2024-2025(丙)耶穌聖心節:被揭開的愛情的烈窯

被揭開的愛情的烈窯
福音:路15:3-7


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天,我們默觀的,不是一個刻在石頭上的,而是在血肉內的奧跡:就是被刺透的耶穌聖心的奧跡。教會邀請我們默思一個原始而溫柔的形象 —— 戴上茨冠的耶穌聖心,一顆燃燒著火焰,受創但充滿憐憫的聖心。這個節日源自神秘主義者的神視以及教會深刻的反思,而不是源自多愁善感。這是今天令人驚歎的象徵:愛人的天主,不是坐在黃金寶座上為王,而是在木制的十字架上為王。


耶穌親自啟示了這顆聖心的節奏:這顆聖心,不懈尋找那迷失的人。仔細想想:那一位牧者,願意放下他右邊99%的羊,任由他們在曠野中變得脆弱,反而去追尋那只迷失的羊?這樣的生意並不好,這很危險!最明智的做法是減損。耶穌說:這就是天主的形象。聖心的行動,基於其慈悲的考量,而非利潤。祂以相同的強度,重視那九十九隻羊和那只迷失的羊。這會給後者帶來極大的風險。為什麼?因為只要有一隻迷失的羊,聖心就難安。這就是聖心第一個讓我們感到驚訝的地方:按照我們的標準,從根本上來看,天主的愛,完全是不合理的。天主把那誤入歧途的,置於安全無虞的之前。


請留意那牧人的動作。祂沒有拖拽這羊,也沒有辱駡那羊,讓那羊滿懷羞愧回到羊群。祂把那羊抗在肩上。那迷失的羊成了祂的負擔。回到羊棧的旅途,並不是要對羊進行懲罰,而是牧人的凱旋得勝。祂流露出的,是怎樣的情緒呢?“極大的喜樂”不是解脫,不是滿足,而是喜樂!這就是那在耶穌聖心內燃燒的火焰:破碎的,已得到了修復,失去的,已經找回,這只是純粹,強烈的喜樂。這樣的喜樂,給那遭人拒絕,遭人背叛,背負著十字架的耶穌提供了力量。祂的內心,得到滿足,不是因為有圓滿的陪伴,而是因拯救那不圓滿的,得到滿足。

這位牧人,並不是獨自一人為此慶祝,祂呼召了自己的朋友和近人:“請與我一起喜樂!”那迷失的羊找了回來,成了許多人的慶節。對耶穌聖心的敬禮,不是一個私人敬禮,這是一個新生團體的核心。今天,我們慶祝的慶節,不只是與耶穌血肉之心有關,更與祂的聖心創造出來的團體有關。舉行這個慶節,其最大的理由就是慶祝一個罪人的歸來,而不是為了質疑或拿這個罪人進行比較。為那九十九隻羊而言,他們因牧者的愛感到滿足,他們因找到那只迷失的羊而歡喜,這樣的團體, 安全無虞,絕不會怨恨牧人不關注他們。耶穌的聖心打破了精英主和自以為是者樹起的高牆。

這就是耶穌聖心最本質的啟迪:天國的首要任務是修復,而不是維護。天主所做的最主要的事,不是記錄我們的失敗,而是掃視地面,好把我們找回來。那些感覺自己無需悔改的“義人”往往冒著犯下最細小罪過的風險:屬靈的自滿,忘記自己也需要憐憫。那麼,那些悔改的罪人呢?他們體驗到了最原始,難以承受的恩典的力量。他們知道自己肩上的重擔,他們的心與天主的心相遇,產生 了一種爆炸式喜悅 —— 這種喜悅如此強烈,以致那些認為自己安全之人的穩定狀態,也黯然失色。


在十字架上,那顆被荊棘包裹,受創的心,顯然,就是那善牧離開天堂,跳入我們破碎世界,危機四伏的“曠野”的徵兆。那刺透祂聖肋的長矛,顯示了祂恩許給所有迷失的羊的水泉(血和水)。荊棘所代表的,就是祂所承受的我們的漂泊之苦。火所代表的是:祂尋求愛我們,無法抑制的熱情。
基督的聖心是天主之愛的烈窯,對那些在社會上遭到拒絕的人而言, 極具吸引力。祂觸摸癩病人(因禮法而被隔絕的“不可接觸者”),不僅使他們恢復健康,恢復了他們先前遭到破壞的尊嚴。祂與稅吏(羅馬帝國的合作者,被人看作腐敗者)共進晚餐,渴望他們屬於祂。祂接納“罪人”(在道德上應受譴責者),祂說:“我來不是找義人,而是來找罪人。”(參看:谷2:17)這熾熱的愛,瓦解了人類的等級制度。耶穌在遭污染的人類文化中看到神聖的人性。祂在極其不堪的宗教觀中看到了潛力。祂把權力看作易損品,把所有人看作是自己的兒子。

如果你感到迷茫,請聽牧者的腳步聲。你的漂泊,絲毫沒有消耗祂對你的愛,這激起了祂對你的追求。把你的重擔交給祂,抬頭觀看,祂在找你,祂的眼中充滿喜樂。


如果你感到“安全”,就省察你的內心。任何“迷失”的靈魂的歸來,都會使牧人的心充滿喜樂。依然感到不安?你是你所在團體最受歡迎的成員,還是豎起來,使人看不見你的高牆的一部分?耶穌的聖心召叫我們超越自我,不再以自我為中心。


學會成為牧人心中的回聲。在你的家庭,工作場所,團體內,誰是那個感到失落,受人排斥,負擔沉重的人呢?你怎樣才能在以基督之名,出去尋找他們,卸下他們的重擔,與他們分享與天主修好的喜樂呢?

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)耶稣圣心节:被揭开的爱情的烈窑

被揭开的爱情的烈窑
福音:路15:3-7


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天,我们默观的,不是一个刻在石头上的,而是在血肉内的奥迹:就是被刺透的耶稣圣心的奥迹。教会邀请我们默思一个原始而温柔的形象 —— 戴上茨冠的耶稣圣心,一颗燃烧着火焰,受创但充满怜悯的圣心。这个节日源自神秘主义者的神视以及教会深刻的反思,而不是源自多愁善感。这是今天令人惊叹的象征:爱人的天主,不是坐在黄金宝座上为王,而是在木制的十字架上为王。
耶稣亲自启示了这颗圣心的节奏:这颗圣心,不懈寻找那迷失的人。仔细想想:那一位牧者,愿意放下他右边99%的羊,任由他们在旷野中变得脆弱,反而去追寻那只迷失的羊?这样的生意并不好,这很危险!最明智的做法是减损。耶稣说:这就是天主的形象。圣心的行动,基于其慈悲的考量,而非利润。祂以相同的强度,重视那九十九只羊和那只迷失的羊。这会给后者带来极大的风险。为什么?因为只要有一只迷失的羊,圣心就难安。这就是圣心第一个让我们感到惊讶的地方:按照我们的标准,从根本上来看,天主的爱,完全是不合理的。天主把那误入歧途的,置于安全无虞的之前。
请留意那牧人的动作。祂没有拖拽这羊,也没有辱骂那羊,让那羊满怀羞愧回到羊群。祂把那羊抗在肩上。那迷失的羊成了祂的负担。回到羊栈的旅途,并不是要对羊进行惩罚,而是牧人的凯旋得胜。祂流露出的,是怎样的情绪呢?“极大的喜乐”不是解脱,不是满足,而是喜乐!这就是那在耶稣圣心内燃烧的火焰:破碎的,已得到了修复,失去的,已经找回,这只是纯粹,强烈的喜乐。这样的喜乐,给那遭人拒绝,遭人背叛,背负着十字架的耶稣提供了力量。祂的内心,得到满足,不是因为有圆满的陪伴,而是因拯救那不圆满的,得到满足。

这位牧人,并不是独自一人为此庆祝,祂呼召了自己的朋友和近人:“请与我一起喜乐!”那迷失的羊找了回来,成了许多人的庆节。对耶稣圣心的敬礼,不是一个私人敬礼,这是一个新生团体的核心。今天,我们庆祝的庆节,不只是与耶稣血肉之心有关,更与祂的圣心创造出来的团体有关。举行这个庆节,其最大的理由就是庆祝一个罪人的归来,而不是为了质疑或拿这个罪人进行比较。为那九十九只羊而言,他们因牧者的爱感到满足,他们因找到那只迷失的羊而欢喜,这样的团体, 安全无虞,绝不会怨恨牧人不关注他们。耶稣的圣心打破了精英主和自以为是者树起的高墙。

这就是耶稣圣心最本质的启迪:天国的首要任务是修复,而不是维护。天主所做的最主要的事,不是记录我们的失败,而是扫视地面,好把我们找回来。那些感觉自己无需悔改的“义人”往往冒着犯下最细小罪过的风险:属灵的自满,忘记自己也需要怜悯。那么,那些悔改的罪人呢?他们体验到了最原始,难以承受的恩典的力量。他们知道自己肩上的重担,他们的心与天主的心相遇,产生 了一种爆炸式喜悦 —— 这种喜悦如此强烈,以致那些认为自己安全之人的稳定状态,也黯然失色。
在十字架上,那颗被荆棘包裹,受创的心,显然,就是那善牧离开天堂,跳入我们破碎世界,危机四伏的“旷野”的征兆。那刺透祂圣肋的长矛,显示了祂恩许给所有迷失的羊的水泉(血和水)。荆棘所代表的,就是祂所承受的我们的漂泊之苦。火所代表的是:祂寻求爱我们,无法抑制的热情。
基督的圣心是天主之爱的烈窑,对那些在社会上遭到拒绝的人而言, 极具吸引力。祂触摸癞病人(因礼法而被隔绝的“不可接触者”),不仅使他们恢复健康,恢复了他们先前遭到破坏的尊严。祂与税吏(罗马帝国的合作者,被人看作腐败者)共进晚餐,渴望他们属于祂。祂接纳“罪人”(在道德上应受谴责者),祂说:“我来不是找义人,而是来找罪人。”(参看:谷2:17)这炽热的爱,瓦解了人类的等级制度。耶稣在遭污染的人类文化中看到神圣的人性。祂在极其不堪的宗教观中看到了潜力。祂把权力看作易损品,把所有人看作是自己的儿子。

如果你感到迷茫,请听牧者的脚步声。你的漂泊,丝毫没有消耗祂对你的爱,这激起了祂对你的追求。把你的重担交给祂,抬头观看,祂在找你,祂的眼中充满喜乐。
如果你感到“安全”,就省察你的内心。任何“迷失”的灵魂的归来,都会使牧人的心充满喜乐。依然感到不安?你是你所在团体最受欢迎的成员,还是竖起来,使人看不见你的高墙的一部分?耶稣的圣心召叫我们超越自我,不再以自我为中心。
学会成为牧人心中的回声。在你的家庭,工作场所,团体内,谁是那个感到失落,受人排斥,负担沉重的人呢?你怎样才能在以基督之名,出去寻找他们,卸下他们的重担,与他们分享与天主修好的喜乐呢?

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for Feast of the Sacred Heart of Jesus Year C in Year 2025

The Furnace of Love Unveiled
Luke Luke 15:3-7

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


Today, we contemplate a mystery carved not in stone, but in flesh: the pierced Heart of Christ. The Church invites us to gaze upon an image both raw and tender—a heart crowned with thorns, ablaze with fire, wounded yet pouring out mercy. This feast, born from the visions of mystics and the Church’s deepening reflection, is not mere sentimentality. It is an icon of God’s most startling revelation: Love does not reign from a throne of gold, but from a cross of wood.


Jesus Himself reveals the very rhythm of this Sacred Heart: the relentless pursuit of the lost. Think practically! What shepherd in his right mind leaves 99% of his flock vulnerable in the desert to chase one stray? It’s bad business! It’s risky! The sensible thing is to cut your losses. But Jesus says, this is what God is like. The Sacred Heart operates on the mathematics of mercy, not profit. It values the one with the same intensity as the ninety-nine. It takes enormous risks for the least, the last, the lost. Why? Because that heart cannot rest while one of its own is missing. This is the first shock of the Sacred Heart: God’s love is fundamentally unreasonable by our standards. It prioritizes the wanderer over the secure.


Notice the shepherd’s posture. He doesn’t drag the sheep, scold it, or make it walk back in shame. He lifts it onto his shoulders. The weight of the lost one becomes his burden. The journey back isn’t a punishment for the sheep; it’s a triumph for the shepherd. And his emotion? “Great joy” Not relief, not satisfaction – joy! This is the fire burning in the Sacred Heart: the sheer, exuberant delight of restoring what was broken, of finding what was missing. This joy is the energy that sustained Jesus through rejection, betrayal, and the Cross. His heart finds its deepest fulfillment not in the company of the perfect, but in rescuing the imperfect.


The shepherd doesn’t celebrate alone. He calls his friends and neighbors: “Rejoice with me!” The recovery of the one becomes a feast for the many. The Sacred Heart isn’t a private devotion; it’s the pulsating core of a new community. This feast we celebrate today isn’t just about Jesus’ physical heart; it’s about the kind of community His heart creates: one where the return of the sinner is the greatest cause for celebration, not suspicion or comparison. A community secure enough in the Shepherd’s love for the ninety-nine that it joins Him in rejoicing over the found one, rather than resenting the attention they get. The Sacred Heart breaks down walls of elitism and self-righteousness.


Here’s the ultimate revelation of the Sacred Heart: Heaven’s priority is restoration, not maintenance. God isn’t primarily keeping score of our failures; He’s scanning the horizon for our return. The “righteous” who feel no need for repentance often risk the subtlest sin: spiritual complacency, forgetting their own need for mercy. But the repentant sinner? They experience the raw, overwhelming power of grace. They know the weight lifted from their shoulders. This encounter generates an explosion of joy in the heart of God – a joy so intense it eclipses the steady state of the seemingly secure.


That wounded heart on the Cross, crowned with thorns, is the ultimate sign of the Shepherd who left the security of heaven to plunge into the dangerous “desert” of our broken world. The lance that pierced His side revealed the fountain of mercy (blood and water) promised to every lost sheep. The thorns? They represent the pain of our wandering, borne by Him. The fire? The unquenchable passion of His seeking love.

Christ’s heart is a furnace of divine love with a gravitational pull toward society’s rejected ones. He touched lepers—the “untouchables” quarantined by ritual law—restoring not just health but shattered dignity. He dined with tax collectors—collaborators with Rome, viewed as traitors—seeing beyond their corruption to their hunger for belonging. He welcomed “sinners”—the morally condemned—declaring, “I came not for the righteous, but for sinners” (Mk 2:17). This burning love actively dismantles human hierarchies. Where culture saw contamination, Jesus saw sacred humanity. Where religion saw unworthiness, He saw potential. Where power saw expendables, He saw beloved children.

If you feel lost, hear the Shepherd’s steps approaching. Your wandering hasn’t exhausted His love; it activates His pursuit. Your burden is meant for His shoulders. Look up – He’s searching for you with joy in His eyes.


If you feel “secure”, check your heart. Does the return of a “lost” soul fill you with the Shepherd’s joy, or with unease? Are you part of the welcoming community, or part of an invisible wall? The Sacred Heart calls us beyond self-focus.


Learn to become an echo of the Shepherd’s heart. Who is the “one” in your family, workplace, or community feeling lost, excluded, or burdened? How can you, in Christ’s name, seek them out, lift a burden, and share the joy of reconciliation.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)聖伯多祿和聖保祿講道

聖伯多祿和聖保祿
6月29日
瑪16:13-19


耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時,祂問自己的門徒:“人們說人子是誰?”他們回答說:“有人說是洗者若翰;還有的說是厄裡亞,另有的說是耶肋米亞,或是先知中一位。”祂對他們說:“那麼,你們說我是誰?”西滿伯多祿回答說:“禰是基督,生活天主之子。”耶穌回答他說:“約納的兒子西滿,你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你,而是我在天之父。我再對你說,你是伯多祿,在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門必不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。

Fernando Armellini 神父的評述
喜樂和希望的聖言

向所有兄弟姐妹致以親切的問候。

今天,我們慶祝兩位宗徒的節日,就是聖伯多祿和聖保祿宗徒的節日。這個節日把他們兩聯繫在了一起。讓我們立刻說:在我們教會歷史的開端,這兩位宗徒相處得並不好。他們的牧靈狀態,截然不同。我們習慣性地引用宗徒大事錄中那段著名的經文,思考初期教會的生活:“他們同心合意。”(參看:宗4:32)但是,在我們教會的歷史上,尤其是在初期教會,他們的關係,如此緊張,截然不同,實屬罕見。問題出在哪裡呢?

