每日归档： 2025年12月16日

喜樂和希望的聖言
甲年將臨期第四主日
福音：瑪1:18-24
Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日天喜樂。

當我們聽到有關耶穌誕生的宣報時，我們的思緒立刻轉向嘉俾額爾總領天使對聖母瑪利亞的宣報。今天彌撒福音的場景由聖史瑪竇敘述，他沒有向我們展示向聖母的宣報，而是展示向聖若瑟的宣報，聆聽和誦讀這兩個章節，促使我們自問一些問題，因為我們想要知道：發生了什麼，這事是如何具體發展的。為了滿足我們合理的好奇心，我們總會忍不住把這兩段敘事結合起來，就好像兩位元記者的採訪，一位元記者對另一位元記者提供的資訊進行了補充。如果我們也這樣做，那將會犯下一個嚴重的錯誤：因為這兩位聖史並沒有講述兩大頁編年文，而是兩大頁神學。他們的目的不在於給我們提供有關這些事發展的詳盡資訊。我們永遠都不會知道。聖史想要告訴我們的是：若瑟的妻子，瑪利亞之子的身份。這一點非常重要，因為這與我們的生活休戚相關：瞭解納匝肋人耶穌的身份，祂所呈現的是一種怎樣的人性楷模；遵循祂的建議的意義。這與我們的生活至關重要。想要理解瑪竇在今天的經文中向我們傳達的資訊，我們就必須牢記以色列人的期盼。

耶穌降生前十個世紀，納堂先知曾對年事已高的達味許諾：他的王朝，永存不替。他向達味保證，上主要賜給祂的兒子一個普遍，永恆，永無止境的王國。幾個世紀以來，先知們一直在以色列使這個預言保持活力，期待這位達味之子。在他們歷史上最黑暗的時刻，他們常常期待有朝一日，上主派遣的默西亞會徹底改變自己人民和世界的歷史。

耶穌時代，由於世事不順，眾人都在期待默西亞的來臨。可是，不同的群體，不同的哲學流派，他們都用不同的方式構想。 比如：撒杜賽人，他們是聖殿的司祭，極其富有，他們期望司祭可以通過更新和改進獻祭禮儀，以此遵循聖殿的禮儀。我們很熟悉的法利賽人，他們說：默西亞會嚴格遵守托拉，默西亞會區分善與惡 ，也就是區分接受天主法律的人和拒絕天主法律的人。當然，默西亞會進行一次徹底的清洗。艾賽尼派：他們在一定程度上接受了洗者若翰的思想，他們堅信，默西亞會使邪惡之人，會使黑暗之子消失不見。祂會成為光明之子的嚮導。還有那些尋求自由的熱忱者，他們盼望自己的民族能擺脫羅馬人的統治，對他們而言，默西亞會是達味那樣的戰士。這就是不同群體所期待的默西亞，這些群體都將得到一個大大的驚喜，甚至若翰也會得到一個大大的驚喜，因為耶穌並不符合他們期待的任何一個默西亞形象。這就是天主的驚喜。耶穌會摒棄暴力，祂沒有政治野心。祂不是法利賽人宣稱的義人，更不是如同撒杜賽人期待的聖殿司祭。耶穌會清潔聖殿。這不是天主希望與其子民建立的宗教關係。

宗徒瑪竇所寫的福音，記錄了耶穌公開生活的三年時間，瑪竇在寫這福音的時候，他對已發生的事情，耶穌帶給世界的啟示很瞭解。他知道耶穌的教導，知道祂對人提出的建議，瑪竇知道耶穌的一生；他知道，在世人眼中，耶穌的結局很糟糕。可是，他也體驗了救主的復活。因此，瑪竇描述向洗者若翰進行宣報時，他已對耶穌的一生有所瞭解。讓我們來聽，這個宣報，是如何呈現的。

耶穌基督是這樣誕生的。當時，祂的母親瑪利亞已許配給若瑟，但是，他們同居之前，她藉著聖神，已懷有生孕。若瑟，她的丈夫，由於是個義人，但是，為不使她蒙羞，決定暗暗地同她離婚。

在耶穌時代，婚禮分兩階段進行：第一階段：”kidushim” 或 “eusim”是雙方正式達成共識的交換。這對情侶在雙方的父母和兩位證人面前訂立契約，然後，贈予嫁妝，這被稱作“濕禮”，通常，這一儀式被視為持續數天的契約的一部分。完成契約以後，這對夫婦進入帳篷，即“猶太婚禮帳篷”他們會在那裡簽署婚契，也就是著名的“ketubah”。儀式結束後，男人會拿起“塔利特”（一種用於祈禱的披肩），披在妻子的頭上，然後說：“現在你是我的妻子了。”妻子回答道：“而你是我的丈夫。”從那時起,兩人雖為夫妻，但並未立即同住。通常，他們會等上一年……為什麼？首先，因為他們當時很年輕。一般來說，年輕女子大約13歲，年輕男子16或17歲時，就會結婚。因此，他們需要再成熟一些，此外，這也是兩個家庭可以更好地相互瞭解，因為如果兩個家庭相處不好，那會給這對夫婦帶來問題。如果問題很嚴重，這對夫婦，在他們孩子誕生以前分開，會是更好的選擇。經過一年的等待，他們舉辦了一場盛大的宴會，即“nissuin”，隨後妻子回到了丈夫的家中，他們開始了作為夫妻的生活。恰恰是在這段間隔期，瑪利亞因聖神的工作而懷孕。

在這段描述中，聖神不帶有陽性元素。在希伯來語中，‘ruaj’ 是陰性，在希臘語中，‘pneuma’ 是中性的。這裡沒有“陽性”…… 這是我們在創世紀，創世之初，天主的創造力量，那時，創造之神盤旋在水面上方。聖神就是德能， 就是造世天主的氣息。可是，為什麼路加和瑪竇沒有提到，瑪利亞孕育耶穌時，沒有人類父親的干預？想要理解天主決定採用創造的行為，使天主聖子在聖母瑪利亞的胎中孕育成形，就必須牢記閃族人的文化。在希伯來語中，沒有創造者（‘generator’）一詞；今天所用的是‘orim’一詞，可是，這個詞之所以沒有出現在聖經中，因為創造者（‘generator’）只有一個，就是天主。這位母親被視為一個孵化器，使她丈夫的兒子在她的子宮中成長。這位母親並不看重其他任何東西。兒子是父親的。因此，我們在福音中找到了這一觀念。那時，瑪竇說：“載伯德兒子的母親來到耶穌跟前”（參看：瑪20:20）這裡的兒子，是雅各伯和若望，他們只是載伯德的兒子。她是“這些載伯德兒子的母親”

我們必須牢記的第二點是：在閃族人的世界，人們常常談及“某人的兒子”而不談及“生他的父親”，這意味著“某人的兒子”與生他的父親相似。這才是父親的真諦。兒子在外貌上與他的父親相似，父親才能認出他，這種相似性，並不體現在外在特徵上，而是體現在兒子所吸收父親給其灌輸的各種價值觀和生活觀。這就是父親想要在自己兒子身上看到的。天主決定，藉由創造的行動，使天主聖子在瑪利亞的胎中孕育，其中的意義是：上主想要賜下一個徵兆，以此彰顯祂的兒子，納匝肋人耶穌，祂最完美的肖像；人們看到祂，就好似看到天父的面容。因此，天主想要藉此徵兆，以此表明：納匝肋人耶穌與祂的天父完全相似。

現在，人間的父親出現：若瑟，瑪利亞的丈夫。我想要做的第一件事，就是抹去發現瑪利亞懷孕以後，充滿悲傷的若瑟形象，若瑟深感苦惱，他以為自己的妻子對他不忠。在瑪竇的敘述中，沒有任何跡象讓我們想到這一點。為了做出一些預設，最合乎邏輯的是：若瑟從一開始就知道，瑪利亞腹中的孩子 ，是藉天主的創造力孕育而成的。可是，若瑟還不知道，天主召叫他去做的，是與他的妻子 ，以及天主在祂聖子母親胎中所生孩子相關的事。他想要知道：他應該去做什麼。“天主想要從我這裡得到什麼。”福音經文說：若瑟是義人。聖經是如何理解這個形容詞的？“義人”指是一個忠於自己信仰，遵守天主法律的人。對他而言，托拉就是其進行各種選擇的標準，就像每個虔誠的以色列人一樣。若瑟知道托拉規定，他必須公開宣告，這個孩子 不是他的。經文說：他不想公開指責他，考慮在暗中與她斷絕關係。很難理解：人怎能在暗中“斷絕關係”…… 所有人都知道。想要理解這段經文，我們就必須分析這段譯文：“他不想公開暴露她”在希臘語中，‘ἀπολῦσαι’ 意思是：把問題暴露在眾人面前，讓那人不知所措。若瑟沒有決定““拋棄她”（這與原文不符）——“apolïo”這並不意味著否定；而是意味著“釋放”。那麼，若瑟決定怎麼做呢？經過深思熟慮，他說：“我不想製造麻煩，但我讓我的妻子自由，因為我不知道怎樣才能站在她的身邊。我不知道天主想從我這裡得到什麼。”若瑟不想在這事上製造噪音，他只是想要讓她自由。作為男人，他本不應該對自己的決定作出解釋。或許，他已經重新考慮，他要讓她自由。若瑟不知道自己應該做什麼，因此，他認為：除了悄無聲搬走以外，別無他法。

天主想從他身上得到什麼？不可是要公開揭露她，因為沒人能理解在瑪利亞身上發生的奧秘。那麼，在這種情況下，天主是如何向若瑟啟示他所蒙召的聖召的呢？讓我們來聽聽：

他正這樣想的時候，看，上主的天使，在一個夢境中顯現給他，對他說：“若瑟，達味之子，不要害怕把你的妻子瑪利亞接到家中。因為在她內所懷的孩子，是藉由聖神。她要生一個兒子，你要給祂取名耶穌，因為祂要拯救自己的百姓，脫離他們的罪惡。

