每日和平圣言:将临期第四主日

读经一(看,一个贞女将怀孕生子)
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次说:你向上主,你的天主求一个征兆:愿他深如阴府,高如诸天!阿哈次却回答说:“我不求!我不试探上主!”于是,依撒意亚说:达味家族,请听!你们令人厌烦还不够,还要使我的天主厌烦吗?因此,上主要亲自赐给你们这个征兆:贞女要怀孕生子,要给祂取名厄玛奴尔。

答唱咏 咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】愿主降临;祂是光荣的君王。(参看:咏24(23):7C,10B)
领:大地及其中的一切属于上主,世界和世上的居民属于祂。因为祂把大地奠立在大海上,把世界建立在江河之上。【答】
领:谁能登上上主的山?谁能站在祂的圣所?是那双手无罪,内心洁净,不贪图虚幻之物的人。【答】
领:他要从上主那里得到祝福,从祂的救主得到赏报。这就是寻求上主,寻求雅各伯天主面容的民族。【答】

读经二(耶稣基督是天主子,是出自达味的后裔)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄,蒙召成为宗徒,被派遣去宣讲天主的福音,这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的,这福音是关于祂的儿子,祂的儿子按照血肉,是达味的后裔,但是,按照圣洁的神性,藉着从死者中复活,被立作具有德能的天主子,我们的主耶稣基督。藉着祂,我们领受宗徒职务的恩宠,为了祂名号的缘故,在外邦人中间,也在你们这些蒙召属于耶稣基督的人是宣讲,好能服从信德。在罗马受天主所宠爱,蒙召成圣的人。愿恩宠与平安,从我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。

福音(耶稣要由玛利亚所生,玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻)
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候,祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚,但是,他们同居前,她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟,因为他是正直的人,不愿让她丢脸,决定悄悄休退她。他正这样打算时,看,上主的天使在梦中显现给他,说:“达味之子若瑟,不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子,是藉着圣神。她要怀孕生子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生,是为应验上主藉着先知说的话:“看,贞女要怀孕生子,他们要给祂取名厄玛奴尔,意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

省思

若瑟的故事,是在困惑与沉默中活出的一曲信德赞歌。他发现自己面对一个无法用常理解释的困境:未婚妻怀了孕。既是义人,他不愿违背法律, 又不愿让所爱的人受辱,于是选择了暗暗休退,这条看似两全的道路。这反映了他的善良,也暴露了他人性的限制 — 他试图用自己的方式,处理天主的奥妙计划。

在我们的日常生活中,天主的计划也常以困境的形式出现:一个打乱我们计划的意外、一个难以理解的家庭变故、一个要求我们牺牲的服务召唤。我们最初的反应,常会像若瑟:依靠自己的智慧和经验,找一个损害最小的方案。

若瑟教导我们,真正的「义」不在于恪守规条,而在于向天主的启示开放。信德有时意味着, 放下自己认为最合理的方案,去接受一个更神圣, 却看似更冒险的计划。愿我们学习大若瑟的静默与聆听,在祈祷中把我们的困惑交托,并准备好一旦认清天主的旨意,就立刻「醒来」,勇敢地「照办」。

主,祢的名字是「天主与我们同在」!我们就照祢说的:在祢内,不要怕!

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每日聖言誦讀:將臨期第四主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

列邦的救贖主,求禰來到,
藉受生自童貞女,顯示自己,
使世世代代的人,完全知曉,
我們的天主,以此方式,神妙誕生。

童貞女懷孕,並非因人而受孕,
而是藉著聖神,神妙受孕,
天主聖言,現在成了血肉,
就是瑪利亞淨胎所孕育的聖子。

貞女的淨胎,懷了偉大的嬰孩,
這是永遠純潔的門廊,
她美德的旗幟,熠熠發光,
因為天主寓居於此聖殿。

願祂步出新娘的洞房,
從榮耀的貞女,貞潔的宮殿,
祂具有天主和人的雙重性,
按照自己的計畫飛奔的勇士。

禰與天主聖父同等,求禰前來,
以禰持久不斷的勇力,
強化我們軟弱的血肉,
堅固羸弱的可朽肉軀。

如今,禰的馬槽,光彩照人,
夜間,禰的馬槽,放射新光。
沒有一晚,會被腐朽或變暗,
始終持續不斷,堅固禰的信眾。

基督,至仁愛的君王,
光榮歸於禰,並歸於聖父,
同歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候,祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚,但是,他們同居前,她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟,因為他是正直的人,不願讓她丟臉,決定悄悄休退她。他正這樣打算時,看,上主的天使在夢中顯現給他,說:“達味之子若瑟,不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子,是藉著聖神。她要懷孕生子,你要給祂取名耶穌,因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生,是為應驗上主藉著先知說的話:“看,貞女要懷孕生子,他們要給祂取名厄瑪奴爾,意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否如同大聖若瑟那樣,時常對天主保持忠信?
貳:我是否願意使自己變得如同若瑟一樣,始終翕合天主的聖意?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性,為我們開啟了天門(聖依肋乃)

