每日归档： 2026年2月13日

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天空永遠的光榮，
世上所盼望的，當受讚頌，
至潔童貞，童貞瑪利亞之子，
至高天主的唯一聖子。

我們醒來時，伸出右手，
幫助我們清醒，站起來，
好能熱切讚頌天主，
向祂償還我們虧負的頌讚。

熠熠發光的星辰出現，
他是真光的前驅，
夜的黑暗，逐漸退去；
願神聖的真光，照臨我們。

願這真光，存留在我們心中，
驅使俗世的黑暗，離開我們，
洗潔我們內心的罪惡，
保守它，直到時間的終結。

願信德，最初尋求和發現的恩典，
在我們最深的五內紮根，
再後，願希望因信德而歡喜，
好使最大的恩典，能存留在我們中間。

基督，至仁愛的君王，
我們讚頌祢，
願光榮歸於父，
及護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37
耶穌離開提洛地區，經過漆冬，來到加里肋亞海，進到低加波利地區。人們給祂帶來一個說話結巴的聾子，求祂給他覆手。祂親自領他離開群眾。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，撫摸他的舌頭；接著，祂望向天空，歎息，對他說：“厄法達”（意思是：“開了吧。”）那人的耳朵立刻開了，他的語言障礙被消除了，他講話也清楚了。祂命令他們不要告訴任何人。但是，祂越命令他們不要這樣做，他們越是宣講。他們感到很驚訝，他們說：“祂所做的一切，樣樣都好。祂使聾子聽見，使啞巴說話。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同那些在低加波利地區的人那樣，時常留意那些需要幫助的人？
貳：我是否明白耶穌為醫治那個又聾，說話結巴的人採取的行動？
叁：我是否始終向天主敞開心扉，用心聆聽祂的聖言，講述祂的聖言？
肆：我是否始終隨從天主聖神的指引，使自己遠離塵世的喧囂，一心追求天主？
伍：我是否按照天主聖神的教導，向世人宣講天主為我所做的一切？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠51(50)
天主，求祢憐憫我。
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

最後禱詞
天主，祢的家庭只寄望於天上的恩典，求祢以始終如一的關懷，使祢的家庭安然無恙，常能得到祢的保護。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天空永远的光荣，
世上所盼望的，当受讚颂，
至洁童贞，童贞玛利亚之子，
至高天主的唯一圣子。

我们醒来时，伸出右手，
帮助我们清醒，站起来，
好能热切讚颂天主，
向祂偿还我们亏负的颂讚。

熠熠发光的星辰出现，
他是真光的前驱，
夜的黑暗，逐渐退去；
愿神圣的真光，照临我们。

愿这真光，存留在我们心中，
驱使俗世的黑暗，离开我们，
洗洁我们内心的罪恶，
保守它，直到时间的终结。

愿信德，最初寻求和发现的恩典，
在我们最深的五内扎根，
再后，愿希望因信德而欢喜，
好使最大的恩典，能存留在我们中间。

基督，至仁爱的君王，
我们讚颂祢，
愿光荣归于父，
及护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，来到加里肋亚海，进到低加波利地区。人们给祂带来一个说话结巴的聋子，求祂给他覆手。祂亲自领他离开群众。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头；接着，祂望向天空，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧。”）那人的耳朵立刻开了，他的语言障碍被消除了，他讲话也清楚了。祂命令他们不要告诉任何人。但是，祂越命令他们不要这样做，他们越是宣讲。他们感到很惊讶，他们说：“祂所做的一切，样样都好。祂使聋子听见，使哑巴说话。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同那些在低加波利地区的人那样，时常留意那些需要帮助的人？
贰：我是否明白耶稣为医治那个又聋，说话结巴的人采取的行动？
叁：我是否始终向天主敞开心扉，用心聆听祂的圣言，讲述祂的圣言？
肆：我是否始终随从天主圣神的指引，使自己远离尘世的喧嚣，一心追求天主？
伍：我是否按照天主圣神的教导，向世人宣讲天主为我所做的一切？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我。
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

