月度归档： 2026年1月

讀經一（我要使你成為萬邦的真光，好使我的救恩達至地極）
恭讀依撒意亞先知書 49:3,5-6
上主對我說：以色列，你是我的僕人，我要藉著你彰顯我的光榮。現在那自母胎形成我作祂僕人的上主已發言，要給祂領回雅各伯，給祂聚集以色列；我在上主眼中是光榮的，現在，我的天主是我的力量！上主說：你做我的僕人，復興雅各伯支派，使那些倖存下來的以色列人回國，還很渺小：我要使你成為萬邦的真光，好使我的救恩能達至地極。

讀經二（願出自天主我們的父和主耶穌基督的恩典和平安與你們同在）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:1-3
奉天主的旨意，蒙召成為基督耶穌宗徒的保祿和我們的兄弟索斯特乃，寫信給格林多的天主的教會，就是寫信給在基督耶穌內聖化，蒙召成聖，在各地呼號他們和我們的主耶穌基督名字的人。願出自天主我們的父和主耶穌基督的恩典與平安與你們同在。

福音（請看，除免世罪的天主羔羊）
恭讀聖若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶穌朝自己走來，就說：“請看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所說的那個要在我後來，排在我面前的人，因為祂先我而存在。我不認識祂，可是，我之所以來以水施洗，為的是能讓以色列人認識祂。”若翰進一步作證說：“我看到聖神如同鴿子一樣降下，停留在祂上面。我不認識祂，可是，那派遣我來以水施洗的曾對我說：你看到聖神降在誰身上，那人就是要以聖神施洗的人。現在，我看見了，我就作證，祂就是天主子。

省思

今天是常年期第二主日，也是2026年基督徒合一祈禱周的第一天。聖座促進基督徒合一委員會聯合普世教會協會信仰與教制委員會給本年基督徒合一祈禱周確定的主題取自聖保祿宗徒致厄弗所人書的經文：“只有一個身體，一個聖神，正如你們蒙召同有一個希望。” (參看：弗4:4) 這與我們今天所讀的福音有關，讓我們試著分段理解。

洗者若翰看到耶穌朝他走來，就說：“看，天主的羔羊，除免世罪者。祂就是我所說的那個要在我後來，排在我面前的人，因為祂先我而存在。我不認識祂，可是，我之所以來以水施洗，為的是能讓以色列人認識祂。”（參看：若1:29-31）

從洗者若翰所說的話中，我們看到了一個非常重要的措辭。洗者若翰說耶穌是天主的羔羊，除免世罪者。猶太人一聽到這裡，就想到天主在埃及為他們的祖先做的大事。那時候，猶太人的祖先受法老的奴役，在那至聖的一夜，猶太人遵照梅瑟的訓示，準備了一隻羊，把它宰殺，作逾越節羔羊，拿一束牛膝草蘸在盆中的血裡，用盆中的血，塗在門楣的兩旁的門框上。在那一晚，他們沒有離開自己所在的房屋，避開了天主在那一晚擊殺了埃及所有的長子，從坐寶座的法老的長子，直到坐監者的長子，以及一切頭胎牲畜。迫使法老放以色列人離開。（參看：出12:21-36）洗者若翰意在藉此表明：那要來到，開始其公開生活的耶穌基督，祂不僅要使以色列人擺脫生活中各種不自由的狀況，更要以祂在十字架上所流的寶血，替所有生活在罪惡和死亡境地下的人獲得解脫。

若翰說：祂就是我所說：一個後我而來的人，排在我前面，因為在我之前，祂已存在。（參看：若1:30）這話似乎令人費解。耶穌在若翰以後來到，指的是按照耶穌的人性而論，當聖母對嘉俾額爾總領天使說：“看！上主的婢女，願照祢的話，在我身上成就。”（參看：路1:38）以後，耶穌基督在她內降孕成胎，以後，聖母往見若翰的母親依撒伯爾，那時，依撒伯爾已懷胎六個月了（參看：路1:36）聖母同依撒伯爾住了三個月左右，就回去了。（參看：路1:56）聖母回去之後，依撒伯爾生下了若翰。（參看：路1:57-80）再後，耶穌才在白冷誕生（參看：路2：20）論耶穌的天主性，在天主造世之初，祂就與天主同在（參看：創1:1-31）萬有都是藉著祂，賴祂而創造，所以，如果按照在世界上出現的順序，由於耶穌是天主的聖言，因此，祂先若翰出現在這個世界上，所以，祂排在若翰之前。