為了介紹天主給若瑟的啟示，聖史瑪竇用了兩個聖經圖像：上主的天使和夢境。我們常把上主的天使想成一個長著翅膀，從天降下，不穿鞋襪的神體，因為他們會飛 …… 在畫作中，鞋子從來同天使一起出現。這些圖畫，極其美麗，令人感到興奮和溫馨，但《舊約》和《新約》中的“主的天使”是一個用作天主親自干預的文學套語，意在表示：天主向那人傳遞了資訊，想要採取行動，以此支持祂的百姓。在我們的經文中，“上主的使者”恰恰是這樣的意象：若瑟正考慮他該做出怎樣的決定時，他祈求天主啟示他，因為他是正直的人，他想要履行上主的旨意。在某一刻，他清楚明白了天主對他的期待。“上主的天使”意味著：他深信，他得到的啟迪來自天主。現在，他知道自己被召喚去做什麼，這與主的旨意相一致。

第二個圖像：夢，沒必要從實際意義理解它。聖史瑪竇還想到若瑟的另外兩個夢：上主的天使告訴他：到埃及去，還有就是告訴他回到以色列的時候。這個夢是一個隱喻。聖史想要通過這個圖像表明：若瑟已經得到關於天主旨意的啟迪。當然，這不是在他睡覺的時候，而是在他完全清醒的時候。今天，我們也可以說：那時，他正在祈禱。他試圖理解天主的聖意，他生命中經歷的微妙時刻，他曾在心中聽過主的聲音，因為他是義人，他有一顆純潔的心，對上主的聲音極其敏感。顯然， 這對我們而言是個極其重要的資訊。

若瑟就是一個明證：他總想要按照天主的旨意行事，他不用頭腦做選擇，而是聆聽天主的話。在我們的生活中，我們也必須以同樣的方式前行，始終保持觀察，問天主說：天主想要我做什麼？我們聆聽上主時，上主的天使定會來和我們談話。上主的使者對若瑟說了什麼？“達味之子若瑟，不要怕娶瑪利亞為妻。”若瑟的恐懼，就像是一個人面對一個無法克服的謎團時的恐懼。若瑟害怕干擾天主的計畫，他不知如何行動，不知道該做什麼。現在，他知道，他蒙召成為瑪利亞的丈夫。他明白：作為父親，他要給瑪利亞的兒子取名，他應該給祂取名耶穌，希伯來語寫作 ‘Joshua’。這兩個名字在阿拉美語中有相同的詞根。這是同一個名字。也有人問，為什麼給瑪利亞的兒子取這個名字：因為這個名字來源於詞根“hiashiá”，其意為“救贖”——“拯救”=天主拯救。當時，許多人取名為“Joshuá”或“Yehoshúa”， 因為在那時候，很多以色列人期待默西亞能如同若蘇厄一樣拯救自己的百姓，他們期待能擺脫羅馬人的佔領，得到自由。歷史學家約瑟夫斯·弗拉維烏斯（Josephus Flavius）在其著作中提到了19個本名是若蘇厄的人。這是一個怎樣的拯救？“上主的拯救”在以色列，人們並不期待從罪惡中得到解脫。他們只期待擺脫羅馬人。恰恰相反的是：聖史瑪竇在解釋這段經文時說：耶穌就是那救人擺脫罪過的那一位。這是一個怎樣的救恩？罪過，在希伯來語中，“,חָטָא ‘chatá’ 意味著：誤解目標，承擔指責。我們一生追求的目標是什麼？我們追求快樂，我們想要快樂，我們想要充分實現我們的凡人生活。罪意味著“誤解目標”。什麼時候，我們會偏離目標？比如：我們將毫無顧忌地積累財富作為我們的人生目標；我們放縱自己，不顧一切，追求享樂，我們沉浸於放縱，我們意圖強加於人，支配他人，使自己受人認可。我們偏離了目標。這些錯誤，之所以發生，是我們聽從源自前人類的本能，我們不想受天主聖神的引導。我們放棄了我們的目標。我們犯下這些錯誤，不是因為我們違背天主的誡命，天主才會懲罰我們。天主不發號示令。天主指的是光榮與幸福的道路。如果我們不跟隨祂，祂也不會懲罰我們。懲罰我們是罪，它使我們失去人性。

耶穌來到這個世界，救我們擺脫這種失去人性的境地，使我們擺脫與天主聖言不一致的選擇。祂拯救我們，使我們免於犯錯，免走錯路，避免我們在追求虛幻的幸福中做出的愚蠢的選擇。當我們做出錯誤選擇的時候，祂就使我們擺脫罪過。祂不只想讓我們擺脫我們犯錯帶來的後果，更是想要糾正我們，那使我們無法實現我們人生目標的錯誤方向。

現在，我們知道天主希望我們如何稱呼祂，因為耶穌來，為的是向我們揭露天父的真容。耶穌生自天主創造的行動，祂想要向我們強調：祂是天父之子。天父給自己兒子取的名字也反映出天父的形象：祂是施救的天主。若瑟是第一個認出天主真名的人：祂是救人的天主。天主是救恩。這就是天主的身份。

現在，聖史瑪竇只提到聖經的應驗。讓我們來聽：

這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：看，一位貞女，將要懷孕，並要誕下一個兒子，他們要給祂取名厄瑪努耳，意思是：天主與我們同在。若瑟一醒來，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

聖史瑪竇敘述的向若瑟的宣報的結尾是莊嚴的，因為這意味著某件非凡的事，致使聖史認為：這應驗了某段預言。在他手頭有西元前八世紀依撒意亞先知預言的重要神諭：先知說：看，一位貞女將懷孕生子。這是什麼意思呢？那時候，依撒意亞先知對耶路撒冷王阿哈次說話，阿哈次感到驚懼，因為他的敵人把他包圍，因此，他擔心自己的王朝將永遠終結。先知告訴他說：你的妻子將生下一個兒子，他要被稱作厄瑪奴爾，你要稱祂 “厄瑪奴爾”意思是：天主與我們同在。他試圖告訴君王：不要害怕，天主許諾 ：祂常與自己的百姓同在，保護你的王國。“厄瑪奴爾” 意思是：天主與我們同在。事實上，那孩子誕生了，敵人無法征服耶路撒冷城。

聖史瑪竇為什麼要引用這段預言指代瑪利亞？瑪利亞的兒子是真正的厄瑪奴爾，祂不是阿哈次的兒子，阿哈次的兒子是希則克雅。若瑟要給祂取名，聖史說：“萬民要稱祂厄瑪奴爾”，意思是：他們要在耶穌身上認出臨在於我們中間的同一天主。這個預言在瑪利亞身上得到應驗：因為瑪利亞之子就是穿上人性的聖父的獨生子。這不是說，祂的全身都被“肌肉”所遮蓋。不。祂完全融入我們之中，祂體驗了我們的感受，我們的情感，我們的熱忱；祂體驗了我們的喜樂，我們的痛苦，我們的失望；祂體驗了背叛，痛苦，祂體驗了死亡。聖父降生成人，成了我們中間的一人。這實在是“與我們同在的天主”。別的宗教沒有這個天主的形象：一個如此愛我們的天主，以致祂成了“厄瑪奴爾”，成了與我們同在的天主。這就是在整個耶誕節期間邀請我們去反思的奧秘。

我祝你們大家都能為這個慶節做好準備，我們要在那個慶節，慶祝天主來到我們中間。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜乐和希望的圣言
甲年将临期第四主日
福音：玛1:18-24
Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日天喜乐。

当我们听到有关耶稣诞生的宣报时，我们的思绪立刻转向嘉俾额尔总领天使对圣母玛利亚的宣报。今天弥撒福音的场景由圣史玛窦叙述，他没有向我们展示向圣母的宣报，而是展示向圣若瑟的宣报，聆听和诵读这两个章节，促使我们自问一些问题，因为我们想要知道：发生了什么，这事是如何具体发展的。为了满足我们合理的好奇心，我们总会忍不住把这两段叙事结合起来，就好像两位记者的采访，一位记者对另一位记者提供的信息进行了补充。如果我们也这样做，那将会犯下一个严重的错误：因为这两位圣史并没有讲述两大页编年文，而是两大页神学。他们的目的不在于给我们提供有关这些事发展的详尽信息。我们永远都不会知道。圣史想要告诉我们的是：若瑟的妻子，玛利亚之子的身份。这一点非常重要，因为这与我们的生活休戚相关：了解纳匝肋人耶稣的身份，祂所呈现的是一种怎样的人性楷模；遵循祂的建议的意义。这与我们的生活至关重要。想要理解玛窦在今天的经文中向我们传达的信息，我们就必须牢记以色列人的期盼。

耶稣降生前十个世纪，纳堂先知曾对年事已高的达味许诺：他的王朝，永存不替。他向达味保证，上主要赐给祂的儿子一个普遍，永恒，永无止境的王国。几个世纪以来，先知们一直在以色列使这个预言保持活力，期待这位达味之子。在他们历史上最黑暗的时刻，他们常常期待有朝一日，上主派遣的默西亚会彻底改变自己人民和世界的历史。

耶稣时代，由于世事不顺，众人都在期待默西亚的来临。可是，不同的群体，不同的哲学流派，他们都用不同的方式构想。 比如：撒杜赛人，他们是圣殿的司祭，极其富有，他们期望司祭可以通过更新和改进献祭礼仪，以此遵循圣殿的礼仪。我们很熟悉的法利赛人，他们说：默西亚会严格遵守托拉，默西亚会区分善与恶 ，也就是区分接受天主法律的人和拒绝天主法律的人。当然，默西亚会进行一次彻底的清洗。艾赛尼派：他们在一定程度上接受了洗者若翰的思想，他们坚信，默西亚会使邪恶之人，会使黑暗之子消失不见。祂会成为光明之子的向导。还有那些寻求自由的热忱者，他们盼望自己的民族能摆脱罗马人的统治，对他们而言，默西亚会是达味那样的战士。这就是不同群体所期待的默西亚，这些群体都将得到一个大大的惊喜，甚至若翰也会得到一个大大的惊喜，因为耶稣并不符合他们期待的任何一个默西亚形象。这就是天主的惊喜。耶稣会摒弃暴力，祂没有政治野心。祂不是法利赛人宣称的义人，更不是如同撒杜赛人期待的圣殿司祭。耶稣会清洁圣殿。这不是天主希望与其子民建立的宗教关系。

