與主嘆啡:2025年1月12日

主受洗節
福音:路3:15-16,21-22
祈禱:敞開諸天

今天的福音經文反映:耶穌公開生活的開始,祂謙恭踏入約旦河,領受洗者若翰的洗禮。這個行為,不是高貴的,或是出人意料的行為,而是一種團結的行為。耶穌,無罪的天主子,祂使自己浸入人類破碎的水中,與罪人比肩而立。祂敞開心扉,赤著腳,與謙卑的人站在一起,共擔他們的困苦。這種深沉的謙遜表明:天主不會始終臨在我們之上,祂會降到我們受創的歷史中,從其內醫治我們。

在祂受洗的那一刻,我們看到耶穌正在祈禱。這意義重大。祂雖是天主子,祂卻在祈禱中轉向聖父,以此展示祂與天主共融的本性生命。祂的祈禱,不僅僅是一種形式,而是一種親密談話,在當下人類的困苦時刻,祂舉起自己的心。祂的出身與祂的祈禱緊密共融,教導我們一個基本的真理:當我們沉浸在生活的考驗中,也必須舉心向上。

正如福音所教導的那樣“使諸天敞開”。那敞開的諸天,不是要避開禮儀,而是開啟一種能獲得天主恩典,力量和視角的管道。通過祈禱,我們聽到聖父的肯定:“你是我的鍾愛之子”。這種根植於我們領受洗禮取得的身份提醒我們:我們永遠不會是孤單一人。祈禱是我們的生命線,使我們在充滿各種挑戰的生活中與天主相遇,把我們的負擔託付給祂,找到煥然一新的力量。

讓我們反思我們祈禱的品質。我們祈禱是與天主相遇,還是例行公事?讓我們花些時間,培養這種關係 —— 通過靜默,聖經,真誠的對話。願我們的祈禱,如同聖母瑪利亞的祈禱一樣,成為詠讚天主的聖詠,使諸天敞開,改變我們的生活。

©全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年1月12日

主受洗节
福音:路3:15-16,21-22
祈祷:敞开诸天

今天的福音经文反映:耶稣公开生活的开始,祂谦恭踏入约旦河,领受洗者若翰的洗礼。这个行为,不是高贵的,或是出人意料的行为,而是一种团结的行为。耶稣,无罪的天主子,祂使自己浸入人类破碎的水中,与罪人比肩而立。祂敞开心扉,赤着脚,与谦卑的人站在一起,共担他们的困苦。这种深沉的谦逊表明:天主不会始终临在我们之上,祂会降到我们受创的历史中,从其内医治我们。

在祂受洗的那一刻,我们看到耶稣正在祈祷。这意义重大。祂虽是天主子,祂却在祈祷中转向圣父,以此展示祂与天主共融的本性生命。祂的祈祷,不仅仅是一种形式,而是一种亲密谈话,在当下人类的困苦时刻,祂举起自己的心。祂的出身与祂的祈祷紧密共融,教导我们一个基本的真理:当我们沉浸在生活的考验中,也必须举心向上。

正如福音所教导的那样“使诸天敞开”。那敞开的诸天,不是要避开礼仪,而是开启一种能获得天主恩典,力量和视角的渠道。通过祈祷,我们听到圣父的肯定:“你是我的钟爱之子”。这种根植于我们领受洗礼取得的身份提醒我们:我们永远不会是孤单一人。祈祷是我们的生命线,使我们在充满各种挑战的生活中与天主相遇,把我们的负担托付给祂,找到焕然一新的力量。

让我们反思我们祈祷的质量。我们祈祷是与天主相遇,还是例行公事?让我们花些时间,培养这种关系 —— 通过静默,圣经,真诚的对话。愿我们的祈祷,如同圣母玛利亚的祈祷一样,成为咏讚天主的圣咏,使诸天敞开,改变我们的生活。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God: January 12, 2025

Baptism of the Lord
Luke 3:15-16, 21-22
Prayer That Opens the Heavens

Today’s Gospel reflects the beginning of Jesus’ public life as He humbly steps into the Jordan River to be baptised by John the Baptist. This act is not one of grandeur or spectacle, but rather one of solidarity. Jesus, the sinless Son of God, immerses Himself in the waters of humanity’s brokenness, standing shoulder to shoulder with sinners. Barefoot and with a bare soul, He aligns Himself with the humble, sharing their plight. This profound humility reveals a God who does not remain above us but descends into our wounded history to heal it from within.

At the moment of His baptism, we see Jesus praying. This is significant. Although He is the Son of God, Jesus turns to the Father in prayer, demonstrating the essence of a life anchored in communion with God. His prayer is not a mere formality but an intimate dialogue, a raising of His heart amidst the currents of human struggle. This union of descent and prayer teaches us an essential truth: while we are immersed in life’s trials, we must also lift our hearts heavenward.

Prayer, as the Gospel illustrates, “opens the heavens.” It is not a ritualistic escape but a channel for divine grace, strength, and perspective. Through prayer, we hear the Father’s affirmation: “You are my beloved child.” This identity, rooted in our baptism, reminds us that we are never alone. Prayer is our lifeline, enabling us to encounter God amid life’s challenges, to entrust our burdens to Him, and to find renewed strength.

Let us reflect on the quality of our prayer. Is it an encounter with God or a mere routine? Let us dedicate time to cultivate this relationship—through silence, Scripture, and heartfelt dialogue. May our prayer, like Mary’s, be a hymn of praise that opens the heavens and transforms our lives.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方濟各:2025年2月祈禱意向

教宗方濟各
託付於教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年2月

為度司鐸和會士生活的聖召
讓我們祈禱:青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命,願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。

(全屬於禰 恭譯)

教宗的話

教宗方濟各文告
獻身生活年開幕彌撒
2014年11月30日

親愛的奉獻修女和修士們,

我很高興能在奉獻生活年開幕感恩聖祭,在如此意義非凡的場合上向各位致詞。如同我曾向你們保證過,我非常希望能親自出席,但是天主的旨意卻另有安排。

在召開奉獻生活年之際,適逢梵二會議《修會生活革新》法令頒佈 50 周年,該法令旨在修會生活革新。再次向整體教會提出這基督追隨形式的美好和價值。你們選擇捨棄一切,透過奉行福傳輔導來更近一步效法基督的人,就是這種特殊形式的代表。在未來幾個月,羅馬和世界各地實施的多項措施,藉此讓你們燦爛的生命見證,有如放置在燭臺上的燈,為所有天主子民帶來光明和溫暖。因此, 我也向在座的各位重申我一年前向總會長們的緊急呼籲:喚醒世界,以你們先知性和反主流文化的見證照亮世界!

你如何在你的生命中落實這項呼籲,不僅是在這特別的奉獻生活年,而是持續不懈地實踐?我將提供三個方案看法。

藉由喜樂!讓每個人都知道你追隨基督並實踐福音的生活,讓你的內心充滿幸福。以這份喜悅感染你周圍的人;然後,很多人會問你原因,並渴望與你分享你精彩而令人鼓舞的福音歷險。

要勇敢!那些感受到主愛的人, 能像你們修會的創始人和女創始人一樣,將信心完全寄託於天主,開創服務天國的新途徑。在聖神的力量陪伴下,走入世界巷弄間,展現福音的創新力量;當福音被實踐,在今天依然能創造奇跡,並回應人類所有的疑問。

男女共融實踐!要堅定個人與天主的交流, 你們選擇了天主作為你們惟一的生活方式 (porro unum [good portion](參閱 路 10:42),成為兄弟情誼堅韌的建立者,在你們之間實踐福音中的彼此相愛之律,然後與所有人,特別是與最貧窮的人們共融。證明普世弟兄情誼不是完美境界,而是耶穌對全人類的願望。

親愛的男女奉獻生活者,感謝你們今日的出席,共同慶祝奉獻生活年的隆重開幕。我也感謝聖座奉獻生活及使徒團體部宗部長若昂.布拉茲.德阿維斯樞機,他代表我主持感恩聖祭。同樣地,我向若瑟.卡巴略樞機主教和教廷部的所有成員表示感謝,他們慷慨地為本年度規劃的活動成功籌備付出努力。

我將今日開始的奉獻生活年託付于聖母瑪利亞,聖父摯愛的女兒、她以聖神恩賜所披覆的恩寵是你們至高典範。我與你們同在祈禱中,並欣然將我的宗座祝福授予在場的各位。
方濟各
梵蒂岡 2014 年 11 月 30 日


(節選自 《和平月刊》2025年2月)

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各:2025年2月祈祷意向

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年2月

为度司铎和会士生活的圣召
让我们祈祷:青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命,愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。

(全属于祢 恭译)

教宗的话

教宗方济各文告
献身生活年开幕弥撒
2014年11月30日

亲爱的奉献修女和修士们,

我很高兴能在奉献生活年开幕感恩圣祭,在如此意义非凡的场合上向各位致词。如同我曾向你们保证过,我非常希望能亲自出席,但是天主的旨意却另有安排。

在召开奉献生活年之际,适逢梵二会议《修会生活革新》法令颁布 50 周年,该法令旨在修会生活革新。再次向整体教会提出这基督追随形式的美好和价值。你们选择舍弃一切,透过奉行福传辅导来更近一步效法基督的人,就是这种特殊形式的代表。在未来几个月,罗马和世界各地实施的多项措施,藉此让你们灿烂的生命见证,有如放置在烛台上的灯,为所有天主子民带来光明和温暖。因此, 我也向在座的各位重申我一年前向总会长们的紧急呼吁:唤醒世界,以你们先知性和反主流文化的见证照亮世界!

