一起生活、跟隨主耶穌邁向永生。

叁:活的聖經
天主除了給予我們“自然聖經”、“文字聖經”之外,更給了我們一本“活的聖經”。“活的聖經”,就是主耶穌基督的奧妙身體,就是包含每一位基督徒的聖教會。在聖教會內,我們有源自主耶穌的“聖傳”,以及今天的來自主教(教宗)和神父們的教導。基督徒的“聖傳”,不僅包含沒有記錄在“文字聖經”中的主耶穌和門徒的教導內容,更包括每一位基督徒。基督徒就是“活的聖傳”,也是“活的聖經”。主耶穌基督和祂的教導,以及聖教會兩千年來的“信仰意識”和“信仰精神”,通過基督徒“活的聖經”展現在我們身邊。主教和神父們關於信仰的教導,既是主耶穌福音的活的臨現,也是幫助我們認出今天,在我們的時代和環境中與我們同在同行的主耶穌基督。

基督徒的福音化的生活,就是“活的聖經”。“活的聖經”,不僅包括主教神父們關於福音的教導,包括教友們的信仰的宣講,更包含那些以平凡的福音生活而展現了主耶穌信仰精神的普通的基督徒。這些基督徒用他們的生活中敬天的虔誠、愛人的熱情、工作的盡責、以及陶醉在主愛中的心滿意足,彰顯出福音的精神。每一位基督徒,就是一本“活的聖經”。

主耶穌基督,感謝祢通過不同的方式教導我們、警醒我們開始新的基督徒生活,請幫助我們在每天的讀經祈禱中、在關愛社會民生中、在聆聽欣賞大自然中與祢同行,遵從祢的教導,善盡責任,愈顯主榮。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:常年期第六主日

读经一(祂从不命令任何人做不义之事)
恭读德训篇 15:15-20
如果你选择遵守诫命,诫命就能救你。如果你相信天主,你也将会得以生存;祂在你面前摆设了火和水,你可任意伸手选取。在人面前有生与死,善与恶,人选择哪一样,就要给他哪一样。上主的智慧极其广大;祂大有能力,无所不知。天主的眼睛看顾敬畏祂的人,祂洞悉人的每个行为。祂从不命令任何人去做不义之事,也不容许任何人犯罪。

读经二(天主在万世之前,为我们的光荣,预定了智慧)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:6-10
弟兄姐妹们:我们对成全的人讲的智慧,不是这个世代的智慧,也不是这个即将逝去的世界的统治者的智慧,而是天主在万世以前,为我们的光荣,预定的智慧,隐密的奥秘,今世的统治者不知道,因为如果他们知道,他们就不会把光荣的救主钉在十字架上。但是,正如经上记载:天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心未曾进入的,天主为孝爱祂的人所准备的。天主藉着圣神把这一切都启示给我们了。因为圣神洞察一切,甚至洞悉天主的深奥。

福音(有人曾对你们的祖先这样说,可是,我要对你们这样说)
恭读圣玛窦福音 5:17-37
耶稣对自己的门徒说:“不要以为我来是要废除法律或先知。我来不是为废除,而是为成全。我实在对你说:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不会从法律上消失。因此,凡违背这些诫命中最小的一条,并教导他人这样做的,将被称作天国里最小的。可是,凡遵守并教导这些诫命的,要被称作天国里最大的。我给你们说:除非你的仁义超越法利赛人和经师,你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说:不可杀人;凡杀人的,就要接受审判。我却对你说:凡对自己的兄弟动怒的,就要受到审判;人若称自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公议会的审判,若称自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地狱的火刑。因此,如果你把你的礼品带到祭台,在那里想到你的兄弟有任何不满,就要把你的礼品留在祭台,先去与你的兄弟和好,再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然,你的对手要把你交给判官,判官要把你交给警卫,你要被下到狱中。我实在对你说:除非你付清最一分,决不会被释放。你曾听人说:不可犯奸淫。我却对你说:凡怀着情欲看女人的,心里已经同她犯了奸淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出来,把它扔掉。为你而言,你失掉你的肢体,比你全身被投到地狱中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。为你而言,你失掉你的一个肢体,比你全身被投到地狱中要好。还有人说:凡休妻的,就要给她休书。可是,我对你说:凡休妻的(除非这段婚姻是不合法的)就是使她犯奸淫。凡与一个离婚的妇人结婚的,就是犯奸淫。还有,你曾听人对你的祖先说:不要发虚誓,要向上主履行你所许的愿。我对你说:总不要发誓;不可指着天发誓,因为它是天主的宝座;不可指着地发誓,因为地是天主的脚凳,不可指着耶路撒冷发誓,因为她是大王的城。不可指着你的头发誓,因为你不可使一根头发变白或变黑。你要是就是是,非就是非。其它多余的,都出自邪恶。”

省思

主耶稣基督就是天主的智慧,祂降生成人,邀请我们接受天上的智慧,跟随祂开始新的基督徒的生活。祂赦免了我们的罪恶,帮助我们迈向成全的人生。祂要派遣我们基督徒去协助身边的人,得到福音,在真理中前行。我们从三个方面默想今天的读经和福音,(1)珍惜天主的智慧,(2)天主成全法律和人,(3)基督徒的更高要求。

壹:珍惜天主的智慧
人的每一个选择,都是自己智慧的结果。人的智慧是其经验、知识和信仰的综合认知。一个人从书本、他人和生活经历,以及所接受的价值观,日渐形成了自己为人处世的智慧。在智慧之上,个人和团体也有信仰作为价值观,帮助自己做出一个个选择。人选择的参考一般是从常识到知识、再从智慧到信仰。一般而言,信仰是随从超越的天主(神)而明了生活的一种为人之道。然而,有些所谓的信仰却仅仅停留在一位创始者或者智者的言论或关于今生的技巧方面,缺少关于生命的灵魂和永生的洞见。这种智慧,只有生活的技巧,缺少生命的光明。

与其他人不同,保禄说,基督徒追求的是“天主奥妙的智慧”(格前2:6-10)。那么,基督徒得到的“天主奥妙的智慧”到底是什么?基督徒所追求并拥有的智慧就是“天主”。天主子耶稣基督就是降生成人,居住在我们中间的“天主智慧”。作为天主子耶稣基督的门徒,我们基督徒不仅是按照主耶稣福音的教导而生活,更是和主耶稣一起生活,共同为了承行天父的旨意而生活。“天主奥妙的智慧”帮助我们以“天主的视野”认识自己和周围的人,以及整个世界,以“主耶稣的心怀”(斐2:5)认出每一个人都是天父的儿女,都是主耶稣所要救赎的,所爱护的兄弟姐妹,看到人和受造物都带着一个互敬互爱的使命生活在不同的时间和境遇中,愈显主荣。因着天主子耶稣基督和祂的智慧,我们瞩目天堂永生,善用每一个机遇,善待每一个受造物,在天主前喜乐生活,做出正确的选择。选择信仰主耶稣,就是选择“天主的智慧”。选择信仰主耶稣,就是选择过一种新的生活。

在根据智慧选择之外,人也常常会因为受到群体压力或者强力洗脑的作用而做出随从大众和被强迫的“偏差的选择”。这种选择的人,一般都是在知识上或者环境上封闭的境遇中,缺少选择智慧的机遇,也无法做出智慧的选择。这种选择一般是下意识地或被误导着做出每天生活的选择。有怎么样的智慧,就有怎么样的生活。