今天,在我們的教會,也會看到相同的情形。那些有遠見的人,他們使自己受天主聖神指引,受天主聖神的推動,使自己顯得能對深奧,新奇的事物敞開心扉。另一方面,那些受傳統影響很重的人,他們彼此共融,顯得與舊時的傳統,截然不同。這兩組人之間的關係,也很緊張。他們的傳統,就是基督。基督是我們代代相傳的人,我們沒有增添,也沒有減少,一點都沒有破壞祂的形象。這就是傳統,大寫的“T”儘管傳統是人為創造的。

有時候,傳統與基督的教導契合,有時候,傳統會使我們遠離基督,我們必須摒棄它們。有些傳統,並不健康。傳統是人類的傑作,傳統就是基督,基督是我們代代相傳的傳統。面對這個傳統,我們必須謹慎,使自己不被與福音經文不符的傳統所遮掩或扭曲。

在初期教會,這兩大群體之間關係緊張。我們有猶太血統的基督徒,他們與本民族的宗教傳統,緊密相連,他們嚴守舊約的全部規條,他們為迎接天主的默西亞做好了準備。而且,他們已盡了自己的職責。還有的,就是那些心神更開闊的人,他們意識到:他們祖先的傳統,將引導他們走向基督,但是,基督來到的時候,就不再需要這些傳統了。

這與我們今天的狀況頗為相似。有些人依然固守傳統,我們憑我們新的的感知能力認為:我們需要摒棄這些傳統。這些傳統成了那些真心實意持守福音之人的絆腳石。我們每個人都能聯想到當今的某些傳統,那些有開明思想的人,不再接受這些傳統。我不想具體提到哪些傳統,但是,我們每個人都能思考:哪些才是真正符合福音的精神,哪些令我們眼花繚亂。

關於伯多祿。伯多祿因其接受的教育,持保守態度。他不是保守的狂熱份子,可是,他最終與在初期教會內的這兩大群體妥協。

關於保祿,他是傳統主義的狂熱份子,他根植於法利賽教派的僵化傳統。隨後,他與這個與過去格格不入,缺乏寬容的教派徹底決裂。當時經常發生這樣的事:在某種意義上狂熱的人會皈依,但是,一旦他們的想法,他們的信仰發生改變,他們就會變得狂熱,走向別的方向。對於這一點,我們必須牢記在心。

保祿對保守主義產生了狂熱,他強烈抨擊各種形式的保守主義。正如所有能源都會發生的狀況,只需一點火花,就能引發劇烈的反應。事實上,保祿在安提約基的時候,他曾公開侮辱過伯多祿,認為他是偽善人,正如他在寫給迦拉達人的書信中提到的那樣。這場爭論,沒有持續很久時間 ……在他們生命的盡頭,他們相互依戀,因彼此對唯一的導師基督產生的愛,團聚在一起。事實上,在伯多祿後書,伯多祿稱保祿為“我們親愛的兄弟。”最終,他們二人都為基督獻出了生命,今天,我們共同慶祝他們二人的慶節。

在介紹了這兩位宗徒以後,讓我們繼續讀福音經文。

那是在以色列最北面的,凱撒勒雅斐理伯境內,斐理伯是大黑落德最喜愛的兒子,大黑落德,在他死之前,把巴商的北部地方,也就是今天的戈蘭高地封給他。這片土地在聖經中,因其極其富饒而著稱,在那裡有豐富的牧場。在那地方畜群中的羊,因其繁衍能力而出名。最迷人的是:那地方的水泉,因其源自約旦河,水量充沛,極其清澈。大黑落德的兒子,斐理伯,為了紀念那時候,偉大的提比留,建造了自己的首府,他稱那地方為凱撒勒雅。為使這地方與地中海沿岸的另一個凱撒勒雅區分開來,他稱這地方為斐理伯的凱撒勒雅。亞歷山大大帝在這個地方為王的時候,他對這片人間仙境,欣喜若狂,那時候,他驚呼說:“這只能是潘神和仙女們居住的地方。”事實上,最初那地方被稱作帕尼亞斯(’Panias’)隨後才有了現在的名字:巴尼亞斯(’Banias’)這個名字,恰恰源自亞歷山大大帝對此地的命名。耶穌正是在此美妙的地方給自己的門徒提出第一個問題。讓我們記住這地方,這個聖史所描述,耶穌給自己門徒提出兩個問題的地方。

第一個問題:“人們說人子是誰?”門徒對這片風景和當地居民的悠閒生活深深吸引,他們對斐理伯在那裡建造的兩座雄偉壯麗的宮殿癡迷。在其中的一座宮殿,長有一棵雲杉,非常漂亮,你能從那裡一覽戈蘭高地肥沃平原的全景。面對這一奇觀,耶穌想要問那些追隨祂,面臨做出抉擇的人一個問題。那麼,祂提出的第一個問題,是什麼意思呢?“人們說:人子是誰?”這句話的意思,不過是:人們對我有什麼期望?他們一直在談論我 —— 他們究竟期待什麼?另外,我也要說一下背景:約旦河中這種自然的人間天堂。潘神(Elenife) 知道如何把財物給那些恭敬他的人,如何才能給那地方帶來繁榮,使動物繁衍 ……

耶穌給了什麼?耶穌給了自己的朋友斐理伯權力,財富,以及在宮廷生活的樂趣。斐理伯希望在慶典活動中有一位傑出的舞者出席,她是當時的明星,著名的莎樂美(Salomé),她就是那在馬切羅內(Macheronte)跳舞,並要求得到洗者若翰的頭的那一位,斐理伯娶了這位年輕女子。斐理伯能給世上所有人帶來他們渴望的所有歡樂。這就是潘神,仙女們和斐理伯所能提供的 ……

耶穌問他們說:你們認為:我能給這些人提供什麼?這就是耶穌提出的問題。耶穌能給他們提供更好的東西。宗徒們的回應是:“有些人說是洗者若翰,有些人說是厄裡亞,還有人說是先知中的某位先知。”這些是名人,因其聖潔,正直而備受敬仰,他們富有智慧,引導民眾走上正義之路。他們體現的是卓越價值觀。這就是人們對耶穌的理解。可是,如果我們還記得的話,耶穌提出這些問題,是在祂派門徒去福傳以後,他們向百姓宣講的是怎樣的耶穌呢?我想說,結果並不理想,因為人們意識到:耶穌只是眾多先知中的一位。祂很有能力,是非凡的人,祂有極其優秀的品行,這體現在祂的行為,忠誠和對窮人的愛之上,也反映在祂致力於正義,和平,非暴力,這些只是祂優秀品行中的一部分。
讓我們留心:思考一下我們所宣揚的是一個怎樣的耶穌 ……我們可以把祂看作一個傑出人物,祂不過是傑出人物中的一個。

接著,耶穌提出第二個問題:“那麼,你們說我是誰?”可以把耶穌提出的問題改寫成:“在你們眼中,我是誰?”從最大的到最小的,我這個人在你的生活中,在你所做的選擇中占了多少比重?我這個人,對你而言,有沒有價值?對你而言,我算什麼?這正是愛人向自己所愛的人提出的問題:為你而言,我是什麼樣的人?這不是意味著:我的名字是什麼?我有什麼文憑 ……但是,我在你的生活中,在你所做的選擇中,在你獨處的時刻,又意味著什麼?為你而言,我是什麼樣的人?你工作,學習的時候 …… 我是否臨在於你的生活中?為你而言,我是重要的嗎?這是耶穌向自己門徒提出的問題,以此檢驗他們是否真正理解祂,是否真正瞭解他們是否在生活中接納祂。這也是我們所有人都必須問問自己的問題:為你而言,我是什麼身份?這意味著:耶穌的存在,在我們的生活中,在我們所做的選擇中,起了什麼作用?在我們考慮的,從大到小的所有選項,耶穌的存在,起了什麼作用?我們知道,在某個時刻,妻子能問丈夫說:“在你的生活中,我的地位是什麼?因為你對你自己的職業更感興趣,因為你對你自己的成功更在意 …… 我排在哪裡呢…… 對你而言,我算什麼?”這也是我們必須問問自己的問題 —— 略帶煽動的方式 —— 為人父母的,給自己的孩子講完教理的時候,課程結束了 —— 耶穌在你生命中地位如何?作為父母,你們是否在你們孩子的生活中展現了基督?

耶穌在你們的生活中排在哪裡呢?這是一個極其煽動性的問題。尤其是我們理解它的時候。伯多祿對此並不理解,因為他只是機械性回答說:“禰是基督,生活天主之子。”非常好。這是一個神學上的完美陳述。

耶穌強調這一完美的回答,祂稱那樣的人有福,就是那些如同伯多祿一樣,理解並接納耶穌的全新人格。伯多祿沒有理解的是:這需要付出努力,真的認同上主。在伯多祿的心中,他依然按照自己的傳統民族思想,把默西亞理解為:達味之子。事實上, 他立刻按照世人的評斷方式來思考。但是,答案是正確的。耶穌不是眾多先知中的一個。祂是獨一無二的。耶穌以真福回應:若納的兒子西滿,你是有福的,因為這不出自你的推理,而是出自啟迪。只有心地純潔的人,才能獲得這樣的啟迪。因此,他們具有屬靈的敏感性,以此接受自天主而來的真理。

耶穌也宣告這樣的真福:心地純潔的人是有福的,因為他們將看到天主。只有心地純潔的人,才能欣然接受這個啟迪。心地不純的人,就是以現實為中心,將現實絕對化,神聖化的人。因此,他們無法感受到納匝肋人耶穌帶來的新奇思想。

接著,耶穌對伯多祿說:“我對你說,你是伯多祿,我要把我的教會建在這磐石之上。”我認為:這個短句,在解經學的討論中,最常被提到,最常被討論。讓我們深入理解其中的含義。我們需要查看希臘原文。我們知道過去幾個世紀以來給出的解釋,而不是那傳統的解釋。過去的幾個世紀,人們經常說,教宗才是教會賴以建立的磐石,因為他是伯多祿的繼承人,伯多祿是教會賴以建立的磐石。這樣的解釋,並不正確。它不符合原文,在這裡用了兩個詞:一個是’petrós’ —— 你是 ‘petrós’。然後是關於 ‘petra’.在希臘語中,這兩個詞的含義,截然不同。‘Petrós.’ 被雕刻的塊狀物或石頭。‘Petra’ 的意思是磐石。耶穌對伯多祿說:你是’petrós。新約中論及 ‘rock-petra’的時候,那就是唯一的磐石,就是納匝肋人耶穌,就是基督。祂是復活的主:祂是上主,石頭,聖父在其之上建造了聖殿。

我只會引用一段經文,儘管這樣的句子有很多,但我想引用聖保祿宗徒致厄弗所人書的一節:“基督是角石。”(弗2:20)我也記得聖保祿宗徒致格林多人前書中的一節:“除了已奠基的耶穌基督,任何人不能再奠立別的根基。”(參看:格前3:11)基督是磐石,那麼,伯多祿又是誰呢?在這裡,耶穌說的是伯多祿的信德。伯多祿所做的宣認,解釋了伯多祿為何是石頭的緣由,他是被建基在活石之上的磐石,用來建造新的聖殿。天主所悅納的祭品,正是由此而來。因此,伯多祿就是那石頭。

耶穌對伯多祿說:“你是第一塊磚,是我磐石上的第一塊磚,因為你宣認了你的信仰,信德就是成為新建築的活石。你是第一個,但是,你絕不是唯一一個。因此,凡具有伯多祿一樣的信德,宣認基督是生命之主的人,就成了如同伯多祿一樣的石頭。

接著,耶穌說:“陰間的門不能勝過它。”這話是什麼意思呢?首先,原文沒有提到地獄之門。在福音書中,從來沒有提過地獄。耶穌從來沒有提到地獄。地獄這個主題,直到第四世紀才產生,創造這個主題的,正是基督徒。它不是福音書中。福音經文中提到’hades’,位於地下的洞穴,那是所有已故的人,不論善人還是惡人,都會去到的地方。這就是陰間。在談到富人的比喻中,並沒有說富人身處地獄,而是身處陰間,在死者中間。如果我們想繼續這樣的比較,我們就會談到“陰間”(’gehenna’)那是位於耶路撒冷城西側的一片垃圾穀。這象徵的是一種荒廢的生活,一種污穢不堪的生活。這就是“陰間”的形象。因此,這不是地獄的形象。陰間的門,又是什麼呢?陰間是亡者的王國,因此,死亡與代表生命的基督相對。它們彼此爭鬥 …… 死亡之國與基督帶來的生命之國,相互爭鬥。

耶穌說:死亡之國無法戰勝生命,這成了我們眾人滿懷希望的原由。我認為:今世出現的死亡,在事實上,佔據上風。不,這不會發生。另外,回到帕尼亞斯(Panias)這個地方:它之所以重要,是因為你在我身後看到的,在約旦河的那個洞穴,那個洞穴被看作是亡者之疆的來源 ……那是一個無比巨大的洞穴。它也被指為亡者之國,因為在這個洞穴前,有黑落德給奧古斯督建造的神廟,這個洞穴成了神廟的聖地。因此,對於信仰堅定的以色列人而言,這是一個不潔之地,是進入死亡之疆的入口。耶穌作為生命之主,來到此地。耶穌對伯多祿說:死亡之國無法戰勝生命之國。

最後一部分:“我要把天國的鑰匙賜給你。”由於這種表述,伯多祿好似成了天國的守衛者。但是,事實上,決不是這樣的。天國是一個接納世上新生事物的群體,就是由耶穌藉著真福八端帶來的新生群體。這是一個新的世界,那些進入新世界的人,他們如同伯多祿一樣宣認,相信生命之主,進入一種新的狀態。伯多祿接受了鑰匙。可是,在希伯來語,鑰匙一詞來自’mafteaj’,’mafteaj’來自動詞’pataj’ ,意思是打開。我們常用鑰匙來關閉某物。可是,為希伯來人而言,鑰匙是被用來打開某物的。伯多祿因其宣認的信德,擁有這些鑰匙,打開了通往緊緊依附基督的群體的入口。因此,不是要關上天堂之門,而是要敞開大門,使更多的人相信伯多祿宣認的信仰,被基督接納。接著“凡你們在世上所束縛的 ……”這是拉比使用的另一個圖像。這表示的是:判斷是非。

我們還要談談這交給伯多祿的職份,即束縛和釋放。隨後,這個職份適用於整個團體。因此,耶穌授權西滿,因為西滿承認祂是生命的天主。祂承認:天主通過祂的特使基督傳遞生命。然而,耶穌對西滿說的話,不是指著他個人說的,而是指著整個團體說的。因此,傳播這個信仰,是所有信徒的責任。這就是在這兩位宗徒的節日上傳遞給我們的資訊。伯多祿表達了他對基督的信德,是這個真理和追隨基督之人忠實的守護者。

保祿就是向全世界傳播這個真理的人。他將忠於自己肩負的使命,宣講納匝肋人耶穌賜給我們的救贖和生命。
我祝你們大家節日愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)圣伯多禄和圣保禄讲道

圣伯多禄和圣保禄
6月29日
玛16:13-19


耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时,祂问自己的门徒:“人们说人子是谁?”他们回答说:“有人说是洗者若翰;还有的说是厄里亚,另有的说是耶肋米亚,或是先知中一位。”祂对他们说:“那么,你们说我是谁?”西满伯多禄回答说:“祢是基督,生活天主之子。”耶稣回答他说:“约纳的儿子西满,你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你,而是我在天之父。我再对你说,你是伯多禄,在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门必不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。

Fernando Armellini 神父的评述
喜乐和希望的圣言

向所有兄弟姐妹致以亲切的问候。

今天,我们庆祝两位宗徒的节日,就是圣伯多禄和圣保禄宗徒的节日。这个节日把他们两联系在了一起。让我们立刻说:在我们教会历史的开端,这两位宗徒相处得并不好。他们的牧灵状态,截然不同。我们习惯性地引用宗徒大事录中那段著名的经文,思考初期教会的生活:“他们同心合意。”(参看:宗4:32)但是,在我们教会的历史上,尤其是在初期教会,他们的关系,如此紧张,截然不同,实属罕见。问题出在哪里呢?