宗徒玛窦所写的福音，记录了耶稣公开生活的三年时间，玛窦在写这福音的时候，他对已发生的事情，耶稣带给世界的启示很了解。他知道耶稣的教导，知道祂对人提出的建议，玛窦知道耶稣的一生；他知道，在世人眼中，耶稣的结局很糟糕。可是，他也体验了救主的复活。因此，玛窦描述向洗者若翰进行宣报时，他已对耶稣的一生有所了解。让我们来听，这个宣报，是如何呈现的。

耶稣基督是这样诞生的。当时，祂的母亲玛利亚已许配给若瑟，但是，他们同居之前，她藉着圣神，已怀有生孕。若瑟，她的丈夫，由于是个义人，但是，为不使她蒙羞，决定暗暗地同她离婚。

在耶稣时代，婚礼分两阶段进行：第一阶段：”kidushim” 或 “eusim”是双方正式达成共识的交换。这对情侣在双方的父母和两位证人面前订立契约，然后，赠予嫁妆，这被称作“湿礼”，通常，这一仪式被视为持续数天的契约的一部分。完成契约以后，这对夫妇进入帐篷，即“犹太婚礼帐篷”他们会在那里签署婚契，也就是著名的“ketubah”。仪式结束后，男人会拿起“塔利特”（一种用于祈祷的披肩），披在妻子的头上，然后说：“现在你是我的妻子了。”妻子回答道：“而你是我的丈夫。”从那时起,两人虽为夫妻，但并未立即同住。通常，他们会等上一年……为什么？首先，因为他们当时很年轻。一般来说，年轻女子大约13岁，年轻男子16或17岁时，就会结婚。因此，他们需要再成熟一些，此外，这也是两个家庭可以更好地相互了解，因为如果两个家庭相处不好，那会给这对夫妇带来问题。如果问题很严重，这对夫妇，在他们孩子诞生以前分开，会是更好的选择。经过一年的等待，他们举办了一场盛大的宴会，即“nissuin”，随后妻子回到了丈夫的家中，他们开始了作为夫妻的生活。恰恰是在这段间隔期，玛利亚因圣神的工作而怀孕。

在这段描述中，圣神不带有阳性元素。在希伯来语中，‘ruaj’ 是阴性，在希腊语中，‘pneuma’ 是中性的。这里没有“阳性”…… 这是我们在创世纪，创世之初，天主的创造力量，那时，创造之神盘旋在水面上方。圣神就是德能， 就是造世天主的气息。可是，为什么路加和玛窦没有提到，玛利亚孕育耶稣时，没有人类父亲的干预？想要理解天主决定采用创造的行为，使天主圣子在圣母玛利亚的胎中孕育成形，就必须牢记闪族人的文化。在希伯来语中，没有创造者（‘generator’）一词；今天所用的是‘orim’一词，可是，这个词之所以没有出现在圣经中，因为创造者（‘generator’）只有一个，就是天主。这位母亲被视为一个孵化器，使她丈夫的儿子在她的子宫中成长。这位母亲并不看重其他任何东西。儿子是父亲的。因此，我们在福音中找到了这一观念。那时，玛窦说：“载伯德儿子的母亲来到耶稣跟前”（参看：玛20:20）这里的儿子，是雅各伯和若望，他们只是载伯德的儿子。她是“这些载伯德儿子的母亲”

我们必须牢记的第二点是：在闪族人的世界，人们常常谈及“某人的儿子”而不谈及“生他的父亲”，这意味着“某人的儿子”与生他的父亲相似。这才是父亲的真谛。儿子在外貌上与他的父亲相似，父亲才能认出他，这种相似性，并不体现在外在特征上，而是体现在儿子所吸收父亲给其灌输的各种价值观和生活观。这就是父亲想要在自己儿子身上看到的。天主决定，藉由创造的行动，使天主圣子在玛利亚的胎中孕育，其中的意义是：上主想要赐下一个征兆，以此彰显祂的儿子，纳匝肋人耶稣，祂最完美的肖像；人们看到祂，就好似看到天父的面容。因此，天主想要藉此征兆，以此表明：纳匝肋人耶稣与祂的天父完全相似。

现在，人间的父亲出现：若瑟，玛利亚的丈夫。我想要做的第一件事，就是抹去发现玛利亚怀孕以后，充满悲伤的若瑟形象，若瑟深感苦恼，他以为自己的妻子对他不忠。在玛窦的叙述中，没有任何迹象让我们想到这一点。为了做出一些预设，最合乎逻辑的是：若瑟从一开始就知道，玛利亚腹中的孩子 ，是藉天主的创造力孕育而成的。可是，若瑟还不知道，天主召叫他去做的，是与他的妻子 ，以及天主在祂圣子母亲胎中所生孩子相关的事。他想要知道：他应该去做什么。“天主想要从我这里得到什么。”福音经文说：若瑟是义人。圣经是如何理解这个形容词的？“义人”指是一个忠于自己信仰，遵守天主法律的人。对他而言，托拉就是其进行各种选择的标准，就像每个虔诚的以色列人一样。若瑟知道托拉规定，他必须公开宣告，这个孩子 不是他的。经文说：他不想公开指责他，考虑在暗中与她断绝关系。很难理解：人怎能在暗中“断绝关系”…… 所有人都知道。想要理解这段经文，我们就必须分析这段译文：“他不想公开暴露她”在希腊语中，‘ἀπολῦσαι’ 意思是：把问题暴露在众人面前，让那人不知所措。若瑟没有决定““抛弃她”（这与原文不符）——“apolïo”这并不意味着否定；而是意味着“释放”。那么，若瑟决定怎么做呢？经过深思熟虑，他说：“我不想制造麻烦，但我让我的妻子自由，因为我不知道怎样才能站在她的身边。我不知道天主想从我这里得到什么。”若瑟不想在这事上制造噪音，他只是想要让她自由。作为男人，他本不应该对自己的决定作出解释。或许，他已经重新考虑，他要让她自由。若瑟不知道自己应该做什么，因此，他认为：除了悄无声搬走以外，别无他法。

天主想从他身上得到什么？不可是要公开揭露她，因为没人能理解在玛利亚身上发生的奥秘。那么，在这种情况下，天主是如何向若瑟启示他所蒙召的圣召的呢？让我们来听听：

他正这样想的时候，看，上主的天使，在一个梦境中显现给他，对他说：“若瑟，达味之子，不要害怕把你的妻子玛利亚接到家中。因为在她内所怀的孩子，是藉由圣神。她要生一个儿子，你要给祂取名耶稣，因为祂要拯救自己的百姓，脱离他们的罪恶。

为了介绍天主给若瑟的启示，圣史玛窦用了两个圣经图像：上主的天使和梦境。我们常把上主的天使想成一个长着翅膀，从天降下，不穿鞋袜的神体，因为他们会飞 …… 在画作中，鞋子从来同天使一起出现。这些图画，极其美丽，令人感到兴奋和温馨，但《旧约》和《新约》中的“主的天使”是一个用作天主亲自干预的文学套语，意在表示：天主向那人传递了信息，想要采取行动，以此支持祂的百姓。在我们的经文中，“上主的使者”恰恰是这样的意象：若瑟正考虑他该做出怎样的决定时，他祈求天主启示他，因为他是正直的人，他想要履行上主的旨意。在某一刻，他清楚明白了天主对他的期待。“上主的天使”意味着：他深信，他得到的启迪来自天主。现在，他知道自己被召唤去做什么，这与主的旨意相一致。

第二个图像：梦，没必要从实际意义理解它。圣史玛窦还想到若瑟的另外两个梦：上主的天使告诉他：到埃及去，还有就是告诉他回到以色列的时候。这个梦是一个隐喻。圣史想要通过这个图像表明：若瑟已经得到关于天主旨意的启迪。当然，这不是在他睡觉的时候，而是在他完全清醒的时候。今天，我们也可以说：那时，他正在祈祷。他试图理解天主的圣意，他生命中经历的微妙时刻，他曾在心中听过主的声音，因为他是义人，他有一颗纯洁的心，对上主的声音极其敏感。显然， 这对我们而言是个极其重要的信息。

若瑟就是一个明证：他总想要按照天主的旨意行事，他不用头脑做选择，而是聆听天主的话。在我们的生活中，我们也必须以同样的方式前行，始终保持观察，问天主说：天主想要我做什么？我们聆听上主时，上主的天使定会来和我们谈话。上主的使者对若瑟说了什么？“达味之子若瑟，不要怕娶玛利亚为妻。”若瑟的恐惧，就像是一个人面对一个无法克服的谜团时的恐惧。若瑟害怕干扰天主的计划，他不知如何行动，不知道该做什么。现在，他知道，他蒙召成为玛利亚的丈夫。他明白：作为父亲，他要给玛利亚的儿子取名，他应该给祂取名耶稣，希伯来语写作 ‘Joshua’。这两个名字在阿拉美语中有相同的词根。这是同一个名字。也有人问，为什么给玛利亚的儿子取这个名字：因为这个名字来源于词根“hiashiá”，其意为“救赎”——“拯救”=天主拯救。当时，许多人取名为“Joshuá”或“Yehoshúa”， 因为在那时候，很多以色列人期待默西亚能如同若苏厄一样拯救自己的百姓，他们期待能摆脱罗马人的占领，得到自由。历史学家约瑟夫斯·弗拉维乌斯（Josephus Flavius）在其著作中提到了19个本名是若苏厄的人。这是一个怎样的拯救？“上主的拯救”在以色列，人们并不期待从罪恶中得到解脱。他们只期待摆脱罗马人。恰恰相反的是：圣史玛窦在解释这段经文时说：耶稣就是那救人摆脱罪过的那一位。这是一个怎样的救恩？罪过，在希伯来语中，“,חָטָא ‘chatá’ 意味着：误解目标，承担指责。我们一生追求的目标是什么？我们追求快乐，我们想要快乐，我们想要充分实现我们的凡人生活。罪意味着“误解目标”。什么时候，我们会偏离目标？比如：我们将毫无顾忌地积累财富作为我们的人生目标；我们放纵自己，不顾一切，追求享乐，我们沉浸于放纵，我们意图强加于人，支配他人，使自己受人认可。我们偏离了目标。这些错误，之所以发生，是我们听从源自前人类的本能，我们不想受天主圣神的引导。我们放弃了我们的目标。我们犯下这些错误，不是因为我们违背天主的诫命，天主才会惩罚我们。天主不发号示令。天主指的是光荣与幸福的道路。如果我们不跟随祂，祂也不会惩罚我们。惩罚我们是罪，它使我们失去人性。