最后祷词
天主，祢的家庭只寄望于天上的恩典，求祢以始终如一的关怀，使祢的家庭安然无恙，常能得到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（祂使聾子聽見，使啞巴說話）
恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37
耶穌離開提洛地區，經過漆冬，來到加里肋亞海，進到低加波利地區。人們給祂帶來一個說話結巴的聾子，求祂給他覆手。祂親自領他離開群眾。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，撫摸他的舌頭；接著，祂望向天空，歎息，對他說：“厄法達”（意思是：“開了吧。”）那人的耳朵立刻開了，他的語言障礙被消除了，他講話也清楚了。祂命令他們不要告訴任何人。但是，祂越命令他們不要這樣做，他們越是宣講。他們感到很驚訝，他們說：“祂所做的一切，樣樣都好。祂使聾子聽見，使啞巴說話。”

省思

我們不認識耶穌以前，那時候，我們就好像聾啞人。我們雖然聽過天主聖言，卻不明白，我們會說話，卻不知如何祈求。富於仁慈的天主，按照祂的神妙措置，促使那些已認識天主的兄弟姐妹來到我們身邊，使我們藉著他們的服務和陪伴，得以認識天主，理解天主聖言。正如今天那些在低加波利地區的人所做的那樣。

今天， 富於仁慈的耶穌，祂並沒有如同往常那樣，只出一言，就治好那人。祂通過幾個動作醫治他。首先，祂把那人帶離群眾，接著，祂把手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，撫摸他的舌頭，再後，祂望向天空，歎息，對那人說：“厄法達”。這些動作有什麼獨特的意涵呢？

首先，耶穌把這個病人帶到一邊，使他遠離人群。這個姿態的象徵意義是什麼呢？如果你想一個生活在外邦人中間，如同他們一樣推論，一樣生活的人，因為他從來沒有聽過別的生命建議，首先要做的就是要把他帶出人群。今天，我們也處在一個充滿各種喧囂和私欲偏情的世界，我們也迫切需要耶穌把我們帶出這樣的環境，好能聆聽天主聖言。

接著，耶穌把自己的手指放到他的耳朵。這個手指有什麼意義？我們能在聖經中找到天主的手指。比如，在出谷紀第8章，從埃及來的賢者，他們來到發顯神跡的梅瑟面前，他們說：也就是說：是天主德能的介入。此外，在路加福音第11章，我們發現，耶穌說：“如果我用天主的手指驅魔，那麼，天主的國已經來到。”再一次，天主的手指，那不屬於這個世界的干預力量。要打開那對天主聖言緊閉的耳朵，就需要救主的干預。今天，我們也需要天主及時的介入，閉合那由血肉形成的耳朵，使我們回到內心，用我們的心去聆聽天主聖言。

第三個動作：用唾液接觸舌頭。為理解用唾液接觸舌頭的動作，有必要記住：在當時流行的觀念中，唾液是呼吸的濃縮物，因此，也是精神的濃縮物。耶穌通過這個姿態，向那舌頭傳遞了自己的呼吸，祂的聖神，然後，那個舌頭，不再如同先前那樣，用難以理解的語言，結結巴巴講一些夾雜許多廢話。同樣，每次我們在感恩祭中領受吾主耶穌基督的聖體聖血以後，就要特別珍惜那個時刻，按照耶穌基督教導我們的那樣，向祂道出我們的懇求。每次我們離開聖堂，回到日常的生活中，我們不應講那些無用的話，而是要按照耶穌基督教導我們的那樣，正確向世人宣講聖言。

然後是一聲歎息。關於這個歎息，有多種解釋。我相信，正確的理解是，耶穌不是在歎息，而是在痛苦的呻吟。這就是希臘文本的意義，歎息在希臘詞彙中的含義。要明白：在這個痛苦的呻吟中，有一種同理心，耶穌認為：祂有必要插手人的病痛，使人得到祂的救恩。我們既然藉著教會的聖事，領受出自天主的恩典，我們也要效法那些在低加波利地區的人所做的那樣，使那些和我們一起生活的人，和我們一樣，領受天主的恩典。

最後，祂說“厄法達”（Ephphatha）這是一個阿拉美語的詞，意思是：“打開”祂不是對那耳朵說的，而是給那對上主的聖言閉合，任憑自己受那惡者的引導，隨心所欲，做使人污穢，變得不潔的心說的。今天，我們要反思：我們是否對天主聖言閉上我們的耳朵，拒絕聆聽祂的聖言？