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

最後禱詞
上主,求禰把禰的恩典傾注在我們心中,好使我們這些藉天使的訊息得知禰的聖子基督降生成人的人,能藉著祂的苦難和十字架,被引至祂復活的榮耀。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:将临期第四主日

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

列邦的救赎主,求祢来到,
藉受生自童贞女,显示自己,
使世世代代的人,完全知晓,
我们的天主,以此方式,神妙诞生。

童贞女怀孕,并非因人而受孕,
而是藉着圣神,神妙受孕,
天主圣言,现在成了血肉,
就是玛利亚净胎所孕育的圣子。

贞女的净胎,怀了伟大的婴孩,
这是永远纯洁的门廊,
她美德的旗帜,熠熠发光,
因为天主寓居于此圣殿。

愿祂步出新娘的洞房,
从荣耀的贞女,贞洁的宫殿,
祂具有天主和人的双重性,
按照自己的计划飞奔的勇士。

祢与天主圣父同等,求祢前来,
以祢持久不断的勇力,
强化我们软弱的血肉,
坚固羸弱的可朽肉躯。

如今,祢的马槽,光彩照人,
夜间,祢的马槽,放射新光。
没有一晚,会被腐朽或变暗,
始终持续不断,坚固祢的信众。

基督,至仁爱的君王,
光荣归于祢,并归于圣父,
同归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候,祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚,但是,他们同居前,她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟,因为他是正直的人,不愿让她丢脸,决定悄悄休退她。他正这样打算时,看,上主的天使在梦中显现给他,说:“达味之子若瑟,不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子,是藉着圣神。她要怀孕生子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生,是为应验上主藉着先知说的话:“看,贞女要怀孕生子,他们要给祂取名厄玛奴尔,意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否如同大圣若瑟那样,时常对天主保持忠信?
贰:我是否愿意使自己变得如同若瑟一样,始终翕合天主的圣意?

……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性,为我们开启了天门(圣依肋乃)

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

最后祷词
上主,求祢把祢的恩典倾注在我们心中,好使我们这些藉天使的讯息得知祢的圣子基督降生成人的人,能藉着祂的苦难和十字架,被引至祂复活的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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將臨期第四主日 彌撒福音省思

福音(耶穌要由瑪利亞所生,瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻)
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候,祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚,但是,他們同居前,她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟,因為他是正直的人,不願讓她丟臉,決定悄悄休退她。他正這樣打算時,看,上主的天使在夢中顯現給他,說:“達味之子若瑟,不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子,是藉著聖神。她要懷孕生子,你要給祂取名耶穌,因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生,是為應驗上主藉著先知說的話:“看,貞女要懷孕生子,他們要給祂取名厄瑪奴爾,意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

省思

我們從彌撒福音中看到:榮福的至聖童貞尚未與她的未婚夫若瑟同居之前,因聖神有孕的事已顯露出來。(參看:瑪1:18)此一相反人的理性的事件,促使我們與若瑟一樣,產生一種錯覺,因為我們時常會認為:一個尚未出閣的女子,在她尚未與她的丈夫同房之前,便有了身孕,時常會被視為對婚姻的不忠,因為我們會時常認為這女子似乎存在婚外情,或者是與別的男子發生了某種性行為。若瑟當時也可能是這樣想的,但由於他是義人,因而他不願公開羞辱她。因為按照以色列的傳統,如果一個女子未婚先孕,她的未婚夫應當當眾用石頭砸死她。因此,若瑟有意按照梅瑟法律(參看:申22:12-29)的規定,暗自休了瑪利亞,好保全她的名節。這是按出自那生自血肉的人所掛慮的,而非按由聖神所生,受聖神引導的人所思慮的。

事實上,榮福的至聖童貞所孕育的,並非是一個生自血氣,也不是生自肉欲,也不是自男欲,而是由天主所生的。如同路加記述的,天使嘉俾額爾對聖母所說的那樣:“聖神要臨於妳,至高者的能力要庇蔭你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。”(參看:路1:35)這一預言,與天使在夢中啟示給若瑟的完全相同,瑪竇記述道:“達味之子,若瑟,不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的,是出於聖神。她要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。”(參看:瑪1:20-21)如此,便應驗了先知依撒意亞指著默西亞所說的預言:“由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝,由它的根上將發出一個幼芽。上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明達和敬畏上主的神將住在祂內。”(參看:依11:1-3),也與今天彌撒的第一篇讀經,取自耶肋米亞先知也曾預言說:“在那些日子裡,在那時期內,我必由達味出生一正義的苗芽,在地上執行公道和正義;在那時日裡,猶大必獲救,耶路撒冷必居享安寧,人用以稱呼她的名字是:’上主是我們的正義。’”(參看:耶33:15-16)完全相同。如此看來,聖母所孕育的,並非是一個尋常的孩子,而是一個肩負拯救整個民族的孩子。

如此,天使在若瑟的夢中向若瑟啟示的有關耶穌的使命,與舊約中無數先知預告的有關默西亞的使命形成了一一印證關係,以此證明聖母所孕育的基督確是一位能給以色列子民帶來救恩的救主。這位元救主如今卻變得十分弱小,需要祂的受造物來養育,正符合聖保祿所教導的:“耶穌基督雖具有天主的形體,卻沒有以自己與天主同等,為應當把持不舍的,卻使自己空虛,取了奴僕的形體,與人相似,形狀也一見如人。”(斐2:6-7),為使我們明白,我們的救恩卻是由這位形狀與我們相似的基督所帶來的。

在今天彌撒福音的結尾,若瑟遵照天主藉著天使向他吩咐的那樣,把瑪利亞接到自己的家中。今天,讓我們效法大聖若瑟,頂住壓力,勇敢承行天主的聖意。

大聖若瑟,請為我們祈禱!