贰:天主成全法律和人
主耶稣告诉门徒们:“你们不要以为我来是废除法律或先知,我来不是为废除,而是为成全”(玛5:17)。天主在起初创造了男人和女人,使他们生活在充满恩宠的乐园里,然而,他们却选择犯罪,自毁灵魂和身体,也毁坏了自己和后代的美好生活。天主没有抛弃犯罪堕落的人,也没有毁灭而重新创造人,而是以慈爱对待他们,并预言了未来的成全恩宠。时期已满,天主子耶稣基督降生成人,生活在被罗马人占领的以色列人中间。当时的人都以为他们所等待的“默西亚”,就像达味一样,将赶走罗马人,打败周围的民族,重新建立一个犹太帝国。然而,主耶稣既没有废除宗教信仰所传下来的诫命和先知们的教导,也没有破除当时的社会结构和秩序,而是成全人和天主的子民。

在主耶稣的心目中,没有一个废人和废物,每一个人都是主耶稣所爱护的,都是天父的儿女;每一个受造物都是天主奇妙的安排,都有特别的使命,为了协助人获得益处(罗8:28)。在天主的大家庭中,每一个人和所有受造物都拥有不同的神恩与优长,都是在互补互益中按照天主的旨意愈显主荣。在有的社会潮流中,总是将其他人和受造物作为“工具”看待,以人的一个缺点或错误定性人的价值和意义,高举精英巨人,轻视普通民众。就是在有的基督徒团体中,也因为一个人的一次失误,或者工作选择上的错误而否定其整个人生,甚至被团体抛弃。奇怪的是,当人的身体生病了,我们会尽力去帮助,积极奉献爱心,但是,当一个人或一个团体犯罪了,灵魂生病时,我们却常常选择视而不见,闭口不谈。更有一种奇怪的论调,在人犯罪时,首先选择谴责,甚至抛弃,更有人“用天主的惩罚来吓唬人”。主耶稣知道我们人的软弱和会犯罪的可能,允许我们人有“试错率”的发生,更为我们建立了“告解(修和)圣事”,赦免人的罪过,重建人的生命,再次赐给我们新的恩宠和机遇。

作为基督徒,我们的使命不是判断他人,以天主诫命的“大棒”打压软弱的兄弟姐妹们。基督徒就是主耶稣第二,蒙召叫并被派遣,将主耶稣和祂的圣爱带给身边的人,特别是那些身体和灵魂上“有病的”、“受伤的”和“瘫痪”的兄弟姐妹。我们基督徒的使命就是爱护并帮助身边的每一位主耶稣的兄弟姐妹们(玛25:40),陪伴众人一起走在充满希望,迈向成全的朝圣之旅中。众人并不希望我们基督徒能提供多少经济的援助,而渴望我们将天父的慈爱,将主耶稣治愈的恩宠,将生命的希望和活力带给他们。面对有缺点和过失的兄弟姐妹们,我们问问自己两个问题:(1)天主通过软弱的兄弟姐妹们给我什么启示?(2)为了帮助弱小的兄弟姐妹们迈向成全,我需要做什么?

叁:基督徒的更高要求
主耶稣将祂福音的智慧赐给了门徒们,更邀请我们跟随祂开始更高要求的生活,“除非你们的义德,超过经师和法利赛人的义德,你们决不能进入天国”。做基督徒不只是做好人,在言行举止和修德立功方面比其他人好些,而是要按照主耶稣的召叫并跟随祂开始像祂一样的敬天爱人的生活。经师和法利赛人在当时的社会上是遵守天主诫命的模范,然而,主耶稣却对我们基督徒有超出他们的要求,“我告诉你们:除非你们的义德超过经师和法利赛人的义德,你们决进不了天国”(玛5:20)。第一位宗座驻华代表刚恒毅枢机主教在中国期间,询问了孙中山的秘书,中国人敬重哪些人。得出的答案是,中国人敬重三类人,敬官、敬德、敬学士。所以,在1924年的上海主教会议上,在强调修道人的德行修养之外,准备举办天主教大学,要求神父们都要有大学学历。主耶稣不仅要求我们的义德超过当时的经师和法利赛人,他们都是遵守法律的模范,更邀请我们像祂一样生活,也就是像天主一样生活。

主耶稣对我们基督徒的更高生活的邀请,不仅要求我们遵守法律,更邀请我们遵守爱德,像祂一样敬天爱人。主耶稣邀请祂的门徒们不仅有圣洁的言行、更要有圣洁的心思念虑;不仅要像经师和法利赛人一样遵守天主的诫命,更要超越他们而生活在天国里;不仅要像旧约的人们遵守法律,更有做新约的子民,生活圣善,传扬福音。主耶稣的门徒不是机器人,不是仅仅为了洁身自好,更要对自己身边的人守望相助,伸出温暖的手,细心照顾。主耶稣的门徒不是懒汉,坐等天降所需,而是善用天主所赐给的时间、智慧、精力积极工作,赚取更多的元宝,赡养家庭、建设社会,有益人群。所以,无论我们是学习、工作、还是休息,我们都要为光荣天主而喜乐参与。我们基督徒的每一个服务,每一天的时间都有永生的目的和意义。

主耶稣基督,感谢祢赐给了我们天上的智慧,召叫我们成为祢的门徒,请帮助我们通过告解(修和)圣事,清理自己的灵魂,重新获得天主的恩宠,开始过高贵的基督徒的生活。阿们!


天主一直在通过先知圣贤、社会自然的变化教导人。时期已满,天主子耶稣基督降生成人,以新的精神、新的法律和新的盟约邀请人跟随祂,接受福音,开始新生活。今天,天主依然通过圣经、社会的变迁、自然变化对我们说话,邀请我们开始新的生活。我们一起反省天主赐给我们的三本圣经:(1)自然圣经;(2)文字圣经;(3)活的圣经。

壹:自然圣经
通过网络和新闻,我们会看到每天在世界各地发生的各种自然灾害和人为悲剧,甚至在我们身边,在我们的亲友之中,有些人也遭遇了意外的伤害和疾病的困扰。面对这些灾难,许多人都在祈祷,询问天主到底要告诉我们什么?

每一个自然灾害都不会是突然发生的,在灾害前,一定会有前兆。天主绝不会给人突然袭击。在大地震前,许多人会看到了天上奇特的光带、成群而惊慌的飞鸟在空中盘旋,狂吠的狗等等。然而,太依靠现代科学和自身能力的人,已经失去了“聆听自然”的敏锐的心态,总想征服和利用自然,却忽视了自然、动物和植物都是天主所造而邀请我们人管理照顾的朋友。天主常常通过自然界的变化给我们发言,邀请我们聆听。正如圣咏所描述的:“高天陈述天主的光荣,穹苍宣扬祂的化工;日与日侃侃而谈,夜与夜知识相传。不是语,也不是言,是听不到的语言;它们的声音传遍普世,它们的言语达于地极”(咏18:1-5)。整个大自然就是天主给我们的“自然圣经”。

看到在世界各地发生的自然灾害、战争和瘟疫,有人猜测,会不会是世界末日将要到了?因为圣经中主耶稣的末世言论中预言了将要发生的各种灾难(玛24:1-31)。主耶稣基督虽然预言了末日的景象,祂却说明了末日不是我们人可以猜测的,就是祂自己,也不知道末日来临的具体时间(谷13:32;玛24:36;宗1:7)。然而,主耶稣提醒我们,世界上所发生的一切,都是一个邀请、一个警醒、一个重新调整生命的机会。祂告诉当时恐慌的人们:“你们以为这些加里肋亚人,比其他所有的加里肋亚人更有罪,才遭此祸害吗?不是的。我告诉你们:如果你们不悔改,你们都要同样丧亡”(路13:1-5)。

我们自己、包括整个人类的顽固和愚昧常常令人惊奇,灾难来了,我们呼天抢地,祈祷悔改;灾难刚远离,我们就我行我素,再次选择罪恶。在艰难困苦中,我们多少人悔改更新,跟随主耶稣开始新生活了?战争的警醒,有多少人弃恶从善了?面对我们身边的灾难,多少人开始接受福音而开始基督徒的新生活呢?

