2024-2025(丙)常年期第十九主日:採取醒寤行動的福音

採取醒寤行動的福音
路12:32-48


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶穌在今天福音中的教導與上一主日福音關於辨識最有價值事物的主題相聯。上周福音的文本,是關於析產的糾紛,耶穌所說愚笨的富人的故事,是在說:天主的國,比一人的產業,更為珍貴,遠超這個世界的一切富饒。今天,耶穌邀請門徒變賣自己所擁有的一切,施捨給窮人,預備天主的國。這些整合自早期基督徒團體信仰的文本,是說:主快要來,他們必須為此作準備。

我們處置天國財寶之前,我個人覺得耶穌稱那些追隨祂的團體為“小小的羊群”十分有趣。耶穌意識到:教會的規模比較小,可能會維持在一個較少的數量。有一些物種,它們得以倖存,是依賴于它們後代的數量。蟹類,鮭,海龜,利用它們的數量,得以倖存。沙丁魚和馬鮫魚便是憑數量得以倖存的例證,即使海豚和其它大型捕食性魚類吞下了一大群魚類,餘下的魚類,仍然會倖存。得以存活,是憑數目。但是,耶穌並不計較數量。請追憶:祂曾給我們講過:有關一個牧人出去尋找一隻迷失的羊,撇下那九十九隻羊的故事。祂知道:儘管數量很少,如同食物中的鹽一樣微少,如同在黑暗中的一盞明燈,這一切,都要求世界去領受,去體味,去接受光照。祂希望追隨祂的人,僅僅如此。

數目微少,可能會使人驚愕,無所作為,請觀看他們的規模,無足輕重,他們所做的事所產生的影響,無足輕重。耶穌提醒這一小小的羊群:要運用自己擁有的全部資源,照料他人。這是解開有史以來最為浩大財寶的關鍵,這浩大的財寶就是天主的國。

只有那些聚精會神於天主,全神貫注于天主的國的人,才有可能會接受耶穌的挑戰,變賣自己所擁有的一切。在心理治療中,心理學家特別留意佛洛德(Freudian)的失敗。在這對話中,這些話顯得笨拙。這些話時常指的是:人的心思所關注的事物。耶穌所講論的:人的心思所關注的事物,是要用一句絕對正確的格言去理解人心所關注的事物。人將某物視作財寶,是按照人心對事物的辨識來判斷的,或是按照高頻使用和使用時長進行判斷的。有時候,人對自己真實的思慮,渾然不知。我記得,我曾談過藥物成癮的人。一如他所解釋的那樣:他從早到晚,只有一個想法,他所想的,是從哪裡搞到下次注射藥物的錢。但是,他從不承認,他對注射藥物成癮!人渴望建立天主國的時候,就變賣自己所擁有的一切,預備妥當。

救主鼓勵人變賣自己所擁有的一切,時常會被誤讀為講論無所作為的福音。如果主快要來到,那麼去工作,積存食物,積蓄錢財,或做任何事,都是徒勞無益的。對撒種的人而言,收穫之前,救主來到,成了那些認同無所作為之人的論點。事實上,有些在得撒洛尼(Thessalonica)相信:為預備上主的日子,不需要採取措施。聖保祿責備他們繼續默默工作,不得干擾他人工作。(得前4:11)

主人去赴婚宴的比喻,與其把這福音講作不採取行動的福音,還不如稱這福音是關於警醒的比喻。僕人受到要求:照料家主,他們受託:勤勉,不得無精打采,不得酗酒。上一主日,我們讀過的,耶穌所說愚笨富人的故事 ,就是無所事事之人的典型例證。他祝慶自己的生活,坐著享樂。這則故事描繪的是:自我追求的徒勞無益。“如果今天就要收掉你的靈魂,你的全部資產將歸誰所有呢?”

至於門徒提出問題:這個比喻是指所有人,還是指門徒的,耶穌澄清:這個比喻,是指向於教會內的領袖的。他們受託,擔負職責,照料天主的家室。他們是管家,他們蒙召,勤勉履職,使天主的家室,井然有序。

回到關於財寶的問題:我們從關於天上財寶的談論中,獲得了什麼?極有可能的是:我們從這些中描述中,延展認為:天主的國,好似物質上的財富。為那些積極照料近人,或照料受託他們照料的人而言,他們所做的事,與他們將要承受自天而來的喜樂,休戚相關。如果人離開這個世界,不留下任何供他人講述的善行,那人的結局,就是很悲慘的。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)常年期第十九主日:采取醒寤行动的福音

采取醒寤行动的福音
路12:32-48


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

耶稣在今天福音中的教导与上一主日福音关于辨识最有价值事物的主题相联。上周福音的文本,是关于析产的纠纷,耶稣所说愚笨的富人的故事,是在说:天主的国,比一人的产业,更为珍贵,远超这个世界的一切富饶。今天,耶稣邀请门徒变卖自己所拥有的一切,施舍给穷人,预备天主的国。这些整合自早期基督徒团体信仰的文本,是说:主快要来,他们必须为此作准备。

我们处置天国财宝之前,我个人觉得耶稣称那些追随祂的团体为“小小的羊群”十分有趣。耶稣意识到:教会的规模比较小,可能会维持在一个较少的数量。有一些物种,它们得以幸存,是依赖于它们后代的数量。蟹类,鲑,海龟,利用它们的数量,得以幸存。沙丁鱼和马鲛鱼便是凭数量得以幸存的例证,即使海豚和其它大型捕食性鱼类吞下了一大群鱼类,余下的鱼类,仍然会幸存。得以存活,是凭数目。但是,耶稣并不计较数量。请追忆:祂曾给我们讲过:有关一个牧人出去寻找一只迷失的羊,撇下那九十九只羊的故事。祂知道:尽管数量很少,如同食物中的盐一样微少,如同在黑暗中的一盏明灯,这一切,都要求世界去领受,去体味,去接受光照。祂希望追随祂的人,仅仅如此。

数目微少,可能会使人惊愕,无所作为,请观看他们的规模,无足轻重,他们所做的事所产生的影响,无足轻重。耶稣提醒这一小小的羊群:要运用自己拥有的全部资源,照料他人。这是解开有史以来最为浩大财宝的关键,这浩大的财宝就是天主的国。

只有那些聚精会神于天主,全神贯注于天主的国的人,才有可能会接受耶稣的挑战,变卖自己所拥有的一切。在心理治疗中,心理学家特别留意弗洛伊德(Freudian)的失败。在这对话中,这些话显得笨拙。这些话时常指的是:人的心思所关注的事物。耶稣所讲论的:人的心思所关注的事物,是要用一句绝对正确的格言去理解人心所关注的事物。人将某物视作财宝,是按照人心对事物的辨识来判断的,或是按照高频使用和使用时长进行判断的。有时候,人对自己真实的思虑,浑然不知。我记得,我曾谈过药物成瘾的人。一如他所解释的那样:他从早到晚,只有一个想法,他所想的,是从哪里搞到下次注射药物的钱。但是,他从不承认,他对注射药物成瘾!人渴望建立天主国的时候,就变卖自己所拥有的一切,预备妥当。

救主鼓励人变卖自己所拥有的一切,时常会被误读为讲论无所作为的福音。如果主快要来到,那么去工作,积存食物,积蓄钱财,或做任何事,都是徒劳无益的。对撒种的人而言,收获之前,救主来到,成了那些认同无所作为之人的论点。事实上,有些在得撒洛尼(Thessalonica)相信:为预备上主的日子,不需要采取措施。圣保禄责备他们继续默默工作,不得干扰他人工作。(得前4:11)

主人去赴婚宴的比喻,与其把这福音讲作不采取行动的福音,还不如称这福音是关于警醒的比喻。仆人受到要求:照料家主,他们受托:勤勉,不得无精打采,不得酗酒。上一主日,我们读过的,耶稣所说愚笨富人的故事 ,就是无所事事之人的典型例证。他祝庆自己的生活,坐着享乐。这则故事描绘的是:自我追求的徒劳无益。“如果今天就要收掉你的灵魂,你的全部资产将归谁所有呢?”

至于门徒提出问题:这个比喻是指所有人,还是指门徒的,耶稣澄清:这个比喻,是指向于教会内的领袖的。他们受托,担负职责,照料天主的家室。他们是管家,他们蒙召,勤勉履职,使天主的家室,井然有序。

回到关于财宝的问题:我们从关于天上财宝的谈论中,获得了什么?极有可能的是:我们从这些中描述中,延展认为:天主的国,好似物质上的财富。为那些积极照料近人,或照料受托他们照料的人而言,他们所做的事,与他们将要承受自天而来的喜乐,休戚相关。如果人离开这个世界,不留下任何供他人讲述的善行,那人的结局,就是很悲惨的。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for 19th Sunday Mass in Ordinary Time Year C in 2025


The Gospel of Vigilant Action
Lk 12:32-48
Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

The instructions of Jesus in today’s gospel follow the theme of the gospel reading of last Sunday on identifying what is most valuable. The context was an inheritance dispute last week, and Jesus told the story of the rich fool to say that the kingdom of God is more valuable than one’s inheritance, more valuable than all the riches of this world. Today, the Lord invites the disciples to get ready for the Kingdom of God by selling what one owns and giving to the poor. These texts emerge from the early Christian community’s belief that the day of the Lord would occur soon and they had to be prepared for it.

Before we deal with the kingdom treasure, I am personally amused by how Jesus addresses the group of his followers as “little flock.” Jesus is aware of the smallness of the Church and the possibility of it remaining in smaller numbers. Some creatures survive merely on the number of their progeny. Crabs, salmons and sea turtles use their numbers for survival. Sardines and mackerels are examples of survival by numbers. Even if dolphins and other large predatory fishes gulp a large school of them, a remnant will survive. Survival by numbers. But Jesus does not count numbers. Remember he had told us the story of the shepherd who goes in search of the one lost sheep, leaving the 99 behind. He knows about only a few, so a little salt in food, or one lamp in the darkness, that is all it requires to make the world get its taste and light. He wants his followers to be just that.

The smallness could lead people into paralyzing inaction, looking at the insignificance of their size and effects of anything they could possibly do. Jesus is reminding the little flock of the significance of caring for others with all the resources one has. It is the key to unlock the greatest treasure ever, the inheritance to the kingdom of God.

Taking the challenge of Jesus to sell all one has is possible only for those who are preoccupied with the concerns of God, of his kingdom. In psychotherapies, psychologists give special attention to Freudian slips. These are words that inadvertently appear awkwardly in conversations. These words most often refer to what the mind is preoccupied with. Jesus talks about the preoccupation of the mind with an infallible dictum to read one’s mind. Where one’s mind is, there one’s treasure is. What one considers as treasure is identifiable by what one’s preoccupations are, or by analyzing the thoughts that occur in high frequency and duration. Sometimes, people are unaware of their actual preoccupations. I remember talking to a drug addict. As he explained, it became very clear that from morning till evening he had only one thought, where he would get the money for his next shot. But he never admitted that he was addicted to it! When one craves for the establishment of the Kingdom of God, one becomes prepared to sell all one has.

The encouragement of the Lord to sell all that one has is often misinterpreted as the gospel of inaction. If the Lord’s coming is so soon, it would be futile to work and save food or money for anything. It would be futile to sow seeds if the day of the Lord comes before the harvest was the regress argument of those who followed inaction. In fact, some people in Thessalonica believed in inaction as a preparation for the day of the Lord. Saint Paul admonishes them to go on working quietly without interfering in the work of others (1 Thessalonians 4:11).

The parable of the master who went for the wedding feast is more a gospel of vigilant action than a gospel of inaction. The servants are asked to take care of the household entrusted to them with diligence without laziness and drunkenness. The story of Jesus about the foolish rich man that we heard last Sunday is typically the sign of a person of inaction. He celebrates his life to sit and enjoy. The story depicts the futility of a self-seeking life. “If your life is taken away from you today, whose will be all your assets?”

With the question of the disciples if the parable was meant for all or for the disciples, Jesus clarifies the role of the leaders in the Church. They are entrusted with the responsibility of taking care of the house of God. They are stewards and are called to be active agents to keep the house in order.

