读经一（基督耶稣来到世界，拯救世人）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德前书 1:15-17
亲爱的：这话是可信的，值得完全接纳：基督耶稣来到世人，为的是拯救罪人。我正是这些人的魁首。然而，我之所以蒙受怜悯，是为使基督耶稣在我这个魁首身上，显出祂的完全坚忍，好给那些愿意相信祂，获得永生的人树立榜样。愿尊崇和光荣，归于万世的君王，不可摧毁的君王，不可见的君王，唯一的天主，直到永远。亚孟。
答唱咏 咏113(112):1B-2,3-4,5,6-7
【答】愿上主的名号，永远受讚颂。（参看：咏113(112):2）
领：上主的仆人，请讚颂，讚颂上主的名。愿上主的名受讚颂，从现在，直到永远。【答】
领：从日出到日落，愿上主的名受讚颂。上主高越万邦，祂的光荣，高于诸天之上。【答】
领：谁能相似上主，我们的天主，祂观看上天和下地？祂从尘埃中扶起卑微的人，从卑贱中扶起贫穷的人。【答】
福音（你们为什么称呼我为“主”，却不做我所吩咐的事呢？）
恭读圣路加福音 6:43-49
耶稣对祂的门徒说：好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。因为人们不会从荆棘丛（thornbushes）中摘取无花果，也不会从黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人会从自己心中的善库中产出善，恶人会从恶库中产出恶，因为心里充满什么，口就说出什么。你们为什么称呼我为主，却不做我所吩咐的事呢？我要给你们指出，那些到我这里来，听从我的话，按照我的话行事的，相似什么样的人。那人好似一个建造房屋的人，他挖得很深，把基础打在岩石上，洪水来到，河水冲击那房子，却不能撼动它，因为它建造得好。可是，那听了我的话，没有遵行的人，好似一个建造房屋的人，他把房屋建在平地上，没有打基础。河水冲击它的时候，它立刻倒塌，被彻底摧毁。
省思
今天是常年期第廿三周星期六。教会在今天庆祝金言圣若望主教的纪念日。先让我们来认识一下这位圣人。
圣人于347年生于罗马叙利亚（Roman Syria）的安提约基（Antioch）。不同的学者把他的母亲安素莎（Anthusa）称作外邦人或基督徒。他的父亲是高级军官。若望的父亲，在若望出生以后不久就死了，他由母亲扶养长大。
圣人在368年或373年领受洗礼，经由削发礼，被任命为读经员。由于他的母亲在城中的影响力和人脉，若望在修辞家利巴尼乌斯（Libanius）的教导下学习。他从利巴尼乌斯（Libanius）学会了自己职业生涯所需要的技能，培养了他对希腊语言和文学的热爱。最后，他成了律师。随着年龄的增长，圣人对基督宗教愈发虔诚，他在塔尔索的迪奥尼削（Diodorus of Tarsus）那里学习神学。
圣人最初从维罗纳（Verona）的芝诺（Zeno）回到耶路撒冷，在安提约基教会担任读经员，381年，当时还没有与亚历山大和罗马共融的安提阿的梅勒蒂乌斯主教（bishop Meletius of Antioch）祝圣他为执事。梅勒蒂乌斯死后，圣人与梅勒蒂乌斯的追随者分道扬镳，没有加入与安提约基的保利努斯二世 (Paulinus II) 争夺梅勒蒂乌斯总主教。可是，保利努斯二世 (Paulinus II) 在388年死后，安提约基的优斯塔修（Evagrius of Antioch）祝圣为司铎。
397年，圣人被任命为君士坦丁堡（Constantinople）的总主教。他不得不暗自离开安提约基，因为他担心他这样的知名人物离开那里会在城中引发动荡。他在担任总主教期间，拒绝举办奢华的聚会，这使他深受民众的喜爱，但不受城中的富人和圣职人员的喜爱。他对圣职人员的改革同样不得人心，他要求那些来到他教区的传教士离开，回到他们本该服务的堂区，而且不付给他们报酬。
圣人被放逐的原因，不是很清楚。包括温迪·梅耶（Wendy Mayer）和杰弗里·邓恩（Geoffrey Dunn）在内的其他历史学家则认为，“大量证据表明，在若望离开后不久以及他去世后的几年里，君士坦丁堡的若望派和反若望派之间发生了斗争”。这使得他向教宗英诺森一世（Pope Innocent I），米兰主教韦内里乌斯（Venerius）和阿奎莱亚（Aquileia）主教罗马提乌斯（Chromatius）求助。