今天,在我们的教会,也会看到相同的情形。那些有远见的人,他们使自己受天主圣神指引,受天主圣神的推动,使自己显得能对深奥,新奇的事物敞开心扉。另一方面,那些受传统影响很重的人,他们彼此共融,显得与旧时的传统,截然不同。这两组人之间的关系,也很紧张。他们的传统,就是基督。基督是我们代代相传的人,我们没有增添,也没有减少,一点都没有破坏祂的形象。这就是传统,大写的“T”尽管传统是人为创造的。

有时候,传统与基督的教导契合,有时候,传统会使我们远离基督,我们必须摒弃它们。有些传统,并不健康。传统是人类的杰作,传统就是基督,基督是我们代代相传的传统。面对这个传统,我们必须谨慎,使自己不被与福音经文不符的传统所遮掩或扭曲。

在初期教会,这两大群体之间关系紧张。我们有犹太血统的基督徒,他们与本民族的宗教传统,紧密相连,他们严守旧约的全部规条,他们为迎接天主的默西亚做好了准备。而且,他们已尽了自己的职责。还有的,就是那些心神更开阔的人,他们意识到:他们祖先的传统,将引导他们走向基督,但是,基督来到的时候,就不再需要这些传统了。

这与我们今天的状况颇为相似。有些人依然固守传统,我们凭我们新的的感知能力认为:我们需要摒弃这些传统。这些传统成了那些真心实意持守福音之人的绊脚石。我们每个人都能联想到当今的某些传统,那些有开明思想的人,不再接受这些传统。我不想具体提到哪些传统,但是,我们每个人都能思考:哪些才是真正符合福音的精神,哪些令我们眼花缭乱。

关于伯多禄。伯多禄因其接受的教育,持保守态度。他不是保守的狂热份子,可是,他最终与在初期教会内的这两大群体妥协。

关于保禄,他是传统主义的狂热份子,他根植于法利赛教派的僵化传统。随后,他与这个与过去格格不入,缺乏宽容的教派彻底决裂。当时经常发生这样的事:在某种意义上狂热的人会皈依,但是,一旦他们的想法,他们的信仰发生改变,他们就会变得狂热,走向别的方向。对于这一点,我们必须牢记在心。

保禄对保守主义产生了狂热,他强烈抨击各种形式的保守主义。正如所有能源都会发生的状况,只需一点火花,就能引发剧烈的反应。事实上,保禄在安提约基的时候,他曾公开侮辱过伯多禄,认为他是伪善人,正如他在写给迦拉达人的书信中提到的那样。这场争论,没有持续很久时间 ……在他们生命的尽头,他们相互依恋,因彼此对唯一的导师基督产生的爱,团聚在一起。事实上,在伯多禄后书,伯多禄称保禄为“我们亲爱的兄弟。”最终,他们二人都为基督献出了生命,今天,我们共同庆祝他们二人的庆节。

在介绍了这两位宗徒以后,让我们继续读福音经文。

那是在以色列最北面的,凯撒勒雅斐理伯境内,斐理伯是大黑落德最喜爱的儿子,大黑落德,在他死之前,把巴商的北部地区,也就是今天的戈兰高地封给他。这片土地在圣经中,因其极其富饶而著称,在那里有丰富的牧场。在那地方畜群中的羊,因其繁衍能力而出名。最迷人的是:那地方的水泉,因其源自约旦河,水量充沛,极其清澈。大黑落德的儿子,斐理伯,为了纪念那时候,伟大的提比留,建造了自己的首府,他称那地方为凯撒勒雅。为使这地方与地中海沿岸的另一个凯撒勒雅区分开来,他称这地方为斐理伯的凯撒勒雅。亚历山大大帝在这个地方为王的时候,他对这片人间仙境,欣喜若狂,那时候,他惊呼说:“这只能是潘神和仙女们居住的地方。”事实上,最初那地方被称作帕尼亚斯(’Panias’)随后才有了现在的名字:巴尼亚斯(’Banias’)这个名字,恰恰源自亚历山大大帝对此地的命名。耶稣正是在此美妙的地方给自己的门徒提出第一个问题。让我们记住这地方,这个圣史所描述,耶稣给自己门徒提出两个问题的地方。

第一个问题:“人们说人子是谁?”门徒对这片风景和当地居民的悠闲生活深深吸引,他们对斐理伯在那里建造的两座雄伟壮丽的宫殿痴迷。在其中的一座宫殿,长有一棵云杉,非常漂亮,你能从那里一览戈兰高地肥沃平原的全景。面对这一奇观,耶稣想要问那些追随祂,面临做出抉择的人一个问题。那么,祂提出的第一个问题,是什么意思呢?“人们说:人子是谁?”这句话的意思,不过是:人们对我有什么期望?他们一直在谈论我 —— 他们究竟期待什么?另外,我也要说一下背景:约旦河中这种自然的人间天堂。潘神(Elenife) 知道如何把财物给那些恭敬他的人,如何才能给那地方带来繁荣,使动物繁衍 ……

耶稣给了什么?耶稣给了自己的朋友斐理伯权力,财富,以及在宫廷生活的乐趣。斐理伯希望在庆典活动中有一位杰出的舞者出席,她是当时的明星,著名的莎乐美(Salomé),她就是那在马切罗内(Macheronte)跳舞,并要求得到洗者若翰的头的那一位,斐理伯娶了这位年轻女子。斐理伯能给世上所有人带来他们渴望的所有欢乐。这就是潘神,仙女们和斐理伯所能提供的 ……

耶稣问他们说:你们认为:我能给这些人提供什么?这就是耶稣提出的问题。耶稣能给他们提供更好的东西。宗徒们的回应是:“有些人说是洗者若翰,有些人说是厄里亚,还有人说是先知中的某位先知。”这些是名人,因其圣洁,正直而备受敬仰,他们富有智慧,引导民众走上正义之路。他们体现的是卓越价值观。这就是人们对耶稣的理解。可是,如果我们还记得的话,耶稣提出这些问题,是在祂派门徒去福传以后,他们向百姓宣讲的是怎样的耶稣呢?我想说,结果并不理想,因为人们意识到:耶稣只是众多先知中的一位。祂很有能力,是非凡的人,祂有极其优秀的品行,这体现在祂的行为,忠诚和对穷人的爱之上,也反映在祂致力于正义,和平,非暴力,这些只是祂优秀品行中的一部分。
让我们留心:思考一下我们所宣扬的是一个怎样的耶稣 ……我们可以把祂看作一个杰出人物,祂不过是杰出人物中的一个。

接着,耶稣提出第二个问题:“那么,你们说我是谁?”可以把耶稣提出的问题改写成:“在你们眼中,我是谁?”从最大的到最小的,我这个人在你的生活中,在你所做的选择中占了多少比重?我这个人,对你而言,有没有价值?对你而言,我算什么?这正是爱人向自己所爱的人提出的问题:为你而言,我是什么样的人?这不是意味着:我的名字是什么?我有什么文凭 ……但是,我在你的生活中,在你所做的选择中,在你独处的时刻,又意味着什么?为你而言,我是什么样的人?你工作,学习的时候 …… 我是否临在于你的生活中?为你而言,我是重要的吗?这是耶稣向自己门徒提出的问题,以此检验他们是否真正理解祂,是否真正了解他们是否在生活中接纳祂。这也是我们所有人都必须问问自己的问题:为你而言,我是什么身份?这意味着:耶稣的存在,在我们的生活中,在我们所做的选择中,起了什么作用?在我们考虑的,从大到小的所有选项,耶稣的存在,起了什么作用?我们知道,在某个时刻,妻子能问丈夫说:“在你的生活中,我的地位是什么?因为你对你自己的职业更感兴趣,因为你对你自己的成功更在意 …… 我排在哪里呢…… 对你而言,我算什么?”这也是我们必须问问自己的问题 —— 略带煽动的方式 —— 为人父母的,给自己的孩子讲完教理的时候,课程结束了 —— 耶稣在你生命中地位如何?作为父母,你们是否在你们孩子的生活中展现了基督?

耶稣在你们的生活中排在哪里呢?这是一个极其煽动性的问题。尤其是我们理解它的时候。伯多禄对此并不理解,因为他只是机械性回答说:“祢是基督,生活天主之子。”非常好。这是一个神学上的完美陈述。

耶稣强调这一完美的回答,祂称那样的人有福,就是那些如同伯多禄一样,理解并接纳耶稣的全新人格。伯多禄没有理解的是:这需要付出努力,真的认同上主。在伯多禄的心中,他依然按照自己的传统民族思想,把默西亚理解为:达味之子。事实上, 他立刻按照世人的评断方式来思考。但是,答案是正确的。耶稣不是众多先知中的一个。祂是独一无二的。耶稣以真福回应:若纳的儿子西满,你是有福的,因为这不出自你的推理,而是出自启迪。只有心地纯洁的人,才能获得这样的启迪。因此,他们具有属灵的敏感性,以此接受自天主而来的真理。

耶稣也宣告这样的真福:心地纯洁的人是有福的,因为他们将看到天主。只有心地纯洁的人,才能欣然接受这个启迪。心地不纯的人,就是以现实为中心,将现实绝对化,神圣化的人。因此,他们无法感受到纳匝肋人耶稣带来的新奇思想。

接着,耶稣对伯多禄说:“我对你说,你是伯多禄,我要把我的教会建在这磐石之上。”我认为:这个短句,在解经学的讨论中,最常被提到,最常被讨论。让我们深入理解其中的含义。我们需要查看希腊原文。我们知道过去几个世纪以来给出的解释,而不是那传统的解释。过去的几个世纪,人们经常说,教宗才是教会赖以建立的磐石,因为他是伯多禄的继承人,伯多禄是教会赖以建立的磐石。这样的解释,并不正确。它不符合原文,在这里用了两个词:一个是’petrós’ —— 你是 ‘petrós’。然后是关于 ‘petra’.在希腊语中,这两个词的含义,截然不同。‘Petrós.’ 被雕刻的块状物或石头。‘Petra’ 的意思是磐石。耶稣对伯多禄说:你是’petrós。新约中论及 ‘rock-petra’的时候,那就是唯一的磐石,就是纳匝肋人耶稣,就是基督。祂是复活的主:祂是上主,石头,圣父在其之上建造了圣殿。

我只会引用一段经文,尽管这样的句子有很多,但我想引用圣保禄宗徒致厄弗所人书的一节:“基督是角石。”(弗2:20)我也记得圣保禄宗徒致格林多人前书中的一节:“除了已奠基的耶稣基督,任何人不能再奠立别的根基。”(参看:格前3:11)基督是磐石,那么,伯多禄又是谁呢?在这里,耶稣说的是伯多禄的信德。伯多禄所做的宣认,解释了伯多禄为何是石头的缘由,他是被建基在活石之上的磐石,用来建造新的圣殿。天主所悦纳的祭品,正是由此而来。因此,伯多禄就是那石头。

耶稣对伯多禄说:“你是第一块砖,是我磐石上的第一块砖,因为你宣认了你的信仰,信德就是成为新建筑的活石。你是第一个,但是,你绝不是唯一一个。因此,凡具有伯多禄一样的信德,宣认基督是生命之主的人,就成了如同伯多禄一样的石头。

接着,耶稣说:“阴间的门不能胜过它。”这话是什么意思呢?首先,原文没有提到地狱之门。在福音书中,从来没有提过地狱。耶稣从来没有提到地狱。地狱这个主题,直到第四世纪才产生,创造这个主题的,正是基督徒。它不是福音书中。福音经文中提到’hades’,位于地下的洞穴,那是所有已故的人,不论善人还是恶人,都会去到的地方。这就是阴间。在谈到富人的比喻中,并没有说富人身处地狱,而是身处阴间,在死者中间。如果我们想继续这样的比较,我们就会谈到“阴间”(’gehenna’)那是位于耶路撒冷城西侧的一片垃圾谷。这象征的是一种荒废的生活,一种污秽不堪的生活。这就是“阴间”的形象。因此,这不是地狱的形象。阴间的门,又是什么呢?阴间是亡者的王国,因此,死亡与代表生命的基督相对。它们彼此争斗 …… 死亡之国与基督带来的生命之国,相互争斗。

耶稣说:死亡之国无法战胜生命,这成了我们众人满怀希望的原由。我认为:今世出现的死亡,在事实上,占据上风。不,这不会发生。另外,回到帕尼亚斯(Panias)这个地方:它之所以重要,是因为你在我身后看到的,在约旦河的那个洞穴,那个洞穴被看作是亡者之疆的来源 ……那是一个无比巨大的洞穴。它也被指为亡者之国,因为在这个洞穴前,有黑落德给奥古斯督建造的神庙,这个洞穴成了神庙的圣地。因此,对于信仰坚定的以色列人而言,这是一个不洁之地,是进入死亡之疆的入口。耶稣作为生命之主,来到此地。耶稣对伯多禄说:死亡之国无法战胜生命之国。

最后一部分:“我要把天国的钥匙赐给你。”由于这种表述,伯多禄好似成了天国的守卫者。但是,事实上,决不是这样的。天国是一个接纳世上新生事物的群体,就是由耶稣藉着真福八端带来的新生群体。这是一个新的世界,那些进入新世界的人,他们如同伯多禄一样宣认,相信生命之主,进入一种新的状态。伯多禄接受了钥匙。可是,在希伯来语,钥匙一词来自’mafteaj’,’mafteaj’来自动词’pataj’ ,意思是打开。我们常用钥匙来关闭某物。可是,为希伯来人而言,钥匙是被用来打开某物的。伯多禄因其宣认的信德,拥有这些钥匙,打开了通往紧紧依附基督的群体的入口。因此,不是要关上天堂之门,而是要敞开大门,使更多的人相信伯多禄宣认的信仰,被基督接纳。接着“凡你们在世上所束缚的 ……”这是拉比使用的另一个图像。这表示的是:判断是非。

我们还要谈谈这交给伯多禄的职份,即束缚和释放。随后,这个职份适用于整个团体。因此,耶稣授权西满,因为西满承认祂是生命的天主。祂承认:天主通过祂的特使基督传递生命。然而,耶稣对西满说的话,不是指着他个人说的,而是指着整个团体说的。因此,传播这个信仰,是所有信徒的责任。这就是在这两位宗徒的节日上传递给我们的信息。伯多禄表达了他对基督的信德,是这个真理和追随基督之人忠实的守护者。

保禄就是向全世界传播这个真理的人。他将忠于自己肩负的使命,宣讲纳匝肋人耶稣赐给我们的救赎和生命。
我祝你们大家节日愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

洗者若翰誕辰(節日) 時辰頌禱

第一晚禱

領:天主,求禰快來助佑我。
答:上主,求禰速來幫助我。

領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。阿肋路亞。

讚美詩

若翰,你是偉大聖潔的,幫助你忠信的僕人,
以嘹亮的歌聲,歌唱你的奇事,
使他們擺脫罪惡對他們的腐蝕,
好使他們能讚美你。

天使自高天而來,
向你的父親預告你的誕生,你的偉大,
給你安排好名字和使命,
你的一生,陸續展開。

他懷疑天主賜給他的恩許,
他的舌頭緘默,不能講出一言,
但是,你一出生,
就恢復了他被剝奪的能力。

你暗暗躺臥在母胎陰暗的吊籃中,
感到君王出現在洞房,
你的雙親,因兒子的功績,
道出隱瞞已久的奇跡。

一體三位的天主,
天上子民,以歡快的歌聲,
欽崇禰,讚頌禰,
我們向禰懇求,求禰寬恕我們的過犯,
豁免我們的補贖。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:依撒伯爾,匝加利亞的妻子,生了一個偉人:洗者若翰,他為上主預備行徑。

聖詠113(112)
願上主的名號受讚美
祂推下了權貴,舉拔了卑微(參看:路1:52)

上主的眾僕人,請讚頌,
讚頌上主的聖名。
願上主的聖名受讚頌,
從現在直到永遠!
從日升之地,直到日落之地,
願上主的聖名受讚頌!

上主高坐于萬國之上,
祂的光榮,高於穹蒼。
誰能相似上主,我們的天主,
祂登上了自己的寶位,
卻從高天之上垂視下方,
俯瞰高天和大地!

