月度归档： 2026年1月

喜樂和希望的聖言
甲年常年期第三主日
福音：瑪4:12-23
Fernando Armellini 神父的講道詞

耶穌聽說若翰被逮捕以後，祂退到加里肋亞。祂離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，就是在則步隆和納斐塔里地區。如此就應驗了依撒意亞先知所預言的話：則步隆地和納斐塔里地，通往大海的路，約旦河對岸，外邦人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓看到了皓光，那些住在死亡陰影籠罩下的人，有一束真光，已經升起。從那時候開始，耶穌開始宣講說：悔改，因為天國臨近了。祂沿著加里肋亞海行走的時候，看到兩個兄弟，那被稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，他們正往海裡撒網；他們都是漁夫。祂對他們說：“來跟隨我，我要使你做漁人的漁夫。”他們立刻拋下他們的網，跟隨了祂。祂從那裡往前走，看到另外兩個兄弟，就是載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們和他們的父親載伯德在船上補自己的網。他們拋下他們的船和他們的父親，跟隨了祂。祂走遍整個加里肋亞，在他們的會堂裡教導。宣講天國的福音，醫治民間的各種災殃和疾病。

祝大家主日天喜樂。

上周，我們在伯大尼找到耶穌，若翰在那裡指認祂是“天主的羔羊”。在地圖上，你能看到伯大尼的位置，它在死海北端，約旦河流經之地。伯大尼是洗者若翰施洗的地方，也是耶穌曾去受洗的地方。上主日，我們說過，洗者若翰指明，耶穌是“羔羊”。他們想要暗示我們：“如果你想要善用你的生命，就必須跟隨祂。”有些人認為若翰就是默西亞，但是，他澄清說：你們不該跟隨我，你們應該跟隨羔羊。祂會把你們引入一個新的王國，而不是先前的那個王國，那個屬於野獸的王國。祂會把你們引入那些獻出自己生命之人的王國。

在本禮儀年伊始展現出來的訊息，我們受邀，跟隨聖史瑪竇的引導，跟隨天主的羔羊。我們將從祂引導的生命，看到祂所宣講並體現出來的訊息，就是愛的訊息，捐棄生命的訊息，這在“羔羊”的形象中得到了很好的體現。這將邀請你理解如何成為“羔羊”，如何進入世界，如何進入天主的國。

今天的福音經文告訴我們：耶穌聽說洗者若翰被捕，就退到加里肋亞。之前，祂在猶大，現在祂回了納匝肋，可是，祂沒有一直留在納匝肋。你可以在地圖上看到納匝肋所在的位置，它在下加里肋亞邊上。耶穌做了什麼？祂沒有留在納匝肋，祂辭別母親，去了葛法翁，它在加里肋亞湖（或提庇黎雅湖）邊，這個湖很多個名字。耶穌在34歲的時候換了居住地。聖史說，祂去到葛法翁，而且還給了我們地址：“在湖邊，在則步隆和納斐塔里境內”。從考古學的角度，我們能確切知道，耶穌在其三年公開生活期間，住在哪裡、耶穌在這湖邊渡過了三年公開生活。耶穌住在伯多祿的家裡。受伯多祿和安德肋的款待。事實上，耶穌在其公開生活期間住的房子，就是那個在湖邊的房子。也就是葛法翁城附近最後一間房子。

我要介紹其中的一些地方，因為瑪竇在其所寫的福音經文中多次提到這些地方。首先，你會看到葛法翁，這是耶穌公開生活中最重要的城市，因為祂住在那裡。接著，在葛法翁上方，是真福山。還有在提庇黎雅海北面的貝特賽達。五位宗徒來自這個城市，四位宗徒出現在今天的福音經文中。伯多祿和安德肋已更換了住處，他們不再生活在貝特賽達，他們搬到葛法翁，和家人們住在那裡。他們可能已經買下那棟房子，因為他們並不像我們通常想像的那麼窮。他們有一艘船，這在那個社會裡屬於中產階級，就像我們今天所說的那樣。你也能看到另一座城：苛辣匝因，就是福音經文：“苛辣匝因，你有禍了 ……”（參看:11:21）中說的那座城，因為耶穌經常出入加里肋亞的會堂，宣講新的真光，也就是福音。

現在，我要介紹葛法翁城，福音經文提到的那個地方。那是一個漁民和農民聚居的地方。它有300米長，沿著湖邊延伸，向內陸延伸約200米。很容易界定這城的範圍，因為墓地和墳墓正是從那裡開始的；這些地方被視作不潔之地；因此，在那裡沒有房子。因此，葛法翁城的輪廓很清晰；你可以很容易地猜出居民的數量：大約1000人。葛法翁位於加里肋亞湖畔，但不是重要的城市。更重要的是瑪達肋納，它以繁榮的魚類醃制和紡織業而聞名。而更為重要的是提庇黎雅，這是黑落德·安提帕斯在湖邊修建的新都城。先前的都城位於賽弗裡斯。聖史說：耶穌曾住到葛法翁。這座城也很重要，因為著名的“大海之路”途經葛法翁，這條路始自埃及，終到美索不達米亞，確切地說，是終到葛法翁，在加里肋亞和戈蘭之間有一條邊界。邊界的另一側屬於斐理伯，他是黑落德的另一個兒子。人們通過邊界的時候，需要繳納稅款。我們也知道在那裡收稅的人是誰，那就是稅吏瑪竇（肋未）。現在，我們可以問問自己：耶穌為什麼要改變住所，而不是住在納匝肋？耶穌本可以舒適地生活在納匝肋，因為祂之前就住在那裡，祂的母親瑪利亞也住在那裡。可是，耶穌離開納匝肋，來到葛法翁。在我看來，如果耶穌留在納匝肋，祂的傳教就不會有任何成果。納匝肋村的居民思想很保守。他們不會接受耶穌所展現的宗教觀，祂提出的嶄新的天主的聖容。拉比們經常在會堂裡宣講的天主聖容，就是法利賽的面貌，因此，他們宣講的是天主，是一個立法者，公義的天主，祂偏愛以色列人，拒絕其他人，這是一個給人定罪，嚴苛的天主，祂不願使自己與那些在生活中犯錯的人有任何瓜葛。自然，法利賽人所說的天主，是偉大，強大，主宰一切的天主，祂讓人服事祂。

耶穌來，不是為了修改這對天主的觀念，而是為了顛覆祂。天主不是主宰者，而是事奉者。在納匝肋，人們不會接受這樣的提議。同樣，他們也不會接受耶穌展現出來的“新人”。祂說：那些追隨祂的人，必須如同羔羊一樣，世人認為：他們認為耶穌是宰製者，是強者，是勝利者。在我看來，耶穌改變住所，正是出於這個原因。那些在葛法翁的人，思想更開放，因為在那裡彙聚了多種文化，甚至彙聚了許多外邦文化。那是一片半外邦化的地方。因此，在那裡的人，他們的觀念更開放。這是我的猜測，但我認為：這是有充分證據的。聖史瑪竇對耶穌改變其住所給出了另一個解釋。瑪竇認為：耶穌是在使指向加里肋亞的一段預言應驗。在這裡，我補充一點：聖史瑪竇一定是傑出的聖經學家，因為很難找到一個指向加里肋亞的預言，整部舊約，只有一處提到加里肋亞。這則預言出現在依撒意亞先知書中，內容如下：“則步隆地區和納斐塔里地區，沿海大道，約旦河對岸，外邦人的加里肋亞。”

事實上，如果我們觀察整個加里肋亞湖區，它就像群山之間的一個鳥巢。因此，這個“圓形劇場”，即這條環路，為這個地方命名（希伯來語：הַגָּלִיל，HaGalil）。我們將要看到的是在群山之中黑暗的區域，真光要照亮那個地區。預言說了什麼？預言描述指的是提格拉特帕拉沙爾三世統治時期，在加里肋亞發生的一個戲劇性事件，提格拉特帕拉沙爾三世入侵了加里肋亞地區。因此，毀滅，暴力，殘忍。這就是在夜幕中臨到世上的景象。因此，黑暗，更黑暗 …… 人們感到沮喪。生命已經結束。先知宣告了希望。他說：“那生活在黑暗中的百姓看到了一束皓光，那生活在黑暗陰影下的人迎來了曙光。”依撒意亞預言：那片被亞述人佔領的地方，終會被解放。他指的是：達味王朝將誕生一位君王，他要解放那些被亞述人佔領的省份。

聖史重新解讀了黑暗，那籠罩大地的黑暗，終將被天堂的真光撕裂並消融，那就是納匝肋人耶穌給世界帶來的真光。加里肋亞位於聖地之外，耶穌要從那裡開始其傳教使命。那被點亮的真光，照亮了整個世界。聖詠119首也提到太陽，說天主把祂的住所安置在那裡，好似新婚夫妻在婚房裡一樣。我覺得這段聖詠與此直接相關聯。我在背景中放上一張在加里肋亞湖上，日出的照片。這就是聖史提到的依撒意亞預言中所用的形象：有一束來自提庇黎雅湖的真光出現，並照亮這個作為圓形劇場的巢穴。可是，天堂真光的形象，照亮了整個世界。好似新郎走出自己的洞房，好似冠軍歡欣鼓舞踏上賽場。它從天的一端升起，繞到另一端。萬物都因它得到溫暖。（參看：詠19(18):5-7）用太陽比擬來自天堂，與黑暗抗爭的真光，實在很美。今天，我們也用這樣的比擬：福音的真光照亮了黑暗的世界。我們能問問自己：最終，誰會成功？從天堂來的是真光還是黑暗？

瑪竇從其所著的福音開始，就讓我們敞開心扉，因為他告訴我們：這個預言正在應驗。真光終將取勝。事實上，我之前提到的聖詠把真光描述成一位勇敢踏上賽場的戰士；他全力以赴，拼盡全力，驅散世間的黑暗。為我們而言，這是一則充滿希望的訊息，因為我認為：很多時候，我們仍然生活在黑暗中，我們認為黑暗將戰勝福音的真光，就是基督給我們帶來的真光。或許，我們會像那個以全體人民的名義來到依撒意亞先知的希伯來人一樣：捫心自問說：“警衛，黑夜還剩多久？”（參看：依21:11）這就是我們必須問問自己的問題：最後，福音的真光將驅散黑暗，祂要驅散腐朽的黑暗，不公的黑暗，使人痛苦的黑暗，謊言的黑暗，施暴的黑暗。

今天，我們也在期待這束新光，使黑暗消失。使世界的黑暗消失。但是，要記住：真光也要藉著我們閃耀。我們要被這真光照耀，或許，我們能驅散世間所有的黑暗。耶穌會說：“我是世界的光。”因此，從那時候的開始，耶穌就宣告說：悔改，天國近了！
悔改，並不意味著使生活中的任何事情發生改變。皈依意味著我們必須離開這個古老的王國，這個世俗之國，接受耶穌提出的新王國，當我們談論世俗王國時，我們所理解的是人們當下所處的有著特定價值觀體系的王國。在世俗王國中，什麼被抬高，什麼被貶低？我們必須離開這個世俗之國。皈依意味著離開這個國度。我們很瞭解這個世俗之國的價值體系。什麼是最重要的？金錢，成功，權利，愛欲，這就是價值觀的尺度。當然，家人，朋友，也很重要，排在最後的，才是宗教，天主，福音。甚至有些信友也按照這樣的價值體系進行劃分，他們堅稱自己在新的王國，事實上，如果他們仍然遵循這樣的價值體系，就仍然生活在古代世界。雖然，我們正面對的這群人，恰恰就是遵循這樣的價值體系，他們認為：把這個世界屬於他們的一切放在首位，極其重要，當這樣的人接受天主的國，會發生什麼？天主國的價值體系與這個世界的價值體系完全相反。擺在首位的是天主，天主的世界，其偉大之處在於什麼都不算。現在，那些被遺忘的偉大之處，才是真正有意義的。價值觀的天平被顛倒了。在這個世界上，重要的人是那些富有、有權勢、強大的人。在新世界，在天主的國內，那些甘願居於末位元、樂於服務，不利用他人的人，才是偉大的。因此，我們必須改變自己的思維方式，必須採用一種新的思考方式。如果人們仍然固守舊有的世界，他們將錯過真正的生活。這就是為什麼耶穌呼籲人們進行這種皈依。