耶稣来到这个世界，救我们摆脱这种失去人性的境地，使我们摆脱与天主圣言不一致的选择。祂拯救我们，使我们免于犯错，免走错路，避免我们在追求虚幻的幸福中做出的愚蠢的选择。当我们做出错误选择的时候，祂就使我们摆脱罪过。祂不只想让我们摆脱我们犯错带来的后果，更是想要纠正我们，那使我们无法实现我们人生目标的错误方向。

现在，我们知道天主希望我们如何称呼祂，因为耶稣来，为的是向我们揭露天父的真容。耶稣生自天主创造的行动，祂想要向我们强调：祂是天父之子。天父给自己儿子取的名字也反映出天父的形象：祂是施救的天主。若瑟是第一个认出天主真名的人：祂是救人的天主。天主是救恩。这就是天主的身份。

现在，圣史玛窦只提到圣经的应验。让我们来听：

这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：看，一位贞女，将要怀孕，并要诞下一个儿子，他们要给祂取名厄玛努耳，意思是：天主与我们同在。若瑟一醒来，就按照上主的天使吩咐他的做了，把自己的妻子接到自己的家中。

圣史玛窦叙述的向若瑟的宣报的结尾是庄严的，因为这意味着某件非凡的事，致使圣史认为：这应验了某段预言。在他手头有公元前八世纪依撒意亚先知预言的重要神谕：先知说：看，一位贞女将怀孕生子。这是什么意思呢？那时候，依撒意亚先知对耶路撒冷王阿哈次说话，阿哈次感到惊惧，因为他的敌人把他包围，因此，他担心自己的王朝将永远终结。先知告诉他说：你的妻子将生下一个儿子，他要被称作厄玛奴尔，你要称祂 “厄玛奴尔”意思是：天主与我们同在。他试图告诉君王：不要害怕，天主许诺 ：祂常与自己的百姓同在，保护你的王国。“厄玛奴尔” 意思是：天主与我们同在。事实上，那孩子诞生了，敌人无法征服耶路撒冷城。

圣史玛窦为什么要引用这段预言指代玛利亚？玛利亚的儿子是真正的厄玛奴尔，祂不是阿哈次的儿子，阿哈次的儿子是希则克雅。若瑟要给祂取名，圣史说：“万民要称祂厄玛奴尔”，意思是：他们要在耶稣身上认出临在于我们中间的同一天主。这个预言在玛利亚身上得到应验：因为玛利亚之子就是穿上人性的圣父的独生子。这不是说，祂的全身都被“肌肉”所遮盖。不。祂完全融入我们之中，祂体验了我们的感受，我们的情感，我们的热忱；祂体验了我们的喜乐，我们的痛苦，我们的失望；祂体验了背叛，痛苦，祂体验了死亡。圣父降生成人，成了我们中间的一人。这实在是“与我们同在的天主”。别的宗教没有这个天主的形象：一个如此爱我们的天主，以致祂成了“厄玛奴尔”，成了与我们同在的天主。这就是在整个圣诞节期间邀请我们去反思的奥秘。

我祝你们大家都能为这个庆节做好准备，我们要在那个庆节，庆祝天主来到我们中间。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩
禰是自高天降下的聖言，
禰是出自聖父光明的光明，
時刻一到，
禰借著誕生，拯救世界。

現在，求禰來到，
使我們的內心充滿真光，
以禰的愛火把他們耗盡，
當我們聽到前驅的呼聲，
就讓一切誆騙煙消雲散。

以後，當禰施行審判時，
求禰鑒察我們的思想和行動，
衡量我們所犯，隱匿的罪過，
為我們所做的善事，給我們加冕。

求禰不要讓我們有罪的人性，
逗留在惡人的人群中，
但要讓我們分享永福，
永遠在天國裡生活。

基督，至仁慈的君王，
願光榮歸於禰，
並歸於父和護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

聖詠68(67)
上主凱旋，進入祂的聖所
祂帶領俘虜，上到高處，施恩予人（弗 4:8）

I

願天主興起，願祂的仇敵四散。
願惱恨祂的，在祂面前奔逃。
正如煙如何吹散，他們也要怎樣吹散
好似蠟在火前熔化一樣，
同樣，惡人在天主面前也要喪亡。

義人卻在天主面前歡欣踴躍，
他們要歡欣雀躍。
請向上主謳歌，譜樂奏唱祂的聖名；
為那高坐雲彩之上者預備道路。
你們要因上主而歡喜，在祂面前歡騰喜樂。

上主在祂的聖殿內居住，
祂是孤兒的慈父，是寡婦的保護。
天主賜孤獨者安宅；
帶領囚犯重獲自由；
但是，叛逆者必在乾旱之地居留。

天主，禰前行時，走在百姓的前方，
當禰穿過曠野時，大地震撼：
諸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，禰的百姓忍饑受餓時，
禰降下了一場甘霖，賜給他們新生。
天主，禰的百姓，在那裡找到住所，
就是禰按良善，為窮人預備的住處。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：願天主興起，願祂的仇敵在祂面前奔逃。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

II

上主賜言語給報喜的人：
“全能者打敗無數的軍隊，
你尚在羊棧中休息的時候，
交戰的國王和軍隊，正在奔逃。”

婦人已在家中分得戰利品。
她們被銀飾妝點，好似鴿子的羽翼一樣，
它的羽翼金光閃閃，
它的珠光，好似匝耳孟山上飄飄的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你為什麼嫉妒，
為什麼嫉妒天主選擇居住的山？
上主要住在那裡，直到永遠。

上主的戰車乘千累萬。
上主從西奈駕臨聖所。
禰已帶著俘虜，登上山巔，
天主，禰已接受男女的貢品，
上主，就連背叛的人，也進入禰的居所。

願上主日復一日，永受讚美，
天主，我們的救主，擔荷了我們的重擔，
我的天主是拯救我們的天主。
上主我們的天主掌握了死亡的鑰匙。
天主必要擊打祂仇敵的首部，
必要打擊堅持已罪者的王冠。

上主說：“我要從巴商把他們領回；
我要從大海深處把他們領回。
你們的雙足要踐踏他們的血，
你們狗的舌頭也與仇敵的血有份。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我們的天主是救人的天主；祂是上主，掌握著死亡的鑰匙。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

III

天主，他們要看到禰莊嚴的行列，
我的天主，我的君王，走向聖殿的行列：
歌手走在前列，樂師走在最後，
鳴鼓的婦人，走在他們中間。

“要在盛會讚頌上主；
以色列子民，你們要讚頌上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
猶大的王侯，強大的人群，
則步隆的王侯，納非塔里的官長。

天主，請彰顯，彰顯禰的大能，
天主，請彰顯，彰顯禰為我們所做的大能。
為了禰在耶路撒冷大殿的緣故，
願列邦都來向禰朝貢。

求禰威脅棲息在蘆葦叢中的野獸，
強大的軍隊，宰製百姓的宰製者。
願他們鞠躬，呈上銀子。
求禰驅散好戰的百姓，
命使臣從埃及出發；
命衣索比亞向天主伸出她的雙手。

地上的列國，請向天主歌唱，讚頌上主，
祂是駕臨在高天，駕臨在亙古高天之上。
祂發出祂隆隆的聲音，祂巨大的聲音。
請來，你們要承認天主的大能。

祂的榮耀光照以色列人；祂的大能已在天際。
天主在祂的聖所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，賜給祂的百姓。

願天主受讚美！
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，普世君王，禰在禰的聖體聖事中，賜給我們喜樂。求禰幫助我們理解禰聖死的含義，好能承認，禰已戰勝死亡，坐在聖父的右邊。

對經三：普世萬邦，請謳歌讚頌天主；奏樂敬拜上主。

領：上主向雅各伯曉諭祂的聖言，
答：向以色列宣告自己的法律和法令。

誦讀一：恭讀依撒意亞先知書
（依30:27-33;31:4-9）

耶路撒冷被救，擺脫亞述的權勢

看，上主的名號，在怒火中燒，密佈的烏雲中，自遠方而來！

祂的口唇充滿憤怒，祂的口舌好似吞噬的火焰，好似深谷中的洪流，突然湧上頸項；祂要以毀滅的篩子篩盡列國，反復蕩篩，攻打他們，祂在百姓的鄂上套上馬韁，使他們誤入歧途。上主要使人聽到祂尊威的聲音，使人看到，祂的聖臂，怎樣降在熊熊的怒火中，在熊熊燒起，把人吞噬的火焰中，在狂風暴雨中，在冰雹中。

上主一發言，亞述必戰戰兢兢，祂要用棍杖打擊亞述；上主每次用棍杖擊打他時，都是在對他施行懲罰。你們要謳歌，有如歡度慶節之夜，你們的內心，要愉快，有如一個攜帶長笛前行，走向上主的山，伴隨鼓瑟之聲，走向以色列的磐石。因為柴火早已備下，是為君王而預備；又深又廣，鋪滿大量乾草和木柴，上主的氣息，好似硫磺河流，必要把它點燃。

上主這樣對我說：好似雄獅或幼獅為獵物而怒吼，一群牧人要聚集攻擊它，他們不因它們的吼叫而受驚，也不因它們的喧擾而不安。因此，萬軍的上主必要降下，在山上，在熙雍山上，發動戰爭。萬軍的上主有如翱翔的飛鳥，必要衛護耶路撒冷，加以保護，加以拯救，加以寬恕，加以拯救。