祂從塵土中舉拔卑微的人,
從糞土中扶起窮苦的人,
使他們與王侯為伍,
同他百姓的貴族同席。
祂賜無子的女人家室,
使她同自己的子嗣,滿心歡樂。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,天主的聖言,禰捨棄了禰榮耀的光輝成了人,為使我們從塵土中復活,分享禰的本性。願教會不可勝數的子女,從日出之地直到日落之地,朝拜禰的聖名。

對經一:依撒伯爾,匝加利亞的妻子,生了一個偉人:洗者若翰,他為上主預備行徑。

對經二:主的前驅若翰,生自一對年老無子的夫婦。

聖詠146(145)
信賴天主的人,必認識幸福
在我們有生之日讚頌天主,意思是:我們所做的一切,都是為了祂的光榮(阿諾比)

我的靈魂,請讚頌上主;
有生之日,我要讚頌上主,
有生之時,我要歌頌上主。

不可相信王侯,
也不可託付無助於人的俗人,
他的氣息一被奪走,就要歸於灰土,
他們的計畫,就要成為虛無。

以雅各伯的天主為自己扶助的人,
寄望上主,他的天主的人,真是有福!
只有上主創造了上天和下地,
大海及其中的一切。

上主永遠保守祂的盟約,
為受欺壓的人,伸張正義。
上主賜饑餓者食糧,
以被囚的人重獲自由。

上主使瞎子複明,
扶直傴僂的人,
上主保護旅客,
支撐孤兒寡婦。

上主酷愛正直的人,
阻礙惡人的行徑。
上主,熙雍的天主,
永遠為王,從永遠直到永遠。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
光榮和大能的天主,全然相信禰的人,真是有福。求禰使禰的真光燭照我們,好使我們能以純潔之心,時常孝愛禰。

對經二:主的前驅若翰,生自一對年老無子的夫婦。

對經三:從女人所生的,沒有一人大過洗者聖若翰的。

聖歌:參看:弗1:3-10
天主,我們的救主

願我們的天主,
我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂藉著基督,在我們身上,
賜下各種天上的祝福。

世界開始以前,
天主在祂內揀選了我們,
使我們在祂眼中,
成為聖潔,無可指摘的民族。

祂藉著耶穌基督,
按照自己的旨意和樂意,
預定我們作祂的子嗣,
使眾人讚頌祂在鍾愛之子身上,
賜給我們的恩寵和光榮。

我們在祂愛子內,藉祂愛子的寶血,
得到了救贖,獲得了罪赦。
天主賜給我們的恩寵,
實在慷慨無量。

祂按照祂在基督內的計畫,
時期一滿,使上天和下地,
並使萬有,總歸於基督。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:從女人所生的,沒有一人大過洗者聖若翰的。

簡短讀經 宗13:23-25
天主按照祂的恩許,從達味的後裔,為以色列興起了一位耶穌,作為救主,若翰向全以色列子民宣講悔罪的洗禮時,已預告祂將要來到。及至若翰將要完成自己的使命時,他說:“我不是你們所想的那位;那要來的,在我以後要來,我不堪當給祂解開涼鞋。”

短對答詠
領:為上主預備道路,修直祂的行徑。
答:為上主預備道路,修直祂的行徑。
領:在我以後要來的,在我之前,就已存在。
答:修直祂的行徑。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:為上主預備道路,修直祂的行徑。

謝主曲對經:我的心神要永遠頌揚上主的偉大。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:我的心神要永遠頌揚上主的偉大。

禱詞
天主我們的父,祂召叫洗者若翰宣佈:基督的國即將來臨。讓我們向祂歡呼:
【答】上主,求禰引導我們的腳步,走上和平的道路。
若翰尚在母胎時,禰已召叫他,使他為禰的聖子預備行徑,
—— 求禰幫助我們隨從若翰在主耶穌前面開闢的途徑。
願禰的教會,效法洗者若翰,無恐無懼,指出天主的羔羊,
—— 好使百姓,世世代代都能認出來到他們那裡的主。
若翰並沒有顯揚自己,而是宣認自己是基督的前驅,
——求禰教導我們,使我們宣認禰是我們一切美物的施主,使我們必須運用他們,為禰服務。
禰召叫洗者若翰,使他藉自己的一生,直到死亡,為禰作證,
——求禰幫助我們,好能效法他,不斷為禰的真道作證。
求禰記憶所有去世的人,
—— 賞賜他們進入光明,幸福與平安的天鄉。
我們的天父……

結束禱詞
天主,禰興起了洗者聖若翰,使他為主基督準備一個完美的民族。求禰賜給禰的子民屬靈喜樂的恩典,引導所有信徒的心歸向救恩與和平之道。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第一夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠4
謝恩
基督的復活,是天主至高,完全奇妙的化工。(聖奧斯定)

公義的天主,我向禰呼號,求禰應允我,
求禰憐憫我,從痛苦中拯救我,俯聽我的祈禱!

世人,你們的心要閉塞到何時,
你們要喜愛徒勞的事物,尋求荒謬之事?

是上主向祂所愛的人,廣施慈恩,
我一向上主呼求,祂就應允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
禰獻祭時,要公義;要信賴上主。

許多人說:“誰能給我們幸福?”
上主,願禰慈顏的真光,照臨我們。

禰在我們的心中,賜下極大的喜樂,
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥,睡意立刻來到,
上主,因為只有禰才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人,敬畏上主的,無論大小,要讚頌我們的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主聖殿內的,
站在上主,我們天主庭院內的,
請來,讚頌上主。

向聖所舉起你們的手,
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們,
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求禰的良善。願禰幫助我們寄望禰,在這活人地區,求禰恩賜我們與禰的選民,共用禰所賜的一切。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 申6:4-7
以色列,請聽,上主是我們的天主,只有上主是天主!因此,你們要全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的,外出的人宣講,不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,求禰與我們同在。願我們從睡眠中醒來的日子來到的時候,能因禰的基督的復活,歡喜踴躍。

聖母聖歌

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。
誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,若翰宣報的天主羔羊。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,若翰宣報的天主羔羊。

讚美詩

若翰,你是偉大的,聖潔的,請幫助你忠信的僕人,
以回蕩的歌聲,歌頌你的奧妙,
使他們的口唇,擺脫罪過的腐朽,
使他們能讚頌你。

天使從至高的高天,
向你的父親預告你的誕生,
把你的名字和使命告訴他,
使你的生命,徐徐展開。

你的父親,懷疑賜給他的恩許,
他的舌頭變得緘默,不能發出一言,
你的出生,恢復了他說話的能力,
除去了他緘默的舌頭。

你躺在你母親黑暗的胎中,
感覺到君王來到了洞房,
使母親因兒子的功行,
道出隱藏良久的奧秘。

天主聖三,天朝萬民,
高唱歡歌,欽崇禰,讚頌禰,
我們懇求禰,寬恕我們的罪過,
原諒禰所救贖的人。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我出生之前,上主已召叫我;我尚在母胎,祂已給我命名。

聖詠21(20):2-8,14
感念君王的勝利
祂接受生命,好能復活,永遠生活(聖依肋乃)

上主,禰的勇力,使君王歡喜;
禰的救助,使君王歡欣!
禰滿足他心中的渴望;
禰沒有拒絕他口中的祈禱。

禰帶著成功的祝福,與他相會,
在他頭上,戴上純金的王冠。
他向禰祈求生命,你就把這生命賜給他,
日復一日,使他生活,直到永遠。

禰的救助,賜給他光榮。
禰的覆手,賜給他尊威和光榮。
禰賜給他永遠的祝福,
使他因禰的臨在,歡欣喜樂。

君王信靠上主;
他要藉至高者的祝福,屹立不搖。
上主,求禰興起禰的勇力;
我們要永遠歌唱,讚頌禰的能力。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰賜給我們塵世的生命,使我們迎接救贖的恩寵。求禰賜給我們浩大的祝福,圓滿的永生。

對經一:我出生之前,上主已召叫我;我尚在母胎,祂已給我命名。

對經二:上主使我的口唇成為利劍;祂使我藏於祂雙手的蔭下。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

I

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告禰的慈愛,
夜間守望禰的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,禰的行徑,令我喜樂;
因禰雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,禰的化工,何等偉大!
禰的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,禰是上主,永遠至高至尊。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主使我的口唇成為利劍;祂使我藏於祂雙手的蔭下。

對經三:若翰作證說:那要在我之後來到的,先我而有。

II

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

禰賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰除去我們的羞慚,使我們因禰的救贖工程而歡欣踴躍。願所有禰聖子揀選的人,為禰服役時,時常富於信德,望德,愛德。

對經三:若翰作證說:那要在我之後來到的,先我而有。

領:他來為光作證。
答:好使眾人藉他而相信。

誦讀一:恭讀耶肋米亞先知書
(耶1:4-10,17-19)

先知蒙召
上主的話傳給我說:“我在母胎中形成你以前,我已認識了你,在你出生之前,我已聖化了你,立你作萬民的先知。”我回答說:“啊!上主天主!我不知道如何去講,我尚且年幼。”

上主卻回答我說:“不要講:‘我尚且年幼。’我派遣你往誰哪裡去,你就應往誰那裡去;凡我吩咐你的一切,你都應講述。在他們面前,你不要害怕,因為我與你同在,援救你。”上主這樣說。

此後,上主伸出自己的手,觸摸我的口,說:“看,我將我的言語放在你的口中!今天,我立你宰製萬民和萬國,執行拔除並推翻,摧毀並拆除,建築並栽種的任務。”

但是,你要束上腰,站起來,給他講我吩咐你的一切。不要因他們的緣故,心生怕懼,好像我使你在他們面前,心生怕懼。因為今日,我要使你成為一座堅城,鐵柱,銅牆,對抗整個地方:對抗猶大的君王和王侯,對抗司祭和百姓。他們要攻擊你,但不能戰勝你,因為我與你同在,並要拯救你。上主說。

對答詠 (參看:耶1:5,9,10)
領:你在母胎中形成以前,我已認識你;你誕生之前,我已祝聖了你。
答:我已經立你作萬民的先知。
領:我把我的話放在你的口中;使你統治萬民,宰製列邦。
答:我已經立你作萬民的先知。

誦讀二:選讀聖奧斯定主教:講道集
(Sermo 293,1-3: PL 38, 1327-1328)

曠野中的呼聲

教會將若翰的誕生視作一件神聖的事件。我們從未如此慶祝過其他任何先賢;但是,我們慶祝若翰和耶穌的誕辰,是具有某些含義的。這一天不能就這樣過去。即使我的解釋配不上這尊貴的慶節,你們仍可以做極深的默想,並從中獲得神益。

若翰是由不能生育的老婦所生;基督則是由童貞的少女所生。若翰的父親因懷疑若翰誕生的訊息,突然成了啞巴。聖母相信基督將要誕生,她藉著信德孕育了耶穌。

正如我所提出的這個議題,是供我們查考和討論的。但是,如同我之前所說的那樣,倘若我匱乏時間和能力,去研究此一奧跡的深奧含義,至少我不在你們那裡時,那在你們內發言的聖神,就是你們以虔敬所默思的,歡迎來到你們心中的,你們將要成為祂的宮殿的那一位聖神,能更好的教導你們。

因此,若翰的出現,好似兩個盟約,新約和舊約的界限。主親自為這樣的界限作證說:“法律和先知到若翰為止。”如此,若翰是舊時代的代表,是將要來到的新時代的預表,若翰尚在母胎時,已被宣示,他要做先知。甚至在他尚未出生時,因榮福聖母的來訪,他在自己母親的胎中歡欣踴躍。他尚在母胎,甚至還未出生,就被指定,要作先知;若翰和耶穌尚未彼此相見時,他已顯出他是默西亞的前驅。這些神聖事件的發生,繼續超越人性脆弱的界限。最後,若翰誕生,接受了自己的名字,他父親的舌結便被解開了。你們要存想這些事件反映的象徵意義。

匝加利亞失聲,不能言語,直到主的前驅若翰誕生以後,才恢復了言語。匝加利亞的失聲,不足掛齒,而是指先知的時代所隱藏的,主基督講道以前,隱晦且被掩蓋的預言。正如若翰誕生,匝加利亞又開口說話,他的聲音,在所預言的那一位來到時,變得清晰。匝加利亞在若翰誕生時發出的聲音,與基督被釘時,帳幔被撕開時的聲音相呼應。如果若翰自己宣示自己的來臨,匝加利亞的口便不會被開啟。因一個呼聲的誕生,另一個的舌結才被解開。

若翰宣講救主將要來臨的時候,他被問說:“你是誰?”他回答說:“我是曠野中的呼聲。”這呼聲就是若翰,主卻是“在起初就已存在的聖言。”若翰的呼聲僅持續了一段時間,基督,在起初就已存在的聖言,卻是永恆的。

對答詠 (參看:路1:76-77)
領:我的孩子,你要被稱作至高者的先知,
答:因為你要在主前面,為祂預備道路。
領:藉著寬宥他們的罪過,使祂的百姓認識救恩。
答:因為你要在主前面,為祂預備道路。

讚主詩

天主,我們讚美禰;
上主,我們頌揚禰;
永生之父,萬物敬拜禰。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮,
眾先知宣揚禰的德能,
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱,
禰是大父,無限尊威,
禰的唯一真子,令人敬愛,
禰的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
禰永遠是父的愛子,
禰為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

禰為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
禰坐在天父之右,享受光榮,
禰還要再度降來,審判萬民。

禰用寶血贖回了子民,
懇求禰常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享禰永恆的光榮。

上主,求禰拯救禰的子民,
降福他們,他們是禰的羊群,
求禰作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美禰,日夜不停,
世世代代頌揚禰的聖名,
求禰今天保護我們清潔無罪,
上主,求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴禰的寬仁,
懇求禰對我們廣施慈恩;
上主,禰是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
天主,禰興起了洗者聖若翰,使他為主基督準備一個完美的民族。求禰賜給禰的子民屬靈喜樂的恩典,引導所有信徒的心歸向救恩與和平之道。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,若翰宣報的天主羔羊。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,若翰宣報的天主羔羊。

讚美詩
若翰,你是偉大的,聖潔的,請幫助你忠信的僕人,
以回蕩的歌聲,歌頌你的奧妙,
使他們的口唇,擺脫罪過的腐朽,
使他們能讚頌你。

天使從至高的高天,
向你的父親預告你的誕生,
把你的名字和使命告訴他,
使你的生命,徐徐展開。

你的父親,懷疑賜給他的恩許,
他的舌頭變得緘默,不能發出一言,
你的出生,恢復了他說話的能力,
除去了他緘默的舌頭。

你躺在你母親黑暗的胎中,
感覺到君王來到了洞房,
使母親因兒子的功行,
道出隱藏良久的奧秘。

天主聖三,天朝萬民,
高唱歡歌,欽崇禰,讚頌禰,
我們懇求禰,寬恕我們的罪過,
原諒禰所救贖的人。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:依撒伯爾,匝加利亞的妻子,生了一個偉人:洗者若翰,他為上主預備行徑。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,禰是我的天主,我渴求禰;
我的靈魂,渴望禰。
我的肉身切望禰,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目禰,
想要看到禰的力量,禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美禰。
因此,有生之日,我要讚美禰。
因禰的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑,
我在禰的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了禰;
禰的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,永光的肇主,凡向禰呼號的,求禰賜給他們相同的真光;願我們的口唇讚頌禰,願我們的一生,宣告禰的良善;願我們的工作,使禰獲得稱譽,願我們的禱聲,永遠向禰祝慶。

對經一:依撒伯爾,匝加利亞的妻子,生了一個偉人:洗者若翰,他為上主預備行徑。

對經二:主的前驅若翰,生自一對年老無子的夫婦。

聖歌:達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造讚頌上主
天主的眾僕人,請讚頌祂。(默19:5)

上主的一切化工,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的天使,請讚頌上主。
層層高天,請讚頌上主。
天上所有的水,請讚頌上主。
上主的萬軍,請讚頌上主。
太陽和月亮,請讚頌上主。
天空的星宿,請讚頌上主。

時雨和甘露,請讚頌上主。
所有的風,請讚頌上主。
火與熱,請讚頌上主。
冷與寒,請讚頌上主。
冰與雪,請讚頌上主。
黑夜與白日,請讚頌上主。
光明和黑暗,請讚頌上主。
閃電和雲彩,請讚頌上主。

願大地讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。
山嶽和丘陵,請讚頌上主。
地上出產的一切,請讚頌上主。
清泉,請讚頌上主。

大海和河川,請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物,請讚頌上主。
天空中的飛鳥,請讚頌上主。
所有野獸和家畜,請讚頌上主。
人類之子,請讚頌上主。

以色列,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的司祭,請讚頌上主。
上主的僕人,請讚頌上主。
義人的精神和靈魂,請讚頌上主。
心謙的聖者,請讚頌上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神,
讓我們稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主,禰在天上穹蒼,應受讚頌,
堪受讚揚,堪受光榮,直到永遠。

對經二:主的前驅若翰,生自一對年老無子的夫婦。

對經三:從女人所生的,沒有一人大過洗者聖若翰的。

聖詠149
天主聖者的喜樂
願教會的眾子,新生子民的眾子,因基督,他們的君王而歡欣(Hesychius)

請向上主高唱新歌,
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜,
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名,
以鈴鐺和豎琴奏樂,向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓,
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶,
在他們的安息之所,歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主,
願他們的手中,握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨,
對萬民施行懲罰;
用鎖鏈捆縛他們的國王,
用鐐銬鎖住他們的顯貴;
執行預定的審判,
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,願以色列因禰而歡喜,承認禰是造主和救贖主。我們信靠禰的真實,宣講救恩的神妙真理。願禰的仁愛,永遠懷抱我們。

對經三:從女人所生的,沒有一人大過洗者聖若翰的。

簡短讀經 宗13:23-25
天主按照祂的恩許,從達味的後裔,為以色列興起了一位耶穌,作為救主,若翰向全以色列子民宣講悔罪的洗禮時,已預告祂將要來到。及至若翰將要完成自己的使命時,他說:“我不是你們所想的那位;那要來的,在我以後要來,我不堪當給祂解開涼鞋。”

短對答詠
領:為上主預備道路,修直祂的行徑。
答:為上主預備道路,修直祂的行徑。
領:在我以後要來的,在我之前,就已存在。
答:修直祂的行徑。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:為上主預備道路,修直祂的行徑。

讚主曲對經:匝加利亞的口開了。他開始說預言:上主,以色列的天主,當受讚頌。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:匝加利亞的口開了。他開始說預言:上主,以色列的天主,當受讚頌。

禱詞
天主我們的父,祂派遣的洗者若翰宣佈:基督的國即將來臨。讓我們向祂歡呼:
【答】上主,求禰引導我們的腳步,走上和平的道路。
若翰尚在母胎時,禰已召叫他,使他為禰的聖子預備行徑,
—— 求禰幫助我們隨從若翰在主耶穌前面開闢的途徑。
願禰的教會,效法洗者若翰,無恐無懼,指出天主的羔羊,
—— 好使百姓,世世代代都能認出來到他們那裡的主。
若翰並沒有顯揚自己,而是宣認自己是基督的前驅,
——求禰教導我們,使我們宣認禰是我們一切美物的施主,使我們必須運用他們,為禰服務。
禰召叫洗者若翰,使他藉自己的一生,直到死亡,為禰作證,
——求禰幫助我們,好能效法他,不斷為禰的真道作證。
求禰記憶所有去世的人,
—— 賞賜他們進入光明,幸福與平安的天鄉。

我們的天父……

結束禱詞
天主,禰興起了洗者聖若翰,使他為主基督準備一個完美的民族。求禰賜給禰的子民屬靈喜樂的恩典,引導所有信徒的心歸向救恩與和平之道。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

午前

讚美詩
天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌

對經:他在上主眼中是偉大的,祂尚在母胎,便已充滿聖神。

聖詠120(119)
渴望和平
在受苦中要堅忍,不斷祈禱(羅12:12)

我在困厄時呼求上主,
我一呼求,祂就俯聽。
上主,求禰救我脫離說謊的口唇,
救我擺脫詭詐的舌根。

你這詭詐的口舌,
祂將如何還報你?
只有銳利的箭矢,
還有熾熱的火炭。

咦,我在默舍客僑居,
寓居在刻達爾的帳幕內。

我與惱恨和平的人同居,
我的靈魂已經感到太久。
我只為和平,但我講話時,
他們卻鼓勵戰爭。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠121(120)
保護祂的百姓
不再饑餓,不再口渴,永遠不知酷暑(默7:16)

我舉我目向聖山瞻望,
我的救助要來自何方?

