2024-2025(丙)复活期第二主日:我们要讲给下一代的故事

我们要讲给下一代的故事
若20:19-31

Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Miissioonaries

今天弥撒福音所呈现的,是耶稣在主日(一周的第一天)显示给祂门徒的两种形体。复活的基督,开始聚集四散的门徒,回到他们所在的团体。耶稣被捕的时候,门徒们四散了。他们中的绝大多数人,以各种失踪的方式,辜负了带领他们,并与他们一起生活了三年之久的领袖。他们中一个,背叛了他,他们中间的高级成员,三次否认祂。复活的基督,赐给他们的,只有和平与喜乐,没有丝毫要谴责门徒的迹象。那种强烈的,他们得到宽恕的感觉,足以把他们聚集成一个团体。

教会作为一个团体,形成在复活和宽恕的四周。电影《2012》中,有一个难忘的镜头是:如何建立一个新世界,一个新的团体。Adrian,作为科学家,对政客所作的决定,就是在洪水时期,阻止那些建造安全船的人进入安全船的决定进行了挑战。他的问题是:“如果我们用一种残暴的方式,开始我们的未来,我们给我们的孩子,我们孩子的孩子,要讲什么呢?”他的干预,最终可能会改变政客的想法,接纳贫穷的人,进入这些舰船。建构一个崭新的,复活的团体,何等重要!我们要如何给下一代讲述这个故事呢?

耶稣开始讲述的:宽恕的故事是确实的。祂希望祂的门徒向下一代讲论这个故事。因此,复活的主,先给他们困苦的心,颁赐了祂的和平。祂也希望门徒怀着对复活的深切希望,开始一个崭新的团体。我们就会发现,耶稣也把关于厄玛乌门徒的悲情故事,转变成一种对复活抱有的希望。

耶稣也把他们打造成一个具有坚强信德,能为祂的复活作证的团体。因此,祂消除门徒对祂复活的疑虑。并非全部门徒都相信复活(玛28:17)圣若望把圣多默塑造成一个拥有各种各样疑虑的门徒的象征。圣多默拒绝相信,除非他接触到耶稣受创的圣肋。耶稣邀请他这样做,接触并相信。他的固执被彻底消除,立即宣认信仰:“我主,我的天主。”事实上,祂并没有触摸(耶稣受创的圣肋),尽管有许多油画显示:圣多默触摸了(耶稣受创的圣肋)。事实上,这些都不是圣经上所载的。(耶稣)对怀着各种迟疑的人邀请,是邀请那些经验到上主的人(教会)和你们这些,虽然没有看见,仍然相信的人,聚集合一。

几时门徒们被囊括在这复活和希望的故事,圣殿的掌权者精心编造了另一个故事:盗贼偷了这尸体,卫兵却没有觉察到。他们根据谎言编造了这个故事,事实上,我们的社会,不断编造着关于自己和他人的故事。有些故事是基于谎言之上的,另一些故事,则是有关仁爱,关爱和怜悯的故事。我们对自己的叙述和别人惯常论及我们的认识,得尤为重要。几时我们成了关于希望和复活故事的一部分时,我们就是基督复活的证人。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for Sunday of Divine Mercy Year C in 2025


The Stories We Tell to the Next Generation


Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Miissioonaries

The gospel, today, presents two apparitions of Jesus to the Sunday (the first day of the week) community of the disciples. The resurrection of Christ had begun to gather the dispersed disciples back into their group. When Jesus was arrested, the disciples had dispersed. Most of them disappeared in ways that would offend the leader who moved and lived with them for three years. One of them, betrayed him, the senior most among them had denied him three times. The risen Christ has given only peace and joy to them. No sign of condemnation to the disciples who deserted. The overwhelming feeling of being forgiven was enough to gather them together into a community.

A community, the Church was being formed around the resurrection and forgiveness. A memorable scene from the movie 2012 is about how we build a new world, a new community. Adrian, the scientist challenges the politician’s decisions to exclude the people who worked for making the safety ships for the flood times from entering those ships. His question is,” if we start our future with an act of cruelty what will we tell our children, and their children” His intervention would finally change the mind of the politicians to accept the poor people into the ship. What is important is how we build a new community of resurrection. What are the stories to tell to the next generation?

Jesus began a narrative with the story of forgiveness for sure. And he wanted that the disciples will also tell this story to their next generation. So, the risen Lord offers peace, first of all to their troubled hearts. He also wants the disciples to start the new community with a deep conviction of hope and resurrection. We will find Jesus also replacing the sad story of the Emmaus disciples with one of hope and resurrection.

Jesus also builds them into a community of strong faith who can witness to the resurrection. So, he allays the doubts of the disciples about the fact of the resurrection. Not all disciples believed in the resurrection (Mtt.28:17). Saint John pictures Thomas, the apostle as the symbol of all doubting disciples. Thomas refuses to believe unless he touches the wounded side of Christ. Jesus invites him to do exactly that, to touch and believe. His obstinacy vanishes and makes his confession of faith, “my Lord and my God.” He actually believes without touching, though many paintings show that Thomas touched. Well, they are not scriptural. The invitation to all who doubt is to gather with those who have experience of the Lord, (the Church) and you will believe without seeing.

While the disciples were involved in a story of resurrection and hope, the temple authorities were crafting another story of the theft of the body and failure of the soldier’s watchfulness. They developed a story founded on lies. In fact, our societies keep spinning stories about themselves and others continuously. Some stories are founded on lies and others on hatred. There are others who evolve stories of care, love and compassion. It is significant to be conscious of the stories that we use to narrate ourselves and others use to narrate us. When we become part of the stories of hope and resurrection, we are witnessing to the risen Christ.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)復活期第二主日講道

喜樂和希望的聖言
復活期第二主日
Fernando Armellini神父的評述

一周的第一天晚上,門徒所在的地方,門都鎖著,因為他們怕猶太人,耶穌來到,站在他們中間,對他們說:“願你們平安!”

祝大家復活節快樂!

上主日,復活主日的福音經文展現了三個深愛耶穌的人。清晨時分,他們來到墳墓:他們就是瑪達肋納,伯多祿和耶穌所愛的門徒。他們看到的是滾開的石頭,汗巾,裹屍布 …… 而不是耶穌的屍體。這是在復活節清晨發生的事。

今天的福音講述了復活之主在當天下午顯現給門徒的故事。福音經文就是從那裡說起的。他們被鎖在家裡,門鎖著,因為他們害怕猶太人。請注意:這裡沒有提到“宗徒”或“那十人”而是“門徒”(十個門徒,是因為在復活節那天晚上,猶大不在。多默缺席了。)所有人都鎖在屋內,多默卻在外面。我們開始喜歡他了,因為他不害怕出門。如果經文提到“門徒”這意味著,這不只是指那在樓房裡的十個門徒。而是寫給所有門徒的。因此,這裡講述的經驗,就是所有門徒應該有的體驗。他們害怕猶太人 …… 我們必須澄清。

若望福音指代的猶太人,不是全部以色列子民。不,在若望福音中, 他們是那些反對耶穌有關新世界提議的不信者。 他們對耶穌的光感到不適,他們更喜歡古代世界的黑暗。這是一個被嚇壞的團體。這是教會害怕那些不接受耶穌對人的建議之人的教會的圖像。教會害怕面對有關新世界,新社會的建議。教會害怕面對那些有不同想法,並以不同的生活方式生活的人。他們把自己鎖了起來,把門關上,她(教會)認為邪惡不處不在,即使邪惡不在,她依然感到害怕,把自己孤立起來,她因不知道如何回應世人對她提出的問題感到害怕。教會不知如何行動,她不知道如何對其做出的選擇給出合理的理由。教會感到害怕的時候,那時候,她就把自己封閉起來。恐懼總是教會的壞顧問,因為它使她像過去一樣咄咄逼人、偏執、狂熱。教會不相信自己提出的主張,相反,教會試圖把這一切強加給別人。

當我們研究教會歷史的時候,我們就會想到一些恐懼:那時候,教會對科學感到恐懼,那時候,教會對理性主義,對伽利略的發現,對進化論徹底關上大門。還有,教會也對民主感到恐懼,也對良心上的自由感到恐懼。還有,教會對聖經研究,對基於新歷史和考古發現所作的解釋感到恐懼。教會甚至舉行大公會議,以此消除這些令教會感到恐懼的事物。今天的教會,當她必須面對我們熟知的世界,依舊恐懼,以致她不想聆聽,並接受福音經文給出的強烈建議:捨棄,做出犧牲,尋求生命的計畫。這在當今世界而言,都已過時,作出符合我們喜好的選擇,並不困難 ……維繫婚姻,並不困難,困難的是要維繫一個穩定的家庭,努力以忠信和無條件的愛去維持一個家庭,這好似是其它時代的提議 …… 當今世界,很多人喜歡所謂的“消費主義”:我立刻就可以享受美物。

門徒們面對這個世界的時候,他們認為自己可能會受到誘惑,於是就把自己鎖起來,好使自己遠離恐懼和對抗,因為他們怕被人們看作是倒戈者,那些處在中世紀的人,他們對自己的時代表示不滿,因此,他們拋棄耶穌的教導,就是“你們要成為世上的鹽和光”但是,門徒依然要留在這個世界上。

讓我們捫心自問,想想在復活節之夜,門徒感到害怕的原因。原因是:他們還沒有與復活之主相遇的經驗。所有令我們感到恐懼的事物,都有其根源:我們總是在沒有按照復活之主的啟迪,在生活中作出決定。我想在我們中間,有許多欽佩納匝肋人耶穌提出的道德建議的人,這些人的數量,遠超那些親眼看到復活之人的數量。

復活節之夜,那些在耶路撒冷的門徒身上,發生了什麼?耶穌來到他們中間。若望聖史在這裡所用的動詞非常重要。我們必須牢記。聖史沒有說,耶穌“出現”,好使他們看到祂,然後消失不見。不。耶穌臨現于自己的門徒團體中間。這一事件,使所有的事情,在初期團體的門徒身上發生了改變:復活之主臨現於他們中間。這也徹底改變了當今的教會,那時候,我們意識到:復活之主依然臨現於基督徒團體內。

聖史若望用了一個特別的動詞‘orao’,以此表明他們與復活之主相遇的經驗,他們見過祂,或者,更恰當的說:耶穌使他們看見自己。在上個主日,我們分辨了三個動詞 …… 用我們的話來說,表示“去看見”的動詞只有一個。但是,聖史用了三個希臘語動詞表示“去看見”第一個是‘blepo’ 用身體來凝視,凝視那能被驗證的。正如瑪利亞瑪達肋納看到石頭被移開是可被驗證的事實。還有另外一個動詞:‘theoreo’:意思是看得遠一些,進行反思,理解那超性且不可見的事物。另一個動詞是:‘orao’.聖史若望用這個動詞來表明:他們體驗了那不可見的事物。他們看到肉眼不可見,無法被驗證的事物。他們看到了那不見的。他們看到了復活之主。這是信德的凝視,這是愛德的凝視。這樣的凝視能有助於我們判別什麼才是真的,但是無法用肉眼去驗證的。聖史說:救主復活的那天,門徒們意識到:有一種新的臨現,耶穌以嶄新的方式,臨現在他們中間。這個臨現,超越屬於這個世界的一切界限,也超越了時空的界限。這是一種真實的臨現,在今天亦是如此。如果我們沒有覺察到復活之主臨現於我們中間,我們此前提到的,我們在教會歷史中體驗到的全部恐懼,都會再次出現。

現在,讓我們來聽,在那些不是因為信德,而是因為感到害怕而聚在一起的門徒身上發生了什麼:

祂講了這話,就把自己的手和肋膀指給他們看。門徒們看到是主,就感到喜樂。耶穌再一次對他們說:“願平安與你們同在。正如父派遣了我,我也同樣派遣你們。”祂說了這話,給他們吹氣,對他們說:“領受聖神吧,你們寬恕誰的罪,就給誰寬恕,你們保留誰的罪,就給誰保留。”

在復活之夜,耶穌向聚在那裡的門徒顯現的時候,那復活的主耶穌對他們說:“願你們平安”,接著,祂把自己的手和肋膀指給他們看。這不是一個向他們展現祂復活以後的身體,好使他們對此感到愧疚的動作。我們必須擦除我們在西方繪畫中看到這個圖像:耶穌從墳墓裡走出來,帶著身體,回到我們中間。不。這不是復活。復活不是指回到此生,而是進到天主的世界,一個確定的世界,一個終有一天,我們都要進入其中的世界。

祂為什麼要把自己的手和肋膀顯示出來呢?單憑手和肋膀,是無法把人認出來;只能憑臉認人。耶穌卻恰恰相反,祂把自己的手和肋膀顯示出來,以此表明自己的身份。因為,我們要好好默想這雙手,因為它表明與天主的啟迪休戚相關。舊約經常講到天主的手,但是,只有在納匝肋人耶穌的手上,才會進一步顯示天主的手,才會完整展現天主的面容。

手有什麼含義呢?手表示行動:某人所做的工作。每當我們看著耶穌的手,就能看到祂所做的工作,就能從這些工作中看到祂的身份。總之:每當舊約提到天主的手,總會給人積極的意義:天主親手行善 …… 可是,我們也看到天主施加懲罰的手。天主向埃及伸手,災禍隨即而至。還有, 在瑪加伯傳中,那兄弟中的一個曾經威脅君王說:“你決逃不過天主的手。”我們也在希伯來人書中看到過這樣的表達,那時候,拉比用這樣的語言講道:“落在生活天主的手中,實在糟糕”, 然而,我們要完整地去看天主藉著耶穌的手施展的神跡。那時候, 眾人因耶穌的手所做的一切,感到驚奇:那時候,耶穌遇到癩病人,祂一伸手觸摸他們,他們就痊癒了。還有一些美好的畫面:那時候,耶穌親手把孩子抱在懷中,親手撫摸他們,親手給他們覆手。另外,耶穌也曾親手給門徒們洗腳。這些手展現出來的是:有關新世界,服務,愛的恩典的提議。還有被釘在十字架上的手,其展現出來的是:那些想要延續“舊”工程之人施加阻礙。這些人的手,就是古世界的手,就是屬黑暗之人的手,就是帶來毀滅,發動戰爭,施以暴力之人的手。不“施捨”只“奪取”的手,就是指那些出於自私,壟斷一切之人的手。這古老的世界想要阻止這個新世界,一個由服務,慈悲善工,被他們釘在十字架上的手造成的新世界。耶穌正是藉著這些手錶明自己的身份。

耶穌展現了這些手以後,祂把肋膀展現給他們看,就是那曾流出過血和水的肋膀。在閃族文化中,血指的是生命,一種出於愛,完全舍掉的生命。水就是新生命,就是聖神。就是賞賜給我們的神聖的DNA。因此,在這裡,手和肋膀,就是天主子的身份證。它們不只與耶穌的身份休戚相關。它們一定與所有天主兒女的身份休戚相關,因為他們都領受了基督的聖神,他們都領受了耶穌帶給世界的永生,我們也是如此,因此,它們也是我們的身份憑證了。這些就是只施展慈悲善工的手。

門徒一認出復活之主,“他們見到了主,非常高興”喜樂帶來平安,這就是那按照天主的計畫生活的憑據。悲傷的情感源自那些錯以為耶穌是舍掉生命的思想。在探索天主所傾注的無窮之愛的過程中,就會產生喜樂。每一樣工程,都存有愛。

接著,復活之主說:“正如父派遣了我,我派遣了你們。”

正如我們看到的那樣,這些門徒,由於恐懼,他們把自己鎖在家裡。現在,復活之主邀請他們出去。他們不應該感到害怕。祂派遣他們去到全世界。祂要求他們去做什麼呢?祂派遣門徒去向世人展示自己的手,他們的手要與耶穌的手相似。祂派遣門徒去向世界提出與別的人提出的不同倡議:就是致力使人生活,而不使人死亡;致力使人不施加暴力的手,就是建立一個和平世界的手。教會之所以存在,為的是使救主的手出現,變得可見,就是要承行祂的工作,使那業已開始的新世界,結出果實。必須讓世人在我們雙手的工作中看到耶穌的手。

耶穌為什麼要親手去做這些事呢?祂又為什麼要親手採取行動呢?只是為了愛。祂受天主聖神的引導。在復活節的時候,耶穌把聖神傳遞給自己門徒所在的團體。聖史若望在這裡所用的動詞是在他們身上“呼氣”,這是一個很少用到的動詞。這個動詞在舊約中出現過兩次。第一次是出現造人的時候:“天主把自己氣息呼入人中。”第二次是在厄則克耳先知書中提到:那時候,朝在平原上的骨頭呼氣的時候,骨頭就生活了。在新約中,只有在這裡提到這個動詞。現在,我們理解:聖史所說,這個復活之主呼氣的含義。祂就是因聖神之恩所造的新人,這就是天主的親子關係。

經文繼續說:“你們寬恕誰的罪,誰的罪就得寬恕,你們保留誰的罪,就給誰保留”特倫多大公會議聲明:耶穌藉著這些話立定了修和聖事。祂賞賜門徒赦罪的權柄。修和聖事是天主賞賜我們的寶貴恩典,使我們不再有犯罪的傾向,重獲生命。但是,耶穌的話有著更深,更廣泛的含義。“寬恕罪過”:這裡所用的動詞是‘fiemi’ 意思是:驅逐,消除不公義的世界。就是要消除那雙傷害人類和大自然的手。這就是世人的罪。因此,門徒領受了聖神,他們就必須去取消,驅逐,掃除罪惡,古老的世界。耶穌要求我們這些團體共同承擔職責。罪惡如果不驅逐,那落在門徒身上的責任,就絕不容許他們受復活之主在復活節的時候賜給他們的聖神的引導。

復活之主在復活之夜顯現給門徒的時候,多默不在。因此,八天以後,星期天,主日的時候,門徒們再次集會的時候,多默也在那裡:十二門徒之一,那被稱作狄狄默(Didymus)的多默,耶穌來的時候,他不在他們那裡,於是,別的門徒對他說:“我們看到了復活的主。”但是,多默對他們說:“除非我看到在祂手上的釘痕,除非我把我的手伸到祂的肋膀,不然我絕不相信。”在若望福音中,這些人物是真實存在的:伯多祿,若望,安德肋,尼苛德摩 ……但是,反過來說,這些人物成了用不同的方式,與救主發生聯繫之人的象徵。多默好似那些難以接受復活之主的代表。他是一個尋求理性,尋求復活明證的人。

所有聖史都提到,門徒並沒有立刻相信救主已經復活了。他們為此付出代價。他們有很多疑問,馬爾谷,在自己福音的結尾寫道:耶穌向十一門徒顯現的時候,祂責備了他們的不信和心硬。路加:復活之主親自向他們顯現的時候,他說:“他們為什麼憂愁呢?他們的心中為什麼遲疑呢?”在瑪竇福音最後一章,復活之主最後一次顯現的時候,他寫道:“有些人仍然遲疑”。所以,被發現遲疑,難以相信復活之主的,不只是多默。他們都在懷疑,都有疑問。

若望寫自己的福音的時候,大約是90-95年左右,多默很早就去世了。若望為何要取這個形象呢?因為祂想要讓他比別人多付出代價。多默是所有面對困難的門徒的代表,我們也遇到過這些困難。他們都有難以相信的時刻。他們問問自己,那麼,我們也問自己:引導我們相信,看到復活之主的原因是什麼?那使今天的我們有此體驗的原因是什麼?有什麼證據能證明祂還活著?這一些就是今天我們要自問的問題。

若望把多默取作每個遭遇困難的門徒的象徵。現在,讓我們看看多默的形象。聖史介紹多默的時候,總是加上:“狄狄默”(‘Didymus’)的意思是雙胞胎。在若望福音中,多默提到過三次。他總是以雙胞胎的形式出現,某人的雙胞胎兄弟。誰的呢?所有門徒都是多默的雙胞胎兄弟!現在,我們一定能理解:凡難以接受復活之主的人,就是多默的雙胞胎兄弟。我們是他的雙胞胎兄弟,因為我們相似他。但是,在此之前,我想立刻澄清:多默離開了門徒的團體,他不是那些離開教會,退縮不前, 因自感自己是真門徒而輕看他人的雙胞胎兄弟,多默也不是那些對基督徒團體發生的事感到震驚的之人的雙胞胎兄弟,也不是那些相信無神論,或成了另一宗教成員之人的雙胞胎兄弟。他依然與那些遵循救主的指引,做出共同選擇的門徒保持聯繫。

事實上,八天以後,我們在團體又找到了他。他是那些遭受苦難,在特定時期,由於教會的緣故,經受苦難,暫時離開團體的雙胞胎兄弟,這也許是因為他們不知道該當如何做出選擇。他是那些相信新世界,那些為基督的提議獻出靈魂之人的雙胞胎兄弟。讓我們想想:那些20年之久,投入時間和精力,堅持宣講福音的傳教者,也會有沮喪和失望的時刻。

讓我們舉幾個明確的例子。甚至在今天,有些人因為醜聞而離開教會,出現在給教會造成毀滅後果的門徒中間。或者,有些人,他們對教會結構的單一,集權,落後,爭權奪利感到失望,離開了教會。某些教會,他們仍然對財富感興趣,他們也熱衷於行政工作,好似他們正處於中世紀,小小的君士坦丁教會,而非真正熱愛福傳。如果那人離開,因為這個教會具有局限,所以選擇離開,那人就不是多默的“雙胞胎兄弟”那些因自身原因離開教會的人,才是多默的“雙胞胎兄弟”。

多默的“雙胞胎兄弟”是一個經驗到困難時期的主內,他(她)之所以回歸團體,是因為他們相信,不久以後,他們會在那裡找到復活的主。多默的“雙胞胎兄弟”是一個共同承擔復活之主新世界計畫的人。那十個門徒,他們已經見過復活之主,他們走向多默 …… 有意思的是:在這裡所用的動詞,不是“他們對多默說”“他們齊聲對多默說”,而是一個持續的行為,他們試圖說服他。“我們看見了 …… ”他們把自己的經歷告訴他。多默是一個喜歡另一種辯證方法的人。他希望得到合理,可證實的證據。這就是我們的“雙胞胎兄弟”,因為我們也希望得到復活之主的證據。這不是可能的,因為他們正經驗的,不是我們的世界,而是天主的世界。我們也能在蒙召私人空間,在家裡, 私人祈禱的時候,與天主相會。但是,只能在主的日子,門徒集會所在的團體裡,才能看見並找到復活之主。

讓我們來聽,聖史所講述,多默在主的日子裡的復活節體驗:

一周以後,祂的門徒又在樓房裡,多默和他們在一起。耶穌來了,雖然門是關著的,站在他們中間說:“願平安與你們同在。”接著,祂對多默說:把你的手指放在這裡,看看我的手,把你的手放到我的肋膀裡,不要做不相信的人,而是要相信。多默回答祂說:“我主,我的天主!” 耶穌對他說:“你相信,是因為你看見了我? 那些沒有看見而相信的人是有福的。”耶穌在自己的門徒面前顯了許多的神跡,並沒有寫在這本書上。但是,那些給你們寫下的經文,是要你們相信耶穌就是基督,就是天主子,使你們因這樣的信德,藉著祂的名號,得到生命。”

八天以後,多默也與門徒一起聚會。他們只在主日聚會。在主的日子,耶穌來到門徒中間,常用相同的方法問候他們:“願平安與你們同在。”主日的時候,那給我們舉行聖祭的聖職人員,他們也會用這樣的話問候我們:“願平安與你們同在。”這是復活之主賜給自己門徒的問候。祂曾這樣問候過那十個門徒,現在,祂也同樣問候多默。門徒拋棄了他,甚至認為他背叛了主。但是,復活之主並沒有責備他,常把自己的平安賜給他們。還有,我們帶著軟弱的身體參與主日彌撒的時候,我們也沒有受到責備。我們常受到致平安的問候。“我賜給你們平安。”

接著,祂對多默說:看看我的手,觸摸我的傷口,伸手,感受我的肋膀。”這不是對多默的責備。耶穌滿足多默的願望,讓他觸摸,讓他看看自己的手,還有祂肋膀上的傷口。這是對多默的邀請,使他定睛注視著耶穌的手和肋膀。

在主日的時候,天主也邀請我們默思祂的手和祂的肋膀。祂的手把祂所的做一切擺在我們面前。我們離開教堂以後,在這一周,我們要永遠牢記復活之主賜給我們的使命:
把祂的雙手,透過我們的手,顯示給每個人。我們怎樣才能觀察這些手呢?我們怎樣才能定睛注視:復活之主曾傾流過自己寶血的肋膀,就是付出自己全部生命的肋膀呢?我們聖體聖事中,在聖體內找到了答案。就是耶穌進行總結,想要賜給我們一個記號的時候,祂把自己的全部生命都體現在這個餅裡。“我成了生命之糧,我把自己的全部生命,完全獻作生命之糧。”

顯然,在主日的時候,我們受邀去做多默想要去做的事:看看這些手,看看那個聖肋。我們要經常去做這樣的事,因為如果我們不定睛在這些手上,這些肋膀上,我們就不能在世界上重現基督的臨在。多默宣認了信德。這是有史以來,最美麗的信仰宣認。他被認為是很難相信耶穌復活的門徒,但是,在他的口唇上,有最美麗的信仰宣認:“我主,我的天主。”這個宣認很重要,因為我們身處圖密善(Domitian)皇帝的時期,他想要被人當作主和神一樣欽崇。他的王命是用這樣的格式寫成的:圖密善(Domitian),我們的主,我們的神這樣命令 …… 多默告訴我們:基督的門徒,沒有把這個羅馬皇帝,“這個主,這個神”當作參照物,這個皇帝,被比作野獸,出現在默示錄中,因為這個皇帝所代表的是古時候的世界。我們的上主,我們天主,就是向我們介紹:只建樹愛的手,奉獻自己全部生命的肋膀的那一位。

我祝你們大家復活節喜樂,一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)复活期第二主日讲道

喜乐和希望的圣言
复活期第二主日
Fernando Armellini神父的评述

一周的第一天晚上,门徒所在的地方,门都锁着,因为他们怕犹太人,耶稣来到,站在他们中间,对他们说:“愿你们平安!”

祝大家复活节快乐!

上主日,复活主日的福音经文展现了三个深爱耶稣的人。清晨时分,他们来到坟墓:他们就是玛达肋纳,伯多禄和耶稣所爱的门徒。他们看到的是滚开的石头,汗巾,裹尸布 …… 而不是耶稣的尸体。这是在复活节清晨发生的事。

今天的福音讲述了复活之主在当天下午显现给门徒的故事。福音经文就是从那里说起的。他们被锁在家里,门锁着,因为他们害怕犹太人。请注意:这里没有提到“宗徒”或“那十人”而是“门徒”(十个门徒,是因为在复活节那天晚上,犹大不在。多默缺席了。)所有人都锁在屋内,多默却在外面。我们开始喜欢他了,因为他不害怕出门。如果经文提到“门徒”这意味着,这不只是指那在楼房里的十个门徒。而是写给所有门徒的。因此,这里讲述的经验,就是所有门徒应该有的体验。他们害怕犹太人 …… 我们必须澄清。

若望福音指代的犹太人,不是全部以色列子民。不,在若望福音中, 他们是那些反对耶稣有关新世界提议的不信者。 他们对耶稣的光感到不适,他们更喜欢古代世界的黑暗。这是一个被吓坏的团体。这是教会害怕那些不接受耶稣对人的建议之人的教会的图像。教会害怕面对有关新世界,新社会的建议。教会害怕面对那些有不同想法,并以不同的生活方式生活的人。他们把自己锁了起来,把门关上,她(教会)认为邪恶不处不在,即使邪恶不在,她依然感到害怕,把自己孤立起来,她因不知道如何回应世人对她提出的问题感到害怕。教会不知如何行动,她不知道如何对其做出的选择给出合理的理由。教会感到害怕的时候,那时候,她就把自己封闭起来。恐惧总是教会的坏顾问,因为它使她像过去一样咄咄逼人、偏执、狂热。教会不相信自己提出的主张,相反,教会试图把这一切强加给别人。

当我们研究教会历史的时候,我们就会想到一些恐惧:那时候,教会对科学感到恐惧,那时候,教会对理性主义,对伽利略的发现,对进化论彻底关上大门。还有,教会也对民主感到恐惧,也对良心上的自由感到恐惧。还有,教会对圣经研究,对基于新历史和考古发现所作的解释感到恐惧。教会甚至举行大公会议,以此消除这些令教会感到恐惧的事物。今天的教会,当她必须面对我们熟知的世界,依旧恐惧,以致她不想聆听,并接受福音经文给出的强烈建议:舍弃,做出牺牲,寻求生命的计划。这在当今世界而言,都已过时,作出符合我们喜好的选择,并不困难 ……维系婚姻,并不困难,困难的是要维系一个稳定的家庭,努力以忠信和无条件的爱去维持一个家庭,这好似是其它时代的提议 …… 当今世界,很多人喜欢所谓的“消费主义”:我立刻就可以享受美物。

门徒们面对这个世界的时候,他们认为自己可能会受到诱惑,于是就把自己锁起来,好使自己远离恐惧和对抗,因为他们怕被人们看作是倒戈者,那些处在中世纪的人,他们对自己的时代表示不满,因此,他们抛弃耶稣的教导,就是“你们要成为世上的盐和光”但是,门徒依然要留在这个世界上。

让我们扪心自问,想想在复活节之夜,门徒感到害怕的原因。原因是:他们还没有与复活之主相遇的经验。所有令我们感到恐惧的事物,都有其根源:我们总是在没有按照复活之主的启迪,在生活中作出决定。我想在我们中间,有许多钦佩纳匝肋人耶稣提出的道德建议的人,这些人的数量,远超那些亲眼看到复活之人的数量。

复活节之夜,那些在耶路撒冷的门徒身上,发生了什么?耶稣来到他们中间。若望圣史在这里所用的动词非常重要。我们必须牢记。圣史没有说,耶稣“出现”,好使他们看到祂,然后消失不见。不。耶稣临现于自己的门徒团体中间。这一事件,使所有的事情,在初期团体的门徒身上发生了改变:复活之主临现于他们中间。这也彻底改变了当今的教会,那时候,我们意识到:复活之主依然临现于基督徒团体内。

圣史若望用了一个特别的动词‘orao’,以此表明他们与复活之主相遇的经验,他们见过祂,或者,更恰当的说:耶稣使他们看见自己。在上个主日,我们分辨了三个动词 …… 用我们的话来说,表示“去看见”的动词只有一个。但是,圣史用了三个希腊语动词表示“去看见”第一个是‘blepo’ 用身体来凝视,凝视那能被验证的。正如玛利亚玛达肋纳看到石头被移开是可被验证的事实。还有另外一个动词:‘theoreo’:意思是看得远一些,进行反思,理解那超性且不可见的事物。另一个动词是:‘orao’.圣史若望用这个动词来表明:他们体验了那不可见的事物。他们看到肉眼不可见,无法被验证的事物。他们看到了那不见的。他们看到了复活之主。这是信德的凝视,这是爱德的凝视。这样的凝视能有助于我们判别什么才是真的,但是无法用肉眼去验证的。圣史说:救主复活的那天,门徒们意识到:有一种新的临现,耶稣以崭新的方式,临现在他们中间。这个临现,超越属于这个世界的一切界限,也超越了时空的界限。这是一种真实的临现,在今天亦是如此。如果我们没有觉察到复活之主临现于我们中间,我们此前提到的,我们在教会历史中体验到的全部恐惧,都会再次出现。

现在,让我们来听,在那些不是因为信德,而是因为感到害怕而聚在一起的门徒身上发生了什么:

祂讲了这话,就把自己的手和肋膀指给他们看。门徒们看到是主,就感到喜乐。耶稣再一次对他们说:“愿平安与你们同在。正如父派遣了我,我也同样派遣你们。”祂说了这话,给他们吹气,对他们说:“领受圣神吧,你们宽恕谁的罪,就给谁宽恕,你们保留谁的罪,就给谁保留。”

在复活之夜,耶稣向聚在那里的门徒显现的时候,那复活的主耶稣对他们说:“愿你们平安”,接着,祂把自己的手和肋膀指给他们看。这不是一个向他们展现祂复活以后的身体,好使他们对此感到愧疚的动作。我们必须擦除我们在西方绘画中看到这个图像:耶稣从坟墓里走出来,带着身体,回到我们中间。不。这不是复活。复活不是指回到此生,而是进到天主的世界,一个确定的世界,一个终有一天,我们都要进入其中的世界。

祂为什么要把自己的手和肋膀显示出来呢?单凭手和肋膀,是无法把人认出来;只能凭脸认人。耶稣却恰恰相反,祂把自己的手和肋膀显示出来,以此表明自己的身份。因为,我们要好好默想这双手,因为它表明与天主的启迪休戚相关。旧约经常讲到天主的手,但是,只有在纳匝肋人耶稣的手上,才会进一步显示天主的手,才会完整展现天主的面容。

手有什么含义呢?手表示行动:某人所做的工作。每当我们看着耶稣的手,就能看到祂所做的工作,就能从这些工作中看到祂的身份。总之:每当旧约提到天主的手,总会给人积极的意义:天主亲手行善 …… 可是,我们也看到天主施加惩罚的手。天主向埃及伸手,灾祸随即而至。还有, 在玛加伯传中,那兄弟中的一个曾经威胁君王说:“你决逃不过天主的手。”我们也在希伯来人书中看到过这样的表达,那时候,拉比用这样的语言讲道:“落在生活天主的手中,实在糟糕”, 然而,我们要完整地去看天主藉着耶稣的手施展的神迹。那时候, 众人因耶稣的手所做的一切,感到惊奇:那时候,耶稣遇到癞病人,祂一伸手触摸他们,他们就痊愈了。还有一些美好的画面:那时候,耶稣亲手把孩子抱在怀中,亲手抚摸他们,亲手给他们覆手。另外,耶稣也曾亲手给门徒们洗脚。这些手展现出来的是:有关新世界,服务,爱的恩典的提议。还有被钉在十字架上的手,其展现出来的是:那些想要延续“旧”工程之人施加阻碍。这些人的手,就是古世界的手,就是属黑暗之人的手,就是带来毁灭,发动战争,施以暴力之人的手。不“施舍”只“夺取”的手,就是指那些出于自私,垄断一切之人的手。这古老的世界想要阻止这个新世界,一个由服务,慈悲善工,被他们钉在十字架上的手造成的新世界。耶稣正是藉着这些手表明自己的身份。

耶稣展现了这些手以后,祂把肋膀展现给他们看,就是那曾流出过血和水的肋膀。在闪族文化中,血指的是生命,一种出于爱,完全舍掉的生命。水就是新生命,就是圣神。就是赏赐给我们的神圣的DNA。因此,在这里,手和肋膀,就是天主子的身份证。它们不只与耶稣的身份休戚相关。它们一定与所有天主儿女的身份休戚相关,因为他们都领受了基督的圣神,他们都领受了耶稣带给世界的永生,我们也是如此,因此,它们也是我们的身份凭证了。这些就是只施展慈悲善工的手。

门徒一认出复活之主,“他们见到了主,非常高兴”喜乐带来平安,这就是那按照天主的计划生活的凭据。悲伤的情感源自那些错以为耶稣是舍掉生命的思想。在探索天主所倾注的无穷之爱的过程中,就会产生喜乐。每一样工程,都存有爱。

接着,复活之主说:“正如父派遣了我,我派遣了你们。”

正如我们看到的那样,这些门徒,由于恐惧,他们把自己锁在家里。现在,复活之主邀请他们出去。他们不应该感到害怕。祂派遣他们去到全世界。祂要求他们去做什么呢?祂派遣门徒去向世人展示自己的手,他们的手要与耶稣的手相似。祂派遣门徒去向世界提出与别的人提出的不同倡议:就是致力使人生活,而不使人死亡;致力使人不施加暴力的手,就是建立一个和平世界的手。教会之所以存在,为的是使救主的手出现,变得可见,就是要承行祂的工作,使那业已开始的新世界,结出果实。必须让世人在我们双手的工作中看到耶稣的手。

耶稣为什么要亲手去做这些事呢?祂又为什么要亲手采取行动呢?只是为了爱。祂受天主圣神的引导。在复活节的时候,耶稣把圣神传递给自己门徒所在的团体。圣史若望在这里所用的动词是在他们身上“呼气”,这是一个很少用到的动词。这个动词在旧约中出现过两次。第一次是出现造人的时候:“天主把自己气息呼入人中。”第二次是在厄则克耳先知书中提到:那时候,朝在平原上的骨头呼气的时候,骨头就生活了。在新约中,只有在这里提到这个动词。现在,我们理解:圣史所说,这个复活之主呼气的含义。祂就是因圣神之恩所造的新人,这就是天主的亲子关系。

经文继续说:“你们宽恕谁的罪,谁的罪就得宽恕,你们保留谁的罪,就给谁保留”特伦多大公会议声明:耶稣藉着这些话立定了修和圣事。祂赏赐门徒赦罪的权柄。修和圣事是天主赏赐我们的宝贵恩典,使我们不再有犯罪的倾向,重获生命。但是,耶稣的话有着更深,更广泛的含义。“宽恕罪过”:这里所用的动词是‘fiemi’ 意思是:驱逐,消除不公义的世界。就是要消除那双伤害人类和大自然的手。这就是世人的罪。因此,门徒领受了圣神,他们就必须去取消,驱逐,扫除罪恶,古老的世界。耶稣要求我们这些团体共同承担职责。罪恶如果不驱逐,那落在门徒身上的责任,就绝不容许他们受复活之主在复活节的时候赐给他们的圣神的引导。

复活之主在复活之夜显现给门徒的时候,多默不在。因此,八天以后,星期天,主日的时候,门徒们再次集会的时候,多默也在那里:十二门徒之一,那被称作狄狄默(Didymus)的多默,耶稣来的时候,他不在他们那里,于是,别的门徒对他说:“我们看到了复活的主。”但是,多默对他们说:“除非我看到在祂手上的钉痕,除非我把我的手伸到祂的肋膀,不然我绝不相信。”在若望福音中,这些人物是真实存在的:伯多禄,若望,安德肋,尼苛德摩 ……但是,反过来说,这些人物成了用不同的方式,与救主发生联系之人的象征。多默好似那些难以接受复活之主的代表。他是一个寻求理性,寻求复活明证的人。

所有圣史都提到,门徒并没有立刻相信救主已经复活了。他们为此付出代价。他们有很多疑问,马尔谷,在自己福音的结尾写道:耶稣向十一门徒显现的时候,祂责备了他们的不信和心硬。路加:复活之主亲自向他们显现的时候,他说:“他们为什么忧愁呢?他们的心中为什么迟疑呢?”在玛窦福音最后一章,复活之主最后一次显现的时候,他写道:“有些人仍然迟疑”。所以,被发现迟疑,难以相信复活之主的,不只是多默。他们都在怀疑,都有疑问。

若望写自己的福音的时候,大约是90-95年左右,多默很早就去世了。若望为何要取这个形象呢?因为祂想要让他比别人多付出代价。多默是所有面对困难的门徒的代表,我们也遇到过这些困难。他们都有难以相信的时刻。他们问问自己,那么,我们也问自己:引导我们相信,看到复活之主的原因是什么?那使今天的我们有此体验的原因是什么?有什么证据能证明祂还活着?这一些就是今天我们要自问的问题。

若望把多默取作每个遭遇困难的门徒的象征。现在,让我们看看多默的形象。圣史介绍多默的时候,总是加上:“狄狄默”(‘Didymus’)的意思是双胞胎。在若望福音中,多默提到过三次。他总是以双胞胎的形式出现,某人的双胞胎兄弟。谁的呢?所有门徒都是多默的双胞胎兄弟!现在,我们一定能理解:凡难以接受复活之主的人,就是多默的双胞胎兄弟。我们是他的双胞胎兄弟,因为我们相似他。但是,在此之前,我想立刻澄清:多默离开了门徒的团体,他不是那些离开教会,退缩不前, 因自感自己是真门徒而轻看他人的双胞胎兄弟,多默也不是那些对基督徒团体发生的事感到震惊的之人的双胞胎兄弟,也不是那些相信无神论,或成了另一宗教成员之人的双胞胎兄弟。他依然与那些遵循救主的指引,做出共同选择的门徒保持联系。

事实上,八天以后,我们在团体又找到了他。他是那些遭受苦难,在特定时期,由于教会的缘故,经受苦难,暂时离开团体的双胞胎兄弟,这也许是因为他们不知道该当如何做出选择。他是那些相信新世界,那些为基督的提议献出灵魂之人的双胞胎兄弟。让我们想想:那些20年之久,投入时间和精力,坚持宣讲福音的传教者,也会有沮丧和失望的时刻。

让我们举几个明确的例子。甚至在今天,有些人因为丑闻而离开教会,出现在给教会造成毁灭后果的门徒中间。或者,有些人,他们对教会结构的单一,集权,落后,争权夺利感到失望,离开了教会。某些教会,他们仍然对财富感兴趣,他们也热衷于行政工作,好似他们正处于中世纪,小小的君士坦丁教会,而非真正热爱福传。如果那人离开,因为这个教会具有局限,所以选择离开,那人就不是多默的“双胞胎兄弟”那些因自身原因离开教会的人,才是多默的“双胞胎兄弟”。

多默的“双胞胎兄弟”是一个经验到困难时期的主内,他(她)之所以回归团体,是因为他们相信,不久以后,他们会在那里找到复活的主。多默的“双胞胎兄弟”是一个共同承担复活之主新世界计划的人。那十个门徒,他们已经见过复活之主,他们走向多默 …… 有意思的是:在这里所用的动词,不是“他们对多默说”“他们齐声对多默说”,而是一个持续的行为,他们试图说服他。“我们看见了 …… ”他们把自己的经历告诉他。多默是一个喜欢另一种辩证方法的人。他希望得到合理,可证实的证据。这就是我们的“双胞胎兄弟”,因为我们也希望得到复活之主的证据。这不是可能的,因为他们正经验的,不是我们的世界,而是天主的世界。我们也能在蒙召私人空间,在家里, 私人祈祷的时候,与天主相会。但是,只能在主的日子,门徒集会所在的团体里,才能看见并找到复活之主。

让我们来听,圣史所讲述,多默在主的日子里的复活节体验:

一周以后,祂的门徒又在楼房里,多默和他们在一起。耶稣来了,虽然门是关着的,站在他们中间说:“愿平安与你们同在。”接着,祂对多默说:把你的手指放在这里,看看我的手,把你的手放到我的肋膀里,不要做不相信的人,而是要相信。多默回答祂说:“我主,我的天主!” 耶稣对他说:“你相信,是因为你看见了我? 那些没有看见而相信的人是有福的。”耶稣在自己的门徒面前显了许多的神迹,并没有写在这本书上。但是,那些给你们写下的经文,是要你们相信耶稣就是基督,就是天主子,使你们因这样的信德,藉着祂的名号,得到生命。”

八天以后,多默也与门徒一起聚会。他们只在主日聚会。在主的日子,耶稣来到门徒中间,常用相同的方法问候他们:“愿平安与你们同在。”主日的时候,那给我们举行圣祭的圣职人员,他们也会用这样的话问候我们:“愿平安与你们同在。”这是复活之主赐给自己门徒的问候。祂曾这样问候过那十个门徒,现在,祂也同样问候多默。门徒抛弃了他,甚至认为他背叛了主。但是,复活之主并没有责备他,常把自己的平安赐给他们。还有,我们带着软弱的身体参与主日弥撒的时候,我们也没有受到责备。我们常受到致平安的问候。“我赐给你们平安。”

接着,祂对多默说:看看我的手,触摸我的伤口,伸手,感受我的肋膀。”这不是对多默的责备。耶稣满足多默的愿望,让他触摸,让他看看自己的手,还有祂肋膀上的伤口。这是对多默的邀请,使他定睛注视着耶稣的手和肋膀。

在主日的时候,天主也邀请我们默思祂的手和祂的肋膀。祂的手把祂所的做一切摆在我们面前。我们离开教堂以后,在这一周,我们要永远牢记复活之主赐给我们的使命:
把祂的双手,透过我们的手,显示给每个人。我们怎样才能观察这些手呢?我们怎样才能定睛注视:复活之主曾倾流过自己宝血的肋膀,就是付出自己全部生命的肋膀呢?我们圣体圣事中,在圣体内找到了答案。就是耶稣进行总结,想要赐给我们一个记号的时候,祂把自己的全部生命都体现在这个饼里。“我成了生命之粮,我把自己的全部生命,完全献作生命之粮。”

显然,在主日的时候,我们受邀去做多默想要去做的事:看看这些手,看看那个圣肋。我们要经常去做这样的事,因为如果我们不定睛在这些手上,这些肋膀上,我们就不能在世界上重现基督的临在。多默宣认了信德。这是有史以来,最美丽的信仰宣认。他被认为是很难相信耶稣复活的门徒,但是,在他的口唇上,有最美丽的信仰宣认:“我主,我的天主。”这个宣认很重要,因为我们身处图密善(Domitian)皇帝的时期,他想要被人当作主和神一样钦崇。他的王命是用这样的格式写成的:图密善(Domitian),我们的主,我们的神这样命令 …… 多默告诉我们:基督的门徒,没有把这个罗马皇帝,“这个主,这个神”当作参照物,这个皇帝,被比作野兽,出现在默示录中,因为这个皇帝所代表的是古时候的世界。我们的上主,我们天主,就是向我们介绍:只建树爱的手,奉献自己全部生命的肋膀的那一位。

我祝你们大家复活节喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

復活八日慶祝期星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩
這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求禰使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌

對經一:我是自有者,惡人不會接受我的行徑,因為上主的法律,是我的喜樂。阿肋路亞。

聖詠1
人能選擇的兩條行徑
全然信靠十字架,陡降于生命之水的人,真是有福。(第二世紀作者)

不隨從惡人的計畫,
不在罪人的行徑上徘徊,
不與譏諷者同席,
日夜默思上主法律的人,真是有福。

他好似被栽種在溪畔的樹,
按季結果,枝葉不枯,
他所做的一切,順利成功。
惡人卻不如此,決不如此。

因為他們好似揚起的糠秕,
必要被風吹散。
惡人受審時,決站立不住,
在義人中間,也不能立足;
因為上主保護義人的行徑,
惡人的行徑,必使惡人招致毀滅。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,禰是聖善生命的圓滿和喜樂。求禰使我們日夜充滿禰愛的智慧,好使我們能在神聖的美善中,如同被溪水澆灌的樹一樣,結出美果。
對經一:我是自有者,惡人不會接受我的行徑,因為上主的法律,是我的喜樂。阿肋路亞。

對經二:我向父請求,祂就將萬民賜給我們作產業。阿肋路亞。
聖詠2
默西亞,君王和勝利者。
世上的掌權者聚集一處,強力推翻耶穌,禰所傅的聖子。(宗4:27)

列邦之間,為何會有騷動,
萬民中間,為何會有無用的低語?
世上的列王,他們齊來,
王侯密謀,反抗上主,反抗祂的受傅者。
來,讓我們折斷他們的羈絆,
來,讓我們擺脫他們的束縛。

祂坐在天上冷笑;
上主向他們熱嘲。
祂在震怒中向他們發言,
祂的憤怒,令人戰慄。
在我的聖山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要傳報上主的法令:
上主對我說:禰是我的兒子。
今日我生了禰。
禰向我請求,我就把列邦留給你,
把大地四極賜給你,作為產業。
禰要以鐵杖擊碎他們,
如同陶匠擊碎瓦罐一樣。

如今,列王,你們要明白,
大地的宰製者,你們要警覺;
以敬畏之情,事奉上主,
戰戰兢兢向祂致敬,
以免祂動怒,把你們消滅;
因為祂的怒火,一觸即發。

信靠上主的人,真是有福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰把普世萬民賜給禰的獨生子作產業;給祂戴上禰的聖城,熙雍之王的冠冕,把禰的教會賜給祂,作祂的新娘。當祂宣佈禰永恆王國的法律時,求禰使我們能忠信地事奉祂,好能分享祂的王權。
對經二:我向父請求,祂就將萬民賜給我們作產業。阿肋路亞。

對經三:我躺下安眠,又醒了過來;因為是上主支持著我。阿肋路亞。
聖詠3
我在上主的保護下安眠
基督死了,正在安眠,祂卻從死者中復活,因為天主救了祂。(聖依肋乃)

上主,我的仇敵,何其眾多!
起來反抗我的,何其眾多!
許多人談及我說:
天主絕不會拯救祂。

但是,上主,禰是我的護盾,
使我們昂首的,我的光榮,
我向上主高聲呼號。
祂從祂的聖山應允了我。

我躺下休息,就睡著了。
我醒來,因為上主扶持我。
成千累萬的人,我不害怕,
四面八方圍攻我,我不驚恐。

上主,求禰起來,我的天主,求禰救我,
求禰打擊我仇敵的口唇,
打斷惡人的門牙!
救援的上主,求禰降福禰的百姓!

聖詠禱詞
上主天主,禰的聖子遭受迫害時,禰俯聽了祂的哀號,拯救祂脫離死亡的安眠。上主,求禰起來,援助禰的教會。求禰作教會的護盾,好使教會能昂首挺胸,散發出復活的光榮。
對經三:我躺下安眠,又醒了過來;因為是上主支持著我。阿肋路亞。

領:門徒們歡喜踴躍,阿肋路亞。
答:那時,他們看到了主。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖伯多祿前書
(伯前1:1-21)

致意與感謝

耶穌基督的宗徒,伯多祿,致書給散居在本都、迦拉達、卡帕多細雅、亞細亞和彼提尼雅,作旅客的選民:他們照天主聖父的預選,借著聖神,得到聖化,為順從耶穌基督,分享祂寶血的恩寵:願恩寵和平安,豐厚地與你們同在。

我們的主耶穌基督的天主聖父當受讚美,祂以極大的仁慈,借著從死者中復活的耶穌基督,賜給我們新生,活于希望,為承受不朽,未受玷染,不滅的產業,因為你們依靠天主的德能,因著信德,獲得保存於天上,預備在末世顯示的救恩。

為此,你們要歡欣踴躍,雖然,有一段時間,你們要在各種試探中受苦,好使你們的信仰變得真誠,比經過火煉的黃金,更為珍貴,好在耶穌基督顯示時,更堪受讚頌,更為光榮,更受尊崇。儘管你們沒有看到過祂,你們卻愛了祂;你們沒有見過祂,如今卻相信祂;當你們達到信仰的目標,獲得靈魂的救恩時,那時,你們的喜樂,便是不可言傳,充滿光榮的喜樂。

關於這救恩,曾預言那要歸於你們的恩寵的先知,他們也曾查考過,調查過,就是查考在他們內的,基督的聖神,證實基督和隨之而來的時刻,是什麼時刻,是什麼條件。這一切,已給他們顯示出來,就是:他們不是為自己服務,而是為你們服務;如今,關於這一切,借著向他們宣講福音的人,借著從天上派遣而來的聖神,給你們宣報的福音,就是天使所切望的奧理。

因此,你們要束上腰,你們的心神,要謹慎,你們的生活,要清醒,完全寄希望在耶穌基督顯現的時候,那要帶給你們的恩寵。你們要如同順命的孩子,你們的行動,不可依照先前無知的欲望,而要按照召叫你們的聖者那樣,在你們生活的方方面面,都要聖潔,因為經上記載:“你們要對,因為我是聖潔的。”

現在,如果你們呼求那照每人的工作,秉公判斷者為父,你們旅居的時候,就要存有敬畏之心,要明白:你們已從你們祖先徒勞的行為中,被贖出來,並非是用好似金錢的可朽的,而是借著作無玷羔羊的基督寶血。創世以前,祂已為人所知,現在,在最末的時刻,已顯示給你們,你們借著祂,相信那使祂從死者中復活,賜給祂光榮的天主,如此,你們的信德和望德,全系於天主。

短對答詠 (伯前1:3,13)
領:願我們的主耶穌基督的天主父受讚美,祂借著使基督由死者中復活。
答:祂以極大的仁慈,賜給我們渴望的新生。阿肋路亞。
領:你們要使你們的思想,擺脫一切束縛,學習自製,信靠向你們施恩的天主。
答:祂以極大的仁慈,賜給我們渴望的新生。阿肋路亞。

誦讀二:選讀薩迪斯的梅利托(Melito of Sardis, bishop):復活節講道詞
(Cap. 2-7, 100-103: SC 123, 60-64, 120-122)

基督的復活讚歌

親愛的,我們應當明白,逾越奧跡是短暫的,又是新的,是轉瞬即逝的,又是永久的,是易受腐蝕的,又是不受腐蝕的,是可朽壞的,又是不可朽壞的。就法律而言,是過時,就聖言而論,卻是新的。就形體而言,這形體正在逝去,就恩寵而言,這恩寵是永久的。它是易受腐蝕的,因為它犧牲了羔羊,又是不受腐蝕的,因為在它內有天主永遠的生命。它是可朽壞的,因為祂曾在地裡被埋葬,又是不可朽壞的,因為祂是由死者中復活。

法律雖是舊的,聖言卻是新的。預像是轉瞬即逝的,恩寵卻是永恆的。羔羊是易受腐蝕的,上主卻是不受腐蝕的。祂曾如同羔羊一樣,被人宰殺,又如天主一樣,再度復活。祂有如被牽去的待宰羔羊,可是祂並不是羔羊。祂如同羔羊一樣緘默,可是祂並不是羔羊。預像是轉瞬即逝的;實體已經來到。天主替代了羔羊,一個人替代了羔羊的位置,那人是基督,祂充滿整個受造界。羔羊的犧牲,逾越節的慶祝,法律的規條,在基督內完全得到應驗。雖然屬舊法律項下的一切,以及新法律項下的一切,一切都指向祂。

法律和聖言都出自熙雍和耶路撒冷,但如今,法律已被聖言取代,新的取代舊的。誡命成了恩寵,預像成了實體。羔羊成了聖子,綿羊成了人,人成了天主。

上主,儘管祂是天主,卻成了人。為那應受苦的人而受苦,為那應受束縛的人而被束縛,為有罪的人而被判罪,為那生活在墳墓中的人而被埋葬,祂卻由死者中復活,並喊說:“誰要與我爭鬥?讓他來與我作戰。”我釋放了那定我罪的人,使亡者復活,使人由他們的墳墓中復活。又有誰說對我有意見?祂說:“我是基督;我摧毀了死亡,戰勝了仇敵,踏碎了陰間,束縛住了強而力者,將人提拔到高天之上:我是基督。”

因此,普世萬民,領受你們那使你們受到玷污之罪的罪赦吧。我就是你們的罪赦。我就是給你們帶來救恩的逾越節,我就是為你們而被獻作全燔祭的羔羊。我是你們的贖價,你們的生命,你們的復活,你們的光明,是你們的救恩,是你們的君王。我要把你們帶到高天之上。我要親自以右臂將你們舉起,必要將永生天父顯示給你們。

對答詠 (參看:宗13:32-33;10:42;2:36)
領:天主向我們祖先許下的恩許,藉基督的復活,得到了應驗。
答:基督就是那位審斷生者和死者的天主。阿肋路亞。
領:天主使祂成了主和默西亞:就是你們曾釘於十字架上的那位耶穌。
答:基督就是那位審斷生者和死者的天主。阿肋路亞。

贊主詩
天主,我們讚美禰;
上主,我們頌揚禰;
永生之父,萬物敬拜禰。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮,
眾先知宣揚禰的德能,
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱,
禰是大父,無限尊威,
禰的唯一真子,令人敬愛,
禰的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
禰永遠是父的愛子,
禰為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

禰為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
禰坐在天父之右,享受光榮,
禰還要再度降來,審判萬民。

禰用寶血贖回了子民,
懇求禰常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享禰永恆的光榮。

上主,求禰拯救禰的子民,
降福他們,他們是禰的羊群,
求禰作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美禰,日夜不停,
世世代代頌揚禰的聖名,
求禰今天保護我們清潔無罪,
上主,求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴禰的寬仁,
懇求禰對我們廣施慈恩;
上主,禰是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
聖父,禰恩賜禰的教會,借著新添成員,不斷增長。求禰幫助我們,把我們在聖洗聖事所領受的信仰,付諸於每日生活的行動中。借著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰賞賜禰的教會,藉著新生的兒女,不斷增長。求禰恩賜禰的僕人,使他們能在日常生活中,保守他們在聖事中接受的信仰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩
清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
藉著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求禰用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:光耀的基督,已從死者中復活,發顯給祂用自己寶血救贖的百姓。阿肋路亞。
聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,禰是我的天主,我渴求禰;
我的靈魂,渴望禰。
我的肉身切望禰,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目禰,
想要看到禰的力量,禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美禰。
因此,有生之日,我要讚美禰。
因禰的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑,
我在禰的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了禰;
禰的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求禰將這相同的光輝,賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰;願我們的生活,宣示禰的良善;願我們的工作,增加禰的光榮,願我們的禱聲,永遠向禰祝慶。

對經一:光耀的基督,已從死者中復活,發顯給祂用自己寶血救贖的百姓。阿肋路亞。

對經二:我們的救贖主從墳墓中復活了;讓我們向上主我們的天主,詠唱讚詩。阿肋路亞。
聖歌:達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們,上主的眾僕人,請謳歌讚頌祂。(默19:5)

上主的一切化工,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的天使,請讚頌上主。
層層高天,請讚頌上主。
天上所有的水,請讚頌上主。
上主的萬軍,請讚頌上主。
太陽和月亮,請讚頌上主。
天空的星宿,請讚頌上主。

時雨和甘露,請讚頌上主。
所有的風,請讚頌上主。
火與熱,請讚頌上主。
冷與寒,請讚頌上主。
冰與雪,請讚頌上主。
黑夜與白日,請讚頌上主。
光明和黑暗,請讚頌上主。
閃電和雲彩,請讚頌上主。

願大地讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。
山嶽和丘陵,請讚頌上主。
地上出產的一切,請讚頌上主。
清泉,請讚頌上主。

大海和河川,請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物,請讚頌上主。
天空中的飛鳥,請讚頌上主。
所有野獸和家畜,請讚頌上主。
人類之子,請讚頌上主。

以色列,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的司祭,請讚頌上主。
上主的僕人,請讚頌上主。
義人的精神和靈魂,請讚頌上主。
心謙的聖者,請讚頌上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神,
讓我們稱揚歌頌祂,直到永遠。

上主,禰在天上穹蒼,應受讚頌,
堪受讚揚,堪受光榮,直到永遠。
對經二:我們的救贖主從墳墓中復活了;讓我們向上主我們的天主,詠唱讚詩。阿肋路亞。

對經三:阿肋路亞,救主照祂所預許的那樣復活了。阿肋路亞。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子,新生子民的眾子,因基督,他們的君王而歡欣(Hesychius)

請向上主高唱新歌,
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜,
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名,
以鈴鐺和豎琴奏樂,向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓,
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶,
在他們的安息之所,歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主,
願他們的手中,握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨,
對萬民施行懲罰;
用鎖鏈捆縛他們的國王,
用鐐銬鎖住他們的顯貴;
執行預定的審判,
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:人子受光榮的時刻,已經來到。

簡短讀經 羅10:8B-10
天主聖言,離你們非常近,祂在你們的口唇,在你們的心中,這聖言,就是我們所宣講的信德。如果你們宣認耶穌是主,心中相信天主已使祂從死者中復活,就必能得救。心中相信,必使你們成義,口唇宣認,必能得救。

用如下短語,取代短對答詠
這是上主選定的一天,我們要歡欣鼓舞。阿肋路亞。

贊主曲對經:快去告訴祂的門徒:主已復活了。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
贊主曲對經:快去告訴祂的門徒:主已復活了。阿肋路亞。

禱詞
基督是我們的生命之主,聖父使祂復活;祂必要憑藉自己的權能,使我們復活。讓我們向祂祈求說:
【答】基督,我們的生命,求禰拯救我們。
主耶穌,黑暗中的光輝,禰領導禰的百姓進入光明,賜給我們可朽的本性,聖善的恩寵,
—— 願我們善用今日,讚頌禰的光榮。
主,禰走完了受苦和被釘之路,
—— 願我們與禰一起受苦,一起死去,再度復活,分享禰的光榮。
聖父之子,我們的導師,我們的長兄,禰為了我們的天主,使我們成了王國的司祭,
—— 願我們歡欣地向禰呈上讚頌之祭。
光榮的君王,我們渴望禰光耀的再度來臨,
—— 好使我們能面對面地與禰相遇,形體發生改變,日益相似於禰。
我們的天父 ……

結束禱詞
聖父,禰恩賜禰的教會,借著新添成員,不斷增長。求禰幫助我們,把我們在聖洗聖事所領受的信仰,付諸於每日生活的行動中。借著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰賞賜禰的教會,藉著新生的兒女,不斷增長。求禰恩賜禰的僕人,使他們能在日常生活中,保守他們在聖事中接受的信仰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
午前:基督已從死者中復活,就不再死。阿肋路亞。
午時:祂為了我們的罪過,被交於死亡,為使我們成義而復活。阿肋路亞。
午後:既然你們與基督一同復活,要該尋求天上的事。阿肋路亞。

聖詠8
上主的尊威,人的尊貴
聖父賜給基督權柄,使祂作教會的元首。(弗1:22)

上主,我們的天主,
禰的名號,何等偉大,
遍及世界!

禰的尊威,在諸天之上,當受讚美;
禰在孩童和嬰兒的口中,
獲得讚頌,挫敗了禰的敵人,
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空,禰雙手的化工,
禰措置的月亮和星辰,
世人算什麼,使禰對他懷念不忘,
凡人算什麼,使禰照料他。

然而,禰使祂稍遜于天使,
禰以光榮和榮耀作祂的王冠,
賜給祂權柄,掌管禰雙手的化工,
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛,
各種兇殘的野獸,
天空中的飛鳥,海裡的魚類,
它們的水中,各行其道。

上主,我們的天主,
禰的名號,何等偉大,
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主,禰的名號,何等美妙。禰使各樣受造都屈服於禰;求禰使我們相稱為禰服役。
聖詠19(18)A
讚頌上主,萬有的造主
旭日要自高天照耀我們……引導我們的腳步進入和平的行徑(路1:78,79)

高天宣告天主的光榮,
穹蒼顯示祂雙化的化工。
日與日講述故事,
夜與夜傳遞訊息。

不是言,不是語,是聽不見的聲音,
它們的範圍,卻貫穿全地,
它們的言語,傳於地極。

祂在那裡,為太陽設置了營帳;
好似新郎一樣,走出洞房,
如同壯士一樣,勇往直前。

太陽自天際升起,
天空最遠的地方,是祂的航向。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠聖歌
聖父,求禰照亮世界,禰給我們派遣禰的聖言,如同真理和正義的太陽,照耀普世人類。求禰照亮我們的眼睛,好使我們能在禰雙手的許多化工中,認出禰的光榮。

聖詠19(18)B
賜給我們仁愛法律的上主,當受讚美
你必須是完美的,如同禰在天之父一樣完美(瑪5:48)

上主的法律是完美的,
能使靈魂復蘇。
上主的規條是忠誠的,
能賜純樸人智慧。

上主的訓詞是正直的,
能悅樂心情。
上主的誡命是清晰的,
能燭照眼睛。

上主的訓誨是聖潔的,
永遠常存。
上主的法律是真實的,
完全公允。

他們比黃金更可愛戀,
超越極純的黃金,
他們比蜂蜜更為甘甜,
勝過蜂巢的流汁。

因此,在他們內,禰的僕人尋得教訓;
他們遵守,獲得巨大的賞報。
但是,誰能發現他的錯謬?
使我從未覺察到的罪愆,得到解脫。

不要使禰的僕人妄自尊大,
不要讓驕傲宰製我。
如此,我將無可指摘,
從重大罪惡中,獲得潔淨。

上主,我的救主,我的磐石,
願出自我口的言語,
願出自我心的心曲,
在禰眼中,贏得恩佑。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,願我們對禰誡命的讚美之,得到禰的寵愛。願我們的信仰,證明我們並非奴役,而是禰的兒女,不再屈服禰的法令,而是分享禰的德能。
午前:基督已從死者中復活,就不再死。阿肋路亞。
午時:祂為了我們的罪過,被交於死亡,為使我們成義而復活。阿肋路亞。
午後:既然你們與基督一同復活,要該尋求天上的事。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 默1:17-18
我看見人子,祂對我說:“不要害怕!我是元始,我是終末;我曾死過,如今,我永遠生活,我掌握死亡和陰府的鑰匙。

短對答詠
領:這是上主選定的一天,阿肋路亞。
答:讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 哥2:9-12
在基督內住有圓滿的天主性,你們也在祂內得到豐滿。你們曾與祂同葬,那時,你們領受了洗禮;同樣,你們借著信德,就是相信使祂從死者中復活的,天主的權能,與祂一起復活。

短對答詠
領:這是上主選定的一天,阿肋路亞。
答:讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

午後
簡短讀經 弟後2:8-11
你們要記住我所傳的福音:“耶穌基督,達味的後裔,已從死者中復活了。”這話是可靠的:“如果我們與祂同死,我們也要與祂一起生活。”

短對答詠
領:這是上主選定的一天,阿肋路亞。
答:讓我們歡欣鼓舞。阿肋路亞。

結束禱詞
聖父,禰恩賜禰的教會,借著新添成員,不斷增長。求禰幫助我們,把我們在聖洗聖事所領受的信仰,付諸於每日生活的行動中。借著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰賞賜禰的教會,藉著新生的兒女,不斷增長。求禰恩賜禰的僕人,使他們能在日常生活中,保守他們在聖事中接受的信仰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
我們身穿雪白施救之恩的長袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我們的君王和元首,
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體,
在十字架的祭臺上,
變得焦幹,受到灼燒,
祂至聖的寶血,為我們湧流,
我們體嘗,好能為天主而活。

在逾越之夜,祂保護我們,
擺脫毀滅天使的刀劍,
我們得到拯救,
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊,
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺,
祂是真誠的無酵餅,
以自己的血肉,充作犧牲。

真正的犧牲,
打破地獄的勢力,
在那裡的俘虜,已被贖回,
如今享受生命的賞報。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞,前來看救主的墳墓。阿肋路亞。
聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督必要為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使禰的仇敵,作禰的腳凳。”

上主必從熙雍伸出禰威能的權杖,
使禰在禰的仇敵中間為王。

在聖山上,禰出生之日,
王權就屬於禰;
黎明之前,我就在胎中生了禰。

上主發了誓,絕不變更。
“禰要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。”

上主站在禰的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰恩賜我們勝利和平安。在耶穌基督,我們的上主,我們的君王內,我們已坐在禰的右邊。我們渴望在天上的家鄉,偕同禰的諸聖讚頌禰。
對經一:瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞,前來看救主的墳墓。阿肋路亞。

對經二:請來觀看主曾被埋葬的地方。阿肋路亞。
聖歌:聖詠114(113:1-8)
以色列人擺脫了埃及的奴役
你們受洗時,就離開了埃及,聲明放棄與天主為敵的世界。(聖奧斯定)

以色列人離開埃及之時,
雅各伯子孫離開外邦人時,
猶大成了上主的聖殿,
以色列成了祂的王國。

大海一見,即刻奔逃,
約旦一見,即刻倒流,
群山如同公羊一樣跳躍,
山丘如同羊羔一樣舞蹈。

大海,你為什麼奔逃,
約旦,你為什麼倒流?
群山,你為什麼如同山羊一樣跳躍,
山嶽,你為什麼如同羊羔一樣舞蹈。

大地,你要在上主面前戰慄,
要在雅各伯天主面前搖撼,
祂使磐石成為水池,
使燧石成了水泉。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,永恆共融的聖三,禰藉著水和聖神生了新以色列,賞給他生命,使它成為特選的民族,王家的司祭,與眾不同,作禰永久產業的百姓。願所有蒙召,在顯耀的新光中行走的,相稱地事奉禰,朝拜禰。
對經二:請來觀看主曾被埋葬的地方。阿肋路亞。

對經三:耶穌說:不要害怕。去,告訴我的兄弟,動身,往加里肋亞去:他們要在那裡看到我。阿肋路亞。
聖歌:參看:默示錄19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亞。
救恩,光榮和德能,歸於我們的天主:
(阿肋路亞)
祂的判決,真誠而又真實。
(阿肋路亞)

阿肋路亞。
天主的眾僕人,請謳歌讚頌我們的天主,
(阿肋路亞)
敬畏上主的人,不論大小,請謳歌讚頌我們的天主。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
上主,我們全能的天主,已經為王;
(阿肋路亞)
讓我們歡欣踴躍,謳歌讚頌,光榮歸於祂。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
羔羊的婚筵,已經開席,
(阿肋路亞)
祂的新娘,盛妝以待。
阿肋路亞(阿肋路亞)
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
對經三:耶穌說:不要害怕。去,告訴我的兄弟,動身,往加里肋亞去:他們要在那裡看到我。阿肋路亞。

簡短讀經 希8:1B-3A
我們有了這樣的一位大司祭:祂坐在天上尊威寶座的右邊,聖所和上主真會幕的臣僕,而非人支搭的會幕的。如今,每位大司祭,都被立定,去奉獻供物和犧牲。

用以下短句,替代短對答詠
這是上主選定的一天,我們要歡欣鼓舞。阿肋路亞。

謝主曲對經:耶穌遇見了婦女,就問候了她們。她們就上前去,跪在祂的腳前。阿肋路亞。
聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。
謝主曲對經:耶穌遇見了婦女,就問候了她們。她們就上前去,跪在祂的腳前。阿肋路亞。

禱詞
聖神使耶穌的身體復活,使之成為生命之源。讓我們滿心歡喜,呼求復活的基督:
【答】主,求禰使萬象更新,使他們充滿活力。
世界的救主,新受造物的君王,求禰舉拔我們的心神,達至禰的王國,
—— 禰在那裡,坐在聖父的右邊。
主,求禰時常臨在於禰的教會內,
—— 藉禰的聖神,引導它進入一切真理。
求禰向患病的人,負重擔的人,臨終之人,顯示禰的仁慈,
—— 好使他們能獲得力量,因禰的仁愛,受到鼓舞。
永不熄滅的真光,值此白日將盡之時,我們向禰呈上讚頌之祭,
—— 求禰以禰復活的光榮,光照我們去世的兄弟姐妹。
我們的天父 ……

結束禱詞
聖父,禰恩賜禰的教會,借著新添成員,不斷增長。求禰幫助我們,把我們在聖洗聖事所領受的信仰,付諸於每日生活的行動中。借著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰賞賜禰的教會,藉著新生的兒女,不斷增長。求禰恩賜禰的僕人,使他們能在日常生活中,保守他們在聖事中接受的信仰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠4
謝恩
基督的復活,是天主至高,完全奇妙的化工。(聖奧斯定)

公義的天主,我向禰呼號,求禰應允我,
求禰憐憫我,從痛苦中拯救我,俯聽我的祈禱!

世人,你們的心要閉塞到何時,
你們要喜愛徒勞的事物,尋求荒謬之事?

是上主向祂所愛的人,廣施慈恩,
我一向上主呼求,祂就應允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
禰獻祭時,要公義;要信賴上主。

許多人說:“誰能給我們幸福?”
上主,願禰慈顏的真光,照臨我們。

禰在我們的心中,賜下極大的喜樂,
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥,睡意立刻來到,
上主,因為只有禰才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人,敬畏上主的,無論大小,要讚頌我們的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主聖殿內的,
站在上主,我們天主庭院內的,
請來,讚頌上主。

向聖所舉起你們的手,
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們,
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求禰的良善。願禰幫助我們寄望禰,在這活人地區,求禰恩賜我們與禰的選民,共用禰所賜的一切。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 申6:4-7
以色列,請聽,上主是我們的天主,只有上主是天主!因此,你們要全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的,外出的人宣講,不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠91(90)
在上主的庇護下,必得安全
我要賜給你們權能,踐踏蛇蠍。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說:“我的托庇,
我的堡壘,我信賴的天主!”

是祂拯救禰脫離陷阱,
是祂救禰脫離獵人的羅網,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

禰決不怕懼黑夜的恐懼,
也不害怕日間的飛箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃,
萬人在你右邊倒僕,
但是,它決不會靠近你,
祂的忠信,是鎧甲和盾牌。

你的眼目,只會看到,
看到惡人如何遭到報復,
你會對上主說:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你,
你住的地方,決不會有瘟疫,
因為祂已命令祂的天使:
在禰的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上,
免得你的腳碰上石頭,
你要踐踏獅子和毒蛇,
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我,我要使他自由,
因為他認識我的名號,我要保護他。
當他一呼號,我就要應允:“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境,賜給他光榮。

我要滿足他,使他長壽,
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見,他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照,因為上主天主要賜給他們真光,他們要永遠為王。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今天,我們慶祝了救主復活,達至新生的奧跡。我們在禰的平安內休息,免受一切能給我們造成的傷害,精神振奮,歡喜醒來,次日整日讚頌禰。

上主,今夜,求禰徹夜與我們同在;好使我們在白日來臨之時,從睡眠中醒來,因禰的基督的復活而歡喜踴躍。祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的天主,恩賜我們一夜平安,並恩賜我們善終。亞孟。

聖母聖歌
天上母皇,歡樂吧!阿肋路亞!
妳所懷的聖子,阿肋路亞!
按照祂所說的復活了,阿肋路亞!
為我們祈求天主,阿肋路亞!

童貞聖母瑪利亞,歡喜踴躍吧!阿肋路亞!
因為救主真的復活了!阿肋路亞!

萬福母后!仁慈的母親;
我們的生命,我們的甘飴,我們的希望。
厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。
在這涕泣之谷,我們向妳歎息哭求。
我們仁慈的主保,
求妳回顧,憐視我們,
一旦流亡期滿,
使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。
童貞瑪利亞,
妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。

萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!
妳在女人中受讚頌,
妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。
聖瑪利亞,天主之母,
請為我們罪人祈求,
從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

仁愛的救主之母,
妳是天國之門,世海之星。
求妳扶助行將墮落的妳的兒女,使他們奮起前進。
妳超乎自然地生育了創造妳的主宰,
在此以後,仍然如同先前那樣,保持童貞。
妳接受加俾額爾天使的問候,
求妳憐憫我們這些可憐的罪人。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

复活八日庆祝期星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

讚美诗
这真是上主的一天,
天空洁净而明亮,
基督至圣的宝血,
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰,
瞎眼者重获光明,
有谁看到小偷得到宽恕,
仍然保持焦虑的人呢?

天使对这事备感惊讶,
他们看到圣尸被疼痛折磨,
他们看到一个小偷亲近耶稣,
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘:
血肉洗洁有罪的血肉,
消除所有人的罪过,
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢?
罪人应当寻求恩宠的恩典,
仁爱应当驱逐恐惧,
死亡应当得偿生命。

耶稣,求祢使我们留心,
我们永远欢喜的逾越节,
聚集我们的,藉恩典重生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌

对经一:我是自有者,恶人不会接受我的行径,因为上主的法律,是我的喜乐。阿肋路亚。

圣咏1
人能选择的两条行径
全然信靠十字架,陡降于生命之水的人,真是有福。(第二世纪作者)

不随从恶人的计划,
不在罪人的行径上徘徊,
不与讥讽者同席,
日夜默思上主法律的人,真是有福。

他好似被栽种在溪畔的树,
按季结果,枝叶不枯,
他所做的一切,顺利成功。
恶人却不如此,决不如此。

因为他们好似扬起的糠秕,
必要被风吹散。
恶人受审时,决站立不住,
在义人中间,也不能立足;
因为上主保护义人的行径,
恶人的行径,必使恶人招致毁灭。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,祢是圣善生命的圆满和喜乐。求祢使我们日夜充满祢爱的智慧,好使我们能在神圣的美善中,如同被溪水浇灌的树一样,结出美果。
对经一:我是自有者,恶人不会接受我的行径,因为上主的法律,是我的喜乐。阿肋路亚。

对经二:我向父请求,祂就将万民赐给我们作产业。阿肋路亚。
圣咏2
默西亚,君王和胜利者。
世上的掌权者聚集一处,强力推翻耶稣,祢所傅的圣子。(宗4:27)

列邦之间,为何会有骚动,
万民中间,为何会有无用的低语?
世上的列王,他们齐来,
王侯密谋,反抗上主,反抗祂的受傅者。
来,让我们折断他们的羁绊,
来,让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑;
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言,
祂的愤怒,令人战栗。
在我的圣山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令:
上主对我说:祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求,我就把列邦留给你,
把大地四极赐给你,作为产业。
祢要以铁杖击碎他们,
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今,列王,你们要明白,
大地的宰制者,你们要警觉;
以敬畏之情,事奉上主,
战战兢兢向祂致敬,
以免祂动怒,把你们消灭;
因为祂的怒火,一触即发。

信靠上主的人,真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢把普世万民赐给祢的独生子作产业;给祂戴上祢的圣城,熙雍之王的冠冕,把祢的教会赐给祂,作祂的新娘。当祂宣布祢永恒王国的法律时,求祢使我们能忠信地事奉祂,好能分享祂的王权。
对经二:我向父请求,祂就将万民赐给我们作产业。阿肋路亚。

对经三:我躺下安眠,又醒了过来;因为是上主支持着我。阿肋路亚。
圣咏3
我在上主的保护下安眠
基督死了,正在安眠,祂却从死者中复活,因为天主救了祂。(圣依肋乃)

上主,我的仇敌,何其众多!
起来反抗我的,何其众多!
许多人谈及我说:
天主绝不会拯救祂。

但是,上主,祢是我的护盾,
使我们昂首的,我的光荣,
我向上主高声呼号。
祂从祂的圣山应允了我。

我躺下休息,就睡着了。
我醒来,因为上主扶持我。
成千累万的人,我不害怕,
四面八方围攻我,我不惊恐。

上主,求祢起来,我的天主,求祢救我,
求祢打击我仇敌的口唇,
打断恶人的门牙!
救援的上主,求祢降福祢的百姓!

圣咏祷词
上主天主,祢的圣子遭受迫害时,祢俯听了祂的哀号,拯救祂脱离死亡的安眠。上主,求祢起来,援助祢的教会。求祢作教会的护盾,好使教会能昂首挺胸,散发出复活的光荣。
对经三:我躺下安眠,又醒了过来;因为是上主支持着我。阿肋路亚。

领:门徒们欢喜踊跃,阿肋路亚。
答:那时,他们看到了主。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣伯多禄前书
(伯前1:1-21)

致意与感谢

耶稣基督的宗徒,伯多禄,致书给散居在本都、迦拉达、卡帕多细雅、亚细亚和彼提尼雅,作旅客的选民:他们照天主圣父的预选,借着圣神,得到圣化,为顺从耶稣基督,分享祂宝血的恩宠:愿恩宠和平安,丰厚地与你们同在。

我们的主耶稣基督的天主圣父当受赞美,祂以极大的仁慈,借着从死者中复活的耶稣基督,赐给我们新生,活于希望,为承受不朽,未受玷染,不灭的产业,因为你们依靠天主的德能,因着信德,获得保存于天上,预备在末世显示的救恩。

为此,你们要欢欣踊跃,虽然,有一段时间,你们要在各种试探中受苦,好使你们的信仰变得真诚,比经过火炼的黄金,更为珍贵,好在耶稣基督显示时,更堪受赞颂,更为光荣,更受尊崇。尽管你们没有看到过祂,你们却爱了祂;你们没有见过祂,如今却相信祂;当你们达到信仰的目标,获得灵魂的救恩时,那时,你们的喜乐,便是不可言传,充满光荣的喜乐。

关于这救恩,曾预言那要归于你们的恩宠的先知,他们也曾查考过,调查过,就是查考在他们内的,基督的圣神,证实基督和随之而来的时刻,是什么时刻,是什么条件。这一切,已给他们显示出来,就是:他们不是为自己服务,而是为你们服务;如今,关于这一切,借着向他们宣讲福音的人,借着从天上派遣而来的圣神,给你们宣报的福音,就是天使所切望的奥理。

因此,你们要束上腰,你们的心神,要谨慎,你们的生活,要清醒,完全寄希望在耶稣基督显现的时候,那要带给你们的恩宠。你们要如同顺命的孩子,你们的行动,不可依照先前无知的欲望,而要按照召叫你们的圣者那样,在你们生活的方方面面,都要圣洁,因为经上记载:“你们要对,因为我是圣洁的。”

现在,如果你们呼求那照每人的工作,秉公判断者为父,你们旅居的时候,就要存有敬畏之心,要明白:你们已从你们祖先徒劳的行为中,被赎出来,并非是用好似金钱的可朽的,而是借着作无玷羔羊的基督宝血。创世以前,祂已为人所知,现在,在最末的时刻,已显示给你们,你们借着祂,相信那使祂从死者中复活,赐给祂光荣的天主,如此,你们的信德和望德,全系于天主。

短对答咏 (伯前1:3,13)
领:愿我们的主耶稣基督的天主父受赞美,祂借着使基督由死者中复活。
答:祂以极大的仁慈,赐给我们渴望的新生。阿肋路亚。
领:你们要使你们的思想,摆脱一切束缚,学习自制,信靠向你们施恩的天主。
答:祂以极大的仁慈,赐给我们渴望的新生。阿肋路亚。

诵读二:选读萨迪斯的梅利托(Melito of Sardis, bishop):复活节讲道词
(Cap. 2-7, 100-103: SC 123, 60-64, 120-122)

基督的复活赞歌

亲爱的,我们应当明白,逾越奥迹是短暂的,又是新的,是转瞬即逝的,又是永久的,是易受腐蚀的,又是不受腐蚀的,是可朽坏的,又是不可朽坏的。就法律而言,是过时,就圣言而论,却是新的。就形体而言,这形体正在逝去,就恩宠而言,这恩宠是永久的。它是易受腐蚀的,因为它牺牲了羔羊,又是不受腐蚀的,因为在它内有天主永远的生命。它是可朽坏的,因为祂曾在地里被埋葬,又是不可朽坏的,因为祂是由死者中复活。

法律虽是旧的,圣言却是新的。预像是转瞬即逝的,恩宠却是永恒的。羔羊是易受腐蚀的,上主却是不受腐蚀的。祂曾如同羔羊一样,被人宰杀,又如天主一样,再度复活。祂有如被牵去的待宰羔羊,可是祂并不是羔羊。祂如同羔羊一样缄默,可是祂并不是羔羊。预像是转瞬即逝的;实体已经来到。天主替代了羔羊,一个人替代了羔羊的位置,那人是基督,祂充满整个受造界。羔羊的牺牲,逾越节的庆祝,法律的规条,在基督内完全得到应验。虽然属旧法律项下的一切,以及新法律项下的一切,一切都指向祂。

法律和圣言都出自熙雍和耶路撒冷,但如今,法律已被圣言取代,新的取代旧的。诫命成了恩宠,预像成了实体。羔羊成了圣子,绵羊成了人,人成了天主。

上主,尽管祂是天主,却成了人。为那应受苦的人而受苦,为那应受束缚的人而被束缚,为有罪的人而被判罪,为那生活在坟墓中的人而被埋葬,祂却由死者中复活,并喊说:“谁要与我争斗?让他来与我作战。”我释放了那定我罪的人,使亡者复活,使人由他们的坟墓中复活。又有谁说对我有意见?祂说:“我是基督;我摧毁了死亡,战胜了仇敌,踏碎了阴间,束缚住了强而力者,将人提拔到高天之上:我是基督。”

因此,普世万民,领受你们那使你们受到玷污之罪的罪赦吧。我就是你们的罪赦。我就是给你们带来救恩的逾越节,我就是为你们而被献作全燔祭的羔羊。我是你们的赎价,你们的生命,你们的复活,你们的光明,是你们的救恩,是你们的君王。我要把你们带到高天之上。我要亲自以右臂将你们举起,必要将永生天父显示给你们。

对答咏 (参看:宗13:32-33;10:42;2:36)
领:天主向我们祖先许下的恩许,藉基督的复活,得到了应验。
答:基督就是那位审断生者和死者的天主。阿肋路亚。
领:天主使祂成了主和默西亚:就是你们曾钉于十字架上的那位耶稣。
答:基督就是那位审断生者和死者的天主。阿肋路亚。

赞主诗
天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
圣父,祢恩赐祢的教会,借着新添成员,不断增长。求祢帮助我们,把我们在圣洗圣事所领受的信仰,付诸于每日生活的行动中。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢赏赐祢的教会,藉着新生的儿女,不断增长。求祢恩赐祢的仆人,使他们能在日常生活中,保守他们在圣事中接受的信仰。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗
清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡讚颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
藉着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:光耀的基督,已从死者中复活,发显给祂用自己宝血救赎的百姓。阿肋路亚。
圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

对经一:光耀的基督,已从死者中复活,发显给祂用自己宝血救赎的百姓。阿肋路亚。

对经二:我们的救赎主从坟墓中复活了;让我们向上主我们的天主,咏唱讚诗。阿肋路亚。
圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。

上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。
对经二:我们的救赎主从坟墓中复活了;让我们向上主我们的天主,咏唱讚诗。阿肋路亚。

对经三:阿肋路亚,救主照祂所预许的那样复活了。阿肋路亚。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:人子受光荣的时刻,已经来到。

简短读经 罗10:8B-10
天主圣言,离你们非常近,祂在你们的口唇,在你们的心中,这圣言,就是我们所宣讲的信德。如果你们宣认耶稣是主,心中相信天主已使祂从死者中复活,就必能得救。心中相信,必使你们成义,口唇宣认,必能得救。

用如下短语,取代短对答咏
这是上主选定的一天,我们要欢欣鼓舞。阿肋路亚。

赞主曲对经:快去告诉祂的门徒:主已复活了。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
赞主曲对经:快去告诉祂的门徒:主已复活了。阿肋路亚。

祷词
基督是我们的生命之主,圣父使祂复活;祂必要凭借自己的权能,使我们复活。让我们向祂祈求说:
【答】基督,我们的生命,求祢拯救我们。
主耶稣,黑暗中的光辉,祢领导祢的百姓进入光明,赐给我们可朽的本性,圣善的恩宠,
—— 愿我们善用今日,赞颂祢的光荣。
主,祢走完了受苦和被钉之路,
—— 愿我们与祢一起受苦,一起死去,再度复活,分享祢的光荣。
圣父之子,我们的导师,我们的长兄,祢为了我们的天主,使我们成了王国的司祭,
—— 愿我们欢欣地向祢呈上赞颂之祭。
光荣的君王,我们渴望祢光耀的再度来临,
—— 好使我们能面对面地与祢相遇,形体发生改变,日益相似于祢。
我们的天父 ……

结束祷词
圣父,祢恩赐祢的教会,借着新添成员,不断增长。求祢帮助我们,把我们在圣洗圣事所领受的信仰,付诸于每日生活的行动中。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢赏赐祢的教会,藉着新生的儿女,不断增长。求祢恩赐祢的仆人,使他们能在日常生活中,保守他们在圣事中接受的信仰。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看,现在是第三时辰,
基督登上救人的十字架,
我们的思想,不应想着骄傲,
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心,
真心接纳基督,
藉忠信的祈祷,
再度赢得护慰者圣神。

可怕,根深蒂固的古时罪恶,
在此时刻,宣告终结,
藉基督所赐的救恩,
开启了救恩的时刻。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午时

仆人们,请来,
以圣咏和讚美诗
一起谦恭祈祷,
愿心灵和口唇,
讚颂天主的圣名。

在这可怕的时刻,
审断世世代代的判官,
被虚伪的法官,
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱,
受到公义谦恭法令的催迫,
寻求助佑,战胜我们的恶敌,
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻,
遮盖十字架的云彩被撕裂了,
世上的黑暗和忧郁被剥去,
世界重获洁净,光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻,
坟墓埋葬的尸体,
他们因耶稣出命,
带着生气出发,
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界,
一个废除死亡法律的世界,
我们认识使人幸福生活的恩典,
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
午前:基督已从死者中复活,就不再死。阿肋路亚。
午时:祂为了我们的罪过,被交于死亡,为使我们成义而复活。阿肋路亚。
午后:既然你们与基督一同复活,要该寻求天上的事。阿肋路亚。

圣咏8
上主的尊威,人的尊贵
圣父赐给基督权柄,使祂作教会的元首。(弗1:22)

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界!

祢的尊威,在诸天之上,当受赞美;
祢在孩童和婴儿的口中,
获得赞颂,挫败了祢的敌人,
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空,祢双手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什么,使祢对他怀念不忘,
凡人算什么,使祢照料他。

然而,祢使祂稍逊于天使,
祢以光荣和荣耀作祂的王冠,
赐给祂权柄,掌管祢双手的化工,
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛,
各种凶残的野兽,
天空中的飞鸟,海里的鱼类,
它们的水中,各行其道。

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的上主,祢的名号,何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢;求祢使我们相称为祢服役。
圣咏19(18)A
赞颂上主,万有的造主
旭日要自高天照耀我们……引导我们的脚步进入和平的行径(路1:78,79)

高天宣告天主的光荣,
穹苍显示祂双化的化工。
日与日讲述故事,
夜与夜传递讯息。

不是言,不是语,是听不见的声音,
它们的范围,却贯穿全地,
它们的言语,传于地极。

祂在那里,为太阳设置了营账;
好似新郎一样,走出洞房,
如同壮士一样,勇往直前。

太阳自天际升起,
天空最远的地方,是祂的航向。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏圣歌
圣父,求祢照亮世界,祢给我们派遣祢的圣言,如同真理和正义的太阳,照耀普世人类。求祢照亮我们的眼睛,好使我们能在祢双手的许多化工中,认出祢的光荣。

圣咏19(18)B
赐给我们仁爱法律的上主,当受赞美
你必须是完美的,如同祢在天之父一样完美(玛5:48)

上主的法律是完美的,
能使灵魂复苏。
上主的规条是忠诚的,
能赐纯朴人智慧。

上主的训词是正直的,
能悦乐心情。
上主的诫命是清晰的,
能烛照眼睛。

上主的训诲是圣洁的,
永远常存。
上主的法律是真实的,
完全公允。

他们比黄金更可爱恋,
超越极纯的黄金,
他们比蜂蜜更为甘甜,
胜过蜂巢的流汁。

因此,在他们内,祢的仆人寻得教训;
他们遵守,获得巨大的赏报。
但是,谁能发现他的错谬?
使我从未觉察到的罪愆,得到解脱。

不要使祢的仆人妄自尊大,
不要让骄傲宰制我。
如此,我将无可指摘,
从重大罪恶中,获得洁净。

上主,我的救主,我的盘石,
愿出自我口的言语,
愿出自我心的心曲,
在祢眼中,赢得恩佑。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,愿我们对祢诫命的赞美之,得到祢的宠爱。愿我们的信仰,证明我们并非奴役,而是祢的儿女,不再屈服祢的法令,而是分享祢的德能。
午前:基督已从死者中复活,就不再死。阿肋路亚。
午时:祂为了我们的罪过,被交于死亡,为使我们成义而复活。阿肋路亚。
午后:既然你们与基督一同复活,要该寻求天上的事。阿肋路亚。

午前

简短读经 默1:17-18
我看见人子,祂对我说:“不要害怕!我是元始,我是终末;我曾死过,如今,我永远生活,我掌握死亡和阴府的钥匙。

短对答咏
领:这是上主选定的一天,阿肋路亚。
答:让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

午时

简短读经 哥2:9-12
在基督内住有圆满的天主性,你们也在祂内得到丰满。你们曾与祂同葬,那时,你们领受了洗礼;同样,你们借着信德,就是相信使祂从死者中复活的,天主的权能,与祂一起复活。

短对答咏
领:这是上主选定的一天,阿肋路亚。
答:让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

午后
简短读经 弟后2:8-11
你们要记住我所传的福音:“耶稣基督,达味的后裔,已从死者中复活了。”这话是可靠的:“如果我们与祂同死,我们也要与祂一起生活。”

短对答咏
领:这是上主选定的一天,阿肋路亚。
答:让我们欢欣鼓舞。阿肋路亚。

结束祷词
圣父,祢恩赐祢的教会,借着新添成员,不断增长。求祢帮助我们,把我们在圣洗圣事所领受的信仰,付诸于每日生活的行动中。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢赏赐祢的教会,藉着新生的儿女,不断增长。求祢恩赐祢的仆人,使他们能在日常生活中,保守他们在圣事中接受的信仰。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
我们身穿雪白施救之恩的长袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我们的君王和元首,
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体,
在十字架的祭台上,
变得焦干,受到灼烧,
祂至圣的宝血,为我们涌流,
我们体尝,好能为天主而活。

在逾越之夜,祂保护我们,
摆脱毁灭天使的刀剑,
我们得到拯救,
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊,
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀,
祂是真诚的无酵饼,
以自己的血肉,充作牺牲。

真正的牺牲,
打破地狱的势力,
在那里的俘虏,已被赎回,
如今享受生命的赏报。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚,前来看救主的坟墓。阿肋路亚。
圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢恩赐我们胜利和平安。在耶稣基督,我们的上主,我们的君王内,我们已坐在祢的右边。我们渴望在天上的家乡,偕同祢的诸圣赞颂祢。
对经一:玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚,前来看救主的坟墓。阿肋路亚。

对经二:请来观看主曾被埋葬的地方。阿肋路亚。
圣歌:圣咏114(113:1-8)
以色列人摆脱了埃及的奴役
你们受洗时,就离开了埃及,声明放弃与天主为敌的世界。(圣奥斯定)

以色列人离开埃及之时,
雅各伯子孙离开外邦人时,
犹大成了上主的圣殿,
以色列成了祂的王国。

大海一见,即刻奔逃,
约旦一见,即刻倒流,
群山如同公羊一样跳跃,
山丘如同羊羔一样舞蹈。

大海,你为什么奔逃,
约旦,你为什么倒流?
群山,你为什么如同山羊一样跳跃,
山岳,你为什么如同羊羔一样舞蹈。

大地,你要在上主面前战栗,
要在雅各伯天主面前摇撼,
祂使磐石成为水池,
使燧石成了水泉。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,永恒共融的圣三,祢藉着水和圣神生了新以色列,赏给他生命,使它成为特选的民族,王家的司祭,与众不同,作祢永久产业的百姓。愿所有蒙召,在显耀的新光中行走的,相称地事奉祢,朝拜祢。
对经二:请来观看主曾被埋葬的地方。阿肋路亚。

对经三:耶稣说:不要害怕。去,告诉我的兄弟,动身,往加里肋亚去:他们要在那里看到我。阿肋路亚。
圣歌:参看:默示录19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亚。
救恩,光荣和德能,归于我们的天主:
(阿肋路亚)
祂的判决,真诚而又真实。
(阿肋路亚)

阿肋路亚。
天主的众仆人,请讴歌讚颂我们的天主,
(阿肋路亚)
敬畏上主的人,不论大小,请讴歌讚颂我们的天主。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
上主,我们全能的天主,已经为王;
(阿肋路亚)
让我们欢欣踊跃,讴歌讚颂,光荣归于祂。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
羔羊的婚筵,已经开席,
(阿肋路亚)
祂的新娘,盛妆以待。
阿肋路亚(阿肋路亚)
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
对经三:耶稣说:不要害怕。去,告诉我的兄弟,动身,往加里肋亚去:他们要在那里看到我。阿肋路亚。

简短读经 希8:1B-3A
我们有了这样的一位大司祭:祂坐在天上尊威宝座的右边,圣所和上主真会幕的臣仆,而非人支搭的会幕的。如今,每位大司祭,都被立定,去奉献供物和牺牲。

用以下短句,替代短对答咏
这是上主选定的一天,我们要欢欣鼓舞。阿肋路亚。

谢主曲对经:耶稣遇见了妇女,就问候了她们。她们就上前去,跪在祂的脚前。阿肋路亚。
圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。
谢主曲对经:耶稣遇见了妇女,就问候了她们。她们就上前去,跪在祂的脚前。阿肋路亚。

祷词
圣神使耶稣的身体复活,使之成为生命之源。让我们满心欢喜,呼求复活的基督:
【答】主,求祢使万象更新,使他们充满活力。
世界的救主,新受造物的君王,求祢举拔我们的心神,达至祢的王国,
—— 祢在那里,坐在圣父的右边。
主,求祢时常临在于祢的教会内,
—— 藉祢的圣神,引导它进入一切真理。
求祢向患病的人,负重担的人,临终之人,显示祢的仁慈,
—— 好使他们能获得力量,因祢的仁爱,受到鼓舞。
永不熄灭的真光,值此白日将尽之时,我们向祢呈上赞颂之祭,
—— 求祢以祢复活的光荣,光照我们去世的兄弟姐妹。
我们的天父 ……

结束祷词
圣父,祢恩赐祢的教会,借着新添成员,不断增长。求祢帮助我们,把我们在圣洗圣事所领受的信仰,付诸于每日生活的行动中。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢赏赐祢的教会,藉着新生的儿女,不断增长。求祢恩赐祢的仆人,使他们能在日常生活中,保守他们在圣事中接受的信仰。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接着,信友捶胸,继续祈求:
因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。

上主,今夜,求祢彻夜与我们同在;好使我们在白日来临之时,从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的天主,恩赐我们一夜平安,并恩赐我们善终。亚孟。

圣母圣歌
天上母皇,欢乐吧!阿肋路亚!
妳所怀的圣子,阿肋路亚!
按照祂所说的复活了,阿肋路亚!
为我们祈求天主,阿肋路亚!

童贞圣母玛利亚,欢喜踊跃吧!阿肋路亚!
因为救主真的复活了!阿肋路亚!

万福母后!仁慈的母亲;
我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。
厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。
在这涕泣之谷,我们向妳叹息哭求。
我们仁慈的主保,
求妳回顾,怜视我们,
一旦流亡期满,
使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。
童贞玛利亚,
妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。

万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!
妳在女人中受赞颂,
妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。
圣玛利亚,天主之母,
请为我们罪人祈求,
从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

仁爱的救主之母,
妳是天国之门,世海之星。
求妳扶助行将堕落的妳的儿女,使他们奋起前进。
妳超乎自然地生育了创造妳的主宰,
在此以后,仍然如同先前那样,保持童贞。
妳接受加俾额尔天使的问候,
求妳怜悯我们这些可怜的罪人。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日聖言:復活八日慶祝期星期一

讀經一 (天主使這人耶穌復活,我們都是這事的證人)
恭讀宗徒大事錄 2:14.22-33
五旬節那天,伯多祿和那十一人起來,他高唱宣告:“你們猶大人,你們,實住在耶路撒冷的人。願你們知曉這事,聽我的話。
“你們,以色列的子女,聽這些話。納匝肋人耶穌,是天主以大能,神跡和標記舉薦給你們的那人,天主藉祂在你們中間工作,正如你們所知的那樣。這人,借著天主的計畫和預知被交付,藉不法的人把祂釘在十字架上。但是,天主使祂復活,脫離死亡的苦痛,因為為祂而言,祂不能被死亡束縛。
因為,關於祂,達味曾說:“我看到,上主永在我前,有祂在我右邊,我毫不動搖。因此,我心歡喜,我的舌頭歡欣鼓舞,我的血肉,也是,要住在希望中,因為禰決不會遺棄我的靈魂于陰府,禰決不會使禰的聖者受苦,看到腐朽。禰使我知道生命之途;在禰面前,禰必使我充滿喜樂。”
我的弟兄們,容我放膽給你們講論,關於聖祖達味,他死了,並被埋葬,他的墳墓在我們中間,直到今天。但是,既然他是先知,知道天主已給他起誓,要讓他的一個後裔,坐在他的寶座上,他預見了,講論基督的復活,祂既沒有被遺棄于陰府,祂的血肉也沒有見到腐朽。天主使這耶穌復活了;關於這事,我們都是見證人。祂被舉揚到天主的右邊,祂傾注祂從聖父那裡領受的,預許的聖神,一如你們所見所聞的那樣。”

答唱詠 詠16(15):1-2A.5.7-8.9-10.11
【答】天主,求禰保護我,禰是的希望。(詠16(15):1)
或【答】阿肋路亞。
領:天主,求禰保佑我,因為我投靠了禰。我對天主說:“禰是我的天主。”上主,我的產業,我的杯爵,禰為我守著的基業。【答】
領:我要讚頌引導我的上主,甚至在夜間,我的心也向我督促。我時常將上主置於我的眼前,因祂在我右邊,我決不動搖。【答】
領:因此,我心喜樂,我靈歡喜,我的身體也充滿信心;因為禰決不會把我的靈魂遺留在陰間;禰也不會讓忠信於禰的人經受腐朽。【答】
領:禰會向我展示生命之道,在禰面前有圓滿的喜樂,在禰右邊常有喜樂。【答】

復活節繼抒詠

基督,請向逾越節犧牲,
獻上你們感恩的讚歌!
羔羊贖回了群羊,
只有基督清潔無罪,
祂使罪人與聖父和好。

在那場令驚歎的戰爭中,
死亡與生命發生了戰鬥,
生命之王,死而復活,永遠為王。

瑪利亞,請告訴我們,
妳在路上看到了什麼。

我看到沒有封閉,生者的墳墓,
我看到復活的基督,和祂的光榮!
天使站在那裡,
被放在一邊的殮布。

基督,我的希望,已經復活,
祂在你們之前,去了加里肋亞。

我們知道,
基督真從死者中復活了。

凱旋得勝的君王,
我們認識了禰展現出來的仁慈!

福音(給我的兄弟們說:他們必須去加里肋亞;他們要在那裡看到我)
恭讀聖瑪竇福音 28:8-15
瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞趕快離開墳墓,又害怕又喜樂,她們跑去給祂的門徒報告這個消息。看,她們在路上的時候,耶穌與她們相遇。她們走上前去,抱了祂的腳,朝拜祂。接著,耶穌對她們說:“不要害怕。去告訴我的兄弟們,要到加里肋亞去,他們要在那裡看到我。”
她們正去的時候,有些守衛進城,把所發生的一切都告訴司祭長。司祭長召集長老們,向他們徵求意見;接著,他們給了士兵一大筆錢,告訴他們說:“你們就說:‘祂的門徒,在夜間,我們睡覺的時候,把祂偷走了。’如果這話被總督聽到,我們會讓他滿足,使你們遠離麻煩。”士兵拿了錢,就按照他們的指示做了。這個故事在猶太人中間延續至今。

省思

在昨天,我們偕同普世的教會,一起慶祝救主復活主日。教會將從昨天開始一連八天慶祝耶穌基督的復活,直到救主慈悲主日(復活期第二主日)為止。在這八天的彌撒福音中,耶穌以不同的形態顯現給那些從加里肋亞就開始跟隨祂的人。

今天的彌撒福音,取自聖瑪竇福音。講述的是復活的主耶穌基督與瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞相遇的奧跡。

要理解福音開端聖瑪竇說:“瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞趕快離開墳墓,又害怕又喜樂,她們跑去給祂的門徒報告這個消息。”(參看:瑪28:8)她們又害怕又喜樂的原因。我們就要去讀上文。

在瑪竇福音第28章的開端,聖瑪竇記載說:瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來看墳墓的時候,發生了大地震,上主的天使從天降來,前來把石頭滾開,坐在上面。他的容貌好似閃電,他的衣服潔白如雪。(參看:瑪28:1-3)那時候,瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞,以及看守耶穌墳墓的守衛都感到害怕。他們之所以感到害怕,是因為按照猶太人的傳統訓導,凡是看到天主的人,都會死。那從天上降來的天使,顯然是他們感到害怕的原因之一。但是,真正讓他們感到害怕的原因是:在那個時候,他們並沒有用信德的眼光看來待所發生的一切,他們依然用屬於這個正在消逝的世界之人的眼光看待眼前發生的一切,並沒有相信耶穌所說的,一個在祂內受造,因祂而被造,賴祂而完成的新世界,因耶穌從死者中復活,正逐漸成為現實。

前面,我們提到:“瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞趕快離開墳墓,又害怕又喜樂,她們跑去給祂的門徒報告這個消息。”(參看:瑪28:8)她們之所以感到喜樂,是因為那時候天使對她們說:“耶穌不在這裡了,祂已經按照祂所說的復活了。”(參看:瑪28:5-6)這顯然也是他們感到害怕的原因,因為天使對她們所說的話,遠超她們所能理解的。但是,天使的話也令她們感到喜樂,因為她們所愛,她們急切尋找的救主耶穌,已經復活了。雖然,在那個時候,她們並沒有親眼看到復活的主耶穌,親自觸摸到復活的主耶穌,但是,她們依然跑去向耶穌的門徒報告她們看到的一切。

正如今天彌撒福音的開端,聖瑪竇所說的那樣:看,她們在路上的時候,耶穌與她們相遇。她們走上前去,抱了祂的腳,朝拜祂。接著,耶穌對她們說:“不要害怕。去告訴我的兄弟們,要到加里肋亞去,他們要在那裡看到我。”(參看:瑪28:9-10)復活的主耶穌基督,與他們相遇,託付給她們一個使命,就是:“去告訴我的兄弟們,要到加里肋亞去,他們要在那裡看到我。”(參看:瑪28:10)

讓我們留意,耶穌在這裡對自己門徒的稱呼,祂沒有再把他們稱作是門徒,而是兄弟。在那些留在耶路撒冷的宗徒中間,有三次否認耶穌的伯多祿,有懷疑耶穌是否真正復活的多默,也有懷著政治動機追隨耶穌基督的熱忱者西滿。耶穌並沒有因他們所做的一切,否認他們是自己的門徒。相反,祂承認這些人是自己的門徒,並稱他們是兄弟。因為他們在祂受難前的那天晚上,領受了祂的聖體聖血。

今天,我們也偕同在復活節守夜彌撒中領受入門聖事的教會的新生兒女一道,領受了那餅酒形下的吾主耶穌基督的聖體聖血,就以一種神妙的方式,與復活的主相遇。祂也託付給我們每人相同的使命,就是向世界宣報祂復活的喜訊。可是,我們是怎麼做的呢?在我們中間,有些兄弟姐妹,他們如同瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞一樣,忠實向世人宣報救主復活的喜訊,向世人宣告:一個在祂內受造,因祂而被造,賴祂而完成的新世界,因耶穌從死者中復活,正逐漸成為現實。也有一些兄弟姐妹,他們自己不相信救主復活的喜訊,也如同福音中那些大司祭所做的那樣,通過金錢和各種不正當的手段,試圖阻止他人相信救主復活的事實。

親愛的弟兄姐妹們!在這復活八日慶期星期一,讓我們滿懷信心,向天主獻上祈禱:

天主,禰賞賜禰的教會,藉著新生的兒女,不斷增長。求禰恩賜禰的僕人,使他們能在日常生活中,保守他們在聖事中接受的信仰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日圣言:复活八日庆祝期星期一

读经一 (天主使这人耶稣复活,我们都是这事的证人)
恭读宗徒大事录 2:14.22-33
五旬节那天,伯多禄和那十一人起来,他高唱宣告:“你们犹大人,你们,实住在耶路撒冷的人。愿你们知晓这事,听我的话。
“你们,以色列的子女,听这些话。纳匝肋人耶稣,是天主以大能,神迹和标记举荐给你们的那人,天主藉祂在你们中间工作,正如你们所知的那样。这人,借着天主的计划和预知被交付,藉不法的人把祂钉在十字架上。但是,天主使祂复活,脱离死亡的苦痛,因为为祂而言,祂不能被死亡束缚。
因为,关于祂,达味曾说:“我看到,上主永在我前,有祂在我右边,我毫不动摇。因此,我心欢喜,我的舌头欢欣鼓舞,我的血肉,也是,要住在希望中,因为祢决不会遗弃我的灵魂于阴府,祢决不会使祢的圣者受苦,看到腐朽。祢使我知道生命之途;在祢面前,祢必使我充满喜乐。”
我的弟兄们,容我放胆给你们讲论,关于圣祖达味,他死了,并被埋葬,他的坟墓在我们中间,直到今天。但是,既然他是先知,知道天主已给他起誓,要让他的一个后裔,坐在他的宝座上,他预见了,讲论基督的复活,祂既没有被遗弃于阴府,祂的血肉也没有见到腐朽。天主使这耶稣复活了;关于这事,我们都是见证人。祂被举扬到天主的右边,祂倾注祂从圣父那里领受的,预许的圣神,一如你们所见所闻的那样。”

答唱咏 咏16(15):1-2A.5.7-8.9-10.11
【答】天主,求祢保护我,祢是的希望。(咏16(15):1)
或【答】阿肋路亚。
领:天主,求祢保佑我,因为我投靠了祢。我对天主说:“祢是我的天主。”上主,我的产业,我的杯爵,祢为我守着的基业。【答】
领:我要赞颂引导我的上主,甚至在夜间,我的心也向我督促。我时常将上主置于我的眼前,因祂在我右边,我决不动摇。【答】
领:因此,我心喜乐,我灵欢喜,我的身体也充满信心;因为祢决不会把我的灵魂遗留在阴间;祢也不会让忠信于祢的人经受腐朽。【答】
领:祢会向我展示生命之道,在祢面前有圆满的喜乐,在祢右边常有喜乐。【答】

复活节继抒咏

基督,请向逾越节牺牲,
献上你们感恩的讚歌!
羔羊赎回了群羊,
只有基督清洁无罪,
祂使罪人与圣父和好。

在那场令惊叹的战争中,
死亡与生命发生了战斗,
生命之王,死而复活,永远为王。

玛利亚,请告诉我们,
妳在路上看到了什么。

我看到没有封闭,生者的坟墓,
我看到复活的基督,和祂的光荣!
天使站在那里,
被放在一边的殓布。

基督,我的希望,已经复活,
祂在你们之前,去了加里肋亚。

我们知道,
基督真从死者中复活了。

凯旋得胜的君王,
我们认识了祢展现出来的仁慈!

福音(给我的兄弟们说:他们必须去加里肋亚;他们要在那里看到我)
恭读圣玛窦福音 28:8-15
玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚赶快离开坟墓,又害怕又喜乐,她们跑去给祂的门徒报告这个消息。看,她们在路上的时候,耶稣与她们相遇。她们走上前去,抱了祂的脚,朝拜祂。接着,耶稣对她们说:“不要害怕。去告诉我的兄弟们,要到加里肋亚去,他们要在那里看到我。”
她们正去的时候,有些守卫进城,把所发生的一切都告诉司祭长。司祭长召集长老们,向他们征求意见;接着,他们给了士兵一大笔钱,告诉他们说:“你们就说:‘祂的门徒,在夜间,我们睡觉的时候,把祂偷走了。’如果这话被总督听到,我们会让他满足,使你们远离麻烦。”士兵拿了钱,就按照他们的指示做了。这个故事在犹太人中间延续至今。

省思

在昨天,我们偕同普世的教会,一起庆祝救主复活主日。教会将从昨天开始一连八天庆祝耶稣基督的复活,直到救主慈悲主日(复活期第二主日)为止。在这八天的弥撒福音中,耶稣以不同的形态显现给那些从加里肋亚就开始跟随祂的人。

今天的弥撒福音,取自圣玛窦福音。讲述的是复活的主耶稣基督与玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚相遇的奥迹。

要理解福音开端圣玛窦说:“玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚赶快离开坟墓,又害怕又喜乐,她们跑去给祂的门徒报告这个消息。”(参看:玛28:8)她们又害怕又喜乐的原因。我们就要去读上文。

在玛窦福音第28章的开端,圣玛窦记载说:玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓的时候,发生了大地震,上主的天使从天降来,前来把石头滚开,坐在上面。他的容貌好似闪电,他的衣服洁白如雪。(参看:玛28:1-3)那时候,玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚,以及看守耶稣坟墓的守卫都感到害怕。他们之所以感到害怕,是因为按照犹太人的传统训导,凡是看到天主的人,都会死。那从天上降来的天使,显然是他们感到害怕的原因之一。但是,真正让他们感到害怕的原因是:在那个时候,他们并没有用信德的眼光看来待所发生的一切,他们依然用属于这个正在消逝的世界之人的眼光看待眼前发生的一切,并没有相信耶稣所说的,一个在祂内受造,因祂而被造,赖祂而完成的新世界,因耶稣从死者中复活,正逐渐成为现实。

前面,我们提到:“玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚赶快离开坟墓,又害怕又喜乐,她们跑去给祂的门徒报告这个消息。”(参看:玛28:8)她们之所以感到喜乐,是因为那时候天使对她们说:“耶稣不在这里了,祂已经按照祂所说的复活了。”(参看:玛28:5-6)这显然也是他们感到害怕的原因,因为天使对她们所说的话,远超她们所能理解的。但是,天使的话也令她们感到喜乐,因为她们所爱,她们急切寻找的救主耶稣,已经复活了。虽然,在那个时候,她们并没有亲眼看到复活的主耶稣,亲自触摸到复活的主耶稣,但是,她们依然跑去向耶稣的门徒报告她们看到的一切。

正如今天弥撒福音的开端,圣玛窦所说的那样:看,她们在路上的时候,耶稣与她们相遇。她们走上前去,抱了祂的脚,朝拜祂。接着,耶稣对她们说:“不要害怕。去告诉我的兄弟们,要到加里肋亚去,他们要在那里看到我。”(参看:玛28:9-10)复活的主耶稣基督,与他们相遇,托付给她们一个使命,就是:“去告诉我的兄弟们,要到加里肋亚去,他们要在那里看到我。”(参看:玛28:10)

让我们留意,耶稣在这里对自己门徒的称呼,祂没有再把他们称作是门徒,而是兄弟。在那些留在耶路撒冷的宗徒中间,有三次否认耶稣的伯多禄,有怀疑耶稣是否真正复活的多默,也有怀着政治动机追随耶稣基督的热忱者西满。耶稣并没有因他们所做的一切,否认他们是自己的门徒。相反,祂承认这些人是自己的门徒,并称他们是兄弟。因为他们在祂受难前的那天晚上,领受了祂的圣体圣血。

今天,我们也偕同在复活节守夜弥撒中领受入门圣事的教会的新生儿女一道,领受了那饼酒形下的吾主耶稣基督的圣体圣血,就以一种神妙的方式,与复活的主相遇。祂也托付给我们每人相同的使命,就是向世界宣报祂复活的喜讯。可是,我们是怎么做的呢?在我们中间,有些兄弟姐妹,他们如同玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚一样,忠实向世人宣报救主复活的喜讯,向世人宣告:一个在祂内受造,因祂而被造,赖祂而完成的新世界,因耶稣从死者中复活,正逐渐成为现实。也有一些兄弟姐妹,他们自己不相信救主复活的喜讯,也如同福音中那些大司祭所做的那样,通过金钱和各种不正当的手段,试图阻止他人相信救主复活的事实。

亲爱的弟兄姐妹们!在这复活八日庆期星期一,让我们满怀信心,向天主献上祈祷:

天主,祢赏赐祢的教会,藉着新生的儿女,不断增长。求祢恩赐祢的仆人,使他们能在日常生活中,保守他们在圣事中接受的信仰。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平聖言:復活八日慶期星期一

讀經一 (天主使這人耶穌復活,我們都是這事的證人)
恭讀宗徒大事錄 2:14.22-33
五旬節那天,伯多祿和那十一人起來,他高唱宣告:“你們猶大人,你們,實住在耶路撒冷的人。願你們知曉這事,聽我的話。
“你們,以色列的子女,聽這些話。納匝肋人耶穌,是天主以大能,神跡和標記舉薦給你們的那人,天主藉祂在你們中間工作,正如你們所知的那樣。這人,借著天主的計畫和預知被交付,藉不法的人把祂釘在十字架上。但是,天主使祂復活,脫離死亡的苦痛,因為為祂而言,祂不能被死亡束縛。
因為,關於祂,達味曾說:“我看到,上主永在我前,有祂在我右邊,我毫不動搖。因此,我心歡喜,我的舌頭歡欣鼓舞,我的血肉,也是,要住在希望中,因為禰決不會遺棄我的靈魂于陰府,禰決不會使禰的聖者受苦,看到腐朽。禰使我知道生命之途;在禰面前,禰必使我充滿喜樂。”
我的弟兄們,容我放膽給你們講論,關於聖祖達味,他死了,並被埋葬,他的墳墓在我們中間,直到今天。但是,既然他是先知,知道天主已給他起誓,要讓他的一個後裔,坐在他的寶座上,他預見了,講論基督的復活,祂既沒有被遺棄于陰府,祂的血肉也沒有見到腐朽。天主使這耶穌復活了;關於這事,我們都是見證人。祂被舉揚到天主的右邊,祂傾注祂從聖父那裡領受的,預許的聖神,一如你們所見所聞的那樣。”

答唱詠 詠16(15):1-2A.5.7-8.9-10.11
【答】天主,求禰保護我,禰是的希望。(詠16(15):1)
或【答】阿肋路亞。
領:天主,求禰保佑我,因為我投靠了禰。我對天主說:“禰是我的天主。”上主,我的產業,我的杯爵,禰為我守著的基業。【答】
領:我要讚頌引導我的上主,甚至在夜間,我的心也向我督促。我時常將上主置於我的眼前,因祂在我右邊,我決不動搖。【答】
領:因此,我心喜樂,我靈歡喜,我的身體也充滿信心;因為禰決不會把我的靈魂遺留在陰間;禰也不會讓忠信於禰的人經受腐朽。【答】
領:禰會向我展示生命之道,在禰面前有圓滿的喜樂,在禰右邊常有喜樂。【答】

福音(給我的兄弟們說:他們必須去加里肋亞;他們要在那裡看到我)
恭讀聖瑪竇福音 28:8-15
瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞趕快離開墳墓,又害怕又喜樂,她們跑去給祂的門徒報告這個消息。看,她們在路上的時候,耶穌與她們相遇。她們走上前去,抱了祂的腳,朝拜祂。接著,耶穌對她們說:“不要害怕。去告訴我的兄弟們,要到加里肋亞去,他們要在那裡看到我。”
她們正去的時候,有些守衛進城,把所發生的一切都告訴司祭長。司祭長召集長老們,向他們徵求意見;接著,他們給了士兵一大筆錢,告訴他們說:“你們就說:‘祂的門徒,在夜間,我們睡覺的時候,把祂偷走了。’如果這話被總督聽到,我們會讓他滿足,使你們遠離麻煩。”士兵拿了錢,就按照他們的指示做了。這個故事在猶太人中間延續至今。

省思

復活後的耶穌和天使,都對婦女們說:「不要害怕」。這句話包含著理解、安慰、鼓勵和接納,更體現出天使和耶穌對他們內心狀態的感同身受。可以想像,凡是和耶穌有密切關係的人, 此刻內心都會有難以言表的恐懼、失望和迷茫。人在這種狀態下,最需要聽到的話,莫過於「不要害怕」,而非甚麼高深難懂的哲學和神學思想。

復活的耶穌稱祂以前的叛逃者為祂的兄弟, 耶穌以這親密的方式稱呼門徒,是整個福音敘述中第一次,也是唯一的一次。門徒們現在可以與耶穌一同分享復活的生命,同為天主的子女及耶穌的兄弟姊妹。復活的耶穌回應罪惡世界的救贖是寬恕。耶穌已完全瞭解天父的心意,祂的愛不排斥任何人。

主耶穌,禰那滿含溫暖問候的話語,去除了我們的恐懼,並使我們滿懷喜樂。請鼓舞我們, 以整個生命為禰作見證,宣告禰那希望的訊息, 因禰是我們生命的核心與意義。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路(臺灣天主教祈禱福傳會)2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平圣言:复活八日庆期星期一

读经一 (天主使这人耶稣复活,我们都是这事的证人)
恭读宗徒大事录 2:14.22-33
五旬节那天,伯多禄和那十一人起来,他高唱宣告:“你们犹大人,你们,实住在耶路撒冷的人。愿你们知晓这事,听我的话。
“你们,以色列的子女,听这些话。纳匝肋人耶稣,是天主以大能,神迹和标记举荐给你们的那人,天主藉祂在你们中间工作,正如你们所知的那样。这人,借着天主的计划和预知被交付,藉不法的人把祂钉在十字架上。但是,天主使祂复活,脱离死亡的苦痛,因为为祂而言,祂不能被死亡束缚。
因为,关于祂,达味曾说:“我看到,上主永在我前,有祂在我右边,我毫不动摇。因此,我心欢喜,我的舌头欢欣鼓舞,我的血肉,也是,要住在希望中,因为祢决不会遗弃我的灵魂于阴府,祢决不会使祢的圣者受苦,看到腐朽。祢使我知道生命之途;在祢面前,祢必使我充满喜乐。”
我的弟兄们,容我放胆给你们讲论,关于圣祖达味,他死了,并被埋葬,他的坟墓在我们中间,直到今天。但是,既然他是先知,知道天主已给他起誓,要让他的一个后裔,坐在他的宝座上,他预见了,讲论基督的复活,祂既没有被遗弃于阴府,祂的血肉也没有见到腐朽。天主使这耶稣复活了;关于这事,我们都是见证人。祂被举扬到天主的右边,祂倾注祂从圣父那里领受的,预许的圣神,一如你们所见所闻的那样。”

答唱咏 咏16(15):1-2A.5.7-8.9-10.11
【答】天主,求祢保护我,祢是的希望。(咏16(15):1)
或【答】阿肋路亚。
领:天主,求祢保佑我,因为我投靠了祢。我对天主说:“祢是我的天主。”上主,我的产业,我的杯爵,祢为我守着的基业。【答】
领:我要赞颂引导我的上主,甚至在夜间,我的心也向我督促。我时常将上主置于我的眼前,因祂在我右边,我决不动摇。【答】
领:因此,我心喜乐,我灵欢喜,我的身体也充满信心;因为祢决不会把我的灵魂遗留在阴间;祢也不会让忠信于祢的人经受腐朽。【答】
领:祢会向我展示生命之道,在祢面前有圆满的喜乐,在祢右边常有喜乐。【答】

福音(给我的兄弟们说:他们必须去加里肋亚;他们要在那里看到我)
恭读圣玛窦福音 28:8-15
玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚赶快离开坟墓,又害怕又喜乐,她们跑去给祂的门徒报告这个消息。看,她们在路上的时候,耶稣与她们相遇。她们走上前去,抱了祂的脚,朝拜祂。接着,耶稣对她们说:“不要害怕。去告诉我的兄弟们,要到加里肋亚去,他们要在那里看到我。”
她们正去的时候,有些守卫进城,把所发生的一切都告诉司祭长。司祭长召集长老们,向他们征求意见;接着,他们给了士兵一大笔钱,告诉他们说:“你们就说:‘祂的门徒,在夜间,我们睡觉的时候,把祂偷走了。’如果这话被总督听到,我们会让他满足,使你们远离麻烦。”士兵拿了钱,就按照他们的指示做了。这个故事在犹太人中间延续至今。

省思

复活后的耶稣和天使,都对妇女们说:「不要害怕」。这句话包含着理解、安慰、鼓励和接纳,更体现出天使和耶稣对他们内心状态的感同身受。可以想象,凡是和耶稣有密切关系的人, 此刻内心都会有难以言表的恐惧、失望和迷茫。人在这种状态下,最需要听到的话,莫过于「不要害怕」,而非甚么高深难懂的哲学和神学思想。

复活的耶稣称祂以前的叛逃者为祂的兄弟, 耶稣以这亲密的方式称呼门徒,是整个福音叙述中第一次,也是唯一的一次。门徒们现在可以与耶稣一同分享复活的生命,同为天主的子女及耶稣的兄弟姊妹。复活的耶稣回应罪恶世界的救赎是宽恕。耶稣已完全了解天父的心意,祂的爱不排斥任何人。

主耶稣,祢那满含温暖问候的话语,去除了我们的恐惧,并使我们满怀喜乐。请鼓舞我们, 以整个生命为祢作见证,宣告祢那希望的讯息, 因祢是我们生命的核心与意义。

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