以色列子民，回來吧，回到你們徹底遺棄的上主那裡吧。在那天，你們每人都要唾棄自己有罪的金銀偶像，就是他們自己雙手所造的偶像。

亞述要倒在非人所用的劍下，非凡人所用的劍要把他吞噬；他要在刀劍前奔逃，他的少年要被充作勞役。他必要驚惶失措，沖出懸崖，他的王侯，必驚惶出逃，離開自己的軍隊。在熙雍有烈火，在耶路撒冷有爐火的上主說。

對答詠 （參看:依31:4,5;5:20,29）
領：萬軍的上主要降在熙雍山上，
答：有如飛鳥展翅翱翔，同樣，上主要保護耶路撒冷，加以遮掩，加以救援。
領：你們的歌謠，必適於神聖的夜晚，你們的內心，必充滿喜樂。
答：有如飛鳥展翅翱翔，同樣，上主要保護耶路撒冷，加以遮掩，加以救援。

誦讀二：選讀效法基督
(Lib II, cap, 2-3)

論謙卑與平安
不要過多在意，誰和你在一起，誰反對你；可是，你要盡最大的努力，使天主在你所做的一切事上與你同在。

要保持良知，天主會好好保護你；如果天主願意幫你，沒有人能傷害你。

如果你懂得默默忍受，就一定會得到天主的幫助。因為祂知道，使你得自由的最佳時機和方式，把你自己交給祂，因為天主會幫助你，使你脫離各種困惑。

如果別人知道我們的弱點，據此反抗我們，這常對我們有益，有助於我們保持謙卑。

幾時一個人為自己的過犯自謙自卑，他就更能取悅他人，平息他得罪人的怒火。

天主保護謙卑的人，使謙卑的人得到自由，祂愛並安慰謙卑的人；祂寵愛謙卑的人，傾注恩典給謙卑的人，在他受辱後，天主把他提升到光榮中。

祂向謙卑的人啟示自己的私密，以其慈愛吸引謙卑的人到祂身邊。謙卑的人陷入困惑時，他常感到平安，因為堅信天主，而非堅信世界。除非你覺得自己是所有人中最卑微的，否則，就不要認為自己有所進步。

首先，要保持內心的平和，如此，你才能創造平和。平和比博學更有益。

放縱情欲的人往往對良善的人心生惡意，常常往壞處想；良善平和的人，常能把一切事物化成善果。

凡生活在平和中的人，總不會懷疑他人。因邪惡而緊張不安的人，常常心存各種疑慮；他的內心，總不得安寧，也不許他人安寧。

他常常在應該沉默時喋喋不休，卻未能說出真正有益的話。他深知他人的責任，卻輕看了自己義務。
因此，你要先對自己充滿熱忱，這樣，你才有正當理由，向你的近人表達熱忱。

你擅長為自己所做的事辯解，可是，你不願聽他人的辯解，最正當的方法是控訴自己，為他人辯解。

如果你希望他人容忍你，就要先容忍他人。
短對答詠 （參看：詠25(24):9-10；匝7:9）
領：上主引導謙卑的人遵行正義，把祂的行徑教給溫良的人。
答：慈愛與誠實是上主的道路，是祂向所有尋求祂的人所作的見證。
領：要秉公裁判，使每人憐憫並寬恕自己的弟兄。
答：慈愛與誠實是上主的道路，是祂向所有尋求祂的人所作的見證。

結束禱詞
天主，禰藉著禰的獨生子使我們成為新受造物。求禰眷顧禰慈悲的造物，藉禰聖子的降臨，滌除我們過去生活中的一切污穢。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩
請看，一個清澈的聲音，不斷迴響，
譴責隱藏的恐懼和作為，
因基督自高天放射光明，
就讓夢境遠去。

現在，靈魂因罪惡而多病，
就讓疲憊的靈魂蘇醒，
一顆新星放射光芒，
使世界擺脫一切傷害。

羔羊自高天降下，
拯救我們脫離肉性的罪債，
讓我們眾人，滿懷感恩之情讚頌祂，
為祂賜下的恩典而哀哭。

當祂如同閃電一般來到時，
恐懼以驚恐籠罩世界，
祂無需為我們犯罪懲罰我們，
但以憐憫之情保護我們。

聖父，禰是至高的天主，
願讚頌歸於禰，
歸於禰的唯一子耶穌，
最宜讚頌的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，禰降福了禰土地，禰寬恕了禰子民的過犯。

聖詠85(84)
我們的救援，已經臨近
我們的救主降世時，天主已祝福了這地方（奧利振）

上主，禰曾眷顧禰的土地，
重振了雅各伯的命運，
禰寬恕了禰百姓的罪過，
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火，完全消除，
禰的怒氣，完全止息。

天主，我們的救助，現在，求禰使我們復興！
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒，
禰的憤怒，難道永不止息？

禰難道不使我們死而復活，
使禰的百姓，因禰而歡欣？
上主，求禰使我們看見禰的仁慈，
賜給我們，禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話，
祂向祂的百姓和祂和人民，
並向那些向祂回心轉意的，
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光榮，必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇，
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出，
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂，
我們的世界，必要結出果實。
正義要在祂前面行走，
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們認識到我們的悲慘，求禰向我們顯示禰的仁慈。因禰光榮和仁愛，住在我們的心中，但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

對經一：上主，禰降福了禰土地，禰寬恕了禰子民的過犯。

對經二：夜間，我的靈魂渴慕禰，黎明時分，我期待禰的來臨。

聖歌：依撒意亞26:1B-4,7-9,12
勝敵後的讚歌
城牆有十二座基石（參看：默21:14）

我們有一座堅城；
祂築起城牆和壁壘，保護我們。
請大開城門，
讓遵守信實的，
正義的民族進入其中。

意志堅定的民族，
禰使他們保持和平；
因禰使他們平安，
因為他們信賴禰。
要永遠信賴上主！
因為上主是永遠的磐石。

義人的路途，必然平坦；
禰修直了義人的道路。
的確，上主，因禰的行徑，禰的審斷，
正是我們對禰的期待；
禰的名號，禰的名銜，
正是我們靈魂的渴望。

夜間，我的靈魂思念禰，
的確，我身內的精神，為禰守更；
禰的決斷，臨于大地之時，
世上的居民，都要學得正義。

上主，是禰使我們平安，
因為我們所做的一切，都是禰成就的。

對經二：夜間，我的靈魂渴慕禰，黎明時分，我期待禰的來臨。

對經三：上主，願禰的慈顏照臨我們。

聖詠67(66)
普世萬民，都要朝拜天主
你們必須知道：天主已賜救恩於全世界。（宗28:28）

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。

使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。

願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。

禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。

大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，求禰仁慈憐憫我們，願禰的慈顏光照我們，好使我們滿懷敬畏之情認識禰，結出義德的果實。

對經三：上主，願禰的慈顏照臨我們。

簡短讀經 創49:10
權杖不離猶大，柄杖不離他祂的腳間；那時，要給祂呈上獻禮，祂要受到百姓的朝拜。

短對答詠
領：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。
答：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。
領：在你身上，你要看見祂的光榮。
答：上主必要使你容光煥發。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。

讚主曲對經：起來，起來！耶路撒冷，妳要從沉睡中醒來；熙雍被擄的女兒，掙脫你頸上的鎖鏈。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
讚主曲對經：起來，起來！耶路撒冷，妳要從沉睡中醒來；熙雍被擄的女兒，掙脫你頸上的鎖鏈。

禱詞
全能的天主父再為拯救自己的遺民，再次伸手。讓我們向祂祈禱：
【答】上主，願禰的國來臨。
上主，願我們補贖的功行，能令禰悅樂，
—— 使我們能為禰近在咫尺的王國，做好準備。
求禰在我們的心中，為那將要來臨的，禰的聖言，預備行徑，
—— 願祂的光榮，在我們中間，彰明顯耀。
求禰抑制我們驕傲的山嶽，
—— 填補我們軟弱的山谷。
求禰推倒使民族分裂，彼此仇恨的牆，
—— 為人類修直和平的道路。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，禰藉著禰的獨生子使我們成為新受造物。求禰眷顧禰慈悲的造物，藉禰聖子的降臨，滌除我們過去生活中的一切污穢。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
午前：這是先知所預言的喜訊：救主要受生自童貞瑪利亞。
午時：天使向瑪利亞致意：萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在；妳在女人中受讚頌。
午後：瑪利亞說：我的靈魂，深感憂愁；這個問候，是什麼意思呢？我要生我的君王，但仍然永遠保持童貞？
聖詠119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。（若13:34）

上主，我多麼愛慕禰的法律，
禰的法律，常在我的腦海中。
禰的誡命，使我比我的仇敵聰敏，
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達，
因為我默思禰的旨意。
我比年老的人更智慧，
因為我遵守禰的規條。

我使我的雙足，回避一切惡路，
以此遵守禰的言語。
我沒有偏離禰的法令，
是禰親自教導了我。

禰的恩許，對我的體驗，更為甘飴，
遠超在我口中的蜂蜜。
我從禰的規條，獲得理智，
因此，我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求禰使我們如此熱愛禰的法律，使我們常常在我們的心中默思它。願它能在禰所悅納的事上，結出果實。
聖詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人（瑪10:28）

I

天主，禰為何要永遠捨棄我們？
禰為何要朝禰牧場的羊群動怒？
請記憶禰長久之前揀選的百姓，
禰所贖回，作禰產業的支派，
熙雍山，禰曾使它作禰的居所。

求禰舉步，走向徹底被毀的地方！
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
禰的仇敵，在禰的祈禱之所咆哮：
他們樹起自己的旗幟，他們外邦的旗幟，
在聖所的入口，高高舉起。

他們的斧頭，已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭，一起擊碎。
天主，他們縱火焚燒禰的聖所，
他們褻瀆並夷平了禰的居所。
他們心裡說：“讓我們徹底搗毀他們，
在這地上，讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記，
我們再也沒有一個先知，
沒有一人告訴我們，這事會持續多久。