我的救助來自上主,
祂創造了天地宇宙。

祂決不讓你的腳滑倒;
保護你的也決不睡覺。

看,那保護以色列者,
不打盹也不會睡著。

上主站在你的右邊,
作你的護衛和保安。

白天太陽必不傷你,
黑夜月亮也不害你。

上主保護你於任何災患,
上主保護你的心靈平安。

上主保護你出外,保護你回來,
從現在起一直到永遠的世代。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠122(121)
聖城耶路撒冷
你們來到熙雍山,生活天主之城,天上的耶路撒冷(希12:22)

我歡喜,當我聽到他們說:
讓我們到天主的聖殿!
耶路撒冷,如今,我們的雙足,
已站立在妳的門限。

耶路撒冷被建築,
有如緊湊的城池,
在那裡有各支派,
上主的各支派都齊集在那裡。

因為這是以色列的法律,
要在那裡讚頌上主的名號。
在那裡設立了審判的席位,
設立了達味家室的寶位。

為了耶路撒冷的和平,
要祈求說:願你的家室平安!
願平安在你的城牆內為王,
願平安在你的宮殿內。

為了我兄弟和朋友的仁愛,
我要說:願和平臨於你。
為了上主的聖殿,
我要為你尋求美物。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰從死者中復活時,在禰新的身體內形成了教會,使之成了新耶路撒冷,與禰的聖神共融。求禰恩賜我們今日平安。求禰使列邦來到禰的教會,以手足情誼,分享禰的恩寵,來到禰的聖城稱謝禰,永不止息。

對經:他在上主眼中是偉大的,祂尚在母胎,便已充滿聖神。

簡短讀經 依49:1
諸海島,請聽我,遠方的百姓,請聽我。我出生的時候,上主召叫了我,我尚在母胎時,祂已給我命名。

短對答詠
領:我看到聖神降下,在祂身上安息。
答:祂就是藉聖神授洗的那一位。

結束禱詞
天主,禰興起了洗者聖若翰,使他為主基督準備一個完美的民族。求禰賜給禰的子民屬靈喜樂的恩典,引導所有信徒的心歸向救恩與和平之道。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

讚美詩

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌

對經:妳問候的聲音一入我耳,嬰孩就在我的胎中歡躍。
聖詠124(123)
我們的救助,是上主的聖名
主對保祿說:“不要怕,我要與你同在。”(宗18:9-10)

這是以色列的歌謠:
若非上主在我們身邊,
人們起來反抗我們時,
若非上主在我們身邊,
他們向我們發洩怒火時,
他們必要把我們生吞。

於是大水要把我們吞沒,
洪水將把我們淹沒;
洶湧的大水,
將要衝過我們的頸項。

讚頌上主,
祂沒使我們做他們牙齒的獵物!
我們的生命,
好似掙脫獵人羅網的小鳥。

羅網終被打破,
我們終得解脫。
我們的助佑是因上主的名號,
是祂創造了上天和下地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠125(124)
上主,祂百姓的監護
願平安臨到天主的真以色列子民(參看:迦6:16)

信靠上主的人,
好似熙雍山,決不能被搖撼,
永遠屹立,直到永遠。

耶路撒冷!群山怎樣環繞她,
上主也要怎樣環繞祂的百姓,
從現在直到永遠。

惡人的權杖,決不止息,
決不能宰製義人的土地,
因為害怕義人伸出雙手,
使他們歸向滅亡。

上主,求禰善待行善的人,
給心地正直的人賜福;
心地扭曲,為非作歹的人,
求禰使他們沉淪。

唯願以色列永享和平!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:妳問候的聲音一入我耳,嬰孩就在我的胎中歡躍。

簡短讀經 依49:5-6
由我母胎中形成我作祂僕人的上主已發言:我要使你作萬邦的光明,使我的救恩達至地極。

短對答詠
領:我出生之日,上主召叫了我。
答:我尚在母胎,祂已給我命名。

結束禱詞
天主,禰興起了洗者聖若翰,使他為主基督準備一個完美的民族。求禰賜給禰的子民屬靈喜樂的恩典,引導所有信徒的心歸向救恩與和平之道。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

讚美詩
天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:他在上主眼中是偉大的,因為上主的手與他同在。

聖詠126(125)
我們的喜樂和希望,在於上主
我們在苦痛中同祂相伴,必要分享祂滿溢的幸福(格後1:7)

上主拯救熙雍脫離奴役,
這好似是在夢中。
我們的口中,充滿笑聲,
我們的雙唇,其樂融融。

外邦人心中自忖:
“上主為他們做了奇事!”
上主為我們所做的一切,何等奇奧!
我們理當歡喜。

上主,求禰扭轉我們的命運,
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的,必歡喜收割。

雖然他們帶著種子,
含淚出去播種;
他們必會帶著收成,
歡歡喜喜歸來。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠127(126)
離了天主,我們的勞苦,徒勞無功
你們是天主的建築物(格前3:9)

若非上主建造這殿,
建築者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顧這城,
守城人的守更,便是徒勞。

你們早起的人,也是徒勞,
深更安眠的人,也是徒勞,
你們為得吃食,辛勤工作,
唯獨天主賜祂所愛者安眠。

兒女真是出自上主的恩寵,
胎子也是出自上主的祝福。
誠然,少時所生的子嗣,
好似壯士手中的箭矢。

裝滿自己箭囊的人,
這樣的人,真是有福。
當他在城門與人爭執,
決然不致羞慚。

聖詠128(127)
家庭幸福,根系於天主
“願上主自熙雍祝福你們。”就是說:自教會祝福你們。(阿諾比)

敬畏上主的,
遵行祂行徑的,
真是有福!

你要吃你雙手的果實,
必受祝福,順利成功;
你的妻子,在你的家中,
好似結果累累的葡萄樹,
你的孩子,好似橄欖枝,
環繞你的桌椅。

敬畏上主的人,
堪受這樣的祝福,
願上主自熙雍,
在你一生,給你賜福!

使你看到你子女的子女,
住在歡樂的耶路撒冷中。

聖詠禱詞
上主,求禰賜給敬畏禰聖名的人永遠的幸福,好使我們的生活,我們的工作,堪當受到禰的稱許,求禰恩賜我們,滿載善果,達至永遠的天鄉。

對經:他在上主眼中是偉大的,因為上主的手與他同在。

簡短讀經 依49:7B
列王看到你時,他們要站立,王侯要自甘下拜。這是因為上主是信實的,是以色列的聖者揀選了你。

短對答詠
領:我要把我的話放在你的口中,
答:我已立你宰製列國萬邦。

結束禱詞
天主,禰興起了洗者聖若翰,使他為主基督準備一個完美的民族。求禰賜給禰的子民屬靈喜樂的恩典,引導所有信徒的心歸向救恩與和平之道。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

若翰,你是偉大聖潔的,幫助你忠信的僕人,
以嘹亮的歌聲,歌唱你的奇事,
使他們擺脫罪惡對他們的腐蝕,
好使他們能讚美你。

天使自高天而來,
向你的父親預告你的誕生,你的偉大,
給你安排好名字和使命,
你的一生,陸續展開。

他懷疑天主賜給他的恩許,
他的舌頭緘默,不能講出一言,
但是,你一出生,
就恢復了他被剝奪的能力。

你暗暗躺臥在母胎陰暗的吊籃中,
感到君王出現在洞房,
你的雙親,因兒子的功績,
道出隱瞞已久的奇跡。

一體三位的天主,
天上子民,以歡快的歌聲,
欽崇禰,讚頌禰,
我們向禰懇求,求禰寬恕我們的過犯,
豁免我們的補贖。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:曾有一人,受天主派遣,那人的名字是若翰。

聖歌:聖詠15(14)
誰能堪當站在天主面前?
你們已經來到熙雍,生活天主的城。(希12:22)

上主,誰能住在禰的帳幕裡,
誰能住在禰的聖山上?

是那行事無可指摘,
做事公道的人,
是那從自己心裡說真話的人,
不以口舌誹謗他人的人。

他不錯對自己的親人,
他不詆毀自己的近人,
他鄙視不敬天主的人,
卻敬重敬畏天主的人。

不論如何,信守諾言,
發放貸款,從不取利,
從不受賄,傷害無辜。
這樣的人,永定不移。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,但願我們的生活,無可指摘。求禰幫助我們行事正直,講論真話,使我們住在禰的帳幕裡,在禰的聖山上安息。
對經一:曾有一人,受天主派遣,那人的名字是若翰。

對經二:他來給真理作證。

聖詠112(111)
義人的幸福
你們要如同光明之子生活。光能產生各種良善、正義和真理(弗5:8-9)

敬畏上主的人,真是有福,
喜愛祂一切誡命的人,真是有福。
他的眾子在世上必要強盛;
義人的子孫必要蒙受祝福。
富裕和財富在他的家中;
他的仁義必永遠存留。
祂是在黑暗中,燭照義人的光明:
祂慷慨,仁慈和公道。

善人樂善好施,
他按尊嚴處置事務。
義人決不會被搖撼:
他將永遠被人紀念。

噩耗不能使他怕懼;
他心志堅強,信賴上主。
心志堅定,無恐無懼;
必會看到他的仇敵倒斃。

他慷慨周濟窮人,
他的仁義,必永遠存留。
祂的頭角,必被高舉,享受光榮。

惡人一見,必要動怒,
咬牙切齒,逐漸消亡;
惡人的希望,終將泯滅。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰是永恆之光,是禰燭照善人的心。求禰幫助我們孝愛禰,因禰的光榮,歡欣踴躍,善度今生,將來免受嚴厲的懲罰。好使我們終能得見禰的慈顏。
對經二:他來給真理作證。

對經三:若翰好似一盞發光的明燈。
聖歌:默示錄15:3-4
崇敬的詩歌
上主,全能的天主,
禰的作為,何等偉大,何等神奧!
列邦的君王,
禰的行徑,正義而真實!

上主,誰敢拒絕禰的尊榮,
誰敢不稱揚禰的名號?

因為只有禰是聖善的,
列邦理當前來,
在禰面前朝拜禰。
禰大能的行為,顯明可見。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:若翰好似一盞發光的明燈。

簡短讀經 宗13:23-25
天主按照祂的恩許,從達味的後裔,為以色列興起了一位耶穌,作為救主,若翰向全以色列子民宣講悔罪的洗禮時,已預告祂將要來到。及至若翰將要完成自己的使命時,他說:“我不是你們所想的那位;那要來的,在我以後要來,我不堪當給祂解開涼鞋。”

短對答詠
領:為上主預備道路,修直祂的行徑。
答:為上主預備道路,修直祂的行徑。
領:在我以後要來的,在我之前,就已存在。
答:修直祂的行徑。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:為上主預備道路,修直祂的行徑。

謝主曲對經:這是我們誕生的先知,大過任何先知;關於他,救主曾說:婦人所生的人中間,沒有一人大過洗者若翰。


聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:這是我們誕生的先知,大過任何先知;關於他,救主曾說:婦人所生的人中間,沒有一人大過洗者若翰。

禱詞
天主,我們的父,祂曾召叫洗者聖若翰宣告將要來到的基督之國,讓我們滿懷喜樂,向祂祈求:
主,引導我們的腳步,踏上和平的行徑。
洗者若翰尚在母胎中,禰就召叫了祂,為禰的聖子準備道路,
—— 請幫助我們追隨洗者若翰在主耶穌之前開啟的道路。
願禰的教會,效法施洗者,勇敢指出天主的羔羊,
—— 好使世世代代的人民認出來到他們身邊的救主。
洗者若翰,並沒有舉揚自己,他坦承自己是基督的前驅,
—— 求禰教我們承認禰是我們各樣恩典的施主,我們必須用它們來事奉禰。
禰曾召叫洗者聖若翰,以他的一生,甚至以他的死亡,給你作證,
—— 求禰幫助我們效法他,不斷為禰的真理作證。
求禰記憶所有去世的人,
—— 恩賜他們一個光明,幸福,平安的地方。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,禰興起了洗者聖若翰,使他為主基督準備一個完美的民族。求禰賜給禰的子民屬靈喜樂的恩典,引導所有信徒的心歸向救恩與和平之道。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

聖詠91(90)
在上主的庇護下,必得安全
我要賜給你們權能,踐踏蛇蠍。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說:“我的托庇,
我的堡壘,我信賴的天主!”

是祂拯救禰脫離陷阱,
是祂救禰脫離獵人的羅網,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

禰決不怕懼黑夜的恐懼,
也不害怕日間的飛箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃,
萬人在你右邊倒僕,
但是,它決不會靠近你,
祂的忠信,是鎧甲和盾牌。

你的眼目,只會看到,
看到惡人如何遭到報復,
你會對上主說:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你,
你住的地方,決不會有瘟疫,
因為祂已命令祂的天使:
在禰的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上,
免得你的腳碰上石頭,
你要踐踏獅子和毒蛇,
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我,我要使他自由,
因為他認識我的名號,我要保護他。
當他一呼號,我就要應允:“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境,賜給他光榮。

我要滿足他,使他長壽,
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見,他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照,因為上主天主要賜給他們真光,他們要永遠為王。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今天,我們慶祝了救主復活,達至新生的奧跡。我們在禰的平安內休息,免受一切能給我們造成的傷害,精神振奮,歡喜醒來,次日整日讚頌禰。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

聖母聖歌

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

洗者若翰诞辰(节日) 时辰颂祷

第一晚祷

领:天主,求祢快来助佑我。
答:上主,求祢速来帮助我。

领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。阿肋路亚。

赞美诗

若翰,你是伟大圣洁的,帮助你忠信的仆人,
以嘹亮的歌声,歌唱你的奇事,
使他们摆脱罪恶对他们的腐蚀,
好使他们能讚美你。

天使自高天而来,
向你的父亲预告你的诞生,你的伟大,
给你安排好名字和使命,
你的一生,陆续展开。

他怀疑天主赐给他的恩许,
他的舌头缄默,不能讲出一言,
但是,你一出生,
就恢复了他被剥夺的能力。

你暗暗躺卧在母胎阴暗的吊篮中,
感到君王出现在洞房,
你的双亲,因儿子的功绩,
道出隐瞒已久的奇迹。

一体三位的天主,
天上子民,以欢快的歌声,
钦崇祢,讚颂祢,
我们向祢恳求,求祢宽恕我们的过犯,
豁免我们的补赎。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:依撒伯尔,匝加利亚的妻子,生了一个伟人:洗者若翰,他为上主预备行径。

圣咏113(112)
愿上主的名号受讚美
祂推下了权贵,举拔了卑微(参看:路1:52)

上主的众仆人,请讚颂,
讚颂上主的圣名。
愿上主的圣名受讚颂,
从现在直到永远!
从日升之地,直到日落之地,
愿上主的圣名受讚颂!