同樣令人費解的還有：“我不認識祂，然而，我來以水授洗的原因，是要使祂顯示給以色列。”（參看：若1:31）然而，若翰真的不認識祂嗎。絕對不是！前面提到：若翰的母親是依撒伯爾，當懷著耶穌的聖母瑪利亞，帶著耶穌向依撒伯爾致意的時候，依撒伯爾對聖母說：“在女人中，妳是蒙受祝福的，妳的胎兒，也是蒙受祝福的。吾主的母親，駕臨於我，這是我哪裡得來的呢？看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我的腹中歡欣踴躍。”（參看：路1:42-44）因此，若翰尚在母胎中，就已認識了耶穌。若翰藉水給百姓受洗，是為給耶穌預備一個良善的百姓，為使百姓藉由祂，並藉著祂以火和聖神所施的洗禮，在天主內重獲新生，擺脫原先罪惡和死亡的束縛，獲得真正的自由。

現在，讓我們再來看，若翰的第二次見證：

若翰進一步作證說：“我看到聖神如同鴿子一樣降下，停留在祂上面。我不認識祂，可是，那派遣我來以水施洗的曾對我說：你看到聖神降在誰身上，那人就是要以聖神施洗的人。現在，我看見了，我就作證，祂就是天主子。（參看：若1:32-34）

在這裡，若翰用了另一個記號。鴿子形下的聖神。我們知道，天主在造世的時候，天主的神就在水面上運行。（參看：創1:2）祂原是不可見的，是天主的生命，天主的智慧，天主的光榮。今天，祂並沒有採用五旬節時，落在宗徒身上所用的火舌的形象（參看：宗2:1-12）出現在世人面前，而是採用一個不具任何暴力的鴿子的形象，意在告訴我們：他所宣講的天主，以及那要公開其天主的默西亞身份的耶穌基督，祂不是法利賽人所說的那個嚴苛的天主，更不是那個如同撒杜賽人所說的那個只喜愛物質上的祭品而非喜愛一顆謙遜和痛悔的心的天主，而是一個愛世人勝過愛祂自己的天主，是一個主動與人接觸的天主，是一個既包容那些恪守天主法律的人，又包容所有那些犯罪得罪祂的人的天主。

洗者若翰，他看到天主聖神落在耶穌基督身上，就忠誠地向世人明確指出耶穌基督就是天主的默西亞。以此給我們立了一個榜樣。今天，我們領受了吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，成了天主的兒女，富於仁慈的天主，從塵世生活中召叫我們成為祂的兒女，並恩准我們藉著吾主耶穌基督在十字架上所做的犧牲，以及祂為我們犯的罪過所做的補贖，除盡了我們的罪過，使我們與祂修好。因此，就讓我們偕同洗者若翰，一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，祢治理天地萬物，求祢仁慈俯聽祢子民的懇求，賜給我們的時代祢的和平。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要使你成为万邦的真光，好使我的救恩达至地极）
恭读依撒意亚先知书 49:3,5-6
上主对我说：以色列，你是我的仆人，我要藉着你彰显我的光荣。现在那自母胎形成我作祂仆人的上主已发言，要给祂领回雅各伯，给祂聚集以色列；我在上主眼中是光荣的，现在，我的天主是我的力量！上主说：你做我的仆人，复兴雅各伯支派，使那些幸存下来的以色列人回国，还很渺小：我要使你成为万邦的真光，好使我的救恩能达至地极。