©全屬於禰 2025
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将临期第四主日 弥撒福音省思

福音(耶稣要由玛利亚所生,玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻)
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候,祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚,但是,他们同居前,她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟,因为他是正直的人,不愿让她丢脸,决定悄悄休退她。他正这样打算时,看,上主的天使在梦中显现给他,说:“达味之子若瑟,不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子,是藉着圣神。她要怀孕生子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生,是为应验上主藉着先知说的话:“看,贞女要怀孕生子,他们要给祂取名厄玛奴尔,意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到自己的家中。

省思

我们从弥撒福音中看到:荣福的至圣童贞尚未与她的未婚夫若瑟同居之前,因圣神有孕的事已显露出来。(参看:玛1:18)此一相反人的理性的事件,促使我们与若瑟一样,产生一种错觉,因为我们时常会认为:一个尚未出阁的女子,在她尚未与她的丈夫同房之前,便有了身孕,时常会被视为对婚姻的不忠,因为我们会时常认为这女子似乎存在婚外情,或者是与别的男子发生了某种性行为。若瑟当时也可能是这样想的,但由于他是义人,因而他不愿公开羞辱她。因为按照以色列的传统,如果一个女子未婚先孕,她的未婚夫应当当众用石头砸死她。因此,若瑟有意按照梅瑟法律(参看:申22:12-29)的规定,暗自休了玛利亚,好保全她的名节。这是按出自那生自血肉的人所挂虑的,而非按由圣神所生,受圣神引导的人所思虑的。

事实上,荣福的至圣童贞所孕育的,并非是一个生自血气,也不是生自肉欲,也不是自男欲,而是由天主所生的。如同路加记述的,天使嘉俾额尔对圣母所说的那样:“圣神要临于妳,至高者的能力要庇荫你,因此,那要诞生的圣者,将称为天主的儿子。”(参看:路1:35)这一预言,与天使在梦中启示给若瑟的完全相同,玛窦记述道:“达味之子,若瑟,不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的,是出于圣神。她要生一个儿子,你要给祂起名叫耶稣,因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”(参看:玛1:20-21)如此,便应验了先知依撒意亚指着默西亚所说的预言:“由叶瑟的树干将生出一个嫩枝,由它的根上将发出一个幼芽。上主的神,智慧和聪敏的神,超见和刚毅的神,明达和敬畏上主的神将住在祂内。”(参看:依11:1-3),也与今天弥撒的第一篇读经,取自耶肋米亚先知也曾预言说:“在那些日子里,在那时期内,我必由达味出生一正义的苗芽,在地上执行公道和正义;在那时日里,犹大必获救,耶路撒冷必居享安宁,人用以称呼她的名字是:’上主是我们的正义。’”(参看:耶33:15-16)完全相同。如此看来,圣母所孕育的,并非是一个寻常的孩子,而是一个肩负拯救整个民族的孩子。

如此,天使在若瑟的梦中向若瑟启示的有关耶稣的使命,与旧约中无数先知预告的有关默西亚的使命形成了一一印证关系,以此证明圣母所孕育的基督确是一位能给以色列子民带来救恩的救主。这位救主如今却变得十分弱小,需要祂的受造物来养育,正符合圣保禄所教导的:“耶稣基督虽具有天主的形体,却没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的,却使自己空虚,取了奴仆的形体,与人相似,形状也一见如人。”(斐2:6-7),为使我们明白,我们的救恩却是由这位形状与我们相似的基督所带来的。

在今天弥撒福音的结尾,若瑟遵照天主藉着天使向他吩咐的那样,把玛利亚接到自己的家中。今天,让我们效法大圣若瑟,顶住压力,勇敢承行天主的圣意。

大圣若瑟,请为我们祈祷!

