读经一（厄里亚被卷入旋风之中）
恭读德训篇 48:1-4,9-11
在那些日子，厄里亚如同火一样出现，他的言语好似燃烧的火炉。他掐断人民的食粮，他的热情使人民陷入绝境。他因上主的话，关闭了苍天，三次使火下降。厄里亚，你的作为，何其令人敬畏！谁的光荣与你相等？你乘着火旋风，乘坐烈火马车，被接升天。正如经上所载：你注定要在主的日子来到之前平息上主的义怒，使为父的心转向儿子，重建雅各伯的支派。看到你的人，在你的友谊中安眠的人，真是有福。
福音（厄里亚已经来了，他们没有认出他）
恭读圣玛窦福音 17:9A,10-13
他们下山的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”耶稣回答说：“厄里亚一定要来重整万有；我却对你们说：他已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒这才明白，祂正在讲论洗者若翰。
省思
今天是将临期第二周星期六。教会在今天庆祝圣路济亚贞女殉道的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着来分段理解。
他们下山的时候，门徒问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”（参看：玛17:9A）
当我们在读这节经文的时候，或许，我们会对此感到难以理解。但是，如果我们去看这段经文的上下文，就能明白。因为这段经文取自圣玛窦福音所载，耶稣在圣山上显圣容的奥迹。
我们知道：耶稣在山上向祂拣选的门徒显出祂光荣的默西亚的面容时，梅瑟和厄里亚显现给伯多禄，雅各伯和若望，他们与耶稣谈论（参看：玛17:1-3）路加进一步告诉我们：梅瑟和厄里亚与耶稣谈论的是祂的去世，就是祂要在耶路撒冷完成的事（参看：路9:31）伯多禄对此感到惊奇，以致他说要搭三个帐篷，一个给耶稣，一个给梅瑟，一个给厄里亚。（参看：玛17:4）或许，那些和耶稣在一起的门徒，他们也对此感到难以理解，因为耶稣从来没有单独带着伯多禄，雅各伯和若望上山祈祷，他们或许也认为耶稣就是厄里亚。于是，他们问耶稣说：“经师为什么说：厄里亚必须先来？”
现在，让我们来看耶稣的回答：
耶稣回答说：“厄里亚一定要来重整万有；我却对你们说：他已经来了，他们并没有认出他来，而是按照他们所乐意的对待他。同样，人子也要在他们手中受苦。”门徒这才明白，祂正在讲论洗者若翰。（参看：玛17:10-13）
从今天的第一篇读经中，我们看到德训篇的作者对厄里亚的讚歌。因为厄里亚忠于天主托付给他的使命。天主常与他在一起，当他在漆冬匝尔法特的时候，天主命他与在那里的一个寡妇住在一起，因他对天主圣意的服从，使那个寡妇家缸里的面，罐里油，没有用完，也没有减少，因他的再三恳求，天主使那已经断气寡妇的儿子复活（参看：列上17）当他与追随邪神巴耳的先知比试的时候，因他对天主的忠信，天主给他助阵，在以色列人面前大显奇能，使他战胜了巴耳邪神的追随者（参看：列上18:1-40）
洗者若翰也是如此，他忠实履行默西亚前驱的使命，在约旦河宣讲悔罪的洗礼，帮助与他同时代的犹太人准备好一颗纯洁的心，迎接吾主耶稣基督来临。耶稣也是如此。希伯来人书的作者为此作证说：“基督一进入世界，就说：牺牲与素祭，非祢所要，可是，祢给我预备了一个身体，全燔祭和赎罪祭，非祢所喜，因此，我说：我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来，为的是承行祢的旨意。”（参看：希10:5-7）希伯来人书中的另一处说：“祂虽是天主子，却由所受的苦难，学会了服从。”（参看：希5:8）耶稣说：“这是派遣我的来的那一位的旨意：凡祂赐给我的，要我一个都不失掉，在末日，我要使他复活。因为这是我父的旨意：看到人子并相信祂的人，必能获得永生，在末日，我要使他复活。”（参看：若6:39-40）
那些门徒，他们之所以没有认出新约中厄里亚，是因为他们按照今世之子的思维逻辑生活，在他们看来，若翰和耶稣的行为举止实在怪诞，因为若翰以蝗虫和野蜜作食粮，耶稣并没有如同他们想的那样，不与他们所认为的公开的罪人以及他们认为不洁的人来往。但是，当他们看到若翰所做的一切，就想起了厄里亚，因为若翰以自己独特的方式帮助以色列人看到一个仁慈的天主，在主耶稣来到前，平息天主的义怒，“使为父的心归向自己的孩子，使悖逆的人归向义人的心志，为上主预备一个相称的子民。”（参看：路1:17）
今天，我们生活在一个充满各种不确定性的世界，我们的仇敌（肉身，世俗，魔鬼）会继续阻碍我们走向天主。因此，让我们效法圣路济亚，勇敢承行天主的圣意，以相称的方式，继续协助救主基督，完成祂的救赎工程。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
上主，愿殉道贞女圣路济亚的光荣转祷赐给我们一颗洁净的心，使我们能今世庆祝她的天上生辰，从而窥见永恒之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025
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