你如何在你的生命中落实这项呼吁,不仅是在这特别的奉献生活年,而是持续不懈地实践?我将提供三个方案看法。

藉由喜乐!让每个人都知道你追随基督并实践福音的生活,让你的内心充满幸福。以这份喜悦感染你周围的人;然后,很多人会问你原因,并渴望与你分享你精彩而令人鼓舞的福音历险。

要勇敢!那些感受到主爱的人, 能像你们修会的创始人和女创始人一样,将信心完全寄托于天主,开创服务天国的新途径。在圣神的力量陪伴下,走入世界巷弄间,展现福音的创新力量;当福音被实践,在今天依然能创造奇迹,并响应人类所有的疑问。

男女共融实践!要坚定个人与天主的交流, 你们选择了天主作为你们惟一的生活方式 (porro unum [good portion](参阅 路 10:42),成为兄弟情谊坚韧的建立者,在你们之间实践福音中的彼此相爱之律,然后与所有人,特别是与最贫穷的人们共融。证明普世弟兄情谊不是完美境界,而是耶稣对全人类的愿望。

亲爱的男女奉献生活者,感谢你们今日的出席,共同庆祝奉献生活年的隆重开幕。我也感谢圣座奉献生活及使徒团体部宗部长若昂.布拉兹.德阿维斯枢机,他代表我主持感恩圣祭。同样地,我向若瑟.卡巴略枢机主教和教廷部的所有成员表示感谢,他们慷慨地为本年度规划的活动成功筹备付出努力。

我将今日开始的奉献生活年托付于圣母玛利亚,圣父挚爱的女儿、她以圣神恩赐所披覆的恩宠是你们至高典范。我与你们同在祈祷中,并欣然将我的宗座祝福授予在场的各位。
方济各
梵蒂冈 2014 年 11 月 30 日


(节选自 《和平月刊》2025年2月)

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)主受洗節講道

丙年主受洗節
福音:路3:15-16,21-22
Fernando Armellini 神父的評述

祝大家主日喜樂。

主顯節剛剛過去,我們知道,古希臘人用’epifaneia,’ 一詞表示他們的神明的顯現。朱庇特或阿波羅顯靈的時候,他們通過神跡和幻覺,顯示他們的能力,希臘人把這樣的現象稱作’ epiphanies.’我們基督徒也採用這個詞,以此指向我們天主的顯現。

在第一世紀的教會,甚至在今天的東正教中,主顯節是一個很大的節日,他們慶祝的,不是天主顯現,而是三個顯現;就是天主顯示祂光輝面容的三個瞬間。天主的第一次顯現發生在造世的時候,也就是瑪竇給我們描述的那樣,賢士受到接納。我們可以用一種實用的方式,按照我們的需要,利用受造物。我們是人,我們會用特定的方式使用它們;我們用勺子和叉子吃飯,但是,我們仍然會做出與我們的祖先(在他們成人之前)相同的姿態。為那些對造世的含義感到好奇的人而言,接近受造物的另一種方式就是默思,因此,那些相信的人,他們接納天主以這樣的方式顯現出來,天主的愛顯示出來,祂給祂的兒女準備了一個美麗的家園。天主的另一種顯現發生在耶穌受洗的時候,也就是今天我們將要默思的。三次表現,三次顯現。這就是直到今天,東正教依然在慶祝的迦納節。

我們會在下一主日反思這個顯現,但是 ,我們還是要先提一下。天主面容的顯現,祂的面容是愛,只是愛。人們時常會把天主想成一個有權發號施令者,慷慨獎賞那些遵從祂命令的人,嚴厲懲罰那些違反祂誡命的人,讓他們遭受瘟疫和災難。這個天主的面容,就是人類過去戴在真天主面容之上的面具。天主來到,使世人看到祂的時候,天主顯示了自己(這就是主顯)是一個無條件愛妻子的丈夫。即使祂的妻子對其不忠,天主依然愛她。天主顯示出來的這個面容,不禁讓我們充滿無限的喜樂。我們會在下個主日對這個顯現進行反思。

洗禮顯示了天主的什麼呢?聖保祿宗徒致弟茂德前書中說:天主是萬王之王,萬主之主住在那不可接近的光中;從來沒有人見過祂,從來沒有人能見祂。幾天以前,我們曾在若望福音的序言中聽過這段經文:“從來沒有人見過天主,沒有人能看見天主;只有那降來的獨生子,祂向我們顯示了祂。”

在耶穌受洗節,天主顯現了。天主子為何要來到人間?確切的說:是要使人看見。耶穌藉著洗禮開始了祂的公開生活。祂要行走在巴勒斯坦的街頭,祂要離開巴勒斯坦,要穿過每個城鎮,進入各城的猶大會堂,以此顯示天主的面容。祂來向我們展示天主的真容。祂是我們相信的唯一天主,我們要在耶穌的面容上看到祂閃耀的面容。這就是我們在洗禮中看到的主的顯現。

現在,我們想問的是:耶穌時代的以色列人,他們期待的是天主的哪次臨現?今天,我們期待那臨顯的天主,帶給我們什麼?讓我們來聽,發生了什麼:

“人們滿懷期待,所有人的心中都感到疑惑,若翰是不是默西亞。”

聖史路加藉著他所記載的耶穌受洗,意在給我們講述,人們的期待。讓我們試著去理解,耶穌時代的以色列人,他們在期待什麼、以色列是一個幾個世紀以來,經常受苦的民族,客納罕,巴勒斯坦,一直是一塊充滿動盪的土地,不斷受到別的民族侵略。它的東面是強大的亞述,巴比倫和波斯帝國。西面則是法郎統治的偉大王國。以色列人的土地被夾在這些大國之間。在國際舞臺上,以色列人從來不被重視。

即使是聖經中極其讚譽的達味和撒羅滿王國,從未存在過;這個王國,不過是一個從未實現的偉大夢想。以色列人,雖然在歷史上經常失意,仍然對能有一個輝煌的未來,抱有期待。這就是希望,始於納堂給達味的許諾,納堂給達味的後裔許下:將有一個永恆的王國。然而,在歷史上的某個時刻,這個希望被逐漸破滅了。事情進展的很順利的時候,這樣的希望,好似從來沒有被培育過一樣,但是,在危機和痛苦的時候,眾人對默西亞,達味之子的期待,油然而生。他們祈求天主派遣一個能開創和平,公道和眾人幸福之國的默西亞。

基督誕生前的兩個世紀,這樣的希望,愈發強烈。為什麼呢?首先,那時候正值嚴重的經濟和政治危機,住在巴勒斯坦的猶太人,他們曾遭受過希臘和羅馬殖民者的蠻橫對待。這事在以色列也發生過;那些生活在羅馬帝國各城的猶太人,生活富裕,他們是一群在經濟,商業和金融領域擁有強大實力的群體。巴勒斯坦的危機涉及經濟和政治,另外,由於以色列人接觸到了偉大的希臘羅馬文化,他們的宗教身份也面臨著危機,他們中間,有許多人被這樣的文化誘惑,背棄了他們祖先的信仰。在這樣的氛圍下,就湧現出多個政治和宗教團體。其中至少有一些教派,是我們非常熟悉的。

這些教派的人期待默西亞,但是,他們期待的默西亞,不盡相同。撒杜賽人期待的是什麼?他們是富人,他們很富有,他們是聖殿的司祭,他們所期待的默西亞,是一個以完美無疵的方式,舉行崇高禮儀的大司祭。這將開創一個嶄新的世界,一種與天主保持商業關係的世界:我們向祂獻祭,祂就會賜下恩惠。這就是撒杜賽人期待的默西亞。為他們而言,默西亞應該是一個大司祭。法利賽人也期待改變,一個能很好解讀托拉的默西亞,一個能確保人們很好遵守托拉的默西亞,然而,隨著世局的轉變;那些遵守托拉的人會產生一個新世界,這就是他們期待的默西亞。然後是艾賽尼(Essenes),他們是庫姆蘭(Qumran)的一個支派,他們也期待一個默西亞來領導那些光明之子和黑暗之子進行鬥爭。他們也要拿起武器,拿起劍,使光照亮黑暗。

耶穌出現後,狂熱分子隨即出現;耶穌時代,他們並不存在。那些狂熱份子就是激進的民族主義者,他們期待的默西亞是一個軍事領袖,是君王,達味的真子,他會掃除外邦殖民者,使猶太人統治世上所有的國家。再後,就是有些人期望預言成真,他們期待天主親自干預,為王統治以色列。

厄則克耳,奉天主之名,在厄則克耳第20章說:“上主的神諭,正如我是生活的,我要以大能的手,強力的臂膀,以義怒統治你們。”這就是他們所期待的,那直接干預的天主。耶穌來到約旦的時候,以色列人都期待祂就是默西亞。他們心中疑慮,或許若翰就是默西亞。這位施洗者也讓你們寄予厚望。

歷史學家約瑟夫斯·弗拉維烏斯(Josephus Flavius)給我們生動展現了這位人物:洗者若翰是一個好人,他敦促猶太人過上正直的生活,以公正之情對待他人,虔誠順從天主,領受洗禮。但是,這位歷史學家說:“甚至若翰也認為:領受這樣的洗禮,並不能獲得罪赦。但是,如果內心沒有皈依,那樣的洗禮,只能使身體取潔,靈魂必須先成義,才能得到真正的淨化。”他給洗者若翰這個人物進行總結的時候,他說:“黑落德王,除了做了許多惡事。”他補充說:“他還把施洗者若翰關進監獄。”

那些懷有期待的人,他們在施洗者若翰身上看到了默西亞。在我們繼續以前,我們不妨自問:我們對天主的默西亞抱有怎樣的期待?我們期待從天主的默西亞那裡得到些什麼?我們期待天主怎樣顯現呢?讓我們對我們的期待抱以謹慎的態度,因為我們對天主的期待,也許是天主未曾許諾的,或者更確切的說,這些期待把天主的恩許排除在外。也許我們期待天主透過顯示神跡,直接解決我們日常生活中的具體問題;直接解決我們無法解決的問題。祂會通過神跡解決這些問題。祂不會這樣做。祂從來沒有恩許過。