天主，禰的仇敵嘲笑社我，要到幾時？
仇敵豈會永遠侮辱禰的名號？
上主，禰為什麼收回禰的手？
禰為什麼要藏起禰的右手？

但是，天主自古就是我們的君王，
遍及各地，賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
II

禰憑藉禰的大能使海水分開，
是禰擊碎海中怪物的頭顱。

是禰蹂躪了利維坦的頭顱，
使他成為未馴化野獸的食物。
是禰開啟了水泉和激流，
是禰使川流不息的江河乾涸。

白日屬於禰，夜晚屬於禰。
是禰指定了光明和太陽；
是禰固定了大地的邊界：
是禰形成了夏季和冬季。

上主，請記住禰曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱禰的名號。
不要把以色列，禰的鴿子，交給老鷹，
永遠不要忘記禰貧窮的百姓。

請記憶禰的盟約：地上的每個洞穴，
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的，失落而歸；
但要使窮人和急難者讚頌禰的名號。

天主，起來，伸張正義！
請記憶：無知的人終日辱駡禰。
不要忘記禰仇敵的喧嘩，
禰仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，我們忠信的天主，禰准許舊約的聖殿被人摧毀，並准許禰的百姓受不信者的迫害。求禰不要忘記藉禰聖子的寶血所訂立的新約。使禰的教會成為禰屬靈的聖殿，使我們成為建築在基督之上的活石，好使圓滿，真實的聖殿，最終得以建成。
午前：這是先知所預言的喜訊：救主要受生自童貞瑪利亞。
午時：天使向瑪利亞致意：萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在；妳在女人中受讚頌。
午後：瑪利亞說：我的靈魂，深感憂愁；這個問候，是什麼意思呢？我要生我的君王，但仍然永遠保持童貞？
午前

簡短讀經 耶23:5
主說：看，日子將要來到，那時，我要給達味興起一支正義的苗芽，祂要為王，明智地統禦百姓，祂必要在這地域施行公道和正義。

短對答詠
領：上主，列邦都要敬畏禰的聖名。
答：地上的偉人必要承認禰的榮耀。

午時
簡短讀經 耶23:6
在祂的時日，猶大必要得救，以色列必得安居之處。他們要給祂起名：“上主是我們的正義。”

短對答詠
領：上主，因禰對禰的百姓所懷有的仁愛，求禰紀念我們。
答：求禰前來，帶給我們禰的救恩。

午後

簡短讀經 則34:15-16
我要親自牧放我的羊，我要親自賜給他們安息 —— 上主的斷語。迷失的，我要尋回，誤入歧途的，我要找回，受傷的，我要包紮，患病的，我要醫治，我要按正義牧放他們。

短對答詠
領：上主，請來，不要遲延。
答：解救禰的百姓，脫免罪惡。
結束禱詞
天主，禰藉著禰的獨生子使我們成為新受造物。求禰眷顧禰慈悲的造物，藉禰聖子的降臨，滌除我們過去生活中的一切污穢。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
基督，
禰是星宿可愛的造主，
禰是信者永恆的真光，
求禰救贖我們眾人，
滿懷善情，俯聽我們謙恭的祈禱。

求禰滿懷憐憫，
俯看往日的歲月，
強加給我們的，死亡的命運，
求禰賜下醫治罪惡的恩典，
求禰拯救一個墮落的世界。

夜幕臨到大地之時，
禰如同新郎一樣，
走出新娘尊貴的洞房，
受生自尊貴的聖母。

世上和天上的一切，
在禰強大，不可搖撼的大能面前，
都屈膝朝拜，
所有人的內心，
屈服于禰的王道旨意。

至神聖的上主，
將要來臨的判官，
我們滿懷信心，向禰懇求，
在我們的時代，使我們安全，
遠離我們狡猾仇敵的陷阱。

基督，禰是至可愛的君王，
願光榮歸於禰，並歸於父，
及聖父聖子相偕的護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主以祂的能力環繞祂的子民。

聖詠125(124)
上主是祂百姓的守護者
願天主的真平安臨於以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，決不能被搖撼，
永遠屹立，直到永遠。

耶路撒冷！群山怎樣環繞她，
上主也要怎樣環繞祂的百姓，
從現在直到永遠。

惡人的權杖，決不止息，
決不能宰製義人的土地，
因為害怕義人伸出雙手，
使他們歸向滅亡。

上主，求禰善待行善的人，
給心地正直的人賜福；
心地扭曲，為非作歹的人，
求禰使他們沉淪。
唯願以色列永享和平！

聖詠禱詞
上主，求禰在禰的百姓四周，使禰所保守，被建築在磐石之上的教會，內外平安。求禰不要使我們伸手行惡，不要使我們因敵人的陰險詭計，被人摧毀，但求禰使我們在光明中，分享諸聖的生命。
對經一：上主以祂的能力環繞祂的子民。

對經二：除非你們擁有一顆純潔的心，就不能進入天國。

聖詠131(130)
如同孩子一樣，信靠天主
從我身上學吧，因為我是良善心謙的（瑪11:29）

上主，我的心不驕傲，
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事，我不追求，
超越我能力的，我不驚奇。

我只願我的靈魂，
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂，
如同在母親懷中的，
斷乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌，良善心謙者，禰曾宣告：誰若因禰的名字，接納卑微的孩子，就是接納你禰，禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王，但願聖父的憐憫賞報，並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。
對經二：除非你們擁有一顆純潔的心，就不能進入天國。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，並使我們成為天主我們的父的司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，禰堪當
接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，並使我們成為天主我們的父的司祭。

簡短讀經 參看格前1:7B-9
我們正期待我們的主耶穌基督的顯現，祂必要堅固我們到底，如此，在我們的主耶穌基督的日子，我們必無可指摘。天主是信實的，是祂召叫我們，成為祂聖子的同伴。

短對答詠
領：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。
答：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。
領：願禰的慈顏，光照我們，我們必會得救。
答：上主，全能的天主。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。

謝主曲對經：瑪利亞和若瑟在一起前，他們得知：瑪利亞所懷的孩子，是憑聖神的德能。阿肋路亞。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。
謝主曲對經：瑪利亞和若瑟在一起前，他們得知：瑪利亞所懷的孩子，是憑聖神的德能。阿肋路亞。

禱詞
永生天主聖言成了人，向我們顯示一條新而生活的道路，讓我們謙恭向祂祈求：
【答】主，求禰前來，拯救我們。
天主，我們因禰而生活，而行動，而存在，
—— 求禰前來，教導我們，使我們歸禰所有。
禰離我們每人，並不遙遠，
—— 凡尋求禰的，求禰把禰自己顯示給他們。
窮人的慈父，受苦之人的安慰，
—— 求禰使被俘者得自由，使哀慟的人得安慰。
禰惱恨死亡，熱愛生命，
—— 求禰使眾人免於永死。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，禰藉著禰的獨生子使我們成為新受造物。求禰眷顧禰慈悲的造物，藉禰聖子的降臨，滌除我們過去生活中的一切污穢。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

赞美诗
祢是自高天降下的圣言，
祢是出自圣父光明的光明，
时刻一到，
祢借着诞生，拯救世界。

现在，求祢来到，
使我们的内心充满真光，
以祢的爱火把他们耗尽，
当我们听到前驱的呼声，
就让一切诓骗烟消云散。

以后，当祢施行审判时，
求祢鉴察我们的思想和行动，
衡量我们所犯，隐匿的罪过，
为我们所做的善事，给我们加冕。

求祢不要让我们有罪的人性，
逗留在恶人的人群中，
但要让我们分享永福，
永远在天国里生活。

基督，至仁慈的君王，
愿光荣归于祢，
并归于父和护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

圣咏68(67)
上主凯旋，进入祂的圣所
祂带领俘虏，上到高处，施恩予人（弗 4:8）

I

愿天主兴起，愿祂的仇敌四散。
愿恼恨祂的，在祂面前奔逃。
正如烟如何吹散，他们也要怎样吹散
好似蜡在火前熔化一样，
同样，恶人在天主面前也要丧亡。

义人却在天主面前欢欣踊跃，
他们要欢欣雀跃。
请向上主讴歌，谱乐奏唱祂的圣名；
为那高坐云彩之上者预备道路。
你们要因上主而欢喜，在祂面前欢腾喜乐。

上主在祂的圣殿内居住，
祂是孤儿的慈父，是寡妇的保护。
天主赐孤独者安宅；
带领囚犯重获自由；
但是，叛逆者必在干旱之地居留。

天主，祢前行时，走在百姓的前方，
当祢穿过旷野时，大地震撼：
诸天在天主面前熔化，
在天主，以色列的天主面前熔化。

天主，祢的百姓忍饥受饿时，
祢降下了一场甘霖，赐给他们新生。
天主，祢的百姓，在那里找到住所，
就是祢按良善，为穷人预备的住处。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：愿天主兴起，愿祂的仇敌在祂面前奔逃。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

II

上主赐言语给报喜的人：
“全能者打败无数的军队，
你尚在羊栈中休息的时候，
交战的国王和军队，正在奔逃。”

妇人已在家中分得战利品。
她们被银饰妆点，好似鸽子的羽翼一样，
它的羽翼金光闪闪，
它的珠光，好似匝耳孟山上飘飘的雪花。

巴商山是巍峨的山；
巴商山是高脊的山。
高脊的山，你为什么嫉妒，
为什么嫉妒天主选择居住的山？
上主要住在那里，直到永远。

上主的战车乘千累万。
上主从西奈驾临圣所。
祢已带着俘虏，登上山巅，
天主，祢已接受男女的贡品，
上主，就连背叛的人，也进入祢的居所。

愿上主日复一日，永受讚美，
天主，我们的救主，担荷了我们的重担，
我的天主是拯救我们的天主。
上主我们的天主掌握了死亡的钥匙。
天主必要击打祂仇敌的首部，
必要打击坚持已罪者的王冠。

上主说：“我要从巴商把他们领回；
我要从大海深处把他们领回。
你们的双足要践踏他们的血，
你们狗的舌头也与仇敌的血有份。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我们的天主是救人的天主；祂是上主，掌握着死亡的钥匙。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