耶穌沿著加里肋亞海走的時候，祂看到兩個兄弟，那被稱作伯多祿的西滿，還有他的兄弟安德肋。他們正往湖裡撒網，因為他們是漁夫。我想提請你們注意一個細節。正如你們在背景中看到的那樣。這就是希臘原文中提到的那個網（ἀμφίβληστρον = ‘anfebestron）它也被稱作網格。他們採用的捕魚方式是：先撒網，然後從底部收網。這是最原始，最費力的捕魚方法。因此，他們在靠近岸邊的地方用網格捕魚。耶穌對這些門徒說了什麼？“跟隨我”這與亞巴郎的呼召很相似，很有意思。重要的是：瑪竇不是在談論司鐸或修女的聖召。他所談論的是跟隨耶穌，成為門徒的聖召。成為門徒的方法有很多種，可是，我們在這裡不討論等級體系。因為等級體系是為那些接受提議，願意進入新世界，新國度之人準備的。

耶穌說：來跟隨我。亞巴郎得到命令：去。這裡說的是：“跟從我” ——“追隨我。”完全不同。亞巴郎不得不啟程，他甚至不知道自己的命運將會如何。天主會每時每刻告訴他要去到哪裡。這裡的命令完全不同。耶穌不是說“去”而是“跟隨我。”因此，耶穌致力於成為首個達到“新人”的人。祂付出了巨大的努力。祂不能回頭，因為那些跟隨祂的人，要在祂身上看到“成功的”人。耶穌承擔了巨大的責任。祂必須先為愛而生活，活出祂提出的生活理念。那麼，祂承諾了什麼？什麼都沒有。祂沒有說：祂會使所有人更富有，更強大 …… 不。祂也沒有說：祂要把他們帶去樂園，或說：他們將有一些特權。不。祂只給了他們一項任務：我要使他們成為漁人的漁夫。“捕人”意味著要使人們擺脫非人的境遇。把他們帶離舊世界，引領他們進入新世界。這就是託付給門徒的使命。

“他們立刻拋下他們的網，跟隨了祂。”一旦做出決定，就必須迅速行動！這樣，人們就能重新思考，疑慮和問題就會出現。那時候，人們會問：我離開古世界，進入耶穌給我提議的新世界，這就是最好的選擇嗎？這是一個非常大的挑戰。我是做出了正確的選擇，還是之後，我要後悔，如同舊世界裡的每個人一樣，繼續享受舊世界的生活？
我是要拋下網，還是留在古世界？那些 接受基督召叫的人，他們會怎麼做呢？他們是否接受了耶穌提出的，以新身份生活的提議？伯多祿和安德肋是漁夫。他們會放棄自己的職業嗎？一人聽到基督的召叫，進入新世界，就要離開自己的職業？不。他們會繼續從事自己的事業，繼續他們的工作，但是，他們會以一種新的方法去做，他們為之工作的目標將會不同。

為能理解人離開古時代及其價值體系，接受耶穌提出的新世界會發生什麼，讓我們舉一些簡單例子。他們會繼續從事先前的工作，但是，方法完全不同。讓我來解釋一下：之前，一個人以正面的方式從事自己的職業，我們不想質疑那人的誠實，忠信，他所從事的職業，無可挑剔。他把自己的生活經營得很好，對自己所做的事感到滿意，還能賺錢，自然而然，他希望自己能被人看到，想要成就一番事業，想要成功。當他進入天主的國度時會發生什麼？讓我們舉個例子。有個人是個清潔工，（這是一個非常簡單的例子），如今在某些地方被稱為“生態工作者”。他工作表現出色。他每天早晨早早起床，工作結束後，他會高高興興地回到家中；他對所掙的工資感到滿意。現在，他步入了新的世界。因此，他的職業有了新的意義。因為他的目標不是領了薪水就休息片刻，他的目標不是渴望賺更多的錢，早上，他離家時的目標是：“今天我要做好我的工作，我要把城市街道打掃得乾乾淨淨，早上的時候，當人們去上班時，他們會發現這座城市美麗而乾淨，他們會以一個美好的方式開始新的一天。他們會感到快樂。他不會考慮自己的報酬，而是會沉浸在給人們帶來的快樂中，因為他覺得自己是生活的僕人，是兄弟姐妹的喜樂。清晨，基督的門徒離家的時候，他會問：“今天我如何能讓人們感到快樂？我能做些什麼來讓這個世界變得更加幸福？”人們能更加平靜、安詳地生活嗎？那麼，我們每個人，在我們所從事的職業中，我們可以為這個新世界、一個友愛的世界、一個和平的世界貢獻自己的力量。我們再舉一個例子。想像一下，有一個人是電話公司的員工。然後有一位老太太。她家的電話線出了問題。她打電話報修，維修人員來了，他是個專業人士，非常能幹。但他也知道，這位老婦人對於登門拜訪的人非常懷疑。電話公司的雇員的不僅被召去修電話線；如果他進入新世界，他就會以不同的方式開展工作。他意識到這位老婦人的問題，這位老婦人不相信他，因此，他小心翼翼地與她相處，當他離開那所房子時，他不僅修復了電話線，還給她帶去快樂和幸福。他把救主對他提出的要求銘記於心。我們可以取任何工作的例子。比如：每個人都有去見專科醫生的體驗。專科醫生是個很好的人，他只對古世界感興趣，他也對積累更多的錢感興趣。如果他是基督的門徒，一旦他有了足夠維持尊嚴生活的財富，他就會滿足於此，他也會因他能讓所有在他們人生困難的時刻提供幫助的人感到幸福而滿足。麵包師：他認為自己能做得很好。可是，他也會想：今天，有多少人會因吃了我精心準備的麵包感到高興呢？再想想建築師。建築師精心準備並出色地完成了房屋的設計。他的設計，為的是使在那裡的人可以相聚，交流，並能有在這個家中培養和平與和諧的適宜環境。我所舉的這些例子，為的是想說明：一個人進入新世界，接受基督的提議，把愛的目標擺在所有價值體系之上，為的是使人感到快樂 ，使自己去愛他所遇到的人。

耶穌立刻召叫那兩位跟隨祂的兄弟。他們接受離開古世界的建議。他們可能仍然是漁夫，可是，方法完全不同。祂召叫了另外兩個兄弟：雅各伯和若望，他們正在“修網”。這裡的“網”所用的是另一個詞‘δίκτυα’ ，意思是：用在海裡的好網。耶穌召叫他們，他們立刻舍掉他們的船和他們的父親，跟隨了祂。他們不僅舍掉了他們的網，也舍掉船和他們的父親。他們將要上一艘新船。船是團體的形象，屬於那些接受耶穌所提新世界提議的人，屬於天主的國。他們離開那屬於古世界的船，放棄了他們以特定方式從事的職業，他們向新世界，新的旭日敞開心扉。離開父親，意味著他們拋下先前錨定的傳統。就是那些給他們安全感的傳統。他們聽到基督的召喚，相信祂，這就足夠了。

福音經文的結尾，瑪竇用三個動詞概括了耶穌的工作。耶穌走遍整個加里肋亞，在他們的會堂教導，宣講天國的福音，治好百姓中間的各種疾病。教導：帶給人類的新光。我們正處在年初。洗者若翰早就指明了這新光：“祂是真光，真光的見證人。”這是出自羔羊的真光。羔羊是白色的，白色象徵真光。這束從羔羊身上發出的真光，不斷照耀，定會給我們指明方向，我們的心中必須閃耀出這束真光，我們的生活中也必須反映出這真光。

“宣講福音”。福音一詞能給人們灌輸希望，這賦予了那些最悲慘的生活以意義，福音確保天主的愛比存在人們內心深處的罪惡還要大。瑪竇福音將要宣告，天主是良善的，祂始終是良善的，因為納匝肋人耶穌的面容，其反映出來的天主面容，是不懲罰任何人的天主。

“醫治民間的各種疾病。”耶穌所做的醫治舉動，將會成為祂所宣講的福音給人帶去的另一醫治的標記，祂要賜下聖神。祂要治好我們內心深處那古老世界遺留下來，我們仍然認同的“非人性”福音經文，就是救主的話，祂的真光能治好各種疾病。怨恨，仇恨，嫉妒，妒忌，道德墜落，以及一切使我們失去人性的疾病。耶穌的真光和聖言，能醫治我們中間許多非人性的疾病，我們中間或多或少都會有一點這樣的疾病。

我祝你們大家主日天喜樂，一周愉快。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

喜乐和希望的圣言
甲年常年期第三主日
福音：玛4:12-23
Fernando Armellini 神父的讲道词

耶稣听说若翰被逮捕以后，祂退到加里肋亚。祂离开纳匝肋，来住在海边的葛法翁，就是在则步隆和纳斐塔里地区。如此就应验了依撒意亚先知所预言的话：则步隆地和纳斐塔里地，通往大海的路，约旦河对岸，外邦人的加里肋亚，那坐在黑暗中的百姓看到了皓光，那些住在死亡阴影笼罩下的人，有一束真光，已经升起。从那时候开始，耶稣开始宣讲说：悔改，因为天国临近了。祂沿着加里肋亚海行走的时候，看到两个兄弟，那被称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，他们正往海里撒网；他们都是渔夫。祂对他们说：“来跟随我，我要使你做渔人的渔夫。”他们立刻抛下他们的网，跟随了祂。祂从那里往前走，看到另外两个兄弟，就是载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们和他们的父亲载伯德在船上补自己的网。他们抛下他们的船和他们的父亲，跟随了祂。祂走遍整个加里肋亚，在他们的会堂里教导。宣讲天国的福音，医治民间的各种灾殃和疾病。

祝大家主日天喜乐。

上周，我们在伯大尼找到耶稣，若翰在那里指认祂是“天主的羔羊”。在地图上，你能看到伯大尼的位置，它在死海北端，约旦河流经之地。伯大尼是洗者若翰施洗的地方，也是耶稣曾去受洗的地方。上主日，我们说过，洗者若翰指明，耶稣是“羔羊”。他们想要暗示我们：“如果你想要善用你的生命，就必须跟随祂。”有些人认为若翰就是默西亚，但是，他澄清说：你们不该跟随我，你们应该跟随羔羊。祂会把你们引入一个新的王国，而不是先前的那个王国，那个属于野兽的王国。祂会把你们引入那些献出自己生命之人的王国。

在本礼仪年伊始展现出来的讯息，我们受邀，跟随圣史玛窦的引导，跟随天主的羔羊。我们将从祂引导的生命，看到祂所宣讲并体现出来的讯息，就是爱的讯息，捐弃生命的讯息，这在“羔羊”的形象中得到了很好的体现。这将邀请你理解如何成为“羔羊”，如何进入世界，如何进入天主的国。