天主通过“自然圣经”每天都在对我们基督徒、对每一个人说话,尊重并邀请我们人远离罪恶、回归正道、生活圣善、敬天爱人、追求天福。只有聆听并改变自己生活的人,才是明智而有福的人。通过聆听“自然圣经”基督徒遇到当初在乐园里与人同行的天主、遇到昔日和门徒们走在田间小路上的主耶稣、遇到今天和我们的真实生活天天在一起主耶稣。

贰:文字圣经
主耶稣的圣言也通过圣经,以文字的方式存在。当我们恭读或聆听时,祂也向我们的生命发言,邀请我们开始新生活。圣经就是主耶稣在我们中间的临在。今天我们聆听的三篇读经,分别告诉了主耶稣对我们的教导:(1)基督徒的新自由;(2)基督徒的新选择;(3)基督徒的新生活。

德训篇告诉我们天主赐给人“自由”,提醒人做出明智的信仰选择。给人“自由”是天主对人最大的爱,因为这个“自由”,人竟然有能力选择反对天主,选择自由地犯罪而害己害人。天主没有将人造成没有自由,不会思考的“机器人”,而是有灵魂、有肉身、也有自由的人。天主将诫命放在人面前,邀请人自由地选择遵守,将火与水放在人面前,使人任意伸手选择,将生与死放在人面前,让人自由选取(德15:16-21)。天主因为爱人,所以尊重人,给人自由,但是警告人,自由的选择必定有不同的后果,选择圣善,就是平安天福;选择罪恶,就是痛苦死亡,而且将来是地狱永远的死亡。

因为人类元祖父母的滥用自由而给自己和后代子孙带来了罪恶的遗害。我们每个人滥用自由也会害己害人。主耶稣邀请我们跟随祂,善用天主的恩赐自由,选择天国,享受福音,尽责爱人。福音帮助我们基督徒不仅获得新自由,更有能力善用自由而结出信仰的爱德果实。

保禄在他的书信“致格林多人前书”(格前2:6-10)中,提醒我们基督徒,作为成全的人,在天主圣神的引导下,每天做出新的生命选择。人与人之间的不同选择是因为其本身的智慧。天主赐给人的智慧,就是天主圣神,祂是智慧之神。天主圣神邀请并帮助人了悟主耶稣基督的教导,在每天的生活中享受天福,承行天主的旨意。跟随圣神,我们就会了悟主耶稣的福音,明白天父的旨意,就会做出福音的选择。

保禄在书信中说:“天主为爱祂的人,所准备的是眼所未见、耳所未闻、人心所未想到的”(格前2:9)。保禄的这句话有时候会被有些人偏差地理解和诠释,他们总是教导人忽视现在,追求未来,以今天的苦,换取未来的福,否定当下,空想后来!

天主子耶稣基督在苦难中选择承行天父的旨意,敬天爱人,传扬福音。然而,主耶稣并没有赞美“痛苦”,祂更在面临痛苦和死亡时害怕痛哭(玛26:36-46)。所有教导人忽视现在、承受痛苦的观点,都是逃避生活,遮掩罪恶,引导人活在想象中的虚假信仰。的确,天主为我们准备的是确定的天堂永福。天堂的福乐是人心所未想到的。然而,主耶稣更将天国带到了人间,邀请人生活在天国中,享受天福。天国,就是天主自己。享受天福,就是跟随主耶稣一起生活。基督徒的追求不是物质和荣誉的拥有,也不是一个虚无缥缈的未来,而是跟随掌管今天和明天、现在和未来的主耶稣基督享受天福,善尽责任,迈向未来。主耶稣基督既是今天的救主,也是未来的天主。基督徒的新选择就是每天跟随主耶稣、在圣神内,享受天父的圣爱,分享天主的福音。

今天的福音(玛5:17-37)中,主耶稣教导我们基督徒应有的“新生活”。首先、基督徒的新生活就是接受并欣赏天主的每一个造化,遵守天主的每一个教导,包括旧约和新约。在天主面前没有“废物”,每一个人、每一个受造物、每一个天主的教导,都是宝贵的,都是有价值有意义的。其次,主耶稣邀请祂的门徒们有更高超的生活标准,超过经师和法利赛人的义德、思言行为都要远离罪恶、爱人和敬天同样重要、遵守婚姻盟约、诚实做人,是就说是,非就说非;其他多余的,便是出于邪恶(玛5:37)。基督徒的新生活标准不是跟随或超越常情常理,而是跟随主耶稣基督,按照福音的教导而过天国的生活。天国的生活,就是像主耶稣一样在圣神内承行天父的旨意、就是像主耶稣一样去爱人、就是像主耶稣一样带领人享受福音,迈向永生天堂。

文字圣经,是以文字的方式将天主对人的教导,以及主耶稣和祂通过门徒们的教导记录下来,传递给我们的福音。通过圣经,我们聆听主耶稣的教导、与主耶稣一起生活、跟随主耶稣迈向永生。

叁:活的圣经
天主除了给予我们“自然圣经”、“文字圣经”之外,更给了我们一本“活的圣经”。“活的圣经”,就是主耶稣基督的奥妙身体,就是包含每一位基督徒的圣教会。在圣教会内,我们有源自主耶稣的“圣传”,以及今天的来自主教(教宗)和神父们的教导。基督徒的“圣传”,不仅包含没有记录在“文字圣经”中的主耶稣和门徒的教导内容,更包括每一位基督徒。基督徒就是“活的圣传”,也是“活的圣经”。主耶稣基督和祂的教导,以及圣教会两千年来的“信仰意识”和“信仰精神”,通过基督徒“活的圣经”展现在我们身边。主教和神父们关于信仰的教导,既是主耶稣福音的活的临现,也是帮助我们认出今天,在我们的时代和环境中与我们同在同行的主耶稣基督。

基督徒的福音化的生活,就是“活的圣经”。“活的圣经”,不仅包括主教神父们关于福音的教导,包括教友们的信仰的宣讲,更包含那些以平凡的福音生活而展现了主耶稣信仰精神的普通的基督徒。这些基督徒用他们的生活中敬天的虔诚、爱人的热情、工作的尽责、以及陶醉在主爱中的心满意足,彰显出福音的精神。每一位基督徒,就是一本“活的圣经”。

主耶稣基督,感谢祢通过不同的方式教导我们、警醒我们开始新的基督徒生活,请帮助我们在每天的读经祈祷中、在关爱社会民生中、在聆听欣赏大自然中与祢同行,遵从祢的教导,善尽责任,愈显主荣。阿们!

