每日归档： 2025年9月28日

读经一（那些奢华生活的人有祸了）
恭读亚毛斯先知书 6:1A,4-7
上主，万军的天主这样说：祸哉，那些在熙雍自满的人！他们躺在象牙床上，舒展身躯斜倚在床榻间，吃从羊群中取来的羔羊，从畜栏里拿出来的小牛！他们如同达味那样，即兴演奏竖琴，自创伴奏。他们喝碗里的酒，用上好的油给自己抹身；但对若瑟的崩溃漠不关心！因此，这些人要先被掳去，他们的放荡狂欢要被废除。

答唱咏 咏146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，请讚颂上主。（参看：咏146(145):1B）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主永远持守信仰，为受压迫者伸张正义，赐给饥饿者食物，使被掳的人获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见。上主扶起伛偻的人，上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】
领：祂支持孤儿寡妇，祂阻挠恶人的行径；熙雍，妳的天主，上主，必要为王，世世代代，直到永远。阿肋路亚。【答】

读经二（遵守诫命，直到主耶稣基督的显现）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:11-16
至于你，天主的人，要追求公义，虔诚，信德，爱德，坚忍，温柔。为信仰而争先。要抓住永生，你正是为此蒙召，在许多证人面前做了崇高的见证。我在赐给万有生命的天主和在般雀比拉多面前宣过崇高见证的基督面前命令你，要遵守诫命，不受玷污，无可指摘，直到我们的主耶稣基督显现，祂是那真福，唯一的统治者，在恰当的时候显现，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是没有人看见过，也看不见的天主。愿尊荣和永远的威能归于祂。亚孟。

福音（财主和拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

今天是常年期第廿六主日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解今天的福音。

耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。（参看：路16:19-21）

生活中，我们时常会看到两类人。一类是现世生活中富足的人，另一类，则是如同拉匝禄一样，生活在贫苦的环境中。那些在此尘世生活富足的人，他们的心往往因物质给他们带去的安全感而沉沦，以致他们看不到那些生活中贫苦中的人。同样，那些生活在贫苦环境中的人，他们渴望有人能援救他们，鲜有人援救他们。

我们能从路加对这两个人物的刻画看到什么呢？那个身穿紫袍和细麻衣的人，显然是一个拥有强权的人。因为在耶稣时代，很少有人买得起紫色的衣服；紫色是权力和威望的象征。回想一下：提洛和漆冬产出的财富，就是由这些紫色物品构成。他所穿的是由比苏斯（’byssus.’）也就是一种丝绸制成的衣服。那个名叫拉匝禄的穷人，他的衣着破烂，就连狗也来舔他的疮。

今天，我们也穿着衣服，可是，我想说的，不是那基于物质上的衣服，而是属灵的衣服。过去，我们不认识耶稣，没有穿上那不可朽坏的衣服，我们也如同拉匝禄一样，渴望得到天主的怜悯。正如圣保禄所言：我们的主耶稣基督虽是富有的，祂成了穷人，好使你们因祂的贫乏，成了富有的。（参看：格后8:9）祂邀请我们藉着仰瞻祂的十字架，并藉着领受祂的洗礼，把那带有罪恶死状的身体与祂同钉，好能穿上祂，以此战胜死亡，恢复生命。（参看：格前 15:54B-57）

现在，让我们来看，拉匝禄和那个富人死后的结局：

穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。（参看：路16:22-23）

路加继续采用耶稣时代的犹太人所能理解的图像继续他的讲述。拉匝禄因他在世上受的苦，得到了天主的怜悯，当他结束在世上的生活以后，他被接到亚巴郎的怀中。那个富人，因他在世上享尽了福乐，在他结束尘世生活以后，他生活在无尽的苦痛中。

路加想要告诉我们什么呢？他想要告诉我们：如果我们不按照天主的世界的逻辑看待这个世界，当我们结束此生的时候，我们的结局，就会如同那个富人一样，无法进入天主的国。因为天主的世界的逻辑及其价值观就是：我们在世上的一切，不能使我们进入耶稣所说的天主的国，反而会使我们进入那恶者的世界，那恶者的世界，会给我们带来无尽的苦痛，使我们再也看不到天主，永远受失落的苦。

