月度归档： 2025年3月

读经一（人的考验在于他的交谈）
恭读德训篇 27:5-8
摇动筛子的时候，种子的外壳就会出现；同样，人说话的时候，他的缺点就会出现。正如陶工在炉中试验模具，同样，患难是对义人的考验。树的果实表示它所受的照料，同样，人的言谈也表露了他的想法。人讲话以前，不要称赞他，因为这是对人的试探。

答唱咏　咏92(91):2-3,13-14,15-16
【答】上主，称谢祢，实在美好。（参看：咏92(91):2A）
领：上主，称谢祢，讴歌祢的名号，实在美好。黎明时分，颂扬祢的良善，彻夜宣讲祢的忠信。【答】
领：义人要如同一颗棕榈树，他要长得如何黎巴嫩雪松。他们被栽种在上主的圣殿，必要在上主的庭院内生长茂盛。【答】
领：他们在老年，依然结出果实；枝浆依然充盈，依然青绿，要颂扬上主的公义。祂是我的磐石，在祂内没有错误。【答】

读经二（祂藉着耶稣基督，赐给我们胜利）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54-58
弟兄姐妹们：当这可朽坏的，穿上那不可朽坏的，这可死的，穿上那不死的，那时，经上所载的必然应验：“在胜利中，死亡被吞灭了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？”死亡的刺，就是罪，死亡的权势，就是法律。但是，我们要称谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。
所以，我钟爱的兄弟姐妹：要坚定，要刚毅，要常投入主的工作，要知道：你们在主内的操劳决不是徒然的。

福音（瞎子能带领瞎子吗？）
恭读圣路加福音 6:39-45
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能带领瞎子吗？两个不都掉到坑里吗？没有一个门徒能超过自己师傅的；但是，每个门徒得到充分的训练以后，他们就要如同师傅了。你为什么要留意你兄弟眼中的碎屑，却没有注意到你眼中的木梁呢？你怎能对你的兄弟说：‘兄弟，让我移除你眼中的木屑。’的时候，你没有注意到你眼中的木梁呢？你们，伪善人！要先从你们的眼中移走木梁，这样，你们就会看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好树不结腐烂的果子，腐烂的树也不会结好果子。因为每一棵树，凭它结出的果实而被认出来。因为人不从荆棘中摘取无花果，也不从荆棘中摘葡萄。善人从自己心中积累的善中的产生善，恶人从积累的恶中产生恶；因为心里充满什么，口就讲出什么。”

省思

数字信息化时代，我们不再寻求大师去解惑； 搜索引擎甚至媒体上的询问，似乎更有直接的效果。如教宗方济各在《祂爱了我们》通谕中所提到的，我们的思想甚至意志，都可以被大数据算法预测，也因此很容易被操纵。可是，心却不是这样。耶稣的话，永远有超越一切时代和境遇的力量 — 如何看待他人，又如何看待自己。这段经文是耶稣的劝诫，也是对我内在生活的一面镜子，邀请我回到真诚与爱德的根本。

耶稣在提醒，我的心会影响我如何待人，以及向谁寻求指引，甚至最后依赖甚么或谁。什么树结甚么果。但是，数字科技能以假乱真，甚至让坏树结好果子。于是，人就迷失了心。耶稣再次邀请我， 要在一切外在的依赖中，查看我的内心。若以耶稣的话和祂的生命为向导，我的心首先会得到转化。这样的我，会以爱的真理作为看待人的尺度，不会被混乱的讯息所迷惑，跌进相反爱德的「坑」；也不会用我迷失的心，在别人眼中挑「恶」的木屑。

主，请以祢爱的真理，守护并指引我的心意。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

我們在午夜時分起來，
遵循先知的勸告，
再次向天主謳歌，
歌唱聖父，聖子和聖神。

在完美的聖三面前，
讓我們獻唱聖詠，
天主聖三，體性至純，
三位完全相等，
永遠堪受我們的讚頌。

在這令人怕懼，
令人戰慄的黑暗的時分，
毀滅天使來到，
擊殺埃及地的長子，
給埃及帶來死亡和困苦。

對住在那地的百姓而言，
那是一個救恩的時刻，
天使看到血的記號，
感到驚歎，不懲罰他們。

整個埃及都在恫哭，
許多人在驚懼中死去，
只有以色列人歡喜，
因為他們受羔羊之血的保護。

上主，
我們是以色列民族，
我們因禰而歡喜，
因受基督寶血的保護，
我們嘲笑，輕看我們的仇敵。

萬王之王，禰的國來臨時，
求禰使我們配享光榮，
好能在那一天堪當，
永遠歌頌讚美禰。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 6:39-45
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能帶領瞎子嗎？兩個不都掉到坑裡嗎？沒有一個門徒能超過自己師傅的；但是，每個門徒得到充分的訓練以後，他們就要如同師傅了。你為什麼要留意你兄弟眼中的碎屑，卻沒有注意到你眼中的木梁呢？你怎能對你的兄弟說：‘兄弟，讓我移除你眼中的木屑。’的時候，你沒有注意到你眼中的木梁呢？你們，偽善人！要先從你們的眼中移走木梁，這樣，你們就會看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好樹不結腐爛的果子，腐爛的樹也不會結好果子。因為每一棵樹，憑它結出的果實而被認出來。因為人不從荊棘中摘取無花果，也不從荊棘中摘葡萄。善人從自己心中積累的善中的產生善，惡人從積累的惡中產生惡；因為心裡充滿什麼，口就講出什麼。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否經常只看別人身上的缺點，總是批評別人？
貳：我是否經常只顧糾正別人，卻沒有以天主聖言歸正自己？
三：我是否時常效法耶穌基督，仁慈待人，不隨意評斷別人？
……

靜默片刻

聖詠歌唱
聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者，帶領他們來到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我實在一無所缺，
祂賜給休息的地方，
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途，
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷，
我無恐無懼，
禰的牧杖和短棒在那裡，
以此賜我安慰。

禰在我的仇敵眼中，
為我預備了一個盛筵，
禰以聖油給我傅油，
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿，
直到永遠。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

最後禱詞
上主，求禰引導世局的進程，賜給禰的教會喜樂和平安，使她能自由地事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

讚美诗

我们在午夜时分起来，
遵循先知的劝告，
再次向天主讴歌，
歌唱圣父，圣子和圣神。

在完美的圣三面前，
让我们献唱圣咏，
天主圣三，体性至纯，
三位完全相等，
永远堪受我们的讚颂。

在这令人怕惧，
令人战栗的黑暗的时分，
毁灭天使来到，
击杀埃及地的长子，
给埃及带来死亡和困苦。

对住在那地的百姓而言，
那是一个救恩的时刻，
天使看到血的记号，
感到惊叹，不惩罚他们。

整个埃及都在恫哭，
许多人在惊惧中死去，
只有以色列人欢喜，
因为他们受羔羊之血的保护。

上主，
我们是以色列民族，
我们因祢而欢喜，
因受基督宝血的保护，
我们嘲笑，轻看我们的仇敌。

万王之王，祢的国来临时，
求祢使我们配享光荣，
好能在那一天堪当，
永远歌颂讚美祢。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 6:39-45
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能带领瞎子吗？两个不都掉到坑里吗？没有一个门徒能超过自己师傅的；但是，每个门徒得到充分的训练以后，他们就要如同师傅了。你为什么要留意你兄弟眼中的碎屑，却没有注意到你眼中的木梁呢？你怎能对你的兄弟说：‘兄弟，让我移除你眼中的木屑。’的时候，你没有注意到你眼中的木梁呢？你们，伪善人！要先从你们的眼中移走木梁，这样，你们就会看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好树不结腐烂的果子，腐烂的树也不会结好果子。因为每一棵树，凭它结出的果实而被认出来。因为人不从荆棘中摘取无花果，也不从荆棘中摘葡萄。善人从自己心中积累的善中的产生善，恶人从积累的恶中产生恶；因为心里充满什么，口就讲出什么。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否经常只看别人身上的缺点，总是批评别人？
贰：我是否经常只顾纠正别人，却没有以天主圣言归正自己？
叁：我是否时常效法耶稣基督，仁慈待人，不随意评断别人？
……

静默片刻

圣咏歌唱
圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者，带领他们来到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我实在一无所缺，
祂赐给休息的地方，
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途，
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷，
我无恐无惧，
祢的牧杖和短棒在那里，
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中，
为我预备了一个盛筵，
祢以圣油给我傅油，
使我的杯爵满溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿，
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

最后祷词
上主，求祢引导世局的进程，赐给祢的教会喜乐和平安，使她能自由地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（瞎子能帶領瞎子嗎？）
恭讀聖路加福音 6:39-45
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能帶領瞎子嗎？兩個不都掉到坑裡嗎？沒有一個門徒能超過自己師傅的；但是，每個門徒得到充分的訓練以後，他們就要如同師傅了。你為什麼要留意你兄弟眼中的碎屑，卻沒有注意到你眼中的木梁呢？你怎能對你的兄弟說：‘兄弟，讓我移除你眼中的木屑。’的時候，你沒有注意到你眼中的木梁呢？你們，偽善人！要先從你們的眼中移走木梁，這樣，你們就會看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好樹不結腐爛的果子，腐爛的樹也不會結好果子。因為每一棵樹，憑它結出的果實而被認出來。因為人不從荊棘中摘取無花果，也不從荊棘中摘葡萄。善人從自己心中積累的善中的產生善，惡人從積累的惡中產生惡；因為心裡充滿什麼，口就講出什麼。”

省思

我們時常會在生活中經驗到給那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人指路的經驗，在我們給他們指明道路的時候，我們時常會告知他們通往他們心怡的目的地的方式；有時，當他們的人生陷入迷茫的時候，我們也時常按照自己的意願，隨意左右他人的人生。有時，當我們陷入迷茫的時候，我們也會基於脆弱的人性，尋求人的幫助，以期能解決我們目前的困難。

我們在日常生活中的言行舉止往往會反映出我們對天主，以及天主按照祂的聖意創造的萬有的認識。因為我們時常會按照自己對天主聖言的理解，講論天國的奧秘，並按此向那些尚未對天主有完備認識的人講論，幾時我們這樣做，我們便如同瞎子帶領瞎子一樣（參看：路6:39-40）一樣，因我們的錯誤認識，致使他人犯罪，以致那些與我們接觸，並與我們往來的人，因我們的錯誤行徑，仍生活在罪惡和死亡的陰影下。

我們時常會按照出自肉性的思想，探究屬於這個世界的一切。當我們探究屬於這個世物的原理時，我們時常會基於對事物的客觀規律，憑藉自己的理智，判斷一切世物的結果。就如耶穌所說的那樣：“一棵好樹，必不會結出腐朽的果子，一棵腐朽的樹，必不會結出好果子。因為每一棵樹，必能憑藉自己所結的果實，而被人認出。因為人不會從荊棘收取無花果，也不會從刺藤上收集葡萄。”（參看：路6:43-44）因為，在人看來，世間的一切生物，都按其規律，結出相稱的果實，而這一切，正是出自脆弱的人性。

事實上，由於原罪的緣故，我們在尚未認識天主以前，便是生活在罪惡及死亡之中，我們的仇敵 —— 魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊（參看：伯前5:8）尋找一切可吞食之人，它如同在創世之初，在第一亞當和第一厄娃身上所做的那樣（參看：創3:1-13），在我們心中播下仇敵天主的種子，以致我們的靈魂因敵視天主，產生一切邪惡，致使我們仍生活在它的奴役之下，當我們藉著領受基督的洗禮，歸於基督，並因領受天主聖神的恩賜，就是賴天主的助佑，致死出自肉性的一切妄動時，它也不放棄攻擊我們，以致我們成為名義上的基督徒，雖然我們口稱基督是主，行動卻隨從魔鬼和它的使者，因為我們對真道的認識，是膚淺的，沒有任何根基，一旦面臨挫折和考驗，立即畏縮。

既然我們因著領受基督的洗禮，歸於基督，並因領受同一聖神的恩賜，賴同一聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，我們的思言行為，應當如同我們所領受的相稱，促使我們的思言行為，賴天主聖神的扶助，日益肖似基督，進而如同基督一樣，常是純全的。當那一日來臨時，我們的靈魂和肉身，定能偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，在光耀的天主面前，恒常不斷讚頌上主，直至永遠。

©全屬於禰 2025
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福音（瞎子能带领瞎子吗？）
恭读圣路加福音 6:39-45
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能带领瞎子吗？两个不都掉到坑里吗？没有一个门徒能超过自己师傅的；但是，每个门徒得到充分的训练以后，他们就要如同师傅了。你为什么要留意你兄弟眼中的碎屑，却没有注意到你眼中的木梁呢？你怎能对你的兄弟说：‘兄弟，让我移除你眼中的木屑。’的时候，你没有注意到你眼中的木梁呢？你们，伪善人！要先从你们的眼中移走木梁，这样，你们就会看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好树不结腐烂的果子，腐烂的树也不会结好果子。因为每一棵树，凭它结出的果实而被认出来。因为人不从荆棘中摘取无花果，也不从荆棘中摘葡萄。善人从自己心中积累的善中的产生善，恶人从积累的恶中产生恶；因为心里充满什么，口就讲出什么。”

省思

我们时常会在生活中经验到给那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人指路的经验，在我们给他们指明道路的时候，我们时常会告知他们通往他们心怡的目的地的方式；有时，当他们的人生陷入迷茫的时候，我们也时常按照自己的意愿，随意左右他人的人生。有时，当我们陷入迷茫的时候，我们也会基于脆弱的人性，寻求人的帮助，以期能解决我们目前的困难。

我们在日常生活中的言行举止往往会反映出我们对天主，以及天主按照祂的圣意创造的万有的认识。因为我们时常会按照自己对天主圣言的理解，讲论天国的奥秘，并按此向那些尚未对天主有完备认识的人讲论，几时我们这样做，我们便如同瞎子带领瞎子一样（参看：路6:39-40）一样，因我们的错误认识，致使他人犯罪，以致那些与我们接触，并与我们往来的人，因我们的错误行径，仍生活在罪恶和死亡的阴影下。

我们时常会按照出自肉性的思想，探究属于这个世界的一切。当我们探究属于这个世物的原理时，我们时常会基于对事物的客观规律，凭借自己的理智，判断一切世物的结果。就如耶稣所说的那样：“一棵好树，必不会结出腐朽的果子，一棵腐朽的树，必不会结出好果子。因为每一棵树，必能凭借自己所结的果实，而被人认出。因为人不会从荆棘收取无花果，也不会从刺藤上收集葡萄。”（参看：路6:43-44）因为，在人看来，世间的一切生物，都按其规律，结出相称的果实，而这一切，正是出自脆弱的人性。

事实上，由于原罪的缘故，我们在尚未认识天主以前，便是生活在罪恶及死亡之中，我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游（参看：伯前5:8）寻找一切可吞食之人，它如同在创世之初，在第一亚当和第一厄娃身上所做的那样（参看：创3:1-13），在我们心中播下仇敌天主的种子，以致我们的灵魂因敌视天主，产生一切邪恶，致使我们仍生活在它的奴役之下，当我们藉着领受基督的洗礼，归于基督，并因领受天主圣神的恩赐，就是赖天主的助佑，致死出自肉性的一切妄动时，它也不放弃攻击我们，以致我们成为名义上的基督徒，虽然我们口称基督是主，行动却随从魔鬼和它的使者，因为我们对真道的认识，是肤浅的，没有任何根基，一旦面临挫折和考验，立即畏缩。

既然我们因着领受基督的洗礼，归于基督，并因领受同一圣神的恩赐，赖同一圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们的思言行为，应当如同我们所领受的相称，促使我们的思言行为，赖天主圣神的扶助，日益肖似基督，进而如同基督一样，常是纯全的。当那一日来临时，我们的灵魂和肉身，定能偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，在光耀的天主面前，恒常不断赞颂上主，直至永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：德27:5-8
答唱詠：詠92(91):2-3,13-14,15-16
讀經二：格前15:54-58
福音：路6:39-45
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第四周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第四周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第四周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第八主日 彌撒

進堂詠 （參看：詠18(17):19-20）
上主成了我的保護者。祂領我出來，把我帶到自由之所；祂救了我，因為祂因我而喜歡。

集禱經
上主，我們懇求禰：願世局的進程，能受禰和平規條的引導，好使禰的教會歡喜，無憂無慮事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（人的考驗在於他的交談）
恭讀德訓篇 27:5-8
搖動篩子的時候，種子的外殼就會出現；同樣，人說話的時候，他的缺點就會出現。正如陶工在爐中試驗模具，同樣，患難是對義人的考驗。樹的果實表示它所受的照料，同樣，人的言談也表露了他的想法。人講話以前，不要稱讚他，因為這是對人的試探。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠92(91):2-3,13-14,15-16
【答】上主，稱謝禰，實在美好。（參看：詠92(91):2A）
領：上主，稱謝禰，謳歌禰的名號，實在美好。黎明時分，頌揚禰的良善，徹夜宣講禰的忠信。【答】
領：義人要如同一顆棕櫚樹，他要長得如何黎巴嫩雪松。他們被栽種在上主的聖殿，必要在上主的庭院內生長茂盛。【答】
領：他們在老年，依然結出果實；枝漿依然充盈，依然青綠，要頌揚上主的公義。祂是我的磐石，在祂內沒有錯誤。【答】

讀經二（祂藉著耶穌基督，賜給我們勝利）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 15:54-58
弟兄姐妹們：當這可朽壞的，穿上那不可朽壞的，這可死的，穿上那不死的，那時，經上所載的必然應驗：“在勝利中，死亡被吞滅了。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡？”死亡的刺，就是罪，死亡的權勢，就是法律。但是，我們要稱謝天主，祂藉著我們的主耶穌基督，賜給我們勝利。
所以，我鍾愛的兄弟姐妹：要堅定，要剛毅，要常投入主的工作，要知道：你們在主內的操勞決不是徒然的。—— 天主的聖言。

福音前歡呼 （參看：斐2:15D,16A）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：你們堅守生命之言的時候，就要如同世上的光那樣閃耀。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（瞎子能帶領瞎子嗎？）
恭讀聖路加福音 6:39-45
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能帶領瞎子嗎？兩個不都掉到坑裡嗎？沒有一個門徒能超過自己師傅的；但是，每個門徒得到充分的訓練以後，他們就要如同師傅了。你為什麼要留意你兄弟眼中的碎屑，卻沒有注意到你眼中的木梁呢？你怎能對你的兄弟說：‘兄弟，讓我移除你眼中的木屑。’的時候，你沒有注意到你眼中的木梁呢？你們，偽善人！要先從你們的眼中移走木梁，這樣，你們就會看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好樹不結腐爛的果子，腐爛的樹也不會結好果子。因為每一棵樹，憑它結出的果實而被認出來。因為人不從荊棘中摘取無花果，也不從荊棘中摘葡萄。善人從自己心中積累的善中的產生善，惡人從積累的惡中產生惡；因為心裡充滿什麼，口就講出什麼。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天是常年期第八主日。我們歡聚一堂，共同追憶蒙主救贖的日子，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主燭照教會的行徑，促使教會忠貞承行天主的聖意，相稱完成自己的使命。
二、請為在危機中的家庭祈禱。願分裂的家庭可以在寬恕中找到治癒創傷的方法，甚至在分裂中重新發現彼此的富饒。
三、請為我們的教宗方濟各祈禱。主，禰按照禰的上智，揀選教宗方濟各作禰聖子在世的唯一代表，求禰看顧他，恩賜他戰勝一切困苦的力量。
四、請為我們的主教，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主幫助他們相稱承行天主的聖意，藉善言善行，牧放基督的羊群。
五、為度司鐸和會士生活的聖召祈禱。青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命，願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。
六、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
天主，我們向禰聖名呈上的禮品，原是禰所賞賜的，禰把我們的獻禮看作我們全心全意事奉禰的表現。我們懇求禰：願禰賞賜的功績之源也幫助我們獲得最大的賞報。

常年期主日頌謝詞（救恩史）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為基督的誕生革新了人類的腐舊，祂的苦難洗去了我們的罪惡；祂死而復活，領我們走上了永生之路；祂升了天，給我們開啟了天國之門。
因此，我們隨同所有天使和聖人，同聲讚頌禰，不停地歡呼：

或

常年期主日頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為我們知道，禰為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；禰的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此，藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著朝拜禰，永遠在禰面前歡欣踴躍。求禰恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠13(12):6
我要謳歌慷慨待我的上主，向至高上主的聖名詠詩。

或
參看：瑪28:20
主說：我常和你們在一起，直到今世的終結。

領聖體後經
上主，我們因禰的救恩得到滋養，今世，禰以這個聖事滋養了我們，我們懇求禰：願禰能使我們藉這個聖事，分享永恆的生命。

隆重降福
主祭：願全能的天主，按照祂的良善，降福你們，在你們身上傾注救恩的智慧。
信友：阿們。
主祭：願祂常以信德的教導滋養你們，使你們在聖潔的行動上，持之以恆。
信友：阿們。
主祭：願祂使你們的腳步歸向祂，向你們展示慈愛與和平的道路。
信友：阿們。
主祭：願全能的天主，聖父，聖子，聖神的恩典，降在你們身上，永遠與你們同在。
信友：阿們。

©全屬於禰&禮儀及聖事部2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：德27:5-8
答唱咏：咏92(91):2-3,13-14,15-16
读经二：格前15:54-58
福音：路6:39-45
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第四周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第四周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第四周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第八主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏18(17):19-20）
上主成了我的保护者。祂领我出来，把我带到自由之所；祂救了我，因为祂因我而喜欢。

集祷经
上主，我们恳求祢：愿世局的进程，能受祢和平规条的引导，好使祢的教会欢喜，无忧无虑事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（人的考验在于他的交谈）
恭读德训篇 27:5-8
摇动筛子的时候，种子的外壳就会出现；同样，人说话的时候，他的缺点就会出现。正如陶工在炉中试验模具，同样，患难是对义人的考验。树的果实表示它所受的照料，同样，人的言谈也表露了他的想法。人讲话以前，不要称赞他，因为这是对人的试探。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏92(91):2-3,13-14,15-16
【答】上主，称谢祢，实在美好。（参看：咏92(91):2A）
领：上主，称谢祢，讴歌祢的名号，实在美好。黎明时分，颂扬祢的良善，彻夜宣讲祢的忠信。【答】
领：义人要如同一颗棕榈树，他要长得如何黎巴嫩雪松。他们被栽种在上主的圣殿，必要在上主的庭院内生长茂盛。【答】
领：他们在老年，依然结出果实；枝浆依然充盈，依然青绿，要颂扬上主的公义。祂是我的磐石，在祂内没有错误。【答】

读经二（祂藉着耶稣基督，赐给我们胜利）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 15:54-58
弟兄姐妹们：当这可朽坏的，穿上那不可朽坏的，这可死的，穿上那不死的，那时，经上所载的必然应验：“在胜利中，死亡被吞灭了。死亡，你的胜利在哪里？死亡，你的刺在哪里？”死亡的刺，就是罪，死亡的权势，就是法律。但是，我们要称谢天主，祂藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利。
所以，我钟爱的兄弟姐妹：要坚定，要刚毅，要常投入主的工作，要知道：你们在主内的操劳决不是徒然的。—— 天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：斐2:15D,16A）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：你们坚守生命之言的时候，就要如同世上的光那样闪耀。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（瞎子能带领瞎子吗？）
恭读圣路加福音 6:39-45
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能带领瞎子吗？两个不都掉到坑里吗？没有一个门徒能超过自己师傅的；但是，每个门徒得到充分的训练以后，他们就要如同师傅了。你为什么要留意你兄弟眼中的碎屑，却没有注意到你眼中的木梁呢？你怎能对你的兄弟说：‘兄弟，让我移除你眼中的木屑。’的时候，你没有注意到你眼中的木梁呢？你们，伪善人！要先从你们的眼中移走木梁，这样，你们就会看清你兄弟眼中的碎屑。”
“好树不结腐烂的果子，腐烂的树也不会结好果子。因为每一棵树，凭它结出的果实而被认出来。因为人不从荆棘中摘取无花果，也不从荆棘中摘葡萄。善人从自己心中积累的善中的产生善，恶人从积累的恶中产生恶；因为心里充满什么，口就讲出什么。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第八主日。我们欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子，现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主烛照教会的行径，促使教会忠贞承行天主的圣意，相称完成自己的使命。
二、请为在危机中的家庭祈祷。愿分裂的家庭可以在宽恕中找到治愈创伤的方法，甚至在分裂中重新发现彼此的富饶。
三、请为我们的教宗方济各祈祷。主，祢按照祢的上智，拣选教宗方济各作祢圣子在世的唯一代表，求祢看顾他，恩赐他战胜一切困苦的力量。
四、请为我们的主教，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主帮助他们相称承行天主的圣意，藉善言善行，牧放基督的羊群。
五、为度司铎和会士生活的圣召祈祷。青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命，愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。
六、现在让我们彼此祈祷。愿此禧年坚固我们的信德，帮助我们在我们的生活中认出复活的基督，使我们成为基督希望的朝圣者。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主，我们向祢圣名呈上的礼品，原是祢所赏赐的，祢把我们的献礼看作我们全心全意事奉祢的表现。我们恳求祢：愿祢赏赐的功绩之源也帮助我们获得最大的赏报。

常年期主日颂谢词（救恩史）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为基督的诞生革新了人类的腐旧，祂的苦难洗去了我们的罪恶；祂死而复活，领我们走上了永生之路；祂升了天，给我们开启了天国之门。
因此，我们随同所有天使和圣人，同声赞颂祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此，藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏13(12):6
我要讴歌慷慨待我的上主，向至高上主的圣名咏诗。

或
参看：玛28:20
主说：我常和你们在一起，直到今世的终结。

领圣体后经
上主，我们因祢的救恩得到滋养，今世，祢以这个圣事滋养了我们，我们恳求祢：愿祢能使我们藉这个圣事，分享永恒的生命。

隆重降福
主祭：愿全能的天主，按照祂的良善，降福你们，在你们身上倾注救恩的智慧。
信友：阿们。
主祭：愿祂常以信德的教导滋养你们，使你们在圣洁的行动上，持之以恒。
信友：阿们。
主祭：愿祂使你们的脚步归向祂，向你们展示慈爱与和平的道路。
信友：阿们。
主祭：愿全能的天主，圣父，圣子，圣神的恩典，降在你们身上，永远与你们同在。
信友：阿们。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖灰禮儀後星期五
福音：瑪9:14-15
是時候禁食接近基督了

今天的福音經文提醒我們：禁食不只是一種實踐，更是邀請我們接近耶穌。法利賽人質疑耶穌的門徒為什麼不像別人那樣禁食，祂的回答把我們的注意力從外在的禮儀轉到禁食更深層次的意義上。