读经二（愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典和平安与你们同在）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:1-3
奉天主的旨意，蒙召成为基督耶稣宗徒的保禄和我们的兄弟索斯特乃，写信给格林多的天主的教会，就是写信给在基督耶稣内圣化，蒙召成圣，在各地呼号他们和我们的主耶稣基督名字的人。愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典与平安与你们同在。

福音（请看，除免世罪的天主羔羊）
恭读圣若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶稣朝自己走来，就说：“请看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所说的那个要在我后来，排在我面前的人，因为祂先我而存在。我不认识祂，可是，我之所以来以水施洗，为的是能让以色列人认识祂。”若翰进一步作证说：“我看到圣神如同鸽子一样降下，停留在祂上面。我不认识祂，可是，那派遣我来以水施洗的曾对我说：你看到圣神降在谁身上，那人就是要以圣神施洗的人。现在，我看见了，我就作证，祂就是天主子。

省思

今天是常年期第二主日，也是2026年基督徒合一祈祷周的第一天。圣座促进基督徒合一委员会联合普世教会协会信仰与教制委员会给本年基督徒合一祈祷周确定的主题取自圣保禄宗徒致厄弗所人书的经文：“只有一个身体，一个圣神，正如你们蒙召同有一个希望。” (参看：弗4:4) 这与我们今天所读的福音有关，让我们试着分段理解。

洗者若翰看到耶稣朝他走来，就说：“看，天主的羔羊，除免世罪者。祂就是我所说的那个要在我后来，排在我面前的人，因为祂先我而存在。我不认识祂，可是，我之所以来以水施洗，为的是能让以色列人认识祂。”（参看：若1:29-31）

从洗者若翰所说的话中，我们看到了一个非常重要的措辞。洗者若翰说耶稣是天主的羔羊，除免世罪者。犹太人一听到这里，就想到天主在埃及为他们的祖先做的大事。那时候，犹太人的祖先受法老的奴役，在那至圣的一夜，犹太人遵照梅瑟的训示，准备了一只羊，把它宰杀，作逾越节羔羊，拿一束牛膝草蘸在盆中的血里，用盆中的血，涂在门楣的两旁的门框上。在那一晚，他们没有离开自己所在的房屋，避开了天主在那一晚击杀了埃及所有的长子，从坐宝座的法老的长子，直到坐监者的长子，以及一切头胎牲畜。迫使法老放以色列人离开。（参看：出12:21-36）洗者若翰意在藉此表明：那要来到，开始其公开生活的耶稣基督，祂不仅要使以色列人摆脱生活中各种不自由的状况，更要以祂在十字架上所流的宝血，替所有生活在罪恶和死亡境地下的人获得解脱。

若翰说：祂就是我所说：一个后我而来的人，排在我前面，因为在我之前，祂已存在。（参看：若1:30）这话似乎令人费解。耶稣在若翰以后来到，指的是按照耶稣的人性而论，当圣母对嘉俾额尔总领天使说：“看！上主的婢女，愿照祢的话，在我身上成就。”（参看：路1:38）以后，耶稣基督在她内降孕成胎，以后，圣母往见若翰的母亲依撒伯尔，那时，依撒伯尔已怀胎六个月了（参看：路1:36）圣母同依撒伯尔住了三个月左右，就回去了。（参看：路1:56）圣母回去之后，依撒伯尔生下了若翰。（参看：路1:57-80）再后，耶稣才在白冷诞生（参看：路2：20）论耶稣的天主性，在天主造世之初，祂就与天主同在（参看：创1:1-31）万有都是藉着祂，赖祂而创造，所以，如果按照在世界上出现的顺序，由于耶稣是天主的圣言，因此，祂先若翰出现在这个世界上，所以，祂排在若翰之前。