Going back to the treasure question, what do we carry home from the discussion about the heavenly treasure? It is very likely that we develop an idea of the Kingdom of God as a material treasure from these narratives. This treasure has something to do with heavenly joy inherited for actively caring for one’s neighbors or those entrusted to your care. If one has to exit this world without leaving any good deeds for others to recount, that would be a miserable end.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖若翰·維雅內 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

讚美詩

基督,禰是牧者的君王,
禰是元首,至高無上的宰製者,
禰歡喜的子民,滿懷虔敬之情,
以相稱的聖詠和讚歌,讚頌這位牧者。

這位牧者受聖神的祝福和傅油,
這位英勇的牧者,充滿自天而來的恩典,
發動戰爭,滿懷堅定之情,
管理禰的聖善子民。

他有如牧者,溫柔照料羊群,
他給盲者和不幸的人帶去光明,
他在一切事上,具有卓識遠見,
把他所擁有的一切,施捨予人。

基督,禰是天上的大主,
禰以功績給諸聖加冕,
求禰賞賜我們追隨牧者的腳步。
以良善度生,終後得享光榮的榮冠。

願我們同聲讚頌天主聖父,
並讚頌禰,我們的救主,永遠仁慈的君王,
願聖神的光榮,世世代代,不斷回蕩。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰俯聽我,速來救我。

聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父,求禰從這時刻拯救我。(參看:若12:27)

I

上主,我投靠禰,
總不要使我滿面羞慚。
按禰的公義,使我解脫,
求禰俯聽,速來救我。

求禰作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為禰是的磐石,是我的堡壘,
為了禰聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因禰是我的托庇,
求禰救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在禰的手中,
因為是禰把我救贖。

真理之神,朝拜虛無偶像者,
令禰極其惱恨。
至於我,我信靠上主:
願我因禰的仁愛,歡欣喜樂。

禰看到了我的苦痛,
留意我心靈的困厄,
沒有把我交于敵手,
反使我立於廣闊之處。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰富於仁愛,極其溫柔;禰賜人生命,戰勝死亡。求禰眷顧禰教會所受的許多創傷,藉禰復活的聖子,使教會恢復活力,好使她能向禰謳唱新曲。

對經一:上主,求禰俯聽我,速來救我。

對經二:上主,願禰光耀的面容,光照禰的僕人。

II

上主,求禰憐憫,
因為我身處困境,
淚水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心靈,
因憂傷而頹喪。

因為我的生命,因憂傷而耗盡,
我的壽歲,因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已經枯槁。

我在全部仇敵面前,
是一個恥辱,
是我近人嘲笑的對象,
我的朋友,都懼怕我。

街市上看到我的人,
他們都遠離我,
我好似死人,被人遺忘,
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗,
恐懼把我環伺,
他們密謀反對我,
意圖奪走我的性命。

上主,至於我,我信靠禰;
我說:禰是我的天主。
我的生命,掌握在禰的手中,
救我脫離惱恨我者的手中。

願禰的慈顏光照禰的僕人,
按禰的仁愛,把我救出。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,願禰光耀的面容,光照禰的僕人。

對經三:請讚頌上主,因為祂在我身上,傾注了祂的仁慈。

III

上主,禰的良善,何等偉大,
禰對敬畏禰者所保留的恩澤,何等偉大,
禰在人的眼中,向投奔禰者顯示的慈惠,何等偉大。

禰把他們掩藏於禰面容的托庇,
使他們擺脫世人的陰謀;
禰使他們安居於禰的營帳,
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美,
因祂在堅固的城中,
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說:
“我遠離了禰的視線。”
但是,我一向禰呼號,
禰就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒,你們應愛慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂對行為傲慢的人,
必會完全加以報復。

凡寄望上主的,
你們要堅強,鼓起你們的心神。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主,禰拯救禰所揀選的耶穌基督,並賜給殉道者勇力。求禰照看到禰跟前的百姓,堅固寄望禰者的心志。使他們能在禰永遠的城中,宣講禰良善的救贖工程。

對經三:請讚頌上主,因為祂在我身上,傾注了祂的仁慈。

領:天主,求禰照禰的真理引導我,指教我。
答:因為禰是我的救主。

誦讀一:恭讀亞毛斯先知書
(亞2:4-16)

上主對猶大和以色列的審判

上主這樣說:因為猶大再三再四犯罪,我決不撤銷我的話。因為他們抗拒上主的法律,並沒有遵守祂的法令,因為他們的祖先編造謊言,引得他們走入歧途,我要降火於猶大,燒盡耶路撒冷的城堡。

上主這樣說:因為以色列再三再四犯罪,我決不撤銷我的話。因為他們出賣義人,以得水銀,出賣窮人,以得一雙涼鞋。他們蹂躪弱勢者的頭,把他們的頭踏入灰土中,強迫卑微人退讓。兒子和父親走近同一娼妓,褻瀆了我的名號。他們穿上抵押者的外衣,靠近每個祭壇;他們手中的酒,是從他們神祇殿宇中剝削得來的酒。

然而,是我在他們面前消滅了阿摩黎人(Amorites),他們如同雪松一樣高聳,如同橡樹一樣強壯。我消滅了他們樹上的果實,並毀壞他們樹下的根莖。

是我領你們離開埃及,是我四十年之久,帶你們穿過曠野,去佔領阿摩黎人的地方;是我在你們的中間,興起了先知,在你們的少年人中間,興起了一些獻身者。以色列子民,是不是這樣的呢?上主說。但是,你們給獻身者酒喝,命先知不得講預言。

請留意,我要你們碾在地上,如同裝上輪子的馬車碾壓地面一樣。奔逃的人要喪失敏捷,強壯的人無法保存自己的力量,戰士不能救自己的性命,弓箭手不能屹立;雙足敏捷的人,決不能逃脫,騎馬的人,決不能拯救自己的性命。戰士中最剛毅的,在那一天,要赤身露體逃跑。上主說。

對答詠 (參看:亞2:10,11,12;詠95(94):10-11)
領:是我領你們出離埃及,是我四十年之久,領你們穿過曠野。
答:我說:這些百姓,如此反常無常,他們沒有領悟我的行徑。
領:是我在你們的子孫中間興起先知,你們給他們命令:你們不可講預言。
答:我說:這些百姓,如此反常無常,他們沒有領悟我的行徑。

誦讀二:選讀聖若翰·瑪利亞·維雅內司鐸的教理講授
(Catechisme sur la prière: A. Monnin, Esprit du Curé d’Ars, Parish 1899, pp. 87-89)

人的光榮職責是祈禱與愛

我的孩子們,默思這些話:基督徒的寶藏不在世上,而是在天上。因此,我們的掛慮,應當指向我們寶藏所在的地方。這就是人的光榮職責:祈禱與愛。如果你們祈禱與愛,這便是你們在世上的幸福。

祈禱無非是與天主結合。當人有一顆純潔並與天主契合的心,人便會感到一種寧靜且令人愉快的甜蜜,這樣的甜蜜令人欣喜,一束耀眼的光明環繞著他。在這親密的契合中,天主和靈魂好似兩隻蠟燭融化在一起,沒有人能將他們分開。天主與卑微生物的結合,是一件可人的事。這樣的幸福遠超人的理智。

我們本不堪當去祈禱,但天主按祂的良善,准許我們與祂交談。我們的祈禱是向祂獻上的馨香,這馨香令祂喜悅。

我的孩子,你們的心是微小的,祈禱卻延展了它們,使它們能包容天主的愛。藉著祈禱,我們預嘗了天國的滋味,以及由樂園中洋溢而出,臨到我們身上的幸福。祈禱總不會使我們失去甜蜜。祈禱有如蜂蜜一般,流進我們的靈魂,使一切都成了甘飴的。幾時我們相稱地祈禱,憂愁有如在太陽前面的雪花一般,必被融化。

祈禱使時間飛逝,令人極其喜樂,使人不覺察時間的長久。請聽:有一次,我在布來斯村服務的時候,我的多數同伴都患了病,我不得不長途跋涉。我向良善的天主祈禱,請相信我,時間為我來說,並不顯得漫長。
有些人如同在水中的魚一般,沉浸在自己的祈禱中,因為他們將自己完全交托於天主。在他們的心中毫無分別。噢,我多麼喜愛這些高尚的靈魂!亞西西的聖方濟各(Saint Francis of Assisi)和聖女高萊蒂(Saint Colette)曾親見我們的主,曾如同我們與他人交談一般,與主交談。

我們竟不相似他們!我們多次來到聖堂,竟不知道我們要去做什麼,也不知道應當祈求什麼。然而,當我們去見某人,我們總會知道,我們去見某人的原由。更糟糕的是,有些人似乎這樣向良善的天主說:“我只要向禰講兩件事,以後,我就要脫離禰。”我時常思想:我們去朝拜天主時,倘若我們以活潑的信德,以純潔的心向天主祈求,我們必能領受我們向祂祈求的一切。

對答詠 (參看:格後4:17; 格前2:9)
領: 我們輕微的苦難迅速逝去,幾時我們將現世的重擔與永恆的光榮相比,這重擔似是輕怡的。
答:要為我們成就永遠而極大無比的榮耀。
領:天主為愛祂的人所預備的,是眼所未見,耳所未聞,人心未曾料想的。
答:要為我們成就永遠而極大無比的榮耀。

結束禱詞
全能仁慈的天主,禰使聖若翰·維雅內的牧靈工作,非凡出色。求禰使我們藉著他的轉禱,效法他的德表,以慈愛為基督贏得兄弟姐妹,偕同他們一起獲享永遠的光榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

讚美詩
忠信的宣講者,明智謹慎的教父,
他是光榮的牧者,永遠充滿喜樂,
在諸天為王者,我們讚頌欽崇禰,
禰理當凱旋得勝。

這是司祭和牧者,光榮而高貴,
他以聖善和功績,施行教導,
他一如既往,心地純潔,無可指摘,
努力尋求天主的恩寵。

現在,讓我們熱切懇求他,
幫助我們洗潔我們的過犯和罪愆;
求禰藉他的懇求,引我們前進,
達到至高的天庭。

光榮歸於天主,唯獨祂是大能者,
讚頌歸於至高者,世世代代當受欽崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰製一切受造。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我何時才能結束旅行,進到天主面前呢?

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的,請來,凡渴望的,請來喝這賦予生命的水吧(參看:默22:17)

我的天主,我的靈魂渴慕禰,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主,
我何時才能進入,得見天主的慈顏?

我的眼淚,日日夜夜,成了我的食糧,
我聽到有人終日對我說:“你的天主在哪裡?”

當我吐露我的心曲時,
我要記起這些事:
我怎樣帶領歡喜的群眾,
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡,
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂,你為什麼沮喪,
為什麼要在我的身內呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚頌祂,
我的救主,我的天主。
當我從約旦地區,從赫爾孟山,
當我從米紮爾山丘想起禰,
在我身內的靈魂,變得沮喪。

在瀑布的巨聲下,
在大聲的怒號中,
禰的激流,禰的全部洪濤,
都把我席捲。

白晝,上主必頒賜祂的仁愛良善,
夜間,我要讚頌祂,讚頌我生命的天主。

我要向天主,我的磐石說:
禰為何要把我遺忘?

我的靈魂,你為何沮喪,
你為何在我身內呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,禰的勇力支持我們的時候,我們不再說:我的靈魂,你為什麼把我撇下不顧?同樣,禰憤怒的洶湧怒濤,淹沒了我們,求禰使我們感受到禰寬恕的醫治之恩。求禰激發我們:使我們好似小鹿一樣,時常渴求禰,直到禰滿全我們對天國的一切渴望。

對經一:我何時才能結束旅行,進到天主面前呢?