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教宗訓導:常年期第六主日

讀經一(祂從不命令任何人做不義之事)
恭讀德訓篇 15:15-20
如果你選擇遵守誡命,誡命就能救你。如果你相信天主,你也將會得以生存;祂在你面前擺設了火和水,你可任意伸手選取。在人面前有生與死,善與惡,人選擇哪一樣,就要給他哪一樣。上主的智慧極其廣大;祂大有能力,無所不知。天主的眼睛看顧敬畏祂的人,祂洞悉人的每個行為。祂從不命令任何人去做不義之事,也不容許任何人犯罪。

讀經二(天主在萬世之前,為我們的光榮,預定了智慧)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:6-10
弟兄姐妹們:我們對成全的人講的智慧,不是這個世代的智慧,也不是這個即將逝去的世界的統治者的智慧,而是天主在萬世以前,為我們的光榮,預定的智慧,隱密的奧秘,今世的統治者不知道,因為如果他們知道,他們就不會把光榮的救主釘在十字架上。但是,正如經上記載:天主為愛祂的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心未曾進入的,天主為孝愛祂的人所準備的。天主藉著聖神把這一切都啟示給我們了。因為聖神洞察一切,甚至洞悉天主的深奧。

福音(有人曾對你們的祖先這樣說,可是,我要對你們這樣說)
恭讀聖瑪竇福音 5:17-37
耶穌對自己的門徒說:“不要以為我來是要廢除法律或先知。我來不是為廢除,而是為成全。我實在對你說:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不會從法律上消失。因此,凡違背這些誡命中最小的一條,並教導他人這樣做的,將被稱作天國裡最小的。可是,凡遵守並教導這些誡命的,要被稱作天國裡最大的。我給你們說:除非你的仁義超越法利賽人和經師,你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說:不可殺人;凡殺人的,就要接受審判。我卻對你說:凡對自己的兄弟動怒的,就要受到審判;人若稱自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公議會的審判,若稱自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地獄的火刑。因此,如果你把你的禮品帶到祭台,在那裡想到你的兄弟有任何不滿,就要把你的禮品留在祭台,先去與你的兄弟和好,再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然,你的對手要把你交給判官,判官要把你交給警衛,你要被下到獄中。我實在對你說:除非你付清最後一分,決不會被釋放。你曾聽人說:不可犯姦淫。我卻對你說:凡懷著情欲看女人的,心裡已經同她犯了姦淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出來,把它扔掉。為你而言,你失掉你的肢體,比你全身被投到地獄中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。為你而言,你失掉你的一個肢體,比你全身被投到地獄中要好。還有人說:凡休妻的,就要給她休書。可是,我對你說:凡休妻的(除非這段婚姻是不合法的)就是使她犯姦淫。凡與一個離婚的婦人結婚的,就是犯姦淫。還有,你曾聽人對你的祖先說:不要發虛誓,要向上主履行你所許的願。我對你說:總不要發誓;不可指著天發誓,因為它是天主的寶座;不可指著地發誓,因為地是天主的腳凳,不可指著耶路撒冷發誓,因為她是大王的城。不可指著你的頭發誓,因為你不可使一根頭髮變白或變黑。你要是就是是,非就是非。其它多餘的,都出自邪惡。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年2月13日
(節選)

“除非你的仁義超過經師和法利賽人的仁義,你們決不能進到天國。”(參看:瑪5:17,20)可是,基督法律的“成全”和祂要求“更高超的”仁義究竟體現在何處?

耶穌藉著一系列新舊誡命的對比,以“你們聽人對你們的祖先說 ……可是,我對你們說 ……”的嶄新方式給我們闡述祂的新誡命。

祂用這樣的方式講了六次。這種闡述方式給人留下極其深刻的印象,令人感到震驚,因為“我對你們說”這幾個字等同於宣告,祂就是天主,祂就是法律,祂具有權威。耶穌的新穎方式本質在於:祂親自以天主的愛,以住在祂內的天主聖神的德能,“成全”了誡命。我們藉著相信基督,可以向天主聖神敞開心扉,聖神能使我們活出天主的愛。

因此,每一條誡命都要求我們去愛,所有的誡命匯成一條誡命:要全心全意愛天主,如同愛你自己一樣,愛你的近人。

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教宗训导:常年期第六主日

读经一(祂从不命令任何人做不义之事)
恭读德训篇 15:15-20
如果你选择遵守诫命,诫命就能救你。如果你相信天主,你也将会得以生存;祂在你面前摆设了火和水,你可任意伸手选取。在人面前有生与死,善与恶,人选择哪一样,就要给他哪一样。上主的智慧极其广大;祂大有能力,无所不知。天主的眼睛看顾敬畏祂的人,祂洞悉人的每个行为。祂从不命令任何人去做不义之事,也不容许任何人犯罪。

读经二(天主在万世之前,为我们的光荣,预定了智慧)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:6-10
弟兄姐妹们:我们对成全的人讲的智慧,不是这个世代的智慧,也不是这个即将逝去的世界的统治者的智慧,而是天主在万世以前,为我们的光荣,预定的智慧,隐密的奥秘,今世的统治者不知道,因为如果他们知道,他们就不会把光荣的救主钉在十字架上。但是,正如经上记载:天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心未曾进入的,天主为孝爱祂的人所准备的。天主藉着圣神把这一切都启示给我们了。因为圣神洞察一切,甚至洞悉天主的深奥。

福音(有人曾对你们的祖先这样说,可是,我要对你们这样说)
恭读圣玛窦福音 5:17-37
耶稣对自己的门徒说:“不要以为我来是要废除法律或先知。我来不是为废除,而是为成全。我实在对你说:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不会从法律上消失。因此,凡违背这些诫命中最小的一条,并教导他人这样做的,将被称作天国里最小的。可是,凡遵守并教导这些诫命的,要被称作天国里最大的。我给你们说:除非你的仁义超越法利赛人和经师,你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说:不可杀人;凡杀人的,就要接受审判。我却对你说:凡对自己的兄弟动怒的,就要受到审判;人若称自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公议会的审判,若称自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地狱的火刑。因此,如果你把你的礼品带到祭台,在那里想到你的兄弟有任何不满,就要把你的礼品留在祭台,先去与你的兄弟和好,再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然,你的对手要把你交给判官,判官要把你交给警卫,你要被下到狱中。我实在对你说:除非你付清最一分,决不会被释放。你曾听人说:不可犯奸淫。我却对你说:凡怀着情欲看女人的,心里已经同她犯了奸淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出来,把它扔掉。为你而言,你失掉你的肢体,比你全身被投到地狱中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。为你而言,你失掉你的一个肢体,比你全身被投到地狱中要好。还有人说:凡休妻的,就要给她休书。可是,我对你说:凡休妻的(除非这段婚姻是不合法的)就是使她犯奸淫。凡与一个离婚的妇人结婚的,就是犯奸淫。还有,你曾听人对你的祖先说:不要发虚誓,要向上主履行你所许的愿。我对你说:总不要发誓;不可指着天发誓,因为它是天主的宝座;不可指着地发誓,因为地是天主的脚凳,不可指着耶路撒冷发誓,因为她是大王的城。不可指着你的头发誓,因为你不可使一根头发变白或变黑。你要是就是是,非就是非。其它多余的,都出自邪恶。”

教宗本笃十六世
三钟经
2011年2月13日
(节选)

“除非你的仁义超过经师和法利赛人的仁义,你们决不能进到天国。”(参看:玛5:17,20)可是,基督法律的“成全”和祂要求“更高超的”仁义究竟体现在何处?