现在，让我们来看，那个富人与亚巴郎的对话：

他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’” （参看：路16:24-31）

我们也常有富人那样的心态。当我们知道结局已定的时候，我们往往会追悔莫及，我们时常渴望天主能派遣那些已经在那不可接近的光中，与我们的主耶稣基督，天朝诸圣永远生活在一起的亲人来解救我们，替我们在天主面前求情。甚至我们会求我们的护守天使，我们的主保圣人来搭救我们。因为我们仍然如同耶稣时代的犹太人那样，认为天主的国是建立在人情世故之上的。

耶稣想要告诉我们的是：天主的国是建立在爱之上的，在天主的国，只有爱人的天主，祂只爱人，从不惩罚人。每个人都是天主所爱的。天主爱哪些人呢？祂爱那些遵守祂的命令的人。祂的命令是什么呢？就是如同我们的主保圣人一样，以切实的行动，活出祂对世人的爱，并愿意如同我们的主耶稣基督一样，甘愿为爱世人，付出自己的生命。拉匝禄之所以进入天国，不是因为他在世上行了善，只是因为他得到了天主的怜悯。富人之所以身陷痛苦，是因为他没有善用天主赏赐给他的一切，给自己积攒在天上的不朽财富。

今天，在梵蒂冈，教宗良十四世给教理讲师举行禧年庆典。因此，在今天，让我们为他们祈祷，也为我们每个人祈祷：

天主，祢以宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。我们恳求祢：在我们身上广施祢的恩典，使那些奔赴祢的恩许的人，继承天国的宝藏。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（那些奢華生活的人有禍了）
恭讀亞毛斯先知書 6:1A,4-7
上主，萬軍的天主這樣說：禍哉，那些在熙雍自滿的人！他們躺在象牙床上，舒展身軀斜倚在床榻間，吃從羊群中取來的羔羊，從畜欄裡拿出來的小牛！他們如同達味那樣，即興演奏豎琴，自創伴奏。他們喝碗裡的酒，用上好的油給自己抹身；但對若瑟的崩潰漠不關心！因此，這些人要先被擄去，他們的放蕩狂歡要被廢除。

答唱詠 詠146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，請讚頌上主。（參看：詠146(145):1B）
或 【答】阿肋路亞。
領：上主永遠持守信仰，為受壓迫者伸張正義，賜給饑餓者食物，使被擄的人獲得自由。【答】
領：上主使瞎子看見。上主扶起傴僂的人，上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】
領：祂支持孤兒寡婦，祂阻撓惡人的行徑；熙雍，妳的天主，上主，必要為王，世世代代，直到永遠。阿肋路亞。【答】

讀經二（遵守誡命，直到主耶穌基督的顯現）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:11-16
至於你，天主的人，要追求公義，虔誠，信德，愛德，堅忍，溫柔。為信仰而爭先。要抓住永生，你正是為此蒙召，在許多證人面前做了崇高的見證。我在賜給萬有生命的天主和在般雀比拉多面前宣過崇高見證的基督面前命令你，要遵守誡命，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督顯現，祂是那真福，唯一的統治者，在恰當的時候顯現，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是沒有人看見過，也看不見的天主。願尊榮和永遠的威能歸於祂。亞孟。

福音（財主和拉匝祿）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

「至於你，天主的人哪！」— 保祿這話，給了弟茂德一個大挑戰。既然是聖經的說話，也同樣是在挑戰我們。既賦予「基督徒」的光榮稱號，我們也要像弟茂德那樣：「追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善」。

保祿時常提到信望愛三德，雖不一定是這個次序。在今天的節錄，保祿談到其他的德行，當中就包括「信德、愛德和堅忍」。保祿似乎用「堅忍」來代替「望德」一詞；這表達方式，在保祿的書信中，並不罕見。換言之，保祿 用「堅忍」或持久不變，而不直接用望德。天主曾向以色列重申：「我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留（忠於）我的仁慈」（耶 31:3）。反復無常，是我們的人性弱點。不過，我們仍可以寄望於天主，因為祂永恆不變， 祂永遠給我們保留祂的仁慈。我們對天主的望德， 在我們心中會培養出一份忠貞，一份對天主持久不變的情操 — 無論如何，為了天主的原故，我們可以堅持到底。「堅忍」由「望德」而生。