對經二:上主,求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

聖歌:德36:1-5,10,13
為聖城耶路撒冷祈禱
永生就是:認識禰,唯一的真天主,和禰派遣的耶穌基督(若17:3)

普世的天主,求禰前來救助,
使列邦都敬畏禰!
求禰舉手,攻擊外邦,
好使他們認出禰的德能。

正如禰曾使用我們,向他們顯示禰的聖善,
同樣,求禰使用他們,向我們顯示禰的光榮。
好使他們知道,如同我們所知一樣,
除禰以外,沒有天主。

上主,求禰再顯奇跡,再行奇事;
顯耀禰右手和禰聖臂的光耀。

求禰聚集雅各伯各支派,
好使他們如同往日一樣,繼承土地,
求禰向呼號禰者,顯示仁慈,
是禰所命名作長子的以色列。

求禰憐視禰的聖城,
憐憫耶路撒冷,禰的安居之所。
求禰使熙雍充滿禰的威嚴,
使禰的聖殿,充滿禰的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

對經三:上主,天上蒼穹,向禰謳歌,向禰讚頌。

聖詠19(18)A
請讚頌上主,萬有的造主
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步,走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮,
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事,
夜與夜傳遞智識。
不是言,不是語,是聽不見的言語,
它們的幅度,遍及世界,
它們的言語,達於地極。

祂在那裡,為太陽設了營帳,
好似新郎走出泂房,
好似壯士一樣,勇往直前。

天空的盡頭,太陽升起的地方,
天際的遠端,是祂遠方的方向。
沒有一樣,能躲避祂的熾熱。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰為啟發世界,給我們遣發禰的聖言,禰的聖言好似真理的太陽,照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目,使我們能在禰雙手的許多化工中,辨識禰的光榮。

對經三:上主,天上蒼穹,向禰謳歌,向禰讚頌。

簡短讀經 希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的,你們的領袖。你們要留意他們生活的結局,效法他們的信德。耶穌基督昨天,今天,直到永遠,常是一樣。不要被各樣異端道理,偏離正道。

短對答詠
領:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
領:白天,或是夜晚,他們絕不停止宣講上主的聖名。
答:我派遣了衛兵,保護妳。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。

贊主曲對經(牧者通用):你說我說過的話,這話不是出自你們,而是在你們內的,我父的聖神在發言。
匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經(牧者通用):你說我說過的話,這話不是出自你們,而是在你們內的,我父的聖神在發言。
禱詞
基督是善牧,祂為自己的羊群,舍掉自己的生命,讓我們向祂祈求:
【答】上主,求禰滋養禰的百姓。
基督,禰曾決意:禰在牧者諸聖上,顯示禰的仁愛,
—— 願禰的仁慈,常經由他們,臨於我們。
禰通過禰的牧者,繼續屬行靈牧的職份,
—— 求禰通過我們的牧者,時常領導我們。
禰借著禰的諸聖,領導禰的百姓,顯示出你是我們身心的良醫,
—— 求禰在我們身上,繼續完成禰的工作,聖化我們的生命。
禰借著禰的諸聖,以明智和仁愛,教導禰的羊群,
—— 求禰恩賜我們,在我們牧者的領導下,在聖德上,日益增長。
我們的天父……

結束禱詞
全能仁慈的天主,禰使聖若翰·維雅內的牧靈工作,非凡出色。求禰使我們藉著他的轉禱,效法他的德表,以慈愛為基督贏得兄弟姐妹,偕同他們一起獲享永遠的光榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:聽了天主的聖言,並珍藏於心的人,真是有福。

聖詠119(118):41-48
VI
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)

上主,願禰的仁愛,臨於我,
照禰的恩許,拯救幫助我。
我要回應嘲笑我的人,
因為我信賴禰的聖言。

不要從我的口中收回真理之言,
因為我信賴禰的法令。
我要永遠遵守禰的法令,
時常不斷,直到永遠。

我要走上自由之途,
因為我追求禰的規條。
在列王前,我要講述禰的旨意,
總不知羞愧。

禰的誡命,是我的喜樂,
我完全喜愛。
我要朝拜禰的誡命,鍾愛它們,
默思禰的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願禰的救恩,照禰的許諾,臨於我們,好使我們常遵行禰的法律,受教於真理的聖言,在祂的救援中尋獲力量。

對經一:聽了天主的聖言,並珍藏於心的人,真是有福。

對經二:承行我父的旨意,就是維持我的食糧。

聖詠40(39):2-14,17-18
謝恩與求助
犧牲與祭品已非禰所喜,禰卻給我預備了一個身體(希10:5)

I

我期待,我期待上主,
祂便垂顧我;
俯聽我的哀告。

祂把我從致命的深坑,
從泥濘的污泥中拉出。
祂使我的雙足,站在磐石上,
使我的腳步穩定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我們的天主。
眾人看見,肅然起敬,
他們都信賴上主。

信賴上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追隨邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
禰的奇跡,
禰為我們所作的設計,
何其眾多,無人可比。
我若想宣揚講論,
也不可勝數!

犧牲和奉獻,非禰所要,
卻要我俯首貼耳。
全燔祭和贖罪祭,非禰所要,
於是,我說:我已來到。

書卷上已然寫明,
我應承行禰的旨意。
我的天主,我喜愛禰的法律,
內心深處,常常懷念。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:承行我父的旨意,就是維持我的食糧。

對經三:我是窮人,天主卻照料我。

II

在盛大的集會中,
我已宣告禰的正義,
我的口唇,並沒有封閉,
上主,禰完全知悉。

我沒有把禰的正義藏於心中,
卻宣講禰忠信的幫助。
在盛大的集會中,
我沒有隱藏禰的仁愛,禰的真理。

上主,禰決不會從我身上,
收回禰的憐憫。
禰的仁愛,禰的真理,
時常保護我。

我受惡人圍困,
實在眾多,不可勝數。
我的罪惡臨於我,
使我無法看見。
它們的數目,超越我的頭髮,
使我真心痛苦。

願所有尋求禰的人,
都因禰歡欣喜樂。
願喜愛禰救助的人說:
上主偉大!

至於我,我可憐貧苦,
上主卻想念著我。
天主,禰是我的救援,
我的救援,決不遲延。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,禰服從至死,禰的名號,超越萬有。求禰教導我們,常承行禰的旨意 ,好使我們因順從而成聖,使我們與禰奧體的祭獻,相聯為一,好能在悲傷的時刻,期待禰的大愛,向我們的天主,詠唱新曲。

對經三:我是窮人,天主卻照料我。

午前

簡短讀經 耶31:33
上主說:這是我在那些日子要與以色列家族訂立的盟約。我要把法律放在他們的肺腑,把它寫在他們心上,我要做他們的天主,他們要作我的百姓。

短對答詠
領:天主,求禰給我造一顆潔淨的心。
答:不要把我從禰的面前趕走。

結束禱詞
天主,我們的父,我們的工作,原是禰的賞賜,原是禰的召叫,禰召叫我們運用我們的才能,使我們的工作,達至新的高度,給眾人帶去福利。我們工作時,求禰引導我們,教導我們活於聖神,使我們以禰的兒女之情,以此愛情,愛我們的兄弟姐妹。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。
午時

簡短讀經 耶32:40
我要同他們訂立一項永久的盟約,永不止息,向他們行善;我要在他們心中,傾注對我的敬畏之情,使他們永不離開我。

短對答詠
領:天主是我的救主,我的光榮,
答:我向祂投奔。

結束禱詞
聖父,收穫屬於禰,葡萄園屬於禰:禰分配工作,按公道支付酬報。求禰幫助我們滿全今日的責任,不要讓我們與禰的仁愛相分離。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午後
簡短讀經 則34:31
上主天主說:你是我的羊,是我牧場的羊,我是你的天主。

短對答詠
領:上主是我的牧者,我別無他求,
答:祂帶領我走向翠綠的草場。

結束禱詞
上主,宗徒在聖殿中祈禱的時候,禰召叫我們朝拜禰。我們因耶穌之名向禰呈上我們的祈禱:願祂救恩的德能,臨於所有呼號祂聖名的人。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
尊貴的司鐸,請受此聖詠,
你功績的一生,是美好生活的典範;
我們讚頌你,理所應當,
我們讚美上主的神妙化工。

基督來作主和至高大司祭,
恢復人類與天主的聯繫,
藉著祂永恆的盟約,
使我們重獲平安。

祂願意以愛的旨意,
令你管理他的恩寵,
好使聖父,受到讚頌,
以使祂的子民,找到新生。

禰登峰造極,得到王冠,
禰尊貴的生命,達到頂峰,
禰充作導師,司祭和犧牲,
禰的言語,禰的功績,卓越無比。

當禰來到天堂本境時,
求禰紀念禰的聖教會,
使世上所有的羊群,
都能因基督而歡樂,
找到富饒的牧場。

願一切光榮歸於天主聖三,
你是祂忠貞,熱切的僕人,
祂以相稱的喜樂,給你加冕,
因你以聖德事奉了祂。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:禰的美貌,超凡脫俗,禰講論的一切,充滿恩寵。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了,出去迎接祂。(瑪25:6)
I

我的心靈洋溢著優美的言詞,
我向君王傾吐我的讚美詩:
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
禰英俊無比,談吐溫雅,
因此天主永遠賜福給禰。

大能者!請把劍佩在腰間,
顯示禰的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義,
願禰勇往直前,

願禰的右手使你所向無敵;
禰的利箭射中了仇敵的心窩,
萬民都將屈服在禰面前。

天主,禰的寶座永遠常存,
正義的權杖,是禰王權的權杖,
禰酷愛正義,惱恨邪惡。

因此天主,禰的天主,
以超越列王的喜樂之油,
給禰傅油,禰的長袍,
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中,為你奏樂,
列王的女兒,是禰的至親,
王后穿戴金飾,在禰右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:禰的美貌,超凡脫俗,禰講論的一切,充滿恩寵。

對經二:新郎來了,出去相迎。

II

女兒!請聽,請看,也請細聽,
忘卻妳的本族和家庭!
因為君王戀慕妳的美麗,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民眾要來向妳進貢,
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒,身披光明,
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服,前去謁見君王,
在歡樂歌舞聲中,
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖;
立他們為王,統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,禰攝取血肉時,禰使人類同天主結婚。求禰使我們忠信禰的言語,勇敢忍受流徙之苦,直到我們蒙召來赴天上的婚宴,就是禰教會的典範,榮福的至聖童貞,在我們之前達到的地方。

對經二:新郎來了,出去相迎。

對經三:天主計畫,時期一滿,使萬有在基督內復原。

聖歌:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:天主計畫,時期一滿,使萬有在基督內復原。

簡短讀經 伯前5:1-4
我勸告在你們中間的長老,要與我同作長老,為受苦的基督作證,並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群,監督他們,不是出於強迫,而是出於自願,一如天主所希望的那樣,並非是為那可恥的利益,而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰,但要做群羊的模範。當總司牧顯現時,你們必要領受不朽的榮冠。

短對答詠
領:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。
答:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。
領:他拼盡全力,為他們服務。
答:他常為他們祈禱。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。

謝主曲對經(牧者通用):這是忠信而又賢明的僕人:上主託付他照管家僕,好使他能按季給他們分配食糧。

謝主曲對經(牧者通用):善牧基督,我感謝禰,因為是禰帶領我達至光榮;我為禰託付給我的羊群祈禱,好使他們能與我一起分享禰的光榮。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(牧者通用):這是忠信而又賢明的僕人:上主託付他照管家僕,好使他能按季給他們分配食糧。

謝主曲對經(牧者通用):善牧基督,我感謝禰,因為是禰帶領我達至光榮;我為禰託付給我的羊群祈禱,好使他們能與我一起分享禰的光榮。

禱詞
耶穌基督,實在堪當讚頌,因為祂在男人和女人中間,被立作大司祭,代表世人與天主交往,我們要朝拜祂,在軟弱中向祂祈求:
【答】主,求禰拯救禰的子民。
禰藉傑出的領袖和聖潔的男女,神妙的燭照禰的教會,
—— 求禰使基督徒,永遠在這樣的光耀中,歡欣踴躍。
當他們的聖善牧者,如同梅瑟一樣,祈求了禰,禰就寬恕了禰子民的罪過,
—— 求禰藉他們的轉禱,繼續淨化和聖化禰的聖徒。
禰在他們的兄弟姐妹中間,給禰的聖人傅了油,使他們充滿聖神,
—— 求禰使禰百姓的牧者,充滿同樣的聖神。
禰使自己成了我們聖善牧者,唯一可見的產業,
—— 求禰使那些用禰聖血所救贖的,沒有一人遠離禰。
禰借著禰教會的牧者,保護禰的羊群,不致被人奪去。借著他們,禰賜給禰的教會永遠的生命,
—— 求禰拯救所有去世的人,他們為禰舍掉了性命。