教宗英诺森一世（Pope Innocent I）对圣人被从君士坦丁堡（Constantinople）放逐到卡帕多西亚（Cappadocia）一事表示抗议，但无济于事。圣人写的信在君士坦丁堡（Constantinople）引发巨大的影响，这使得他从库库苏斯（Cucusus）被放逐到皮蒂翁（Pitiunt）。圣人于407年9月14日死在科马纳-蓬蒂卡（Comana Pontica）。由于他逝世的日子与荣显十字架的瞻礼相重合，因此，在1970年开始使用罗马通用日历中，把他的瞻礼定在每年9月13日。
今天的弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解：
耶稣对祂的门徒说：好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。因为人们不会从荆棘丛（thornbushes）中摘取无花果，也不会从黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人会从自己心中的善库中产出善，恶人会从恶库中产出恶，因为心里充满什么，口就说出什么。（路6:43-45）
我们一定听说过：种瓜得瓜，种豆得豆。同样，今天耶稣也说：好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。（参看：路6:43-44）
耶稣想要表达的是什么呢？祂想要告诉我们：我们都是天主亲自栽种在这个世界上的，那使我们在世上生根的是天主圣言。如果我们遵照救主的训示行事，那么，天主圣言就会在我们的心中进一步扎根，结出属于天主圣神的常存果实。如果我们领受了天主圣言，但没有遵从天主圣言，那么，魔鬼和一切与天主圣言相对的势力，就会在我们心中种下邪恶的种子，其结出的，就是与天主相对的恶果。
正如耶稣所说：心里充满什么，口就说出什么。（参看：路6:45）的那样，我们的口往往反映出我们内心深处的想法。如果我们心中所结出的，是属于天主圣神的常存果实，那么，我们就会说天主的话。如果我们心中所结出的，是属于魔鬼的果实，那么，我们所说的话，就是没有任何营养的话，就是闲话。
现在，耶稣继续祂的训诲：
你们为什么称呼我为主，却不做我所吩咐的事呢？我要给你们指出，那些到我这里来，听从我的话，按照我的话行事的，相似什么样的人。那人好似一个建造房屋的人，他挖得很深，把基础打在岩石上的人，洪水来到，河水冲击那房子，却不能撼动它，因为它建造得好。可是，那听了我的话，没有遵行的人，好似一个建造房屋的人，他把房屋建在平地上，没有打基础。河水冲击它的时候，它立刻倒塌，被彻底摧毁。（路6:46-49）
我们时常会向天主献上各种各样的祈祷。在我们向天主献上祈祷的开头，我们都会说：上主天主，或说：全能的天主，又说：仁慈的天主。在我们看来，我们向天主献上的祈祷，是天主所悦纳的祈祷，是合乎天主圣意的祈祷，我们以为这样做，就能使自己与天主的关系变得稳固。甚至有时候，我们会认为：我们向世人所做的宣讲，是天主所喜欢的，神父让我们负责慕道班，陪伴新领洗的兄弟姐妹，我们就是使他们离开魔鬼对他们的束缚，理当受到天主的奖赏；甚至，我们会认为：当我们完成了一件在我们自己看来了不起的事情以后，天主定得记得我们，以致我们来到天主台前的时候，会向天主报告我们为祂所做的一切，好能求得天主对我们的赏赐。
我们之所以存有这样的想法，是因为我们没有把信仰的根基建在那稳如磐石的基督之上，而是建在沙地上。当魔鬼，世俗和肉身，也就是我们的三仇对我们发起挑战，这个正在消逝的世界的价值观与耶稣所提出的属于慈悲天主的世界观发生碰撞，我们就会落入两难的选择。如果我们不坚信于基督，我们就会抵挡不住这一切考验和挑战。可是，如果我们效法金言圣若望，在天主圣神的光照和带领下，正确分辨天主的圣意，坚信于基督，扎根于天主圣言中，即使我们面对各种挑战，因为主与我们同在，我们定能战胜一切困苦。
在此金言圣若望的纪念日，让我们一起向天主献上祈祷：
天主，祢是仰望祢的人的力量，祢愿意金言若望主教，因他神妙的口才，因他所受的苦难，声名显赫。求祢使我们在他的教导下，从他坚不可摧的典范，得到力量。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
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