今天的福音经文告诉我们：耶稣听说洗者若翰被捕，就退到加里肋亚。之前，祂在犹大，现在祂回了纳匝肋，可是，祂没有一直留在纳匝肋。你可以在地图上看到纳匝肋所在的位置，它在下加里肋亚边上。耶稣做了什么？祂没有留在纳匝肋，祂辞别母亲，去了葛法翁，它在加里肋亚湖（或提庇黎雅湖）边，这个湖很多个名字。耶稣在34岁的时候换了居住地。圣史说，祂去到葛法翁，而且还给了我们地址：“在湖边，在则步隆和纳斐塔里境内”。从考古学的角度，我们能确切知道，耶稣在其三年公开生活期间，住在哪里、耶稣在这湖边渡过了三年公开生活。耶稣住在伯多禄的家里。受伯多禄和安德肋的款待。事实上，耶稣在其公开生活期间住的房子，就是那个在湖边的房子。也就是葛法翁城附近最后一间房子。

我要介绍其中的一些地方，因为玛窦在其所写的福音经文中多次提到这些地方。首先，你会看到葛法翁，这是耶稣公开生活中最重要的城市，因为祂住在那里。接着，在葛法翁上方，是真福山。还有在提庇黎雅海北面的贝特赛达。五位宗徒来自这个城市，四位宗徒出现在今天的福音经文中。伯多禄和安德肋已更换了住处，他们不再生活在贝特赛达，他们搬到葛法翁，和家人们住在那里。他们可能已经买下那栋房子，因为他们并不像我们通常想象的那么穷。他们有一艘船，这在那个社会里属于中产阶级，就像我们今天所说的那样。你也能看到另一座城：苛辣匝因，就是福音经文：“苛辣匝因，你有祸了 ……”（参看:11:21）中说的那座城，因为耶稣经常出入加里肋亚的会堂，宣讲新的真光，也就是福音。

现在，我要介绍葛法翁城，福音经文提到的那个地方。那是一个渔民和农民聚居的地方。它有300米长，沿着湖边延伸，向内陆延伸约200米。很容易界定这城的范围，因为墓地和坟墓正是从那里开始的；这些地方被视作不洁之地；因此，在那里没有房子。因此，葛法翁城的轮廓很清晰；你可以很容易地猜出居民的数量：大约1000人。葛法翁位于加里肋亚湖畔，但不是重要的城市。更重要的是玛达肋纳，它以繁荣的鱼类腌制和纺织业而闻名。而更为重要的是提庇黎雅，这是黑落德·安提帕斯在湖边修建的新都城。先前的都城位于赛弗里斯。圣史说：耶稣曾住到葛法翁。这座城也很重要，因为著名的“大海之路”途经葛法翁，这条路始自埃及，终到美索不达米亚，确切地说，是终到葛法翁，在加里肋亚和戈兰之间有一条边界。边界的另一侧属于斐理伯，他是黑落德的另一个儿子。人们通过边界的时候，需要缴纳税款。我们也知道在那里收税的人是谁，那就是税吏玛窦（肋未）。现在，我们可以问问自己：耶稣为什么要改变住所，而不是住在纳匝肋？耶稣本可以舒适地生活在纳匝肋，因为祂之前就住在那里，祂的母亲玛利亚也住在那里。可是，耶稣离开纳匝肋，来到葛法翁。在我看来，如果耶稣留在纳匝肋，祂的传教就不会有任何成果。纳匝肋村的居民思想很保守。他们不会接受耶稣所展现的宗教观，祂提出的崭新的天主的圣容。拉比们经常在会堂里宣讲的天主圣容，就是法利赛的面貌，因此，他们宣讲的是天主，是一个立法者，公义的天主，祂偏爱以色列人，拒绝其他人，这是一个给人定罪，严苛的天主，祂不愿使自己与那些在生活中犯错的人有任何瓜葛。自然，法利赛人所说的天主，是伟大，强大，主宰一切的天主，祂让人服事祂。

耶稣来，不是为了修改这对天主的观念，而是为了颠覆祂。天主不是主宰者，而是事奉者。在纳匝肋，人们不会接受这样的提议。同样，他们也不会接受耶稣展现出来的“新人”。祂说：那些追随祂的人，必须如同羔羊一样，世人认为：他们认为耶稣是宰制者，是强者，是胜利者。在我看来，耶稣改变住所，正是出于这个原因。那些在葛法翁的人，思想更开放，因为在那里汇聚了多种文化，甚至汇聚了许多外邦文化。那是一片半外邦化的地方。因此，在那里的人，他们的观念更开放。这是我的猜测，但我认为：这是有充分证据的。圣史玛窦对耶稣改变其住所给出了另一个解释。玛窦认为：耶稣是在使指向加里肋亚的一段预言应验。在这里，我补充一点：圣史玛窦一定是杰出的圣经学家，因为很难找到一个指向加里肋亚的预言，整部旧约，只有一处提到加里肋亚。这则预言出现在依撒意亚先知书中，内容如下：“则步隆地区和纳斐塔里地区，沿海大道，约旦河对岸，外邦人的加里肋亚。”

事实上，如果我们观察整个加里肋亚湖区，它就像群山之间的一个鸟巢。因此，这个“圆形剧场”，即这条环路，为这个地方命名（希伯来语：הַגָּלִיל，HaGalil）。我们将要看到的是在群山之中黑暗的区域，真光要照亮那个地区。预言说了什么？预言描述指的是提格拉特帕拉沙尔三世统治时期，在加里肋亚发生的一个戏剧性事件，提格拉特帕拉沙尔三世入侵了加里肋亚地区。因此，毁灭，暴力，残忍。这就是在夜幕中临到世上的景象。因此，黑暗，更黑暗 …… 人们感到沮丧。生命已经结束。先知宣告了希望。他说：“那生活在黑暗中的百姓看到了一束皓光，那生活在黑暗阴影下的人迎来了曙光。”依撒意亚预言：那片被亚述人占领的地方，终会被解放。他指的是：达味王朝将诞生一位君王，他要解放那些被亚述人占领的省份。

圣史重新解读了黑暗，那笼罩大地的黑暗，终将被天堂的真光撕裂并消融，那就是纳匝肋人耶稣给世界带来的真光。加里肋亚位于圣地之外，耶稣要从那里开始其传教使命。那被点亮的真光，照亮了整个世界。圣咏119首也提到太阳，说天主把祂的住所安置在那里，好似新婚夫妻在婚房里一样。我觉得这段圣咏与此直接相关联。我在背景中放上一张在加里肋亚湖上，日出的照片。这就是圣史提到的依撒意亚预言中所用的形象：有一束来自提庇黎雅湖的真光出现，并照亮这个作为圆形剧场的巢穴。可是，天堂真光的形象，照亮了整个世界。好似新郎走出自己的洞房，好似冠军欢欣鼓舞踏上赛场。它从天的一端升起，绕到另一端。万物都因它得到温暖。（参看：咏19(18):5-7）用太阳比拟来自天堂，与黑暗抗争的真光，实在很美。今天，我们也用这样的比拟：福音的真光照亮了黑暗的世界。我们能问问自己：最终，谁会成功？从天堂来的是真光还是黑暗？

玛窦从其所著的福音开始，就让我们敞开心扉，因为他告诉我们：这个预言正在应验。真光终将取胜。事实上，我之前提到的圣咏把真光描述成一位勇敢踏上赛场的战士；他全力以赴，拼尽全力，驱散世间的黑暗。为我们而言，这是一则充满希望的讯息，因为我认为：很多时候，我们仍然生活在黑暗中，我们认为黑暗将战胜福音的真光，就是基督给我们带来的真光。或许，我们会像那个以全体人民的名义来到依撒意亚先知的希伯来人一样：扪心自问说：“警卫，黑夜还剩多久？”（参看：依21:11）这就是我们必须问问自己的问题：最后，福音的真光将驱散黑暗，祂要驱散腐朽的黑暗，不公的黑暗，使人痛苦的黑暗，谎言的黑暗，施暴的黑暗。

今天，我们也在期待这束新光，使黑暗消失。使世界的黑暗消失。但是，要记住：真光也要藉着我们闪耀。我们要被这真光照耀，或许，我们能驱散世间所有的黑暗。耶稣会说：“我是世界的光。”因此，从那时候的开始，耶稣就宣告说：悔改，天国近了！
悔改，并不意味着使生活中的任何事情发生改变。皈依意味着我们必须离开这个古老的王国，这个世俗之国，接受耶稣提出的新王国，当我们谈论世俗王国时，我们所理解的是人们当下所处的有着特定价值观体系的王国。在世俗王国中，什么被抬高，什么被贬低？我们必须离开这个世俗之国。皈依意味着离开这个国度。我们很了解这个世俗之国的价值体系。什么是最重要的？金钱，成功，权利，爱欲，这就是价值观的尺度。当然，家人，朋友，也很重要，排在最后的，才是宗教，天主，福音。甚至有些信友也按照这样的价值体系进行划分，他们坚称自己在新的王国，事实上，如果他们仍然遵循这样的价值体系，就仍然生活在古代世界。虽然，我们正面对的这群人，恰恰就是遵循这样的价值体系，他们认为：把这个世界属于他们的一切放在首位，极其重要，当这样的人接受天主的国，会发生什么？天主国的价值体系与这个世界的价值体系完全相反。摆在首位的是天主，天主的世界，其伟大之处在于什么都不算。现在，那些被遗忘的伟大之处，才是真正有意义的。价值观的天平被颠倒了。在这个世界上，重要的人是那些富有、有权势、强大的人。在新世界，在天主的国内，那些甘愿居于末位、乐于服务，不利用他人的人，才是伟大的。因此，我们必须改变自己的思维方式，必须采用一种新的思考方式。如果人们仍然固守旧有的世界，他们将错过真正的生活。这就是为什么耶稣呼吁人们进行这种皈依。

耶稣沿着加里肋亚海走的时候，祂看到两个兄弟，那被称作伯多禄的西满，还有他的兄弟安德肋。他们正往湖里撒网，因为他们是渔夫。我想提请你们注意一个细节。正如你们在背景中看到的那样。这就是希腊原文中提到的那个网（ἀμφίβληστρον = ‘anfebestron）它也被称作网格。他们采用的捕鱼方式是：先撒网，然后从底部收网。这是最原始，最费力的捕鱼方法。因此，他们在靠近岸边的地方用网格捕鱼。耶稣对这些门徒说了什么？“跟随我”这与亚巴郎的呼召很相似，很有意思。重要的是：玛窦不是在谈论司铎或修女的圣召。他所谈论的是跟随耶稣，成为门徒的圣召。成为门徒的方法有很多种，可是，我们在这里不讨论等级体系。因为等级体系是为那些接受提议，愿意进入新世界，新国度之人准备的。

耶稣说：来跟随我。亚巴郎得到命令：去。这里说的是：“跟从我” ——“追随我。”完全不同。亚巴郎不得不启程，他甚至不知道自己的命运将会如何。天主会每时每刻告诉他要去到哪里。这里的命令完全不同。耶稣不是说“去”而是“跟随我。”因此，耶稣致力于成为首个达到“新人”的人。祂付出了巨大的努力。祂不能回头，因为那些跟随祂的人，要在祂身上看到“成功的”人。耶稣承担了巨大的责任。祂必须先为爱而生活，活出祂提出的生活理念。那么，祂承诺了什么？什么都没有。祂没有说：祂会使所有人更富有，更强大 …… 不。祂也没有说：祂要把他们带去乐园，或说：他们将有一些特权。不。祂只给了他们一项任务：我要使他们成为渔人的渔夫。“捕人”意味着要使人们摆脱非人的境遇。把他们带离旧世界，引领他们进入新世界。这就是托付给门徒的使命。