上主高坐于万国之上,
祂的光荣,高于穹苍。
谁能相似上主,我们的天主,
祂登上了自己的宝位,
却从高天之上垂视下方,
俯瞰高天和大地!

祂从尘土中举拔卑微的人,
从粪土中扶起穷苦的人,
使他们与王侯为伍,
同他百姓的贵族同席。
祂赐无子的女人家室,
使她同自己的子嗣,满心欢乐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,天主的圣言,祢舍弃了祢荣耀的光辉成了人,为使我们从尘土中复活,分享祢的本性。愿教会不可胜数的子女,从日出之地直到日落之地,朝拜祢的圣名。

对经一:依撒伯尔,匝加利亚的妻子,生了一个伟人:洗者若翰,他为上主预备行径。

对经二:主的前驱若翰,生自一对年老无子的夫妇。

圣咏146(145)
信赖天主的人,必认识幸福
在我们有生之日讚颂天主,意思是:我们所做的一切,都是为了祂的光荣(阿诺比)

我的灵魂,请讚颂上主;
有生之日,我要讚颂上主,
有生之时,我要歌颂上主。

不可相信王侯,
也不可托付无助于人的俗人,
他的气息一被夺走,就要归于灰土,
他们的计划,就要成为虚无。

以雅各伯的天主为自己扶助的人,
寄望上主,他的天主的人,真是有福!
只有上主创造了上天和下地,
大海及其中的一切。

上主永远保守祂的盟约,
为受欺压的人,伸张正义。
上主赐饥饿者食粮,
以被囚的人重获自由。

上主使瞎子复明,
扶直伛偻的人,
上主保护旅客,
支撑孤儿寡妇。

上主酷爱正直的人,
阻碍恶人的行径。
上主,熙雍的天主,
永远为王,从永远直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
光荣和大能的天主,全然相信祢的人,真是有福。求祢使祢的真光烛照我们,好使我们能以纯洁之心,时常孝爱祢。

对经二:主的前驱若翰,生自一对年老无子的夫妇。

对经三:从女人所生的,没有一人大过洗者圣若翰的。

圣歌:参看:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿我们的天主,
我们的主耶稣基督的父受讚美,
祂藉着基督,在我们身上,
赐下各种天上的祝福。

世界开始以前,
天主在祂内拣选了我们,
使我们在祂眼中,
成为圣洁,无可指摘的民族。

祂藉着耶稣基督,
按照自己的旨意和乐意,
预定我们作祂的子嗣,
使众人讚颂祂在钟爱之子身上,
赐给我们的恩宠和光荣。

我们在祂爱子内,藉祂爱子的宝血,
得到了救赎,获得了罪赦。
天主赐给我们的恩宠,
实在慷慨无量。

祂按照祂在基督内的计划,
时期一满,使上天和下地,
并使万有,总归于基督。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:从女人所生的,没有一人大过洗者圣若翰的。

简短读经 宗13:23-25
天主按照祂的恩许,从达味的后裔,为以色列兴起了一位耶稣,作为救主,若翰向全以色列子民宣讲悔罪的洗礼时,已预告祂将要来到。及至若翰将要完成自己的使命时,他说:“我不是你们所想的那位;那要来的,在我以后要来,我不堪当给祂解开凉鞋。”

短对答咏
领:为上主预备道路,修直祂的行径。
答:为上主预备道路,修直祂的行径。
领:在我以后要来的,在我之前,就已存在。
答:修直祂的行径。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:为上主预备道路,修直祂的行径。

谢主曲对经:我的心神要永远颂扬上主的伟大。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:我的心神要永远颂扬上主的伟大。

祷词
天主我们的父,祂召叫洗者若翰宣布:基督的国即将来临。让我们向祂欢呼:
【答】上主,求祢引导我们的脚步,走上和平的道路。
若翰尚在母胎时,祢已召叫他,使他为祢的圣子预备行径,
—— 求祢帮助我们随从若翰在主耶稣前面开辟的途径。
愿祢的教会,效法洗者若翰,无恐无惧,指出天主的羔羊,
—— 好使百姓,世世代代都能认出来到他们那里的主。
若翰并没有显扬自己,而是宣认自己是基督的前驱,
——求祢教导我们,使我们宣认祢是我们一切美物的施主,使我们必须运用他们,为祢服务。
祢召叫洗者若翰,使他藉自己的一生,直到死亡,为祢作证,
——求祢帮助我们,好能效法他,不断为祢的真道作证。
求祢记忆所有去世的人,
—— 赏赐他们进入光明,幸福与平安的天乡。
我们的天父……

结束祷词
天主,祢兴起了洗者圣若翰,使他为主基督准备一个完美的民族。求祢赐给祢的子民属灵喜乐的恩典,引导所有信徒的心归向救恩与和平之道。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接着,信友捶胸,继续祈求:
因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,求祢与我们同在。愿我们从睡眠中醒来的日子来到的时候,能因祢的基督的复活,欢喜踊跃。

圣母圣歌

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。
诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,若翰宣报的天主羔羊。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,若翰宣报的天主羔羊。

赞美诗

若翰,你是伟大的,圣洁的,请帮助你忠信的仆人,
以回荡的歌声,歌颂你的奥妙,
使他们的口唇,摆脱罪过的腐朽,
使他们能讚颂你。

天使从至高的高天,
向你的父亲预告你的诞生,
把你的名字和使命告诉他,
使你的生命,徐徐展开。

你的父亲,怀疑赐给他的恩许,
他的舌头变得缄默,不能发出一言,
你的出生,恢复了他说话的能力,
除去了他缄默的舌头。

你躺在你母亲黑暗的胎中,
感觉到君王来到了洞房,
使母亲因儿子的功行,
道出隐藏良久的奥秘。

天主圣三,天朝万民,
高唱欢歌,钦崇祢,讚颂祢,
我们恳求祢,宽恕我们的罪过,
原谅祢所救赎的人。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我出生之前,上主已召叫我;我尚在母胎,祂已给我命名。

圣咏21(20):2-8,14
感念君王的胜利
祂接受生命,好能复活,永远生活(圣依肋乃)

上主,祢的勇力,使君王欢喜;
祢的救助,使君王欢欣!
祢满足他心中的渴望;
祢没有拒绝他口中的祈祷。

祢带着成功的祝福,与他相会,
在他头上,戴上纯金的王冠。
他向祢祈求生命,你就把这生命赐给他,
日复一日,使他生活,直到永远。

祢的救助,赐给他光荣。
祢的覆手,赐给他尊威和光荣。
祢赐给他永远的祝福,
使他因祢的临在,欢欣喜乐。

君王信靠上主;
他要藉至高者的祝福,屹立不摇。
上主,求祢兴起祢的勇力;
我们要永远歌唱,讚颂祢的能力。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢赐给我们尘世的生命,使我们迎接救赎的恩宠。求祢赐给我们浩大的祝福,圆满的永生。

对经一:我出生之前,上主已召叫我;我尚在母胎,祂已给我命名。

对经二:上主使我的口唇成为利剑;祂使我藏于祂双手的荫下。

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。(圣亚大纳修)

I

至高者,最美好的事,
是称谢上主,歌颂祂的圣名,
清晨宣告祢的慈爱,
夜间守望祢的忠义,
弹奏十弦琴和琴瑟,
伴着竖琴低回的旋律。

上主,祢的行径,令我喜乐;
因祢双手的化工,我要欢欣踊跃。
上主,祢的化工,何等伟大!
祢的计划,何等深奥!
愚笨的人,不会知晓这事,
愚蠢的人,不会理解这事。

虽然,恶人如同草芥一般生长,
作恶的人,兴旺发达,
他们注定会被永远毁灭。
但是,祢是上主,永远至高至尊。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主使我的口唇成为利剑;祂使我藏于祂双手的荫下。

对经三:若翰作证说:那要在我之后来到的,先我而有。

II

看,你的仇敌,如何丧亡的;
凡作恶的,都已消散。

祢赐给我力量,如同野牛的角;
以极好的油膏,给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌,
我的耳朵,因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般,茁壮成长,
如同黎巴嫩香柏一样,高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内,
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年,仍然结果,
汁浆丰盈,依旧绿翠,
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上,毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢除去我们的羞惭,使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人,为祢服役时,时常富于信德,望德,爱德。

对经三:若翰作证说:那要在我之后来到的,先我而有。

领:他来为光作证。
答:好使众人藉他而相信。

诵读一:恭读耶肋米亚先知书
(耶1:4-10,17-19)

先知蒙召
上主的话传给我说:“我在母胎中形成你以前,我已认识了你,在你出生之前,我已圣化了你,立你作万民的先知。”我回答说:“啊!上主天主!我不知道如何去讲,我尚且年幼。”

上主却回答我说:“不要讲:‘我尚且年幼。’我派遣你往谁哪里去,你就应往谁那里去;凡我吩咐你的一切,你都应讲述。在他们面前,你不要害怕,因为我与你同在,援救你。”上主这样说。

此后,上主伸出自己的手,触摸我的口,说:“看,我将我的言语放在你的口中!今天,我立你宰制万民和万国,执行拔除并推翻,摧毁并拆除,建筑并栽种的任务。”

但是,你要束上腰,站起来,给他讲我吩咐你的一切。不要因他们的缘故,心生怕惧,好像我使你在他们面前,心生怕惧。因为今日,我要使你成为一座坚城,铁柱,铜墙,对抗整个地方:对抗犹大的君王和王侯,对抗司祭和百姓。他们要攻击你,但不能战胜你,因为我与你同在,并要拯救你。上主说。

对答咏 (参看:耶1:5,9,10)
领:你在母胎中形成以前,我已认识你;你诞生之前,我已祝圣了你。
答:我已经立你作万民的先知。
领:我把我的话放在你的口中;使你统治万民,宰制列邦。
答:我已经立你作万民的先知。

诵读二:选读圣奥斯定主教:讲道集
(Sermo 293,1-3: PL 38, 1327-1328)

旷野中的呼声

教会将若翰的诞生视作一件神圣的事件。我们从未如此庆祝过其他任何先贤;但是,我们庆祝若翰和耶稣的诞辰,是具有某些含义的。这一天不能就这样过去。即使我的解释配不上这尊贵的庆节,你们仍可以做极深的默想,并从中获得神益。

若翰是由不能生育的老妇所生;基督则是由童贞的少女所生。若翰的父亲因怀疑若翰诞生的讯息,突然成了哑巴。圣母相信基督将要诞生,她藉着信德孕育了耶稣。

正如我所提出的这个议题,是供我们查考和讨论的。但是,如同我之前所说的那样,倘若我匮乏时间和能力,去研究此一奥迹的深奥含义,至少我不在你们那里时,那在你们内发言的圣神,就是你们以虔敬所默思的,欢迎来到你们心中的,你们将要成为祂的宫殿的那一位圣神,能更好的教导你们。

因此,若翰的出现,好似两个盟约,新约和旧约的界限。主亲自为这样的界限作证说:“法律和先知到若翰为止。”如此,若翰是旧时代的代表,是将要来到的新时代的预表,若翰尚在母胎时,已被宣示,他要做先知。甚至在他尚未出生时,因荣福圣母的来访,他在自己母亲的胎中欢欣踊跃。他尚在母胎,甚至还未出生,就被指定,要作先知;若翰和耶稣尚未彼此相见时,他已显出他是默西亚的前驱。这些神圣事件的发生,继续超越人性脆弱的界限。最后,若翰诞生,接受了自己的名字,他父亲的舌结便被解开了。你们要存想这些事件反映的象征意义。

匝加利亚失声,不能言语,直到主的前驱若翰诞生以后,才恢复了言语。匝加利亚的失声,不足挂齿,而是指先知的时代所隐藏的,主基督讲道以前,隐晦且被掩盖的预言。正如若翰诞生,匝加利亚又开口说话,他的声音,在所预言的那一位来到时,变得清晰。匝加利亚在若翰诞生时发出的声音,与基督被钉时,帐幔被撕开时的声音相呼应。如果若翰自己宣示自己的来临,匝加利亚的口便不会被开启。因一个呼声的诞生,另一个的舌结才被解开。

若翰宣讲救主将要来临的时候,他被问说:“你是谁?”他回答说:“我是旷野中的呼声。”这呼声就是若翰,主却是“在起初就已存在的圣言。”若翰的呼声仅持续了一段时间,基督,在起初就已存在的圣言,却是永恒的。

对答咏 (参看:路1:76-77)
领:我的孩子,你要被称作至高者的先知,
答:因为你要在主前面,为祂预备道路。
领:藉着宽宥他们的罪过,使祂的百姓认识救恩。
答:因为你要在主前面,为祂预备道路。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
天主,祢兴起了洗者圣若翰,使他为主基督准备一个完美的民族。求祢赐给祢的子民属灵喜乐的恩典,引导所有信徒的心归向救恩与和平之道。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,若翰宣报的天主羔羊。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,若翰宣报的天主羔羊。

赞美诗
若翰,你是伟大的,圣洁的,请帮助你忠信的仆人,
以回荡的歌声,歌颂你的奥妙,
使他们的口唇,摆脱罪过的腐朽,
使他们能讚颂你。

天使从至高的高天,
向你的父亲预告你的诞生,
把你的名字和使命告诉他,
使你的生命,徐徐展开。

你的父亲,怀疑赐给他的恩许,
他的舌头变得缄默,不能发出一言,
你的出生,恢复了他说话的能力,
除去了他缄默的舌头。

你躺在你母亲黑暗的胎中,
感觉到君王来到了洞房,
使母亲因儿子的功行,
道出隐藏良久的奥秘。

天主圣三,天朝万民,
高唱欢歌,钦崇祢,讚颂祢,
我们恳求祢,宽恕我们的罪过,
原谅祢所救赎的人。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:依撒伯尔,匝加利亚的妻子,生了一个伟人:洗者若翰,他为上主预备行径。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,永光的肇主,凡向祢呼号的,求祢赐给他们相同的真光;愿我们的口唇讚颂祢,愿我们的一生,宣告祢的良善;愿我们的工作,使祢获得称誉,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

对经一:依撒伯尔,匝加利亚的妻子,生了一个伟人:洗者若翰,他为上主预备行径。

对经二:主的前驱若翰,生自一对年老无子的夫妇。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造讚颂上主
天主的众仆人,请讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。
上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:主的前驱若翰,生自一对年老无子的夫妇。

对经三:从女人所生的,没有一人大过洗者圣若翰的。

圣咏149
天主圣者的喜乐
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,愿以色列因祢而欢喜,承认祢是造主和救赎主。我们信靠祢的真实,宣讲救恩的神妙真理。愿祢的仁爱,永远怀抱我们。

对经三:从女人所生的,没有一人大过洗者圣若翰的。

简短读经 宗13:23-25
天主按照祂的恩许,从达味的后裔,为以色列兴起了一位耶稣,作为救主,若翰向全以色列子民宣讲悔罪的洗礼时,已预告祂将要来到。及至若翰将要完成自己的使命时,他说:“我不是你们所想的那位;那要来的,在我以后要来,我不堪当给祂解开凉鞋。”

短对答咏
领:为上主预备道路,修直祂的行径。
答:为上主预备道路,修直祂的行径。
领:在我以后要来的,在我之前,就已存在。
答:修直祂的行径。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:为上主预备道路,修直祂的行径。

讚主曲对经:匝加利亚的口开了。他开始说预言:上主,以色列的天主,当受讚颂。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:匝加利亚的口开了。他开始说预言:上主,以色列的天主,当受讚颂。

祷词
天主我们的父,祂派遣洗者若翰宣布:基督的国即将来临。让我们向祂欢呼:
【答】上主,求祢引导我们的脚步,走上和平的道路。
若翰尚在母胎时,祢已召叫他,使他为祢的圣子预备行径,
—— 求祢帮助我们随从若翰在主耶稣前面开辟的途径。
愿祢的教会,效法洗者若翰,无恐无惧,指出天主的羔羊,
—— 好使百姓,世世代代都能认出来到他们那里的主。
若翰并没有显扬自己,而是宣认自己是基督的前驱,
——求祢教导我们,使我们宣认祢是我们一切美物的施主,使我们必须运用他们,为祢服务。
祢召叫洗者若翰,使他藉自己的一生,直到死亡,为祢作证,
——求祢帮助我们,好能效法他,不断为祢的真道作证。
求祢记忆所有去世的人,
—— 赏赐他们进入光明,幸福与平安的天乡。

我们的天父……

结束祷词
天主,祢兴起了洗者圣若翰,使他为主基督准备一个完美的民族。求祢赐给祢的子民属灵喜乐的恩典,引导所有信徒的心归向救恩与和平之道。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

午前

讚美诗
天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌

对经:他在上主眼中是伟大的,祂尚在母胎,便已充满圣神。

圣咏120(119)
渴望和平
在受苦中要坚忍,不断祈祷(罗12:12)

我在困厄时呼求上主,
我一呼求,祂就俯听。
上主,求祢救我脱离说谎的口唇,
救我摆脱诡诈的舌根。

你这诡诈的口舌,
祂将如何还报你?
只有锐利的箭矢,
还有炽热的火炭。

咦,我在默舍客侨居,
寓居在刻达尔的帐幕内。

我与恼恨和平的人同居,
我的灵魂已经感到太久。
我只为和平,但我讲话时,
他们却鼓励战争。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏121(120)
保护祂的百姓
不再饥饿,不再口渴,永远不知酷暑(默7:16)

我举我目向圣山瞻望,
我的救助要来自何方?