如果我們期待天主以奇跡的方式顯現,但是,我們決看不到。相反,如果我們期待那能給我們承受的,我們的生活,賦予意義的默西亞,一個能解答我們內心深處各種疑問的默西亞,一個向我們展示我們要如何做人,給我們的五內注入力量,使我們構建一個更和諧世界,更公義,更有愛世界的默西亞。如果我們期待這樣的默西亞,我們就是在等待那個正確的人。

現在,讓我們來聽,施洗者若翰如何回答那些相信他就是默西亞的人:

“若翰回答他們說:‘我用水給你們施洗,但是,那一位比我更強大的要來,我不配解開祂涼鞋上的帶子。祂要以聖神和火給你們施洗。”

施洗者躲避那些對他抱有厚望的人,他說:“我不是你們期待的那人。你們渴望的是一個愛,和平,公義的世界,我不會去建構這樣的世界,在我以後來的那位,祂會去建構。”

正如你們看到的那樣,默西亞可能會與那些有聲望的,正直的人,智者相混淆。這就是我們內心深處的迫切需求,這就是我們不斷探尋的生命意義。這樣的需求,無法被壓制;它需要一個答案。可以被暫時擱置,之後,它會再次浮現;因為我們生來就具備這樣的素質。我們可以從這個世界的智慧中找到答案,在許多宗教主義,教義,屬靈傳統,流傳下來的人文主義中找到答案,我們會找到許多美麗的答案;但是,我們永遠不會滿足,因為我們很好被造,我們為基督和福音所造。

當我閱讀柏拉圖的著作,聆聽蘇格拉底的智慧,我對那些美妙的話語表示讚歎,但是,當我發現基督,正如伯多祿所說:“只有禰才有永生的話。”不論是蘇格拉底,或是亞里斯多德,或是柏拉圖,任何一個哲學家都不能給出這樣的答案,只有基督才能給出確切的,能解答我所有疑問的答案。

施洗者繼續說,為了證明他是默西亞完全不同,他說:我用水給你們施洗,但是,那要來的那位,他要以聖神給你們施洗。他所用的比喻,非常有效,正如水能洗淨萬物一樣,洗淨人的外表,水能給植物提供水分,只有植物吸收水分,喝飽了以後,才能成為一個充滿活力的精靈,因為水是在內部,它不會對外在產生作用。

若翰說:“我的洗禮是外在的洗禮,它能洗淨人的外表,這只是向善的標記,這個向善的志向能改變人的生命,準備好迎接天主顯現,就是臨顯的天主。我的洗禮只能給真正的洗禮,聖神的洗禮,做好準備。為成為一個新人做好準備,就必須要一粒新生命的種子,如同新生之水,注入那人的體內。這生命並非出自世界,而是出自天主的恩典。這個生命,是施洗者不能給予的,因為他沒有這樣的生命。

耶穌的洗禮,並非那能淨化外在的水,而是那能滲透到人五內的水,正如耶穌對撒瑪黎雅婦人所說的那樣,那湧向永生的水泉。這就是天主性的生命,永生的生命。這個洗禮也是以火施的洗。我們聽到火的時候,就會立刻想到天主的懲罰。這完全錯了。天主只認識一種火,就是五旬節的火,就是祂的聖神。此外,聖史路加,在路加福音第12章提到耶穌說的話:“我來,是要把火帶到世上,我多麼希望它已經燃燒起來。”當然,祂不是那地獄之火,而是聖神之火。火象徵著淨化,它會摧毀一切陳舊的事物,古老的世界,這就是先知們所預言的猛烈的洪流,它要焚毀一切古舊的人性,仇恨,怨懟、戰爭,將其摧毀。聖神創造一個新的現實。天主的默西亞會把祂的聖神傾注在那些相信祂的人,使他們成為新人。這就是耶穌受洗時候,天主顯現出來的背景。

現在,讓我們來聽路加的描述:

所有人都領洗以後,耶穌也受了洗。祂祈禱的時候,天開了, 聖神以鴿子的形象,降在祂身上。有一個聲音,從天而來:“禰是我的兒子,我所喜愛的,我因禰而喜樂。”

現在,我們開始默思天主的顯現,就是默想天主真實的面容,祂開始在這個洗禮顯現出來。只有聖史路加詳述了這個細節:耶穌和眾人一起受洗,因此,祂和罪人混在一起,從來沒有一個神明會用這樣的方式顯示自己。以色列人期待的是一個怎樣的天主,他們又期待天主會以怎樣的方式顯示出來呢?他們受經師和法利賽人教育,經師和法利賽人,他們在所有以色列人心中灌輸的天主形象,是一個要把罪人燒盡的公義的天主。而這一天主的形象,已被證偽。天主不會焚燒罪人;祂站在了你們身邊 ,陪伴他們走過人生旅途。如果天主以審判者的身份顯示出來,所有人都會接納祂。這就是他們相信的天主,施洗者也相信這樣一個天主的形象。這就是施洗者從一開始就啟示的天主形象,伴隨他走過一生的天主。

耶穌向我們顯示是一個愛罪人,比任何人都惱恨罪的天主,因為沒有一個神會如同祂那樣,雖然罪會傷害自己的兒女,但是,祂常愛罪人。這個被顯示出來的天主面容,與舊約所啟示的天主面容,並不矛盾,而是持續的。每當我們想到那把自己的子民從埃及的奴役中解救出來的上主,就會想到:祂會領著他們走過曠野,並沒有把他們單獨留下;祂始終陪伴自己的子民。這就是白天引導百姓的雲柱,夜間引導百姓的火柱的圖像,這就是約櫃的圖像,這約櫃就是被帶到聖殿的那個約櫃,是天主永遠臨在的象徵。人們在曠野中拒絕了那拯救他們的天主,偏愛偶像,於是,上主就離開了他們的營帳,祂的營帳就在營外,始終陪伴百姓,即使被拒絕,從來沒有離開過百姓,祂仍然出現在耶路撒冷的聖殿中,約櫃就是祂臨在的象徵。百姓被放逐到巴比倫的時候,厄則克耳先知說:“我看到革魯賓來到聖殿,他們抬起約櫃,把它帶到橄欖山上。”接著,他看到,革魯賓帶著約櫃往東面去,往巴比倫河,自己百姓被關押的地方。百姓從流徙的地方回來的時候,厄則克耳再一次看到,革魯賓抬著約櫃,把它帶回在耶路撒冷的聖殿。上主始終顯示祂與百姓同在,而且在納匝肋人耶穌身上完全顯示出來。

聖史路加指出:耶穌正在祈禱。耶穌的祈禱意味著祂持續與祂的聖父對話。耶穌始終忠於自己是天主子的身份,因此,祂每時每刻,出於祂天主聖子的身份,做出的選擇都是天主聖神建議做出的選擇。

現在,聖史通過三個圖像,向我們展示耶穌受洗時發生的事情。

第一個圖像:天開了。這意味著天原是閉塞的。這個圖像的含義是什麼?在古代中東的宇宙觀,天空被想像成一個巨大的穹蒼,把天主的世界和人類的世界分隔開來,在閃族文化中,人們曾談過七層天堂,它們把天主的寶座和這個世界分開,天空與天空之間,都有分隔,有500年的路程。上主關閉了諸天。祂因自己的百姓對祂不忠和犯下的罪過感到悲傷。祂變得遙不可及,因為人們不聽從祂,因此,祂不再派遣先知。他們經歷了天主沉默的戲劇性體驗。聖詠作者在聖詠74首說:“我們中間,不再有先知;從來沒有人告訴我們:天主保持緘默, 與自己的百姓斷絕來往,還要多久。”這就是祂對自己百姓的祈禱所做的回應。依撒意亞先知告訴我們:那些歸向上主的以色列人會獻上一個美好的祈禱:“我們雖然不忠信,禰依然是我們的慈父。亞巴郎不承認我們是祂的孩子;依撒格,雅各伯。雅各伯都離開我們,但是,禰是我們的慈父,我們是陶土,禰是陶工,我們是禰雙手的作品。”然後是祈禱:“求禰打開諸天,降臨到禰百姓中間。”這就是對施洗者祈禱做出的回應:諸天崩裂,這就是我們默思的第二個天主顯現場景;現在,天主與我們同在;祂成了我們中間的一份子。諸天不再關閉,因為天主與我們同在。

第二個圖像是鴿子:聖神如同鴿子一樣,降在耶穌身上。這個圖像,人們首先想到的是:創世以前,臨在混沌大水之上的聖神。現在,聖神再次出現在約旦河的水面之上;它之所以出現,是因為即將出現新人類。還有一處提到鴿子,就是落在大水之上的鴿子,這宣示了新人類的生命即將誕生;舊的人類,有罪的人類,已被大水毀滅,新的人類將要誕生;這個飛翔的鴿子代表的:常是聖神所渴望的新創造。接著是鴿子的象徵意義,這個意義在所有文化中共通。鴿子會讓想到溫柔,和平,降臨在耶穌身上是聖神,不是如同作為猶太支派象徵的獅子。鴿子很可愛。這也許與法利賽人期待的聖神,有所不同;他們期待火焰降下,以硫磺之火,焚燒罪人,正如祂在索多瑪和哈摩辣所做的那樣。我們知道:上主也從天上射下祂古老的箭矢,驅散祂的仇敵。在這裡,聖神如同鴿子一樣,降在耶穌身上。我們在耶穌身上,總能感受到這份溫柔,愛,良善。聖神以溫柔的形態出現在耶穌身上。祂以鴿子般的溫柔親近罪人。祂不會折斷那已被折斷的蘆葦,也不會熄滅那仍然在燃燒的燈。在所有文化中,鴿子對自己的巢穴都很依戀: 信鴿,它們被放出去的時候,總會回到自己的巢穴。現在,鴿子落在耶穌身上,因為耶穌是它的穩定住所。施洗者說:“我曾看到過聖神如同鴿子一樣,自天降下,落在祂身上。”聖神降在耶穌身上,就好似住自己家中一樣。