“他们立刻抛下他们的网，跟随了祂。”一旦做出决定，就必须迅速行动！这样，人们就能重新思考，疑虑和问题就会出现。那时候，人们会问：我离开古世界，进入耶稣给我提议的新世界，这就是最好的选择吗？这是一个非常大的挑战。我是做出了正确的选择，还是之后，我要后悔，如同旧世界里的每个人一样，继续享受旧世界的生活？
我是要抛下网，还是留在古世界？那些 接受基督召叫的人，他们会怎么做呢？他们是否接受了耶稣提出的，以新身份生活的提议？伯多禄和安德肋是渔夫。他们会放弃自己的职业吗？一人听到基督的召叫，进入新世界，就要离开自己的职业？不。他们会继续从事自己的事业，继续他们的工作，但是，他们会以一种新的方法去做，他们为之工作的目标将会不同。

为能理解人离开古时代及其价值体系，接受耶稣提出的新世界会发生什么，让我们举一些简单例子。他们会继续从事先前的工作，但是，方法完全不同。让我来解释一下：之前，一个人以正面的方式从事自己的职业，我们不想质疑那人的诚实，忠信，他所从事的职业，无可挑剔。他把自己的生活经营得很好，对自己所做的事感到满意，还能赚钱，自然而然，他希望自己能被人看到，想要成就一番事业，想要成功。当他进入天主的国度时会发生什么？让我们举个例子。有个人是个清洁工，（这是一个非常简单的例子），如今在某些地方被称为“生态工作者”。他工作表现出色。他每天早晨早早起床，工作结束后，他会高高兴兴地回到家中；他对所挣的工资感到满意。现在，他步入了新的世界。因此，他的职业有了新的意义。因为他的目标不是领了薪水就休息片刻，他的目标不是渴望赚更多的钱，早上，他离家时的目标是：“今天我要做好我的工作，我要把城市街道打扫得干干净净，早上的时候，当人们去上班时，他们会发现这座城市美丽而干净，他们会以一个美好的方式开始新的一天。他们会感到快乐。他不会考虑自己的报酬，而是会沉浸在给人们带来的快乐中，因为他觉得自己是生活的仆人，是兄弟姐妹的喜乐。清晨，基督的门徒离家的时候，他会问：“今天我如何能让人们感到快乐？我能做些什么来让这个世界变得更加幸福？”人们能更加平静、安详地生活吗？那么，我们每个人，在我们所从事的职业中，我们可以为这个新世界、一个友爱的世界、一个和平的世界贡献自己的力量。我们再举一个例子。想象一下，有一个人是电话公司的员工。然后有一位老太太。她家的电话线出了问题。她打电话报修，维修人员来了，他是个专业人士，非常能干。但他也知道，这位老妇人对于登门拜访的人非常怀疑。电话公司的雇员的不仅被召去修电话线；如果他进入新世界，他就会以不同的方式开展工作。他意识到这位老妇人的问题，这位老妇人不相信他，因此，他小心翼翼地与她相处，当他离开那所房子时，他不仅修复了电话线，还给她带去快乐和幸福。他把救主对他提出的要求铭记于心。我们可以取任何工作的例子。比如：每个人都有去见专科医生的体验。专科医生是个很好的人，他只对古世界感兴趣，他也对积累更多的钱感兴趣。如果他是基督的门徒，一旦他有了足够维持尊严生活的财富，他就会满足于此，他也会因他能让所有在他们人生困难的时刻提供帮助的人感到幸福而满足。面包师：他认为自己能做得很好。可是，他也会想：今天，有多少人会因吃了我精心准备的面包感到高兴呢？再想想建筑师。建筑师精心准备并出色地完成了房屋的设计。他的设计，为的是使在那里的人可以相聚，交流，并能有在这个家中培养和平与和谐的适宜环境。我所举的这些例子，为的是想说明：一个人进入新世界，接受基督的提议，把爱的目标摆在所有价值体系之上，为的是使人感到快乐 ，使自己去爱他所遇到的人。

耶稣立刻召叫那两位跟随祂的兄弟。他们接受离开古世界的建议。他们可能仍然是渔夫，可是，方法完全不同。祂召叫了另外两个兄弟：雅各伯和若望，他们正在“修网”。这里的“网”所用的是另一个词‘δίκτυα’ ，意思是：用在海里的好网。耶稣召叫他们，他们立刻舍掉他们的船和他们的父亲，跟随了祂。他们不仅舍掉了他们的网，也舍掉船和他们的父亲。他们将要上一艘新船。船是团体的形象，属于那些接受耶稣所提新世界提议的人，属于天主的国。他们离开那属于古世界的船，放弃了他们以特定方式从事的职业，他们向新世界，新的旭日敞开心扉。离开父亲，意味着他们抛下先前锚定的传统。就是那些给他们安全感的传统。他们听到基督的召唤，相信祂，这就足够了。

福音经文的结尾，玛窦用三个动词概括了耶稣的工作。耶稣走遍整个加里肋亚，在他们的会堂教导，宣讲天国的福音，治好百姓中间的各种疾病。教导：带给人类的新光。我们正处在年初。洗者若翰早就指明了这新光：“祂是真光，真光的见证人。”这是出自羔羊的真光。羔羊是白色的，白色象征真光。这束从羔羊身上发出的真光，不断照耀，定会给我们指明方向，我们的心中必须闪耀出这束真光，我们的生活中也必须反映出这真光。

“宣讲福音”。福音一词能给人们灌输希望，这赋予了那些最悲惨的生活以意义，福音确保天主的爱比存在人们内心深处的罪恶还要大。玛窦福音将要宣告，天主是良善的，祂始终是良善的，因为纳匝肋人耶稣的面容，其反映出来的天主面容，是不惩罚任何人的天主。

“医治民间的各种疾病。”耶稣所做的医治举动，将会成为祂所宣讲的福音给人带去的另一医治的标记，祂要赐下圣神。祂要治好我们内心深处那古老世界遗留下来，我们仍然认同的“非人性”福音经文，就是救主的话，祂的真光能治好各种疾病。怨恨，仇恨，嫉妒，妒忌，道德坠落，以及一切使我们失去人性的疾病。耶稣的真光和圣言，能医治我们中间许多非人性的疾病，我们中间或多或少都会有一点这样的疾病。

我祝你们大家主日天喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

在黑暗中醒來時，
就讓我們都守夜，
默思我們誦念的聖詠；
全心全意，以甘美的聖詠，
詠詩讚頌我們的救主。

每當我們讚頌祂，
上主，至仁愛的君王，
才能堪當偕同祂的聖徒，
進入至高之天的庭院，
永享幸福，生活美滿。

永受讚頌的天主，
聖父，聖子和聖神，
祢世世代代，
同受欽崇，同享光榮，
求祢賜給我們，
祢神妙的光榮。亞孟。

[日間時分，用如下讚美詩]

天主，我們懇求祢，
願祢的溫柔仁慈，
俯聽祢卑微僕的祈禱，
如同我們向祢懇求一樣。

求祢從至聖的寶座俯看，
眷顧我們在黑暗中向祢呈上的聖油，
使我們的燈常燃，
從我們黑暗中的內心中，驅散陰影。

求祢照祢的仁慈，救助我們擺脫墮落，
洗潔我們的污穢，打破我們的枷鎖，
寬恕我們的過犯，藉祢的右手，
扶起所有墮落的人。

願光榮和權能，歸於聖父，
願讚頌歸於子，獨生子，
也歸於聖神，祂與聖父和聖子，
同受欽崇，同享光榮，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：把自己交托給上主，祂會為你做一切事。

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的，因為他們要承受大地。（參看：瑪5:5）

I

不要因為惡人而煩惱；
不要因人作惡而嫉妒，
因為他們好似青草，快速枯乾，
好似田間的綠葉，迅速凋零。

倘若你們信靠上主，致力善行，
你們必會安居樂土，享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂，
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命，交於上主，
相信祂，祂必會實踐，
使你們的義行，如光出現，
你們的事業，必如日中天。

你們在上主面前，要靜心期待；
不要因惡人的昌盛，心覺煩惱；
圖謀作惡的人，使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒，忘記怒火，
不要煩惱，這只會引人作惡。
因為作惡的人，必定滅亡；
堅毅之人，必會承受土地。

再過片時，惡人就不復存在，
看看他的所在，也不復存在。
謙恭的人，必要擁有田地，
樂享平安幸福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：把自己交托給上主，祂會為你做一切事。

對經二：遠離邪惡，學習承行天主的旨意 ；如果你們服從祂，祂必要堅固你們。

II

惡人圖謀反對義人，
常常對他咬牙切齒；
上主卻嘲笑惡人，
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍，已被拔出，
他的弓箭，要殺戮義人。
他們的刀劍，要刺穿他們的雙手，
他們的弓箭，必要被折斷。

義人的產業雖少，
卻勝於惡人的富饒；
因為惡人的權勢，必被粉碎，
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活，
他們的產業，必要存留，直到永遠。
兇惡的時間，他們決不會蒙羞，
饑饉的時日，他們決不會倒斃。

但是，凡作惡的，必要喪亡，
上主的一切仇敵，也是如此。
他們好似美麗的鮮花，
必要消亡，如同雲煙，煙消雲散。

惡人借貸，永不償還，
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的，真是有福。
凡受上主詛咒的，必將會被摧毀。

上主引導人的腳步，
使祂所愛的人，走上安全的道路。
他雖受羈絆，決不會跌倒，
因為上主扶著他的手。

我作過幼童，現今，我已年老，
我從未見過義人被人遺忘，
他的孩子，也沒有乞食。
他終生慷慨好施，
他的後裔，必蒙受祝福。

你們要棄惡行善，
就會有永久居所；
因為上主酷愛義人，
決不拋棄祂的朋友。

不義的人，必被消滅，
惡人的子孫 ，必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活，直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：遠離邪惡，學習承行天主的旨意 ；如果你們服從祂，祂必要堅固你們。

對經三：要期待上主的帶領，追隨祂的行徑。

III

義人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌講論公義；
天主的法律在他心中，
他的腳步，堅定不移。

惡人窺伺義人，
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下，
當祂施行審判時，決不讓義人受審。

你要仰望上主，遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡，
舉拔了你，使你承受土地，
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝，
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過； 他已不在。
我再次搜索； 再也沒有看到。

求祢注視義人，觀看君子，
對和平的人，子嗣必定連綿，
對作惡的人，必盡數滅亡。
他們的後裔，必完全淪喪。

義人的救助出自上主，
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們，救拔他們，
拯救他們：因為他們投奔於祂。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢曾宣告：貧窮的人，是有福的，因為天國是他們的。求使我們滿渥祢慷慨的恩寵。教導我們信靠天父，首先尋求祂的國，而非效法權貴，因富人富足，心生嫉妒。

對經三：要期待上主的帶領，追隨祂的行徑。

領：求祢教我良善，聖潔的智慧。
答：因為我信賴祢的守護。

誦讀一：恭讀申命紀
(申6:4-25）

愛的法律

梅瑟對百姓說：以色列，請聽！上主是我們的天主，是唯一的主！因此，你們要全心，全靈，全力愛你們的天主。要把今天我囑咐你們的話放在心上。把這些話灌輸給你們的子女。他們不論在家，出門在外，不論那時你們是在勞碌中，或是在休息中，都要向他們發言。把它們綁在你們自己手上，使他們成為你們額前的飾墜。要把它們寫你們家的門框上，並寫在你們的門限上。

“當上主，我們的天主，帶領你們進到祂曾給你們的祖先亞巴郎，依撒格和雅各伯誓許的地方時，祂要賜給你們，一塊極好的土地，一座不是你們建築的城，充滿不是你們所裝滿的，充滿各種寶物的住宅，有不是你們挖掘的蓄水池，有並非你們栽種的葡萄樹的橄欖樹林；因此，當你們吃飽時，不要忘記那帶領你們出離埃及 —— 為奴之地的上主。你們要敬畏上主，你們的天主，要事奉祂，因祂的名起誓。