耶稣藉着一系列新旧诫命的对比,以“你们听人对你们的祖先说 ……可是,我对你们说 ……”的崭新方式给我们阐述祂的新诫命。

祂用这样的方式讲了六次。这种阐述方式给人留下极其深刻的印象,令人感到震惊,因为“我对你们说”这几个字等同于宣告,祂就是天主,祂就是法律,祂具有权威。耶稣的新颖方式本质在于:祂亲自以天主的爱,以住在祂内的天主圣神的德能,“成全”了诫命。我们藉着相信基督,可以向天主圣神敞开心扉,圣神能使我们活出天主的爱。

因此,每一条诫命都要求我们去爱,所有的诫命汇成一条诫命:要全心全意爱天主,如同爱你自己一样,爱你的近人。

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每日聖言:常年期第六主日

讀經一(祂從不命令任何人做不義之事)
恭讀德訓篇 15:15-20
如果你選擇遵守誡命,誡命就能救你。如果你相信天主,你也將會得以生存;祂在你面前擺設了火和水,你可任意伸手選取。在人面前有生與死,善與惡,人選擇哪一樣,就要給他哪一樣。上主的智慧極其廣大;祂大有能力,無所不知。天主的眼睛看顧敬畏祂的人,祂洞悉人的每個行為。祂從不命令任何人去做不義之事,也不容許任何人犯罪。

讀經二(天主在萬世之前,為我們的光榮,預定了智慧)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:6-10
弟兄姐妹們:我們對成全的人講的智慧,不是這個世代的智慧,也不是這個即將逝去的世界的統治者的智慧,而是天主在萬世以前,為我們的光榮,預定的智慧,隱密的奧秘,今世的統治者不知道,因為如果他們知道,他們就不會把光榮的救主釘在十字架上。但是,正如經上記載:天主為愛祂的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心未曾進入的,天主為孝愛祂的人所準備的。天主藉著聖神把這一切都啟示給我們了。因為聖神洞察一切,甚至洞悉天主的深奧。

福音(有人曾對你們的祖先這樣說,可是,我要對你們這樣說)
恭讀聖瑪竇福音 5:17-37
耶穌對自己的門徒說:“不要以為我來是要廢除法律或先知。我來不是為廢除,而是為成全。我實在對你說:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不會從法律上消失。因此,凡違背這些誡命中最小的一條,並教導他人這樣做的,將被稱作天國裡最小的。可是,凡遵守並教導這些誡命的,要被稱作天國裡最大的。我給你們說:除非你的仁義超越法利賽人和經師,你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說:不可殺人;凡殺人的,就要接受審判。我卻對你說:凡對自己的兄弟動怒的,就要受到審判;人若稱自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公議會的審判,若稱自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地獄的火刑。因此,如果你把你的禮品帶到祭台,在那裡想到你的兄弟有任何不滿,就要把你的禮品留在祭台,先去與你的兄弟和好,再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然,你的對手要把你交給判官,判官要把你交給警衛,你要被下到獄中。我實在對你說:除非你付清最後一分,決不會被釋放。你曾聽人說:不可犯姦淫。我卻對你說:凡懷著情欲看女人的,心裡已經同她犯了姦淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出來,把它扔掉。為你而言,你失掉你的肢體,比你全身被投到地獄中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。為你而言,你失掉你的一個肢體,比你全身被投到地獄中要好。還有人說:凡休妻的,就要給她休書。可是,我對你說:凡休妻的(除非這段婚姻是不合法的)就是使她犯姦淫。凡與一個離婚的婦人結婚的,就是犯姦淫。還有,你曾聽人對你的祖先說:不要發虛誓,要向上主履行你所許的願。我對你說:總不要發誓;不可指著天發誓,因為它是天主的寶座;不可指著地發誓,因為地是天主的腳凳,不可指著耶路撒冷發誓,因為她是大王的城。不可指著你的頭發誓,因為你不可使一根頭髮變白或變黑。你要是就是是,非就是非。其它多餘的,都出自邪惡。”

省思

今天是本禮儀年四旬期前最後一個常年期主日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著分段理解。

耶穌對自己的門徒說:“不要以為我來是要廢除法律或先知。我來不是為廢除,而是為成全。我實在對你說:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不會從法律上消失。因此,凡違背這些誡命中最小的一條,並教導他人這樣做的,將被稱作天國裡最小的。可是,凡遵守並教導這些誡命的,要被稱作天國裡最大的。我給你們說:除非你的仁義超越法利賽人和經師,你決不會進入天國。(參看:瑪5:17-20)

或許我們會認為:耶穌來到這個世界是要帶給這個世界新的法律,或是要變更天主在舊約藉著祂的僕人梅瑟向以色列人頒佈的十誡。耶穌告訴我們:祂來,不是為了廢除這些誡命,而是成全。耶穌為什麼要來成全這些誡命呢?是因為這些誡命已被法利賽人和經師所扭曲。

我們知道,在耶穌時代,法利賽人是以色列人的“拉比”。法利賽人以比喻的方式教導群眾;在詮釋法律時,把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統,都包含在其中。他們遵循的是這個世界的邏輯。這個世界的邏輯告訴他們:如果他們給了別人什麼,也要相應得到與他們付出相當的一切。因此,他們只會邀請那些在他們看來是至親的人,與他們一起共進午餐和晚餐。經師是一些聖經學家,他們和法利賽人一樣,隨心所欲解釋聖經,以天主的喉舌自居,他們把自己看作義人,是至潔的人。

耶穌要求我們如同法利賽人和經師一樣,始終堅持以天主為中心,但不可學習他們的教導,不可按照他們的教導行事,免得我們成為天國裡最小的,不可仿效他們的習慣,不可隨意理解天主聖言,而是要遵行天主聖神的啟迪,按照天主聖神的啟迪理解天主聖言,活出天主聖言。

現在,讓我們來看耶穌基於天主十誡給我們每個人的教導:

你們曾聽人對你們的祖先說:不可殺人;凡殺人的,就要接受審判。我卻對你說:凡對自己的兄弟動怒的,就要受到審判;人若稱自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公議會的審判,若稱自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地獄的火刑。因此,如果你把你的禮品帶到祭台,在那裡想到你的兄弟有任何不滿,就要把你的禮品留在祭台,先去與你的兄弟和好,再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然,你的對手要把你交給判官,判官要把你交給警衛,你要被下到獄中。我實在對你說:除非你付清最一分,決不會被釋放。(參看:瑪5:21-26)