接著是第三個圖像:“從天而來的聲音”,這樣的表達經常在拉比文化中出現。拉比經常用“從天而來的聲音”表達天主的想法:比如:當他們之間進行一場討論的時候。他們把某句話歸因於天主的時候,他們就用這樣的表達:“一個從天而來的聲音”在我們的敘述中,以天主之名定義耶穌:“禰是我的兒子”這就是天主的明證,他承認納匝肋人耶穌是祂的兒子。正如我在其它場合反復提到的那樣:在閃族文化,人們經常提到“某人的兒子”而非“某人所生的兒子”。人們談到:某人相似自己的父親,不僅僅因為他單純擁有與自己父親相同的外貌特徵,而是因為他的父親給了他生命,而是因為他吸收了他的父親化育的人類;然後,父親承認他是自己的 兒子。“看到你,就如同看到我,就看到我所化育的人類。”這是對耶穌說的話:“禰是我的兒子。”祂對我們每個人說:“你們想要看看我嗎?就看著祂,祂是聖子,我的完美完全複刻在祂身上。”因此,如果我們觀看那愛罪人的耶穌,就會發現天父對罪人的愛;如果我們看到耶穌寬恕人,我就知道,耶穌是仁慈的;如果我看到耶穌治好病人,我就知道,天主是良善的,祂願意人們擁有生命。

接著是從天而來的聲音:“禰是我的鍾愛之子。”就指向的是亞巴郎把自己的愛子獻給天主的故事。天主把這個名銜貼在耶穌身上,就是在邀請我們:不只是要把耶穌看作是一個“鍾愛之子”好似一個普通人那樣,一個先知,一個如同別人那樣的兒子。祂是獨生子;祂是獨一無二的;祂是天父的愛子。“我所鍾愛的”對這個表達,我們已經很熟悉了,因為他出現在依撒意亞先知書第42章:天主以此宣告:耶穌就是那個忠僕,就是祂派來的先知,祂派遣耶穌來到世上,建立一個公義和仁義的王國。聖父以此表達:耶穌就是使這個預言得到應驗的那位。因此,自天而來的聲音,滿足了世人的全部期望,顛覆了我們對天主的觀念。

我們在洗禮中默思臨顯的天主,一個在我們的生命中不斷堅固我們的天主,祂要在十字架上大顯天主光輝的面容。

我祝你們大家主日喜樂,一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024-2025(丙)主受洗节讲道

丙年主受洗节
福音:路3:15-16,21-22
Fernando Armellini 神父的评述

祝大家主日喜乐。

主显节刚刚过去,我们知道,古希腊人用’epifaneia,’ 一词表示他们的神明的显现。朱庇特或阿波罗显灵的时候,他们通过神迹和幻觉,显示他们的能力,希腊人把这样的现象称作’ epiphanies.’我们基督徒也采用这个词,以此指向我们天主的显现。

在第一世纪的教会,甚至在今天的东正教中,主显节是一个很大的节日,他们庆祝的,不是天主显现,而是三个显现;就是天主显示祂光辉面容的三个瞬间。天主的第一次显现发生在造世的时候,也就是玛窦给我们描述的那样,贤士受到接纳。我们可以用一种实用的方式,按照我们的需要,利用受造物。我们是人,我们会用特定的方式使用它们;我们用勺子和叉子吃饭,但是,我们仍然会做出与我们的祖先(在他们成人之前)相同的姿态。为那些对造世的含义感到好奇的人而言,接近受造物的另一种方式就是默思,因此,那些相信的人,他们接纳天主以这样的方式显现出来,天主的爱显示出来,祂给祂的儿女准备了一个美丽的家园。天主的另一种显现发生在耶稣受洗的时候,也就是今天我们将要默思的。三次表现,三次显现。这就是直到今天,东正教依然在庆祝的加纳节。

我们会在下一主日反思这个显现,但是 ,我们还是要先提一下。天主面容的显现,祂的面容是爱,只是爱。人们时常会把天主想成一个有权发号施令者,慷慨奖赏那些遵从祂命令的人,严厉惩罚那些违反祂诫命的人,让他们遭受瘟疫和灾难。这个天主的面容,就是人类过去戴在真天主面容之上的面具。天主来到,使世人看到祂的时候,天主显示了自己(这就是主显)是一个无条件爱妻子的丈夫。即使祂的妻子对其不忠,天主依然爱她。天主显示出来的这个面容,不禁让我们充满无限的喜乐。我们会在下个主日对这个显现进行反思。

洗礼显示了天主的什么呢?圣保禄宗徒致弟茂德前书中说:天主是万王之王,万主之主住在那不可接近的光中;从来没有人见过祂,从来没有人能见祂。几天以前,我们曾在若望福音的序言中听过这段经文:“从来没有人见过天主,没有人能看见天主;只有那降来的独生子,祂向我们显示了祂。”

在耶稣受洗节,天主显现了。天主子为何要来到人间?确切的说:是要使人看见。耶稣藉着洗礼开始了祂的公开生活。祂要行走在巴勒斯坦的街头,祂要离开巴勒斯坦,要穿过每个城镇,进入各城的犹大会堂,以此显示天主的面容。祂来向我们展示天主的真容。祂是我们相信的唯一天主,我们要在耶稣的面容上看到祂闪耀的面容。这就是我们在洗礼中看到的主的显现。

现在,我们想问的是:耶稣时代的以色列人,他们期待的是天主的哪次临现?今天,我们期待那临显的天主,带给我们什么?让我们来听,发生了什么:

“人们满怀期待,所有人的心中都感到疑惑,若翰是不是默西亚。”

圣史路加藉着他所记载的耶稣受洗,意在给我们讲述,人们的期待。让我们试着去理解,耶稣时代的以色列人,他们在期待什么、以色列是一个几个世纪以来,经常受苦的民族,客纳罕,巴勒斯坦,一直是一块充满动荡的土地,不断受到别的民族侵略。它的东面是强大的亚述,巴比伦和波斯帝国。西面则是法郎统治的伟大王国。以色列人的土地被夹在这些大国之间。在国际舞台上,以色列人从来不被重视。

即使是圣经中极其讚誉的达味和撒罗满王国,从未存在过;这个王国,不过是一个从未实现的伟大梦想。以色列人,虽然在历史上经常失意,仍然对能有一个辉煌的未来,抱有期待。这就是希望,始于纳堂给达味的许诺,纳堂给达味的后裔许下:将有一个永恒的王国。然而,在历史上的某个时刻,这个希望被逐渐破灭了。事情进展的很顺利的时候,这样的希望,好似从来没有被培育过一样,但是,在危机和痛苦的时候,众人对默西亚,达味之子的期待,油然而生。他们祈求天主派遣一个能开创和平,公道和众人幸福之国的默西亚。

基督诞生前的两个世纪,这样的希望,愈发强烈。为什么呢?首先,那时候正值严重的经济和政治危机,住在巴勒斯坦的犹太人,他们曾遭受过希腊和罗马殖民者的蛮横对待。这事在以色列也发生过;那些生活在罗马帝国各城的犹太人,生活富裕,他们是一群在经济,商业和金融领域拥有强大实力的群体。巴勒斯坦的危机涉及经济和政治,另外,由于以色列人接触到了伟大的希腊罗马文化,他们的宗教身份也面临着危机,他们中间,有许多人被这样的文化诱惑,背弃了他们祖先的信仰。在这样的氛围下,就涌现出多个政治和宗教团体。其中至少有一些教派,是我们非常熟悉的。

这些教派的人期待默西亚,但是,他们期待的默西亚,不尽相同。撒杜赛人期待的是什么?他们是富人,他们很富有,他们是圣殿的司祭,他们所期待的默西亚,是一个以完美无疵的方式,举行崇高礼仪的大司祭。这将开创一个崭新的世界,一种与天主保持商业关系的世界:我们向祂献祭,祂就会赐下恩惠。这就是撒杜赛人期待的默西亚。为他们而言,默西亚应该是一个大司祭。法利赛人也期待改变,一个能很好解读托拉的默西亚,一个能确保人们很好遵守托拉的默西亚,然而,随着世局的转变;那些遵守托拉的人会产生一个新世界,这就是他们期待的默西亚。然后是艾赛尼(Essenes),他们是库姆兰(Qumran)的一个支派,他们也期待一个默西亚来领导那些光明之子和黑暗之子进行斗争。他们也要拿起武器,拿起剑,使光照亮黑暗。

耶稣出现后,狂热分子随即出现;耶稣时代,他们并不存在。那些狂热份子就是激进的民族主义者,他们期待的默西亚是一个军事领袖,是君王,达味的真子,他会扫除外邦殖民者,使犹太人统治世上所有的国家。再后,就是有些人期望预言成真,他们期待天主亲自干预,为王统治以色列。

厄则克耳,奉天主之名,在厄则克耳第20章说:“上主的神谕,正如我是生活的,我要以大能的手,强力的臂膀,以义怒统治你们。”这就是他们所期待的,那直接干预的天主。耶稣来到约旦的时候,以色列人都期待祂就是默西亚。他们心中疑虑,或许若翰就是默西亚。这位施洗者也让你们寄予厚望。

历史学家约瑟夫斯·弗拉维乌斯(Josephus Flavius)给我们生动展现了这位人物:洗者若翰是一个好人,他敦促犹太人过上正直的生活,以公正之情对待他人,虔诚顺从天主,领受洗礼。但是,这位历史学家说:“甚至若翰也认为:领受这样的洗礼,并不能获得罪赦。但是,如果内心没有皈依,那样的洗礼,只能使身体取洁,灵魂必须先成义,才能得到真正的净化。”他给洗者若翰这个人物进行总结的时候,他说:“黑落德王,除了做了许多恶事。”他补充说:“他还把施洗者若翰关进监狱。”