©全属于祢 2025
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今日禮儀:將臨期第四主日


禮儀色:紫
本主日彌撒、信經、將臨期頌謝詞(二)
讀經一:依7:10-14
答唱詠:詠24(23):1-2,3-4,5-6
讀經二:羅1:1-7
福音:瑪1:18-24
誦讀:序經對經;讚美詩採用將臨期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第四周主日誦讀;誦讀日課採用十二月廿一日誦讀;念讚主詩;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用將臨期二;聖詠聖歌,聖歌對經聖詠集第四周主日晨禱;簡短讀經,短對答詠;贊主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用將臨期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用採用聖詠集第四周主日日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用將臨期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用採用聖詠集第四周主日第二晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日第二晚禱。
夜禱:主日第二夜禱。

將臨期第四主日 彌撒

進堂詠
參看:依45:8
諸天,請自高天滴下甘露,願雲彩降下義人;願大地張開,帶來救主。

集禱經
上主,求禰把禰的恩典傾注在我們心中,好使我們這些藉天使的訊息得知禰的聖子基督降生成人的人,能藉著祂的苦難和十字架,被引至祂復活的榮耀。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(看,一個貞女將懷孕生子)
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14
上主對阿哈次說:你向上主,你的天主求一個徵兆:願他深如陰府,高如諸天!阿哈次卻回答說:“我不求!我不試探上主!”於是,依撒意亞說:達味家族,請聽!你們令人厭煩還不夠,還要使我的天主厭煩嗎?因此,上主要親自賜給你們這個徵兆:貞女要懷孕生子,要給祂取名厄瑪奴爾。——上主的聖言。

答唱詠 詠24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】願主降臨;祂是光榮的君王。(參看:詠24(23):7C,10B)
領:大地及其中的一切屬於上主,世界和世上的居民屬於祂。因為祂把大地奠立在大海上,把世界建立在江河之上。【答】
領:誰能登上上主的山?誰能站在祂的聖所?是那雙手無罪,內心潔淨,不貪圖虛幻之物的人。【答】
領:他要從上主那裡得到祝福,從祂的救主得到賞報。這就是尋求上主,尋求雅各伯天主面容的民族。【答】

讀經二(耶穌基督是天主子,是出自達味的後裔)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7
耶穌基督的僕人保祿,蒙召成為宗徒,被派遣去宣講天主的福音,這福音是祂先前藉著先知在聖經上所預許的,這福音是關於祂的兒子,祂的兒子按照血肉,是達味的後裔,但是,按照聖潔的神性,藉著從死者中復活,被立作具有德能的天主子,我們的主耶穌基督。藉著祂,我們領受宗徒職務的恩寵,為了祂名號的緣故,在外邦人中間,也在你們這些蒙召屬於耶穌基督的人是宣講,好能服從信德。在羅馬受天主所寵愛,蒙召成聖的人。願恩寵與平安,從我們的父天主和主耶穌基督賜給你們。——上主的聖言。

福音前歡呼 (參看:瑪1:23)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:童貞女要懷孕生子,他們要給祂取名厄瑪奴爾。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(耶穌要由瑪利亞所生,瑪利亞是達味之子若瑟的未婚妻)
恭讀聖瑪竇福音 1:18-24
耶穌基督是這樣誕生的。那時候,祂的母親瑪利亞與若瑟訂了婚,但是,他們同居前,她被發現藉著聖神受孕。她的丈夫若瑟,因為他是正直的人,不願讓她丟臉,決定悄悄休退她。他正這樣打算時,看,上主的天使在夢中顯現給他,說:“達味之子若瑟,不要害怕把你的妻子瑪利亞接到你的家中。因為那在她內受孕的孩子,是藉著聖神。她要懷孕生子,你要給祂取名耶穌,因為祂要拯救自己的百姓擺脫罪過。”這一切事的發生,是為應驗上主藉著先知說的話:“看,貞女要懷孕生子,他們要給祂取名厄瑪奴爾,意思是‘天主與我們同在’”若瑟醒來,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到家中。——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天是將臨期第四主日。我們齊集一堂,期盼救主耶穌基督的聖誕。現在,讓我們同心合意,向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主幫助教會明辨天主的聖意,效法大聖若瑟的芳表,忠貞完成自己的使命。
二、請為致力於尋求人類發展的非盈利組織的志願者祈禱。願他們致力於人類的公益事業,不斷尋求國際間合作的新途徑。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主促使他們效法大聖若瑟,以虔敬的行為,相稱照顧基督在世的教會,牧養基督的羊群。
四、請為衝突地區的基督徒祈禱。願生活在戰爭或衝突地區,尤其是在中東地區的基督徒,能成為和平,修好與希望的種子。
五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德,幫助我們在我們的生活中認出降生成人的基督,偕同榮福童貞聖母瑪利亞,共同走上希望的朝聖之旅。
主祭:聖父,求禰俯聽我們的祈禱:禰的聖子耶穌基督是普世的君王,是歷史的開端和終結。求禰使祂的恩典與和平的王權延展于萬邦,賞賜我們走向天國之途所需的食糧。【答】亞孟。

獻禮經
上主,願聖神聖化這些放在禰祭臺上的禮品,如同祂以德能充滿榮福童貞瑪利亞的淨胎一樣。

將臨期頌謝詞 (對基督的雙重期待)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為全部先知的神諭都預言了祂,童貞聖母以無可言喻的愛渴望祂,洗者若翰歌唱祂的來臨,當祂來到的時候,宣告祂的臨在。
基督使我們準備慶祝祂誕生的奧跡,正是要我們清醒祈禱、歡躍讚頌,以期待祂的再度來臨。
因此,我們隨同天使,總領天使,以及天上諸聖,歌頌禰的光榮,不停地歡呼:

領主詠
參看:依7:4
看,貞女要懷孕生子,祂的名字要被稱作厄瑪奴爾。

領聖體後經
全能的天主,我們領受了永恆救贖的確證,隨著我們得救的慶節,日益臨近,求禰使我們更急切,更渴望,更相稱地慶祝禰聖子誕生的慶節。

隆重降福
主祭:全能仁慈的天主,因祂的恩典,使你們相信祂的獨生子的第一次來臨,並使你們渴望祂的第二次來臨。願祂以基督將臨的光輝聖化你們,使你們充滿祂的祝福。【答】亞孟。
主祭:在你們奔走于現世賽程之時,願祂使你們信德堅定,在希望中充滿喜樂,在愛德上積極行動。【答】亞孟。
主祭:因此,你們現世滿懷虔敬之情,慶祝救主降生成人的奧跡,願祂在威嚴中再次來臨時,願你們能獲得永生的獎賞。【答】亞孟。
主祭:願全能的天主,聖父,聖子和聖神,降福你們,常與你們同在。【答】亞孟。

©全屬於禰&禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

今日礼仪:将临期第四主日


礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、将临期颂谢词(二)
读经一:依7:10-14
答唱咏:咏24(23):1-2,3-4,5-6
读经二:罗1:1-7
福音:玛1:18-24
诵读:序经对经;赞美诗采用将临期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读;诵读日课采用十二月廿一日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用将临期二;圣咏圣歌,圣歌对经圣咏集第四周主日晨祷;简短读经,短对答咏;赞主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用将临期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用采用圣咏集第四周主日日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷:赞美诗采用将临期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用采用圣咏集第四周主日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日第二晚祷。
夜祷:主日第二夜祷。

将临期第四主日 弥撒

进堂咏
参看:依45:8
诸天,请自高天滴下甘露,愿云彩降下义人;愿大地张开,带来救主。

集祷经
上主,求祢把祢的恩典倾注在我们心中,好使我们这些藉天使的讯息得知祢的圣子基督降生成人的人,能藉着祂的苦难和十字架,被引至祂复活的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(看,一个贞女将怀孕生子)
恭读依撒意亚先知书 7:10-14
上主对阿哈次说:你向上主,你的天主求一个征兆:愿他深如阴府,高如诸天!阿哈次却回答说:“我不求!我不试探上主!”于是,依撒意亚说:达味家族,请听!你们令人厌烦还不够,还要使我的天主厌烦吗?因此,上主要亲自赐给你们这个征兆:贞女要怀孕生子,要给祂取名厄玛奴尔。——上主的圣言。

答唱咏 咏24(23):1-2,3-4AB,5-6
【答】愿主降临;祂是光荣的君王。(参看:咏24(23):7C,10B)
领:大地及其中的一切属于上主,世界和世上的居民属于祂。因为祂把大地奠立在大海上,把世界建立在江河之上。【答】
领:谁能登上上主的山?谁能站在祂的圣所?是那双手无罪,内心洁净,不贪图虚幻之物的人。【答】
领:他要从上主那里得到祝福,从祂的救主得到赏报。这就是寻求上主,寻求雅各伯天主面容的民族。【答】

读经二(耶稣基督是天主子,是出自达味的后裔)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:1-7
耶稣基督的仆人保禄,蒙召成为宗徒,被派遣去宣讲天主的福音,这福音是祂先前藉着先知在圣经上所预许的,这福音是关于祂的儿子,祂的儿子按照血肉,是达味的后裔,但是,按照圣洁的神性,藉着从死者中复活,被立作具有德能的天主子,我们的主耶稣基督。藉着祂,我们领受宗徒职务的恩宠,为了祂名号的缘故,在外邦人中间,也在你们这些蒙召属于耶稣基督的人是宣讲,好能服从信德。在罗马受天主所宠爱,蒙召成圣的人。愿恩宠与平安,从我们的父天主和主耶稣基督赐给你们。——上主的圣言。

福音前欢呼 (参看:玛1:23)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:童贞女要怀孕生子,他们要给祂取名厄玛奴尔。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(耶稣要由玛利亚所生,玛利亚是达味之子若瑟的未婚妻)
恭读圣玛窦福音 1:18-24
耶稣基督是这样诞生的。那时候,祂的母亲玛利亚与若瑟订了婚,但是,他们同居前,她被发现藉着圣神受孕。她的丈夫若瑟,因为他是正直的人,不愿让她丢脸,决定悄悄休退她。他正这样打算时,看,上主的天使在梦中显现给他,说:“达味之子若瑟,不要害怕把你的妻子玛利亚接到你的家中。因为那在她内受孕的孩子,是藉着圣神。她要怀孕生子,你要给祂取名耶稣,因为祂要拯救自己的百姓摆脱罪过。”这一切事的发生,是为应验上主藉着先知说的话:“看,贞女要怀孕生子,他们要给祂取名厄玛奴尔,意思是‘天主与我们同在’”若瑟醒来,就按照上主的天使吩咐他的做了,把自己的妻子接到家中。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天是将临期第四主日。我们齐集一堂,期盼救主耶稣基督的圣诞。现在,让我们同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主帮助教会明辨天主的圣意,效法大圣若瑟的芳表,忠贞完成自己的使命。
二、请为致力于寻求人类发展的非盈利组织的志愿者祈祷。愿他们致力于人类的公益事业,不断寻求国际间合作的新途径。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主促使他们效法大圣若瑟,以虔敬的行为,相称照顾基督在世的教会,牧养基督的羊群。
四、请为冲突地区的基督徒祈祷。愿生活在战争或冲突地区,尤其是在中东地区的基督徒,能成为和平,修好与希望的种子。
五、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德,帮助我们在我们的生活中认出降生成人的基督,偕同荣福童贞圣母玛利亚,共同走上希望的朝圣之旅。
主祭:圣父,求祢俯听我们的祈祷:祢的圣子耶稣基督是普世的君王,是历史的开端和终结。求祢使祂的恩典与和平的王权延展于万邦,赏赐我们走向天国之途所需的食粮。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿圣神圣化这些放在祢祭台上的礼品,如同祂以德能充满荣福童贞玛利亚的净胎一样。

