读经一（你一呼求，仁慈的上主就会向你展示慈惠）
恭读依撒意亚先知书 30:19-21,23-26
上主，以色列的圣者这样说：住在耶路撒冷的熙雍子民，你们不会再哭泣；你们呼求的时候，祂必恩待你们；祂一听见，必应允你们。上主要赐给你们所需的食粮，你们渴求的饮料。你们的老师不再躲藏，而且，你们要亲眼看到你们的老师。你们偏左或偏右的时候，会有一个声音传到你们的耳中：“这是正路，你们要行走其间。”祂要赐雨给你们在地上播下的种子，大地出产的食粮必定丰盛富饶。到那天，你们的羊群必有草场，羊羔要在宽阔的草场上吃草。耕田的牛和驴要吃铲子和杈子抛给它们的青贮料。高山和巍峨的山丘上必有溪水涓涓细流。大行惨杀之日，塔楼倒塌之时，月亮的光华要如同太阳的光华一样，太阳的光华必增大七倍，有如积累了七天的光华。那天，上主要包扎祂百姓的伤口，医治祂打击时留下的伤痕。
福音（耶稣看到群众，心中充满对他们的怜悯）
恭读圣玛窦福音 9:35-10:1,5A,6-8
耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂内宣讲，宣讲天国的福音，治好各种恶疾和病症。祂看到群众，心中充满对他们的怜悯，因为他们好似无牧之羊，备受困苦，遭到遗弃。于是，祂对自己的门徒说：“庄稼多，工人少，要求庄稼的主人派遣劳工收割他的庄稼。”接着，祂召集自己的十二宗徒，赐给他们制伏并能驱逐不洁之神的权柄，并能医治各种恶疾和病症。耶稣这样吩咐十二门徒以后，就派遣他们走了：“你们要去以色列家迷失的羊那里。你们去的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。”
省思
今天是将临期第一周星期六。今天，教会庆祝圣尼格老主教的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段来理解：
耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂内宣讲，宣讲天国的福音，治好各种恶疾和病症。祂看到群众，心中充满对他们的怜悯，因为他们好似无牧之羊，备受困苦，遭到遗弃。于是，祂对自己的门徒说：“庄稼多，工人少，要求庄稼的主人派遣劳工收割他的庄稼。”（参看：玛9:35-38）
耶稣时代，百姓经常从法利赛人和撒杜赛人的口中听到天国。法利赛人所宣讲的天主，是一个公义的天主，祂严厉惩罚那些违背祂诫命的人，他们把天主塑造成一个判官，一个立法者的形象，人们只有遵守他们宣讲的天主的诫命，才能进入天国。撒杜赛人所宣讲的天主，是一个酷爱祭品，全燔祭，赎罪祭，和平祭以及各种祭祀中呈献的礼品，而不喜爱一颗谦逊和痛悔的心的天主。那么，耶稣宣讲的天主是怎样的呢？耶稣所说的天主，不再是一个判官，不再是立法者，不再是酷爱祭品，全燔祭，赎罪祭，和平祭以及各种祭祀中呈献的礼品，而不喜爱一颗谦逊和痛悔的心的天主，而是一个富于仁慈和怜悯的天主。在耶稣所说的天国，只有爱人的天主，和被天主所爱的人。众人都有牧者牧放他们。
耶稣所说的庄稼，是指这个世界，祂所说的工人，指的是宣讲福音的人。哪些是宣讲福音的人呢？从广义上来说，指的是教会的圣职人员，天主特别拣选他们，授给他们宣讲福音的圣职。但是，从狭义上来说：指的是所有领受了吾主耶稣基督的洗礼的人，也就是所有基督徒。
现在，玛窦向我们描述那些将要首次执行福传使命的门徒，他们要承担的使命。
接着，祂召集自己的十二宗徒，赐给他们制伏并能驱逐不洁之神的权柄，并能医治各种恶疾和病症。耶稣这样吩咐十二门徒以后，就派遣他们走了：“你们要去以色列家迷失的羊那里。你们去的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。” （参看：玛10:1,5A,6-8）