©全屬於祢 2026
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福音（祂使聋子听见，使哑巴说话）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，来到加里肋亚海，进到低加波利地区。人们给祂带来一个说话结巴的聋子，求祂给他覆手。祂亲自领他离开群众。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头；接着，祂望向天空，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧。”）那人的耳朵立刻开了，他的语言障碍被消除了，他讲话也清楚了。祂命令他们不要告诉任何人。但是，祂越命令他们不要这样做，他们越是宣讲。他们感到很惊讶，他们说：“祂所做的一切，样样都好。祂使聋子听见，使哑巴说话。”

省思

我们不认识耶稣以前，那时候，我们就好像聋哑人。我们虽然听过天主圣言，却不明白，我们会说话，却不知如何祈求。富于仁慈的天主，按照祂的神妙措置，促使那些已认识天主的兄弟姐妹来到我们身边，使我们藉着他们的服务和陪伴，得以认识天主，理解天主圣言。正如今天那些在低加波利地区的人所做的那样。

今天， 富于仁慈的耶稣，祂并没有如同往常那样，只出一言，就治好那人。祂通过几个动作医治他。首先，祂把那人带离群众，接着，祂把手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头，再后，祂望向天空，叹息，对那人说：“厄法达”。这些动作有什么独特的意涵呢？

首先，耶稣把这个病人带到一边，使他远离人群。这个姿态的象征意义是什么呢？如果你想一个生活在外邦人中间，如同他们一样推论，一样生活的人，因为他从来没有听过别的生命建议，首先要做的就是要把他带出人群。今天，我们也处在一个充满各种喧嚣和私欲偏情的世界，我们也迫切需要耶稣把我们带出这样的环境，好能聆听天主圣言。

接着，耶稣把自己的手指放到他的耳朵。这个手指有什么意义？我们能在圣经中找到天主的手指。比如，在出谷纪第8章，从埃及来的贤者，他们来到发显神迹的梅瑟面前，他们说：也就是说：是天主德能的介入。此外，在路加福音第11章，我们发现，耶稣说：“如果我用天主的手指驱魔，那么，天主的国已经来到。”再一次，天主的手指，那不属于这个世界的干预力量。要打开那对天主圣言紧闭的耳朵，就需要救主的干预。今天，我们也需要天主及时的介入，闭合那由血肉形成的耳朵，使我们回到内心，用我们的心去聆听天主圣言。

第三个动作：用唾液接触舌头。为理解用唾液接触舌头的动作，有必要记住：在当时流行的观念中，唾液是呼吸的浓缩物，因此，也是精神的浓缩物。耶稣通过这个姿态，向那舌头传递了自己的呼吸，祂的圣神，然后，那个舌头，不再如同先前那样，用难以理解的语言，结结巴巴讲一些夹杂许多废话。同样，每次我们在感恩祭中领受吾主耶稣基督的圣体圣血以后，就要特别珍惜那个时刻，按照耶稣基督教导我们的那样，向祂道出我们的恳求。每次我们离开圣堂，回到日常的生活中，我们不应讲那些无用的话，而是要按照耶稣基督教导我们的那样，正确向世人宣讲圣言。

然后是一声叹息。关于这个叹息，有多种解释。我相信，正确的理解是，耶稣不是在叹息，而是在痛苦的呻吟。这就是希腊文本的意义，叹息在希腊词汇中的含义。要明白：在这个痛苦的呻吟中，有一种同理心，耶稣认为：祂有必要插手人的病痛，使人得到祂的救恩。我们既然藉着教会的圣事，领受出自天主的恩典，我们也要效法那些在低加波利地区的人所做的那样，使那些和我们一起生活的人，和我们一样，领受天主的恩典。

最后，祂说“厄法达”（Ephphatha）这是一个阿拉美语的词，意思是：“打开”祂不是对那耳朵说的，而是给那对上主的圣言闭合，任凭自己受那恶者的引导，随心所欲，做使人污秽，变得不洁的心说的。今天，我们要反思：我们是否对天主圣言闭上我们的耳朵，拒绝聆听祂的圣言？

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禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：列上11:29-32; 12:19
答唱詠：詠81(80):10-11AB,12-13,14-15
福音：谷7:31-37
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期五誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第五主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期五晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期五日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期五晚禱。
夜禱：星期五夜禱。