将临期颂谢词 (对基督的双重期待)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为全部先知的神谕都预言了祂,童贞圣母以无可言喻的爱渴望祂,洗者若翰歌唱祂的来临,当祂来到的时候,宣告祂的临在。
基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹,正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂,以期待祂的再度来临。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏
参看:依7:4
看,贞女要怀孕生子,祂的名字要被称作厄玛奴尔。

领圣体后经
全能的天主,我们领受了永恒救赎的确证,随着我们得救的庆节,日益临近,求祢使我们更急切,更渴望,更相称地庆祝祢圣子诞生的庆节。

隆重降福
主祭:全能仁慈的天主,因祂的恩典,使你们相信祂的独生子的第一次来临,并使你们渴望祂的第二次来临。愿祂以基督将临的光辉圣化你们,使你们充满祂的祝福。【答】亚孟。
主祭:在你们奔走于现世赛程之时,愿祂使你们信德坚定,在希望中充满喜乐,在爱德上积极行动。【答】亚孟。
主祭:因此,你们现世满怀虔敬之情,庆祝救主降生成人的奥迹,愿祂在威严中再次来临时,愿你们能获得永生的奖赏。【答】亚孟。
主祭:愿全能的天主,圣父,圣子和圣神,降福你们,常与你们同在。【答】亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

我們黑暗中的一束真光:聖誕默思

我們黑暗中的一束真光:聖誕默思


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


祝大家聖誕節快樂。
今天,我們停下腳步,我們遠離喧囂,避開名單和燈光,靜心聆聽。我們聆聽一首在平凡之夜,打破牧羊人寂靜,不斷迴響的樂曲。這首歌曲,雖然簡單,但震撼人心:“好消息!救主為所有人誕生了。”接著是恩許:“心善的人得享平安。”
這就是聖誕節的核心:救主,和平。
可是,想要體驗到這一消息所帶來的溫暖,我們就必須承認我所處的寒冷環境。我們必須坦誠面對我們需要被救贖的理由。這常與戲劇性的罪惡無關,而是與我們日復一日,一磚一瓦為自己建造的牢籠有關。
想想我們築起的那些高牆。我們把世界劃分成“我們”和“他們”。我們的信仰,他們的過錯。我們把自己鎖在一間憤怒,驕傲,恐懼,自我陶醉的房間,我們以為:這些高牆定會保護我們。可是,它們只會讓我們感到孤獨。我們被困在自己狹小,密閉,備感憂慮的空間,我們擔心金錢,顧念他人的想法,擔心永遠不夠,永遠得不到滿足。在那個世界,我是主角,我是導演,“我”是這部小劇的唯一觀眾。
在那座狹小的監獄,最先做出犧牲的,總是別人。我們變得自私,我們並非如同怪獸那樣冷酷無情,而是悄無聲息,疲憊不堪。我們總想到自己的安逸,自己的時間,自己的需求,自己的想法,自己的事務,自己的堂區。我們徑直走過身邊的人,不是出於仇恨,而是出於一種盲目的冷漠。這就是聖誕真光要穿透的陰影。
因為救主沒有生在高牆環繞的宮殿中。祂生在開放脆弱的馬槽,生在生活混亂和氣息中。天主來到我們的牢籠。祂躺在如同稻草一般脆弱,孤獨,掙扎,我們築起高牆的偏情中。祂來說:“我在這裡,我和你們在一起。我要指引你走出困境。”
走出困境的道路,就是通過“他人”的門。
天使為“心善的人”唱了一首和平之歌。善意不僅僅是感覺良好,而是一種積極的轉變。善意是一種選擇,它使你的意志,你的意向,離開自己,轉向近人,轉向任何需要幫助的人。救贖就是那簡單富有戲劇性的轉變:不再為自己著想,而是為他人著想。不再關心自己的問題,而是關心你的問題。這需要把他人急需擺在自己的偏情之前的勇氣。
這就是聖誕節那美麗而隱密的秘密之所在:這就是喜樂之所在。
在這個季節,你所得到的純粹而持久的喜樂,不再於當下你得到的一切。而是點燃於你付出的愛,當你真正看到某個急待你伸出援手的人,比如:疲憊的父母,孤獨的近人,難以相處的親戚,你向他們伸出援手時,愛火就在你的心中點燃。你向他們伸出援手,不是因為這是你必須做的,而是因為你被馬槽內那無助而慷慨的天主所感動,於是做了這些事。