同样令人费解的还有：“我不认识祂，然而，我来以水授洗的原因，是要使祂显示给以色列。”（参看：若1:31）然而，若翰真的不认识祂吗。绝对不是！前面提到：若翰的母亲是依撒伯尔，当怀着耶稣的圣母玛利亚，带着耶稣向依撒伯尔致意的时候，依撒伯尔对圣母说：“在女人中，妳是蒙受祝福的，妳的胎儿，也是蒙受祝福的。吾主的母亲，驾临于我，这是我哪里得来的呢？看，妳请安的声音一入我耳，胎儿就在我的腹中欢欣踊跃。”（参看：路1:42-44）因此，若翰尚在母胎中，就已认识了耶稣。若翰藉水给百姓受洗，是为给耶稣预备一个良善的百姓，为使百姓藉由祂，并藉着祂以火和圣神所施的洗礼，在天主内重获新生，摆脱原先罪恶和死亡的束缚，获得真正的自由。

现在，让我们再来看，若翰的第二次见证：

若翰进一步作证说：“我看到圣神如同鸽子一样降下，停留在祂上面。我不认识祂，可是，那派遣我来以水施洗的曾对我说：你看到圣神降在谁身上，那人就是要以圣神施洗的人。现在，我看见了，我就作证，祂就是天主子。（参看：若1:32-34）

在这里，若翰用了另一个记号。鸽子形下的圣神。我们知道，天主在造世的时候，天主的神就在水面上运行。（参看：创1:2）祂原是不可见的，是天主的生命，天主的智慧，天主的光荣。今天，祂并没有采用五旬节时，落在宗徒身上所用的火舌的形象（参看：宗2:1-12）出现在世人面前，而是采用一个不具任何暴力的鸽子的形象，意在告诉我们：他所宣讲的天主，以及那要公开其天主的默西亚身份的耶稣基督，祂不是法利赛人所说的那个严苛的天主，更不是那个如同撒杜赛人所说的那个只喜爱物质上的祭品而非喜爱一颗谦逊和痛悔的心的天主，而是一个爱世人胜过爱祂自己的天主，是一个主动与人接触的天主，是一个既包容那些恪守天主法律的人，又包容所有那些犯罪得罪祂的人的天主。

洗者若翰，他看到天主圣神落在耶稣基督身上，就忠诚地向世人明确指出耶稣基督就是天主的默西亚。以此给我们立了一个榜样。今天，我们领受了吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了天主的儿女，富于仁慈的天主，从尘世生活中召叫我们成为祂的儿女，并恩准我们藉着吾主耶稣基督在十字架上所做的牺牲，以及祂为我们犯的罪过所做的补赎，除尽了我们的罪过，使我们与祂修好。因此，就让我们偕同洗者若翰，一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢治理天地万物，求祢仁慈俯听祢子民的恳求，赐给我们的时代祢的和平。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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读经一（我要使你成为万邦的真光，好使我的救恩达至地极）
恭读依撒意亚先知书 49:3,5-6
上主对我说：以色列，你是我的仆人，我要藉着你彰显我的光荣。现在那自母胎形成我作祂仆人的上主已发言，要给祂领回雅各伯，给祂聚集以色列；我在上主眼中是光荣的，现在，我的天主是我的力量！上主说：你做我的仆人，复兴雅各伯支派，使那些幸存下来的以色列人回国，还很渺小：我要使你成为万邦的真光，好使我的救恩能达至地极。

答唱咏 咏40(39):2,4,7-8,8-9,10
【答】上主，我在这里；我来承行祢的旨意。（参看：咏49(39):8A,9A）
领：我曾期待，期待上主，祂就停下朝我走来，俯听我的呼喊。祂在我的口中放上一首新歌，一首咏唱我们天主的圣咏。【答】
领：祭祀和献礼非祢所愿，祢赐给我，给我开启顺从祢的耳朵。全燔祭或赎罪祭非所寻，于是我说：“看，我来了。”【答】
领：“我的天主，经书上已给我记载：要承行祢的旨意。我喜爱承行祢的旨意，祢的法律常存我心。”【答】
领：我在盛大的集会中宣扬了祢的正义，上主，正如祢知道的那样，我没有闭口不言。【答】

读经二（愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典和平安与你们同在）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:1-3
奉天主的旨意，蒙召成为基督耶稣宗徒的保禄和我们的兄弟索斯特乃，写信给格林多的天主的教会，就是写信给在基督耶稣内圣化，蒙召成圣，在各地呼号他们和我们的主耶稣基督名字的人。愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典与平安与你们同在。

福音（请看，除免世罪的天主羔羊）
恭读圣若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶稣朝自己走来，就说：“请看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所说的那个要在我后来，排在我面前的人，因为祂先我而存在。我不认识祂，可是，我之所以来以水施洗，为的是能让以色列人认识祂。”若翰进一步作证说：“我看到圣神如同鸽子一样降下，停留在祂上面。我不认识祂，可是，那派遣我来以水施洗的曾对我说：你看到圣神降在谁身上，那人就是要以圣神施洗的人。现在，我看见了，我就作证，祂就是天主子。

省思

天主以慈爱拯救了以色列。祂的爱大方得令人惊讶，也教人赞叹 —祂愿意世界上每一个人都尝到救恩的味道。上主说：「我更要使你作万民的光明，使我的救恩达于地极」（依 49:6）。这是依撒意亚先知大约在耶稣诞生之前七百年，写下的话。人们便一直期待救主驾临。终于，光明来到了世界上 — 耶稣基督。耶稣救世的方式，同样叫人惊讶。若翰洗者称耶稣为「天主的羔羊」（若 1:29）。为什么是羔羊？当以民在埃及为奴时，天主派天使击杀埃及国的一切首生，但若果门框和门楣上涂有羔羊的血，屋里的人便可免祸（出 12:13）。被宰的羔羊，救了人的性命。耶稣是天主的羔羊。祂甘愿在十字架上牺牲自己，换取世人的性命。祂的宝血也洗净了我们的罪过，把我们从罪恶的奴役和惩罚中释放出来。羔羊的死，是为救我们脱免永死，使我们获享永生。我们的得救不是靠武力，而是靠容易受伤、自我牺牲和深厚的爱。

耶稣，感谢祢的救恩。请帮助我效法祢的爱， 由今天起甘愿奉献我的时间，以至整个的我。

©全属于祢 2026
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求祢：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，祢神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶穌朝自己走來，就說：“請看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所說的那個要在我後來，排在我面前的人，因為祂先我而存在。我不認識祂，可是，我之所以來以水施洗，為的是能讓以色列人認識祂。”若翰進一步作證說：“我看到聖神如同鴿子一樣降下，停留在祂上面。我不認識祂，可是，那派遣我來以水施洗的曾對我說：你看到聖神降在誰身上，那人就是要以聖神施洗的人。現在，我看見了，我就作證，祂就是天主子。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常在生活中明認基督？
貳：我是否願意效法洗者若翰，忠信宣講天主賜給我的獨特徵兆？
三：我是否願意效法洗者若翰，常在天主聖神的指引下，相稱為基督作證？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠150
讚頌上主
你們要以歌聲道出心曲：以你們的全部所有光榮於主。（何西秋）

在上主的聖殿內，讚頌天主，
在祂威能的太空，讚頌上主，
為祂所做的偉業，讚頌上主。
因祂卓然的偉大，讚頌上主。

吹著號角，讚頌上主，
撫弦弄簫，讚頌上主。
以鼓聲和舞蹈，讚頌上主。
以琴瑟和豎笛，讚頌上主。

以響亮的鐃鈸，讚美上主，
以鏗鏘的鐃鈸，讚美上主。
願一切有生命的，讚頌上主。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

最後禱詞
全能永生的天主，祢治理天地萬物，求祢仁慈俯聽祢子民的懇求，賜給我們的時代祢的和平。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶稣朝自己走来，就说：“请看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所说的那个要在我后来，排在我面前的人，因为祂先我而存在。我不认识祂，可是，我之所以来以水施洗，为的是能让以色列人认识祂。”若翰进一步作证说：“我看到圣神如同鸽子一样降下，停留在祂上面。我不认识祂，可是，那派遣我来以水施洗的曾对我说：你看到圣神降在谁身上，那人就是要以圣神施洗的人。现在，我看见了，我就作证，祂就是天主子。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常在生活中明认基督？
贰：我是否愿意效法洗者若翰，忠信宣讲天主赐给我的独特征兆？
叁：我是否愿意效法洗者若翰，常在天主圣神的指引下，相称为基督作证？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏150
赞颂上主
你们要以歌声道出心曲：以你们的全部所有光荣于主。（何西秋）

在上主的圣殿内，赞颂天主，
在祂威能的太空，赞颂上主，
为祂所做的伟业，赞颂上主。
因祂卓然的伟大，赞颂上主。

吹着号角，赞颂上主，
抚弦弄箫，赞颂上主。
以鼓声和舞蹈，赞颂上主。
以琴瑟和竖笛，赞颂上主。

以响亮的铙钹，赞美上主，
以铿锵的铙钹，赞美上主。
愿一切有生命的，赞颂上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

最后祷词
全能永生的天主，祢治理天地万物，求祢仁慈俯听祢子民的恳求，赐给我们的时代祢的和平。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（請看，除免世罪的天主羔羊）
恭讀聖若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶穌朝自己走來，就說：“請看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所說的那個要在我後來，排在我面前的人，因為祂先我而存在。我不認識祂，可是，我之所以來以水施洗，為的是能讓以色列人認識祂。”若翰進一步作證說：“我看到聖神如同鴿子一樣降下，停留在祂上面。我不認識祂，可是，那派遣我來以水施洗的曾對我說：你看到聖神降在誰身上，那人就是要以聖神施洗的人。現在，我看見了，我就作證，祂就是天主子。

省思

今天是2026年基督徒合一祈禱周的第一天。本年基督徒合一祈禱周的聖經文本取自聖保祿宗徒致厄弗所人書中，聖保祿對基督徒生活態度的勸言。今天的彌撒福音取自聖若望福音，與本年教宗確定的基督徒合一祈禱周的主日不謀而合。

倘若我們留意若翰所說的話，會發現有著某些與眾不同的地方，甚至有些地方出現了重複，甚至會令人費解。那麼，哪些話是重複的呢？哪些話是令人費解的呢？我們來逐一分析。

若翰在看到耶穌朝他走來的時候，他說：“看，天主的羔羊，除免世罪者。”（參看：若1:29）若翰稱耶穌是“天主的羔羊，除免世罪者。”使猶太人想到，他們的祖先在埃及的時候，天主是怎樣帶領他們離開埃及的。那時，梅瑟遵照天主的誡命，要求以色列的眾長老讓每個以色列家庭預備一隻逾越節羔羊，宰殺之後，用牛膝草把羔羊的血塗在門楣和門楣兩旁的門框上，使毀滅者越過塗有羔羊血的房屋。（參看：出12:21-28）並使他們想起，萬民之父亞巴郎，當他遵從天主的命令，到摩黎雅，將他心愛的長子依撒格祭獻於天主的史實（參看：創22:1-19）而羔羊，在若翰所在的時代，成了替人贖罪的贖罪羔羊。

若翰直接點出耶穌將要完成的使命：“除免世罪。”就是，耶穌將要充作真逾越節羔羊，十字架是祂的祭壇，祂要在這祭壇上，把自己祭獻于天父，為能補贖人類所犯的一切過犯，使世界與天主修好，使所有生活在罪惡和死亡權下的人類，將帶有罪惡死狀的舊我，與祂相似於人的血肉之軀相結合，一同釘在十字架上，當祂從死者中復活後，使我們在祂內開始新的生命。

若翰說：祂就是我所說：一個後我而來的人，排在我前面，因為在我之前，祂已存在。（參看：若1:30）這話似乎令人費解。耶穌在若翰以後來到， 指的是按照耶穌的人性而論，當聖母對嘉俾額爾總領天使說：“看！上主的婢女，願照祢的話，在我身上成就。”（參看：路1:38）以後，耶穌基督在她內降孕成胎，以後，聖母往見若翰的母親依撒伯爾，那時，依撒伯爾已懷胎六個月了（參看：路1:36）聖母同依撒伯爾住了三個月左右，就回去了。（參看：路1:56）聖母回去之後，依撒伯爾生下了若翰。（參看：路1:57-80）再後，耶穌才在白冷誕生（參看：路2：20）論耶穌的天主性，在天主造世之初，祂就與天主同在（參看：創1:1-31）萬有都是藉著祂，賴祂而創造，所以，如果按照在世界上出現的順序，由於耶穌是天主的聖言，因此，祂先若翰出現在這個世界上，所以，祂排在若翰之前。