那些怀有期待的人,他们在施洗者若翰身上看到了默西亚。在我们继续以前,我们不妨自问:我们对天主的默西亚抱有怎样的期待?我们期待从天主的默西亚那里得到些什么?我们期待天主怎样显现呢?让我们对我们的期待抱以谨慎的态度,因为我们对天主的期待,也许是天主未曾许诺的,或者更确切的说,这些期待把天主的恩许排除在外。也许我们期待天主透过显示神迹,直接解决我们日常生活中的具体问题;直接解决我们无法解决的问题。祂会通过神迹解决这些问题。祂不会这样做。祂从来没有恩许过。

如果我们期待天主以奇迹的方式显现,但是,我们决看不到。相反,如果我们期待那能给我们承受的,我们的生活,赋予意义的默西亚,一个能解答我们内心深处各种疑问的默西亚,一个向我们展示我们要如何做人,给我们的五内注入力量,使我们构建一个更和谐世界,更公义,更有爱世界的默西亚。如果我们期待这样的默西亚,我们就是在等待那个正确的人。

现在,让我们来听,施洗者若翰如何回答那些相信他就是默西亚的人:

“若翰回答他们说:‘我用水给你们施洗,但是,那一位比我更强大的要来,我不配解开祂凉鞋上的带子。祂要以圣神和火给你们施洗。”

施洗者躲避那些对他抱有厚望的人,他说:“我不是你们期待的那人。你们渴望的是一个爱,和平,公义的世界,我不会去建构这样的世界,在我以后来的那位,祂会去建构。”

正如你们看到的那样,默西亚可能会与那些有声望的,正直的人,智者相混淆。这就是我们内心深处的迫切需求,这就是我们不断探寻的生命意义。这样的需求,无法被压制;它需要一个答案。可以被暂时搁置,之后,它会再次浮现;因为我们生来就具备这样的素质。我们可以从这个世界的智慧中找到答案,在许多宗教主义,教义,属灵传统,流传下来的人文主义中找到答案,我们会找到许多美丽的答案;但是,我们永远不会满足,因为我们很好被造,我们为基督和福音所造。

当我阅读柏拉图的著作,聆听苏格拉底的智慧,我对那些美妙的话语表示讚叹,但是,当我发现基督,正如伯多禄所说:“只有祢才有永生的话。”不论是苏格拉底,或是亚里士多德,或是柏拉图,任何一个哲学家都不能给出这样的答案,只有基督才能给出确切的,能解答我所有疑问的答案。

施洗者继续说,为了证明他是默西亚完全不同,他说:我用水给你们施洗,但是,那要来的那位,他要以圣神给你们施洗。他所用的比喻,非常有效,正如水能洗净万物一样,洗净人的外表,水能给植物提供水分,只有植物吸收水分,喝饱了以后,才能成为一个充满活力的精灵,因为水是在内部,它不会对外在产生作用。

若翰说:“我的洗礼是外在的洗礼,它能洗净人的外表,这只是向善的标记,这个向善的志向能改变人的生命,准备好迎接天主显现,就是临显的天主。我的洗礼只能给真正的洗礼,圣神的洗礼,做好准备。为成为一个新人做好准备,就必须要一粒新生命的种子,如同新生之水,注入那人的体内。这生命并非出自世界,而是出自天主的恩典。这个生命,是施洗者不能给予的,因为他没有这样的生命。

耶稣的洗礼,并非那能净化外在的水,而是那能渗透到人五内的水,正如耶稣对撒玛黎雅妇人所说的那样,那涌向永生的水泉。这就是天主性的生命,永生的生命。这个洗礼也是以火施的洗。我们听到火的时候,就会立刻想到天主的惩罚。这完全错了。天主只认识一种火,就是五旬节的火,就是祂的圣神。此外,圣史路加,在路加福音第12章提到耶稣说的话:“我来,是要把火带到世上,我多么希望它已经燃烧起来。”当然,祂不是那地狱之火,而是圣神之火。火象征着净化,它会摧毁一切陈旧的事物,古老的世界,这就是先知们所预言的猛烈的洪流,它要焚毁一切古旧的人性,仇恨,怨怼、战争,将其摧毁。圣神创造一个新的现实。天主的默西亚会把祂的圣神倾注在那些相信祂的人,使他们成为新人。这就是耶稣受洗时候,天主显现出来的背景。

现在,让我们来听路加的描述:

所有人都领洗以后,耶稣也受了洗。祂祈祷的时候,天开了, 圣神以鸽子的形象,降在祂身上。有一个声音,从天而来:“祢是我的儿子,我所喜爱的,我因祢而喜乐。”

现在,我们开始默思天主的显现,就是默想天主真实的面容,祂开始在这个洗礼显现出来。只有圣史路加详述了这个细节:耶稣和众人一起受洗,因此,祂和罪人混在一起,从来没有一个神明会用这样的方式显示自己。以色列人期待的是一个怎样的天主,他们又期待天主会以怎样的方式显示出来呢?他们受经师和法利赛人教育,经师和法利赛人,他们在所有以色列人心中灌输的天主形象,是一个要把罪人烧尽的公义的天主。而这一天主的形象,已被证伪。天主不会焚烧罪人;祂站在了你们身边 ,陪伴他们走过人生旅途。如果天主以审判者的身份显示出来,所有人都会接纳祂。这就是他们相信的天主,施洗者也相信这样一个天主的形象。这就是施洗者从一开始就启示的天主形象,伴随他走过一生的天主。

耶稣向我们显示是一个爱罪人,比任何人都恼恨罪的天主,因为没有一个神会如同祂那样,虽然罪会伤害自己的儿女,但是,祂常爱罪人。这个被显示出来的天主面容,与旧约所启示的天主面容,并不矛盾,而是持续的。每当我们想到那把自己的子民从埃及的奴役中解救出来的上主,就会想到:祂会领着他们走过旷野,并没有把他们单独留下;祂始终陪伴自己的子民。这就是白天引导百姓的云柱,夜间引导百姓的火柱的图像,这就是约柜的图像,这约柜就是被带到圣殿的那个约柜,是天主永远临在的象征。人们在旷野中拒绝了那拯救他们的天主,偏爱偶像,于是,上主就离开了他们的营帐,祂的营帐就在营外,始终陪伴百姓,即使被拒绝,从来没有离开过百姓,祂仍然出现在耶路撒冷的圣殿中,约柜就是祂临在的象征。百姓被放逐到巴比伦的时候,厄则克耳先知说:“我看到革鲁宾来到圣殿,他们抬起约柜,把它带到橄榄山上。”接着,他看到,革鲁宾带着约柜往东面去,往巴比伦河,自己百姓被关押的地方。百姓从流徙的地方回来的时候,厄则克耳再一次看到,革鲁宾抬着约柜,把它带回在耶路撒冷的圣殿。上主始终显示祂与百姓同在,而且在纳匝肋人耶稣身上完全显示出来。

圣史路加指出:耶稣正在祈祷。耶稣的祈祷意味着祂持续与祂的圣父对话。耶稣始终忠于自己是天主子的身份,因此,祂每时每刻,出于祂天主圣子的身份,做出的选择都是天主圣神建议做出的选择。

现在,圣史通过三个图像,向我们展示耶稣受洗时发生的事情。

第一个图像:天开了。这意味着天原是闭塞的。这个图像的含义是什么?在古代中东的宇宙观,天空被想象成一个巨大的穹苍,把天主的世界和人类的世界分隔开来,在闪族文化中,人们曾谈过七层天堂,它们把天主的宝座和这个世界分开,天空与天空之间,都有分隔,有500年的路程。上主关闭了诸天。祂因自己的百姓对祂不忠和犯下的罪过感到悲伤。祂变得遥不可及,因为人们不听从祂,因此,祂不再派遣先知。他们经历了天主沉默的戏剧性体验。圣咏作者在圣咏74首说:“我们中间,不再有先知;从来没有人告诉我们:天主保持缄默, 与自己的百姓断绝来往,还要多久。”这就是祂对自己百姓的祈祷所做的回应。依撒意亚先知告诉我们:那些归向上主的以色列人会献上一个美好的祈祷:“我们虽然不忠信,祢依然是我们的慈父。亚巴郎不承认我们是祂的孩子;依撒格,雅各伯。雅各伯都离开我们,但是,祢是我们的慈父,我们是陶土,祢是陶工,我们是祢双手的作品。”然后是祈祷:“求祢打开诸天,降临到祢百姓中间。”这就是对施洗者祈祷做出的回应:诸天崩裂,这就是我们默思的第二个天主显现场景;现在,天主与我们同在;祂成了我们中间的一份子。诸天不再关闭,因为天主与我们同在。

第二个图像是鸽子:圣神如同鸽子一样,降在耶稣身上。这个图像,人们首先想到的是:创世以前,临在混沌大水之上的圣神。现在,圣神再次出现在约旦河的水面之上;它之所以出现,是因为即将出现新人类。还有一处提到鸽子,就是落在大水之上的鸽子,这宣示了新人类的生命即将诞生;旧的人类,有罪的人类,已被大水毁灭,新的人类将要诞生;这个飞翔的鸽子代表的:常是圣神所渴望的新创造。接着是鸽子的象征意义,这个意义在所有文化中共通。鸽子会让想到温柔,和平,降临在耶稣身上是圣神,不是如同作为犹太支派象征的狮子。鸽子很可爱。这也许与法利赛人期待的圣神,有所不同;他们期待火焰降下,以硫磺之火,焚烧罪人,正如祂在索多玛和哈摩辣所做的那样。我们知道:上主也从天上射下祂古老的箭矢,驱散祂的仇敌。在这里,圣神如同鸽子一样,降在耶稣身上。我们在耶稣身上,总能感受到这份温柔,爱,良善。圣神以温柔的形态出现在耶稣身上。祂以鸽子般的温柔亲近罪人。祂不会折断那已被折断的芦苇,也不会熄灭那仍然在燃烧的灯。在所有文化中,鸽子对自己的巢穴都很依恋: 信鸽,它们被放出去的时候,总会回到自己的巢穴。现在,鸽子落在耶稣身上,因为耶稣是它的稳定住所。施洗者说:“我曾看到过圣神如同鸽子一样,自天降下,落在祂身上。”圣神降在耶稣身上,就好似住自己家中一样。

接着是第三个图像:“从天而来的声音”,这样的表达经常在拉比文化中出现。拉比经常用“从天而来的声音”表达天主的想法:比如:当他们之间进行一场讨论的时候。他们把某句话归因于天主的时候,他们就用这样的表达:“一个从天而来的声音”在我们的叙述中,以天主之名定义耶稣:“祢是我的儿子”这就是天主的明证,他承认纳匝肋人耶稣是祂的儿子。正如我在其它场合反复提到的那样:在闪族文化,人们经常提到“某人的儿子”而非“某人所生的儿子”。人们谈到:某人相似自己的父亲,不仅仅因为他单纯拥有与自己父亲相同的外貌特征,而是因为他的父亲给了他生命,而是因为他吸收了他的父亲化育的人类;然后,父亲承认他是自己的 儿子。“看到你,就如同看到我,就看到我所化育的人类。”这是对耶稣说的话:“祢是我的儿子。”祂对我们每个人说:“你们想要看看我吗?就看着祂,祂是圣子,我的完美完全复刻在祂身上。”因此,如果我们观看那爱罪人的耶稣,就会发现天父对罪人的爱;如果我们看到耶稣宽恕人,我就知道,耶稣是仁慈的;如果我看到耶稣治好病人,我就知道,天主是良善的,祂愿意人们拥有生命。

接着是从天而来的声音:“祢是我的钟爱之子。”就指向的是亚巴郎把自己的爱子献给天主的故事。天主把这个名衔贴在耶稣身上,就是在邀请我们:不只是要把耶稣看作是一个“钟爱之子”好似一个普通人那样,一个先知,一个如同别人那样的儿子。祂是独生子;祂是独一无二的;祂是天父的爱子。“我所钟爱的”对这个表达,我们已经很熟悉了,因为他出现在依撒意亚先知书第42章:天主以此宣告:耶稣就是那个忠仆,就是祂派来的先知,祂派遣耶稣来到世上,建立一个公义和仁义的王国。圣父以此表达:耶稣就是使这个预言得到应验的那位。因此,自天而来的声音,满足了世人的全部期望,颠覆了我们对天主的观念。

我们在洗礼中默思临显的天主,一个在我们的生命中不断坚固我们的天主,祂要在十字架上大显天主光辉的面容。

我祝你们大家主日喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

主顯節後星期一 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督給我們顯現了,讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督給我們顯現了,讓我們朝拜祂。

讚美詩

賢士看到孩子的時候,
他們就向祂俯伏朝拜,
向祂獻上東方土地的禮品:
黃金,乳香和沒藥。

神聖的孩子,
請收納禰王權的明證:
因為這是天父所預定:
祂的本性,特徵和計畫的三重冠。

從舍巴來的乳香和黃金,
宣告禰是上主和君王,
還有馨香的乳香,
它預告禰要在墳墓長眠。

白冷,妳孤身屹立,
妳比最偉大的城還要尊貴,
因為那自天而來,降生成人,
拯救眾人者,從妳出生。

祂的慈父,藉著眾先知的見證,
他們所簽署和蓋印的明證,
命令祂接管為王,
領受祂的產業。

一個將要延展到眾人的王國,
它包容諸天,大地和海洋,
從初升的太陽直到晚星,
從陰間的世界直到高天的王國。

主耶穌,禰在今天,被顯示給萬邦,
願光榮歸於禰,及父及聖神,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰俯聽我,速來救我。

聖詠31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我滿是沮喪。聖父,求禰從這時刻拯救我。(參看:若12:27)

I

上主,我投靠禰,
總不要使我滿面羞慚。
按禰的公義,使我解脫,
求禰俯聽,速來救我。

求禰作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為禰是的磐石,是我的堡壘,
為了禰聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因禰是我的托庇,
求禰救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在禰的手中,
因為是禰把我救贖。

真理之神,朝拜虛無偶像者,
令禰極其惱恨。
至於我,我信靠上主:
願我因禰的仁愛,歡欣喜樂。

禰看到了我的苦痛,
留意我心靈的困厄,
沒有把我交于敵手,
反使我立於廣闊之處。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰富於仁愛,極其溫柔;禰賜人生命,戰勝死亡。求禰眷顧禰教會所受的許多創傷,藉禰復活的聖子,使教會恢復活力,好使她能向禰謳唱新曲。

對經一:上主,求禰俯聽我,速來救我。

對經二:上主,願禰光耀的面容,光照禰的僕人。

II

上主,求禰憐憫,
因為我身處困境,
淚水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心靈,
因憂傷而頹喪。

因為我的生命,因憂傷而耗盡,
我的壽歲,因歎息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已經枯槁。

我在全部仇敵面前,
是一個恥辱,
是我近人嘲笑的對象,
我的朋友,都懼怕我。

街市上看到我的人,
他們都遠離我,
我好似死人,被人遺忘,
好似一個被丟棄的人。

我聽到人群的誹謗,
恐懼把我環伺,
他們密謀反對我,
意圖奪走我的性命。

上主,至於我,我信靠禰;
我說:禰是我的天主。
我的生命,掌握在禰的手中,
救我脫離惱恨我者的手中。

願禰的慈顏光照禰的僕人,
按禰的仁愛,把我救出。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,願禰光耀的面容,光照禰的僕人。

對經三:請讚頌上主,因為祂在我身上,傾注了祂的仁慈。

III

上主,禰的良善,何等偉大,
禰對敬畏禰者所保留的恩澤,何等偉大,
禰在人的眼中,向投奔禰者顯示的慈惠,何等偉大。

禰把他們掩藏於禰面容的托庇,
使他們擺脫世人的陰謀;
禰使他們安居於禰的營帳,
使他們免受非議的中傷。

願上主受讚美,
因祂在堅固的城中,
向我顯示神妙之愛。

我在惶恐中說:
“我遠離了禰的視線。”
但是,我一向禰呼號,
禰就俯聽了我的懇禱。

眾聖徒,你們應愛慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂對行為傲慢的人,
必會完全加以報復。

凡寄望上主的,
你們要堅強,鼓起你們的心神。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
良善真實的天主,禰拯救禰所揀選的耶穌基督,並賜給殉道者勇力。求禰照看到禰跟前的百姓,堅固寄望禰者的心志。使他們能在禰永遠的城中,宣講禰良善的救贖工程。

對經三:請讚頌上主,因為祂在我身上,傾注了祂的仁慈。

領:高天宣講祂的公義,
答:萬民看到祂的光榮。

誦讀一:恭讀依撒意亞先知書
(依61:1-11)

上主的神臨在祂的僕人身上

上主的神臨於我;因為上主給我傅了油;祂派遣我給卑微人宣告喜訊,醫治心靈破碎的人;向被俘的人宣告自由,釋放被囚的人,宣告自上主而來的恩慈之年,藉我們天主報仇的日子,安慰哭泣的人;給那在熙雍哀哭的戴上王冠,替代塵埃,給他們喜樂之油,取代哀悼,給他們光輝的斗篷,取代無精打采的心神。他們要被稱作正義的橡樹,上主為顯示祂光榮而栽種的植物。

他們要重建古時的廢墟,他們要復興先前荒廢的,恢復荒廢的城,數代無人居住的城。

旅客要預備妥當,牧放你的羊群,外邦人要作你的農人和葡萄園主。你們自己要被命名為“上主的司祭”,你們要被稱作“我們天主的僕役”。你們要吃列邦的財富,誇讚出自他們的富饒。

因為他們受了雙倍的恥辱,羞愧和唾沫原是他們的產業,在他們的土地上,他們要有雙倍的產業,永恆的喜樂,必歸他們所有。

因為我是上主,我喜愛正義,惱恨搶劫和不公; 我要憑忠信賜給他們報酬,我要與他們訂立永久的盟約。

他們的後裔在列邦中間,他們的兒女要在百姓中間馳名;凡看到他們的,必要承認他們是蒙主祝福的民族。

我要因上主而萬分喜樂,我的靈魂因我的天主而歡喜;因為祂給我穿上救恩的外袍,給我裹上正義的繈褓,好似一個裝飾珍珠的新郎,掛滿珍珠的新娘。

正如大地怎樣長出植物,花園怎樣使之發芽,上主天主也在列邦之前長出公道和讚頌。

對答詠 (參看:依61:1;若8:42)
領:天主的神在我身上安息,因為上主給我傅了油,祂派遣我給窮人帶去喜訊,
答:醫治心靈破碎的人,向被俘的人宣告終結,釋放被囚的人。
領:我自天主而來,我已進入世界;我並非憑自己而來,聖父派遣我來。
答:醫治心靈破碎的人,向被俘的人宣告終結,釋放被囚的人。

誦讀二:選讀金言聖伯多祿主教(St Peter Chrysologus, bishop)講道集
(Sermo 160: PL 52, 620-622)

那願意為我們誕生者,也願意我們認識祂

在主降生的奧跡裡,常呈現出祂天主性的顯明標誌。但今天的隆重慶典以多種方式給我們證明和啟示,天主自己取了人的身體;如此,我們這常處於黑暗中的有死的人類,不會由於無知,而喪失那些唯有藉恩寵才能享有並得到的財富。