主，請幫助我做個貞忠不二的基督徒，永遠愛禰，如禰愛了我一樣。

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读经一（那些奢华生活的人有祸了）
恭读亚毛斯先知书 6:1A,4-7
上主，万军的天主这样说：祸哉，那些在熙雍自满的人！他们躺在象牙床上，舒展身躯斜倚在床榻间，吃从羊群中取来的羔羊，从畜栏里拿出来的小牛！他们如同达味那样，即兴演奏竖琴，自创伴奏。他们喝碗里的酒，用上好的油给自己抹身；但对若瑟的崩溃漠不关心！因此，这些人要先被掳去，他们的放荡狂欢要被废除。

答唱咏 咏146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，请讚颂上主。（参看：咏146(145):1B）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主永远持守信仰，为受压迫者伸张正义，赐给饥饿者食物，使被掳的人获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见。上主扶起伛偻的人，上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】
领：祂支持孤儿寡妇，祂阻挠恶人的行径；熙雍，妳的天主，上主，必要为王，世世代代，直到永远。阿肋路亚。【答】

读经二（遵守诫命，直到主耶稣基督的显现）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:11-16
至于你，天主的人，要追求公义，虔诚，信德，爱德，坚忍，温柔。为信仰而争先。要抓住永生，你正是为此蒙召，在许多证人面前做了崇高的见证。我在赐给万有生命的天主和在般雀比拉多面前宣过崇高见证的基督面前命令你，要遵守诫命，不受玷污，无可指摘，直到我们的主耶稣基督显现，祂是那真福，唯一的统治者，在恰当的时候显现，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是没有人看见过，也看不见的天主。愿尊荣和永远的威能归于祂。亚孟。

福音（财主和拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

「至于你，天主的人哪！」— 保禄这话，给了弟茂德一个大挑战。既然是圣经的说话，也同样是在挑战我们。既赋予「基督徒」的光荣称号，我们也要像弟茂德那样：「追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善」。

保禄时常提到信望爱三德，虽不一定是这个次序。在今天的节录，保禄谈到其他的德行，当中就包括「信德、爱德和坚忍」。保禄似乎用「坚忍」来代替「望德」一词；这表达方式，在保禄的书信中，并不罕见。换言之，保禄 用「坚忍」或持久不变，而不直接用望德。天主曾向以色列重申：「我爱你，我永远爱你，因此我给你保留（忠于）我的仁慈」（耶 31:3）。反复无常，是我们的人性弱点。不过，我们仍可以寄望于天主，因为祂永恒不变， 祂永远给我们保留祂的仁慈。我们对天主的望德， 在我们心中会培养出一份忠贞，一份对天主持久不变的情操 — 无论如何，为了天主的原故，我们可以坚持到底。「坚忍」由「望德」而生。

主，请帮助我做个贞忠不二的基督徒，永远爱祢，如祢爱了我一样。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求禰：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，禰神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同福音中的那個富人，沉湎於紙醉金迷的生活？
貳：我是否如同福音中的那個富人，對近在咫尺的急難之人漠不關心？
叁：我是否如同福音中的拉匝祿，為了基督和福音的緣故，安於忍受世苦？
肆：我是否願意按照天主聖神的指引，選擇天主聖神賜給我的生活？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠1
人能選擇的兩條行徑
全然信靠十字架，陡降于生命之水的人，真是有福。（第二世紀作者）