同樣令人費解的還有：“我不認識祂，然而，我來以水授洗的原因，是要使祂顯示給以色列。”（參看：若1:31）然而，若翰真的不認識祂嗎。絕對不是！前面提到：若翰的母親是依撒伯爾，當懷著耶穌的聖母瑪利亞，帶著耶穌向依撒伯爾致意的時候，依撒伯爾對聖母說：“在女人中，妳是蒙受祝福的，妳的胎兒，也是蒙受祝福的。吾主的母親，駕臨於我，這是我哪裡得來的呢？看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我的腹中歡欣踴躍。”（參看：路1:42-44）因此，若翰尚在母胎中，就已認識了耶穌。若翰藉水給百姓受洗，是為給耶穌預備一個良善的百姓，為使百姓藉由祂，並藉著祂以火和聖神所施的洗禮，在天主內重獲新生，擺脫原先罪惡和死亡的束縛，獲得真正的自由。

最後，若翰又說：“我看到聖神，好似鴿子，自天降下，留在祂身上。我不認識祂，但是，派我來用水施洗的那一位，曾對我說：‘你看到聖神降下，留在誰身上，祂就是那要以聖神施洗的。’現在，我已看到，並且作證：祂就是天主子。”（若1:32-34）這與對觀福音中所記載的完全一致，三部對觀福音都提到，當耶穌從水裡上來的時候，天開了，他看見天主聖神有如鴿子降下，來到祂上面；又有聲音從天上說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（參看：瑪3:16-17）這與我們在生活中分辨聖召，回應聖召，完成聖召，有著高度的相似之處。天主也在我們的每日生活中，通過我們生活中經驗到的一切，啟發我們，我們在經驗到這一切之後，如果我們依賴天主聖神的引導，隨從祂的引導，我們必能如同若翰一樣，相稱承行天主的聖意，完成自己的使命。

天主的真光，祢引導我們走出黑暗，步入真光，求祢使我們回應祢的召叫，促使我們積極尋求和解，在世上分享祢的真光。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（请看，除免世罪的天主羔羊）
恭读圣若望福音 1:29-34
洗者若翰看到耶稣朝自己走来，就说：“请看，除免世罪的天主羔羊。祂就是我所说的那个要在我后来，排在我面前的人，因为祂先我而存在。我不认识祂，可是，我之所以来以水施洗，为的是能让以色列人认识祂。”若翰进一步作证说：“我看到圣神如同鸽子一样降下，停留在祂上面。我不认识祂，可是，那派遣我来以水施洗的曾对我说：你看到圣神降在谁身上，那人就是要以圣神施洗的人。现在，我看见了，我就作证，祂就是天主子。

省思

今天是2026年基督徒合一祈祷周的第一天。本年基督徒合一祈祷周的圣经文本取自圣保禄宗徒致厄弗所人书中，圣保禄对基督徒生活态度的劝言。今天的弥撒福音取自圣若望福音，与本年教宗确定的基督徒合一祈祷周的主日不谋而合。

倘若我们留意若翰所说的话，会发现有着某些与众不同的地方，甚至有些地方出现了重复，甚至会令人费解。那么，哪些话是重复的呢？哪些话是令人费解的呢？我们来逐一分析。

若翰在看到耶稣朝他走来的时候，他说：“看，天主的羔羊，除免世罪者。”（参看：若1:29）若翰称耶稣是“天主的羔羊，除免世罪者。”使犹太人想到，他们的祖先在埃及的时候，天主是怎样带领他们离开埃及的。那时，梅瑟遵照天主的诫命，要求以色列的众长老让每个以色列家庭预备一只逾越节羔羊，宰杀之后，用牛膝草把羔羊的血涂在门楣和门楣两旁的门框上，使毁灭者越过涂有羔羊血的房屋。（参看：出12:21-28）并使他们想起，万民之父亚巴郎，当他遵从天主的命令，到摩黎雅，将他心爱的长子依撒格祭献于天主的史实（参看：创22:1-19）而羔羊，在若翰所在的时代，成了替人赎罪的赎罪羔羊。