我們知道:每個人的言語都有效力。那些遵循這個世界的邏輯的人,他們按照這個世界的邏輯講話,這個的世界的邏輯始終於耶穌所說的天主的世界邏輯相對。遵循這個世界的邏輯的人,他們做在天主看來不法的,他們的言行舉止正不斷傷害天主所創造的這個世界。當他們帶著自己的禮品來到天主至潔的祭台時,天主決不會悅納他們的禮品,因為天主喜愛的是那合乎祂心意的禮品。那麼,天主喜愛的是怎樣的祭獻呢?祂喜歡的是“痛悔的精神”(參看:詠51(50):19A)當他們以此痛悔的精神生活,就不會講出那些傷人的話,更不會做出傷害他人的事,他們會與人為善,不與人爭訟。當他們以這樣的心神來到聖堂參與彌撒,並把自己當作祭品獻給天主,富於仁慈的天主,定會悅納我們向祂獻上的祭品。

你曾聽人說:不可犯姦淫。我卻對你說:凡懷著情欲看女人的,心裡已經同她犯了姦淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出來,把它扔掉。為你而言,你失掉你的肢體,比你全身被投到地獄中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。為你而言,你失掉你的一個肢體,比你全身被投到地獄中要好。還有人說:凡休妻的,就要給她休書。可是,我對你說:凡休妻的(除非這段婚姻是不合法的)就是使她犯姦淫。凡與一個離婚的婦人結婚的,就是犯姦淫。(參看:瑪5:27-32)

舊約的法律只強調那些外在的行動。耶穌直擊這些罪的根。罪的根源自人心。如果一個人的心中充滿污穢和各種與基督相對的偏情,拒不遵守天主的法律和誡命,當他的心中起了歹念,這樣的歹念就會驅動他們的身體犯下姦淫。今天,耶穌用極其誇張的話教導我們:要遠離一切使我們犯罪的因素,甚至要以壯士斷腕的決志,遠離那能誘人犯罪的人、地、事、物,人的行為舉止才能與祂教導的一切相符。

還有,你曾聽人對你的祖先說:不要發虛誓,要向上主履行你所許的願。我對你說:總不要發誓;不可指著天發誓,因為它是天主的寶座;不可指著地發誓,因為地是天主的腳凳,不可指著耶路撒冷發誓,因為她是大王的城。不可指著你的頭發誓,因為你不可使一根頭髮變白或變黑。你要是就是是,非就是非。其它多餘的,都出自邪惡。” (參看:瑪5:33-37)

發誓正是我們軟弱的表現。生活中,我們時常會發誓,拿那些和我們一樣,終將消逝的事物,比如:天,地,我們所在的城,甚至我們身體的一部分發誓,好使我們所發的誓成立,並以此掩蓋我們的不誠信。耶穌要求我們品行端正,按照祂的聖意行事。我們的品行越來越端正,我們所做的一切,所說的一切越能得到世人和天主的信賴,那時候,我們就不再需要發誓了。

天主,祢曾教導我們:祢住公義和真誠之人的心中。求祢恩賜我們:賴祢的恩典被塑造成祢所樂意的住所。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:常年期第六主日

读经一(祂从不命令任何人做不义之事)
恭读德训篇 15:15-20
如果你选择遵守诫命,诫命就能救你。如果你相信天主,你也将会得以生存;祂在你面前摆设了火和水,你可任意伸手选取。在人面前有生与死,善与恶,人选择哪一样,就要给他哪一样。上主的智慧极其广大;祂大有能力,无所不知。天主的眼睛看顾敬畏祂的人,祂洞悉人的每个行为。祂从不命令任何人去做不义之事,也不容许任何人犯罪。

读经二(天主在万世之前,为我们的光荣,预定了智慧)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:6-10
弟兄姐妹们:我们对成全的人讲的智慧,不是这个世代的智慧,也不是这个即将逝去的世界的统治者的智慧,而是天主在万世以前,为我们的光荣,预定的智慧,隐密的奥秘,今世的统治者不知道,因为如果他们知道,他们就不会把光荣的救主钉在十字架上。但是,正如经上记载:天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心未曾进入的,天主为孝爱祂的人所准备的。天主藉着圣神把这一切都启示给我们了。因为圣神洞察一切,甚至洞悉天主的深奥。

福音(有人曾对你们的祖先这样说,可是,我要对你们这样说)
恭读圣玛窦福音 5:17-37
耶稣对自己的门徒说:“不要以为我来是要废除法律或先知。我来不是为废除,而是为成全。我实在对你说:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不会从法律上消失。因此,凡违背这些诫命中最小的一条,并教导他人这样做的,将被称作天国里最小的。可是,凡遵守并教导这些诫命的,要被称作天国里最大的。我给你们说:除非你的仁义超越法利赛人和经师,你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说:不可杀人;凡杀人的,就要接受审判。我却对你说:凡对自己的兄弟动怒的,就要受到审判;人若称自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公议会的审判,若称自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地狱的火刑。因此,如果你把你的礼品带到祭台,在那里想到你的兄弟有任何不满,就要把你的礼品留在祭台,先去与你的兄弟和好,再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然,你的对手要把你交给判官,判官要把你交给警卫,你要被下到狱中。我实在对你说:除非你付清最后一分,决不会被释放。你曾听人说:不可犯奸淫。我却对你说:凡怀着情欲看女人的,心里已经同她犯了奸淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出来,把它扔掉。为你而言,你失掉你的肢体,比你全身被投到地狱中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。为你而言,你失掉你的一个肢体,比你全身被投到地狱中要好。还有人说:凡休妻的,就要给她休书。可是,我对你说:凡休妻的(除非这段婚姻是不合法的)就是使她犯奸淫。凡与一个离婚的妇人结婚的,就是犯奸淫。还有,你曾听人对你的祖先说:不要发虚誓,要向上主履行你所许的愿。我对你说:总不要发誓;不可指着天发誓,因为它是天主的宝座;不可指着地发誓,因为地是天主的脚凳,不可指着耶路撒冷发誓,因为她是大王的城。不可指着你的头发誓,因为你不可使一根头发变白或变黑。你要是就是是,非就是非。其它多余的,都出自邪恶。”

省思

今天是本礼仪年四旬期前最后一个常年期主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来试着分段理解。

耶稣对自己的门徒说:“不要以为我来是要废除法律或先知。我来不是为废除,而是为成全。我实在对你说:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不会从法律上消失。因此,凡违背这些诫命中最小的一条,并教导他人这样做的,将被称作天国里最小的。可是,凡遵守并教导这些诫命的,要被称作天国里最大的。我给你们说:除非你的仁义超越法利赛人和经师,你决不会进入天国。(参看:玛5:17-20)

或许我们会认为:耶稣来到这个世界是要带给这个世界新的法律,或是要变更天主在旧约藉着祂的仆人梅瑟向以色列人颁布的十诫。耶稣告诉我们:祂来,不是为了废除这些诫命,而是成全。耶稣为什么要来成全这些诫命呢?是因为这些诫命已被法利赛人和经师所扭曲。

我们知道,在耶稣时代,法利赛人是以色列人的“拉比”。法利赛人以比喻的方式教导群众;在诠释法律时,把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统,都包含在其中。他们遵循的是这个世界的逻辑。这个世界的逻辑告诉他们:如果他们给了别人什么,也要相应得到与他们付出相当的一切。因此,他们只会邀请那些在他们看来是至亲的人,与他们一起共进午餐和晚餐。经师是一些圣经学家,他们和法利赛人一样,随心所欲解释圣经,以天主的喉舌自居,他们把自己看作义人,是至洁的人。