不隨從惡人的計畫，
不在罪人的行徑上徘徊，
不與譏諷者同席，
日夜默思上主法律的人，真是有福。

他好似被栽種在溪畔的樹，
按季結果，枝葉不枯，
他所做的一切，順利成功。
惡人卻不如此，決不如此。

因為他們好似揚起的糠秕，
必要被風吹散。
惡人受審時，決站立不住，
在義人中間，也不能立足；
因為上主保護義人的行徑，
惡人的行徑，必使惡人招致毀滅。

最後禱詞
天主，禰以寬恕和憐憫，彰顯了禰的至高全能。我們懇求禰：在我們身上廣施禰的恩典，使那些奔赴禰的恩許的人，繼承天國的寶藏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同福音中的那个富人，沉湎于纸醉金迷的生活？
贰：我是否如同福音中的那个富人，对近在咫尺的急难之人漠不关心？
叁：我是否如同福音中的拉匝禄，为了基督和福音的缘故，安于忍受世苦？
肆：我是否愿意按照天主圣神的指引，选择天主圣神赐给我的生活？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏1
人能选择的两条行径
全然信靠十字架，陡降于生命之水的人，真是有福。（第二世纪作者）

不随从恶人的计划，
不在罪人的行径上徘徊，
不与讥讽者同席，
日夜默思上主法律的人，真是有福。

他好似被栽种在溪畔的树，
按季结果，枝叶不枯，
他所做的一切，顺利成功。
恶人却不如此，决不如此。

因为他们好似扬起的糠秕，
必要被风吹散。
恶人受审时，决站立不住，
在义人中间，也不能立足；
因为上主保护义人的行径，
恶人的行径，必使恶人招致毁灭。

最后祷词
天主，祢以宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。我们恳求祢：在我们身上广施祢的恩典，使那些奔赴祢的恩许的人，继承天国的宝藏。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（財主和拉匝祿）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

我們時常會留意屬於這個世界的一切，追求世上的一切財富。在我們看來，屬於這個世界的一切，會使我們的壽命得以延長，並使我們能更好的事奉天主。事實上，我們所追求的，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷於魔鬼和牠的使者給我們設下的陷阱之中，進而使我們遠離天主。一如富貴人一樣，他時常沉迷於世上的一切宴樂之中，當他結束此生時，因他在這個世界上所追求的一切，使得他的靈魂深陷於陰間，備受痛苦和煎熬。實際上，來自陰間的極大痛苦，會使得靈魂惱恨天主。我們時常會按照我們自己的思想，隨意與那些同我們存在相同志向的人為伍。在我們看來，那些與我們存在相同志向的人，他們會使我們更接近天主。事實上，那些與我們存在相同志向的人，他們無法使我們更接近天主，相反，他們會使我們更接近地獄和它的使者。幾時我們在生活中與他們相遇時，我們的境況便會如同富翁與拉匝祿一樣。當拉匝祿離開這個世界時，他必因在世上所受的苦，獲得來自天主的安慰。

我們時常會隨從我們自己的心意，就是來自肉性的妄動，以及一切由私欲和偏情招致的邪惡思想，而非隨從天主聖神的引導，切望屬於天主聖神的一切善念。因而當我們向天主獻上祈禱時，我們時常會向天主尋求屬於這個世界的一切，以使我們能更安逸的享受這個正在消逝的世界給我們帶來的一切。但是，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得天主在創世之初就給我們預備下的福樂，相反，我們會因自己在這個世界上所享受的一切，身陷於陰間。到那時，即使我們如何悔恨過去，我們也無法再回到過去安逸的生活中。因此，我們在這個世界上所做的一切，會使我們的靈魂陷入危險的境地中。

因此，我們應恒常追求的，應是屬於天主的國和它的義德。當我們尋求天主的國和屬於天國的一切義德時，屬於這個世界的主人和它的使者定會猛力地攻擊我們。因魔鬼和牠的使者給我們靈魂帶來的衝擊，我們時常會陷於憂苦之中，當我們深陷其中，無法自拔時，由於原罪的緣故，我們會回到過去罪惡的生活中，卻忘記向那按照祂的肖像造成我們的天主尋求戰勝這一切的力量。

親愛的主內！能使我們進入天國的，不是魔鬼和牠的使者，而是創造和宰製萬有的天主，那從我們內心深處所發出的善，能使我們進入天國；不是屬於這個世界的財富，以及現世生活的安樂會使我們進入天國，而是我們在現世生活中所經歷的一切痛苦和一切磨難，因現世生活中的所經歷的一切痛苦和磨難，會磨煉我們的信德，會使我們更嚮往天鄉的生活。因此，身為基督徒，在生活中，我們應活出福音的精神，好使我們的思言行為，日益符合基督教導的一切，以猛力奪取天國。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（财主和拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

我们时常会留意属于这个世界的一切，追求世上的一切财富。在我们看来，属于这个世界的一切，会使我们的寿命得以延长，并使我们能更好的事奉天主。事实上，我们所追求的，属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷于魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱之中，进而使我们远离天主。一如富贵人一样，他时常沉迷于世上的一切宴乐之中，当他结束此生时，因他在这个世界上所追求的一切，使得他的灵魂深陷于阴间，备受痛苦和煎熬。实际上，来自阴间的极大痛苦，会使得灵魂恼恨天主。我们时常会按照我们自己的思想，随意与那些同我们存在相同志向的人为伍。在我们看来，那些与我们存在相同志向的人，他们会使我们更接近天主。事实上，那些与我们存在相同志向的人，他们无法使我们更接近天主，相反，他们会使我们更接近地狱和它的使者。几时我们在生活中与他们相遇时，我们的境况便会如同富翁与拉匝禄一样。当拉匝禄离开这个世界时，他必因在世上所受的苦，获得来自天主的安慰。

我们时常会随从我们自己的心意，就是来自肉性的妄动，以及一切由私欲和偏情招致的邪恶思想，而非随从天主圣神的引导，切望属于天主圣神的一切善念。因而当我们向天主献上祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，以使我们能更安逸的享受这个正在消逝的世界给我们带来的一切。但是，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主在创世之初就给我们预备下的福乐，相反，我们会因自己在这个世界上所享受的一切，身陷于阴间。到那时，即使我们如何悔恨过去，我们也无法再回到过去安逸的生活中。因此，我们在这个世界上所做的一切，会使我们的灵魂陷入危险的境地中。

因此，我们应恒常追求的，应是属于天主的国和它的义德。当我们寻求天主的国和属于天国的一切义德时，属于这个世界的主人和它的使者定会猛力地攻击我们。因魔鬼和牠的使者给我们灵魂带来的冲击，我们时常会陷于忧苦之中，当我们深陷其中，无法自拔时，由于原罪的缘故，我们会回到过去罪恶的生活中，却忘记向那按照祂的肖像造成我们的天主寻求战胜这一切的力量。

亲爱的主内！能使我们进入天国的，不是魔鬼和牠的使者，而是创造和宰制万有的天主，那从我们内心深处所发出的善，能使我们进入天国；不是属于这个世界的财富，以及现世生活的安乐会使我们进入天国，而是我们在现世生活中所经历的一切痛苦和一切磨难，因现世生活中的所经历的一切痛苦和磨难，会磨炼我们的信德，会使我们更向往天乡的生活。因此，身为基督徒，在生活中，我们应活出福音的精神，好使我们的思言行为，日益符合基督教导的一切，以猛力夺取天国。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：亚6:1A,4-7
答唱咏：咏146(145):7,8-9,9-10
读经二：弟前6:11-16
福音：路16:19-31
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿六主日 弥撒

进堂咏（参看：达3;31,29,30,43,42）
上主，祢为我们所做的一切，都是出于公正的审判，因为我们犯罪得罪了祢，没有服从祢的诫命。但要归光荣于祢的圣名，照祢丰厚的慈爱对待我们。

集祷经
天主，祢以宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。我们恳求祢：在我们身上广施祢的恩典，使那些奔赴祢的恩许的人，继承天国的宝藏。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（那些奢华生活的人有祸了）
恭读亚毛斯先知书 6:1A,4-7
上主，万军的天主这样说：祸哉，那些在熙雍自满的人！他们躺在象牙床上，舒展身躯斜倚在床榻间，吃从羊群中取来的羔羊，从畜栏里拿出来的小牛！他们如同达味那样，即兴演奏竖琴，自创伴奏。他们喝碗里的酒，用上好的油给自己抹身；但对若瑟的崩溃漠不关心！因此，这些人要先被掳去，他们的放荡狂欢要被废除。——上主的圣言。