因為那為我們而誕生者切願我們認識祂。因此祂選擇了這樣的方式啟示我們,以免這慈愛的偉大奧跡成為一個使人誤解的機會。

今天賢士在星辰中尋找那發射異光的星,就找到了躺在馬槽中哭泣的那一位。很長時期在眾星辰中隱身的那一位,今天賢士們卻驚奇地發現祂裹在繈褓之中,閃爍著光輝。

今天賢士在沉思、驚訝他們在那裡所見的奇景:在地上看到了天,在天上看到了地:人在天主內,天主在人內,整個天地無法容納的那一位卻被關在一個弱小的身體裡。賢士一看到就相信了而沒有追問,便獻上象徵性的禮物,表示他們的信仰:獻上乳香,以明認聖嬰為天主;獻上黃金,以明認祂為君王,獻上沒藥,以明認祂將來的死亡。

因此,那最後被召的外邦人卻後來居上。因為萬民之接受信仰是由賢士之信仰開始。

今天基督進入了約旦河,以滌除世人的罪過。若翰洗者對祂來的目的作證說:“請看天主的羔羊﹔請看除免世罪者。”今天是僕役挽留主人,人挽留天主,若翰挽留基督。他挽留祂,不是為了給祂赦罪,而是為了接受寬恕。

今天,一如先知所說的,“上主的聲音,響徹水面。”什麼聲音?“這是我的愛子,我全心喜愛祂。”

今天聖神藉鴿子的形像降臨水面上。猶如古代時是一隻鴿子向諾厄報告洪水已退,同樣,這只鴿子也報告人類永遠喪亡的災禍已停止。它的嘴裡不像那古時的鴿子一樣,銜著橄欖樹枝,而是在新的原祖頭上傾注新傅油禮帶給的豐滿的恩寵,以應驗先知所預言的:“為這個緣故,天主、你的天主,給你傅了喜樂之油,勝過你的伴侶。

今天基督變水為酒,顯了祂第一個天上的靈跡。可是水將來還要變成祂的血的聖事,如此基督可從祂聖體的杯爵中供給人精神的飲料,以應驗先知的預言:“我這使人陶醉的杯爵是多麼珍貴﹗”

對答詠
領:那一天,賢士們向救主獻上了三件珍貴的禮品,具有神性的奧義:
答:黃金象徵祂的王權;乳香表示祂司祭的職務;沒藥預示祂將來的葬禮。
領:賢士們朝拜了那躺在馬槽中的、我們的救主;他們從寶藏中獻出了這些具有奧義的禮品。
答:黃金象徵祂的王權;乳香表示祂司祭的職務;沒藥預示祂將來的葬禮。

結束禱詞
上主,願禰光榮的真光在我們內照耀,引導我們走過這個黑暗世界,來到我們永遠光輝燦爛的家鄉。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰永恆的聖言妝飾了諸天的面貌,卻從童貞瑪利亞攝取了我們脆弱的血肉。我們懇求禰:願祂藉真理之光出現在我們中間,好使我們為使世界得救,全力前行。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督給我們顯現了,讓我們朝拜祂。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 基督給我們顯現了,讓我們朝拜祂。

讚美詩

這是什麼星宿,如此光明,
比正午的太陽,更為可愛?
它被派遣,宣告新王誕生,
帶來我們天主的喜訊。

天主曾諭令的,如今已經實現,
恰有一顆星,從雅各伯升起,
看!東方的賢士侍立在旁,
在天上宣讀上主的誡命

耶穌,禰提恩寵的明星,
請促使我們渴望禰的慈顏,
總不要使我們心生懶散,
拒絕禰用真光引導我們。

讓我們不斷向:
造世的天主,天上之光,
在塵世顯耀的基督,

聖詠聖歌
對經一:我何時才能結束旅行,進到天主面前呢?

聖詠42(41)
渴望在上主的聖殿朝見上主
凡口渴的,請來,凡渴望的,請來喝這賦予生命的水吧(參看:默22:17)

我的天主,我的靈魂渴慕禰,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的靈魂渴慕生活的天主,
我何時才能進入,得見天主的慈顏?

我的眼淚,日日夜夜,成了我的食糧,
我聽到有人終日對我說:“你的天主在哪裡?”

當我吐露我的心曲時,
我要記起這些事:
我怎樣帶領歡喜的群眾,
進入上主的聖殿。
我怎樣在歡樂的群眾裡,
在欣喜若狂的人群中。

我的靈魂,你為什麼沮喪,
為什麼要在我的身內呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚頌祂,
我的救主,我的天主。
當我從約旦地區,從赫爾孟山,
當我從米紮爾山丘想起禰,
在我身內的靈魂,變得沮喪。

在瀑布的巨聲下,
在大聲的怒號中,
禰的激流,禰的全部洪濤,
都把我席捲。

白晝,上主必頒賜祂的仁愛良善,
夜間,我要讚頌祂,讚頌我生命的天主。

我要向天主,我的磐石說:
禰為何要把我遺忘?

我的靈魂,你為何沮喪,
你為何在我身內呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天父,禰的勇力支持我們的時候,我們不再說:我的靈魂,你為什麼把我撇下不顧?同樣,禰憤怒的洶湧怒濤,淹沒了我們,求禰使我們感受到禰寬恕的醫治之恩。求禰激發我們:使我們好似小鹿一樣,時常渴求禰,直到禰滿全我們對天國的一切渴望。

對經一:我何時才能結束旅行,進到天主面前呢?

對經二:上主,求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

聖歌:德36:1-5,10,13
為聖城耶路撒冷祈禱
永生就是:認識禰,唯一的真天主,和禰派遣的耶穌基督(若17:3)

普世的天主,求禰前來救助,
使列邦都敬畏禰!
求禰舉手,攻擊外邦,
好使他們認出禰的德能。

正如禰曾使用我們,向他們顯示禰的聖善,
同樣,求禰使用他們,向我們顯示禰的光榮。
好使他們知道,如同我們所知一樣,
除禰以外,沒有天主。

上主,求禰再顯奇跡,再行奇事;
顯耀禰右手和禰聖臂的光耀。

求禰聚集雅各伯各支派,
好使他們如同往日一樣,繼承土地,
求禰向呼號禰者,顯示仁慈,
是禰所命名作長子的以色列。

求禰憐視禰的聖城,
憐憫耶路撒冷,禰的安居之所。
求禰使熙雍充滿禰的威嚴,
使禰的聖殿,充滿禰的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求禰向我們彰顯禰仁慈的光輝。

對經三:上主,天上蒼穹,向禰謳歌,向禰讚頌。

聖詠19(18)A
請讚頌上主,萬有的造主
旭日自高天照耀我們 …… 引導我們的腳步,走上和平的行徑

諸天宣講天主的光榮,
穹蒼顯出祂雙手的化工。
日與日講述這事,
夜與夜傳遞智識。
不是言,不是語,是聽不見的言語,
它們的幅度,遍及世界,
它們的言語,達於地極。

祂在那裡,為太陽設了營帳,
好似新郎走出泂房,
好似壯士一樣,勇往直前。

天空的盡頭,太陽升起的地方,
天際的遠端,是祂遠方的方向。
沒有一樣,能躲避祂的熾熱。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰為啟發世界,給我們遣發禰的聖言,禰的聖言好似真理的太陽,照耀人類的公道。求禰燭照我們的眼目,使我們能在禰雙手的許多化工中,辨識禰的光榮。

對經三:上主,天上蒼穹,向禰謳歌,向禰讚頌。

簡短讀經 依9:5
一個孩子給我們誕生了,一個兒子賜給了我們;王權在祂的肩上安息。他們給祂取名神妙的謀士,英勇的天主,永遠的大父,和平之王。

短對答詠
領:世上的萬王都要俯伏朝拜。
答:世上的萬王都要俯伏朝拜。
領:各國的男人女人都要事奉祂。
答:他們要俯伏朝拜祂。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:世上的萬王都要俯伏朝拜。

贊主曲對經:賢士從東方來朝拜在白冷的救主,打開他們的寶匣,向祂獻上了三樣珍貴的禮品:黃金承認祂是偉大的君王,乳香承認祂是真天主;沒藥為祂被埋葬所用。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:賢士從東方來朝拜在白冷的救主,打開他們的寶匣,向祂獻上了三樣珍貴的禮品:黃金承認祂是偉大的君王,乳香承認祂是真天主;沒藥為祂被埋葬所用。阿肋路亞。

禱詞
大地四極已經看到耶穌基督,天主救恩的德能。讓我們歡欣踴躍,向祂祈求:
【答】主耶穌,光榮歸於禰。
眾人的救贖主,禰來,是要推倒分隔外邦人和猶太人的高牆,
—— 求禰根除深深侵蝕我們人性的偏見。
禰藉著禰的降生成人,並藉著禰的誕生,在我們中間立定禰的臨在,
—— 求禰教導我們:在教會中,在彼此身上認識禰多種形式的臨在。
禰是天主向男人和女人的最充分啟示,
—— 求禰向我們顯示:怎樣的正直的信德和行動,才能與禰的聖言相符。
禰是“天主與我們同在”,禰神妙轉變了一切受造,
—— 求禰使整個世界的思言行為,受到改造,煥然一新。
我們的天父 ……

結束禱詞
上主,願禰光榮的真光在我們內照耀,引導我們走過這個黑暗世界,來到我們永遠光輝燦爛的家鄉。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰永恆的聖言妝飾了諸天的面貌,卻從童貞瑪利亞攝取了我們脆弱的血肉。我們懇求禰:願祂藉真理之光出現在我們中間,好使我們為使世界得救,全力前行。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
午前:這是給世世代代隱藏的奧跡,今天給我們顯示出來了。
午時:基督耶穌已經來到,帶來喜訊:願那些在遠方的人得享平安,願平安歸於那在近處的人。
午後:我立禰作列邦的光明;我要藉著禰向大地四極宣告我的救援。

聖詠119(118):41-48
VI
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)

上主,願禰的仁愛,臨於我,
照禰的恩許,拯救幫助我。
我要回應嘲笑我的人,
因為我信賴禰的聖言。

不要從我的口中收回真理之言,
因為我信賴禰的法令。
我要永遠遵守禰的法令,
時常不斷,直到永遠。

我要走上自由之途,
因為我追求禰的規條。
在列王前,我要講述禰的旨意,
總不知羞愧。

禰的誡命,是我的喜樂,
我完全喜愛。
我要朝拜禰的誡命,鍾愛它們,
默思禰的法令。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願禰的救恩,照禰的許諾,臨於我們,好使我們常遵行禰的法律,受教於真理的聖言,在祂的救援中尋獲力量。
聖詠40(39):2-14,17-18
謝恩與求助
犧牲與祭品已非禰所喜,禰卻給我預備了一個身體(希10:5)

I

我期待,我期待上主,
祂便垂顧我;
俯聽我的哀告。

祂把我從致命的深坑,
從泥濘的污泥中拉出。
祂使我的雙足,站在磐石上,
使我的腳步穩定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我們的天主。
眾人看見,肅然起敬,
他們都信賴上主。

信賴上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追隨邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
禰的奇跡,
禰為我們所作的設計,
何其眾多,無人可比。
我若想宣揚講論,
也不可勝數!