那份深沉而慷慨的愛,正是我們所獲得的救贖。它使我們擺脫了狹隘自私的自我。它打破了囚禁我們心靈的枷鎖。當你探訪那些被遺忘的人,當你寬恕自己背負的傷痛,當你無私奉獻而不求回報時,你正走出黑暗的牢籠,踏入牧羊人廣袤而星光熠熠的田野。你正在踐行“好消息”。你成為了天使之歌的一部分。

因此,今晚,你在觀看馬槽時,不要把它想成很久以前的一個溫馨場景,而是把它看作一面鏡子,一種召喚。

在你內心那堵需要推倒的牆是什麼?是你緊緊抓住不放的心結?是你做出的判斷?是那阻礙你與人交往的恐懼?把那塊沉重,冰冷的磚頭獻給那躺在稻草內的聖嬰。祂定會收納。
那麼,就請觀看四周。看看,是誰需要你的平安?是誰需要你片刻的“善意”?可能是一通電話,一句祈禱,一隻援助之手,或者只是一個耐心傾聽的耳朵。
願這聖誕節不再是我們慶祝的一天,而是令我們改變的一天。願我們藉著我們的雙手,我們的言語,我們的內心傳遞那自天而降深沉慷慨的愛。願我們不只欽佩真光,而是成為真光的一根燈芯,使這真光在我們世界的陰影中,以更柔和,更溫暖的光芒燃燒。
救主就是以這樣的方式重生。不是在白冷,而是在你內,在我內。在我們內。

願所有人都能度過一個真正充滿喜樂,自由和喜樂的聖誕節。

© 全屬於祢 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

我们黑暗中的一束真光:圣诞默思

我们黑暗中的一束真光:圣诞默思


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


祝大家圣诞节快乐。
今天,我们停下脚步,我们远离喧嚣,避开名单和灯光,静心聆听。我们聆听一首在平凡之夜,打破牧羊人寂静,不断回响的乐曲。这首歌曲,虽然简单,但震撼人心:“好消息!救主为所有人诞生了。”接着是恩许:“心善的人得享平安。”
这就是圣诞节的核心:救主,和平。
可是,想要体验到这一消息所带来的温暖,我们就必须承认我所处的寒冷环境。我们必须坦诚面对我们需要被救赎的理由。这常与戏剧性的罪恶无关,而是与我们日复一日,一砖一瓦为自己建造的牢笼有关。
想想我们筑起的那些高墙。我们把世界划分成“我们”和“他们”。我们的信仰,他们的过错。我们把自己锁在一间愤怒,骄傲,恐惧,自我陶醉的房间,我们以为:这些高墙定会保护我们。可是,它们只会让我们感到孤独。我们被困在自己狭小,密闭,备感忧虑的空间,我们担心金钱,顾念他人的想法,担心永远不够,永远得不到满足。在那个世界,我是主角,我是导演,“我”是这部小剧的唯一观众。
在那座狭小的监狱,最先做出牺牲的,总是别人。我们变得自私,我们并非如同怪兽那样冷酷无情,而是悄无声息,疲惫不堪。我们总想到自己的安逸,自己的时间,自己的需求,自己的想法,自己的事务,自己的堂区。我们径直走过身边的人,不是出于仇恨,而是出于一种盲目的冷漠。这就是圣诞真光要穿透的阴影。
因为救主没有生在高墙环绕的宫殿中。祂生在开放脆弱的马槽,生在生活混乱和气息中。天主来到我们的牢笼。祂躺在如同稻草一般脆弱,孤独,挣扎,我们筑起高墙的偏情中。祂来说:“我在这里,我和你们在一起。我要指引你走出困境。”
走出困境的道路,就是通过“他人”的门。
天使为“心善的人”唱了一首和平之歌。善意不仅仅是感觉良好,而是一种积极的转变。善意是一种选择,它使你的意志,你的意向,离开自己,转向近人,转向任何需要帮助的人。救赎就是那简单富有戏剧性的转变:不再为自己着想,而是为他人着想。不再关心自己的问题,而是关心你的问题。这需要把他人急需摆在自己的偏情之前的勇气。
这就是圣诞节那美丽而隐密的秘密之所在:这就是喜乐之所在。
在这个季节,你所得到的纯粹而持久的喜乐,不再于当下你得到的一切。而是点燃于你付出的爱,当你真正看到某个急待你伸出援手的人,比如:疲惫的父母,孤独的近人,难以相处的亲戚,你向他们伸出援手时,爱火就在你的心中点燃。你向他们伸出援手,不是因为这是你必须做的,而是因为你被马槽内那无助而慷慨的天主所感动,于是做了这些事。