III

天主，他们要看到祢庄严的行列，
我的天主，我的君王，走向圣殿的行列：
歌手走在前列，乐师走在最后，
鸣鼓的妇人，走在他们中间。

“要在盛会讚颂上主；
以色列子民，你们要讚颂上主。”
本雅明，最小的支派，走在前列，
犹大的王侯，强大的人群，
则步隆的王侯，纳非塔里的官长。

天主，请彰显，彰显祢的大能，
天主，请彰显，彰显祢为我们所做的大能。
为了祢在耶路撒冷大殿的缘故，
愿列邦都来向祢朝贡。

求祢威胁栖息在芦苇丛中的野兽，
强大的军队，宰制百姓的宰制者。
愿他们鞠躬，呈上银子。
求祢驱散好战的百姓，
命使臣从埃及出发；
命埃塞俄比亚向天主伸出她的双手。

地上的列国，请向天主歌唱，讚颂上主，
祂是驾临在高天，驾临在亘古高天之上。
祂发出祂隆隆的声音，祂巨大的声音。
请来，你们要承认天主的大能。

祂的荣耀光照以色列人；祂的大能已在天际。
天主在祂的圣所，可敬可畏。
祂是上主，以色列的天主。
祂把力量和德能，赐给祂的百姓。

愿天主受讚美！
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，普世君王，祢在祢的圣体圣事中，赐给我们喜乐。求祢帮助我们理解祢圣死的含义，好能承认，祢已战胜死亡，坐在圣父的右边。

对经三：普世万邦，请讴歌讚颂天主；奏乐敬拜上主。

领：上主向雅各伯晓谕祂的圣言，
答：向以色列宣告自己的法律和法令。

诵读一：恭读依撒意亚先知书
（依30:27-33;31:4-9）

耶路撒冷被救，摆脱亚述的权势

看，上主的名号，在怒火中烧，密布的乌云中，自远方而来！

祂的口唇充满愤怒，祂的口舌好似吞噬的火焰，好似深谷中的洪流，突然涌上颈项；祂要以毁灭的筛子筛尽列国，反复荡筛，攻打他们，祂在百姓的鄂上套上马缰，使他们误入歧途。上主要使人听到祂尊威的声音，使人看到，祂的圣臂，怎样降在熊熊的怒火中，在熊熊烧起，把人吞噬的火焰中，在狂风暴雨中，在冰雹中。

上主一发言，亚述必战战兢兢，祂要用棍杖打击亚述；上主每次用棍杖击打他时，都是在对他施行惩罚。你们要讴歌，有如欢度庆节之夜，你们的内心，要愉快，有如一个携带长笛前行，走向上主的山，伴随鼓瑟之声，走向以色列的磐石。因为柴火早已备下，是为君王而预备；又深又广，铺满大量干草和木柴，上主的气息，好似硫磺河流，必要把它点燃。

上主这样对我说：好似雄狮或幼狮为猎物而怒吼，一群牧人要聚集攻击它，他们不因它们的吼叫而受惊，也不因它们的喧扰而不安。因此，万军的上主必要降下，在山上，在熙雍山上，发动战争。万军的上主有如翱翔的飞鸟，必要卫护耶路撒冷，加以保护，加以拯救，加以宽恕，加以拯救。

以色列子民，回来吧，回到你们彻底遗弃的上主那里吧。在那天，你们每人都要唾弃自己有罪的金银偶像，就是他们自己双手所造的偶像。

亚述要倒在非人所用的剑下，非凡人所用的剑要把他吞噬；他要在刀剑前奔逃，他的少年要被充作劳役。他必要惊惶失措，冲出悬崖，他的王侯，必惊惶出逃，离开自己的军队。在熙雍有烈火，在耶路撒冷有炉火的上主说。

对答咏 （参看:依31:4,5;5:20,29）
领：万军的上主要降在熙雍山上，
答：有如飞鸟展翅翱翔，同样，上主要保护耶路撒冷，加以遮掩，加以救援。
领：你们的歌谣，必适于神圣的夜晚，你们的内心，必充满喜乐。
答：有如飞鸟展翅翱翔，同样，上主要保护耶路撒冷，加以遮掩，加以救援。

诵读二：选读效法基督
(Lib II, cap, 2-3)

论谦卑与平安
不要过多在意，谁和你在一起，谁反对你；可是，你要尽最大的努力，使天主在你所做的一切事上与你同在。

要保持良知，天主会好好保护你；如果天主愿意帮你，没有人能伤害你。

如果你懂得默默忍受，就一定会得到天主的帮助。因为祂知道，使你得自由的最佳时机和方式，把你自己交给祂，因为天主会帮助你，使你脱离各种困惑。

如果别人知道我们的弱点，据此反抗我们，这常对我们有益，有助于我们保持谦卑。

几时一个人为自己的过犯自谦自卑，他就更能取悦他人，平息他得罪人的怒火。

天主保护谦卑的人，使谦卑的人得到自由，祂爱并安慰谦卑的人；祂宠爱谦卑的人，倾注恩典给谦卑的人，在他受辱后，天主把他提升到光荣中。

祂向谦卑的人启示自己的私密，以其慈爱吸引谦卑的人到祂身边。谦卑的人陷入困惑时，他常感到平安，因为坚信天主，而非坚信世界。除非你觉得自己是所有人中最卑微的，否则，就不要认为自己有所进步。

首先，要保持内心的平和，如此，你才能创造平和。平和比博学更有益。

放纵情欲的人往往对良善的人心生恶意，常常往坏处想；良善平和的人，常能把一切事物化成善果。

凡生活在平和中的人，总不会怀疑他人。因邪恶而紧张不安的人，常常心存各种疑虑；他的内心，总不得安宁，也不许他人安宁。

他常常在应该沉默时喋喋不休，却未能说出真正有益的话。他深知他人的责任，却轻看了自己义务。
因此，你要先对自己充满热忱，这样，你才有正当理由，向你的近人表达热忱。

你擅长为自己所做的事辩解，可是，你不愿听他人的辩解，最正当的方法是控诉自己，为他人辩解。

如果你希望他人容忍你，就要先容忍他人。
短对答咏 （参看：咏25(24):9-10；匝7:9）
领：上主引导谦卑的人遵行正义，把祂的行径教给温良的人。
答：慈爱与诚实是上主的道路，是祂向所有寻求祂的人所作的见证。
领：要秉公裁判，使每人怜悯并宽恕自己的弟兄。
答：慈爱与诚实是上主的道路，是祂向所有寻求祂的人所作的见证。

结束祷词
天主，祢藉着祢的独生子使我们成为新受造物。求祢眷顾祢慈悲的造物，藉祢圣子的降临，涤除我们过去生活中的一切污秽。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

赞美诗
请看，一个清澈的声音，不断回响，
谴责隐藏的恐惧和作为，
因基督自高天放射光明，
就让梦境远去。

现在，灵魂因罪恶而多病，
就让疲惫的灵魂苏醒，
一颗新星放射光芒，
使世界摆脱一切伤害。

羔羊自高天降下，
拯救我们脱离肉性的罪债，
让我们众人，满怀感恩之情赞颂祂，
为祂赐下的恩典而哀哭。

当祂如同闪电一般来到时，
恐惧以惊恐笼罩世界，
祂无需为我们犯罪惩罚我们，
但以怜悯之情保护我们。

圣父，祢是至高的天主，
愿赞颂归于祢，
归于祢的唯一子耶稣，
最宜赞颂的天主圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，祢降福了祢土地，祢宽恕了祢子民的过犯。

圣咏85(84)
我们的救援，已经临近
我们的救主降世时，天主已祝福了这地方（奥利振）

上主，祢曾眷顾祢的土地，
重振了雅各伯的命运，
祢宽恕了祢百姓的罪过，
遮掩了他们的全部过犯。
祢的怒火，完全消除，
祢的怒气，完全止息。

天主，我们的救助，现在，求祢使我们复兴！
求祢止息祢对我们的忿恨。
难道祢会永远动怒，
祢的愤怒，难道永不止息？

祢难道不使我们死而复活，
使祢的百姓，因祢而欢欣？
上主，求祢使我们看见祢的仁慈，
赐给我们，祢的救助。

我要听到上主天主所说的话，
祂向祂的百姓和祂和人民，
并向那些向祂回心转意的，
发出的是讲论和平的声音。
祂的救恩，接受那些敬畏祂的人，
祂的光荣，必要居住在我们的地上。

仁爱和忠信必要相遇，
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出，
正义必要从天上俯看。

上主必使我们顺遂，
我们的世界，必要结出果实。
正义要在祂前面行走，
和平要追随祂的脚步。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们认识到我们的悲惨，求祢向我们显示祢的仁慈。因祢光荣和仁爱，住在我们的心中，但愿没有任何邪念能把我们战胜。

对经一：上主，祢降福了祢土地，祢宽恕了祢子民的过犯。

对经二：夜间，我的灵魂渴慕祢，黎明时分，我期待祢的来临。

圣歌：依撒意亚26:1B-4,7-9,12
胜敌后的讚歌
城墙有十二座基石（参看：默21:14）

我们有一座坚城；
祂筑起城墙和壁垒，保护我们。
请大开城门，
让遵守信实的，
正义的民族进入其中。

意志坚定的民族，
祢使他们保持和平；
因祢使他们平安，
因为他们信赖祢。
要永远信赖上主！
因为上主是永远的磐石。

义人的路途，必然平坦；
祢修直了义人的道路。
的确，上主，因祢的行径，祢的审断，
正是我们对祢的期待；
祢的名号，祢的名衔，
正是我们灵魂的渴望。

夜间，我的灵魂思念祢，
的确，我身内的精神，为祢守更；
祢的决断，临于大地之时，
世上的居民，都要学得正义。

上主，是祢使我们平安，
因为我们所做的一切，都是祢成就的。

对经二：夜间，我的灵魂渴慕祢，黎明时分，我期待祢的来临。

对经三：上主，愿祢的慈颜照临我们。

圣咏67(66)
普世万民，都要朝拜天主
你们必须知道：天主已赐救恩于全世界。（宗28:28）

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。

使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。

祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈怜悯我们，愿祢的慈颜光照我们，好使我们满怀敬畏之情认识祢，结出义德的果实。