答唱咏 咏146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，请讚颂上主。（参看：咏146(145):1B）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主永远持守信仰，为受压迫者伸张正义，赐给饥饿者食物，使被掳的人获得自由。【答】
领：上主使瞎子看见。上主扶起伛偻的人，上主喜爱义人。上主保护旅客。【答】
领：祂支持孤儿寡妇，祂阻挠恶人的行径；熙雍，妳的天主，上主，必要为王，世世代代，直到永远。阿肋路亚。【答】

读经二（遵守诫命，直到主耶稣基督的显现）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 6:11-16
至于你，天主的人，要追求公义，虔诚，信德，爱德，坚忍，温柔。为信仰而争先。要抓住永生，你正是为此蒙召，在许多证人面前做了崇高的见证。我在赐给万有生命的天主和在般雀比拉多面前宣过崇高见证的基督面前命令你，要遵守诫命，不受玷污，无可指摘，直到我们的主耶稣基督显现，祂是那真福，唯一的统治者，在恰当的时候显现，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是没有人看见过，也看不见的天主。愿尊荣和永远的威能归于祂。亚孟。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：格后8:9）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：我们的主耶稣基督虽是富有的，祂成了穷人，好使你们因祂的贫乏，成了富有的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（财主和拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们藉着聆听天主圣言与基督合而为一，成为祂和平的见证人：让我们在天主圣神的扶持下，向祂献上我们的意向：
一、请为那些得到救赎的人祈祷。愿他们使自己被天主圣言改变，为信仰打场好仗，实践爱的诫命。
二、请为家庭和家庭内的教会祈祷。愿他们成为接纳和承载天主圣言的场所，以此成为在共融中醒寤生活的典范，引导新生代追求善。
三、请为教理老师祈祷。愿他们成为团体的建造者和推动者，希望的前驱，致力于为天国的使命服务。
四、请为青年人祈祷。愿他们学会分辨天主为他们制定的慈爱计划，以慷慨之心承行，克服一切形式的自私和心硬。
五、请为我们今天在此集会的人祈祷。愿我们共担人类的喜乐和忧苦，总不厌倦推动和平，以此显出我们心中的希望。
主祭：圣父，祢藉着教会的宣讲和所有受洗者的生活见证，感动了男女的心。求祢俯听我们的祈祷，赐给我们圣神的力量，好使我们能藉着分饼，认出那以自己的贫穷使我们变得富有的基督。祂和祢及圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
仁慈的上主，求祢使我们的奉献，蒙祢悦纳，求祢藉此祭献，向我们打开永不枯竭的祝福之泉。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹和天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏119(118):49-50 或 若一 3:16）
上主，求祢记忆祢对祢的仆人所说的话，祢藉圣言赐给我希望。我受贬抑的时候，祢的圣言，是我的安慰。

或

我们藉此认识天主的爱：基督为了我们，舍掉自己的生命；因此，我们应当为他人舍掉我们的生命。

领圣体后经
天主，祢藉此天上奥迹，使我们的身心，重新振作，使我们能在光荣中，与基督同为继承人，我们每次宣告祂的圣死，就是在共同分担祂所受的苦难。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：亞6:1A,4-7
答唱詠：詠146(145):7,8-9,9-10
讀經二：弟前6:11-16
福音：路16:19-31
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第二周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第二周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第廿六主日 彌撒

進堂詠（參看：達3;31,29,30,43,42）
上主，禰為我們所做的一切，都是出於公正的審判，因為我們犯罪得罪了禰，沒有服從禰的誡命。但要歸光榮於禰的聖名，照禰豐厚的慈愛對待我們。