那份深沉而慷慨的爱,正是我们所获得的救赎。它使我们摆脱了狭隘自私的自我。它打破了囚禁我们心灵的枷锁。当你探访那些被遗忘的人,当你宽恕自己背负的伤痛,当你无私奉献而不求回报时,你正走出黑暗的牢笼,踏入牧羊人广袤而星光熠熠的田野。你正在践行“好消息”。你成为了天使之歌的一部分。

因此,今晚,你在观看马槽时,不要把它想成很久以前的一个温馨场景,而是把它看作一面镜子,一种召唤。

在你内心那堵需要推倒的墙是什么?是你紧紧抓住不放的心结?是你做出的判断?是那阻碍你与人交往的恐惧?把那块沉重,冰冷的砖头献给那躺在稻草内的圣婴。祂定会收纳。
那么,就请观看四周。看看,是谁需要你的平安?是谁需要你片刻的“善意”?可能是一通电话,一句祈祷,一只援助之手,或者只是一个耐心倾听的耳朵。
愿这圣诞节不再是我们庆祝的一天,而是令我们改变的一天。愿我们藉着我们的双手,我们的言语,我们的内心传递那自天而降深沉慷慨的爱。愿我们不只钦佩真光,而是成为真光的一根灯芯,使这真光在我们世界的阴影中,以更柔和,更温暖的光芒燃烧。
救主就是以这样的方式重生。不是在白冷,而是在你内,在我内。在我们内。

愿所有人都能度过一个真正充满喜乐,自由和喜乐的圣诞节。

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A Light in Our Dark: A Christmas Reflection

A Light in Our Dark: A Christmas Reflection

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


Merry Christmas to all.
Tonight, we stop. We step out of the rush, away from the lists and the lights, and we listen. We listen for the echo of a song that once shattered the silent, ordinary night for a group of shepherds. The song was simple but overwhelming: “Good news! A Saviour is born—for everyone.” And then the promise: “Peace… to people of good will.”
That’s the heart of it. A Saviour. Peace.
But to feel the warmth of that news, we have to admit the cold we live in. We have to be honest about why we need saving. It’s not usually about dramatic evils. It’s about the prisons we build for ourselves, brick by brick, day by day.
Think of the walls we put up. We divide the world into “us” and “them.” Our team, their team. Our beliefs, their mistakes. We lock ourselves in rooms of anger, or pride, or fear, or narcissism, and we think the walls are there to protect us. But they just make us lonely. We get trapped in the tight, airless space of our own worries—about money, about what people think, about never having enough or being enough. In that world, I am the star, the director, and the only audience in the tiny drama of “Me.”
And the first casualty in that little prison is always others. We become selfish, not in a monster-like way, but in a quiet, tired way. I think of my own comfort first, my own time, my own needs, my ideas, my business, my parish. We walk right past people, not with hatred, but with a kind of blind indifference. That’s the shadow the Christmas Light comes to pierce.
Because the Saviour wasn’t born in a palace behind high walls. He was born in the open vulnerability of a stable, in the midst of the mess and the smell of life. God came into our prison. He lay down in the straw of our human condition—our loneliness, our struggles, our tendency to build walls. He came to say, “I am here, in this with you. And I will show you the way out.”
The way out is through the door of “the other.”
The angels sang of peace for “people of good will.” Good will isn’t just feeling nice. It’s an active turning. It’s a choice to turn your will, your intention, away from yourself and toward the neighbour – toward anyone in need. Redemption is that simple, dramatic shift: from thinking of myself to thinking for you. From caring for my problems to caring about yours. It is the courage to put someone else’s need before your own want.
And here is the beautiful, hidden secret of Christmas: This is where the joy is.
The pure, lasting joy of this season isn’t found in the presents you get. It’s kindled in the love you give. It’s the flame that sparks inside you when you truly see someone—a tired parent, a lonely neighbor, a difficult relative—and you reach out. Not because you have to, but because your heart has been softened by the memory of a helpless, generous God in a manger.
That intense, generous love is the salvation we’re offered. It saves us from our small, selfish selves. It breaks the locks on our psychological prisons. When you visit someone who is forgotten, when you forgive a wound you’ve carried, when you give without needing credit, you are stepping out of your dark cell and into the wide, star-lit fields of the shepherds. You are living the “good news.” You become part of the angel’s song.
So tonight, as you look at the crib, don’t just see a sweet scene from long ago. See a mirror. See a call.
What is the wall inside you that needs to come down? Is it a grudge you’re clinging to? A judgment you’ve made? A fear that keeps you from connecting? Offer that brick, that heavy, cold brick, to the Child in the straw. He came to receive it.
Then, look around. Who needs your peace? Who needs a moment of your “good will”? It might be with a phone call, a prayer, a helping hand, or simply a patient, listening ear.
May this Christmas not just be a day we celebrate, but a day that changes us. May the intense, generous love that came down from heaven reach out through our hands, our words, and our hearts. May we not just admire the Light, but become wicks for it, burning with a softer, warmer glow in the shadows of our world.
That is how the Saviour is born again. Not in Bethlehem, but in you. In me. In us.
A truly Merry, liberating, joyful Christmas to all.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica