每日归档： 2025年3月4日

四旬期第一周星期一
福音：瑪25:31-46
是時候行善了

今天的福音經文提醒我們：我們的信德必須通過行善予以實現。耶穌談到最後審判，在那裡，人們將按照他們的行為被分開，即根據他們是否使饑餓者獲得飽飫，是否接納旅客，給赤身露體的人衣穿，照料病人和被監禁的人。這是一個強力的號召：我們蒙召藉著具體的行動去愛。

首先，耶穌把所有人聚在一起。我們的信仰不應該孤獨生活。正如基督選擇與自己的門徒同行，我們也必須與他人共融。有多少次，我們使自己孤立，等待別人先向我們伸出援手？與其尋找藉口，不如讓我們主動建立關係，關心那些急難的人，與天主安排在我們生活中的人共度我們的時光。

第二：我們必須通過行動表達我們的信仰。四旬期是一個從懶散的精神上醒來，給他人行善的時候。如果我們不出去服務他人， 我們的團體就會變得不健康，充滿流言蜚語和分裂，而不是愛。與其談論問題，不如讓我們成為解決方案的一部分。服務的方式有許多， 使窮人得到飽飫，看望病人，鼓勵孤獨的人。在這四旬期，你做如何做，把基督的愛帶給他人？

最後，耶穌邀請我們繼承天主的國。我們的行為不僅塑造了我們永恆的未來 ，也塑造了我們此時此刻的生活。自私的生活成了痛苦的生活，但是，一個慷慨和服務的生活帶來真正的喜樂和平安。

讓我們不要浪費時刻。讓我們盡可能行善，因為在施捨中，我們才能找到真正的幸福。亞孟。

©全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

四旬期第一周星期一
福音：玛25:31-46
是时候行善了

今天的福音经文提醒我们：我们的信德必须通过行善予以实现。耶稣谈到最后审判，在那里，人们将按照他们的行为被分开，即根据他们是否使饥饿者获得饱饫，是否接纳旅客，给赤身露体的人衣穿，照料病人和被监禁的人。这是一个强力的号召：我们蒙召藉着具体的行动去爱。

首先，耶稣把所有人聚在一起。我们的信仰不应该孤独生活。正如基督选择与自己的门徒同行，我们也必须与他人共融。有多少次，我们使自己孤立，等待别人先向我们伸出援手？与其寻找借口，不如让我们主动建立关系，关心那些急难的人，与天主安排在我们生活中的人共度我们的时光。

第二：我们必须通过行动表达我们的信仰。四旬期是一个从懒散的精神上醒来，给他人行善的时候。如果我们不出去服务他人， 我们的团体就会变得不健康，充满流言蜚语和分裂，而不是爱。与其谈论问题，不如让我们成为解决方案的一部分。服务的方式有许多， 使穷人得到饱饫，看望病人，鼓励孤独的人。在这四旬期，你做如何做，把基督的爱带给他人？

最后，耶稣邀请我们继承天主的国。我们的行为不仅塑造了我们永恒的未来 ，也塑造了我们此时此刻的生活。自私的生活成了痛苦的生活，但是，一个慷慨和服务的生活带来真正的喜乐和平安。

让我们不要浪费时刻。让我们尽可能行善，因为在施舍中，我们才能找到真正的幸福。亚孟。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Monday of the First Week of Lent
Matthew 25:31-46
Time to Do Good

Today’s Gospel reminds us that our faith must be lived out through good works. Jesus speaks of the final judgment, where people will be separated based on their actions—on whether they fed the hungry, welcomed the stranger, clothed the naked, and cared for the sick and imprisoned. This is a powerful call to action: we are called to love through concrete deeds.

First, Jesus gathers all people together. Our faith is not meant to be lived in isolation. Just as Christ chose to walk with His disciples, we too must live in communion with others. How often do we isolate ourselves, waiting for others to reach out first? Instead of making excuses, let us take the initiative to build relationships, to check on those in need, and to share our time with the people God has placed in our lives.

Second, our faith must be expressed in action. Lent is a time to wake up from spiritual laziness and do good for others. If we fail to go out and serve, our communities become unhealthy, filled with gossip and division instead of love. Instead of talking about problems, let’s be part of the solution. There are so many ways to serve—feeding the poor, visiting the sick, encouraging the lonely. What will you do this Lent to bring Christ’s love to others?

Finally, Jesus invites us to inherit the Kingdom. Our actions shape not just our future in eternity, but also our lives here and now. A life lived selfishly becomes a life of misery, but a life of generosity and service brings true joy and peace.

Let us not waste time. Let’s do good while we can, for in giving, we find true happiness. Amen.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜樂和希望的聖言
丙年四旬期第一主日
福音：路4:1-13

Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日喜樂。

每年四旬期開始，聖道禮儀都邀請我們反思耶穌所受的誘惑，因為我們和祂都有這樣的體驗。我們所面臨的風險，正是偏離正道的風險，做出違背天主聖言指定的選擇。我們也會經驗到聖保祿宗徒致羅馬人書第7章戲劇性的描述出來的內心衝突，也就是：“我不能理解我在做什麼，事實上，我所願意的，我不偏不做，我所憎惡的，我偏要去做。事實上，在我內心深處，我認同天主的法律，我知道它是正確的，美麗的，有智慧的，我的四肢感到不安，有一種違背我理性法則的衝動，使我成了罪惡的奴隸。”聖保祿呼喊說：“我不開心；誰能救我脫離這樣的狀況，就是有時我會做出令我自己失去人性的選擇的處境？”他回答說：“讓我們感謝天主，因為我藉著主耶穌基督，脫離那不可避免使我陷入罪過的法律。”這是天主賜給我們的恩典，就是祂的生命，祂的聖神，比聖保祿所稱罪惡或血肉法律強的聖神。

他在致迦拉達人書中說：“順從天主聖神而行，這樣的話，你就不會受到誘惑，滿足血肉的偏情。”血肉的偏情違背天主聖神，聖神的願想也與血肉相悖。這血肉並不是指肌肉，而是源自我們生物本性的衝動。如果有人冤枉我，我的本性，也就是我的血肉告訴我：“報復那冤枉你的人。”聖神提出的建議與血肉的相悖。如果血肉對我說：“給你自己留下今世的美物。”聖神就會對我說：“要分享這些美物，因為你必須賦給你兄弟生命。”這就是聖神和血肉之間的內在衝突。

現在，我們要問問自己：耶穌是否也經歷過這種內在的衝突嗎？對我們而言，答案很是安慰，因為它讓我們感覺耶穌離我們非常接近。我們在致希伯來人書找到清楚的表達：“耶穌在一切事上與祂的兄弟相似，因此，祂理解我們的軟弱；祂在各方面與我們相似，受過試探，只是沒有罪。”還有另一句美麗的表述：“祂理解我們的軟弱，不以為恥，祂稱我們為兄弟”因為祂知道我們始終忠於聖神的聲音是困難的。

首位聖史馬爾谷也給我們闡述了這一令我們極其安慰的真理，耶穌是我們的兄弟，祂同樣經驗到：始終承認自己天主身份的疲憊感，至論聖神，聖史立刻說：耶穌受洗以後，聖神把耶穌領到曠野，祂在那裡受試探。這是什麼意思呢？這就是聖史所用的聖經圖像。在聖經中，數字40所代表的是一個完整的生命歷程，因此，耶穌一生都經受試探。聖馬爾谷完成自己的福音書之後的幾年，聖史詳述了耶穌所受的試探，幫助我們更好理解在耶穌的一生中發生了什麼。

路加和瑪竇總結伴隨耶穌一生的試探的三個場景：也就是三個比喻。我們記得，耶穌受洗的時候，祂在祈禱，聖史路加說：聽到一個聲音，說：“禰是我的鍾愛之子。”聖子與聖父相似；聖父在納匝肋人耶穌身上認出自己。因此，在受試探的過程中，耶穌向我們展示了天主聖子的行為方式，就是要像祂那樣，受自己天主聖子身份的感動，祂重現了天父的面容。

我們一定注意到：那惡者通過歪曲天主的形態，以此誘惑耶穌：“禰的天主子。”是的，可是，是哪一個天主呢？那惡者向祂建議的是這個世界的神，耶穌將不得不看上去與世人所認為的神想似。耶穌要回應那惡者提出的建議。自然，那惡者就是魔鬼，已就是’diabalein,’也就是那個試圖分裂，造成割裂的人。

現在，讓我們來聽那惡者給耶穌提出的第一個建議，並聽聽耶穌的回答：

耶穌充滿聖神，回到約旦河，祂受聖神引導，進入曠野，四十天受魔鬼的試探，在那些日子，祂什麼也沒有吃，四十天以後，祂餓了。魔鬼對祂說：“如果禰是天主子，就命令這石頭變成餅。”耶穌回答祂說：“經上記載：‘人生活，不只靠餅。’”

聖神帶領耶穌進到曠野；曠野是聖經中的圖像；它使我們想到出穀，以色列人離開埃及以後，他們在曠野裡四十年，也就是整整一代人。在這裡，沙漠就是指耶穌在今世的道路；數字40指的是一生。耶穌和我們一樣，祂也經驗到了生物性生命的必需品；餓了，祂也需要食物，水，住所和衣服；祂渴望社交關係，渴望知識，渴望健康。這是一個人必須滿足的渴望，天主給自己的兒女提供了他們所需要的一切。

人通過自己的勞動找到了滿足這種饑餓的答案。在物質商品的關係，尤其是與物質關係中，誘惑隨之而來。人在內心深處會有一種衝動，在比喻中，這樣的衝動被描述成魔鬼的聲音，它告訴你們什麼？它邀請你專注于現實的物質，只考慮物質，認為物質是絕對的，“你要全身心地投入其中，不要圖別的。”食物，家庭，健康，職業，成功，安好 ……那惡者告訴你們：這些才是重要的，別的，都忘了吧。那惡者對耶穌所說的話：“對這石頭說，把它變成餅。”意思是：“關心人們的物質需求，把全部時間投入到建設這個世界中去使在其中的眾人都安好，這就足夠了；把禰的全部能力都用於滿足人民的物質需求，旦完成，禰就完成了自己的使命。教禰的門徒參與這些物質事物，這就足夠了。禰會意識到：如果禰構建了這樣的一個世界，所有人都會愛禰，因為所有人都想要這個。”這就是那惡者的邏輯。

今天，我們也會體驗到相同的問題，我們必須給天主子，給真天主相同的答案，而非這個世界的神之子相同的答案。在我們的世界流傳著怎樣的心態？就是那種告訴你，你是神，你被所有人看作神，你必須產出物質產品。如果你把它們生產了，你就是天主；如果你不產出它們，你就什麼都不是；因此，你要好好想一想，放下一切，顯現自己，認同自己是世人眼中的天主之子的身份。

這個聲音如此強烈，以至於它以偽裝的形式出現，甚至出現在那些自認自己是信徒的身上。甚至是那些相信的人，在不知不覺中，也能賦給生理性生命絕對價值，仿佛它是唯一的生命。有時候，我們甚至會在基督徒的口中聽到某些不雅的言語；這些言語並沒有顯露出他們是納匝肋人耶穌信徒的身份，比如：當他們說健康是重要事情的時候。健康固然重要，但是，這並不是重要；當我們聽人們說：讓我們努力把這事做好，接著，讓我們看看還沒有別的事 …… 如果我們在這裡感覺良好，那麼宗教是好的。宗教是為現世服務。

我們聽許多人說過：我祈禱了，但是，並沒有得到醫治，那麼，我還相信什麼？我為何而祈禱？始終服務於生物性的生命，只有這才是最重要的，仿佛這才是唯一的生命。因為我們需要物質事物維繫生命，我們很容易被事物所誘惑，把它們看作我們的神。

耶穌對那惡者的回應，就是祂曾有過的體驗，我們也有這樣體驗，“人生活，不只靠餅”耶穌並不否認我們必須工作，才能獲得那維繫我們生計的食糧。然而，生物性的生命，只能持續一定的年限。食糧是重要的，但是，在聖經，動詞“去吃” (‘ahal’) 是最常用的動詞之一，在舊約，這個動詞出現了910次，這表明：天主是多麼看重那些不缺乏東西的人。但是，人生活，不只靠物質上的食糧；他們也需要精神上的食糧滋養在他們內的天主兒女的生命。重要的不是那些消亡的生命，而是那不會消亡的生命，就是天父賜給我們的生命，必須在我們身上彰顯出來，不斷成長，不斷發展的生命。我們也有一位生物性的父親，他給了我們終將逝去的生命，但是，我們還有一位父親，祂把自己的生命賜給我們，必須以天主聖言滋養，以自天而來的天主的智慧來滋養這個生命。

人如果不仰頭觀看，探尋自身存在的終極意涵，人就會時常聚集這現實的世界。人不能成神，也不會變成超人或女超人，而是會讓我們回到靈長類動物的世界，但是，我們的生物性生命正源於此。

四旬期是一個寶貴的時刻，讓我們也反思我們與今世的財富，有何關聯。我們是信徒，還是相信這物質生命的外邦人？讓我們也問問自己，我們的花費，哪些是與福音的選擇有關，哪些是與某些投資有關，哪些是與某些與留給我們孩子的巨額財富有關？哪些是與某些愉快的旅行有關，哪些是與某些銀行帳戶有關 ……讓我們小心 ，因為這很難滿足於每日的食糧 ……很難讓所有人都能擁有他們生存必須的東西，但是，囤積的誘惑，又很強烈。在錯誤地運用這個世界的財富提出這個建議以後，