“你們不可追隨其它神祇，就是在你們四周民族的神祇，免得上主，你們的天主動怒，突然爆發，攻打你們，把你們從地面上消滅；因為在你們中間的上主，你們的天主，是忌邪的天主。

“你們不可試探上主，你們的天主，如同你們在瑪撒所做的一樣。但是，要遵守上主，你們天主的誡命，祂吩咐你們遵守的典章的規條。要做在上主眼中視作正義美善的事，好使你們能按祂的聖言，興旺發達，好能進入上主向你們的祖先誓許的肥美土地，祂要從你們的一切行徑上，驅逐一切你們的仇敵。

“當你們的兒子詢問上主，我們的天主吩咐你們的這些典章，規條和法令的含義時。你們要給你們的兒子說：“我們曾在埃及法郎的權下為奴，但是，上主藉著祂強有力的手，在我們眼前施行的標記，大而可畏的神跡，打擊埃及，並打擊法郎和他的全家，領我們從那地方出來。祂從那裡領我們出來，帶領我們進到祂向 我們的祖先誓許的，那要賜給我們的土地。因此，上主命令我們遵守這些法律，敬畏上主，我們的天主，好使我們如同今天一樣，得以富足，生活幸福；我們的義德，在上主，我們的天主面前，就是我們謹守祂吩咐我們遵守的這一切誡命。”

對答詠 （參看：詠19(18):8-9, 羅13:8,10）
領：上主的法律是完美的，能賜給靈魂生命。上主的話是信實的，賜智慧給單純的人。
答：上主的誡命是純潔的，能燭照眼目。
領：人愛自己的近人，就滿全了法律。全部法律都歸結為愛，愛情是法律的純全。
答：上主的誡命是純潔的，能燭照眼目。

誦讀二：選讀教宗聖格肋孟一世：致格林多人書
(Nn. 49-50: Funk 1, 123-125)

誰能表達天主之愛的約束力

但願人真正愛基督，並遵行祂的誡命。誰能表達這天主之愛的約束力？誰能找到表達天主之愛的辭藻呢？一切對天主之愛的描述，是已被高舉至我們難以達到的高峰之。愛將我們與天主相連為一；愛消除了無數的過犯，愛是含忍的，愛承受一切。愛既不奉承，也不自傲。愛不挑起爭端，也不形成派別，而是始終與他人相處。天主藉著愛，聖化了祂所揀選的人；人若不被天主聖化，便無法悅樂天主。天主出於對我們的愛，祂把我們領到祂那裡；因為祂愛我們，原是祂的旨意，我們的主耶穌基督為我們傾流了自己的血 ——祂將自己的身體賜給我們，以祂的身體作我們的身體，祂將自己的靈魂賜給了我們，以祂的靈魂作我們的靈魂。

親愛的主，看，愛是何等偉大，何等奇妙，何等完美，不可言傳。若非天主許可，何人堪受這愛呢？因此，我們必須歸向祂，求祂憐憫我們，使我們由人性的偏情和所受的指摘中得到解脫，以使愛存留在我們內。從亞當的世代，直到我們今世的世代，都已逝去；那些藉著愛，已達至完美，已居住在聖徒中間，最後，當基督的國來到時，他們必被彰顯出來。經上記載：“你們要進到內室，稍待片時，直到我的忿怒止息。那時，我要憶起美好的時日，必要使你們由墳墓中復活。”

親愛的，如果愛能使我們在生活中和諧相處，並遵行天主的誡命，我們便是幸福的，因為這樣，我們的過犯就得到了寬赦。經上記載說：“罪惡得赦免，過犯被遮掩，這樣的人是有福的。”又說：“上主不責斥他，在他的口中毫無詭詐的人，這樣的人是有福的。”這就是天主賜給那些祂藉著我們的主耶穌基督所揀選的人的真福。願光榮歸於祂，直到永遠。亞孟。

對答詠 （參看：若一4:16,7）
領：我們已相信了天主對我們所懷有的愛。
答：那存留在愛內的，便是存留在天主內，天主也存留在他內。
領：讓我們彼此相愛，因為愛是出自天主。
答：那存留在愛內的，便是存留在天主內，天主也存留在他內。

結束禱詞
全能永生的天主，祢治理天地萬物，求祢仁慈俯聽祢子民的懇求，賜給我們的時代祢的和平。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩
真光的永恆造主，
祢是真光，超越白日，
祢不知道幽暗晦明，
祢在自己無盡的真光中。

黎明將臨，白日臨近，
夜幕變白，迅速消散。
請看，晨星清晰明亮，
擊潰星宿，星宿即變黑暗。

從睡夢中， 我們歡喜醒來，
唱出我們對祢的感激，
太陽把白日帶回之時，
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主，我們懇求祢：
不要讓血肉的喜樂，
帶著甘美，誘人的偏情，
使我們的思緒，
陷入世俗的詭詐。

讓我們：
不因憤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自負，
不因貪婪，使財富腐敗，
不因卑鄙放縱，俘獲我們的心。

而是：
心志堅定，頭腦清醒，
身體堅強，貞潔，純潔，
我們完整的信仰，因聖神而形成，
因此，讓我們為基督而生活。

至仁慈的父，
基督，祢與聖父同等，
祢與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠，
我們懇求祢，俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一： 上主，求祢賜下祢的光明，祢的真理。

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界，成了世界之光

天主，求祢為我辯護，為我伸冤，
駁斥不信的百姓。
天主，求祢救我脫離，
脫離欺詐和邪惡的人。

天主，祢既是我的堡壘，
祢為什麼要捨棄我？
為什麼要我繼續哀哭，
受我仇敵的壓迫？

求祢遣發祢的光明，祢的真理，
願他們作我的嚮導。
願他們引導我，帶我到祢的聖山，
來到祢的安居之所。

我要來到天主的祭壇，
走近令我喜悅的天主面前。
天主，我的救主，
我的救贖主，我要以豎琴讚頌祢。

我的靈魂，你為何悲淒，
我的靈魂，你為何在我內呻吟？
期望天主；我仍要讚頌祂，
祂是我的救主，是我的天主。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主，永光的泉源，求祢在我們心中遣發祢的真理，在我們身上，傾注祢的光明。

對經一： 上主，求祢賜下祢的光明，祢的真理。

對經二：上主，有生之日，求祢保我們安全。

聖歌：依38:10-14,17B-20
瀕死之人的苦痛，復原之人的喜悅
我曾死過，現在生活 …… 我掌握死亡的鑰匙（參看：默1:17-18）

我曾說過：
“我正值中年，必要離世！
我的餘年，已被託付于陰府之門。”

我曾說：“在這活人地區，我再看不見上主。
在這人世間，我再也不見我的同胞。”

我的居所，好似牧人的營帳，
被人擊倒，從我身邊奪走；
祢使我的生活，歸於泯滅，
好似織工，剪斷織機上的最後織線。

祢日夜把我折磨，
我痛苦呻吟，直到黃昏。
好似雄獅，折斷我的骨頭；
日日夜夜，把我折磨。

我好似燕子，發出哀鳴，
又好似鴿子，發出呻吟。
我的眼目，仰望天空，疲憊不堪：
上主，我陷於困境，求祢做我保人。

祢從毀滅的深淵，
保全了我的性命，
祢把我的罪辜，
全然拋諸祢的背後。

因為，陰府不會稱謝祢，
死亡不會讚頌祢；
墮落深淵的人，
對祢的仁慈，也不期待。

活人，只有生活的人，
才會如我一樣，稱謝祢。
為人父的，要對他們的子女說：
天主，祢是真誠的。

上主是我們的救主：
在我們的有生之日，
要在上主的聖殿中，
歌詠奏樂讚頌上主。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，有生之日，求祢保我們安全。

對經三：天主，我們身在熙雍，理當讚頌祢。

聖詠65(64)
隆重的謝恩
熙雍代表的是天鄉（奧利振）

天主，我們在熙雍讚頌祢，
實在是理所當然的。
我們向祢還願，
求祢俯聽我們的祈禱。

凡有血肉的，
都要帶著罪過，向祢投奔。
我們的過犯，實在沉重，
祢卻把他們完全勾銷。

蒙祢所揀選，蒙祢所召叫，
住在祢聖殿庭院內的人，真是有福！
我們飽享祢家室的祝福，飽享祢聖殿的福樂。

天主，我們的救贖主
祢藉奇事，保守祢的誓言，
世人和遠方的島嶼都寄望祢。

祢用祢的勇力，支持群山，
祢能權能作祢的腰帶。
祢使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪，萬民的喧嚷。

大地四極，眼見祢的奇事，
對祢肅然起敬。
祢使日出之地和日落之地，
充滿祢的喜樂。

祢照料大地，賜給水泉；
使它滿渥祢的富饒。
天上的河水洋溢，為它們提供食糧。

祢如此為世界提供了食糧；
祢犁平了土壤，灌溉了田畦，
使雨水鬆軟土壤，祝福植物增長。

祢以祢的良善，使年歲豐收；
祢的腳步，滿溢祢的脂油；
荒野的牧場，豐滿外溢。

群山歡騰，
漫山遍是群羊，
山谷蓋滿了小麥，
它們都在歡呼高唱。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，普世的寄望，求祢俯聽祢兒女的謙恭祈求，正是我們對祢的讚歌。求祢在我們身上，傾注祢的聖神，好使我們生活，並能豐厚的結出果實。

對經三：天主，我們身在熙雍，理當讚頌祢。

簡短讀經 得前5:4-5
兄弟們，你們並非是在黑暗中，以致那日子，好似盜賊一樣，追上你們。因為你們都是光明之子，都是白日之子。我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。

短對答詠
領：主，求祢俯聽我的哀告，祢的恩許，是我的信靠。
答：主，求祢俯聽我的哀告，祢的恩許，是我的信靠。
領：黎明見我醒寤，就向祢呼求：
答：祢的恩許，是我的信靠。
領：願光榮歸於父、及子、及聖神。
領：主，求祢俯聽我的哀告，祢的恩許，是我的信靠。

讚主曲對經：上主，求祢從惱恨我們之人的手中，把我們救出。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
讚主曲對經：上主，求祢從惱恨我們之人的手中，把我們救出。

禱詞
我們的救主藉祂的復活，燭照了世界。讓我們讚頌祂，謙恭向祂祈求：
【答】主，求祢保守我們，追隨祢的行徑。
主耶穌，我們清晨祈禱，崇敬祢的復活，
—— 祢榮耀的希望，燭照我們的時日。
上主，求祢收納我們的祈禱和懇求，
—— 作為我們今天的初果。
求祢恩賜我們，在對祢的敬愛，與日俱增，
—— 使萬有聚集一處，為使我們和眾人獲得益處。
願我們的光明，在人類面前，彰明顯耀，
—— 為使他們得見我們的善行，光榮天父。
我們的天父 ……

結束禱詞
主耶穌基督，世界的真光，祢引導眾人達至救援。求祢賞賜我們勇氣，勇力和恩寵，構建一個正義與和平的世界，預備天國的來臨。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息，請向我呼氣，
使我充滿嶄新的生命，
使我愛祢所愛，做祢所想。

天主的氣息，請向我呼氣，
直到我的內心變得潔淨，
直到我與祢一心一意，
與祢生活，直到永遠。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我的靈魂，得到淨化，
直到我離開此世之時，
時時處處，閃耀祢的愛火。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我生活，不致死亡，
在祢永遠的生命中，
與祢生活，達至圓滿。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

午後

上主天主，萬有的造主，
沒有祢的支持，萬有不復存在。
萬有必然改變，必然衰敗，
祢永不改變，永遠常新。

祢是我們的慰藉，是我們的護盾，
我們賴以建基，衛護我們的磐石，
祢是我們內心平和的家園，
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父，天主聖子，
並向天主聖神，獻上讚美，
並向榮福聖三，獻上讚頌，
祂從古至今，作我們勇力。