常年期第五周星期五 彌撒

進堂詠
參看：詠95(94):6-7
請來，讓我們朝拜上主，在造我們的天主面前跪拜；因為祂是上主，是我們的天主。

集禱經
天主，祢的家庭只寄望於天上的恩典，求祢以始終如一的關懷，使祢的家庭安然無恙，常能得到祢的保護。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（撒羅滿不忠；天主抑制了祂的義怒）
恭讀列王紀上 11:29-32; 12:19
雅洛貝罕離開耶路撒冷，史羅的先知阿希雅在路上遇見他。當時那地方只有他們兩人，先知身上穿著一件新外衣。阿希雅取下他的新外衣，把它撕成十二份，對雅洛貝罕說：“你給自己拿上十份；上主，以色列的天主說：我要把撒羅滿所掌握的王國撕碎，給你十個支派。為了我的僕人達味和我為以色列眾支派選出的耶路撒冷城的緣故，我要給他留下一個支派。”以色列人背叛達味家族，直到今天。——上主的聖言。

答唱詠　詠81(80):10-11AB,12-13,14-15
【答】我是上主，你們的天主；要聽我的聲音。（參看：詠81(80):11A, 9A）
領：“你們中間不可有別的神，你們也不可朝拜外邦的神明。我是上主，是帶領你們離開埃及的天主。”【答】
領：“我的子民不聽我的聲音；以色列人不服從我；因此，我任憑他們心硬，憑由他們按照自己的私意而行。”【答】
領：“如果我的百姓肯聽我，以色列肯遵行我的道路；我就會迅速貶抑他們的仇敵，攻擊他們的敵人。”【答】

福音前歡呼 （參看：宗16:14B）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主，求祢開啟我們的心，聆聽祢聖子所講的話。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（祂使聾子聽見，使啞巴說話）
恭讀聖馬爾谷福音 7:31-37
耶穌離開提洛地區，經過漆冬，來到加里肋亞海，進到低加波利地區。人們給祂帶來一個說話結巴的聾子，求祂給他覆手。祂親自領他離開群眾。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，撫摸他的舌頭；接著，祂望向天空，歎息，對他說：“厄法達”（意思是：“開了吧。”）那人的耳朵立刻開了，他的語言障礙被消除了，他講話也清楚了。祂命令他們不要告訴任何人。但是，祂越命令他們不要這樣做，他們越是宣講。他們感到很驚訝，他們說：“祂所做的一切，樣樣都好。祂使聾子聽見，使啞巴說話。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主幫助教會擺脫俗世的羈絆，緊緊追隨基督，相稱向一切受造物宣講真道，引導眾人歸向天主。
二、請為患有不治之症的兒童祈禱：願那些受不治之症之苦的孩子和他們的家庭，能得到必要的醫療護理和支持，總不失去力量和希望。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主護佑他們，賞賜他們智慧，好能妥當牧養託付給他們的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們效法聖母的德表，敏於發現那些處在困難中的人，把他們帶到救主面前，好能使救主能治好他們。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主開啟我們的心目，幫助我們效法榮福童貞瑪利亞，時刻準備好回應天主對我們的召叫，在聖神的指引下，正確完成自己的聖召。
主祭：仁慈的聖父，求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱，按照祢的仁慈，惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
上主，我們的天主，祢曾創造萬物，維持脆弱的我們。現在，我們懇求祢：使他們成為我們獲得永生的聖事。

常年期頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
我們承認祢無限的光榮。那時候，祢派遣祢聖子，擔荷我們的軟弱。祢因著在祂內的新亞當，拯救了墮落的人類，祢藉著祂的聖死，使我們分享祂不朽的生命。
尊威的天主，天上的天使藉著祂朝拜祢，永遠在祢面前歡欣踴躍。上主，求祢使我們也和他們同聲歌頌，不停地歌頌祢：

或

通用頌謝詞（天主是人的創造者與再造者）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祢是人類的創造者，祢藉著祢的鍾愛之子，也是人為極寬仁的再造者。祢創造的萬物應當事奉祢，祢救贖的子民共同讚美祢，祢的諸聖也全心歌頌祢。
因此，我們隨同所有天使稱揚祢，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠107(106):8-9
願他們感謝上主的仁慈，祂為人子所做的奇事，因為祂使乾渴的心靈得到飽飫，使饑餓的人飽享美物。
或
參看：瑪5:5-6
哀慟的人是有福的，因為他們要得到安慰。饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽飫。

領聖體後經
天主，祢願意我們分享同一個餅，同一個聖爵，我們懇求祢，使我們在基督內合而為一，好能為世界的得救，歡喜地結出果實。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：列上11:29-32; 12:19
答唱咏：咏81(80):10-11AB,12-13,14-15
福音：谷7:31-37
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第五主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