現在，讓我們聽聽那惡者給耶穌提出的建議：

接著，它把祂帶到高處，瞬間向祂展示世上所有的國度。那惡者對祂說：“我要把這一切權力和榮耀賜給禰，因為它被交給我，我可以把它賞給任何我所願意的人。如果禰朝拜我，這一切都是禰的了。”耶穌回答說：“經上記載：你要朝拜上主，你的天主，只可事奉祂。”

我們已看到過那惡者對我們應當如何看待並享用這個世界的財物提出的建議；他告訴我們：要為我們自己留下，而不是把它們拿去給別人分享；要囤積它們。我們也聽到耶穌給這種衝動（即保祿所言肉體的偏情）正確的價值觀，教導我們正確地給這個世界的財物賦予價值，但是，我們不可局限於我們所處的物質世界，我們也要與身邊的人，與我們的男婦女同胞保持聯繫，那惡者在這裡給了一個錯誤的建議，與聖神的聲音提出的建議相悖。即使耶穌也體驗到聖神和血肉之間的衝突，路加用第二個比喻向我們展現這樣的衝突。他說：那惡者把耶穌領到高處，使祂看到世上所有的王國。我在背後放上了奧斯定論壇。那惡者對祂說了什麼？看看，有多少王國。我要把我所掌握的王國都給禰，主宰這個世界的，是我。我向人們提出的建議，都被人接受了。不難想像那惡者對耶穌的推論，因為這正是那惡者給我們提出的建議。

那惡者對我們說了什麼？正是他對耶穌所說的話：“禰要在與他人的關係中間脫穎而出，佔據主導地位，使自己得到服事。”他對耶穌說：“為實現禰王國的目標，禰必須聽我的，禰有能力，禰才華橫溢，禰可以打動人心，禰可以成為明星，全世界都俯伏在禰跟前，禰會在世間留下禰的印記，史書會講述禰的故事，把禰稱作偉人，想想，會有多少座城市會以禰的名字命名。凱撒賜予了凱撒勒雅名字，有30座這樣的城市，接著是亞歷山大，它在安提約基，這樣，禰將擁有永恆的光榮，才上奢華的生活。它一定領祂參觀著名的朱庇特別墅。這是提比留在卡普里島建造的十二座別墅之一，他搬進了這座名為朱庇特別墅的別墅，這別墅在海平面300米之上，位於那不勒斯灣前。這恰恰是耶穌開始公開生活前的一年。提比留離開羅馬，住進了這座別墅。

那惡者對耶穌說：“禰能擁有這些王國，但是，有一個條件：禰必須聽我的，禰必須朝拜我。”這是什麼意思？禰必須服從我的標準，我的命令 …… 禰看，我要教禰如何在這個世上行事，因為世界掌握在我的手中，人們聽從我，並遵循我的建議。你沒有看到人們在相互競爭嗎？在訓道篇第4章，耶穌，如果禰讀過訓道篇，禰就會看到，人們所做的一切，都是為了相互競爭。聽我的吧，加入到這場競爭吧。禰就會掌權，就會得勝，就能建立禰的王國。這就是他向耶穌提出的具有誆騙性的提議，它也對我們這樣做。世上萬國的宰製者，其王權都始自與魔鬼訂立的契約。他們對近人行使治權，不論在哪裡，都與他人鬥爭，不論在哪裡，他們都威迫近人朝拜那惡者，他們就在那裡和魔鬼達成協議。耶穌對這種渴望取勝，是如何回應的呢？去支配他人，以更優越的態度與他人相處？要在支配他人和服務他人之間進行選擇；在與他人競爭或支持他人之間進行選擇。

對此，耶穌的回答是：“經上說：你要朝拜上主，你的天主，你只可以朝拜祂。”朝拜天主是什麼意思呢？我們已經理解朝拜那惡者的意涵，其意涵是聽從它，追隨它的建議。朝拜天主，意味著聽從祂的話，依附祂的建議；天主的話給了你什麼建議呢？聖神會向你提出與那惡者（血肉）完全相反的建議。天主說：“你想變得偉大，這是正當的，現在，我要告訴你要怎麼做；如果你想要變得偉大，並淩駕在他人之上，那並非真正的偉大，而是一種病態，如果你想真正變得偉大，就要服務你的同胞。你變得偉大，不是因為你佔據首席，而是你登上巔峰，使眾人看到，為你鼓掌的時候，你就不是偉大的，你變得偉大，是你選擇末位的時候；當你通過訴諸暴力使自己變得偉大，那不是真正的偉大，而是征服他人，只有你為和平而努力的時候，那時候，你才是真正偉大的。

耶穌以成為僕人的方式開創了新世界。正如致斐理伯人書第2章中的著名經文所說：“要有與耶穌基督相同的情感，祂雖具有天主的形體，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，變得與人相似。自謙自卑，降至末位，甚至走向死亡，被釘在十字架上。”

到目前為止，我們已經認識到：我們錯誤看待這個世界的財物會給我們帶來的危險，以及錯誤地與他人，以及我們的同胞建立關係帶來的危險。我們與上司，與天主的關係也可能出現問題。

緊接著就是路加給我們講述的的第三個比喻，讓我們來聽：

然後，他領祂來到耶路撒冷，讓祂站在聖殿的護牆上，對祂說：如果禰是天主子，就從這裡跳下去，因為經上記載：祂會吩咐祂的天使保護禰，他們要用手托起禰，免得禰的腳碰到石頭上。耶穌回答說：經上也說：禰不可試探上主，你的天主。魔鬼用盡了各種試探以後，就暫時離開祂。

第三個試探被安排在聖殿的頂峰，那恰恰就是時機。我在背後放上了皇室柱廊的修復圖，這是一座宏偉的建築，佔據了聖殿廣場整個南側。四排柱子支撐著這座185米高的二層建築。每根柱子長40柱，高10米，外加1.8米高的科林斯柱式頭 (Corinthian capital)在這門廊的東角，就是聖殿的頂峰。從聖殿的頂峰，就能看到整個克德龍溪，在那個時候，大約有60米的落差。今天，克德龍河床的水位上漲了20米，但是，水位的變化，依然令人印象深刻。那麼，誘惑是什麼？從聖殿的頂峰，可以俯瞰整個廣場，人們在那裡可以看到以色列人的宗教習俗，也就是耶穌時代的猶太教徒的宗教習俗。人們在那裡準備向天主獻祭，以羔羊獻全燔祭。人們如果想要得到天主的眷顧，就必須通過司祭的仲介，因為人不能不勞而獲，而是必須通過自己功行得到祂的眷顧。你可以到那裡求恩，做出承諾，守齋，但是，最重要的是：要按照誡命生活。如果你順從天主，那麼，天主也準備好賜給你奇事和神跡；相反，如果你因違背祂的命令激怒祂，那麼，祂就會懲罰你。人們很容易受到誘惑，接受那在聖殿裡受人崇拜的天主肖像。

那惡者對耶穌說：你要讓自己適應這種宗教，因為人們很喜歡這樣的天主，因為如果你呼求祂，如果你向祂呈獻什麼，祂就會給你施恩。這樣的天主，就是人與之建立在商業關係之上的天主：如果你向祂獻上令祂喜歡的，你就會得到祂賞賜給你，你應得的恩典。這是表達自己處在誘惑中的形式：“既然禰是天主子，是一個好人，禰令祂喜歡，因此，祂愛禰，禰可以從頂上跳 下來，因為禰如此優秀，天主定會發顯神跡，派遣自己的天使來救禰。誘惑也會源於對天主聖言的扭曲解讀。

聖詠91首說：天主定會吩咐祂的天使照看禰，使禰的腳不致被石頭絆倒。相反，如果你是那惡者，天主就會令你跌倒，把你毀掉，稍後，我們將會看到耶穌是如何拒絕這個天主的圖像，因為那是魔鬼化的天主肖像，扭曲了天主的身份，天主無條件地愛所有人，不論好人還是壞人，祂善待所有人，因為所有人都是祂的兒女。在祂之間，沒有交易，沒有什麼可以獻給祂的，只能白白領受。如果你表現得好，你就與祂同在，如果你遵循祂的指示，你的行為就會端正；你就會如同正常人一樣生活。我們沒有功行，我們只需感謝祂賜給我們的真光，而且，祂慷慨向我們施恩。如果這個“天主”為了那些令祂喜樂的事收取費用，然後賞報你，這個“天主”就是偶像；這個“天主”的形象就是惡魔的形象。這就是誘惑。

讓我們明確說：許多相信天主的基督徒深陷於這樣的誘惑中，他們知道自己是天主的兒女，他們深信自己行為端正，他們認為：天主保護他們，勝過保護其他人，他們呼求祂的時候，祂必須以恩惠和神跡保護他們。但是，當他們遭遇不幸，疾病和災難，對其餘人而言，不論他們是否相信天主，這一切都令他們感到吃驚；他們感覺自己被背叛了，被他們的天主遺棄了。那麼，他們會說什麼呢？信仰有何用？我們表現很好的時候，天主對待我們，和祂對待別人（那些行為不端的人）一樣。然後，他們說：“如果真的有天主，祂就會以奇跡干預，但是，他為什麼不這樣做呢？祂並沒有這樣做，因為那樣的“天主”並不存在；因此，他不干預，他是由那惡者建立的偶像。耶穌要做的，就是推翻整個猶太宗教的宗教制度，他們所朝拜的天主形象。

這就是以色列人在曠野遇到的試探；他們沒有水的時候，他們呼喊了什麼？“天主真的在我們中間？”在出穀記第17章，人們要求天主愛的證明，他們對天主的愛存疑。他們沒有看到神跡，因此，他們不相信天主會愛他們。那麼，聖詠第91首提到的天主會派遣自己的天使，這也是真的嗎？當然，這是真的。在聖經中出現的天使與赫爾墨斯、腳踝上長著翅膀、頭上長著翅膀的水星人無關。在聖經中，天使成了天主的愛的中保，他照料窮人，溫柔對待那些在生活中遭到挫折的人。天使是良善天主的仲介。因此，讓我們試著理解天主安排在我們身邊的天使，讓我們也成為天使。讓我們幫助我們的兄弟姐妹，在世上彰顯天主的溫柔。

耶穌是如何回應這種在聖殿裡朝拜的天主給祂帶來的誘惑的呢？祂回答說：經上說：你不可試探上主，你的天主。人們所愛的天主，不需予以證明；如果要證明那愛人的天主，就意味著心中存有疑惑。耶穌永遠取消了與天主的商業關係，因為這樣的關係冒犯了天主。甚至耶穌也經受了這樣的試探，祂一定想要知道，聖父為何不予干預，以此證明，在這樣的爭議中，我是對的，尤其是祂在生命的最後時刻，當衪被定罪，並被處決的時候：祂一定想要知道，天主為何不施以援手？祂為什麼不站在正義一方？祂為什麼好似不存在一樣，使事情順其自然？惡人為何能戰勝義人呢？祂為何不採取行動，揭穿亞納斯和蓋法的謊言？這些就是縈繞在耶穌腦海中的問題，這些問題也陪伴所有人一生，他們一直在思考：惡人為何總能得逞？生活對弱勢群體，為什麼總是顯得不公且殘酷？為什麼天主會對此坐視不管？這就是問題所在。這就是對天主之愛的質疑。耶穌說：不可試探上主的愛，你要麼相信祂，要麼不相信祂。即使在祂生命中最具戲劇性的時刻，耶穌依然拒絕向天父要求愛的證明；祂從來沒有懷疑過天父的信實。

結尾：魔鬼窮盡一切試探以後，就暫時離開祂。這樣的結尾令人費解。首先，它提到窮盡了各樣誘惑，三個比喻總結了耶穌一生中發生的一切。耶穌和我們一樣，在各方面都受到了誘惑，我們因此與祂產生共鳴，與我們腳下的現實相背。我們總是持錯誤的方式，與我們的近人，我們的同胞相處。我們錯誤地與天主建立了關係。祂總能克服這樣的誘惑，祂說：在預定的時候，那惡者終會來到。

如果我們讀路加福音，就會發現，撒殫再也沒有出現；他只出現在第22章的結尾，那時候，撒殫進到猶達斯內，他就跑去和大司祭商議，要把耶穌交給他們。在起初，他引導我們走向耶穌受試探的時候，最具戲劇性的時刻，他差點使耶穌對聖父的愛起了懷疑。

這樣的誘惑出現在他言辭中，被聖史瑪竇和馬爾谷所引用，他們告訴我們，耶穌說：“我的天主，我的天主，禰為什麼捨棄了我？”這就是祂所面臨的誘惑，聖史路加告訴我們，祂是如何回應這樣的誘惑的：“聖父，我把我的靈魂，交付在禰的手中。”耶穌正是用這句話向我們展示，祂是如何戰勝這種誘惑，天主是怎樣無條件愛了我們的。耶穌常相信聖父的愛，無需任何證明。

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

喜乐和希望的圣言
丙年四旬期第一主日
福音：路4:1-13

Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日喜乐。

每年四旬期开始，圣道礼仪都邀请我们反思耶稣所受的诱惑，因为我们和祂都有这样的体验。我们所面临的风险，正是偏离正道的风险，做出违背天主圣言指定的选择。我们也会经验到圣保禄宗徒致罗马人书第7章戏剧性的描述出来的内心冲突，也就是：“我不能理解我在做什么，事实上，我所愿意的，我不偏不做，我所憎恶的，我偏要去做。事实上，在我内心深处，我认同天主的法律，我知道它是正确的，美丽的，有智慧的，我的四肢感到不安，有一种违背我理性法则的冲动，使我成了罪恶的奴隶。”圣保禄呼喊说：“我不开心；谁能救我脱离这样的状况，就是有时我会做出令我自己失去人性的选择的处境？”他回答说：“让我们感谢天主，因为我藉着主耶稣基督，脱离那不可避免使我陷入罪过的法律。”这是天主赐给我们的恩典，就是祂的生命，祂的圣神，比圣保禄所称罪恶或血肉法律强的圣神。

他在致迦拉达人书中说：“顺从天主圣神而行，这样的话，你就不会受到诱惑，满足血肉的偏情。”血肉的偏情违背天主圣神，圣神的愿想也与血肉相悖。这血肉并不是指肌肉，而是源自我们生物本性的冲动。如果有人冤枉我，我的本性，也就是我的血肉告诉我：“报复那冤枉你的人。”圣神提出的建议与血肉的相悖。如果血肉对我说：“给你自己留下今世的美物。”圣神就会对我说：“要分享这些美物，因为你必须赋给你兄弟生命。”这就是圣神和血肉之间的内在冲突。

现在，我们要问问自己：耶稣是否也经历过这种内在的冲突吗？对我们而言，答案很是安慰，因为它让我们感觉耶稣离我们非常接近。我们在致希伯来人书找到清楚的表达：“耶稣在一切事上与祂的兄弟相似，因此，祂理解我们的软弱；祂在各方面与我们相似，受过试探，只是没有罪。”还有另一句美丽的表述：“祂理解我们的软弱，不以为耻，祂称我们为兄弟”因为祂知道我们始终忠于圣神的声音是困难的。

首位圣史马尔谷也给我们阐述了这一令我们极其安慰的真理，耶稣是我们的兄弟，祂同样经验到：始终承认自己天主身份的疲惫感，至论圣神，圣史立刻说：耶稣受洗以后，圣神把耶稣领到旷野，祂在那里受试探。这是什么意思呢？这就是圣史所用的圣经图像。在圣经中，数字40所代表的是一个完整的生命历程，因此，耶稣一生都经受试探。圣马尔谷完成自己的福音书之后的几年，圣史详述了耶稣所受的试探，帮助我们更好理解在耶稣的一生中发生了什么。

路加和玛窦总结伴随耶稣一生的试探的三个场景：也就是三个比喻。我们记得，耶稣受洗的时候，祂在祈祷，圣史路加说：听到一个声音，说：“祢是我的钟爱之子。”圣子与圣父相似；圣父在纳匝肋人耶稣身上认出自己。因此，在受试探的过程中，耶稣向我们展示了天主圣子的行为方式，就是要像祂那样，受自己天主圣子身份的感动，祂重现了天父的面容。

我们一定注意到：那恶者通过歪曲天主的形态，以此诱惑耶稣：“祢的天主子。”是的，可是，是哪一个天主呢？那恶者向祂建议的是这个世界的神，耶稣将不得不看上去与世人所认为的神想似。耶稣要回应那恶者提出的建议。自然，那恶者就是魔鬼，已就是’diabalein,’也就是那个试图分裂，造成割裂的人。

现在，让我们来听那恶者给耶稣提出的第一个建议，并听听耶稣的回答：

耶稣充满圣神，回到约旦河，祂受圣神引导，进入旷野，四十天受魔鬼的试探，在那些日子，祂什么也没有吃，四十天以后，祂饿了。魔鬼对祂说：“如果祢是天主子，就命令这石头变成饼。”耶稣回答祂说：“经上记载：‘人生活，不只靠饼。’”

圣神带领耶稣进到旷野；旷野是圣经中的图像；它使我们想到出谷，以色列人离开埃及以后，他们在旷野里四十年，也就是整整一代人。在这里，沙漠就是指耶稣在今世的道路；数字40指的是一生。耶稣和我们一样，祂也经验到了生物性生命的必需品；饿了，祂也需要食物，水，住所和衣服；祂渴望社交关系，渴望知识，渴望健康。这是一个人必须满足的渴望，天主给自己的儿女提供了他们所需要的一切。

人通过自己的劳动找到了满足这种饥饿的答案。在物质商品的关系，尤其是与物质关系中，诱惑随之而来。人在内心深处会有一种冲动，在比喻中，这样的冲动被描述成魔鬼的声音，它告诉你们什么？它邀请你专注于现实的物质，只考虑物质，认为物质是绝对的，“你要全身心地投入其中，不要图别的。”食物，家庭，健康，职业，成功，安好 ……那恶者告诉你们：这些才是重要的，别的，都忘了吧。那恶者对耶稣所说的话：“对这石头说，把它变成饼。”意思是：“关心人们的物质需求，把全部时间投入到建设这个世界中去使在其中的众人都安好，这就足够了；把祢的全部能力都用于满足人民的物质需求，旦完成，祢就完成了自己的使命。教祢的门徒参与这些物质事物，这就足够了。祢会意识到：如果祢构建了这样的一个世界，所有人都会爱祢，因为所有人都想要这个。”这就是那恶者的逻辑。

今天，我们也会体验到相同的问题，我们必须给天主子，给真天主相同的答案，而非这个世界的神之子相同的答案。在我们的世界流传着怎样的心态？就是那种告诉你，你是神，你被所有人看作神，你必须产出物质产品。如果你把它们生产了，你就是天主；如果你不产出它们，你就什么都不是；因此，你要好好想一想，放下一切，显现自己，认同自己是世人眼中的天主之子的身份。

这个声音如此强烈，以至于它以伪装的形式出现，甚至出现在那些自认自己是信徒的身上。甚至是那些相信的人，在不知不觉中，也能赋给生理性生命绝对价值，仿佛它是唯一的生命。有时候，我们甚至会在基督徒的口中听到某些不雅的言语；这些言语并没有显露出他们是纳匝肋人耶稣信徒的身份，比如：当他们说健康是重要事情的时候。健康固然重要，但是，这并不是重要；当我们听人们说：让我们努力把这事做好，接着，让我们看看还没有别的事 …… 如果我们在这里感觉良好，那么宗教是好的。宗教是为现世服务。

我们听许多人说过：我祈祷了，但是，并没有得到医治，那么，我还相信什么？我为何而祈祷？始终服务于生物性的生命，只有这才是最重要的，仿佛这才是唯一的生命。因为我们需要物质事物维系生命，我们很容易被事物所诱惑，把它们看作我们的神。

耶稣对那恶者的回应，就是祂曾有过的体验，我们也有这样体验，“人生活，不只靠饼”耶稣并不否认我们必须工作，才能获得那维系我们生计的食粮。然而，生物性的生命，只能持续一定的年限。食粮是重要的，但是，在圣经，动词“去吃” (‘ahal’) 是最常用的动词之一，在旧约，这个动词出现了910次，这表明：天主是多么看重那些不缺乏东西的人。但是，人生活，不只靠物质上的食粮；他们也需要精神上的食粮滋养在他们内的天主儿女的生命。重要的不是那些消亡的生命，而是那不会消亡的生命，就是天父赐给我们的生命，必须在我们身上彰显出来，不断成长，不断发展的生命。我们也有一位生物性的父亲，他给了我们终将逝去的生命，但是，我们还有一位父亲，祂把自己的生命赐给我们，必须以天主圣言滋养，以自天而来的天主的智慧来滋养这个生命。

人如果不仰头观看，探寻自身存在的终极意涵，人就会时常聚集这现实的世界。人不能成神，也不会变成超人或女超人，而是会让我们回到灵长类动物的世界，但是，我们的生物性生命正源于此。

四旬期是一个宝贵的时刻，让我们也反思我们与今世的财富，有何关联。我们是信徒，还是相信这物质生命的外邦人？让我们也问问自己，我们的花费，哪些是与福音的选择有关，哪些是与某些投资有关，哪些是与某些与留给我们孩子的巨额财富有关？哪些是与某些愉快的旅行有关，哪些是与某些银行账户有关 ……让我们小心 ，因为这很难满足于每日的食粮 ……很难让所有人都能拥有他们生存必须的东西，但是，囤积的诱惑，又很强烈。在错误地运用这个世界的财富提出这个建议以后，

现在，让我们听听那恶者给耶稣提出的建议：

接着，它把祂带到高处，瞬间向祂展示世上所有的国度。那恶者对祂说：“我要把这一切权力和荣耀赐给祢，因为它被交给我，我可以把它赏给任何我所愿意的人。如果祢朝拜我，这一切都是祢的了。”耶稣回答说：“经上记载：你要朝拜上主，你的天主，只可事奉祂。”

我们已看到过那恶者对我们应当如何看待并享用这个世界的财物提出的建议；他告诉我们：要为我们自己留下，而不是把它们拿去给别人分享；要囤积它们。我们也听到耶稣给这种冲动（即保禄所言肉体的偏情）正确的价值观，教导我们正确地给这个世界的财物赋予价值，但是，我们不可局限于我们所处的物质世界，我们也要与身边的人，与我们的男妇女同胞保持联系，那恶者在这里给了一个错误的建议，与圣神的声音提出的建议相悖。即使耶稣也体验到圣神和血肉之间的冲突，路加用第二个比喻向我们展现这样的冲突。他说：那恶者把耶稣领到高处，使祂看到世上所有的王国。我在背后放上了奥斯定论坛。那恶者对祂说了什么？看看，有多少王国。我要把我所掌握的王国都给祢，主宰这个世界的，是我。我向人们提出的建议，都被人接受了。不难想象那恶者对耶稣的推论，因为这正是那恶者给我们提出的建议。

那恶者对我们说了什么？正是他对耶稣所说的话：“祢要在与他人的关系中间脱颖而出，占据主导地位，使自己得到服事。”他对耶稣说：“为实现祢王国的目标，祢必须听我的，祢有能力，祢才华横溢，祢可以打动人心，祢可以成为明星，全世界都俯伏在祢跟前，祢会在世间留下祢的印记，史书会讲述祢的故事，把祢称作伟人，想想，会有多少座城市会以祢的名字命名。凯撒赐予了凯撒勒雅名字，有30座这样的城市，接着是亚历山大，它在安提约基，这样，祢将拥有永恒的光荣，才上奢华的生活。它一定领祂参观著名的朱庇特别墅。这是提比留在卡普里岛建造的十二座别墅之一，他搬进了这座名为朱庇特别墅的别墅，这别墅在海平面300米之上，位于那不勒斯湾前。这恰恰是耶稣开始公开生活前的一年。提比留离开罗马，住进了这座别墅。

那恶者对耶稣说：“祢能拥有这些王国，但是，有一个条件：祢必须听我的，祢必须朝拜我。”这是什么意思？祢必须服从我的标准，我的命令 …… 祢看，我要教祢如何在这个世上行事，因为世界掌握在我的手中，人们听从我，并遵循我的建议。你没有看到人们在相互竞争吗？在训道篇第4章，耶稣，如果祢读过训道篇，祢就会看到，人们所做的一切，都是为了相互竞争。听我的吧，加入到这场竞争吧。祢就会掌权，就会得胜，就能建立祢的王国。这就是他向耶稣提出的具有诓骗性的提议，它也对我们这样做。世上万国的宰制者，其王权都始自与魔鬼订立的契约。他们对近人行使治权，不论在哪里，都与他人斗争，不论在哪里，他们都威迫近人朝拜那恶者，他们就在那里和魔鬼达成协议。耶稣对这种渴望取胜，是如何回应的呢？去支配他人，以更优越的态度与他人相处？要在支配他人和服务他人之间进行选择；在与他人竞争或支持他人之间进行选择。

对此，耶稣的回答是：“经上说：你要朝拜上主，你的天主，你只可以朝拜祂。”朝拜天主是什么意思呢？我们已经理解朝拜那恶者的意涵，其意涵是听从它，追随它的建议。朝拜天主，意味着听从祂的话，依附祂的建议；天主的话给了你什么建议呢？圣神会向你提出与那恶者（血肉）完全相反的建议。天主说：“你想变得伟大，这是正当的，现在，我要告诉你要怎么做；如果你想要变得伟大，并凌驾在他人之上，那并非真正的伟大，而是一种病态，如果你想真正变得伟大，就要服务你的同胞。你变得伟大，不是因为你占据首席，而是你登上巅峰，使众人看到，为你鼓掌的时候，你就不是伟大的，你变得伟大，是你选择末位的时候；当你通过诉诸暴力使自己变得伟大，那不是真正的伟大，而是征服他人，只有你为和平而努力的时候，那时候，你才是真正伟大的。

耶稣以成为仆人的方式开创了新世界。正如致斐理伯人书第2章中的著名经文所说：“要有与耶稣基督相同的情感，祂虽具有天主的形体，却使自己空虚，取了奴仆的形体，变得与人相似。自谦自卑，降至末位，甚至走向死亡，被钉在十字架上。”

到目前为止，我们已经认识到：我们错误看待这个世界的财物会给我们带来的危险，以及错误地与他人，以及我们的同胞建立关系带来的危险。我们与上司，与天主的关系也可能出现问题。

紧接着就是路加给我们讲述的的第三个比喻，让我们来听：

然后，他领祂来到耶路撒冷，让祂站在圣殿的护墙上，对祂说：如果祢是天主子，就从这里跳下去，因为经上记载：祂会吩咐祂的天使保护祢，他们要用手托起祢，免得祢的脚碰到石头上。耶稣回答说：经上也说：祢不可试探上主，你的天主。魔鬼用尽了各种试探以后，就暂时离开祂。

第三个试探被安排在圣殿的顶峰，那恰恰就是时机。我在背后放上了皇室柱廊的修复图，这是一座宏伟的建筑，占据了圣殿广场整个南侧。四排柱子支撑着这座185米高的二层建筑。每根柱子长40柱，高10米，外加1.8米高的科林斯柱式头 (Corinthian capital)在这门廊的东角，就是圣殿的顶峰。从圣殿的顶峰，就能看到整个克德龙溪，在那个时候，大约有60米的落差。今天，克德龙河床的水位上涨了20米，但是，水位的变化，依然令人印象深刻。那么，诱惑是什么？从圣殿的顶峰，可以俯瞰整个广场，人们在那里可以看到以色列人的宗教习俗，也就是耶稣时代的犹太教徒的宗教习俗。人们在那里准备向天主献祭，以羔羊献全燔祭。人们如果想要得到天主的眷顾，就必须通过司祭的中介，因为人不能不劳而获，而是必须通过自己功行得到祂的眷顾。你可以到那里求恩，做出承诺，守斋，但是，最重要的是：要按照诫命生活。如果你顺从天主，那么，天主也准备好赐给你奇事和神迹；相反，如果你因违背祂的命令激怒祂，那么，祂就会惩罚你。人们很容易受到诱惑，接受那在圣殿里受人崇拜的天主肖像。

那恶者对耶稣说：你要让自己适应这种宗教，因为人们很喜欢这样的天主，因为如果你呼求祂，如果你向祂呈献什么，祂就会给你施恩。这样的天主，就是人与之建立在商业关系之上的天主：如果你向祂献上令祂喜欢的，你就会得到祂赏赐给你，你应得的恩典。这是表达自己处在诱惑中的形式：“既然祢是天主子，是一个好人，祢令祂喜欢，因此，祂爱祢，祢可以从顶上跳 下来，因为祢如此优秀，天主定会发显神迹，派遣自己的天使来救祢。诱惑也会源于对天主圣言的扭曲解读。

圣咏91首说：天主定会吩咐祂的天使照看祢，使祢的脚不致被石头绊倒。相反，如果你是那恶者，天主就会令你跌倒，把你毁掉，稍后，我们将会看到耶稣是如何拒绝这个天主的图像，因为那是魔鬼化的天主肖像，扭曲了天主的身份，天主无条件地爱所有人，不论好人还是坏人，祂善待所有人，因为所有人都是祂的儿女。在祂之间，没有交易，没有什么可以献给祂的，只能白白领受。如果你表现得好，你就与祂同在，如果你遵循祂的指示，你的行为就会端正；你就会如同正常人一样生活。我们没有功行，我们只需感谢祂赐给我们的真光，而且，祂慷慨向我们施恩。如果这个“天主”为了那些令祂喜乐的事收取费用，然后赏报你，这个“天主”就是偶像；这个“天主”的形象就是恶魔的形象。这就是诱惑。

让我们明确说：许多相信天主的基督徒深陷于这样的诱惑中，他们知道自己是天主的儿女，他们深信自己行为端正，他们认为：天主保护他们，胜过保护其他人，他们呼求祂的时候，祂必须以恩惠和神迹保护他们。但是，当他们遭遇不幸，疾病和灾难，对其余人而言，不论他们是否相信天主，这一切都令他们感到吃惊；他们感觉自己被背叛了，被他们的天主遗弃了。那么，他们会说什么呢？信仰有何用？我们表现很好的时候，天主对待我们，和祂对待别人（那些行为不端的人）一样。然后，他们说：“如果真的有天主，祂就会以奇迹干预，但是，他为什么不这样做呢？祂并没有这样做，因为那样的“天主”并不存在；因此，他不干预，他是由那恶者建立的偶像。耶稣要做的，就是推翻整个犹太宗教的宗教制度，他们所朝拜的天主形象。

这就是以色列人在旷野遇到的试探；他们没有水的时候，他们呼喊了什么？“天主真的在我们中间？”在出谷记第17章，人们要求天主爱的证明，他们对天主的爱存疑。他们没有看到神迹，因此，他们不相信天主会爱他们。那么，圣咏第91首提到的天主会派遣自己的天使，这也是真的吗？当然，这是真的。在圣经中出现的天使与赫尔墨斯、脚踝上长着翅膀、头上长着翅膀的水星人无关。在圣经中，天使成了天主的爱的中保，他照料穷人，温柔对待那些在生活中遭到挫折的人。天使是良善天主的中介。因此，让我们试着理解天主安排在我们身边的天使，让我们也成为天使。让我们帮助我们的兄弟姐妹，在世上彰显天主的温柔。

耶稣是如何回应这种在圣殿里朝拜的天主给祂带来的诱惑的呢？祂回答说：经上说：你不可试探上主，你的天主。人们所爱的天主，不需予以证明；如果要证明那爱人的天主，就意味着心中存有疑惑。耶稣永远取消了与天主的商业关系，因为这样的关系冒犯了天主。甚至耶稣也经受了这样的试探，祂一定想要知道，圣父为何不予干预，以此证明，在这样的争议中，我是对的，尤其是祂在生命的最后时刻，当衪被定罪，并被处决的时候：祂一定想要知道，天主为何不施以援手？祂为什么不站在正义一方？祂为什么好似不存在一样，使事情顺其自然？恶人为何能战胜义人呢？祂为何不采取行动，揭穿亚纳斯和盖法的谎言？这些就是萦绕在耶稣脑海中的问题，这些问题也陪伴所有人一生，他们一直在思考：恶人为何总能得逞？生活对弱势群体，为什么总是显得不公且残酷？为什么天主会对此坐视不管？这就是问题所在。这就是对天主之爱的质疑。耶稣说：不可试探上主的爱，你要么相信祂，要么不相信祂。即使在祂生命中最具戏剧性的时刻，耶稣依然拒绝向天父要求爱的证明；祂从来没有怀疑过天父的信实。

结尾：魔鬼穷尽一切试探以后，就暂时离开祂。这样的结尾令人费解。首先，它提到穷尽了各样诱惑，三个比喻总结了耶稣一生中发生的一切。耶稣和我们一样，在各方面都受到了诱惑，我们因此与祂产生共鸣，与我们脚下的现实相背。我们总是持错误的方式，与我们的近人，我们的同胞相处。我们错误地与天主建立了关系。祂总能克服这样的诱惑，祂说：在预定的时候，那恶者终会来到。

如果我们读路加福音，就会发现，撒殚再也没有出现；他只出现在第22章的结尾，那时候，撒殚进到犹达斯内，他就跑去和大司祭商议，要把耶稣交给他们。在起初，他引导我们走向耶稣受试探的时候，最具戏剧性的时刻，他差点使耶稣对圣父的爱起了怀疑。

这样的诱惑出现在他言辞中，被圣史玛窦和马尔谷所引用，他们告诉我们，耶稣说：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”这就是祂所面临的诱惑，圣史路加告诉我们，祂是如何回应这样的诱惑的：“圣父，我把我的灵魂，交付在祢的手中。”耶稣正是用这句话向我们展示，祂是如何战胜这种诱惑，天主是怎样无条件爱了我们的。耶稣常相信圣父的爱，无需任何证明。

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分，念如下讚美詩]

在黑暗中醒來時，
就讓我們都守夜，
默思我們誦念的聖詠；
全心全意，以甘美的聖詠，
詠詩讚頌我們的救主。

每當我們讚頌祂，
上主，至仁愛的君王，
才能堪當偕同祂的聖徒，
進入至高之天的庭院，
永享幸福，生活美滿。

永受讚頌的天主，
聖父，聖子和聖神，
禰世世代代，
同受欽崇，同享光榮，
求禰賜給我們，
禰神妙的光榮。亞孟。

[日間時分，念如下讚美詩]

天主，我們懇求禰，
願禰的溫柔仁慈，
俯聽禰卑微僕的祈禱，
如同我們向禰懇求一樣。

求禰從至聖的寶座俯看，
眷顧我們在黑暗中向禰呈上的聖油，
使我們的燈常燃，
從我們黑暗中的內心中，驅散陰影。

求禰照禰的仁慈，救助我們擺脫墮落，
洗潔我們的污穢，打破我們的枷鎖，
寬恕我們的過犯，藉禰的右手，
扶起所有墮落的人。

願光榮和權能，歸於聖父，
願讚頌歸於子，獨生子，
也歸於聖神，祂與聖父和聖子，
同受欽崇，同享光榮，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：願我的哀號上達於禰；求禰不要在我面前，遮掩禰的面容。

聖詠102(101)
流徙之人的渴望和祈禱
天主在我們的一切苦辛中安慰我們（格後1:4）

I

上主，求禰俯聽我的祈禱，
願我的呼求之聲上達於禰。
在我困厄的時日，
求禰不要朝我遮掩禰的面容。
我向禰呼號，求禰側耳聽我，
迅速應允我。

因為我的時日，如煙消散，
我的骨骸枯焦，有如火煎。
我的內心枯萎，有如枯草。
我忘記吃我的飯。
我用盡全力哭喊，
我的骨頭緊貼我的骨骸。

我成了荒原中的鵜鶘，
又似荒野中的鴟鴞，
我躺臥醒寤，不斷哀號，
好似屋頂上的一些孤鳥，
我的仇敵整日辱駡我；
惱恨我的人，指著我的名詛咒我。

灰塵是我吃的食糧，
我的飲料，混雜著淚水。
上主，禰在義憤和震怒中，
把我舉起，將我拋去。
我的時日，好似消逝的陰影，
我的本身，如同枯萎的青草。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：願我的哀號上達於禰；求禰不要在我面前，遮掩禰的面容。

對經二：上主，求禰俯聽無助之人的祈禱。

II

然而，上主禰永遠常存，
禰的名字，萬世萬代常存。
禰必起來，憐憫熙雍；
現在是禰憐憫人的時刻；
誠然，預定的時刻，已然來到，
因為禰的眾僕愛惜她的石頭，
對她的灰塵，憐憫同情。

列邦必要敬畏上主的聖名，
普世列王要敬畏禰的光榮，
上主再建熙雍時，
必要在光榮中顯現。
祂必垂聽無助之人的祈禱；
決不輕看他們的祈禱。

應記下這事，傳給將來的世代，
好使尚未出生的百姓讚頌上主；
因為上主從至高聖所俯身，
從至高之天，俯看大地，
為能傾聽囚犯的呻吟，
釋放待斃的囚犯。

禰眾僕之子，必安然居住，
他們的民族，在禰面前，永遠常存，
為在熙雍讚頌上主的聖名，
為在耶路撒冷心中，讚頌上主，
那時，萬民和列邦，都要聚集，
向上主獻上朝拜。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，求禰俯聽無助之人的祈禱。

對經三：上主，是禰建立了大地，諸天是禰雙手的化工。

III

祂在中途，使我的力量消減，
祂縮短了我的歲月。
我對天主說：“在我時日完結前，
求禰不要把我帶走，
禰的歲月，永存萬世萬代。”

許久之前，禰奠定了大地，
諸天是禰雙手的化工。
它們必要消亡，但禰永遠常存。
它們必要衰敗，如同衣裳。
禰使他們新陳代謝，有如更衣。
但是，禰未曾改變，沒有終結。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰住在禰諸聖的心中，禰如此建築了熙雍。願禰常藉他們的善行，彰顯禰的偉大。

對經三：上主，是禰建立了大地，諸天是禰雙手的化工。

領：我的百姓，請聽，聽我的教導。
誦讀一：恭讀約伯傳
(約3:1-26）

約伯的哀歎

約伯開口，詛咒自己的日子。約伯出言說：“願我出生的那日消逝，願他們報告‘生了個男孩’的那一晚消逝。願那一天成為黑暗；願天主不再從上面召叫它，願光明不再照耀它！願黑暗和幽雲把它奪走，願濃雲使它平靜，願夜的漆暗使它驚懼！願那一天為寂靜所俘獲，願年中的日子，不再發生，願那日子，不再算在月份裡！

願那一夜成為荒蕪一夜，不再有人向它歡呼！願他們詛咒那詛咒大海的人，就是被委派召喚肋維坦（Leviathan）的人！願暮光的星辰昏暗；願它渴望日光，日光不來，願人注目拂曉，拂曉弗替，因為它沒有關閉母胎之門，沒有從困厄中護衛我的眼目！

在我出生之日，為什麼我沒有死去，出離母胎，沒有故去？為什麼我沒有如同未見光明的早產嬰兒，被人埋葬？雙膝為什麼要接住我？我為什麼要吮吸母乳？不然，在那時，我理當躺臥，處於安寧，早已安眠，獲得安息了，同世上的列王和百官，或如同那擁有金錢，以銀子充滿自己房屋的王侯一起安眠，他們建築的陵墓，如今成了廢墟。

在那裡，有惡者作亂，疲乏的人在那裡休息。被擄的人在那裡相安無事，在那裡，聽不見督工的喊聲。在那裡大小相同，僕人脫離自己的主人。為什麼要賜光明給勞役者，賜生命給心靈痛苦的人？他們等待死亡，死亡不來，他們尋求死亡，而非尋找隱藏的寶藏。他們在墳墓中歡欣鼓舞，來到墳墓，感到歡喜：人生的途徑，已為他們所隱藏，因為天主已把他們包圍！因為歎息比食物更容易臨到我，我的呻吟，有如流水。因為那臨於我的，令我怕懼，令我畏縮。我再也沒有安寧；因為困厄來到，我再無平靜。

對答詠 （參看：約3:24-26；6:13）
領：我的歎息，成了我的食物，我湧出的眼淚，如同湧動的溪流；我所害怕的，偏偏發生，我所擔心的，偏偏發生在我身上。
答：上主，困厄臨於我身。
領：我孤身一人，無人幫助，對我的援助，難以企及。
答：上主，困厄臨於我身。

誦讀二：選讀聖奧斯定：懺悔錄
(Lib 10,1,1-2,2;5,7 CSEL 33, 226-227, 230-231)

上主，不論我的本來面目如何，我都暴露在禰的面前

上主，禰認識我，讓我認識禰。讓我認識禰，“如同禰認識我一樣”。禰是我靈魂的勇力，請禰進到我的靈魂，使之成為適於禰居住的地方，使之成為“沒有污點，毫無瑕疵”的產業。這是我的希望，是我講話的緣由。至於此生的其它事物，他們越不值得流淚，人們就越為他們哀哭；他們越值得流淚，人們就越少為它們憂傷。“因為請看，你喜愛真理，因為履行真理的，正進入光明。”我只願意在你們面前誇讚你們，以此履行真理，在許多證人面前，以文字向你們表明。

上主，人類良心的深處，暴露在禰面前。難道事物能在我內隱藏嗎，還有什麼是我不想向禰坦白的嗎？那樣的話，我只願意把禰從我面前隱藏起來，而非使我從禰面前隱藏起來。但是，我的哀歎，足以證明，我對自己的不滿；禰成了我的光明，成了我喜樂的源泉；使我愛禰，並渴望禰。我極其自慚形穢；我聲明：捨棄自己並選擇禰，我認為：除非禰准許，我既不能取悅於禰，也不會取悅於我自己。

上主，不論我怎樣，我都把自己暴露於禰的面前。我向禰懺悔時，就已說過：向禰懺悔的益處。我向禰懺悔，並非於身體的言語和呼聲，而是出於我理智的靈魂和哀號，就是禰聽到的，禰所瞭解的。我尚是惡人的時候，我向禰懺悔，是對我自己不滿的表現。但是，當我行善的時候，我向禰懺悔，是不要把這善歸於我。“因為上主，禰降福義人。”但是“禰先使惡人成義”。因此，我默默在禰面前懺悔，又不是默默不言。我的聲音，無聲無息，我的心卻在哀號。

上主，禰是我的判官。因為“除了在人內的神以外，沒有人知道人內心深處的自我。”但是，在人的身內，有某些在人內的神都不知道的事物。禰卻完全認識它們，因為是禰造了它。至於我，在禰面前，我輕看自己，我知道：我只是灰土，只是灰燼；然而，我知道，我對禰有所瞭解，卻對自己，一無所知。

事實上，“如今，我們面對鏡子，模糊觀看，沒有面對面的觀看。”因此，我流徙離開禰越久，便更臨近我而遠離禰。我知道，禰不可戰勝，而我卻不知道能抵抗哪樣誘惑，不能抵抗哪樣誘惑。儘管如此，我有一個希望，因為“禰是信實的，禰不許我們所受的誘惑，超越我們所能承受的，”但是，當禰賜給我們誘惑的時候，同時賜給我們抵抗誘惑的手段。

因此，我要懺悔，關於我自己知道的，也要坦白我所不知道的。因禰燭照了我，我對自己，有了瞭解；然而，我所不掌握的，對自己的瞭解，不屬於我，直到我的黑暗，成為在禰面前如日中天為止。

對答詠 （參看：詠139(138):1,2,7）
領：上主，禰探查了我，認請了我。
答：禰尚在遠處，就看出了我的想法。
領：我往何處，才能脫離禰的神能？去往哪裡，才能從禰的面前逃走？
答：禰尚在遠處，就看出了我的想法。

結束禱詞
上主，求禰引導世局的進程，賜給禰的教會喜樂和平安，使她能自由地事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
或
上主，我們懇求禰：願世局的進程，能受禰和平規條的引導，好使禰的教會歡喜，無憂無慮事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

 
晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜上主，我們大能的天主。

讚美詩
真光的永恆造主，
禰是真光，超越白日，
禰不知道幽暗晦明，
禰在自己無盡的真光中。

黎明將臨，白日臨近，
夜幕變白，迅速消散。
請看，晨星清晰明亮，
擊潰星宿，星宿即變黑暗。

從睡夢中， 我們歡喜醒來，
唱出我們對禰的感激，
太陽把白日帶回之時，
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主，我們懇求禰：
不要讓血肉的喜樂，
帶著甘美，誘人的偏情，
使我們的思緒，
陷入世俗的詭詐。

讓我們：
不因憤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自負，
不因貪婪，使財富腐敗，
不因卑鄙放縱，俘獲我們的心。

而是：
心志堅定，頭腦清醒，
身體堅強，貞潔，純潔，
我們完整的信仰，因聖神而形成，
因此，讓我們為基督而生活。

至仁慈的父，
基督，禰與聖父同等，
禰與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠，
我們懇求禰，俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，我要向禰謳歌，我要從禰那裡學會成全之路。

聖詠101(100)
仁君的聲明
如果你們愛我，就遵守我的誡命（參看：若14:15）

我要歌頌仁慈和公正；
上主，我要向禰謳歌。
我要走上成全之路，
上主，禰何時才會來到？

我要在我的家中，
以純潔之心度生；
我決不把卑鄙之事，
擺在我的眼前。

我惱恨為非作歹的人，
他們決不是我的朋友。
內心虛偽的，必要遠遁；
邪惡的事，我不認識。

暗中誹謗近人的人，
我要使他們緘默。
長相驕傲，心高氣傲之人，
我決不使他們永存。

我注視這地的忠信之人，
好使他們與我同住。
走上成全之途的人，
必要作我的朋友。

行事詭詐的人，
決不得住在我的宮中，
出言說謊的人，
在我的眼前，決站立不住。

每日清晨，
我要使這地上的惡人，
緘默不語，
凡作惡的，
我要從上主之城中，
把他們連根拔起。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，禰來到我們這裡，為使禰的百姓，能聖潔度生，禰教導我們要聖善，如同禰的聖父原是聖善的一樣。求禰幫助禰的孩子，喜愛成全之事，好使我們不出惡言，行事錯謬。讓我們站在禰的面前，頌揚聖父的仁愛和公道。

對經一：上主，我要向禰謳歌，我要從禰那裡學會成全之路。

對經二：上主，求禰不要使禰的憐憫遠離我們。

聖歌：達3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窯中的祈禱
禰要全心歸向天主，祂必要遮掩禰的全部罪過（參看：宗3:19）

上主，我們祖先的天主，
禰當受讚頌，堪受讚頌，
禰的名號，應受光榮，直到永遠。

因為禰所做的一切，完全公義，
禰的一切作為，完美無缺，
禰的一切行徑，完全正直，
禰的一切判斷，完全正確。

因為我們犯罪作惡，
以此遠離了禰，
我們做了各樣惡事。

為了禰聖名的緣故，
求禰不要永遠拋棄我們，
也不要廢除禰的盟約。

為了禰聖名的緣故，
為了禰鍾愛的亞巴郎的緣故，
為了禰的僕人依撒格，
為了禰的聖者以色列，
求禰不要從我們身上，
收回禰的仁慈。

禰曾向他們許下，
他們的後裔，多如繁星，
有如海邊的沙粒。

上主，因為我們已經敗落，
遜於其它任何民族，
我們今日在世上，變得卑微，
因為我們犯了罪。

今日，我們沒有王侯，沒有先知，沒有領袖，
沒有全燔祭，沒有祭獻，沒有祭品，沒有馨香。
沒有地方奉獻初果，好能得蒙禰的悅納。

但願我們藉悔的心和謙虛的精神，
使我們蒙禰的悅納；
好似獻上公羊和公牛的全燔祭，
又似成千累萬的肥羊，
願我們今日在禰面前的獻祭 ，
充作毫不保留追隨禰的我們，
因為凡相信禰的，決不會蒙羞。

如今我們全心追隨禰，
我們敬畏禰，向禰獻上祈禱。
對經二：上主，求禰不要使禰的憐憫遠離我們。

對經三：天主，我要向禰高唱新歌。

聖詠144(143):1-10
祈求勝利與和平
我藉著加強我的那位，能做一切事（斐4:13）

上主，我的磐石，當受讚頌，
祂教我的手臂作戰，
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛，我的堡壘，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的護盾，我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主，人算什麼，禰竟然關心他，
世人算什麼，禰竟然留意他；
人只不過是一口氣，
人的生命，如影消逝。

求禰使天低垂，自天降下，
觸摸群山，在煙雲中把它們籠罩。
求禰發出閃電，擊潰仇敵，
射出禰的箭矢，使它們作戰。

求禰自天降下，速來救我；
從浩瀚的大水，把我拉出，
從外人的手中，把我救出，
他們滿口充滿謊言，
他們舉手，以作妄證。

天主，我要向禰高唱新歌，
我要彈奏十弦琴，
是禰賜君王獲得了勝利，
是禰使禰的僕人達味獲得自由。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，大能的天主，禰恩賜禰的聖子，戰勝死亡。求禰引導禰的教會，在世上與惡交戰。給我們穿上真光的武器，使我們在愛德的旗幟下，團結一致，好使我們結束此世爭戰之後， 獲得永生，作為賞報。

對經三：天主，我要向禰高唱新歌。

簡短讀經 依55:1
凡口渴的，請來喝！沒有錢的，請來，接受食糧，並請吃吧；請來買不花錢，不計價的酒和奶來喝！

短對答詠
領：上主，請聽我的哀告，我切望於禰的恩許。
答：上主，請聽我的哀告，我切望於禰的恩許。
領：黎明之前，我已醒寤，向禰哀告。
答：我切望於禰的恩許。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，請聽我的哀告，我切望於禰的恩許。

讚主曲對經：上主，求禰拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：上主，求禰拯救我們脫離一切仇恨我們的手。

禱詞
今晨，天主賜給我們歡樂，加強我們的希望，讓我們讚頌祂，懇求祂：
【答】上主，為光榮禰的聖名，求禰俯聽我們。
天主我們救主耶穌的父，我們稱謝禰，
—— 因為禰藉著祂，賜給我們智識和永生的大恩。
求禰使我們內心謙卑，
—— 説明我們以敬畏基督之情，彼此服務。
求禰向我們，禰的僕人，傾注禰的聖神，
—— 使我們以誠摯之情，彼此相愛。
禰曾命令我們勞動，以勞作治理世界，
—— 願我們的工作，加增禰的榮耀，聖化我們的兄弟姐妹。
我們的天父……

結束禱詞
上主，求禰在我們身內，加強禰賜給我們的信德，使我們在這嶄新一天的開始讚頌禰，相稱結出永生的果實。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
 

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：如果你們知道這事，並付諸實行，必蒙祝福。

聖詠119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

上主，禰實在是公義的，
禰的法令，完全正直。
禰以正義和至誠，
立定了禰的旨意。

我因憤怒， 頭腦發昏，
因我的仇敵忘了禰的聖言。
禰的恩許，經火考驗，
令禰的僕人，感到喜悅。

我雖然軟弱，受人輕看，
我仍記憶禰的規條、
禰的正義，永遠公道，
禰的法律，就是真理。

痛苦和困厄，雖然捉住了我，
我仍喜愛禰的誡命。
禰的旨意，永遠公道，
禰若教我，我必生活。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰實在是公道的，禰的誡命，永遠常存。求禰教導我們全心愛禰，愛我們的近人，如同愛自己一樣。

對經一：如果你們知道這事，並付諸實行，必蒙祝福。

對經二：上主，願禱聲上達於禰。

聖詠88(87)
重病之人的祈禱
這是你的時刻，黑暗為王了。（路22:53）

I

上主，我的天主，
白日，我向禰呼求，
夜間，我在禰面前哀求。
願我的禱聲，上達禰前，
求禰側耳，俯聽我的哀告。

因為我的靈魂，滿是邪惡；
我的性命，已臨近墳墓。
我被認作墳墓中的一員；
我的力量，已筋疲力盡。

我好似一個孤獨的死者，
我好似躺臥在墳墓中，
好似禰不曾記起的人，
好似從禰手中被剪除的人。

禰把我放在墳墓的深淵，
把我置於黑暗和深淵。
禰的憤怒，把我重壓；
禰的大浪，使我奄奄一息。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主，願禱聲上達於禰。

對經三：上主，我向禰哀告，求禰不要朝我遮掩面容。

II

禰奪走了我的朋友，
使我被他們痛恨厭惡。
禰把我囚禁。使我無法脫逃；
我的眼睛，滿是悲傷。

上主，我整日向禰呼號；
我向禰伸出了我的雙手。
難道禰要為死者發顯奇跡？
難道死影會起來讚頌禰？

難道要在墳墓中稱述禰的仁愛，
要在死者中間，宣講禰的信實？
難道在暗處有人知曉禰的奇跡？
在遺忘區有人知曉禰的正義？

上主，至於我，我向禰呼號；
清晨，我的祈禱，上達於禰。
上主，禰為何把我棄絕?
禰為何朝我遮掩禰的面容？

我自幼受苦，幾乎死去，
我受禰的考驗，失去知覺。
禰的忿怒席捲了我，
禰的恐懼，把我徹底摧毀。

它們好似洪水，把我包圍，
他們群起，把我攻擊。
禰奪走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，萬物的贖主，我們救恩的肇主，禰為我們下降陰府，使我們脫離死亡。求禰俯聽我們全家的祈禱，使我們擺脫罪惡的奴役，蒙禰救贖，享見禰聖父的榮耀。
對經三：上主，我向禰哀告，求禰不要朝我遮掩面容。

午前

簡短讀經 若一3:17-18
我問你們：人若足夠擁有今世的財物，當他看到自己的兄弟有急難，就關閉自己的心扉，天主的愛，怎能在這人記憶體留？小子們，願我們的愛，在於行動，而非在於言談。

短對答詠
領：樂善好施的人，真是有福。
答：他必將永遠受到懷念。

結束禱詞
全能永生的天主，禰在午前傾注禰的聖神，使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神，使我們在眾人眼中，忠信為禰作證。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申30:11,14
今天，我給你們吩咐這條誡命，對你們來說，這誡命並非那樣神秘，並非離你們很遠。這誡命離你們非常近，就在你們的口中，就在你們的心中，並使你遵行。

短對答詠
領：上主，禰的聖言，是引導我腳步的明燈。
答：是我前路的光明。

結束禱詞
上主，禰曾向伯多祿曉諭：禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作，使禰獲得稱譽，承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 依55:10-11
正如雨和雪自天降下，不再返回原處，仍然灌溉土地，使大地肥沃並結出果實，給播種者種子，給吃食者食糧，從我口中發出的言語也必要如此；它必不空空地回到我這裡來，卻要承行我的旨意，成就我派遣它的結局。

短對答詠
領：上主向大地遣發祂的言語。
答：祂的法律迅速傳播。

結束禱詞
聖父，禰曾遣發禰的天使，向高爾乃略顯示救恩的行徑，求禰幫助我們慷慨工作，拯救世界，好使禰的教會，能把我們和普世人類，來到禰的面前。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
時間的造主和君王，
禰設定了固定的時限，
製造白日，使人工作，
賜我們夜晚，使我們睡眠和休息。

求禰指引我們的心，
使之永保純潔，
把我們顯露給嫉妒的仇敵，
以恐怖的長矛，刺透我們的心靈。

願我們的內心，毫無虛妄的心思，
不再燃起憤怒和欲望的火焰，
使欲火不再接觸和喚醒我們的感官，
使我們內心勇毅的力量，不致削弱。

至仁慈的天父，
基督，禰是天父的愛子，
禰與聖神，同受欽崇，
求禰俯聽我們的祈禱，
世世代代，永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：耶路撒冷，我若把妳忘記，就讓我的右手乾枯。

聖詠137(136):1-6
巴比倫河畔
在巴比倫被俘，是我們靈性被俘的預表（聖依拉略）

我們坐在巴比倫河畔，
一追憶起熙雍，
就在那裡哭泣，
在河邊生長的楊柳樹上，
我們掛起了我的豎琴。
因為俘虜我們的人，
他們要我們歌唱，
他們給我們說：
請給我們唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上，
我們怎能詠唱上主的歌？
耶路撒冷，我若把妳遺忘，
就讓我的右手枯乾！

耶路撒冷，
如果我不記得妳，
我若不把妳珍視，
把妳當作我最大的喜樂，
就讓我的舌頭，
緊貼我的上卾。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰記憶禰旅途中的教會。我們坐在巴比倫的溪流邊上哭泣。求禰不要讓我們受這消逝的世界的吸引，但救我們擺脫一切兇惡，使我們思念天上的耶路撒冷。

對經一：耶路撒冷，我若把妳忘記，就讓我的右手乾枯。

對經二：我的天主，我要在眾天神前，向禰歌唱。

聖詠138(137)
感恩歌
世界的君王，要帶著自己的光榮和稱譽進入聖城（默21:24）

上主，我要全心稱謝禰，
禰俯聽了我口中的禱詞。
我要在眾天使面前讚頌禰，
在禰的聖殿前面，朝拜禰。

我要稱謝禰，因禰忠信而仁愛，
超越我們對禰的一切期待。
那一日，我向禰呼求，禰就俯聽；
禰增強了我靈魂的力量。

上主，世上的列王要稱謝禰，
他們要聽禰口中的聖言。
他們要歌頌上主的功行：
上主的光榮，何其偉大！

上主雖然尊高，但垂顧卑微，
高傲自大的人，必要遠遁。
我雖處於苦辛，苦苦生活，
禰卻使我生存，挫敗我的仇敵。

禰伸出禰的手，把我拯救，
禰的手必為我完成一切。
上主，禰的仁愛，永遠常存，
求禰不要拋棄禰雙手的化工。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，求禰俯聽禰教會的禱聲。我們在眾天使面前，讚頌禰的聖名。禰使驕傲的人遠離禰，卻眷顧了卑微的人。我們受苦時，求禰朝我們伸手。使禰所鍾愛的化工，在我們身上達至圓滿，賜給我們生命。

對經二：我的天主，我要在眾天神前，向禰歌唱。

對經三：尊崇和光榮，理當屬於被宰殺的羔羊。

聖歌：默示錄 4:11;5-9,10,12
救贖讚

上主，我們的天主，
禰堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，
實在堪當接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：尊崇和光榮，理當屬於被宰殺的羔羊。

簡短讀經 哥3:15-17
願基督的平安控制你們的心，你們也因這平安蒙召，同為一體。應心存感激。 願基督的聖言，充分地住在你們內，你們要以全部智慧教導彼此，規勸彼此，詠唱聖詠，聖詩，滿懷感激之情，向天主獻唱屬靈的歌曲。不論做什麼，以言以行，都要因主耶穌之名去做，藉著祂稱謝天主聖父。

短對答詠
領：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見禰的慈顏。
答：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見禰的慈顏。
領：在禰面前有圓滿和無盡的平安。
答：上主，那時，我要得見禰的慈顏。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，我要認識圓滿的喜樂，我要得見禰的慈顏。

謝主曲對經：上主為我們做了大事，因為禰是全能的，禰的名號，何其聖善。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：上主為我們做了大事，因為禰是全能的，禰的名號，何其聖善。

禱詞
基督賜給祂的子民權能和力量，讓我們讚頌祂，以真誠之心，向祂呼求：
【答】上主，求禰俯聽我們，我們要永遠讚頌禰。
基督，我們的勇力，禰召叫禰的信友，接受禰的真理，
—— 求禰恩賜他們堅定不移的信心。
求禰依照禰的旨意 ，引導我們的導師，
—— 幫助他們，使他們能在平安中引導我們。
禰曾賜饑餓的群眾食糧，
—— 求禰教導我們，與急需者分享我們的所有。
求禰不要引導世界的領導人，只留意本國的急需，
—— 但是，最緊要的，求禰恩賜他們尊重，深切關懷全體百姓。
求禰恩賜我們所有安眠的兄弟姐妹，獲得永生的復活，
—— 好使所有相信禰的人，分享禰的光榮。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主，願我們夜間的祈禱，上達於禰，願我們的口唇所宣認的信仰，也常能在心中深思默念。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗

[夜间或黄昏时分，念如下讚美诗]

在黑暗中醒来时，
就让我们都守夜，
默思我们诵念的圣咏；
全心全意，以甘美的圣咏，
咏诗讚颂我们的救主。

每当我们讚颂祂，
上主，至仁爱的君王，
才能堪当偕同祂的圣徒，
进入至高之天的庭院，
永享幸福，生活美满。

永受讚颂的天主，
圣父，圣子和圣神，
祢世世代代，
同受钦崇，同享光荣，
求祢赐给我们，
祢神妙的光荣。亚孟。

[日间时分，念如下讚美诗]

天主，我们恳求祢，
愿祢的温柔仁慈，
俯听祢卑微仆的祈祷，
如同我们向祢恳求一样。

求祢从至圣的宝座俯看，
眷顾我们在黑暗中向祢呈上的圣油，
使我们的灯常燃，
从我们黑暗中的内心中，驱散阴影。

求祢照祢的仁慈，救助我们摆脱堕落，
洗洁我们的污秽，打破我们的枷锁，
宽恕我们的过犯，藉祢的右手，
扶起所有堕落的人。

愿光荣和权能，归于圣父，
愿讚颂归于子，独生子，
也归于圣神，祂与圣父和圣子，
同受钦崇，同享光荣，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：愿我的哀号上达于祢；求祢不要在我面前，遮掩祢的面容。

圣咏102(101)
流徙之人的渴望和祈祷
天主在我们的一切苦辛中安慰我们（格后1:4）

I

上主，求祢俯听我的祈祷，
愿我的呼求之声上达于祢。
在我困厄的时日，
求祢不要朝我遮掩祢的面容。
我向祢呼号，求祢侧耳听我，
迅速应允我。

因为我的时日，如烟消散，
我的骨骸枯焦，有如火煎。
我的内心枯萎，有如枯草。
我忘记吃我的饭。
我用尽全力哭喊，
我的骨头紧贴我的骨骸。

我成了荒原中的鹈鹕，
又似荒野中的鸱鸮，
我躺卧醒寤，不断哀号，
好似屋顶上的一些孤鸟，
我的仇敌整日辱骂我；
恼恨我的人，指着我的名诅咒我。

灰尘是我吃的食粮，
我的饮料，混杂着泪水。
上主，祢在义愤和震怒中，
把我举起，将我抛去。
我的时日，好似消逝的阴影，
我的本身，如同枯萎的青草。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：愿我的哀号上达于祢；求祢不要在我面前，遮掩祢的面容。

对经二：上主，求祢俯听无助之人的祈祷。

II

然而，上主祢永远常存，
祢的名字，万世万代常存。
祢必起来，怜悯熙雍；
现在是祢怜悯人的时刻；
诚然，预定的时刻，已然来到，
因为祢的众仆爱惜她的石头，
对她的灰尘，怜悯同情。

列邦必要敬畏上主的圣名，
普世列王要敬畏祢的光荣，
上主再建熙雍时，
必要在光荣中显现。
祂必垂听无助之人的祈祷；
决不轻看他们的祈祷。

应记下这事，传给将来的世代，
好使尚未出生的百姓讚颂上主；
因为上主从至高圣所俯身，
从至高之天，俯看大地，
为能倾听囚犯的呻吟，
释放待毙的囚犯。

祢众仆之子，必安然居住，
他们的民族，在祢面前，永远常存，
为在熙雍讚颂上主的圣名，
为在耶路撒冷心中，讚颂上主，
那时，万民和列邦，都要聚集，
向上主献上朝拜。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，求祢俯听无助之人的祈祷。

对经三：上主，是祢建立了大地，诸天是祢双手的化工。

III

祂在中途，使我的力量消减，
祂缩短了我的岁月。
我对天主说：“在我时日完结前，
求祢不要把我带走，
祢的岁月，永存万世万代。”

许久之前，祢奠定了大地，
诸天是祢双手的化工。
它们必要消亡，但祢永远常存。
它们必要衰败，如同衣裳。
祢使他们新陈代谢，有如更衣。
但是，祢未曾改变，没有终结。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢住在祢诸圣的心中，祢如此建筑了熙雍。愿祢常藉他们的善行，彰显祢的伟大。

对经三：上主，是祢建立了大地，诸天是祢双手的化工。

领：我的百姓，请听，听我的教导。
诵读一：恭读约伯传
(约3:1-26）

约伯的哀叹

约伯开口，诅咒自己的日子。约伯出言说：“愿我出生的那日消逝，愿他们报告‘生了个男孩’的那一晚消逝。愿那一天成为黑暗；愿天主不再从上面召叫它，愿光明不再照耀它！愿黑暗和幽云把它夺走，愿浓云使它平静，愿夜的漆暗使它惊惧！愿那一天为寂静所俘获，愿年中的日子，不再发生，愿那日子，不再算在月份里！

愿那一夜成为荒芜一夜，不再有人向它欢呼！愿他们诅咒那诅咒大海的人，就是被委派召唤肋维坦（Leviathan）的人！愿暮光的星辰昏暗；愿它渴望日光，日光不来，愿人注目拂晓，拂晓弗替，因为它没有关闭母胎之门，没有从困厄中护卫我的眼目！

在我出生之日，为什么我没有死去，出离母胎，没有故去？为什么我没有如同未见光明的早产婴儿，被人埋葬？双膝为什么要接住我？我为什么要吮吸母乳？不然，在那时，我理当躺卧，处于安宁，早已安眠，获得安息了，同世上的列王和百官，或如同那拥有金钱，以银子充满自己房屋的王侯一起安眠，他们建筑的陵墓，如今成了废墟。

在那里，有恶者作乱，疲乏的人在那里休息。被掳的人在那里相安无事，在那里，听不见督工的喊声。在那里大小相同，仆人脱离自己的主人。为什么要赐光明给劳役者，赐生命给心灵痛苦的人？他们等待死亡，死亡不来，他们寻求死亡，而非寻找隐藏的宝藏。他们在坟墓中欢欣鼓舞，来到坟墓，感到欢喜：人生的途径，已为他们所隐藏，因为天主已把他们包围！因为叹息比食物更容易临到我，我的呻吟，有如流水。因为那临于我的，令我怕惧，令我畏缩。我再也没有安宁；因为困厄来到，我再无平静。

对答咏 （参看：约3:24-26；6:13）
领：我的叹息，成了我的食物，我涌出的眼泪，如同涌动的溪流；我所害怕的，偏偏发生，我所担心的，偏偏发生在我身上。
答：上主，困厄临于我身。
领：我孤身一人，无人帮助，对我的援助，难以企及。
答：上主，困厄临于我身。

诵读二：选读圣奥斯定：忏悔录
(Lib 10,1,1-2,2;5,7 CSEL 33, 226-227, 230-231)

上主，不论我的本来面目如何，我都暴露在祢的面前

上主，祢认识我，让我认识祢。让我认识祢，“如同祢认识我一样”。祢是我灵魂的勇力，请祢进到我的灵魂，使之成为适于祢居住的地方，使之成为“没有污点，毫无瑕疵”的产业。这是我的希望，是我讲话的缘由。至于此生的其它事物，他们越不值得流泪，人们就越为他们哀哭；他们越值得流泪，人们就越少为它们忧伤。“因为请看，你喜爱真理，因为履行真理的，正进入光明。”我只愿意在你们面前夸赞你们，以此履行真理，在许多证人面前，以文字向你们表明。

上主，人类良心的深处，暴露在祢面前。难道事物能在我内隐藏吗，还有什么是我不想向祢坦白的吗？那样的话，我只愿意把祢从我面前隐藏起来，而非使我从祢面前隐藏起来。但是，我的哀叹，足以证明，我对自己的不满；祢成了我的光明，成了我喜乐的源泉；使我爱祢，并渴望祢。我极其自惭形秽；我声明：舍弃自己并选择祢，我认为：除非祢准许，我既不能取悦于祢，也不会取悦于我自己。

上主，不论我怎样，我都把自己暴露于祢的面前。我向祢忏悔时，就已说过：向祢忏悔的益处。我向祢忏悔，并非于身体的言语和呼声，而是出于我理智的灵魂和哀号，就是祢听到的，祢所了解的。我尚是恶人的时候，我向祢忏悔，是对我自己不满的表现。但是，当我行善的时候，我向祢忏悔，是不要把这善归于我。“因为上主，祢降福义人。”但是“祢先使恶人成义”。因此，我默默在祢面前忏悔，又不是默默不言。我的声音，无声无息，我的心却在哀号。

上主，祢是我的判官。因为“除了在人内的神以外，没有人知道人内心深处的自我。”但是，在人的身内，有某些在人内的神都不知道的事物。祢却完全认识它们，因为是祢造了它。至于我，在祢面前，我轻看自己，我知道：我只是灰土，只是灰烬；然而，我知道，我对祢有所了解，却对自己，一无所知。

事实上，“如今，我们面对镜子，模糊观看，没有面对面的观看。”因此，我流徙离开祢越久，便更临近我而远离祢。我知道，祢不可战胜，而我却不知道能抵抗哪样诱惑，不能抵抗哪样诱惑。尽管如此，我有一个希望，因为“祢是信实的，祢不许我们所受的诱惑，超越我们所能承受的，”但是，当祢赐给我们诱惑的时候，同时赐给我们抵抗诱惑的手段。

因此，我要忏悔，关于我自己知道的，也要坦白我所不知道的。因祢烛照了我，我对自己，有了了解；然而，我所不掌握的，对自己的了解，不属于我，直到我的黑暗，成为在祢面前如日中天为止。

对答咏 （参看：咏139(138):1,2,7）
领：上主，祢探查了我，认请了我。
答：祢尚在远处，就看出了我的想法。
领：我往何处，才能脱离祢的神能？去往哪里，才能从祢的面前逃走？
答：祢尚在远处，就看出了我的想法。

结束祷词
上主，求祢引导世局的进程，赐给祢的教会喜乐和平安，使她能自由地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
或
上主，我们恳求祢：愿世局的进程，能受祢和平规条的引导，好使祢的教会欢喜，无忧无虑事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜上主，我们大能的天主。

赞美诗
真光的永恒造主，
祢是真光，超越白日，
祢不知道幽暗晦明，
祢在自己无尽的真光中。

黎明将临，白日临近，
夜幕变白，迅速消散。
请看，晨星清晰明亮，
击溃星宿，星宿即变黑暗。

从睡梦中， 我们欢喜醒来，
唱出我们对祢的感激，
太阳把白日带回之时，
白日淹没不可见的黑夜。

神圣之主，我们恳求祢：
不要让血肉的喜乐，
带着甘美，诱人的偏情，
使我们的思绪，
陷入世俗的诡诈。

让我们：
不因愤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自负，
不因贪婪，使财富腐败，
不因卑鄙放纵，俘获我们的心。

而是：
心志坚定，头脑清醒，
身体坚强，贞洁，纯洁，
我们完整的信仰，因圣神而形成，
因此，让我们为基督而生活。

至仁慈的父，
基督，祢与圣父同等，
祢与护慰者圣神同在，
世世代代，直到永远，
我们恳求祢，俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，我要向祢讴歌，我要从祢那里学会成全之路。

圣咏101(100)
仁君的声明
如果你们爱我，就遵守我的诫命（参看：若14:15）

我要歌颂仁慈和公正；
上主，我要向祢讴歌。
我要走上成全之路，
上主，祢何时才会来到？

我要在我的家中，
以纯洁之心度生；
我决不把卑鄙之事，
摆在我的眼前。

我恼恨为非作歹的人，
他们决不是我的朋友。
内心虚伪的，必要远遁；
邪恶的事，我不认识。

暗中诽谤近人的人，
我要使他们缄默。
长相骄傲，心高气傲之人，
我决不使他们永存。

我注视这地的忠信之人，
好使他们与我同住。
走上成全之途的人，
必要作我的朋友。

行事诡诈的人，
决不得住在我的宫中，
出言说谎的人，
在我的眼前，决站立不住。

每日清晨，
我要使这地上的恶人，
缄默不语，
凡作恶的，
我要从上主之城中，
把他们连根拔起。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢来到我们这里，为使祢的百姓，能圣洁度生，祢教导我们要圣善，如同祢的圣父原是圣善的一样。求祢帮助祢的孩子，喜爱成全之事，好使我们不出恶言，行事错谬。让我们站在祢的面前，颂扬圣父的仁爱和公道。

对经一：上主，我要向祢讴歌，我要从祢那里学会成全之路。

对经二：上主，求祢不要使祢的怜悯远离我们。

圣歌：达3:26,27.29,34-41
阿匝黎雅在火窑中的祈祷
祢要全心归向天主，祂必要遮掩祢的全部罪过（参看：宗3:19）

上主，我们祖先的天主，
祢当受讚颂，堪受讚颂，
祢的名号，应受光荣，直到永远。

因为祢所做的一切，完全公义，
祢的一切作为，完美无缺，
祢的一切行径，完全正直，
祢的一切判断，完全正确。

因为我们犯罪作恶，
以此远离了祢，
我们做了各样恶事。

为了祢圣名的缘故，
求祢不要永远抛弃我们，
也不要废除祢的盟约。

为了祢圣名的缘故，
为了祢钟爱的亚巴郎的缘故，
为了祢的仆人依撒格，
为了祢的圣者以色列，
求祢不要从我们身上，
收回祢的仁慈。

祢曾向他们许下，
他们的后裔，多如繁星，
有如海边的沙粒。

上主，因为我们已经败落，
逊于其它任何民族，
我们今日在世上，变得卑微，
因为我们犯了罪。

今日，我们没有王侯，没有先知，没有领袖，
没有全燔祭，没有祭献，没有祭品，没有馨香。
没有地方奉献初果，好能得蒙祢的悦纳。

但愿我们藉悔的心和谦虚的精神，
使我们蒙祢的悦纳；
好似献上公羊和公牛的全燔祭，
又似成千累万的肥羊，
愿我们今日在祢面前的献祭 ，
充作毫不保留追随祢的我们，
因为凡相信祢的，决不会蒙羞。

如今我们全心追随祢，
我们敬畏祢，向祢献上祈祷。
对经二：上主，求祢不要使祢的怜悯远离我们。

对经三：天主，我要向祢高唱新歌。

圣咏144(143):1-10
祈求胜利与和平
我藉着加强我的那位，能做一切事（斐4:13）

上主，我的磐石，当受讚颂，
祂教我的手臂作战，
教我的双手备战。

祂是我的仁爱，我的堡垒，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的护盾，我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主，人算什么，祢竟然关心他，
世人算什么，祢竟然留意他；
人只不过是一口气，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
触摸群山，在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电，击溃仇敌，
射出祢的箭矢，使它们作战。

求祢自天降下，速来救我；
从浩瀚的大水，把我拉出，
从外人的手中，把我救出，
他们满口充满谎言，
他们举手，以作妄证。

天主，我要向祢高唱新歌，
我要弹奏十弦琴，
是祢赐君王获得了胜利，
是祢使祢的仆人达味获得自由。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，大能的天主，祢恩赐祢的圣子，战胜死亡。求祢引导祢的教会，在世上与恶交战。给我们穿上真光的武器，使我们在爱德的旗帜下，团结一致，好使我们结束此世争战之后， 获得永生，作为赏报。

对经三：天主，我要向祢高唱新歌。

简短读经 依55:1
凡口渴的，请来喝！没有钱的，请来，接受食粮，并请吃吧；请来买不花钱，不计价的酒和奶来喝！

短对答咏
领：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。
答：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。
领：黎明之前，我已醒寤，向祢哀告。
答：我切望于祢的恩许。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，请听我的哀告，我切望于祢的恩许。

讚主曲对经：上主，求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主，求祢拯救我们脱离一切仇恨我们的手。

祷词
今晨，天主赐给我们欢乐，加强我们的希望，让我们讚颂祂，恳求祂：
【答】上主，为光荣祢的圣名，求祢俯听我们。
天主我们救主耶稣的父，我们称谢祢，
—— 因为祢藉着祂，赐给我们智识和永生的大恩。
求祢使我们内心谦卑，
—— 帮助我们以敬畏基督之情，彼此服务。
求祢向我们，祢的仆人，倾注祢的圣神，
—— 使我们以诚挚之情，彼此相爱。
祢曾命令我们劳动，以劳作治理世界，
—— 愿我们的工作，加增祢的荣耀，圣化我们的兄弟姐妹。
我们的天父……

结束祷词
上主，求祢在我们身内，加强祢赐给我们的信德，使我们在这崭新一天的开始讚颂祢，相称结出永生的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
 

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：如果你们知道这事，并付诸实行，必蒙祝福。

圣咏119(118):137-144
VXIII
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若一5:3）

上主，祢实在是公义的，
祢的法令，完全正直。
祢以正义和至诚，
立定了祢的旨意。

我因愤怒， 头脑发昏，
因我的仇敌忘了祢的圣言。
祢的恩许，经火考验，
令祢的仆人，感到喜悦。

我虽然软弱，受人轻看，
我仍记忆祢的规条、
祢的正义，永远公道，
祢的法律，就是真理。

痛苦和困厄，虽然捉住了我，
我仍喜爱祢的诫命。
祢的旨意，永远公道，
祢若教我，我必生活。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢实在是公道的，祢的诫命，永远常存。求祢教导我们全心爱祢，爱我们的近人，如同爱自己一样。

对经一：如果你们知道这事，并付诸实行，必蒙祝福。

对经二：上主，愿祷声上达于祢。

圣咏88(87)
重病之人的祈祷
这是你的时刻，黑暗为王了。（路22:53）

I

上主，我的天主，
白日，我向祢呼求，
夜间，我在祢面前哀求。
愿我的祷声，上达祢前，
求祢侧耳，俯听我的哀告。

因为我的灵魂，满是邪恶；
我的性命，已临近坟墓。
我被认作坟墓中的一员；
我的力量，已筋疲力尽。

我好似一个孤独的死者，
我好似躺卧在坟墓中，
好似祢不曾记起的人，
好似从祢手中被剪除的人。

祢把我放在坟墓的深渊，
把我置于黑暗和深渊。
祢的愤怒，把我重压；
祢的大浪，使我奄奄一息。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主，愿祷声上达于祢。

对经三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

II

祢夺走了我的朋友，
使我被他们痛恨厌恶。
祢把我囚禁。使我无法脱逃；
我的眼睛，满是悲伤。

上主，我整日向祢呼号；
我向祢伸出了我的双手。
难道祢要为死者发显奇迹？
难道死影会起来讚颂祢？

难道要在坟墓中称述祢的仁爱，
要在死者中间，宣讲祢的信实？
难道在暗处有人知晓祢的奇迹？
在遗忘区有人知晓祢的正义？

上主，至于我，我向祢呼号；
清晨，我的祈祷，上达于祢。
上主，祢为何把我弃绝?
祢为何朝我遮掩祢的面容？

我自幼受苦，几乎死去，
我受祢的考验，失去知觉。
祢的忿怒席卷了我，
祢的恐惧，把我彻底摧毁。

它们好似洪水，把我包围，
他们群起，把我攻击。
祢夺走了我的朋友，我的近人：
黑暗成了我的唯一同伴。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，万物的赎主，我们救恩的肇主，祢为我们下降阴府，使我们脱离死亡。求祢俯听我们全家的祈祷，使我们摆脱罪恶的奴役，蒙祢救赎，享见祢圣父的荣耀。
对经三：上主，我向祢哀告，求祢不要朝我遮掩面容。

午前

简短读经 若一3:17-18
我问你们：人若足够拥有今世的财物，当他看到自己的兄弟有急难，就关闭自己的心扉，天主的爱，怎能在这人内存留？小子们，愿我们的爱，在于行动，而非在于言谈。

短对答咏
领：乐善好施的人，真是有福。
答：他必将永远受到怀念。

结束祷词
全能永生的天主，祢在午前倾注祢的圣神，使祂作祢宗徒的忠实朋友和向导。求祢赐给我们同一仁爱之神，使我们在众人眼中，忠信为祢作证。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午时

简短读经 申30:11,14
今天，我给你们吩咐这条诫命，对你们来说，这诫命并非那样神秘，并非离你们很远。这诫命离你们非常近，就在你们的口中，就在你们的心中，并使你遵行。

短对答咏
领：上主，祢的圣言，是引导我脚步的明灯。
答：是我前路的光明。

结束祷词
上主，祢曾向伯多禄晓谕：祢愿意使万民达到救恩。愿我们的工作，使祢获得称誉，承行祢仁爱的计划。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

午后

简短读经 依55:10-11
正如雨和雪自天降下，不再返回原处，仍然灌溉土地，使大地肥沃并结出果实，给播种者种子，给吃食者食粮，从我口中发出的言语也必要如此；它必不空空地回到我这里来，却要承行我的旨意，成就我派遣它的结局。

短对答咏
领：上主向大地遣发祂的言语。
答：祂的法律迅速传播。

结束祷词
圣父，祢曾遣发祢的天使，向高尔乃略显示救恩的行径，求祢帮助我们慷慨工作，拯救世界，好使祢的教会，能把我们和普世人类，来到祢的面前。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
时间的造主和君王，
祢设定了固定的时限，
制造白日，使人工作，
赐我们夜晚，使我们睡眠和休息。

求祢指引我们的心，
使之永保纯洁，
把我们显露给嫉妒的仇敌，
以恐怖的长矛，刺透我们的心灵。

愿我们的内心，毫无虚妄的心思，
不再燃起愤怒和欲望的火焰，
使欲火不再接触和唤醒我们的感官，
使我们内心勇毅的力量，不致削弱。

至仁慈的天父，
基督，祢是天父的爱子，
祢与圣神，同受钦崇，
求祢俯听我们的祈祷，
世世代代，永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：耶路撒冷，我若把妳忘记，就让我的右手干枯。

圣咏137(136):1-6
巴比伦河畔
在巴比伦被俘，是我们灵性被俘的预表（圣依拉略）

我们坐在巴比伦河畔，
一追忆起熙雍，
就在那里哭泣，
在河边生长的杨柳树上，
我们挂起了我的竖琴。
因为俘虏我们的人，
他们要我们歌唱，
他们给我们说：
请给我们唱一首熙雍的歌。

在外邦人的土地上，
我们怎能咏唱上主的歌？
耶路撒冷，我若把妳遗忘，
就让我的右手枯干！

耶路撒冷，
如果我不记得妳，
我若不把妳珍视，
把妳当作我最大的喜乐，
就让我的舌头，
紧贴我的上卾。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢记忆祢旅途中的教会。我们坐在巴比伦的溪流边上哭泣。求祢不要让我们受这消逝的世界的吸引，但救我们摆脱一切凶恶，使我们思念天上的耶路撒冷。

对经一：耶路撒冷，我若把妳忘记，就让我的右手干枯。

对经二：我的天主，我要在众天神前，向祢歌唱。

圣咏138(137)
感恩歌
世界的君王，要带着自己的光荣和称誉进入圣城（默21:24）

上主，我要全心称谢祢，
祢俯听了我口中的祷词。
我要在众天使面前讚颂祢，
在祢的圣殿前面，朝拜祢。

我要称谢祢，因祢忠信而仁爱，
超越我们对祢的一切期待。
那一日，我向祢呼求，祢就俯听；
祢增强了我灵魂的力量。

上主，世上的列王要称谢祢，
他们要听祢口中的圣言。
他们要歌颂上主的功行：
上主的光荣，何其伟大！

上主虽然尊高，但垂顾卑微，
高傲自大的人，必要远遁。
我虽处于苦辛，苦苦生活，
祢却使我生存，挫败我的仇敌。

祢伸出祢的手，把我拯救，
祢的手必为我完成一切。
上主，祢的仁爱，永远常存，
求祢不要抛弃祢双手的化工。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，求祢俯听祢教会的祷声。我们在众天使面前，讚颂祢的圣名。祢使骄傲的人远离祢，却眷顾了卑微的人。我们受苦时，求祢朝我们伸手。使祢所钟爱的化工，在我们身上达至圆满，赐给我们生命。

对经二：我的天主，我要在众天神前，向祢歌唱。

对经三：尊崇和光荣，理当属于被宰杀的羔羊。

圣歌：默示录 4:11;5-9,10,12
救赎讚

上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，
实在堪当接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：尊崇和光荣，理当属于被宰杀的羔羊。

简短读经 哥3:15-17
愿基督的平安控制你们的心，你们也因这平安蒙召，同为一体。应心存感激。 愿基督的圣言，充分地住在你们内，你们要以全部智慧教导彼此，规劝彼此，咏唱圣咏，圣诗，满怀感激之情，向天主献唱属灵的歌曲。不论做什么，以言以行，都要因主耶稣之名去做，藉着祂称谢天主圣父。

短对答咏
领：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。
答：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。
领：在祢面前有圆满和无尽的平安。
答：上主，那时，我要得见祢的慈颜。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，我要认识圆满的喜乐，我要得见祢的慈颜。

谢主曲对经：上主为我们做了大事，因为祢是全能的，祢的名号，何其圣善。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：上主为我们做了大事，因为祢是全能的，祢的名号，何其圣善。

祷词
基督赐给祂的子民权能和力量，让我们讚颂祂，以真诚之心，向祂呼求：
【答】上主，求祢俯听我们，我们要永远讚颂祢。
基督，我们的勇力，祢召叫祢的信友，接受祢的真理，
—— 求祢恩赐他们坚定不移的信心。
求祢依照祢的旨意 ，引导我们的导师，
—— 帮助他们，使他们能在平安中引导我们。
祢曾赐饥饿的群众食粮，
—— 求祢教导我们，与急需者分享我们的所有。
求祢不要引导世界的领导人，只留意本国的急需，
—— 但是，最紧要的，求祢恩赐他们尊重，深切关怀全体百姓。
求祢恩赐我们所有安眠的兄弟姐妹，获得永生的复活，
—— 好使所有相信祢的人，分享祢的光荣。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，愿我们夜间的祈祷，上达于祢，愿我们的口唇所宣认的信仰，也常能在心中深思默念。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌讚颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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讀經一（遵守法律就是最大的奉獻）
恭讀德訓篇 35:1-15
遵守法律，就是大量的奉獻；遵守誡命的，奉獻和平祭。從事愛德工作的，就是奉獻上好的麥面，他施捨時，就是呈上讚頌祭。戒避邪惡，就是悅樂上主，戒避不義，就是作補贖。不要兩手空空，來到上主面前，因為你奉獻的一切，都是為了遵守規條。義人的奉獻，使祭壇充盈，有如馨香，上升到至高者面前。義人的祭獻，是最令人愉悅的，決不會永遠被遺忘。要以慷慨的心朝拜上主，任何禮物，總不要吝嗇。在一切奉獻上，都要喜形於色。奉獻什一之物時，也要高興。應如同至高者賞賜給你的樣，按照你所得的那樣，奉獻給祂。
因為上主時常報答，祂要以七倍還報你。只是不可向上主行賄，這一切祂不會接受！不要信靠敲詐得來的果實。因為祂是公義的天主，絕不看情面。

答唱詠　詠50(49):5-6,7-8,14,23
【答】我要給義人顯示天主救恩的威能。（參看：詠50(50):23B）
領：“在我前面給我聚集信徒，那些藉祭獻與我訂立盟約的百姓。”諸天要宣告祂的公義；因為天主自己就是判官。【答】
領：“請聽，我的百姓，我要發言；以色列，我要指證你們；天主，你的天主，是我。我不為你的祭獻斥責你，因為你的全燔祭常在我的眼前。”【答】
領：“把讚頌當作你的犧牲，獻給天主，滿全禰向至高者的誓約。他把讚頌當作犧牲奉獻，就是光榮我；他走正道，我要給他顯示天主的救援。”【答】

福音（誰若為了福音的緣故捨棄一切，必得賞報）
恭讀聖瑪律谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“我們已經舍掉一切，追隨了禰。”耶穌說：“我實在給你說，沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

省思

讀經圍繞著什麼是天主所喜悅的祭獻而展開。讀經一特別強調，天主首先喜悅的是義人的祭獻，也就是說，天主喜歡正義的人，而不是祭獻本身。一個不遵守天主誡命的人，獻再多的祭獻天主也不會喜歡。因為「聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂」（撒上 15:22）。法利賽人陷入了祭獻的表面意思，忽略了守天主法律的真正含義。

奉獻的動機若是為愛天主並感謝祂，而非為了換取更多的報酬，必蒙悅納，也必會得到賞報。奉獻不是跟天主做交易，而是不計代價的愛的成果。如果我們做事不是出於愛，就會跟天主、跟教會團體斤斤計較，也不會有奉獻的喜悅。宗徒們受召， 甘心捨棄一切跟隨耶穌，因而得到更多廣義上的收穫。否則，就會在奉獻了一些之後，在跟隨了一段時日之後，失落地離開耶穌或教會。猶達斯及一眾中途離開耶穌的人都是例子。我們奉獻的動機是什麼呢？是全然的愛，是利益的交換，還是二者的摻雜？

主耶穌，請使我更慷慨地愛禰，並除去我跟隨禰和奉獻時的私心雜念。

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读经一（遵守法律就是最大的奉献）
恭读德训篇 35:1-15
遵守法律，就是大量的奉献；遵守诫命的，奉献和平祭。从事爱德工作的，就是奉献上好的麦面，他施舍时，就是呈上讚颂祭。戒避邪恶，就是悦乐上主，戒避不义，就是作补赎。不要两手空空，来到上主面前，因为你奉献的一切，都是为了遵守规条。义人的奉献，使祭坛充盈，有如馨香，上升到至高者面前。义人的祭献，是最令人愉悦的，决不会永远被遗忘。要以慷慨的心朝拜上主，任何礼物，总不要吝啬。在一切奉献上，都要喜形于色。奉献什一之物时，也要高兴。应如同至高者赏赐给你的样，按照你所得的那样，奉献给祂。
因为上主时常报答，祂要以七倍还报你。只是不可向上主行贿，这一切祂不会接受！不要信靠敲诈得来的果实。因为祂是公义的天主，绝不看情面。

答唱咏　咏50(49):5-6,7-8,14,23
【答】我要给义人显示天主救恩的威能。（参看：咏50(50):23B）
领：“在我前面给我聚集信徒，那些藉祭献与我订立盟约的百姓。”诸天要宣告祂的公义；因为天主自己就是判官。【答】
领：“请听，我的百姓，我要发言；以色列，我要指证你们；天主，你的天主，是我。我不为你的祭献斥责你，因为你的全燔祭常在我的眼前。”【答】
领：“把讚颂当作你的牺牲，献给天主，满全祢向至高者的誓约。他把讚颂当作牺牲奉献，就是光荣我；他走正道，我要给他显示天主的救援。”【答】

福音（谁若为了福音的缘故舍弃一切，必得赏报）
恭读圣马尔谷福音 10:28-31
伯多禄开始对耶稣说：“我们已经舍掉一切，追随了祢。”耶稣说：“我实在给你说，没有一个为了我的缘故，舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或土地，今世不领受远超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母亲和父亲，土地连同迫害，来世得到永生的。但是，许多在先的，要做在后的，在后的，要成为在先的。”

省思

读经围绕着什么是天主所喜悦的祭献而展开。读经一特别强调，天主首先喜悦的是义人的祭献，也就是说，天主喜欢正义的人，而不是祭献本身。一个不遵守天主诫命的人，献再多的祭献天主也不会喜欢。因为「听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂」（撒上 15:22）。法利赛人陷入了祭献的表面意思，忽略了守天主法律的真正含义。

奉献的动机若是为爱天主并感谢祂，而非为了换取更多的报酬，必蒙悦纳，也必会得到赏报。奉献不是跟天主做交易，而是不计代价的爱的成果。如果我们做事不是出于爱，就会跟天主、跟教会团体斤斤计较，也不会有奉献的喜悦。宗徒们受召， 甘心舍弃一切跟随耶稣，因而得到更多广义上的收获。否则，就会在奉献了一些之后，在跟随了一段时日之后，失落地离开耶稣或教会。犹达斯及一众中途离开耶稣的人都是例子。我们奉献的动机是什么呢？是全然的爱，是利益的交换，还是二者的掺杂？

主耶稣，请使我更慷慨地爱祢，并除去我跟随祢和奉献时的私心杂念。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

真光的永恆造主，
禰是真光，超越白日，
禰不知道幽暗晦明，
禰在自己無盡的真光中。

黎明將臨，白日臨近，
夜幕變白，迅速消散。
請看，晨星清晰明亮，
擊潰星宿，星宿即變黑暗。

從睡夢中， 我們歡喜醒來，
唱出我們對禰的感激，
太陽把白日帶回之時，
白日淹沒不可見的黑夜。

神聖之主，我們懇求禰：
不要讓血肉的喜樂，
帶著甘美，誘人的偏情，
使我們的思緒，
陷入世俗的詭詐。

讓我們：
不因憤怒，挑起事端，
不因欲望，引起自負，
不因貪婪，使財富腐敗，
不因卑鄙放縱，俘獲我們的心。

而是：
心志堅定，頭腦清醒，
身體堅強，貞潔，純潔，
我們完整的信仰，因聖神而形成，
因此，讓我們為基督而生活。

至仁慈的父，
基督，禰與聖父同等，
禰與護慰者聖神同在，
世世代代，直到永遠，
我們懇求禰，俯聽我們的祈禱。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 10:28-31
伯多祿開始對耶穌說：“我們已經舍掉一切，追隨了禰。”耶穌說：“我實在給你說，沒有一個為了我的緣故，捨棄房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或兒女，或土地，今世不領受遠超百倍的：房屋，兄弟和姐妹，母親和父親，土地連同迫害，來世得到永生的。但是，許多在先的，要做在後的，在後的，要成為在先的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是一個處處計較的人嗎？
貳：我是否願意為了信仰而冒險嗎？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠101(100)
仁君的聲明
如果你們愛我，就遵守我的誡命（參看：若14:15）

我要歌頌仁慈和公正；
上主，我要向禰謳歌。
我要走上成全之路，
上主，禰何時才會來到？

我要在我的家中，
以純潔之心度生；
我決不把卑鄙之事，
擺在我的眼前。

我惱恨為非作歹的人，
他們決不是我的朋友。
內心虛偽的，必要遠遁；
邪惡的事，我不認識。

暗中誹謗近人的人，
我要使他們緘默。
長相驕傲，心高氣傲之人，
我決不使他們永存。

我注視這地的忠信之人，
好使他們與我同住。
走上成全之途的人，
必要作我的朋友。

行事詭詐的人，
決不得住在我的宮中，
出言說謊的人，
在我的眼前，決站立不住。

每日清晨，
我要使這地上的惡人，
緘默不語，
凡作惡的，
我要從上主之城中，
把他們連根拔起。

最後禱詞
上主，求禰引導世局的進程，賜給禰的教會喜樂和平安，使她能自由地事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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