聖詠聖歌
對經一：在我朝聖期間，我必遵守祢的誡命。

聖詠119(118):49-56
VII
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

請記憶祢給僕人的諾言，
祢藉此賜給我希望。
這是我在憂愁中的安慰：
祢曾許下，賜給我生命。

儘管驕傲人可能會嘲笑我，
我遵守祢的法律，
我記憶祢自古的法令，
上主，這一切，安慰了我。

對於惡人，我義憤填膺，
他們拋棄了祢的法律。
在我流徙之地，
祢的法令，成了我的歌謠。

我在夜間想起祢的名號，
我遵守了祢的法律。
遵守祢的規條，
使我獲得了祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，祢賜給我們永生的渴望，舉拔了卑微的我們。在此朝聖之途中，願我們時常事奉祢，歡欣喜樂，來到與祢同在的幸福之家。

對經一：在我朝聖期間，我必遵守祢的誡命。

對經二：天主必拯救祂的百姓擺脫羈絆，歡欣喜樂，回到家鄉。

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪，輕看了天主的光榮（羅3:23）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除祢以外，世上毫無真理，毫無聖善。求祢消除我們的罪過，我們在軟弱中，求祢賜給我們力量，使所有相信祢聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

對經二：天主必拯救祂的百姓擺脫羈絆，歡欣喜樂，回到家鄉。

對經三：天主是我的助佑，是我強力的支持。

聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨（加西盎）

天主，因祢的名，求祢救我，
因祢的權能，替我伸冤。
天主，求祢俯聽我的祈禱；
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我，
無情的人，想要謀害我的性命。
他們對天主，毫無尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情願，向祢獻祭，
讚頌祢的美名：
因為祢拯救我脫離一切困厄，
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，我們謙恭求祢：拯救我們脫離世上的一切邪惡，一切試探，好使我們全心全力尋求我們的上主，就是我們所瞻仰的，耶穌基督，我們在天上的救主。

對經三：天主是我的助佑，是我強力的支持。

午前

簡短讀經 格前12:4-6
神恩雖有不同，卻是同一聖神；職份雖有不同，卻是同一個主；工作的形式雖有不同，卻是同一天主在每人身上所造。

短對答詠
領：凡敬畏天主的，天主必做祂的救主。
答：好使祂的光榮，久存於世。

結束禱詞
全能永生的天主，你曾在第三時辰，給使徒們派遣了聖神；求你此刻也派遣這位聖愛之神降來我們心中，使我們忠貞地向世人為你作證。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 格前12:12-13
正如身體只有一個，雖有許多部分，都是同一身體；肢體雖有許多，卻是同一身體的肢體。基督也是如此。因為我們都在同一聖神內受了洗，不論是猶太人，或是希臘人，自由的，或是為奴的，我們都在同一聖神內，獲得滋養。

短對答詠
領：聖父，求祢使我們忠於祢。
答：好使我們完全合一。

結束禱詞
仁慈的天主，祢曾將拯救人類的計畫啟示給伯多祿；求祢助佑我們，在日常工作中都能契合祢的聖意，以實現祢愛人救世的計畫。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 格前12:24B,25-26
天主這樣配置了身體，使身體不發生分裂，各肢體反能彼此關照。一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體都一同歡樂。

短對答詠
領：上主，我們的天主，求祢從普世萬民中間，聚集我們。
答：好使我們能光榮祢的聖名。

結束禱詞
天主，祢曾派遣天使指示科爾乃略百夫長得救之路；求祢使我們常以被派遣為榮，一心救助眾人，今生在祢的教會內聚首，日後同升天廷，瞻仰祢的聖容。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
時間的造主和君王，
祢設定了固定的時限，
製造白日，使人工作，
賜我們夜晚，使我們睡眠和休息。

求祢指引我們的心，
使之永保純潔，
把我們顯露給嫉妒的仇敵，
以恐怖的長矛，刺透我們的心靈。

願我們的內心，毫無虛妄的心思，
不再燃起憤怒和欲望的火焰，
使欲火不再接觸和喚醒我們的感官，
使我們內心勇毅的力量，不致削弱。

至仁慈的天父，
基督，祢是天父的愛子，
祢與聖神，同受欽崇，
求祢俯聽我們的祈禱，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：你不可事奉天主，又事奉人。

聖詠49(48)
財富的虛幻
富人難進天國（瑪19:23）

I

天下萬民，請聽這話：
世上居民，都要聆聽，
無論貴賤，
無論貧富，
都要聆聽。

我的口唇，宣講智慧的言語，
我的內心，充滿明達的事理。
我的明悟，要思念比喻，
我要鼓琴，解答我的疑難。

在兇惡的時日，
兇惡的仇敵，圍困我時，
我為何要恐懼？
依恃錢財的人，
只會誇耀他們浩大的財富。

沒有一人能為自己購買贖價，
或向天主為自己性命付出代價。
他靈魂的贖價，超越他本身。
他不能購買無盡的生命，
不可避免走向墳墓。

他知道，賢人的愚人，都要喪亡，
必須把自己的財富留給他人。
他們的名號，雖然遍及全地，
他們的墳墓，是他們永久的住宅。

人在富貴，缺乏智慧，
如同野獸，同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：你不可事奉天主，又事奉人。

對經二：主說：要在天上，為你自己積蓄財富。

II

這就是自滿之人的命運，
這就是自誇之人的末路。
他們好似羊，被人趕往墳墓，
死亡要作他們的牧人，
義人要作他們的判官。

清晨一到，他們的外形即刻消失，
墳墓成了他們的居所。
天主必要拯救我的靈魂脫離死亡，
親自接走我的靈魂。

人成富翁，家產倍增，不要怕懼。
當他死時，什麼也不能帶走，
他的光榮，不會隨他而去。

他有生之時，自我陶醉：
願眾人因我的成功，讚頌我，
然而，他要同自己的祖先同在，
他將永遠看不到光明。

人在富貴，缺乏智慧，
如同野獸，同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，願我們的口，講述祢的智慧，幫助我們記憶，祢成了人，拯救我們脫離死亡，好使我們堪受祢美妙的真光。

對經二：主說：要在天上，為你自己積蓄財富。

對經三：被宰殺的羔羊，當受朝拜，當受光榮。

聖歌：默4:11; 5:9,10,12
救贖詠

上主，我們的天主，祢實在堪當，
堪當領受光榮，尊榮和權能，
因為祢創造了萬有；
他們按祢旨意而形成，而存在，而受造。

上主，祢堪受讚頌，
領受書卷，開啟封印。

因為祢曾被宰殺；
以祢的寶血，
從各支派，各語言，
從各民族，各邦國，
把人贖回，歸於天主。

祢使他們成為國度，
成為事天主的司祭，
使他們在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
堪當領受權能和富饒，
智慧和勇力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：被宰殺的羔羊，當受朝拜，當受光榮。

簡短讀經 羅3:23-25A
眾人都犯了罪，輕看天主的光榮。眾人因天主白白施予的恩寵，藉著在基督內得蒙救贖，成為義人，基督耶穌，就是天主立定，藉著信德，以自己的血，充作贖罪祭，因祂先前作出的罪赦，證明祂的仁義 —— 為在現世證明祂的仁義，使人知道祂的仁義，就是使那相信耶穌的人成義的天主。

短對答詠
領：上主，我知道，當我得見祢的慈顏，才有圓滿的喜樂。
答：上主，我知道，當我得見祢的慈顏，才有圓滿的喜樂。
領：在祢面前才有圓滿和無盡的平安。
答：上主，那時，我要看到祢的慈顏。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
領：上主，我知道，當我得見祢的慈顏，才有圓滿的喜樂。

謝主曲對經：上主，祢為我們做了大事，因為祢是大能的，祢的名字是聖善的。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：上主，祢為我們做了大事，因為祢是大能的，祢的名字是聖善的。

禱詞
讓我們讚頌基督，我們靈魂的牧者和監督，祂喜愛並保護祂的子民。讓我們寄望祂，向祂哀告：
【答】上主，求祢保護祢的子民。
永恆的善牧，求祢保護我們的主教，
—— 並求祢保護祢教會的全體牧者。
求祢眷顧遭受迫害的人，
—— 毫不遲延，拯救他們脫離一切逆境。
上主，求祢憐憫急難者，
—— 使饑餓者飽饗美物。
求祢啟發全體立法者，
—— 使他們本著智慧和公道的精神，制訂法律。
求祢前來，援助所有去世的兄弟姐妹，他們是祢以寶血所救贖
—— 求祢使他們能堪當進入祢天國的婚筵。
我們的天父 ……

結束禱詞
聖父，清晨歸於祢，黑夜屬於祢，願耶穌基督 ——義德的太陽，永遠照耀我們的心，吸引我們達至光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前閉合之時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求祢不要遮掩不顧我，我信賴祢。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求祢俯聽我的祈禱，
求祢側耳俯聽我的懇禱。
祢是信實的，祢是公義的，求祢應允，
求祢不要召叫祢的僕人，前去受審，
因為在祢眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的雙手，
我的靈魂渴求祢，好似幹土。

上主，求祢快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，祢使我認識祢的仁愛，
因為我信靠祢。
求祢使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往祢。

上主，求祢救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於祢。
教導我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
願祢良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了祢的聖名，求祢救我性命，
按照祢的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求祢不要遮掩不顧我，我信賴祢。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願祢的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因祢的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下赞美诗]

在黑暗中醒来时，
就让我们都守夜，
默思我们诵念的圣咏；
全心全意，以甘美的圣咏，
咏诗讚颂我们的救主。

每当我们讚颂祂，
上主，至仁爱的君王，
才能堪当偕同祂的圣徒，
进入至高之天的庭院，
永享幸福，生活美满。

永受讚颂的天主，
圣父，圣子和圣神，
祢世世代代，
同受钦崇，同享光荣，
求祢赐给我们，
祢神妙的光荣。亚孟。

[日间时分，用如下赞美诗]

天主，我们恳求祢，
愿祢的温柔仁慈，
俯听祢卑微仆的祈祷，
如同我们向祢恳求一样。

求祢从至圣的宝座俯看，
眷顾我们在黑暗中向祢呈上的圣油，
使我们的灯常燃，
从我们黑暗中的内心中，驱散阴影。

求祢照祢的仁慈，救助我们摆脱堕落，
洗洁我们的污秽，打破我们的枷锁，
宽恕我们的过犯，藉祢的右手，
扶起所有堕落的人。

愿光荣和权能，归于圣父，
愿讚颂归于子，独生子，
也归于圣神，祂与圣父和圣子，
同受钦崇，同享光荣，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：把自己交托给上主，祂会为你做一切事。

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的，因为他们要承受大地。（参看：玛5:5）

I

不要因为恶人而烦恼；
不要因人作恶而嫉妒，
因为他们好似青草，快速枯干，
好似田间的绿叶，迅速凋零。

倘若你们信靠上主，致力善行，
你们必会安居乐土，享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐，
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命，交于上主，
相信祂，祂必会实践，
使你们的义行，如光出现，
你们的事业，必如日中天。

你们在上主面前，要静心期待；
不要因恶人的昌盛，心觉烦恼；
图谋作恶的人，使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒，忘记怒火，
不要烦恼，这只会引人作恶。
因为作恶的人，必定灭亡；
坚毅之人，必会承受土地。

再过片时，恶人就不复存在，
看看他的所在，也不复存在。
谦恭的人，必要拥有田地，
乐享平安幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：把自己交托给上主，祂会为你做一切事。