我們的天父 ……

結束禱詞
全能仁慈的天主,禰使聖若翰·維雅內的牧靈工作,非凡出色。求禰使我們藉著他的轉禱,效法他的德表,以慈愛為基督贏得兄弟姐妹,偕同他們一起獲享永遠的光榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


星期一夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰賜我們的身體,在寧靜中入眠,願我們今天所做的一切,結出永生的果實。藉著我們的主耶穌基督,求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

圣若翰·维雅内 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

讚美诗

基督,祢是牧者的君王,
祢是元首,至高无上的宰制者,
祢欢喜的子民,满怀虔敬之情,
以相称的圣咏和讚歌,讚颂这位牧者。

这位牧者受圣神的祝福和傅油,
这位英勇的牧者,充满自天而来的恩典,
发动战争,满怀坚定之情,
管理祢的圣善子民。

他有如牧者,温柔照料羊群,
他给盲者和不幸的人带去光明,
他在一切事上,具有卓识远见,
把他所拥有的一切,施舍予人。

基督,祢是天上的大主,
祢以功绩给诸圣加冕,
求祢赏赐我们追随牧者的脚步。
以良善度生,终后得享光荣的荣冠。

愿我们同声讚颂天主圣父,
并讚颂祢,我们的救主,永远仁慈的君王,
愿圣神的光荣,世世代代,不断回荡。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢俯听我,速来救我。

圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父,求祢从这时刻拯救我。(参看:若12:27)

I

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

真理之神,朝拜虚无偶像者,
令祢极其恼恨。
至于我,我信靠上主:
愿我因祢的仁爱,欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛,
留意我心灵的困厄,
没有把我交于敌手,
反使我立于广阔之处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢富于仁爱,极其温柔;祢赐人生命,战胜死亡。求祢眷顾祢教会所受的许多创伤,藉祢复活的圣子,使教会恢复活力,好使她能向祢讴唱新曲。

对经一:上主,求祢俯听我,速来救我。

对经二:上主,愿祢光耀的面容,光照祢的仆人。

II

上主,求祢怜悯,
因为我身处困境,
泪水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心灵,
因忧伤而颓丧。

因为我的生命,因忧伤而耗尽,
我的寿岁,因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已经枯槁。

我在全部仇敌面前,
是一个耻辱,
是我近人嘲笑的对象,
我的朋友,都惧怕我。

街市上看到我的人,
他们都远离我,
我好似死人,被人遗忘,
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤,
恐惧把我环伺,
他们密谋反对我,
意图夺走我的性命。

上主,至于我,我信靠祢;
我说:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人,
按祢的仁爱,把我救出。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,愿祢光耀的面容,光照祢的仆人。

对经三:请讚颂上主,因为祂在我身上,倾注了祂的仁慈。

III

上主,祢的良善,何等伟大,
祢对敬畏祢者所保留的恩泽,何等伟大,
祢在人的眼中,向投奔祢者显示的慈惠,何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇,
使他们摆脱世人的阴谋;
祢使他们安居于祢的营帐,
使他们免受非议的中伤。

愿上主受讚美,
因祂在坚固的城中,
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说:
“我远离了祢的视线。”
但是,我一向祢呼号,
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒,你们应爱慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂对行为傲慢的人,
必会完全加以报复。

凡寄望上主的,
你们要坚强,鼓起你们的心神。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主,祢拯救祢所拣选的耶稣基督,并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中,宣讲祢良善的救赎工程。

对经三:请讚颂上主,因为祂在我身上,倾注了祂的仁慈。

领:天主,求祢照祢的真理引导我,指教我。
答:因为祢是我的救主。

诵读一:恭读亚毛斯先知书
(亚2:4-16)

上主对犹大和以色列的审判

上主这样说:因为犹大再三再四犯罪,我决不撤销我的话。因为他们抗拒上主的法律,并没有遵守祂的法令,因为他们的祖先编造谎言,引得他们走入歧途,我要降火于犹大,烧尽耶路撒冷的城堡。

上主这样说:因为以色列再三再四犯罪,我决不撤销我的话。因为他们出卖义人,以得水银,出卖穷人,以得一双凉鞋。他们蹂躏弱势者的头,把他们的头踏入灰土中,强迫卑微人退让。儿子和父亲走近同一娼妓,亵渎了我的名号。他们穿上抵押者的外衣,靠近每个祭坛;他们手中的酒,是从他们神祇殿宇中剥削得来的酒。

然而,是我在他们面前消灭了阿摩黎人(Amorites),他们如同雪松一样高耸,如同橡树一样强壮。我消灭了他们树上的果实,并毁坏他们树下的根茎。

是我领你们离开埃及,是我四十年之久,带你们穿过旷野,去占领阿摩黎人的地方;是我在你们的中间,兴起了先知,在你们的少年人中间,兴起了一些献身者。以色列子民,是不是这样的呢?上主说。但是,你们给献身者酒喝,命先知不得讲预言。

请留意,我要你们碾在地上,如同装上轮子的马车碾压地面一样。奔逃的人要丧失敏捷,强壮的人无法保存自己的力量,战士不能救自己的性命,弓箭手不能屹立;双足敏捷的人,决不能逃脱,骑马的人,决不能拯救自己的性命。战士中最刚毅的,在那一天,要赤身露体逃跑。上主说。

对答咏 (参看:亚2:10,11,12;咏95(94):10-11)
领:是我领你们出离埃及,是我四十年之久,领你们穿过旷野。
答:我说:这些百姓,如此反常无常,他们没有领悟我的行径。
领:是我在你们的子孙中间兴起先知,你们给他们命令:你们不可讲预言。
答:我说:这些百姓,如此反常无常,他们没有领悟我的行径。

诵读二:选读圣若翰·玛利亚·维雅内司铎的教理讲授
(Catechisme sur la prière: A. Monnin, Esprit du Curé d’Ars, Parish 1899, pp. 87-89)

人的光荣职责是祈祷与爱

我的孩子们,默思这些话:基督徒的宝藏不在世上,而是在天上。因此,我们的挂虑,应当指向我们宝藏所在的地方。这就是人的光荣职责:祈祷与爱。如果你们祈祷与爱,这便是你们在世上的幸福。

祈祷无非是与天主结合。当人有一颗纯洁并与天主契合的心,人便会感到一种宁静且令人愉快的甜蜜,这样的甜蜜令人欣喜,一束耀眼的光明环绕着他。在这亲密的契合中,天主和灵魂好似两只蜡烛融化在一起,没有人能将他们分开。天主与卑微生物的结合,是一件可人的事。这样的幸福远超人的理智。

我们本不堪当去祈祷,但天主按祂的良善,准许我们与祂交谈。我们的祈祷是向祂献上的馨香,这馨香令祂喜悦。

我的孩子,你们的心是微小的,祈祷却延展了它们,使它们能包容天主的爱。藉着祈祷,我们预尝了天国的滋味,以及由乐园中洋溢而出,临到我们身上的幸福。祈祷总不会使我们失去甜蜜。祈祷有如蜂蜜一般,流进我们的灵魂,使一切都成了甘饴的。几时我们相称地祈祷,忧愁有如在太阳前面的雪花一般,必被融化。

祈祷使时间飞逝,令人极其喜乐,使人不觉察时间的长久。请听:有一次,我在布来斯村服务的时候,我的多数同伴都患了病,我不得不长途跋涉。我向良善的天主祈祷,请相信我,时间为我来说,并不显得漫长。
有些人如同在水中的鱼一般,沉浸在自己的祈祷中,因为他们将自己完全交托于天主。在他们的心中毫无分别。噢,我多么喜爱这些高尚的灵魂!亚西西的圣方济各(Saint Francis of Assisi)和圣女高莱蒂(Saint Colette)曾亲见我们的主,曾如同我们与他人交谈一般,与主交谈。

我们竟不相似他们!我们多次来到圣堂,竟不知道我们要去做什么,也不知道应当祈求什么。然而,当我们去见某人,我们总会知道,我们去见某人的原由。更糟糕的是,有些人似乎这样向良善的天主说:“我只要向祢讲两件事,以后,我就要脱离祢。”我时常思想:我们去朝拜天主时,倘若我们以活泼的信德,以纯洁的心向天主祈求,我们必能领受我们向祂祈求的一切。

对答咏 (参看:格后4:17; 格前2:9)
领: 我们轻微的苦难迅速逝去,几时我们将现世的重担与永恒的光荣相比,这重担似是轻怡的。
答:要为我们成就永远而极大无比的荣耀。
领:天主为爱祂的人所预备的,是眼所未见,耳所未闻,人心未曾料想的。
答:要为我们成就永远而极大无比的荣耀。

结束祷词
全能仁慈的天主,祢使圣若翰·维雅内的牧灵工作,非凡出色。求祢使我们藉着他的转祷,效法他的德表,以慈爱为基督赢得兄弟姐妹,偕同他们一起获享永远的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

赞美诗
忠信的宣讲者,明智谨慎的教父,
他是光荣的牧者,永远充满喜乐,
在诸天为王者,我们赞颂钦崇祢,
祢理当凯旋得胜。

这是司祭和牧者,光荣而高贵,
他以圣善和功绩,施行教导,
他一如既往,心地纯洁,无可指摘,
努力寻求天主的恩宠。

现在,让我们热切恳求他,
帮助我们洗洁我们的过犯和罪愆;
求祢藉他的恳求,引我们前进,
达到至高的天庭。

光荣归于天主,唯独祂是大能者,
赞颂归于至高者,世世代代当受钦崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰制一切受造。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我何时才能结束旅行,进到天主面前呢?

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的,请来,凡渴望的,请来喝这赋予生命的水吧(参看:默22:17)

我的天主,我的灵魂渴慕祢,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主,
我何时才能进入,得见天主的慈颜?

我的眼泪,日日夜夜,成了我的食粮,
我听到有人终日对我说:“你的天主在哪里?”

当我吐露我的心曲时,
我要记起这些事:
我怎样带领欢喜的群众,
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里,
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂,你为什么沮丧,
为什么要在我的身内呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚颂祂,
我的救主,我的天主。
当我从约旦地区,从赫尔孟山,
当我从米扎尔山丘想起祢,
在我身内的灵魂,变得沮丧。

在瀑布的巨声下,
在大声的怒号中,
祢的激流,祢的全部洪涛,
都把我席卷。

白昼,上主必颁赐祂的仁爱良善,
夜间,我要讚颂祂,讚颂我生命的天主。

我要向天主,我的磐石说:
祢为何要把我遗忘?

我的灵魂,你为何沮丧,
你为何在我身内呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,祢的勇力支持我们的时候,我们不再说:我的灵魂,你为什么把我撇下不顾?同样,祢愤怒的汹涌怒涛,淹没了我们,求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们:使我们好似小鹿一样,时常渴求祢,直到祢满全我们对天国的一切渴望。

对经一:我何时才能结束旅行,进到天主面前呢?