耶稣要求我们如同法利赛人和经师一样,始终坚持以天主为中心,但不可学习他们的教导,不可按照他们的教导行事,免得我们成为天国里最小的,不可仿效他们的习惯,不可随意理解天主圣言,而是要遵行天主圣神的启迪,按照天主圣神的启迪理解天主圣言,活出天主圣言。

现在,让我们来看耶稣基于天主十诫给我们每个人的教导:

你们曾听人对你们的祖先说:不可杀人;凡杀人的,就要接受审判。我却对你说:凡对自己的兄弟动怒的,就要受到审判;人若称自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公议会的审判,若称自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地狱的火刑。因此,如果你把你的礼品带到祭台,在那里想到你的兄弟有任何不满,就要把你的礼品留在祭台,先去与你的兄弟和好,再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然,你的对手要把你交给判官,判官要把你交给警卫,你要被下到狱中。我实在对你说:除非你付清最一分,决不会被释放。(参看:玛5:21-26)

我们知道:每个人的言语都有效力。那些遵循这个世界的逻辑的人,他们按照这个世界的逻辑讲话,这个的世界的逻辑始终于耶稣所说的天主的世界逻辑相对。遵循这个世界的逻辑的人,他们做在天主看来不法的,他们的言行举止正不断伤害天主所创造的这个世界。当他们带着自己的礼品来到天主至洁的祭台时,天主决不会悦纳他们的礼品,因为天主喜爱的是那合乎祂心意的礼品。那么,天主喜爱的是怎样的祭献呢?祂喜欢的是“痛悔的精神”(参看:咏51(50):19A)当他们以此痛悔的精神生活,就不会讲出那些伤人的话,更不会做出伤害他人的事,他们会与人为善,不与人争讼。当他们以这样的心神来到圣堂参与弥撒,并把自己当作祭品献给天主,富于仁慈的天主,定会悦纳我们向祂献上的祭品。

你曾听人说:不可犯奸淫。我却对你说:凡怀着情欲看女人的,心里已经同她犯了奸淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出来,把它扔掉。为你而言,你失掉你的肢体,比你全身被投到地狱中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。为你而言,你失掉你的一个肢体,比你全身被投到地狱中要好。还有人说:凡休妻的,就要给她休书。可是,我对你说:凡休妻的(除非这段婚姻是不合法的)就是使她犯奸淫。凡与一个离婚的妇人结婚的,就是犯奸淫。(参看:玛5:27-32)

旧约的法律只强调那些外在的行动。耶稣直击这些罪的根。罪的根源自人心。如果一个人的心中充满污秽和各种与基督相对的偏情,拒不遵守天主的法律和诫命,当他的心中起了歹念,这样的歹念就会驱动他们的身体犯下奸淫。今天,耶稣用极其夸张的话教导我们:要远离一切使我们犯罪的因素,甚至要以壮士断腕的决志,远离那能诱人犯罪的人、地、事、物,人的行为举止才能与祂教导的一切相符。

还有,你曾听人对你的祖先说:不要发虚誓,要向上主履行你所许的愿。我对你说:总不要发誓;不可指着天发誓,因为它是天主的宝座;不可指着地发誓,因为地是天主的脚凳,不可指着耶路撒冷发誓,因为她是大王的城。不可指着你的头发誓,因为你不可使一根头发变白或变黑。你要是就是是,非就是非。其它多余的,都出自邪恶。” (参看:玛5:33-37)

发誓正是我们软弱的表现。生活中,我们时常会发誓,拿那些和我们一样,终将消逝的事物,比如:天,地,我们所在的城,甚至我们身体的一部分发誓,好使我们所发的誓成立,并以此掩盖我们的不诚信。耶稣要求我们品行端正,按照祂的圣意行事。我们的品行越来越端正,我们所做的一切,所说的一切越能得到世人和天主的信赖,那时候,我们就不再需要发誓了。

天主,祢曾教导我们:祢住公义和真诚之人的心中。求祢恩赐我们:赖祢的恩典被塑造成祢所乐意的住所。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:常年期第六主日

讀經一(祂從不命令任何人做不義之事)
恭讀德訓篇 15:15-20
如果你選擇遵守誡命,誡命就能救你。如果你相信天主,你也將會得以生存;祂在你面前擺設了火和水,你可任意伸手選取。在人面前有生與死,善與惡,人選擇哪一樣,就要給他哪一樣。上主的智慧極其廣大;祂大有能力,無所不知。天主的眼睛看顧敬畏祂的人,祂洞悉人的每個行為。祂從不命令任何人去做不義之事,也不容許任何人犯罪。

答唱詠 詠119(118):1-2,4-5,17-18,33-34
【答】敬畏上主的人真是有福。(參看:詠119(118):1B)
領:行為無可指摘,遵守上主法律的人是有福的。遵守上主的法令,全心尋求上主的人是有福的。【答】
領:祢吩咐他們勤勉遵守祢的規條。願我在遵守祢典章的道路上堅定不移。【答】
領:求祢善待祢的僕人,好使我能生活,遵守祢的聖言。求祢開啟我的眼睛,好使我能端詳祢法律的奇妙。【答】
領:上主,求祢教我遵守祢的典章,嚴格遵行。求祢賜給我分辨力,好使我能痊心全意遵守祢的法律。【答】

讀經二(天主在萬世之前,為我們的光榮,預定了智慧)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 2:6-10
弟兄姐妹們:我們對成全的人講的智慧,不是這個世代的智慧,也不是這個即將逝去的世界的統治者的智慧,而是天主在萬世以前,為我們的光榮,預定的智慧,隱密的奧秘,今世的統治者不知道,因為如果他們知道,他們就不會把光榮的救主釘在十字架上。但是,正如經上記載:天主為愛祂的人所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心未曾進入的,天主為孝愛祂的人所準備的。天主藉著聖神把這一切都啟示給我們了。因為聖神洞察一切,甚至洞悉天主的深奧。

福音(有人曾對你們的祖先這樣說,可是,我要對你們這樣說)
恭讀聖瑪竇福音 5:17-37
耶穌對自己的門徒說:“不要以為我來是要廢除法律或先知。我來不是為廢除,而是為成全。我實在對你說:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不會從法律上消失。因此,凡違背這些誡命中最小的一條,並教導他人這樣做的,將被稱作天國裡最小的。可是,凡遵守並教導這些誡命的,要被稱作天國裡最大的。我給你們說:除非你的仁義超越法利賽人和經師,你決不會進入天國。你們曾聽人對你們的祖先說:不可殺人;凡殺人的,就要接受審判。我卻對你說:凡對自己的兄弟動怒的,就要受到審判;人若稱自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公議會的審判,若稱自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地獄的火刑。因此,如果你把你的禮品帶到祭台,在那裡想到你的兄弟有任何不滿,就要把你的禮品留在祭台,先去與你的兄弟和好,再來獻你的禮品。你要在去法庭的路上迅速與你的對手和解。不然,你的對手要把你交給判官,判官要把你交給警衛,你要被下到獄中。我實在對你說:除非你付清最後一分,決不會被釋放。你曾聽人說:不可犯姦淫。我卻對你說:凡懷著情欲看女人的,心裡已經同她犯了姦淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出來,把它扔掉。為你而言,你失掉你的肢體,比你全身被投到地獄中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。為你而言,你失掉你的一個肢體,比你全身被投到地獄中要好。還有人說:凡休妻的,就要給她休書。可是,我對你說:凡休妻的(除非這段婚姻是不合法的)就是使她犯姦淫。凡與一個離婚的婦人結婚的,就是犯姦淫。還有,你曾聽人對你的祖先說:不要發虛誓,要向上主履行你所許的願。我對你說:總不要發誓;不可指著天發誓,因為它是天主的寶座;不可指著地發誓,因為地是天主的腳凳,不可指著耶路撒冷發誓,因為她是大王的城。不可指著你的頭發誓,因為你不可使一根頭髮變白或變黑。你要是就是是,非就是非。其它多餘的,都出自邪惡。”