对经二：远离邪恶，学习承行天主的旨意 ；如果你们服从祂，祂必要坚固你们。

II

恶人图谋反对义人，
常常对他咬牙切齿；
上主却嘲笑恶人，
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑，已被拔出，
他的弓箭，要杀戮义人。
他们的刀剑，要刺穿他们的双手，
他们的弓箭，必要被折断。

义人的产业虽少，
却胜于恶人的富饶；
因为恶人的权势，必被粉碎，
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活，
他们的产业，必要存留，直到永远。
凶恶的时间，他们决不会蒙羞，
饥馑的时日，他们决不会倒毙。

但是，凡作恶的，必要丧亡，
上主的一切仇敌，也是如此。
他们好似美丽的鲜花，
必要消亡，如同云烟，烟消云散。

恶人借贷，永不偿还，
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的，真是有福。
凡受上主诅咒的，必将会被摧毁。

上主引导人的脚步，
使祂所爱的人，走上安全的道路。
他虽受羁绊，决不会跌倒，
因为上主扶着他的手。

我作过幼童，现今，我已年老，
我从未见过义人被人遗忘，
他的孩子，也没有乞食。
他终生慷慨好施，
他的后裔，必蒙受祝福。

你们要弃恶行善，
就会有永久居所；
因为上主酷爱义人，
决不抛弃祂的朋友。

不义的人，必被消灭，
恶人的子孙 ，必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活，直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：远离邪恶，学习承行天主的旨意 ；如果你们服从祂，祂必要坚固你们。

对经三：要期待上主的带领，追随祂的行径。

III

义人的口唇吐露智慧，
祂的唇舌讲论公义；
天主的法律在他心中，
他的脚步，坚定不移。

恶人窥伺义人，
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下，
当祂施行审判时，决不让义人受审。

你要仰望上主，遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶，
举拔了你，使你承受土地，
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜，
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过； 他已不在。
我再次搜索； 再也没有看到。

求祢注视义人，观看君子，
对和平的人，子嗣必定连绵，
对作恶的人，必尽数灭亡。
他们的后裔，必完全沦丧。

义人的救助出自上主，
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们，救拔他们，
拯救他们：因为他们投奔于祂。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾宣告：贫穷的人，是有福的，因为天国是他们的。求使我们满渥祢慷慨的恩宠。教导我们信靠天父，首先寻求祂的国，而非效法权贵，因富人富足，心生嫉妒。

对经三：要期待上主的带领，追随祂的行径。

领：求祢教我良善，圣洁的智慧。
答：因为我信赖祢的守护。

诵读一：恭读申命纪
(申6:4-25）

爱的法律

梅瑟对百姓说：以色列，请听！上主是我们的天主，是唯一的主！因此，你们要全心，全灵，全力爱你们的天主。要把今天我嘱咐你们的话放在心上。把这些话灌输给你们的子女。他们不论在家，出门在外，不论那时你们是在劳碌中，或是在休息中，都要向他们发言。把它们绑在你们自己手上，使他们成为你们额前的饰坠。要把它们写你们家的门框上，并写在你们的门限上。

“当上主，我们的天主，带领你们进到祂曾给你们的祖先亚巴郎，依撒格和雅各伯誓许的地方时，祂要赐给你们，一块极好的土地，一座不是你们建筑的城，充满不是你们所装满的，充满各种宝物的住宅，有不是你们挖掘的蓄水池，有并非你们栽种的葡萄树的橄榄树林；因此，当你们吃饱时，不要忘记那带领你们出离埃及 —— 为奴之地的上主。你们要敬畏上主，你们的天主，要事奉祂，因祂的名起誓。

“你们不可追随其它神祇，就是在你们四周民族的神祇，免得上主，你们的天主动怒，突然爆发，攻打你们，把你们从地面上消灭；因为在你们中间的上主，你们的天主，是忌邪的天主。

“你们不可试探上主，你们的天主，如同你们在玛撒所做的一样。但是，要遵守上主，你们天主的诫命，祂吩咐你们遵守的典章的规条。要做在上主眼中视作正义美善的事，好使你们能按祂的圣言，兴旺发达，好能进入上主向你们的祖先誓许的肥美土地，祂要从你们的一切行径上，驱逐一切你们的仇敌。

“当你们的儿子询问上主，我们的天主吩咐你们的这些典章，规条和法令的含义时。你们要给你们的儿子说：“我们曾在埃及法郎的权下为奴，但是，上主藉着祂强有力的手，在我们眼前施行的标记，大而可畏的神迹，打击埃及，并打击法郎和他的全家，领我们从那地方出来。祂从那里领我们出来，带领我们进到祂向 我们的祖先誓许的，那要赐给我们的土地。因此，上主命令我们遵守这些法律，敬畏上主，我们的天主，好使我们如同今天一样，得以富足，生活幸福；我们的义德，在上主，我们的天主面前，就是我们谨守祂吩咐我们遵守的这一切诫命。”

对答咏 （参看：咏19(18):8-9, 罗13:8,10）
领：上主的法律是完美的，能赐给灵魂生命。上主的话是信实的，赐智慧给单纯的人。
答：上主的诫命是纯洁的，能烛照眼目。
领：人爱自己的近人，就满全了法律。全部法律都归结为爱，爱情是法律的纯全。
答：上主的诫命是纯洁的，能烛照眼目。

诵读二：选读教宗圣格肋孟一世：致格林多人书
(Nn. 49-50: Funk 1, 123-125)

谁能表达天主之爱的约束力

但愿人真正爱基督，并遵行祂的诫命。谁能表达这天主之爱的约束力？谁能找到表达天主之爱的辞藻呢？一切对天主之爱的描述，是已被高举至我们难以达到的高峰之。爱将我们与天主相连为一；爱消除了无数的过犯，爱是含忍的，爱承受一切。爱既不奉承，也不自傲。爱不挑起争端，也不形成派别，而是始终与他人相处。天主藉着爱，圣化了祂所拣选的人；人若不被天主圣化，便无法悦乐天主。天主出于对我们的爱，祂把我们领到祂那里；因为祂爱我们，原是祂的旨意，我们的主耶稣基督为我们倾流了自己的血 ——祂将自己的身体赐给我们，以祂的身体作我们的身体，祂将自己的灵魂赐给了我们，以祂的灵魂作我们的灵魂。

亲爱的主，看，爱是何等伟大，何等奇妙，何等完美，不可言传。若非天主许可，何人堪受这爱呢？因此，我们必须归向祂，求祂怜悯我们，使我们由人性的偏情和所受的指摘中得到解脱，以使爱存留在我们内。从亚当的世代，直到我们今世的世代，都已逝去；那些藉着爱，已达至完美，已居住在圣徒中间，最后，当基督的国来到时，他们必被彰显出来。经上记载：“你们要进到内室，稍待片时，直到我的忿怒止息。那时，我要忆起美好的时日，必要使你们由坟墓中复活。”

亲爱的，如果爱能使我们在生活中和谐相处，并遵行天主的诫命，我们便是幸福的，因为这样，我们的过犯就得到了宽赦。经上记载说：“罪恶得赦免，过犯被遮掩，这样的人是有福的。”又说：“上主不责斥他，在他的口中毫无诡诈的人，这样的人是有福的。”这就是天主赐给那些祂藉着我们的主耶稣基督所拣选的人的真福。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。

对答咏 （参看：若一4:16,7）
领：我们已相信了天主对我们所怀有的爱。
答：那存留在爱内的，便是存留在天主内，天主也存留在他内。
领：让我们彼此相爱，因为爱是出自天主。
答：那存留在爱内的，便是存留在天主内，天主也存留在他内。

结束祷词
全能永生的天主，祢治理天地万物，求祢仁慈俯听祢子民的恳求，赐给我们的时代祢的和平。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗
真光的永恒造主，
祢是真光，超越白日，
祢不知道幽暗晦明，
祢在自己无尽的真光中。

黎明将临，白日临近，
夜幕变白，迅速消散。
请看，晨星清晰明亮，
击溃星宿，星宿即变黑暗。

从睡梦中， 我们欢喜醒来，
唱出我们对祢的感激，
太阳把白日带回之时，
白日淹没不可见的黑夜。

神圣之主，我们恳求祢：
不要让血肉的喜乐，
带着甘美，诱人的偏情，
使我们的思绪，
陷入世俗的诡诈。

让我们：
不因愤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自负，
不因贪婪，使财富腐败，
不因卑鄙放纵，俘获我们的心。

而是：
心志坚定，头脑清醒，
身体坚强，贞洁，纯洁，
我们完整的信仰，因圣神而形成，
因此，让我们为基督而生活。

至仁慈的父，
基督，祢与圣父同等，
祢与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远，
我们恳求祢，俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 上主，求祢赐下祢的光明，祢的真理。

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界，成了世界之光

天主，求祢为我辩护，为我伸冤，
驳斥不信的百姓。
天主，求祢救我脱离，
脱离欺诈和邪恶的人。

天主，祢既是我的堡垒，
祢为什么要舍弃我？
为什么要我继续哀哭，
受我仇敌的压迫？

求祢遣发祢的光明，祢的真理，
愿他们作我的向导。
愿他们引导我，带我到祢的圣山，
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛，
走近令我喜悦的天主面前。
天主，我的救主，
我的救赎主，我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂，你为何悲凄，
我的灵魂，你为何在我内呻吟？
期望天主；我仍要讚颂祂，
祂是我的救主，是我的天主。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天主，永光的泉源，求祢在我们心中遣发祢的真理，在我们身上，倾注祢的光明。

对经一： 上主，求祢赐下祢的光明，祢的真理。

对经二：上主，有生之日，求祢保我们安全。

圣歌：依38:10-14,17B-20
濒死之人的苦痛，复原之人的喜悦
我曾死过，现在生活 …… 我掌握死亡的钥匙（参看：默1:17-18）

我曾说过：
“我正值中年，必要离世！
我的余年，已被托付于阴府之门。”

我曾说：“在这活人地区，我再看不见上主。
在这人世间，我再也不见我的同胞。”

我的居所，好似牧人的营帐，
被人击倒，从我身边夺走；
祢使我的生活，归于泯灭，
好似织工，剪断织机上的最后织线。

祢日夜把我折磨，
我痛苦呻吟，直到黄昏。
好似雄狮，折断我的骨头；
日日夜夜，把我折磨。

我好似燕子，发出哀鸣，
又好似鸽子，发出呻吟。
我的眼目，仰望天空，疲惫不堪：
上主，我陷于困境，求祢做我保人。

祢从毁灭的深渊，
保全了我的性命，
祢把我的罪辜，
全然抛诸祢的背后。

因为，阴府不会称谢祢，
死亡不会讚颂祢；
堕落深渊的人，
对祢的仁慈，也不期待。

活人，只有生活的人，
才会如我一样，称谢祢。
为人父的，要对他们的子女说：
天主，祢是真诚的。

上主是我们的救主：
在我们的有生之日，
要在上主的圣殿中，
歌咏奏乐讚颂上主。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，有生之日，求祢保我们安全。

对经三：天主，我们身在熙雍，理当讚颂祢。

圣咏65(64)
隆重的谢恩
熙雍代表的是天乡（奥利振）

天主，我们在熙雍讚颂祢，
实在是理所当然的。
我们向祢还愿，
求祢俯听我们的祈祷。

凡有血肉的，
都要带着罪过，向祢投奔。
我们的过犯，实在沉重，
祢却把他们完全勾销。

蒙祢所拣选，蒙祢所召叫，
住在祢圣殿庭院内的人，真是有福！
我们饱享祢家室的祝福，饱享祢圣殿的福乐。

天主，我们的救赎主
祢藉奇事，保守祢的誓言，
世人和远方的岛屿都寄望祢。

祢用祢的勇力，支持群山，
祢能权能作祢的腰带。
祢使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪，万民的喧嚷。