首先：圣玛窦告诉我们：接着，祂召集自己的十二宗徒，赐给他们制伏并能驱逐不洁之神的权柄，并能医治各种恶疾和病症。（参看：玛10:1）
我们知道，以色列有十二支派。耶稣也同样召集了十二门徒，把他们派遣到以色列的十二支派中间。
祂派遣他们去制伏不洁之神，这里指的不洁之神，是什么意思呢？就是指阻碍我们认识天主，阻碍我们走向天主的金钱，财富，名望，社会地位，各种虚荣，以及各种把我们禁锢的意识形态。
接着，耶稣派遣他们把这些不洁之神赶出去。可是，他们要怎么做呢？就是要宣讲天主圣言。正如致希伯来书的作者所说的那样：“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”（参看：希4:12）只要天主圣言临在，一切与天主圣言为敌的，就连魔鬼都会消失不见。
再后，耶稣派遣他们去医治各种疾病。祂不是派遣他们去医治那些生理上的疾病，而是医治他们灵性上的疾病。那些受不洁之神禁锢的人，就是接受不洁之神向他们灌输的，使他们变得病态的思想。不洁之神告诉他们：天主是严苛的天主，是赏善罚恶的天主，是公义的天主，如果你想要得到天主的怜悯，就必须向圣殿奉献祭品。如果你向圣殿和祭台奉献了祭品，不再需要遵守天主颁赐的其它诫命了。因此，耶稣派遣的那十二门徒，他们要做的是：改变他们对天主的错误认识，并要告诉他们：天主是爱人的天主，祂只爱人，只有在生活中遵行天主为爱人，为使人得救颁赐的诫命，才能获得解脱，才能真正进入天主的世界，而不是进入由不洁之神创造出来的天主的世界。
最后，耶稣派遣他们去医治病患。祂不只是要求他们去治好他们生理上的疾病，更要医治他们灵魂上的疾病。我们知道，那可朽坏身体所患的疾病，可以通过药物，甚至手术的方法来进行医治，可是，当今医学，无法解决人类灵魂上所患的疾病。因此，耶稣派遣的那十二门徒去到以色列的十二支派，不只是要宣讲天主圣言，是要通过切实的行动，帮助他们重新活出天主圣言。
随后，玛窦告诉我们：耶稣这样吩咐十二门徒以后，就派遣他们走了： “你们要去以色列家迷失的羊那里。你们去的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。”（参看：玛10:5A, 6-8）
耶稣认为以色列人是天主特选的民族，因此，祂只派遣自己的门徒来到以色列人中间，制伏不洁之神，把它们赶出去，医治各种疾病，各种病患，找回那些深受不洁之神荼毒的人，使他们回到羊群中。
耶稣所说的天国，不再是当时以色列的司祭，经师，法利赛人，撒杜赛人，黑落德党人，“热忱者”，法学士，民间的长老所说的天国。他们所说的天国，是建基在这个正在消逝的世界的标准之上的天国。而耶稣所说的天国，是指那只有爱世人的天主，以及天主所爱之人的天国。
今天，当我们来到教堂的时候，我们就进入天国。因为在教堂内，有爱人的天主，也有被天主所深爱的主内弟兄姐妹。当我们因主耶稣之名聚在一起的时候，我们就进入了天国。因为天主在我们中间。当我们诵读天主圣言的时候，我们就进入了天国，因为那爱我们的天主，与我们的心神亲切交谈。我们因诸圣的相通，共同聚在天主的国内。
值此圣尼格老主教的自由纪念敬礼日。让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢派遣祢的独生子来到此世，解救人类摆脱古老的奴役；求祢从高天将祢怜悯的恩典，赐予那些虔诚期待祂的人，好使我们能获得真正自由的奖赏。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025
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