省思

今天的讀經指出一個辨別基督徒與非基督徒的方向,讓人能從基督徒的生活認出主耶穌,那就是基督徒怎樣在日常生活中去作選擇。德訓篇明確地說明這個選擇「完全在於你自願」。人可以從「生死善惡」中選擇,「人願意那樣,就賜給他那樣」。

福音中,耶穌更進一步告訴人,不要只守法律的字面意,更要活出法律背後的愛的精神。從保祿宗徒給格林多信眾寫的信中,我們深深地明白到,要做一個好的選擇,絕對不是單靠人的努力,更是要依賴天主聖神的德能。

耶穌把信友該如何生活的規範,說得如此明白,現在就要看每個人自己願意犧牲多少來跟隨主耶穌的教導了。這些規範如只從表面看,好像是要給人增添束縛,若細察內涵,卻是要把人從法律中釋放出來,讓人以愛來輕鬆地守法,並獲享更大的自由。謹讓我們好好地默觀主耶穌如何把這些教導傳給我們,讓我們也能明智地去作出好的抉擇。

主耶穌,感謝祢給我們作選擇的自由意志,我們也求祢賞給我們智慧,讓我們永遠堅持選擇祢的道路。

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每日和平圣言:常年期第六主日

读经一(祂从不命令任何人做不义之事)
恭读德训篇 15:15-20
如果你选择遵守诫命,诫命就能救你。如果你相信天主,你也将会得以生存;祂在你面前摆设了火和水,你可任意伸手选取。在人面前有生与死,善与恶,人选择哪一样,就要给他哪一样。上主的智慧极其广大;祂大有能力,无所不知。天主的眼睛看顾敬畏祂的人,祂洞悉人的每个行为。祂从不命令任何人去做不义之事,也不容许任何人犯罪。

答唱咏 咏119(118):1-2,4-5,17-18,33-34
【答】敬畏上主的人真是有福。(参看:咏119(118):1B)
领:行为无可指摘,遵守上主法律的人是有福的。遵守上主的法令,全心寻求上主的人是有福的。【答】
领:祢吩咐他们勤勉遵守祢的规条。愿我在遵守祢典章的道路上坚定不移。【答】
领:求祢善待祢的仆人,好使我能生活,遵守祢的圣言。求祢开启我的眼睛,好使我能端详祢法律的奇妙。【答】
领:上主,求祢教我遵守祢的典章,严格遵行。求祢赐给我分辨力,好使我能痊心全意遵守祢的法律。【答】

读经二(天主在万世之前,为我们的光荣,预定了智慧)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 2:6-10
弟兄姐妹们:我们对成全的人讲的智慧,不是这个世代的智慧,也不是这个即将逝去的世界的统治者的智慧,而是天主在万世以前,为我们的光荣,预定的智慧,隐密的奥秘,今世的统治者不知道,因为如果他们知道,他们就不会把光荣的救主钉在十字架上。但是,正如经上记载:天主为爱祂的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心未曾进入的,天主为孝爱祂的人所准备的。天主藉着圣神把这一切都启示给我们了。因为圣神洞察一切,甚至洞悉天主的深奥。

福音(有人曾对你们的祖先这样说,可是,我要对你们这样说)
恭读圣玛窦福音 5:17-37
耶稣对自己的门徒说:“不要以为我来是要废除法律或先知。我来不是为废除,而是为成全。我实在对你说:直到天地逝去,法律上最小的字母或字母的最小部分都不会从法律上消失。因此,凡违背这些诫命中最小的一条,并教导他人这样做的,将被称作天国里最小的。可是,凡遵守并教导这些诫命的,要被称作天国里最大的。我给你们说:除非你的仁义超越法利赛人和经师,你决不会进入天国。你们曾听人对你们的祖先说:不可杀人;凡杀人的,就要接受审判。我却对你说:凡对自己的兄弟动怒的,就要受到审判;人若称自己的弟兄是‘傻子’(Raqa),必要受到公议会的审判,若称自己的弟兄是‘叛徒’(Renegade),就要受地狱的火刑。因此,如果你把你的礼品带到祭台,在那里想到你的兄弟有任何不满,就要把你的礼品留在祭台,先去与你的兄弟和好,再来献你的礼品。你要在去法庭的路上迅速与你的对手和解。不然,你的对手要把你交给判官,判官要把你交给警卫,你要被下到狱中。我实在对你说:除非你付清最后一分,决不会被释放。你曾听人说:不可犯奸淫。我却对你说:凡怀着情欲看女人的,心里已经同她犯了奸淫。如果你的右眼使你犯罪,就要把它剜出来,把它扔掉。为你而言,你失掉你的肢体,比你全身被投到地狱中要好。如果你的右手使你犯罪,就要把它砍下扔掉。为你而言,你失掉你的一个肢体,比你全身被投到地狱中要好。还有人说:凡休妻的,就要给她休书。可是,我对你说:凡休妻的(除非这段婚姻是不合法的)就是使她犯奸淫。凡与一个离婚的妇人结婚的,就是犯奸淫。还有,你曾听人对你的祖先说:不要发虚誓,要向上主履行你所许的愿。我对你说:总不要发誓;不可指着天发誓,因为它是天主的宝座;不可指着地发誓,因为地是天主的脚凳,不可指着耶路撒冷发誓,因为她是大王的城。不可指着你的头发誓,因为你不可使一根头发变白或变黑。你要是就是是,非就是非。其它多余的,都出自邪恶。”

省思

今天的读经指出一个辨别基督徒与非基督徒的方向,让人能从基督徒的生活认出主耶稣,那就是基督徒怎样在日常生活中去作选择。德训篇明确地说明这个选择「完全在于你自愿」。人可以从「生死善恶」中选择,「人愿意那样,就赐给他那样」。

福音中,耶稣更进一步告诉人,不要只守法律的字面意,更要活出法律背后的爱的精神。从保禄宗徒给格林多信众写的信中,我们深深地明白到,要做一个好的选择,绝对不是单靠人的努力,更是要依赖天主圣神的德能。

耶稣把信友该如何生活的规范,说得如此明白,现在就要看每个人自己愿意牺牲多少来跟随主耶稣的教导了。这些规范如只从表面看,好像是要给人增添束缚,若细察内涵,却是要把人从法律中释放出来,让人以爱来轻松地守法,并获享更大的自由。谨让我们好好地默观主耶稣如何把这些教导传给我们,让我们也能明智地去作出好的抉择。

主耶稣,感谢祢给我们作选择的自由意志,我们也求祢赏给我们智慧,让我们永远坚持选择祢的道路。

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