对经三：上主，愿祢的慈颜照临我们。

简短读经 创49:10
权杖不离犹大，柄杖不离他祂的脚间；那时，要给祂呈上献礼，祂要受到百姓的朝拜。

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：起来，起来！耶路撒冷，妳要从沉睡中醒来；熙雍被掳的女儿，挣脱你颈上的锁链。
匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
讚主曲对经：起来，起来！耶路撒冷，妳要从沉睡中醒来；熙雍被掳的女儿，挣脱你颈上的锁链。

祷词
全能的天主父再为拯救自己的遗民，再次伸手。让我们向祂祈祷：
【答】上主，愿祢的国来临。
上主，愿我们补赎的功行，能令祢悦乐，
—— 使我们能为祢近在咫尺的王国，做好准备。
求祢在我们的心中，为那将要来临的，祢的圣言，预备行径，
—— 愿祂的光荣，在我们中间，彰明显耀。
求祢抑制我们骄傲的山岳，
—— 填补我们软弱的山谷。
求祢推倒使民族分裂，彼此仇恨的墙，
—— 为人类修直和平的道路。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉着祢的独生子使我们成为新受造物。求祢眷顾祢慈悲的造物，藉祢圣子的降临，涤除我们过去生活中的一切污秽。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
午前：这是先知所预言的喜讯：救主要受生自童贞玛利亚。
午时：天使向玛利亚致意：万福，充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中受赞颂。
午后：玛利亚说：我的灵魂，深感忧愁；这个问候，是什么意思呢？我要生我的君王，但仍然永远保持童贞？
圣咏119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要给你们一条新的诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。（若13:34）

上主，我多么爱慕祢的法律，
祢的法律，常在我的脑海中。
祢的诫命，使我比我的仇敌聪敏，
因为它永远为我所有。

我比所有教过我的更明达，
因为我默思祢的旨意。
我比年老的人更智慧，
因为我遵守祢的规条。

我使我的双足，回避一切恶路，
以此遵守祢的言语。
我没有偏离祢的法令，
是祢亲自教导了我。

祢的恩许，对我的体验，更为甘饴，
远超在我口中的蜂蜜。
我从祢的规条，获得理智，
因此，我恼恨错谬的行径。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们如此热爱祢的法律，使我们常常在我们的心中默思它。愿它能在祢所悦纳的事上，结出果实。
圣咏74(73)
对被毁圣殿的悼歌
不要害怕那只能杀害肉体的人（玛10:28）

I

天主，祢为何要永远舍弃我们？
祢为何要朝祢牧场的羊群动怒？
请记忆祢长久之前拣选的百姓，
祢所赎回，作祢产业的支派，
熙雍山，祢曾使它作祢的居所。

求祢举步，走向彻底被毁的地方！
敌人已使整个圣所变得荒芜。
祢的仇敌，在祢的祈祷之所咆哮：
他们树起自己的旗帜，他们外邦的旗帜，
在圣所的入口，高高举起。

他们的斧头，已把圣所的门扉砸坏。
运用斧头和镐头，一起击碎。
天主，他们纵火焚烧祢的圣所，
他们亵渎并夷平了祢的居所。
他们心里说：“让我们彻底捣毁他们，
在这地上，让我们烧尽所有敬天主的圣地。”
我们再也看不到天主的标记，
我们再也没有一个先知，
没有一人告诉我们，这事会持续多久。

天主，祢的仇敌嘲笑社我，要到几时？
仇敌岂会永远侮辱祢的名号？
上主，祢为什么收回祢的手？
祢为什么要藏起祢的右手？

但是，天主自古就是我们的君王，
遍及各地，赐给我们救助。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
II

祢凭借祢的大能使海水分开，
是祢击碎海中怪物的头颅。

是祢蹂躏了利维坦的头颅，
使他成为未驯化野兽的食物。
是祢开启了水泉和激流，
是祢使川流不息的江河干涸。

白日属于祢，夜晚属于祢。
是祢指定了光明和太阳；
是祢固定了大地的边界：
是祢形成了夏季和冬季。

上主，请记住祢曾看到仇人嘲笑；
愚笨的人侮辱祢的名号。
不要把以色列，祢的鸽子，交给老鹰，
永远不要忘记祢贫穷的百姓。

请记忆祢的盟约：地上的每个洞穴，
每个洞穴都是滋生暴力的家园。
不要使受压迫的，失落而归；
但要使穷人和急难者讚颂祢的名号。

天主，起来，伸张正义！
请记忆：无知的人终日辱骂祢。
不要忘记祢仇敌的喧哗，
祢仇敌与日俱增的咆哮。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，我们忠信的天主，祢准许旧约的圣殿被人摧毁，并准许祢的百姓受不信者的迫害。求祢不要忘记藉祢圣子的宝血所订立的新约。使祢的教会成为祢属灵的圣殿，使我们成为建筑在基督之上的活石，好使圆满，真实的圣殿，最终得以建成。
午前：这是先知所预言的喜讯：救主要受生自童贞玛利亚。
午时：天使向玛利亚致意：万福，充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中受赞颂。
午后：玛利亚说：我的灵魂，深感忧愁；这个问候，是什么意思呢？我要生我的君王，但仍然永远保持童贞？
午前

简短读经 耶23:5
主说：看，日子将要来到，那时，我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要为王，明智地统御百姓，祂必要在这地域施行公道和正义。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时
简短读经 耶23:6
在祂的时日，犹大必要得救，以色列必得安居之处。他们要给祂起名：“上主是我们的正义。”

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

简短读经 则34:15-16
我要亲自牧放我的羊，我要亲自赐给他们安息 —— 上主的断语。迷失的，我要寻回，误入歧途的，我要找回，受伤的，我要包扎，患病的，我要医治，我要按正义牧放他们。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。
结束祷词
天主，祢藉着祢的独生子使我们成为新受造物。求祢眷顾祢慈悲的造物，藉祢圣子的降临，涤除我们过去生活中的一切污秽。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
基督，
祢是星宿可爱的造主，
祢是信者永恒的真光，
求祢救赎我们众人，
满怀善情，俯听我们谦恭的祈祷。

求祢满怀怜悯，
俯看往日的岁月，
强加给我们的，死亡的命运，
求祢赐下医治罪恶的恩典，
求祢拯救一个堕落的世界。

夜幕临到大地之时，
祢如同新郎一样，
走出新娘尊贵的洞房，
受生自尊贵的圣母。

世上和天上的一切，
在祢强大，不可摇撼的大能面前，
都屈膝朝拜，
所有人的内心，
屈服于祢的王道旨意。

至神圣的上主，
将要来临的判官，
我们满怀信心，向祢恳求，
在我们的时代，使我们安全，
远离我们狡猾仇敌的陷阱。

基督，祢是至可爱的君王，
愿光荣归于祢，并归于父，
及圣父圣子相偕的护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主以祂的能力环绕祂的子民。

圣咏125(124)
上主是祂百姓的守护者
愿天主的真平安临于以色列人身上。（迦6:16）

信靠上主的人，
好似熙雍山，决不能被摇撼，
永远屹立，直到永远。

耶路撒冷！群山怎样环绕她，
上主也要怎样环绕祂的百姓，
从现在直到永远。

恶人的权杖，决不止息，
决不能宰制义人的土地，
因为害怕义人伸出双手，
使他们归向灭亡。

上主，求祢善待行善的人，
给心地正直的人赐福；
心地扭曲，为非作歹的人，
求祢使他们沉沦。
唯愿以色列永享和平！

圣咏祷词
上主，求祢在祢的百姓四周，使祢所保守，被建筑在磐石之上的教会，内外平安。求祢不要使我们伸手行恶，不要使我们因敌人的阴险诡计，被人摧毁，但求祢使我们在光明中，分享诸圣的生命。
对经一：上主以祂的能力环绕祂的子民。

对经二：除非你们拥有一颗纯洁的心，就不能进入天国。

圣咏131(130)
如同孩子一样，信靠天主
从我身上学吧，因为我是良善心谦的（玛11:29）

上主，我的心不骄傲，
我的眼目不傲慢。
过于伟大的事，我不追求，
超越我能力的，我不惊奇。

我只愿我的灵魂，
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂，
如同在母亲怀中的，
断乳的孩子。

以色列，你要寄望上主，
从现在直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣，良善心谦者，祢曾宣告：谁若因祢的名字，接纳卑微的孩子，就是接纳你祢，祢曾向那相似孩子的人许下祢的王国。求祢不要使骄傲在我们心中为王，但愿圣父的怜悯赏报，并欣然接纳一切愿意担负祢轻怡之轭的人。
对经二：除非你们拥有一颗纯洁的心，就不能进入天国。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，并使我们成为天主我们的父的司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，祢堪当
接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，并使我们成为天主我们的父的司祭。

简短读经 参看格前1:7B-9
我们正期待我们的主耶稣基督的显现，祂必要坚固我们到底，如此，在我们的主耶稣基督的日子，我们必无可指摘。天主是信实的，是祂召叫我们，成为祂圣子的同伴。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：玛利亚和若瑟在一起前，他们得知：玛利亚所怀的孩子，是凭圣神的德能。阿肋路亚。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。
谢主曲对经：玛利亚和若瑟在一起前，他们得知：玛利亚所怀的孩子，是凭圣神的德能。阿肋路亚。

祷词
永生天主圣言成了人，向我们显示一条新而生活的道路，让我们谦恭向祂祈求：
【答】主，求祢前来，拯救我们。
天主，我们因祢而生活，而行动，而存在，
—— 求祢前来，教导我们，使我们归祢所有。
祢离我们每人，并不遥远，
—— 凡寻求祢的，求祢把祢自己显示给他们。
穷人的慈父，受苦之人的安慰，
—— 求祢使被俘者得自由，使哀恸的人得安慰。
祢恼恨死亡，热爱生命，
—— 求祢使众人免于永死。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢藉着祢的独生子使我们成为新受造物。求祢眷顾祢慈悲的造物，藉祢圣子的降临，涤除我们过去生活中的一切污秽。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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