若翰直接点出耶稣将要完成的使命：“除免世罪。”就是，耶稣将要充作真逾越节羔羊，十字架是祂的祭坛，祂要在这祭坛上，把自己祭献于天父，为能补赎人类所犯的一切过犯，使世界与天主修好，使所有生活在罪恶和死亡权下的人类，将带有罪恶死状的旧我，与祂相似于人的血肉之躯相结合，一同钉在十字架上，当祂从死者中复活后，使我们在祂内开始新的生命。

若翰说：祂就是我所说：一个后我而来的人，排在我前面，因为在我之前，祂已存在。（参看：若1:30）这话似乎令人费解。耶稣在若翰以后来到， 指的是按照耶稣的人性而论，当圣母对嘉俾额尔总领天使说：“看！上主的婢女，愿照祢的话，在我身上成就。”（参看：路1:38）以后，耶稣基督在她内降孕成胎，以后，圣母往见若翰的母亲依撒伯尔，那时，依撒伯尔已怀胎六个月了（参看：路1:36）圣母同依撒伯尔住了三个月左右，就回去了。（参看：路1:56）圣母回去之后，依撒伯尔生下了若翰。（参看：路1:57-80）再后，耶稣才在白冷诞生（参看：路2：20）论耶稣的天主性，在天主造世之初，祂就与天主同在（参看：创1:1-31）万有都是藉着祂，赖祂而创造，所以，如果按照在世界上出现的顺序，由于耶稣是天主的圣言，因此，祂先若翰出现在这个世界上，所以，祂排在若翰之前。

同样令人费解的还有：“我不认识祂，然而，我来以水授洗的原因，是要使祂显示给以色列。”（参看：若1:31）然而，若翰真的不认识祂吗。绝对不是！前面提到：若翰的母亲是依撒伯尔，当怀着耶稣的圣母玛利亚，带着耶稣向依撒伯尔致意的时候，依撒伯尔对圣母说：“在女人中，妳是蒙受祝福的，妳的胎儿，也是蒙受祝福的。吾主的母亲，驾临于我，这是我哪里得来的呢？看，妳请安的声音一入我耳，胎儿就在我的腹中欢欣踊跃。”（参看：路1:42-44）因此，若翰尚在母胎中，就已认识了耶稣。若翰藉水给百姓受洗，是为给耶稣预备一个良善的百姓，为使百姓藉由祂，并藉着祂以火和圣神所施的洗礼，在天主内重获新生，摆脱原先罪恶和死亡的束缚，获得真正的自由。

最后，若翰又说：“我看到圣神，好似鸽子，自天降下，留在祂身上。我不认识祂，但是，派我来用水施洗的那一位，曾对我说：‘你看到圣神降下，留在谁身上，祂就是那要以圣神施洗的。’现在，我已看到，并且作证：祂就是天主子。”（若1:32-34）这与对观福音中所记载的完全一致，三部对观福音都提到，当耶稣从水里上来的时候，天开了，他看见天主圣神有如鸽子降下，来到祂上面；又有声音从天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（参看：玛3:16-17）这与我们在生活中分辨圣召，回应圣召，完成圣召，有着高度的相似之处。天主也在我们的每日生活中，通过我们生活中经验到的一切，启发我们，我们在经验到这一切之后，如果我们依赖天主圣神的引导，随从祂的引导，我们必能如同若翰一样，相称承行天主的圣意，完成自己的使命。

天主的真光，祢引导我们走出黑暗，步入真光，求祢使我们回应祢的召叫，促使我们积极寻求和解，在世上分享祢的真光。亚孟。

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