对经二:上主,求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

圣歌:德36:1-5,10,13
为圣城耶路撒冷祈祷
永生就是:认识祢,唯一的真天主,和祢派遣的耶稣基督(若17:3)

普世的天主,求祢前来救助,
使列邦都敬畏祢!
求祢举手,攻击外邦,
好使他们认出祢的德能。

正如祢曾使用我们,向他们显示祢的圣善,
同样,求祢使用他们,向我们显示祢的光荣。
好使他们知道,如同我们所知一样,
除祢以外,没有天主。

上主,求祢再显奇迹,再行奇事;
显耀祢右手和祢圣臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派,
好使他们如同往日一样,继承土地,
求祢向呼号祢者,显示仁慈,
是祢所命名作长子的以色列。

求祢怜视祢的圣城,
怜悯耶路撒冷,祢的安居之所。
求祢使熙雍充满祢的威严,
使祢的圣殿,充满祢的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

对经三:上主,天上苍穹,向祢讴歌,向祢讚颂。

圣咏19(18)A
请讚颂上主,万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步,走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣,
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事,
夜与夜传递智识。
不是言,不是语,是听不见的言语,
它们的幅度,遍及世界,
它们的言语,达于地极。

祂在那里,为太阳设了营帐,
好似新郎走出泂房,
好似壮士一样,勇往直前。

天空的尽头,太阳升起的地方,
天际的远端,是祂远方的方向。
没有一样,能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢为启发世界,给我们遣发祢的圣言,祢的圣言好似真理的太阳,照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目,使我们能在祢双手的许多化工中,辨识祢的光荣。

对经三:上主,天上苍穹,向祢讴歌,向祢讚颂。

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的,你们的领袖。你们要留意他们生活的结局,效法他们的信德。耶稣基督昨天,今天,直到永远,常是一样。不要被各样异端道理,偏离正道。

短对答咏
领:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
领:白天,或是夜晚,他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答:我派遣了卫兵,保护妳。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。

赞主曲对经(牧者通用):你说我说过的话,这话不是出自你们,而是在你们内的,我父的圣神在发言。
匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(牧者通用):你说我说过的话,这话不是出自你们,而是在你们内的,我父的圣神在发言。
祷词
基督是善牧,祂为自己的羊群,舍掉自己的生命,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢滋养祢的百姓。
基督,祢曾决意:祢在牧者诸圣上,显示祢的仁爱,
—— 愿祢的仁慈,常经由他们,临于我们。
祢通过祢的牧者,继续属行灵牧的职份,
—— 求祢通过我们的牧者,时常领导我们。
祢借着祢的诸圣,领导祢的百姓,显示出你是我们身心的良医,
—— 求祢在我们身上,继续完成祢的工作,圣化我们的生命。
祢借着祢的诸圣,以明智和仁爱,教导祢的羊群,
—— 求祢恩赐我们,在我们牧者的领导下,在圣德上,日益增长。
我们的天父……

结束祷词
全能仁慈的天主,祢使圣若翰·维雅内的牧灵工作,非凡出色。求祢使我们藉着他的转祷,效法他的德表,以慈爱为基督赢得兄弟姐妹,偕同他们一起获享永远的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,请来,
祢与圣父和圣子,永为一体。

天主圣神,我们灵魂的占有者,
请来,以祢的圣善,充满我们。

愿我们全心全意,全灵全力,
向祢欢唱,向祢高歌:
祢的仁爱,照亮我们脆弱的肉躯,
直到众人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我们至高的主耶稣基督,
俯听我们的哀告,
祂和祢及圣神,唯一天主,
永生永王。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:听了天主的圣言,并珍藏于心的人,真是有福。

圣咏119(118):41-48
VI
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

上主,愿祢的仁爱,临于我,
照祢的恩许,拯救帮助我。
我要回应嘲笑我的人,
因为我信赖祢的圣言。

不要从我的口中收回真理之言,
因为我信赖祢的法令。
我要永远遵守祢的法令,
时常不断,直到永远。

我要走上自由之途,
因为我追求祢的规条。
在列王前,我要讲述祢的旨意,
总不知羞愧。

祢的诫命,是我的喜乐,
我完全喜爱。
我要朝拜祢的诫命,钟爱它们,
默思祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的救恩,照祢的许诺,临于我们,好使我们常遵行祢的法律,受教于真理的圣言,在祂的救援中寻获力量。

对经一:听了天主的圣言,并珍藏于心的人,真是有福。

对经二:承行我父的旨意,就是维持我的食粮。

圣咏40(39):2-14,17-18
谢恩与求助
牺牲与祭品已非祢所喜,祢却给我预备了一个身体(希10:5)

I

我期待,我期待上主,
祂便垂顾我;
俯听我的哀告。

祂把我从致命的深坑,
从泥泞的污泥中拉出。
祂使我的双足,站在磐石上,
使我的脚步稳定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我们的天主。
众人看见,肃然起敬,
他们都信赖上主。

信赖上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追随邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
祢的奇迹,
祢为我们所作的设计,
何其众多,无人可比。
我若想宣扬讲论,
也不可胜数!

牺牲和奉献,非祢所要,
却要我俯首帖耳。
全燔祭和赎罪祭,非祢所要,
于是,我说:我已来到。

书卷上已然写明,
我应承行祢的旨意。
我的天主,我喜爱祢的法律,
内心深处,常常怀念。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:承行我父的旨意,就是维持我的食粮。

对经三:我是穷人,天主却照料我。

II

在盛大的集会中,
我已宣告祢的正义,
我的口唇,并没有封闭,
上主,祢完全知悉。

我没有把祢的正义藏于心中,
却宣讲祢忠信的帮助。
在盛大的集会中,
我没有隐藏祢的仁爱,祢的真理。

上主,祢决不会从我身上,
收回祢的怜悯。
祢的仁爱,祢的真理,
时常保护我。

我受恶人围困,
实在众多,不可胜数。
我的罪恶临于我,
使我无法看见。
它们的数目,超越我的头发,
使我真心痛苦。

愿所有寻求祢的人,
都因祢欢欣喜乐。
愿喜爱祢救助的人说:
上主伟大!

至于我,我可怜贫苦,
上主却想念着我。
天主,祢是我的救援,
我的救援,决不迟延。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢服从至死,祢的名号,超越万有。求祢教导我们,常承行祢的旨意 ,好使我们因顺从而成圣,使我们与祢奥体的祭献,相联为一,好能在悲伤的时刻,期待祢的大爱,向我们的天主,咏唱新曲。

对经三:我是穷人,天主却照料我。

午前

简短读经 耶31:33
上主说:这是我在那些日子要与以色列家族订立的盟约。我要把法律放在他们的肺腑,把它写在他们心上,我要做他们的天主,他们要作我的百姓。

短对答咏
领:天主,求祢给我造一颗洁净的心。
答:不要把我从祢的面前赶走。

结束祷词
天主,我们的父,我们的工作,原是祢的赏赐,原是祢的召叫,祢召叫我们运用我们的才能,使我们的工作,达至新的高度,给众人带去福利。我们工作时,求祢引导我们,教导我们活于圣神,使我们以祢的儿女之情,以此爱情,爱我们的兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。
午时

简短读经 耶32:40
我要同他们订立一项永久的盟约,永不止息,向他们行善;我要在他们心中,倾注对我的敬畏之情,使他们永不离开我。

短对答咏
领:天主是我的救主,我的光荣,
答:我向祂投奔。

结束祷词
圣父,收获属于祢,葡萄园属于祢:祢分配工作,按公道支付酬报。求祢帮助我们满全今日的责任,不要让我们与祢的仁爱相分离。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

午后
简短读经 则34:31
上主天主说:你是我的羊,是我牧场的羊,我是你的天主。

短对答咏
领:上主是我的牧者,我别无他求,
答:祂带领我走向翠绿的草场。

结束祷词
上主,宗徒在圣殿中祈祷的时候,祢召叫我们朝拜祢。我们因耶稣之名向祢呈上我们的祈祷:愿祂救恩的德能,临于所有呼号祂圣名的人。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

讚美诗
尊贵的司铎,请受此圣咏,
你功绩的一生,是美好生活的典范;
我们讚颂你,理所应当,
我们讚美上主的神妙化工。

基督来作主和至高大司祭,
恢复人类与天主的联系,
藉着祂永恒的盟约,
使我们重获平安。

祂愿意以爱的旨意,
令你管理他的恩宠,
好使圣父,受到讚颂,
以使祂的子民,找到新生。

祢登峰造极,得到王冠,
祢尊贵的生命,达到顶峰,
祢充作导师,司祭和牺牲,
祢的言语,祢的功绩,卓越无比。

当祢来到天堂本境时,
求祢纪念祢的圣教会,
使世上所有的羊群,
都能因基督而欢乐,
找到富饶的牧场。

愿一切光荣归于天主圣三,
你是祂忠贞,热切的仆人,
祂以相称的喜乐,给你加冕,
因你以圣德事奉了祂。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:祢的美貌,超凡脱俗,祢讲论的一切,充满恩宠。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了,出去迎接祂。(玛25:6)
I

我的心灵洋溢着优美的言词,
我向君王倾吐我的赞美诗:
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比,谈吐温雅,
因此天主永远赐福给祢。

大能者!请把剑佩在腰间,
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义,
愿祢勇往直前,

愿祢的右手使你所向无敌;
祢的利箭射中了仇敌的心窝,
万民都将屈服在祢面前。

天主,祢的宝座永远常存,
正义的权杖,是祢王权的权杖,
祢酷爱正义,恼恨邪恶。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜乐之油,
给祢傅油,祢的长袍,
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中,为你奏乐,
列王的女儿,是祢的至亲,
王后穿戴金饰,在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:祢的美貌,超凡脱俗,祢讲论的一切,充满恩宠。

对经二:新郎来了,出去相迎。

II

女儿!请听,请看,也请细听,
忘却妳的本族和家庭!
因为君王恋慕妳的美丽,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民众要来向妳进贡,
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿,身披光明,
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服,前去谒见君王,
在欢乐歌舞声中,
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖;
立他们为王,统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢摄取血肉时,祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语,勇敢忍受流徙之苦,直到我们蒙召来赴天上的婚宴,就是祢教会的典范,荣福的至圣童贞,在我们之前达到的地方。

对经二:新郎来了,出去相迎。

对经三:天主计划,时期一满,使万有在基督内复原。

圣歌:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:天主计划,时期一满,使万有在基督内复原。

简短读经 伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老,要与我同作长老,为受苦的基督作证,并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群,监督他们,不是出于强迫,而是出于自愿,一如天主所希望的那样,并非是为那可耻的利益,而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰,但要做群羊的模范。当总司牧显现时,你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
领:他拼尽全力,为他们服务。
答:他常为他们祈祷。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。

谢主曲对经(牧者通用):这是忠信而又贤明的仆人:上主托付他照管家仆,好使他能按季给他们分配食粮。

谢主曲对经(牧者通用):善牧基督,我感谢祢,因为是祢带领我达至光荣;我为祢托付给我的羊群祈祷,好使他们能与我一起分享祢的光荣。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(牧者通用):这是忠信而又贤明的仆人:上主托付他照管家仆,好使他能按季给他们分配食粮。

谢主曲对经(牧者通用):善牧基督,我感谢祢,因为是祢带领我达至光荣;我为祢托付给我的羊群祈祷,好使他们能与我一起分享祢的光荣。

祷词
耶稣基督,实在堪当赞颂,因为祂在男人和女人中间,被立作大司祭,代表世人与天主交往,我们要朝拜祂,在软弱中向祂祈求:
【答】主,求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女,神妙的烛照祢的教会,
—— 求祢使基督徒,永远在这样的光耀中,欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者,如同梅瑟一样,祈求了祢,祢就宽恕了祢子民的罪过,
—— 求祢藉他们的转祷,继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间,给祢的圣人傅了油,使他们充满圣神,
—— 求祢使祢百姓的牧者,充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者,唯一可见的产业,
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的,没有一人远离祢。
祢借着祢教会的牧者,保护祢的羊群,不致被人夺去。借着他们,祢赐给祢的教会永远的生命,
—— 求祢拯救所有去世的人,他们为祢舍掉了性命。

我们的天父 ……

结束祷词
全能仁慈的天主,祢使圣若翰·维雅内的牧灵工作,非凡出色。求祢使我们藉着他的转祷,效法他的德表,以慈爱为基督赢得兄弟姐妹,偕同他们一起获享永远的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


星期一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢赐我们的身体,在宁静中入眠,愿我们今天所做的一切,结出永生的果实。藉着我们的主耶稣基督,求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:聖若翰·瑪利亞·維雅內(紀念)