我的救助来自上主,
祂创造了天地宇宙。

祂决不让你的脚滑倒;
保护你的也决不睡觉。

看,那保护以色列者,
不打盹也不会睡着。

上主站在你的右边,
作你的护卫和保安。

白天太阳必不伤你,
黑夜月亮也不害你。

上主保护你于任何灾患,
上主保护你的心灵平安。

上主保护你出外,保护你回来,
从现在起一直到永远的世代。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏122(121)
圣城耶路撒冷
你们来到熙雍山,生活天主之城,天上的耶路撒冷(希12:22)

我欢喜,当我听到他们说:
让我们到天主的圣殿!
耶路撒冷,如今,我们的双足,
已站立在妳的门限。

耶路撒冷被建筑,
有如紧凑的城池,
在那里有各支派,
上主的各支派都齐集在那里。

因为这是以色列的法律,
要在那里讚颂上主的名号。
在那里设立了审判的席位,
设立了达味家室的宝位。

为了耶路撒冷的和平,
要祈求说:愿你的家室平安!
愿平安在你的城墙内为王,
愿平安在你的宫殿内。

为了我兄弟和朋友的仁爱,
我要说:愿和平临于你。
为了上主的圣殿,
我要为你寻求美物。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢从死者中复活时,在祢新的身体内形成了教会,使之成了新耶路撒冷,与祢的圣神共融。求祢恩赐我们今日平安。求祢使列邦来到祢的教会,以手足情谊,分享祢的恩宠,来到祢的圣城称谢祢,永不止息。

对经:他在上主眼中是伟大的,祂尚在母胎,便已充满圣神。

简短读经 依49:1
诸海岛,请听我,远方的百姓,请听我。我出生的时候,上主召叫了我,我尚在母胎时,祂已给我命名。

短对答咏
领:我看到圣神降下,在祂身上安息。
答:祂就是藉圣神授洗的那一位。

结束祷词
天主,祢兴起了洗者圣若翰,使他为主基督准备一个完美的民族。求祢赐给祢的子民属灵喜乐的恩典,引导所有信徒的心归向救恩与和平之道。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

讚美诗

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌

对经:妳问候的声音一入我耳,婴孩就在我的胎中欢跃。
圣咏124(123)
我们的救助,是上主的圣名
主对保禄说:“不要怕,我要与你同在。”(宗18:9-10)

这是以色列的歌谣:
若非上主在我们身边,
人们起来反抗我们时,
若非上主在我们身边,
他们向我们发泄怒火时,
他们必要把我们生吞。

于是大水要把我们吞没,
洪水将把我们淹没;
汹涌的大水,
将要冲过我们的颈项。

讚颂上主,
祂没使我们做他们牙齿的猎物!
我们的生命,
好似挣脱猎人罗网的小鸟。

罗网终被打破,
我们终得解脱。
我们的助佑是因上主的名号,
是祂创造了上天和下地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏125(124)
上主,祂百姓的监护
愿平安临到天主的真以色列子民(参看:迦6:16)

信靠上主的人,
好似熙雍山,决不能被摇撼,
永远屹立,直到永远。

耶路撒冷!群山怎样环绕她,
上主也要怎样环绕祂的百姓,
从现在直到永远。

恶人的权杖,决不止息,
决不能宰制义人的土地,
因为害怕义人伸出双手,
使他们归向灭亡。

上主,求祢善待行善的人,
给心地正直的人赐福;
心地扭曲,为非作歹的人,
求祢使他们沉沦。

唯愿以色列永享和平!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:妳问候的声音一入我耳,婴孩就在我的胎中欢跃。

简短读经 依49:5-6
由我母胎中形成我作祂仆人的上主已发言:我要使你作万邦的光明,使我的救恩达至地极。

短对答咏
领:我出生之日,上主召叫了我。
答:我尚在母胎,祂已给我命名。

结束祷词
天主,祢兴起了洗者圣若翰,使他为主基督准备一个完美的民族。求祢赐给祢的子民属灵喜乐的恩典,引导所有信徒的心归向救恩与和平之道。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

讚美诗
天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:他在上主眼中是伟大的,因为上主的手与他同在。

圣咏126(125)
我们的喜乐和希望,在于上主
我们在苦痛中同祂相伴,必要分享祂满溢的幸福(格后1:7)

上主拯救熙雍脱离奴役,
这好似是在梦中。
我们的口中,充满笑声,
我们的双唇,其乐融融。

外邦人心中自忖:
“上主为他们做了奇事!”
上主为我们所做的一切,何等奇奥!
我们理当欢喜。

上主,求祢扭转我们的命运,
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的,必欢喜收割。

虽然他们带着种子,
含泪出去播种;
他们必会带着收成,
欢欢喜喜归来。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏127(126)
离了天主,我们的劳苦,徒劳无功
你们是天主的建筑物(格前3:9)

若非上主建造这殿,
建筑者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顾这城,
守城人的守更,便是徒劳。

你们早起的人,也是徒劳,
深更安眠的人,也是徒劳,
你们为得吃食,辛勤工作,
唯独天主赐祂所爱者安眠。

儿女真是出自上主的恩宠,
胎子也是出自上主的祝福。
诚然,少时所生的子嗣,
好似壮士手中的箭矢。

装满自己箭囊的人,
这样的人,真是有福。
当他在城门与人争执,
决然不致羞惭。

圣咏128(127)
家庭幸福,根系于天主
“愿上主自熙雍祝福你们。”就是说:自教会祝福你们。(阿诺比)

敬畏上主的,
遵行祂行径的,
真是有福!

你要吃你双手的果实,
必受祝福,顺利成功;
你的妻子,在你的家中,
好似结果累累的葡萄树,
你的孩子,好似橄榄枝,
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人,
堪受这样的祝福,
愿上主自熙雍,
在你一生,给你赐福!

使你看到你子女的子女,
住在欢乐的耶路撒冷中。

圣咏祷词
上主,求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福,好使我们的生活,我们的工作,堪当受到祢的称许,求祢恩赐我们,满载善果,达至永远的天乡。

对经:他在上主眼中是伟大的,因为上主的手与他同在。

简短读经 依49:7B
列王看到你时,他们要站立,王侯要自甘下拜。这是因为上主是信实的,是以色列的圣者拣选了你。

短对答咏
领:我要把我的话放在你的口中,
答:我已立你宰制列国万邦。

结束祷词
天主,祢兴起了洗者圣若翰,使他为主基督准备一个完美的民族。求祢赐给祢的子民属灵喜乐的恩典,引导所有信徒的心归向救恩与和平之道。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

若翰,你是伟大圣洁的,帮助你忠信的仆人,
以嘹亮的歌声,歌唱你的奇事,
使他们摆脱罪恶对他们的腐蚀,
好使他们能讚美你。

天使自高天而来,
向你的父亲预告你的诞生,你的伟大,
给你安排好名字和使命,
你的一生,陆续展开。

他怀疑天主赐给他的恩许,
他的舌头缄默,不能讲出一言,
但是,你一出生,
就恢复了他被剥夺的能力。

你暗暗躺卧在母胎阴暗的吊篮中,
感到君王出现在洞房,
你的双亲,因儿子的功绩,
道出隐瞒已久的奇迹。

一体三位的天主,
天上子民,以欢快的歌声,
钦崇祢,讚颂祢,
我们向祢恳求,求祢宽恕我们的过犯,
豁免我们的补赎。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:曾有一人,受天主派遣,那人的名字是若翰。

圣歌:圣咏15(14)
谁能堪当站在天主面前?
你们已经来到熙雍,生活天主的城。(希12:22)

上主,谁能住在祢的帐幕里,
谁能住在祢的圣山上?

是那行事无可指摘,
做事公道的人,
是那从自己心里说真话的人,
不以口舌诽谤他人的人。

他不错对自己的亲人,
他不诋毁自己的近人,
他鄙视不敬天主的人,
却敬重敬畏天主的人。

不论如何,信守诺言,
发放贷款,从不取利,
从不受贿,伤害无辜。
这样的人,永定不移。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,但愿我们的生活,无可指摘。求祢帮助我们行事正直,讲论真话,使我们住在祢的帐幕里,在祢的圣山上安息。
对经一:曾有一人,受天主派遣,那人的名字是若翰。

对经二:他来给真理作证。

圣咏112(111)
义人的幸福
你们要如同光明之子生活。光能产生各种良善、正义和真理(弗5:8-9)

敬畏上主的人,真是有福,
喜爱祂一切诫命的人,真是有福。
他的众子在世上必要强盛;
义人的子孙必要蒙受祝福。
富裕和财富在他的家中;
他的仁义必永远存留。
祂是在黑暗中,烛照义人的光明:
祂慷慨,仁慈和公道。

善人乐善好施,
他按尊严处置事务。
义人决不会被摇撼:
他将永远被人记念。

噩耗不能使他怕惧;
他心志坚强,信赖上主。
心志坚定,无恐无惧;
必会看到他的仇敌倒毙。

他慷慨周济穷人,
他的仁义,必永远存留。
祂的头角,必被高举,享受光荣。

恶人一见,必要动怒,
咬牙切齿,逐渐消亡;
恶人的希望,终将泯灭。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢是永恒之光,是祢烛照善人的心。求祢帮助我们孝爱祢,因祢的光荣,欢欣踊跃,善度今生,将来免受严厉的惩罚。好使我们终能得见祢的慈颜。
对经二:他来给真理作证。

对经三:若翰好似一盏发光的明灯。
圣歌:默示录15:3-4
崇敬的诗歌
上主,全能的天主,
祢的作为,何等伟大,何等神奥!
列邦的君王,
祢的行径,正义而真实!

上主,谁敢拒绝祢的尊荣,
谁敢不称扬祢的名号?

因为只有祢是圣善的,
列邦理当前来,
在祢面前朝拜祢。
祢大能的行为,显明可见。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:若翰好似一盏发光的明灯。

简短读经 宗13:23-25
天主按照祂的恩许,从达味的后裔,为以色列兴起了一位耶稣,作为救主,若翰向全以色列子民宣讲悔罪的洗礼时,已预告祂将要来到。及至若翰将要完成自己的使命时,他说:“我不是你们所想的那位;那要来的,在我以后要来,我不堪当给祂解开凉鞋。”

短对答咏
领:为上主预备道路,修直祂的行径。
答:为上主预备道路,修直祂的行径。
领:在我以后要来的,在我之前,就已存在。
答:修直祂的行径。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:为上主预备道路,修直祂的行径。

谢主曲对经:这是我们诞生的先知,大过任何先知;关于他,救主曾说:妇人所生的人中间,没有一人大过洗者若翰。
圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:这是我们诞生的先知,大过任何先知;关于他,救主曾说:妇人所生的人中间,没有一人大过洗者若翰。

祷词
天主,我们的父,祂曾召叫洗者圣若翰宣告将要来到的基督之国,让我们满怀喜乐,向祂祈求:
主,引导我们的脚步,踏上和平的行径。
洗者若翰尚在母胎中,祢就召叫了祂,为祢的圣子准备道路,
—— 请帮助我们追随洗者若翰在主耶稣之前开启的道路。
愿祢的教会,效法施洗者,勇敢指出天主的羔羊,
—— 好使世世代代的人民认出来到他们身边的救主。
洗者若翰,并没有举扬自己,他坦承自己是基督的前驱,
—— 求祢教我们承认祢是我们各样恩典的施主,我们必须用它们来事奉祢。
祢曾召叫洗者圣若翰,以他的一生,甚至以他的死亡,给你作证,
—— 求祢帮助我们效法他,不断为祢的真理作证。
求祢记忆所有去世的人,
—— 恩赐他们一个光明,幸福,平安的地方。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢兴起了洗者圣若翰,使他为主基督准备一个完美的民族。求祢赐给祢的子民属灵喜乐的恩典,引导所有信徒的心归向救恩与和平之道。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接着,信友捶胸,继续祈求:
因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

圣母圣歌

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:洗者若翰誕辰(日間彌撒)

讀經一(我要使你作萬民的光,好使我的救恩傳遍地極。)
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
諸島嶼,請聽我,遠方的百姓,請聽。上主從我出生就召叫了我,從我還在母胎的時候,祂就給了我名字。祂使我成了一把雙刃的劍,把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支磨光的箭,把我藏在祂的箭囊裡。祂對我說:以色列,你是我的僕人,我要藉著你彰顯我的榮耀。
雖然我認為,我白白辛苦了,而且毫無意義,白白耗費了我的力氣。但是,我的賞報與天主同在,我的報酬與我的天主同在。因為現在,那自母胎形成我,使我做祂僕人的上主已發言,把雅各伯領回祂跟前,給祂聚集以色列;我在上主眼中成了顯耀的,如今我的天主是我的力量!祂說:“為你而言,作為我的僕人,還是微小的事,你要興起雅各伯支派,復蘇以色列的倖存者;我要使你成為萬邦的光明,使我的救恩能達至地極。”

答唱詠 詠139(138):1B-3,13-14AB,14C-15
【答】我讚頌禰,因為我神妙被造。(參看:詠139(138):14)
領:上主,禰探究了我,禰認識我;我或坐或站,禰知道; 禰在遠方,知道我的思想。我旅行,我休息,禰認真檢查,我的一切作為,禰完全熟悉。【答】
領:我的五內,真由禰而形成;我尚在母胎時,禰已經締結了我。我神妙被造,戰戰兢兢,向禰稱謝;禰雙手的化工,神奇可奧。【答】
領:我的靈魂,禰完全知道;我的構形,禰全知情; 我何時在暗處被造,何時在大地深處成型,禰全知悉。【答】

讀經二(耶穌就是若翰預言要來的那一位)
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子,保祿說:“天主立達味為王;關於他,天主曾作證說:我找到了達味,葉瑟的兒子,一個稱我心意的人;他會承行我的一切旨意。天主按照恩許,從這人的後裔中,給以色列帶來了一個救主,耶穌。若翰向全體以色列子民宣告悔改的洗禮,宣告祂的來臨,若翰將要完成自己的使命時,他曾說:‘你們以為我是誰?我不是祂。看,那在我以後來的,我不配解開祂腳上的涼鞋。’”
“我的兄弟們,亞巴郎家族的眾子,在你們中間敬畏天主的人,這救恩的聖言,已傳給我們了。”

福音(他的名字是若翰)
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾的產期一到,她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,他們就與她一起歡喜。第八天,他們來給這孩子行割損禮,要照他的父親,叫他匝加利亞,他的母親卻回答說:“不,他要被稱作若翰。”但是,他們回答她說:“在你們的親戚中,沒有一人有這個名字的。”於是,他們打手勢,問他的父親,他願意叫他什麼。他要了一塊板,寫說:“若翰是他的名字。”眾人都很驚訝。他的口立刻開了,他的舌頭解開了,他開口讚頌天主。於是,怕情來到他所有鄰居身上,猶大山區各處都在議論這事。所有聽到這些事情的人,他們心想:“那麼,這個孩子會怎樣呢?因為上主的手定與他同在。”這孩子長大,心神堅強,他在曠野中,直到他出現在以色列人面前的日子。

省思

今天,我們偕同普世的教會一起慶祝洗者若翰的誕辰。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著理解聖路加想要向我們傳遞的資訊。

依撒伯爾的產期一到,她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,他們就與她一起歡喜。(參看:路1:57-58)

日常生活中,我們鄰居的家中添了丁,或者我們自己的親屬添了丁,我們也會向他們道喜,與他們一起歡樂。同樣,匝加利亞的家中添了丁,他的鄰居和親戚也一定會如同我們那樣,與他們一起喜樂。

可是,為我們而言,洗者若翰的誕辰,也會使我們感到喜樂。因為他的誕生,預示著我們離耶穌基督的聖誕慶辰不遠了。洗者若翰的誕辰,預示著那生活在黑暗和死亡陰影下的百姓,將要看到拯救他們的救主,他們將接受那自創世之初,就已存在的天主之光的照耀。