常年期第五周星期五 弥撒

进堂咏
参看：咏95(94):6-7
请来，让我们朝拜上主，在造我们的天主面前跪拜；因为祂是上主，是我们的天主。

集祷经
天主，祢的家庭只寄望于天上的恩典，求祢以始终如一的关怀，使祢的家庭安然无恙，常能得到祢的保护。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

读经一（撒罗满不忠；天主抑制了祂的义怒）
恭读列王纪上 11:29-32; 12:19
雅洛贝罕离开耶路撒冷，史罗的先知阿希雅在路上遇见他。当时那地方只有他们两人，先知身上穿着一件新外衣。阿希雅取下他的新外衣，把它撕成十二份，对雅洛贝罕说：“你给自己拿上十份；上主，以色列的天主说：我要把撒罗满所掌握的王国撕碎，给你十个支派。为了我的仆人达味和我为以色列众支派选出的耶路撒冷城的缘故，我要给他留下一个支派。”以色列人背叛达味家族，直到今天。——上主的圣言。

答唱咏　咏81(80):10-11AB,12-13,14-15
【答】我是上主，你们的天主；要听我的声音。（参看：咏81(80):11A, 9A）
领：“你们中间不可有别的神，你们也不可朝拜外邦的神明。我是上主，是带领你们离开埃及的天主。”【答】
领：“我的子民不听我的声音；以色列人不服从我；因此，我任凭他们心硬，凭由他们按照自己的私意而行。”【答】
领：“如果我的百姓肯听我，以色列肯遵行我的道路；我就会迅速贬抑他们的仇敌，攻击他们的敌人。”【答】

福音前欢呼 （参看：宗16:14B）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主，求祢开启我们的心，聆听祢圣子所讲的话。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（祂使聋子听见，使哑巴说话）
恭读圣马尔谷福音 7:31-37
耶稣离开提洛地区，经过漆冬，来到加里肋亚海，进到低加波利地区。人们给祂带来一个说话结巴的聋子，求祂给他覆手。祂亲自领他离开群众。祂把自己手指伸到那人的耳朵，吐唾沫，抚摸他的舌头；接着，祂望向天空，叹息，对他说：“厄法达”（意思是：“开了吧。”）那人的耳朵立刻开了，他的语言障碍被消除了，他讲话也清楚了。祂命令他们不要告诉任何人。但是，祂越命令他们不要这样做，他们越是宣讲。他们感到很惊讶，他们说：“祂所做的一切，样样都好。祂使聋子听见，使哑巴说话。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会摆脱俗世的羁绊，紧紧追随基督，相称向一切受造物宣讲真道，引导众人归向天主。
二、请为患有不治之症的儿童祈祷：愿那些受不治之症之苦的孩子和他们的家庭，能得到必要的医疗护理和支持，总不失去力量和希望。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主护佑他们，赏赐他们智慧，好能妥当牧养托付给他们的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们效法圣母的德表，敏于发现那些处在困难中的人，把他们带到救主面前，好能使救主能治好他们。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的心目，帮助我们效法荣福童贞玛利亚，时刻准备好回应天主对我们的召叫，在圣神的指引下，正确完成自己的圣召。
主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢教会大家庭的祈祷，按照祢的仁慈，惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们的天主，祢曾创造万物，维持脆弱的我们。现在，我们恳求祢：使他们成为我们获得永生的圣事。

常年期颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
我们承认祢无限的光荣。那时候，祢派遣祢圣子，担荷我们的软弱。祢因着在祂内的新亚当，拯救了堕落的人类，祢藉着祂的圣死，使我们分享祂不朽的生命。
尊威的天主，天上的天使藉着祂朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。上主，求祢使我们也和他们同声歌颂，不停地歌颂祢：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人为极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏107(106):8-9
愿他们感谢上主的仁慈，祂为人子所做的奇事，因为祂使干渴的心灵得到饱饫，使饥饿的人饱享美物。
或
参看：玛5:5-6
哀恸的人是有福的，因为他们要得到安慰。饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫。

领圣体后经
天主，祢愿意我们分享同一个饼，同一个圣爵，我们恳求祢，使我们在基督内合而为一，好能为世界的得救，欢喜地结出果实。

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