讀經一(以色列子民在曠野中抱怨。)
恭讀戶籍紀 11:4B-15
以色列子民哀歎地說:“我們要是有肉吃就好了!我們記得,在埃及,我們可以不花費的吃魚,黃瓜,甜瓜,韭蔥,洋蔥和大蒜。如今,我們卻饑腸轆轆;在我們眼前,除了瑪納,什麼也沒有。”
瑪納好似香菜的種子,顏色好似珍珠。人們四處走動,將它收集了起來,用磨石將它碾碎,或在臼內將其搗碎,或是把在放在鍋中烹飪,將其製成餅,這餅的味道好似油餅的滋味。夜間,當露水降在營帳上,就降下了瑪納。
那時候,梅瑟聽見百姓家家戶戶,各自在自己的營帳門口悲哭,致令上主極其憤怒,梅瑟也很傷心,遂問天主說:“禰為什麼如此難為禰的僕人?禰為什麼如此惱恨我,把百姓的重擔都加在我身上?難道是我孕育了這百姓?或是我生了他們?禰竟對我說:你要有如慈父懷抱嬰孩一般,把他們抱在懷中,直到禰向他們的祖先誓許下的地方?我到哪裡去,才能給這些百姓肉吃?因為他們向我哭訴:‘給我們肉吃!’我憑藉自己,不能擔荷這全體百姓,因為這為我,實在沉重。倘若禰願意這樣對待我,請給我開恩,立刻殺了我,好使我不必再面對這樣的苦楚。”

答唱詠 詠81(80):12-13,14-15,16-17
【答】請向助佑我們的天主歡呼!(參看:詠81(80):2A)
領:“我的百姓不聽我的聲音,以色列人不服從我的命令;因此,我任憑他們的心靈頑硬,讓他們按照自己的恣意行事。”【答】
領:“但願我的百姓能聽從我,以色列人在我的行徑上行走,我必迅即壓迫他們的敵人;轉手打擊他們的仇敵。”【答】
領:“凡憎恨上主的必來向我諂媚,但是他們的厄運必要存留直到永遠。我要以上好的麥面養育以色列,以磐石中的蜂蜜使他們獲得飽飫。”【答】
領:拂曉,求禰使我們充滿禰的仁慈,好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作,順利成功!使我們雙手的工作,順利成功!【答】

福音(五千人得到飽飫)
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了,就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了,就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候,看見一大群人,祂就對他們動了憐憫的心,治好了他們的病症。到了晚上,門徒們來到祂跟前說:“這是荒野地方,天色已晚,請遣散群眾,好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說:“他們不必去;你們給他們一些食物。”他們卻對祂說:“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說:“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,擘開餅,把餅遞給門徒,門徒再分給群眾。他們都吃了,也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來,裝滿了十二筐。那些吃餅的人數,除了婦女和小孩,人數約有五千。

省思

今天,我們偕同普世的教會,一起慶祝聖若翰·瑪利亞·維雅內神父的紀念日。先讓我們來認識一下這位元聖人。

維雅內,1786年5月8日出生在靠近里昂的達爾迪伊(Dardilly),同一天受洗。他的父親瑪竇·維雅內(Matthieu Vianney)和妻子瑪利·貝里斯(Marie Belize)有六個孩子,維雅內排行第四。維雅內一家是熱心的基督徒,他們時常幫助窮人。維雅內的祖父母曾接待過無家可歸的本篤·若瑟·拉布林(Benedict Joseph Labre),那時候,他正路過達爾迪伊去羅馬朝聖。

1790年,法國大革命的反宗教壓迫,迫使許多忠貞的牧者躲避政權,好能在自己的堂區舉行聖事。儘管他們這樣做被宣告非法,可是,維雅內一家依然前往遙遠的農場參與逃亡彌撒。維雅內看到他們冒著生命危險這樣做,開始把他們看作英雄。他在13歲的時候,有一個私人家中,從兩位修女那裡接受初領聖體的教理,隨後,他在鄰居家中的廚房初領聖體。在舉行彌撒期間,遮住了窗戶,從外面看不到屋內蠟燭的光。

1802年,拿破崙·波拿巴(Napoléon Bonaparte)簽署了妥協性的協議,在法國重建了天主教會,使全國實現了和平。那時候,維雅內對自己的聖召感到焦慮,渴望得到聖職培育。維雅內20歲的時候,他的父親容許他離開農場,在埃屈利(Écully)的司鐸學校上課。這所學校教授算術,歷史,地理和拉丁文。維雅內在學校感到困苦,尤其是在拉丁文方面,因為他過去的教育,因法國大革命而中斷。只因他極渴望能成為神父,以及巴萊(Balley)的耐心,這才使他留下來。

維雅內的學業在1809年中斷,那時候,他被征入拿破崙的軍隊。他作為教會學生,本來可以得到豁免,但是,拿破崙在某些教區撤回了豁免,因為他在與西班牙的戰爭中需要士兵。因此,維雅內不得不前往里昂報到,2天后,他患病住院,就沒有徵召他。1月5日,他一出院,就被征,開往羅阿納(Roanne)他走進教堂祈禱,就被眾人落下。那時候,他遇到一個年輕人,那年輕人志願領他回到自己的團體,卻把他領到佛雷斯山的深處。維雅內就在那裡住了十四個月。

1810年3月,帝國發佈公告,赦免所有的逃兵,維雅內這才合法的回到埃屈利,繼續他的學業。1811年,他領剪髮禮,1812年,他被送往在福雷地區韋裡耶爾(Verrières-en-Forez)的小修院。1813年,他被送往大修院。人們認為他動作太慢,就把他送回了巴萊。可是,巴萊說服了副主教,維雅內的虔誠足以彌補了他的無知。1814年6月2日,修院收到命令,就在1815年6月祝聖維雅內為執事,1815年8月12日,他被祝聖為神父。次日舉行了首祭。

1818年,巴萊逝世以後,維雅內被任命為亞爾斯的本堂神父,亞爾斯鎮上的居民有230人。維雅內的主教把他派往亞爾斯的時候,他在途中迷了路,一個年輕的牧人,給他指明了方向。

維雅內作為本堂神父,他意識到法國大革命使得許多人不知宗教,對此感到冷漠。那時候,主日的時候,村民在田裡工作,或在酒吧跳舞喝酒。維雅內留在告解亭,聆聽告解,他在講道中公然反對褻聖的舞蹈,如果他的村民不放棄,他就拒絕赦免他們。他的講道後來被收錄在《亞爾斯的神父講道集》(Sermons of the Curé of Ars)中。

1859年8月4日,維雅內逝世,享年73歲。主教親自主持他的追思彌撒,300位司鐸,超過6000人參與了他的殯葬彌撒。

1905年1月8日,教宗庇護十世宣他為真福。1925年5月31日,教宗庇護十一世冊封他為聖人。

今天的彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著理解今天聖瑪竇想要告訴我們的資訊。

當耶穌聽說洗者若翰死了,就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了,就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候,看見一大群人,祂就對他們動了憐憫的心,治好了他們的病症。(參看:瑪14:13-14)

在這段經文中,我們看到耶穌去到了一個地方。祂去了荒野。熟悉聖經的教友們應該會知道,荒野是人與天主交往的地方。在那裡有“天主的呼聲”(參看:瑪3:3)使人能預備好自己的心,走向天主。

今天,在我們的堂區,就是耶穌所在的荒野,當我們來到教堂的時候,我們就是進到荒野,耶穌在那裡等著我們,祂隨時準備好醫治我們。

現在,讓我們來看,在曠野中都發生了什麼:

到了晚上,門徒們來到祂跟前說:“這是荒野地方,天色已晚,請遣散群眾,好使他們到村莊給自己購買食物。”(參看:瑪14:15)

當我們來到聖堂的時候,我們也會遇到那些急需得到治療的人。哪些是急需得到治療的人呢?我們一定會說:那些身體上患病的人,就是那些急需得到治療的人。可是,我想說:那些犯罪得罪天主,他們才是急需得到治療的人。當我們在聖堂與他們相遇的時候,就要鼓勵他們來到天主台前,求天主醫治他們,並幫助他們妥當與天主和祂所創造的世界修好。

事實上,如果我們不鼓勵他們,我們的表現就會如同那十二宗徒一樣,使他們始終處於被邊緣化的境地。他們會因我們的冷漠,走向喪亡,天主決不會饒恕我們的過犯。因為耶穌曾說:“使這些小子中的一個喪亡,決不是你們在天之父的意願。”(參看:瑪18:14)

現在,讓我們來看,耶穌是如何回應他們的:

耶穌對他們說:“他們不必去;你們給他們一些食物。” (參看:瑪14:16)

今天,當我們面對面地與耶穌相遇,耶穌也會要求我們給那些被邊緣化的人,那些被基督徒團體所孤立的人一些食物。我們是怎麼做的呢?也許,我們會因自己食物的匱乏,或者財力上的短缺,拒絕向他們提供任何的幫助。那時候,我們還不能理解耶穌所說的,食物的概念。

事實上,耶穌所說的食物,具有兩層含義。一層是指那能維持我們可朽生命的食物和飲料。可是,在這裡,祂顯然是指另一層含義。就是從天主口中發出的言語。這使我想到耶穌在曠野中受魔鬼試探的場景。那時候,魔鬼對耶穌說:“禰如果是天主子,命令這石頭變成餅吧。”那時候,耶穌說:“經上記載:人生活不只靠餅。而且也靠從天主口中發出的一切言語。”(參看:瑪4:3-4)

現在,讓我們來看門徒是如何回答耶穌的:

他們卻對祂說:“我們這裡有五個餅和兩條魚。” (參看:瑪14:17)

顯然,門徒們認為:耶穌想要的,是屬於這個世界的食糧,而非屬於天上的,那人吃了能永遠生活的食糧。有時候,我們也想著按照自己的想法,去理解天主聖言。

現在,讓我們來看,耶穌是如何解決問題的。

耶穌說:“把它們拿來給我。” 祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,擘開餅,把餅遞給門徒,門徒再分給群眾。他們都吃了,也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來,裝滿了十二筐。那些吃餅的人數,除了婦女和小孩,人數約有五千。 (參看:瑪14:17-21)

當我們邀請那些生活在困苦中的人來到聖堂,使他們和我們一起,坐在天主的祭台前,聆聽天主聖言,默觀那在聖體龕內的耶穌的時候,那時候,耶穌也會要求我們分組坐下。祂不是要求我們按照每個人的出身,每個人所受的教育,每個人所屬的民族,每個人所在的大洲和地區,每個人的膚色和語言劃分,祂只是要求我們每人來到祂的台前,坐在祂的面前,聆聽祂的訓誨。

現在,讓我們來理解耶穌做的這些動作的含義。

第一個動作:耶穌拿起了兩個餅和兩條魚:5+2 =7,這指的是人類擁有財物的總數,數字5000所代表的是人類的總數,就是那些不遵循市場法則,而是遵循愛的法則,遵循贈予邏輯的人類總數。

第二個動作:耶穌舉目望天。祂邀請人們一切美善的來源,這個世上所擁有的事物,我們可以支配的一切,並不屬於我們。所有的一切,屬於天主,甚至我們的生命,也不屬於我們。

第三個動作:祝福。祝福意味著要認識到:生命從何而來,舉止望天,期待祝福,因為生命都由天主而來。

第四個動作:耶穌把它們擘開。祂這樣做,是為了分享,把餅分給門徒,把它們分配那些蒙召構建新世界的門徒,就是按照我們遵循的愛的邏輯建構世界的門徒。

這就是結局:所有人都吃飽了,還剩下十二筐。也就是說:食物極其豐富。這就是奇跡。如果神跡沒有發生,錯就錯在我們沒有相信耶穌給我們提出的建議。我們或許會稍作堅持,可是,隨後,我們依然遵循舊有的邏輯,因為我們不相信福音,我們希望按照舊的邏輯解決我們基於舊的邏輯創造出來的問題。祂透過收拾碎屑向我們傳遞了最後的訊息:食物雖多,但是,絕不可以浪費。

如果我們留意觀看,當我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血以後,我們的神父,他們遵照救主的訓示,仔細收集在祭台前分送聖體聖血的地面上留下的聖體碎屑,在九折布上留下的聖體碎屑,在聖血布上留下的聖體碎屑,他們恭敬地把這些聖體碎屑與吾主耶穌基督的聖血攙和在一起,恭敬地領受,並用清水清洗乾淨,飲盡在聖體爵內的水。同樣,作為基督徒,當我們領受了吾主耶穌基督的聖體聖血以後,我們也要珍惜這段時間,使自己的內心與耶穌基督的聖心完全結合在一起,認真聆聽祂的訓誨,從祂那裡汲取恩典,求祂派遣天主聖神,光照我們,指引我們走向基督徒的純全之路。

今天,在這本堂神父的主保聖人瞻禮,讓我們一起向天主獻上祈禱:

全能仁慈的天主,禰使聖若翰·維雅內的牧靈工作,非凡出色。求禰使我們藉著他的轉禱,效法他的德表,以慈愛為基督贏得兄弟姐妹,偕同他們一起獲享永遠的光榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:圣若翰·玛利亚·维雅内(纪念)

读经一(以色列子民在旷野中抱怨。)
恭读户籍纪 11:4B-15
以色列子民哀叹地说:“我们要是有肉吃就好了!我们记得,在埃及,我们可以不花费的吃鱼,黄瓜,甜瓜,韭葱,洋葱和大蒜。如今,我们却饥肠辘辘;在我们眼前,除了玛纳,什么也没有。”
玛纳好似香菜的种子,颜色好似珍珠。人们四处走动,将它收集了起来,用磨石将它碾碎,或在臼内将其捣碎,或是把在放在锅中烹饪,将其制成饼,这饼的味道好似油饼的滋味。夜间,当露水降在营帐上,就降下了玛纳。
那时候,梅瑟听见百姓家家户户,各自在自己的营帐门口悲哭,致令上主极其愤怒,梅瑟也很伤心,遂问天主说:“祢为什么如此难为祢的仆人?祢为什么如此恼恨我,把百姓的重担都加在我身上?难道是我孕育了这百姓?或是我生了他们?祢竟对我说:你要有如慈父怀抱婴孩一般,把他们抱在怀中,直到祢向他们的祖先誓许下的地方?我到哪里去,才能给这些百姓肉吃?因为他们向我哭诉:‘给我们肉吃!’我凭借自己,不能担荷这全体百姓,因为这为我,实在沉重。倘若祢愿意这样对待我,请给我开恩,立刻杀了我,好使我不必再面对这样的苦楚。”

答唱咏 咏81(80):12-13,14-15,16-17
【答】请向助佑我们的天主欢呼!(参看:咏81(80):2A)
领:“我的百姓不听我的声音,以色列人不服从我的命令;因此,我任凭他们的心灵顽硬,让他们按照自己的恣意行事。”【答】
领:“但愿我的百姓能听从我,以色列人在我的行径上行走,我必迅即压迫他们的敌人;转手打击他们的仇敌。”【答】
领:“凡憎恨上主的必来向我谄媚,但是他们的厄运必要存留直到永远。我要以上好的麦面养育以色列,以磐石中的蜂蜜使他们获得饱饫。”【答】
领:拂晓,求祢使我们充满祢的仁慈,好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作,顺利成功!使我们双手的工作,顺利成功!【答】

福音(五千人得到饱饫)
恭读圣玛窦福音 14:13-21
当耶稣听说洗者若翰死了,就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了,就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候,看见一大群人,祂就对他们动了怜悯的心,治好了他们的病症。到了晚上,门徒们来到祂跟前说:“这是荒野地方,天色已晚,请遣散群众,好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说:“他们不必去;你们给他们一些食物。”他们却对祂说:“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说:“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼,举目望天,祝福了,擘开饼,把饼递给门徒,门徒再分给群众。他们都吃了,也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来,装满了十二筐。那些吃饼的人数,除了妇女和小孩,人数约有五千。

省思

今天,我们偕同普世的教会,一起庆祝圣若翰·玛利亚·维雅内神父的纪念日。先让我们来认识一下这位圣人。

维雅内,1786年5月8日出生在靠近里昂的达尔迪伊(Dardilly),同一天受洗。他的父亲玛窦·维雅内(Matthieu Vianney)和妻子玛利·伯利兹(Marie Belize)有六个孩子,维雅内排行第四。维雅内一家是热心的基督徒,他们时常帮助穷人。维雅内的祖父母曾接待过无家可归的本笃·若瑟·拉布尔(Benedict Joseph Labre),那时候,他正路过达尔迪伊去罗马朝圣。

1790年,法国大革命的反宗教压迫,迫使许多忠贞的牧者躲避政权,好能在自己的堂区举行圣事。尽管他们这样做被宣告非法,可是,维雅内一家依然前往遥远的农场参与逃亡弥撒。维雅内看到他们冒着生命危险这样做,开始把他们看作英雄。他在13岁的时候,有一个私人家中,从两位修女那里接受初领圣体的教理,随后,他在邻居家中的厨房初领圣体。在举行弥撒期间,遮住了窗户,从外面看不到屋内蜡烛的光。

1802年,拿破仑·波拿巴(Napoléon Bonaparte)签署了妥协性的协议,在法国重建了天主教会,使全国实现了和平。那时候,维雅内对自己的圣召感到焦虑,渴望得到圣职培育。维雅内20岁的时候,他的父亲容许他离开农场,在埃屈利(Écully)的司铎学校上课。这所学校教授算术,历史,地理和拉丁文。维雅内在学校感到困苦,尤其是在拉丁文方面,因为他过去的教育,因法国大革命而中断。只因他极渴望能成为神父,以及巴莱(Balley)的耐心,这才使他留下来。

维雅内的学业在1809年中断,那时候,他被征入拿破仑的军队。他作为教会学生,本来可以得到豁免,但是,拿破仑在某些教区撤回了豁免,因为他在与西班牙的战争中需要士兵。因此,维雅内不得不前往里昂报到,2天后,他患病住院,就没有征召他。1月5日,他一出院,就被征,开往罗阿讷(Roanne)他走进教堂祈祷,就被众人落下。那时候,他遇到一个年轻人,那年轻人志愿领他回到自己的团体,却把他领到佛雷斯山的深处。维雅内就在那里住了十四个月。

1810年3月,帝国发布公告,赦免所有的逃兵,维雅内这才合法的回到埃屈利,继续他的学业。1811年,他领剪发礼,1812年,他被送往在福雷地区韦里耶尔(Verrières-en-Forez)的小修院。1813年,他被送往大修院。人们认为他动作太慢,就把他送回了巴莱。可是,巴莱说服了副主教,维雅内的虔诚足以弥补了他的无知。1814年6月2日,修院收到命令,就在1815年6月祝圣维雅内为执事,1815年8月12日,他被祝圣为神父。次日举行了首祭。

1818年,巴莱逝世以后,维雅内被任命为亚尔斯的本堂神父,亚尔斯镇上的居民有230人。维雅内的主教把他派往亚尔斯的时候,他在途中迷了路,一个年轻的牧人,给他指明了方向。

维雅内作为本堂神父,他意识到法国大革命使得许多人不知宗教,对此感到冷漠。那时候,主日的时候,村民在田里工作,或在酒吧跳舞喝酒。维雅内留在告解亭,聆听告解,他在讲道中公然反对亵圣的舞蹈,如果他的村民不放弃,他就拒绝赦免他们。他的讲道后来被收录在《亚尔斯的神父讲道集》(Sermons of the Curé of Ars)中。

1859年8月4日,维雅内逝世,享年73岁。主教亲自主持他的追思弥撒,300位司铎,超过6000人参与了他的殡葬弥撒。

1905年1月8日,教宗庇护十世宣他为真福。1925年5月31日,教宗庇护十一世册封他为圣人。

今天的弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着理解今天圣玛窦想要告诉我们的信息。

当耶稣听说洗者若翰死了,就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了,就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候,看见一大群人,祂就对他们动了怜悯的心,治好了他们的病症。(参看:玛14:13-14)

在这段经文中,我们看到耶稣去到了一个地方。祂去了荒野。熟悉圣经的教友们应该会知道,荒野是人与天主交往的地方。在那里有“天主的呼声”(参看:玛3:3)使人能预备好自己的心,走向天主。

今天,在我们的堂区,就是耶稣所在的荒野,当我们来到教堂的时候,我们就是进到荒野,耶稣在那里等着我们,祂随时准备好医治我们。

现在,让我们来看,在旷野中都发生了什么:

到了晚上,门徒们来到祂跟前说:“这是荒野地方,天色已晚,请遣散群众,好使他们到村庄给自己购买食物。”(参看:玛14:15)

当我们来到圣堂的时候,我们也会遇到那些急需得到治疗的人。哪些是急需得到治疗的人呢?我们一定会说:那些身体上患病的人,就是那些急需得到治疗的人。可是,我想说:那些犯罪得罪天主,他们才是急需得到治疗的人。当我们在圣堂与他们相遇的时候,就要鼓励他们来到天主台前,求天主医治他们,并帮助他们妥当与天主和祂所创造的世界修好。

事实上,如果我们不鼓励他们,我们的表现就会如同那十二宗徒一样,使他们始终处于被边缘化的境地。他们会因我们的冷漠,走向丧亡,天主决不会饶恕我们的过犯。因为耶稣曾说:“使这些小子中的一个丧亡,决不是你们在天之父的意愿。”(参看:玛18:14)

现在,让我们来看,耶稣是如何回应他们的:

耶稣对他们说:“他们不必去;你们给他们一些食物。” (参看:玛14:16)

今天,当我们面对面地与耶稣相遇,耶稣也会要求我们给那些被边缘化的人,那些被基督徒团体所孤立的人一些食物。我们是怎么做的呢?也许,我们会因自己食物的匮乏,或者财力上的短缺,拒绝向他们提供任何的帮助。那时候,我们还不能理解耶稣所说的,食物的概念。

事实上,耶稣所说的食物,具有两层含义。一层是指那能维持我们可朽生命的食物和饮料。可是,在这里,祂显然是指另一层含义。就是从天主口中发出的言语。这使我想到耶稣在旷野中受魔鬼试探的场景。那时候,魔鬼对耶稣说:“祢如果是天主子,命令这石头变成饼吧。”那时候,耶稣说:“经上记载:人生活不只靠饼。而且也靠从天主口中发出的一切言语。”(参看:玛4:3-4)

现在,让我们来看门徒是如何回答耶稣的:

他们却对祂说:“我们这里有五个饼和两条鱼。” (参看:玛14:17)

显然,门徒们认为:耶稣想要的,是属于这个世界的食粮,而非属于天上的,那人吃了能永远生活的食粮。有时候,我们也想着按照自己的想法,去理解天主圣言。

现在,让我们来看,耶稣是如何解决问题的。

耶稣说:“把它们拿来给我。” 祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼,举目望天,祝福了,擘开饼,把饼递给门徒,门徒再分给群众。他们都吃了,也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来,装满了十二筐。那些吃饼的人数,除了妇女和小孩,人数约有五千。 (参看:玛14:17-21)

当我们邀请那些生活在困苦中的人来到圣堂,使他们和我们一起,坐在天主的祭台前,聆听天主圣言,默观那在圣体龛内的耶稣的时候,那时候,耶稣也会要求我们分组坐下。祂不是要求我们按照每个人的出身,每个人所受的教育,每个人所属的民族,每个人所在的大洲和地区,每个人的肤色和语言划分,祂只是要求我们每人来到祂的台前,坐在祂的面前,聆听祂的训诲。

现在,让我们来理解耶稣做的这些动作的含义。

第一个动作:耶稣拿起了两个饼和两条鱼:5+2 =7,这指的是人类拥有财物的总数,数字5000所代表的是人类的总数,就是那些不遵循市场法则,而是遵循爱的法则,遵循赠予逻辑的人类总数。

第二个动作:耶稣举目望天。祂邀请人们一切美善的来源,这个世上所拥有的事物,我们可以支配的一切,并不属于我们。所有的一切,属于天主,甚至我们的生命,也不属于我们。

第三个动作:祝福。祝福意味着要认识到:生命从何而来,举止望天,期待祝福,因为生命都由天主而来。

第四个动作:耶稣把它们擘开。祂这样做,是为了分享,把饼分给门徒,把它们分配那些蒙召构建新世界的门徒,就是按照我们遵循的爱的逻辑建构世界的门徒。

这就是结局:所有人都吃饱了,还剩下十二筐。也就是说:食物极其丰富。这就是奇迹。如果神迹没有发生,错就错在我们没有相信耶稣给我们提出的建议。我们或许会稍作坚持,可是,随后,我们依然遵循旧有的逻辑,因为我们不相信福音,我们希望按照旧的逻辑解决我们基于旧的逻辑创造出来的问题。祂透过收拾碎屑向我们传递了最后的讯息:食物虽多,但是,绝不可以浪费。