第八天,他們來給這孩子行割損禮,要照他的父親,叫他匝加利亞,他的母親卻回答說:“不,他要被稱作若翰。”但是,他們回答她說:“在你們的親戚中,沒有一人有這個名字的。”於是,他們打手勢,問他的父親,他願意叫他什麼。他要了一塊板,寫說:“若翰是他的名字。”眾人都很驚訝。(參看:路1:59-63)

匝加利亞的家中添了丁,他的鄰居和親戚來到匝加利亞的家中,按照天主給亞巴郎的諭令(參看:創17:23-27)給孩子行割損禮,使這個孩子屬於以色列。他們也願意按照舊約的傳統,給孩子取名匝加利亞。因為他們還不認識天主,依然生活在舊約的世界,就是聖祖的世界。

今天,依撒伯爾和匝加利亞,他們一致對自己的鄰居和親戚說:“他的名字是若翰”。若翰這個名字,正是天使嘉俾額爾告訴匝加利亞的(參看:路1:12-13)若翰的意思是:天主施恩,彰顯了祂的仁慈,展示了祂的善意。依撒伯爾和匝加利亞之所以這樣做,是因為他們已經體驗到天主向他們彰顯的愛,這使得他們不再按照過去那樣生活,他們不再生活在舊約的世界,而是生活在天主的世界,就是生活在天主的愛內。

他的口立刻開了,他的舌頭解開了,他開口讚頌天主。(參看:路1:64)

匝加利亞遵照天使嘉俾額爾的命令,給自己的兒子取名若翰以後。天使的預言,即刻在他身上應驗。因為天使說:你必要成為啞巴,不能說話,直到這些事成就的那一天,因為你沒有相信我的話。但是,那時候,我的話一定會應驗。(參看:路1:20)

匝加利亞開口說話以後,他並沒有自誇,相反,他立刻歌頌上主對他施予的無限仁慈,那時候,他說:上主,以色列的天主,當受讚美;因為祂要來解救祂的子民。祂為我們興起了一位大能的救主,受生自達味的家族。祂借著歷代先知的預言,祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。祂許下向我們的祖先廣施仁慈,祂憶起自己的神聖僕人。這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:恩賜我們脫離敵手,使我們一生一世,無恐無懼,在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,因為你要在主面前預備祂的道路,使祂的子民藉罪過得赦,以此認識救恩。這是出自我們天主的慈懷,使旭日自高天向我們照耀,光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,引導我們的腳步走上和平的道路。(參看:路1:68-79)

匝加利亞先是讚頌了上主對他施予的仁慈,又揭示了他的兒子,洗者聖若翰將要肩負起的使命。他將是救主的前驅,不斷宣講悔改的道理,使眾人認識到自己所犯的罪過,藉著領受耶穌基督的聖洗,獲得罪過的赦免,使他們不再生活在黑暗和死亡陰影之下,不再是罪的奴隸,魔鬼的俘虜,而是天主的兒女。

於是,怕情來到他所有鄰居身上,猶大山區各處都在議論這事。所有聽到這些事情的人,他們心想:“那麼,這個孩子會怎樣呢?因為上主的手定與他同在。” (參看:路1:65-66)

那些來到匝加利亞家中,親眼看到天主給匝加利亞和依撒伯爾所做的一切,他們仍然不能明白,仍然難以相信天主所做的事。他們一定會說:在匝加利亞和依撒伯爾家中發生了怪事,他們並沒有遵循我們的傳統,給自己的孩子取了一個不屬於他們家族的名字。他們也一定會說:這個孩子一定很特別。在他的身上,一定會發生什麼特別的事。因此,他們把這事傳開了。

這孩子長大,心神堅強,他在曠野中,直到他出現在以色列人面前的日子。(參看:路1:80)

若翰出現在以色列人面前的日子,是什麼時候呢?聖路加告訴我們:“提比留皇帝為王第十五年 ……天主的話傳給在曠野的匝加利亞的兒子若翰身上。”(參看:路3:1-2)這就是若翰開始完成自己使命的日子。

在此聖若翰誕辰的節日,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,禰興起了洗者聖若翰,使他為主基督準備一個完美的民族。求禰賜給禰的子民屬靈喜樂的恩典,引導所有信徒的心歸向救恩與和平之道。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:洗者若翰诞辰(日间弥撒)

读经一(我要使你作万民的光,好使我的救恩传遍地极。)
恭读依撒意亚先知书 49:1-6
诸岛屿,请听我,远方的百姓,请听。上主从我出生就召叫了我,从我还在母胎的时候,祂就给了我名字。祂使我成了一把双刃的剑,把我藏在祂手臂的荫下。祂使我成了一支磨光的箭,把我藏在祂的箭囊里。祂对我说:以色列,你是我的仆人,我要藉着你彰显我的荣耀。
虽然我认为,我白白辛苦了,而且毫无意义,白白耗费了我的力气。但是,我的赏报与天主同在,我的报酬与我的天主同在。因为现在,那自母胎形成我,使我做祂仆人的上主已发言,把雅各伯领回祂跟前,给祂聚集以色列;我在上主眼中成了显耀的,如今我的天主是我的力量!祂说:“为你而言,作为我的仆人,还是微小的事,你要兴起雅各伯支派,复苏以色列的幸存者;我要使你成为万邦的光明,使我的救恩能达至地极。”

答唱咏 咏139(138):1B-3,13-14AB,14C-15
【答】我讚颂祢,因为我神妙被造。(参看:咏139(138):14)
领:上主,祢探究了我,祢认识我;我或坐或站,祢知道; 祢在远方,知道我的思想。我旅行,我休息,祢认真检查,我的一切作为,祢完全熟悉。【答】
领:我的五内,真由祢而形成;我尚在母胎时,祢已经缔结了我。我神妙被造,战战兢兢,向祢称谢;祢双手的化工,神奇可奥。【答】
领:我的灵魂,祢完全知道;我的构形,祢全知情; 我何时在暗处被造,何时在大地深处成型,祢全知悉。【答】

读经二(耶稣就是若翰预言要来的那一位)
恭读宗徒大事录 13:22-26
在那些日子,保禄说:“天主立达味为王;关于他,天主曾作证说:我找到了达味,叶瑟的儿子,一个称我心意的人;他会承行我的一切旨意。天主按照恩许,从这人的后裔中,给以色列带来了一个救主,耶稣。若翰向全体以色列子民宣告悔改的洗礼,宣告祂的来临,若翰将要完成自己的使命时,他曾说:‘你们以为我是谁?我不是祂。看,那在我以后来的,我不配解开祂脚上的凉鞋。’”
“我的兄弟们,亚巴郎家族的众子,在你们中间敬畏天主的人,这救恩的圣言,已传给我们了。”

福音(他的名字是若翰)
恭读圣路加福音 1:57-66,80
依撒伯尔的产期一到,她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈,他们就与她一起欢喜。第八天,他们来给这孩子行割损礼,要照他的父亲,叫他匝加利亚,他的母亲却回答说:“不,他要被称作若翰。”但是,他们回答她说:“在你们的亲戚中,没有一人有这个名字的。”于是,他们打手势,问他的父亲,他愿意叫他什么。他要了一块板,写说:“若翰是他的名字。”众人都很惊讶。他的口立刻开了,他的舌头解开了,他开口讚颂天主。于是,怕情来到他所有邻居身上,犹大山区各处都在议论这事。所有听到这些事情的人,他们心想:“那么,这个孩子会怎样呢?因为上主的手定与他同在。”这孩子长大,心神坚强,他在旷野中,直到他出现在以色列人面前的日子。

省思

今天,我们偕同普世的教会一起庆祝洗者若翰的诞辰。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着理解圣路加想要向我们传递的信息。

依撒伯尔的产期一到,她就生了一个儿子。她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈,他们就与她一起欢喜。(参看:路1:57-58)

日常生活中,我们邻居的家中添了丁,或者我们自己的亲属添了丁,我们也会向他们道喜,与他们一起欢乐。同样,匝加利亚的家中添了丁,他的邻居和亲戚也一定会如同我们那样,与他们一起喜乐。

可是,为我们而言,洗者若翰的诞辰,也会使我们感到喜乐。因为他的诞生,预示着我们离耶稣基督的圣诞庆辰不远了。洗者若翰的诞辰,预示着那生活在黑暗和死亡阴影下的百姓,将要看到拯救他们的救主,他们将接受那自创世之初,就已存在的天主之光的照耀。

第八天,他们来给这孩子行割损礼,要照他的父亲,叫他匝加利亚,他的母亲却回答说:“不,他要被称作若翰。”但是,他们回答她说:“在你们的亲戚中,没有一人有这个名字的。”于是,他们打手势,问他的父亲,他愿意叫他什么。他要了一块板,写说:“若翰是他的名字。”众人都很惊讶。(参看:路1:59-63)

匝加利亚的家中添了丁,他的邻居和亲戚来到匝加利亚的家中,按照天主给亚巴郎的谕令(参看:创17:23-27)给孩子行割损礼,使这个孩子属于以色列。他们也愿意按照旧约的传统,给孩子取名匝加利亚。因为他们还不认识天主,依然生活在旧约的世界,就是圣祖的世界。

今天,依撒伯尔和匝加利亚,他们一致对自己的邻居和亲戚说:“他的名字是若翰”。若翰这个名字,正是天使嘉俾额尔告诉匝加利亚的(参看:路1:12-13)若翰的意思是:天主施恩,彰显了祂的仁慈,展示了祂的善意。依撒伯尔和匝加利亚之所以这样做,是因为他们已经体验到天主向他们彰显的爱,这使得他们不再按照过去那样生活,他们不再生活在旧约的世界,而是生活在天主的世界,就是生活在天主的爱内。

他的口立刻开了,他的舌头解开了,他开口讚颂天主。(参看:路1:64)

匝加利亚遵照天使嘉俾额尔的命令,给自己的儿子取名若翰以后。天使的预言,即刻在他身上应验。因为天使说:你必要成为哑巴,不能说话,直到这些事成就的那一天,因为你没有相信我的话。但是,那时候,我的话一定会应验。(参看:路1:20)

匝加利亚开口说话以后,他并没有自夸,相反,他立刻歌颂上主对他施予的无限仁慈,那时候,他说:上主,以色列的天主,当受赞美;因为祂要来解救祂的子民。祂为我们兴起了一位大能的救主,受生自达味的家族。祂借着历代先知的预言,祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。祂许下向我们的祖先广施仁慈,祂忆起自己的神圣仆人。这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:恩赐我们脱离敌手,使我们一生一世,无恐无惧,在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,因为你要在主面前预备祂的道路,使祂的子民藉罪过得赦,以此认识救恩。这是出自我们天主的慈怀,使旭日自高天向我们照耀,光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,引导我们的脚步走上和平的道路。(参看:路1:68-79)

匝加利亚先是讚颂了上主对他施予的仁慈,又揭示了他的儿子,洗者圣若翰将要肩负起的使命。他将是救主的前驱,不断宣讲悔改的道理,使众人认识到自己所犯的罪过,藉着领受耶稣基督的圣洗,获得罪过的赦免,使他们不再生活在黑暗和死亡阴影之下,不再是罪的奴隶,魔鬼的俘虏,而是天主的儿女。

于是,怕情来到他所有邻居身上,犹大山区各处都在议论这事。所有听到这些事情的人,他们心想:“那么,这个孩子会怎样呢?因为上主的手定与他同在。” (参看:路1:65-66)

那些来到匝加利亚家中,亲眼看到天主给匝加利亚和依撒伯尔所做的一切,他们仍然不能明白,仍然难以相信天主所做的事。他们一定会说:在匝加利亚和依撒伯尔家中发生了怪事,他们并没有遵循我们的传统,给自己的孩子取了一个不属于他们家族的名字。他们也一定会说:这个孩子一定很特别。在他的身上,一定会发生什么特别的事。因此,他们把这事传开了。

这孩子长大,心神坚强,他在旷野中,直到他出现在以色列人面前的日子。(参看:路1:80)

若翰出现在以色列人面前的日子,是什么时候呢?圣路加告诉我们:“提比留皇帝为王第十五年 ……天主的话传给在旷野的匝加利亚的儿子若翰身上。”(参看:路3:1-2)这就是若翰开始完成自己使命的日子。

在此圣若翰诞辰的节日,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢兴起了洗者圣若翰,使他为主基督准备一个完美的民族。求祢赐给祢的子民属灵喜乐的恩典,引导所有信徒的心归向救恩与和平之道。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:洗者若翰誕辰(日間彌撒)

讀經一(我要使你作萬民的光,好使我的救恩傳遍地極。)
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
諸島嶼,請聽我,遠方的百姓,請聽。上主從我出生就召叫了我,從我還在母胎的時候,祂就給了我名字。祂使我成了一把雙刃的劍,把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支磨光的箭,把我藏在祂的箭囊裡。祂對我說:以色列,你是我的僕人,我要藉著你彰顯我的榮耀。
雖然我認為,我白白辛苦了,而且毫無意義,白白耗費了我的力氣。但是,我的賞報與天主同在,我的報酬與我的天主同在。因為現在,那自母胎形成我,使我做祂僕人的上主已發言,把雅各伯領回祂跟前,給祂聚集以色列;我在上主眼中成了顯耀的,如今我的天主是我的力量!祂說:“為你而言,作為我的僕人,還是微小的事,你要興起雅各伯支派,復蘇以色列的倖存者;我要使你成為萬邦的光明,使我的救恩能達至地極。”

答唱詠 詠139(138):1B-3,13-14AB,14C-15
【答】我讚頌禰,因為我神妙被造。(參看:詠139(138):14)
領:上主,禰探究了我,禰認識我;我或坐或站,禰知道; 禰在遠方,知道我的思想。我旅行,我休息,禰認真檢查,我的一切作為,禰完全熟悉。【答】
領:我的五內,真由禰而形成;我尚在母胎時,禰已經締結了我。我神妙被造,戰戰兢兢,向禰稱謝;禰雙手的化工,神奇可奧。【答】
領:我的靈魂,禰完全知道;我的構形,禰全知情; 我何時在暗處被造,何時在大地深處成型,禰全知悉。【答】

讀經二(耶穌就是若翰預言要來的那一位)
恭讀宗徒大事錄 13:22-26
在那些日子,保祿說:“天主立達味為王;關於他,天主曾作證說:我找到了達味,葉瑟的兒子,一個稱我心意的人;他會承行我的一切旨意。天主按照恩許,從這人的後裔中,給以色列帶來了一個救主,耶穌。若翰向全體以色列子民宣告悔改的洗禮,宣告祂的來臨,若翰將要完成自己的使命時,他曾說:‘你們以為我是誰?我不是祂。看,那在我以後來的,我不配解開祂腳上的涼鞋。’”
“我的兄弟們,亞巴郎家族的眾子,在你們中間敬畏天主的人,這救恩的聖言,已傳給我們了。”

福音(他的名字是若翰)
恭讀聖路加福音 1:57-66,80
依撒伯爾的產期一到,她就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈,他們就與她一起歡喜。第八天,他們來給這孩子行割損禮,要照他的父親,叫他匝加利亞,他的母親卻回答說:“不,他要被稱作若翰。”但是,他們回答她說:“在你們的親戚中,沒有一人有這個名字的。”於是,他們打手勢,問他的父親,他願意叫他什麼。他要了一塊板,寫說:“若翰是他的名字。”眾人都很驚訝。他的口立刻開了,他的舌頭解開了,他開口讚頌天主。於是,怕情來到他所有鄰居身上,猶大山區各處都在議論這事。所有聽到這些事情的人,他們心想:“那麼,這個孩子會怎樣呢?因為上主的手定與他同在。”這孩子長大,心神堅強,他在曠野中,直到他出現在以色列人面前的日子。

省思

華裔傳統父輩為新生孩起名,如「志誠」、「淑賢」等,總含特別意義的,加在父姓後,也是祖輩希望嬰孩能恰如其名的期望;屬於近東的猶太民族,相信亦類似。親友聚在新生兒子割損禮和命名之日,出奇地,素稱不育在高齡得子的依撒伯爾與匝加利亞,竟提出非宗族傳統期盼的名字,叫他「匝加利亞」(意即:上主記憶了),而是「若翰」(意即:上主的恩賜)— 生命中的期盼,已提升到生命中的感受,不但因天使當初報喜時的囑咐(路 1:13),更重要的,是年邁夫婦實實在在地肯定了上主的恩賜正彰顯在身上;這非在場人士所能感受的。匝加利亞更神奇地恢復了說話能力,並充滿聖神,吐出心底讚頌(路 1:68-79)。他已深信孩子的將來,必如天使所預報(路 1:14-17), 和先知書所預言的,為上主準備一個善良的百姓, 使救恩達于地極 — 夫婦期盼大半生,終獲賜的上主恩惠,要為罪苦中期待經年的亂世,帶來比孩子更大的恩賜 — 普世救主。

主,受洗之日,我們冠上新名,願我們竭力配合禰的恩寵,盡顯名實相副。

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