集禱經
天主，禰以寬恕和憐憫，彰顯了禰的至高全能。我們懇求禰：在我們身上廣施禰的恩典，使那些奔赴禰的恩許的人，繼承天國的寶藏。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（那些奢華生活的人有禍了）
恭讀亞毛斯先知書 6:1A,4-7
上主，萬軍的天主這樣說：禍哉，那些在熙雍自滿的人！他們躺在象牙床上，舒展身軀斜倚在床榻間，吃從羊群中取來的羔羊，從畜欄裡拿出來的小牛！他們如同達味那樣，即興演奏豎琴，自創伴奏。他們喝碗裡的酒，用上好的油給自己抹身；但對若瑟的崩潰漠不關心！因此，這些人要先被擄去，他們的放蕩狂歡要被廢除。——上主的聖言。

答唱詠 詠146(145):7,8-9,9-10
【答】我的心神，請讚頌上主。（參看：詠146(145):1B）
或 【答】阿肋路亞。
領：上主永遠持守信仰，為受壓迫者伸張正義，賜給饑餓者食物，使被擄的人獲得自由。【答】
領：上主使瞎子看見。上主扶起傴僂的人，上主喜愛義人。上主保護旅客。【答】
領：祂支持孤兒寡婦，祂阻撓惡人的行徑；熙雍，妳的天主，上主，必要為王，世世代代，直到永遠。阿肋路亞。【答】

讀經二（遵守誡命，直到主耶穌基督的顯現）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:11-16
至於你，天主的人，要追求公義，虔誠，信德，愛德，堅忍，溫柔。為信仰而爭先。要抓住永生，你正是為此蒙召，在許多證人面前做了崇高的見證。我在賜給萬有生命的天主和在般雀比拉多面前宣過崇高見證的基督面前命令你，要遵守誡命，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督顯現，祂是那真福，唯一的統治者，在恰當的時候顯現，只有祂是不朽的，只有祂住在不可接近的光，祂是沒有人看見過，也看不見的天主。願尊榮和永遠的威能歸於祂。亞孟。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：格後8:9）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：我們的主耶穌基督雖是富有的，祂成了窮人，好使你們因祂的貧乏，成了富有的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（財主和拉匝祿）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們藉著聆聽天主聖言與基督合而為一，成為祂和平的見證人：讓我們在天主聖神的扶持下，向祂獻上我們的意向：
一、請為那些得到救贖的人祈禱。願他們使自己被天主聖言改變，為信仰打場好仗，實踐愛的誡命。
二、請為家庭和家庭內的教會祈禱。願他們成為接納和承載天主聖言的場所，以此成為在共融中醒寤生活的典範，引導新生代追求善。
三、請為教理老師祈禱。願他們成為團體的建造者和推動者，希望的前驅，致力於為天國的使命服務。
四、請為青年人祈禱。願他們學會分辨天主為他們制定的慈愛計畫，以慷慨之心承行，克服一切形式的自私和心硬。
五、請為我們今天在此集會的人祈禱。願我們共擔人類的喜樂和憂苦，總不厭倦推動和平，以此顯出我們心中的希望。
主祭：聖父，禰藉著教會的宣講和所有受洗者的生活見證，感動了男女的心。求禰俯聽我們的祈禱，賜給我們聖神的力量，好使我們能藉著分餅，認出那以自己的貧窮使我們變得富有的基督。祂和禰及聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
仁慈的上主，求禰使我們的奉獻，蒙禰悅納，求禰藉此祭獻，向我們打開永不枯竭的祝福之泉。

常年期主日頌謝詞（逾越奧跡和天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程；祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖，而分享祂的光榮，得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。禰召叫我們從黑暗中進入光明，我們要到處稱揚禰的德能。
因此，我們隨同天使、總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠119(118):49-50 或 若一 3:16）
上主，求禰記憶禰對禰的僕人所說的話，禰藉聖言賜給我希望。我受貶抑的時候，禰的聖言，是我的安慰。

或

我們藉此認識天主的愛：基督為了我們，舍掉自己的生命；因此，我們應當為他人舍掉我們的生命。

領聖體後經
天主，禰藉此天上奧跡，使我們的身心，重新振作，使我們能在光榮中，與基督同為繼承人，我們每次宣告祂的聖死，就是在共同分擔祂所受的苦難。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025