如果我们留意观看,当我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血以后,我们的神父,他们遵照救主的训示,仔细收集在祭台前分送圣体圣血的地面上留下的圣体碎屑,在九折布上留下的圣体碎屑,在圣血布上留下的圣体碎屑,他们恭敬地把这些圣体碎屑与吾主耶稣基督的圣血搀和在一起,恭敬地领受,并用清水清洗干净,饮尽在圣体爵内的水。同样,作为基督徒,当我们领受了吾主耶稣基督的圣体圣血以后,我们也要珍惜这段时间,使自己的内心与耶稣基督的圣心完全结合在一起,认真聆听祂的训诲,从祂那里汲取恩典,求祂派遣天主圣神,光照我们,指引我们走向基督徒的纯全之路。

今天,在这本堂神父的主保圣人瞻礼,让我们一起向天主献上祈祷:

全能仁慈的天主,祢使圣若翰·维雅内的牧灵工作,非凡出色。求祢使我们藉着他的转祷,效法他的德表,以慈爱为基督赢得兄弟姐妹,偕同他们一起获享永远的光荣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平聖言:聖若翰·瑪利亞·維雅內(紀念)

讀經一(以色列子民在曠野中抱怨。)
恭讀戶籍紀 11:4B-15
以色列子民哀歎地說:“我們要是有肉吃就好了!我們記得,在埃及,我們可以不花費的吃魚,黃瓜,甜瓜,韭蔥,洋蔥和大蒜。如今,我們卻饑腸轆轆;在我們眼前,除了瑪納,什麼也沒有。”
瑪納好似香菜的種子,顏色好似珍珠。人們四處走動,將它收集了起來,用磨石將它碾碎,或在臼內將其搗碎,或是把在放在鍋中烹飪,將其製成餅,這餅的味道好似油餅的滋味。夜間,當露水降在營帳上,就降下了瑪納。
那時候,梅瑟聽見百姓家家戶戶,各自在自己的營帳門口悲哭,致令上主極其憤怒,梅瑟也很傷心,遂問天主說:“禰為什麼如此難為禰的僕人?禰為什麼如此惱恨我,把百姓的重擔都加在我身上?難道是我孕育了這百姓?或是我生了他們?禰竟對我說:你要有如慈父懷抱嬰孩一般,把他們抱在懷中,直到禰向他們的祖先誓許下的地方?我到哪裡去,才能給這些百姓肉吃?因為他們向我哭訴:‘給我們肉吃!’我憑藉自己,不能擔荷這全體百姓,因為這為我,實在沉重。倘若禰願意這樣對待我,請給我開恩,立刻殺了我,好使我不必再面對這樣的苦楚。”

答唱詠 詠81(80):12-13,14-15,16-17
【答】請向助佑我們的天主歡呼!(參看:詠81(80):2A)
領:“我的百姓不聽我的聲音,以色列人不服從我的命令;因此,我任憑他們的心靈頑硬,讓他們按照自己的恣意行事。”【答】
領:“但願我的百姓能聽從我,以色列人在我的行徑上行走,我必迅即壓迫他們的敵人;轉手打擊他們的仇敵。”【答】
領:“凡憎恨上主的必來向我諂媚,但是他們的厄運必要存留直到永遠。我要以上好的麥面養育以色列,以磐石中的蜂蜜使他們獲得飽飫。”【答】
領:拂曉,求禰使我們充滿禰的仁慈,好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作,順利成功!使我們雙手的工作,順利成功!【答】

福音(五千人得到飽飫)
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了,就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了,就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候,看見一大群人,祂就對他們動了憐憫的心,治好了他們的病症。到了晚上,門徒們來到祂跟前說:“這是荒野地方,天色已晚,請遣散群眾,好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說:“他們不必去;你們給他們一些食物。”他們卻對祂說:“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說:“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,擘開餅,把餅遞給門徒,門徒再分給群眾。他們都吃了,也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來,裝滿了十二筐。那些吃餅的人數,除了婦女和小孩,人數約有五千。

省思

全心追隨耶穌的人,耶穌定會滿足他們,且超出他們的需要。人們一聽說耶穌在附近,便帶著想見耶穌、想聆聽祂的渴望,不顧一切地在周邊尋找祂。人們為儘快見到耶穌,而忽略了本身的基本需要,完全沒有受到自己的顧慮、擔心或困境阻礙, 只一味顧著尋找耶穌;也有可能正是他們的困境, 促使他們尋找耶穌的。主耶穌不會讓懷著渴望尋找祂的人失望 — 祂說過:凡找的,就必找到;祂對人,特別對那些尋找祂的人,懷有憐憫的心腸。尋找耶穌不能讓世物纏繞, 不能思前顧後, 裹足不前,而是要有破釜沉舟,義無反顧的決心。缺乏對耶穌的信賴,也就很難經驗到祂要施予的「增餅」奇跡。全心尋找祂的,必會有意想不到的收穫。

尋找耶穌的決心要堅定,渴望要熱切,不然, 很容易會被瑣碎的生活困難窒息。願我們從五餅二魚的奇跡中,看到自己的境況,並從祂救恩的豐盈中,獲取充足的養分。

主耶穌,我熱切渴望禰,堅決尋覓禰,請賜我永遠愛慕禰,天天感謝禰。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平圣言:圣若翰·玛利亚·维雅内(纪念)

读经一(以色列子民在旷野中抱怨。)
恭读户籍纪 11:4B-15
以色列子民哀叹地说:“我们要是有肉吃就好了!我们记得,在埃及,我们可以不花费的吃鱼,黄瓜,甜瓜,韭葱,洋葱和大蒜。如今,我们却饥肠辘辘;在我们眼前,除了玛纳,什么也没有。”
玛纳好似香菜的种子,颜色好似珍珠。人们四处走动,将它收集了起来,用磨石将它碾碎,或在臼内将其捣碎,或是把在放在锅中烹饪,将其制成饼,这饼的味道好似油饼的滋味。夜间,当露水降在营帐上,就降下了玛纳。
那时候,梅瑟听见百姓家家户户,各自在自己的营帐门口悲哭,致令上主极其愤怒,梅瑟也很伤心,遂问天主说:“祢为什么如此难为祢的仆人?祢为什么如此恼恨我,把百姓的重担都加在我身上?难道是我孕育了这百姓?或是我生了他们?祢竟对我说:你要有如慈父怀抱婴孩一般,把他们抱在怀中,直到祢向他们的祖先誓许下的地方?我到哪里去,才能给这些百姓肉吃?因为他们向我哭诉:‘给我们肉吃!’我凭借自己,不能担荷这全体百姓,因为这为我,实在沉重。倘若祢愿意这样对待我,请给我开恩,立刻杀了我,好使我不必再面对这样的苦楚。”

答唱咏 咏81(80):12-13,14-15,16-17
【答】请向助佑我们的天主欢呼!(参看:咏81(80):2A)
领:“我的百姓不听我的声音,以色列人不服从我的命令;因此,我任凭他们的心灵顽硬,让他们按照自己的恣意行事。”【答】
领:“但愿我的百姓能听从我,以色列人在我的行径上行走,我必迅即压迫他们的敌人;转手打击他们的仇敌。”【答】
领:“凡憎恨上主的必来向我谄媚,但是他们的厄运必要存留直到永远。我要以上好的麦面养育以色列,以磐石中的蜂蜜使他们获得饱饫。”【答】
领:拂晓,求祢使我们充满祢的仁慈,好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作,顺利成功!使我们双手的工作,顺利成功!【答】

福音(五千人得到饱饫)
恭读圣玛窦福音 14:13-21
当耶稣听说洗者若翰死了,就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了,就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候,看见一大群人,祂就对他们动了怜悯的心,治好了他们的病症。到了晚上,门徒们来到祂跟前说:“这是荒野地方,天色已晚,请遣散群众,好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说:“他们不必去;你们给他们一些食物。”他们却对祂说:“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说:“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼,举目望天,祝福了,擘开饼,把饼递给门徒,门徒再分给群众。他们都吃了,也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来,装满了十二筐。那些吃饼的人数,除了妇女和小孩,人数约有五千。

省思

全心追随耶稣的人,耶稣定会满足他们,且超出他们的需要。人们一听说耶稣在附近,便带着想见耶稣、想聆听祂的渴望,不顾一切地在周边寻找祂。人们为尽快见到耶稣,而忽略了本身的基本需要,完全没有受到自己的顾虑、担心或困境阻碍, 只一味顾着寻找耶稣;也有可能正是他们的困境, 促使他们寻找耶稣的。主耶稣不会让怀着渴望寻找祂的人失望 — 祂说过:凡找的,就必找到;祂对人,特别对那些寻找祂的人,怀有怜悯的心肠。寻找耶稣不能让世物缠绕, 不能思前顾后, 裹足不前,而是要有破釜沉舟,义无反顾的决心。缺乏对耶稣的信赖,也就很难经验到祂要施予的「增饼」奇迹。全心寻找祂的,必会有意想不到的收获。

寻找耶稣的决心要坚定,渴望要热切,不然, 很容易会被琐碎的生活困难窒息。愿我们从五饼二鱼的奇迹中,看到自己的境况,并从祂救恩的丰盈中,获取充足的养分。

主耶稣,我热切渴望祢,坚决寻觅祢,请赐我永远爱慕祢,天天感谢祢。

©全属于祢 2025
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每日聖言誦讀:聖若翰·瑪利亞·維雅內(紀念)

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

忠信的宣講者,明智謹慎的教父,
他是光榮的牧者,永遠充滿喜樂,
在諸天為王者,我們讚頌欽崇禰,
禰理當凱旋得勝。

這是司祭和牧者,光榮而高貴,
他以聖善和功績,施行教導,
他一如既往,心地純潔,無可指摘,
努力尋求天主的恩寵。

現在,讓我們熱切懇求他,
幫助我們洗潔我們的過犯和罪愆;
求禰藉他的懇求,引我們前進,
達到至高的天庭。

光榮歸於天主,唯獨祂是大能者,
讚頌歸於至高者,世世代代當受欽崇者,
祂以自己的法律和智慧,
治理和宰製一切受造。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了,就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了,就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候,看見一大群人,祂就對他們動了憐憫的心,治好了他們的病症。到了晚上,門徒們來到祂跟前說:“這是荒野地方,天色已晚,請遣散群眾,好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說:“他們不必去;你們給他們一些食物。”他們卻對祂說:“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說:“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,擘開餅,把餅遞給門徒,門徒再分給群眾。他們都吃了,也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來,裝滿了十二筐。那些吃餅的人數,除了婦女和小孩,人數約有五千。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:是誰能給我帶來安全感?
貳:我所認為的安全感是什麼?
叁:我為什麼要相信天主,領受基督的洗禮,聖神的傅油,基督的聖體聖血?
肆:我是否時常使自己空虛,隨時做好準備,領受天主賞賜的各樣恩典?
伍:我是否如同福音經文中的門徒那樣,無條件地向眾人分享天主的恩典?
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的,請來,凡渴望的,請來喝這賦予生命的水吧(參看:默22:17)

我的天主,我的靈魂渴慕禰,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主,
我何時才能進入,得見天主的慈顏?

我的眼淚,日日夜夜,成了我的食糧,
我聽到有人終日對我說:“你的天主在哪裡?”

當我吐露我的心曲時,
我要記起這些事:
我怎樣帶領歡喜的群眾,
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡,
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂,你為什麼沮喪,
為什麼要在我的身內呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚頌祂,
我的救主,我的天主。
當我從約旦地區,從赫爾孟山,
當我從米紮爾山丘想起禰,
在我身內的靈魂,變得沮喪。

在瀑布的巨聲下,
在大聲的怒號中,
禰的激流,禰的全部洪濤,
都把我席捲。

白晝,上主必頒賜祂的仁愛良善,
夜間,我要讚頌祂,讚頌我生命的天主。

我要向天主,我的磐石說:
禰為何要把我遺忘?

我的靈魂,你為何沮喪,
你為何在我身內呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

最後禱詞
全能仁慈的天主,禰使聖若翰·維雅內的牧靈工作,非凡出色。求禰使我們藉著他的轉禱,效法他的德表,以慈愛為基督贏得兄弟姐妹,偕同他們一起獲享永遠的光榮。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
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