大地四极，眼见祢的奇事，
对祢肃然起敬。
祢使日出之地和日落之地，
充满祢的喜乐。

祢照料大地，赐给水泉；
使它满渥祢的富饶。
天上的河水洋溢，为它们提供食粮。

祢如此为世界提供了食粮；
祢犁平了土壤，灌溉了田畦，
使雨水松软土壤，祝福植物增长。

祢以祢的良善，使年岁丰收；
祢的脚步，满溢祢的脂油；
荒野的牧场，丰满外溢。

群山欢腾，
漫山遍是群羊，
山谷盖满了小麦，
它们都在欢呼高唱。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，普世的寄望，求祢俯听祢儿女的谦恭祈求，正是我们对祢的讚歌。求祢在我们身上，倾注祢的圣神，好使我们生活，并能丰厚的结出果实。

对经三：天主，我们身在熙雍，理当讚颂祢。

简短读经 得前5:4-5
兄弟们，你们并非是在黑暗中，以致那日子，好似盗贼一样，追上你们。因为你们都是光明之子，都是白日之子。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。

短对答咏
领：主，求祢俯听我的哀告，祢的恩许，是我的信靠。
答：主，求祢俯听我的哀告，祢的恩许，是我的信靠。
领：黎明见我醒寤，就向祢呼求：
答：祢的恩许，是我的信靠。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。
领：主，求祢俯听我的哀告，祢的恩许，是我的信靠。

讚主曲对经：上主，求祢从恼恨我们之人的手中，把我们救出。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
讚主曲对经：上主，求祢从恼恨我们之人的手中，把我们救出。

祷词
我们的救主藉祂的复活，烛照了世界。让我们讚颂祂，谦恭向祂祈求：
【答】主，求祢保守我们，追随祢的行径。
主耶稣，我们清晨祈祷，崇敬祢的复活，
—— 祢荣耀的希望，烛照我们的时日。
上主，求祢收纳我们的祈祷和恳求，
—— 作为我们今天的初果。
求祢恩赐我们，在对祢的敬爱，与日俱增，
—— 使万有聚集一处，为使我们和众人获得益处。
愿我们的光明，在人类面前，彰明显耀，
—— 为使他们得见我们的善行，光荣天父。
我们的天父 ……

结束祷词
主耶稣基督，世界的真光，祢引导众人达至救援。求祢赏赐我们勇气，勇力和恩宠，构建一个正义与和平的世界，预备天国的来临。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息，请向我呼气，
使我充满崭新的生命，
使我爱祢所爱，做祢所想。

天主的气息，请向我呼气，
直到我的内心变得洁净，
直到我与祢一心一意，
与祢生活，直到永远。

天主的气息，请向我呼气，
好使我的灵魂，得到净化，
直到我离开此世之时，
时时处处，闪耀祢的爱火。

天主的气息，请向我呼气，
好使我生活，不致死亡，
在祢永远的生命中，
与祢生活，达至圆满。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

上主天主，万有的造主，
没有祢的支持，万有不复存在。
万有必然改变，必然衰败，
祢永不改变，永远常新。

祢是我们的慰藉，是我们的护盾，
我们赖以建基，卫护我们的盘石，
祢是我们内心平和的家园，
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父，天主圣子，
并向天主圣神，献上赞美，
并向荣福圣三，献上赞颂，
祂从古至今，作我们勇力。

圣咏圣歌
对经一：在我朝圣期间，我必遵守祢的诫命。

圣咏119(118):49-56
VII
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

请记忆祢给仆人的诺言，
祢藉此赐给我希望。
这是我在忧愁中的安慰：
祢曾许下，赐给我生命。

尽管骄傲人可能会嘲笑我，
我遵守祢的法律，
我记忆祢自古的法令，
上主，这一切，安慰了我。

对于恶人，我义愤填膺，
他们抛弃了祢的法律。
在我流徙之地，
祢的法令，成了我的歌谣。

我在夜间想起祢的名号，
我遵守了祢的法律。
遵守祢的规条，
使我获得了祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢赐给我们永生的渴望，举拔了卑微的我们。在此朝圣之途中，愿我们时常事奉祢，欢欣喜乐，来到与祢同在的幸福之家。

对经一：在我朝圣期间，我必遵守祢的诫命。

对经二：天主必拯救祂的百姓摆脱羁绊，欢欣喜乐，回到家乡。

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪，轻看了天主的光荣（罗3:23）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

对经二：天主必拯救祂的百姓摆脱羁绊，欢欣喜乐，回到家乡。

对经三：天主是我的助佑，是我强力的支持。

圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ，天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨（加西盎）

天主，因祢的名，求祢救我，
因祢的权能，替我伸冤。
天主，求祢俯听我的祈祷；
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我，
无情的人，想要谋害我的性命。
他们对天主，毫无尊重。
但是，我有天主做我助佑，
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿，向祢献祭，
讚颂祢的美名：
因为祢拯救我脱离一切困厄，
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，我们谦恭求祢：拯救我们脱离世上的一切邪恶，一切试探，好使我们全心全力寻求我们的上主，就是我们所瞻仰的，耶稣基督，我们在天上的救主。

对经三：天主是我的助佑，是我强力的支持。

午前

简短读经 格前12:4-6
神恩虽有不同，却是同一圣神；职份虽有不同，却是同一个主；工作的形式虽有不同，却是同一天主在每人身上所造。

短对答咏
领：凡敬畏天主的，天主必做祂的救主。
答：好使祂的光荣，久存于世。

结束祷词
全能永生的天主，你曾在第三时辰，给使徒们派遣了圣神；求你此刻也派遣这位圣爱之神降来我们心中，使我们忠贞地向世人为你作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 格前12:12-13
正如身体只有一个，虽有许多部分，都是同一身体；肢体虽有许多，却是同一身体的肢体。基督也是如此。因为我们都在同一圣神内受了洗，不论是犹太人，或是希腊人，自由的，或是为奴的，我们都在同一圣神内，获得滋养。

短对答咏
领：圣父，求祢使我们忠于祢。
答：好使我们完全合一。

结束祷词
仁慈的天主，祢曾将拯救人类的计划启示给伯多禄；求祢助佑我们，在日常工作中都能契合祢的圣意，以实现祢爱人救世的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 格前12:24B,25-26
天主这样配置了身体，使身体不发生分裂，各肢体反能彼此关照。一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体都一同欢乐。

短对答咏
领：上主，我们的天主，求祢从普世万民中间，聚集我们。
答：好使我们能光荣祢的圣名。

结束祷词
天主，祢曾派遣天使指示科尔乃略百夫长得救之路；求祢使我们常以被派遣为荣，一心救助众人，今生在祢的教会内聚首，日后同升天廷，瞻仰祢的圣容。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
时间的造主和君王，
祢设定了固定的时限，
制造白日，使人工作，
赐我们夜晚，使我们睡眠和休息。

求祢指引我们的心，
使之永保纯洁，
把我们显露给嫉妒的仇敌，
以恐怖的长矛，刺透我们的心灵。

愿我们的内心，毫无虚妄的心思，
不再燃起愤怒和欲望的火焰，
使欲火不再接触和唤醒我们的感官，
使我们内心勇毅的力量，不致削弱。

至仁慈的天父，
基督，祢是天父的爱子，
祢与圣神，同受钦崇，
求祢俯听我们的祈祷，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：你不可事奉天主，又事奉人。

圣咏49(48)
财富的虚幻
富人难进天国（玛19:23）

I

天下万民，请听这话：
世上居民，都要聆听，
无论贵贱，
无论贫富，
都要聆听。

我的口唇，宣讲智慧的言语，
我的内心，充满明达的事理。
我的明悟，要思念比喻，
我要鼓琴，解答我的疑难。

在凶恶的时日，
凶恶的仇敌，围困我时，
我为何要恐惧？
依恃钱财的人，
只会夸耀他们浩大的财富。

没有一人能为自己购买赎价，
或向天主为自己性命付出代价。
他灵魂的赎价，超越他本身。
他不能购买无尽的生命，
不可避免走向坟墓。

他知道，贤人的愚人，都要丧亡，
必须把自己的财富留给他人。
他们的名号，虽然遍及全地，
他们的坟墓，是他们永久的住宅。

人在富贵，缺乏智慧，
如同野兽，同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：你不可事奉天主，又事奉人。

对经二：主说：要在天上，为你自己积蓄财富。

II

这就是自满之人的命运，
这就是自夸之人的末路。
他们好似羊，被人赶往坟墓，
死亡要作他们的牧人，
义人要作他们的判官。

清晨一到，他们的外形即刻消失，
坟墓成了他们的居所。
天主必要拯救我的灵魂脱离死亡，
亲自接走我的灵魂。

人成富翁，家产倍增，不要怕惧。
当他死时，什么也不能带走，
他的光荣，不会随他而去。

他有生之时，自我陶醉：
愿众人因我的成功，讚颂我，
然而，他要同自己的祖先同在，
他将永远看不到光明。

人在富贵，缺乏智慧，
如同野兽，同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，愿我们的口，讲述祢的智慧，帮助我们记忆，祢成了人，拯救我们脱离死亡，好使我们堪受祢美妙的真光。

对经二：主说：要在天上，为你自己积蓄财富。

对经三：被宰杀的羔羊，当受朝拜，当受光荣。

圣歌：默4:11; 5:9,10,12
救赎咏

上主，我们的天主，祢实在堪当，
堪当领受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万有；
他们按祢旨意而形成，而存在，而受造。

上主，祢堪受讚颂，
领受书卷，开启封印。

因为祢曾被宰杀；
以祢的宝血，
从各支派，各语言，
从各民族，各邦国，
把人赎回，归于天主。

祢使他们成为国度，
成为事天主的司祭，
使他们在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
堪当领受权能和富饶，
智慧和勇力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：被宰杀的羔羊，当受朝拜，当受光荣。

简短读经 罗3:23-25A
众人都犯了罪，轻看天主的光荣。众人因天主白白施予的恩宠，藉着在基督内得蒙救赎，成为义人，基督耶稣，就是天主立定，藉着信德，以自己的血，充作赎罪祭，因祂先前作出的罪赦，证明祂的仁义 —— 为在现世证明祂的仁义，使人知道祂的仁义，就是使那相信耶稣的人成义的天主。

短对答咏
领：上主，我知道，当我得见祢的慈颜，才有圆满的喜乐。
答：上主，我知道，当我得见祢的慈颜，才有圆满的喜乐。
领：在祢面前才有圆满和无尽的平安。
答：上主，那时，我要看到祢的慈颜。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
领：上主，我知道，当我得见祢的慈颜，才有圆满的喜乐。

谢主曲对经：上主，祢为我们做了大事，因为祢是大能的，祢的名字是圣善的。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：上主，祢为我们做了大事，因为祢是大能的，祢的名字是圣善的。

祷词
让我们讚颂基督，我们灵魂的牧者和监督，祂喜爱并保护祂的子民。让我们寄望祂，向祂哀告：
【答】上主，求祢保护祢的子民。
永恒的善牧，求祢保护我们的主教，
—— 并求祢保护祢教会的全体牧者。
求祢眷顾遭受迫害的人，
—— 毫不迟延，拯救他们脱离一切逆境。
上主，求祢怜悯急难者，
—— 使饥饿者饱飨美物。
求祢启发全体立法者，
—— 使他们本着智慧和公道的精神，制订法律。
求祢前来，援助所有去世的兄弟姐妹，他们是祢以宝血所救赎
—— 求祢使他们能堪当进入祢天国的婚筵。
我们的天父 ……

结束祷词
圣父，清晨归于祢，黑夜属于祢，愿耶稣基督 ——义德的太阳，永远照耀我们的心，吸引我们达至光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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