福音經文從人們接近耶穌開始。但是，他們為什麼要找祂呢？我們只是在急難的時候才尋求耶穌，還是我們出於孝愛才尋求祂？真正的門徒意味著來到基督面前，更深入瞭解祂，體驗到祂的愛，與祂同在 —— 不只是向祂尋求恩典。

禁食不只是一種神修鍛煉，它教給我們超然和自由。這不只與戒絕食物有關，它還與舍掉任何控制我們的東西。我們能一天不吃肉嗎？我們能一天不用手機嗎？沒有不必要的干擾？禁食提醒我們：這個世界上，沒有任何東西能奴役我們。這是一個契機，使我們能少關注自己，多關心天主，度純樸和有意識的生活。

耶穌把自己描繪成新郎，祂無比愛我們。只有祂才能滿足我們內心至深的渴望。我們禁食的時候，就是給祂騰出空間。這不只與舍掉一些東西有關，而是為了獲得更大的恩典 —— 天主的臨在，平安和愛。

在此四旬期的旅途，讓我們禁食，不只是禁食物，也要禁任何與我們與天主隔絕的事物。讓我們尋求基督，不只是出於便利，也要出於愛，使祂成為我們最大的財富。亞孟。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
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圣灰礼仪后星期五
福音：玛9:14-15
是时候禁食接近基督了

今天的福音经文提醒我们：禁食不只是一种实践，更是邀请我们接近耶稣。法利赛人质疑耶稣的门徒为什么不像别人那样禁食，祂的回答把我们的注意力从外在的礼仪转到禁食更深层次的意义上。

福音经文从人们接近耶稣开始。但是，他们为什么要找祂呢？我们只是在急难的时候才寻求耶稣，还是我们出于孝爱才寻求祂？真正的门徒意味着来到基督面前，更深入了解祂，体验到祂的爱，与祂同在 —— 不只是向祂寻求恩典。

禁食不只是一种神修锻炼，它教给我们超然和自由。这不只与戒绝食物有关，它还与舍掉任何控制我们的东西。我们能一天不吃肉吗？我们能一天不用手机吗？没有不必要的干扰？禁食提醒我们：这个世界上，没有任何东西能奴役我们。这是一个契机，使我们能少关注自己，多关心天主，度纯朴和有意识的生活。

耶稣把自己描绘成新郎，祂无比爱我们。只有祂才能满足我们内心至深的渴望。我们禁食的时候，就是给祂腾出空间。这不只与舍掉一些东西有关，而是为了获得更大的恩典 —— 天主的临在，平安和爱。

在此四旬期的旅途，让我们禁食，不只是禁食物，也要禁任何与我们与天主隔绝的事物。让我们寻求基督，不只是出于便利，也要出于爱，使祂成为我们最大的财富。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
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Friday after Ash Wednesday
Matthew 9:14-15
Time to Fast and Draw Closer to Christ

Today’s Gospel reminds us that fasting is more than just a practice—it is an invitation to draw closer to Jesus. The Pharisees question why Jesus’ disciples do not fast like others, and His response shifts our focus from mere external observances to the deeper meaning of fasting.

The passage begins with people approaching Jesus. But why do they seek Him? Do we come to Jesus only when we need something, or do we seek Him out of love? True discipleship means coming to Christ to know Him more deeply, to experience His love, and to remain with Him—not just to ask for favours.

Fasting is a spiritual discipline that teaches us detachment and freedom. It is not just about abstaining from food but about letting go of anything that controls us. Can we go a day without meat? Without our phone? Without unnecessary distractions? Fasting reminds us that nothing in this world should enslave us. It is a chance to focus less on ourselves and more on God, to live simply and intentionally.

Jesus describes Himself as the Bridegroom—the One who loves us beyond measure. He alone can satisfy the deepest hunger of our hearts. When we fast, we make space for Him. It is not just about giving something up; it is about gaining something greater—God’s presence, peace, and love.

As we journey through Lent, let us fast not just from food but from anything that distances us from God. Let us seek Christ not out of convenience but out of love, and allow Him to be our greatest treasure. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025