犧牲和奉獻,非禰所要,
卻要我俯首貼耳。
全燔祭和贖罪祭,非禰所要,
於是,我說:我已來到。

書卷上已然寫明,
我應承行禰的旨意。
我的天主,我喜愛禰的法律,
內心深處,常常懷念。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。
II

在盛大的集會中,
我已宣告禰的正義,
我的口唇,並沒有封閉,
上主,禰完全知悉。

我沒有把禰的正義藏於心中,
卻宣講禰忠信的幫助。
在盛大的集會中,
我沒有隱藏禰的仁愛,禰的真理。

上主,禰決不會從我身上,
收回禰的憐憫。
禰的仁愛,禰的真理,
時常保護我。

我受惡人圍困,
實在眾多,不可勝數。
我的罪惡臨於我,
使我無法看見。
它們的數目,超越我的頭髮,
使我真心痛苦。

願所有尋求禰的人,
都因禰歡欣喜樂。
願喜愛禰救助的人說:
上主偉大!

至於我,我可憐貧苦,
上主卻想念著我。
天主,禰是我的救援,
我的救援,決不遲延。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,禰服從至死,禰的名號,超越萬有。求禰教導我們,常承行禰的旨意 ,好使我們因順從而成聖,使我們與禰奧體的祭獻,相聯為一,好能在悲傷的時刻,期待禰的大愛,向我們的天主,詠唱新曲。

午前:這是給世世代代隱藏的奧跡,今天給我們顯示出來了。
午時:基督耶穌已經來到,帶來喜訊:願那些在遠方的人得享平安,願平安歸於那在近處的人。
午後:我立禰作列邦的光明;我要藉著禰向大地四極宣告我的救援。

午前

簡短讀經 申4:7
哪個國家有如同上主,我們的天主那樣,每當我們向祂呼號時,親近我們一樣,接近它呢?

短對答詠
領:祂已出現在世上。
答:與人同居共處。

午時

簡短讀經 依12:5-6
請為上主光榮的成就,謳歌讚頌上主;願普世大地知曉這事。熙雍城,要歡喜高呼,因為以色列的聖者,在你們中間。

短對答詠
領:萬民要看到禰聖者的光榮。
答:世上的眾王要承認禰的尊威。

午後

簡短讀經 多14:6-7
普世萬民都要皈依,向天主獻上真正的敬禮;眾人都要捨棄他們的偶像,就是誆騙他們,把他們引入歧途的偶像,他們都要讚頌天主。

短對答詠
領:普世萬民都要讚頌我們的天主。
答:謳歌光榮祂的聖名。

結束禱詞
上主,願禰光榮的真光在我們內照耀,引導我們走過這個黑暗世界,來到我們永遠光輝燦爛的家鄉。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰永恆的聖言妝飾了諸天的面貌,卻從童貞瑪利亞攝取了我們脆弱的血肉。我們懇求禰:願祂藉真理之光出現在我們中間,好使我們為使世界得救,全力前行。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
基督,我們的救贖主,
禰是聖父的獨生子,
奧秘唯獨由祂而生,
時間開始以前,如此神妙。

祂是聖父的輝煌和真光,
祂是眾人永恆的希望,
求禰俯聽禰僕人的祈禱,
向普世大地,傾注禰的恩典。

禰是使眾人得救恩的造主,
求禰記憶:禰曾攝取我們的血肉,
從純潔童貞的童貞女,
取了如同我們一樣,屬人的形體。

每年所舉行的,今天的慶節,
已經證明:禰是世界的救主,
只有禰是從天主的寶座而來。

天上的天空,大地,大海,
以及其中的一切受造,
以歡騰的讚美詩,
讚頌將臨於此的造物主。

我們也是禰救贖的,
禰藉禰的至聖寶血救贖我們,
我們眾人向禰詠唱一首新曲,
慶祝禰誕生的生辰。

主耶穌,聖母的新生兒,
願光榮歸於禰,
並歸於聖父及仁愛的聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:禰的美貌,超凡脫俗,禰講論的一切,充滿恩寵。

聖詠45(44)
君王的婚筵
新郎來了,出去迎接祂。(瑪25:6)
I

我的心靈洋溢著優美的言詞,
我向君王傾吐我的讚美詩:
我的舌頭好像作家奔放的妙筆。
禰英俊無比,談吐溫雅,
因此天主永遠賜福給禰。

大能者!請把劍佩在腰間,
顯示禰的榮耀和威嚴。
為了維護真理、慈善和正義,
願禰勇往直前,

願禰的右手使你所向無敵;
禰的利箭射中了仇敵的心窩,
萬民都將屈服在禰面前。

天主,禰的寶座永遠常存,
正義的權杖,是禰王權的權杖,
禰酷愛正義,惱恨邪惡。

因此天主,禰的天主,
以超越列王的喜樂之油,
給禰傅油,禰的長袍,
帶有沒藥、沉香的馨香。

從象牙宮中,為你奏樂,
列王的女兒,是禰的至親,
王后穿戴金飾,在禰右邊。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:禰的美貌,超凡脫俗,禰講論的一切,充滿恩寵。

對經二:新郎來了,出去相迎。

II

女兒!請聽,請看,也請細聽,
忘卻妳的本族和家庭!
因為君王戀慕妳的美麗,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民眾要來向妳進貢,
富足的人都要向妳朝貢。
君王的女兒,身披光明,
她的衣裳以金絲繡成。

她身穿錦衣華服,前去謁見君王,
在歡樂歌舞聲中,
一齊進入了王宮。

妳的子孫將繼承妳的列祖;
立他們為王,統治普天率土。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,禰攝取血肉時,禰使人類同天主結婚。求禰使我們忠信禰的言語,勇敢忍受流徙之苦,直到我們蒙召來赴天上的婚宴,就是禰教會的典範,榮福的至聖童貞,在我們之前達到的地方。

對經二:新郎來了,出去相迎。

對經三:天主計畫,時期一滿,使萬有在基督內復原。

聖歌:弗1:3-10
天主,我們的救主

願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美,
祂在天上,在基督內,
以各種屬靈的祝福,祝福了我們。

天主在創世以前,
在祂內揀選了我們,
在祂眼中,
成為無潔無瑕,
充滿仁愛的人。

祂藉著基督,
預定我們作祂的義子,
這出自祂的意願和樂意,
使眾人讚頌祂恩寵的光榮,
這是祂在愛內賜給我們的。

我們在祂內,並藉著祂的血,得到了救贖,
我們的罪得到了寬恕,
天主賞賜的恩寵,何等慷慨。

天主賜給我們智慧,
好完全理解這個奧秘,
就是祂按照樂意,
在基督內制定的計畫。
按照祂的計畫,時期一滿,
使在天上和在地上的一切,
並將萬有都歸於祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:天主計畫,時期一滿,使萬有在基督內復原。

簡短讀經 伯後1:3-4
基督的天主性德能白白賞賜我們真誠敬虔生活所需要的一切,祂藉著自己的光榮和德能,使我們認識祂。祂藉著這一切,把最偉大和寶貴的恩許賜給我們,使你們能藉著這一切,逃離一個被欲望敗壞的世界,能成為有份於天主性體的人。

短對答詠
領:普世萬民,男男女女,不分種族,都要因祂蒙受祝福。
答:普世萬民,男男女女,不分種族,都要因祂蒙受祝福。
領:普世萬民要頌揚祂的光榮。
答:男男女女,不分種族,都要因祂蒙受祝福。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:普世萬民,男男女女,不分種族,都要因祂蒙受祝福。

謝主曲對經:他們看到那顆星,賢士們就極其喜樂,他們進到那屋,向救主呈上禮品:黃金,乳香和沒藥。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:他們看到那顆星,賢士們就極其喜樂,他們進到那屋,向救主呈上禮品:黃金,乳香和沒藥。

禱詞
主耶穌基督,祂來光照了那坐在黑暗中和死亡陰影中的人,讓我們誠懇地祈求祂:
【答】基督,升起的旭日,求禰放射禰的真光。
主耶穌,禰一來到,就生了禰的身體 —— 教會,
—— 願她根植於愛的恩典,茁壯成長。
禰把天地掌握在禰的手中,
—— 願普世萬民和他們的統治者承認禰的王權。
禰藉著降生成人,成了永恆的大司祭,
—— 願所有司鐸真正地為禰的救贖工程服務。
禰在童貞瑪利亞的胎中,奧妙地使天主性和人性結合在一起,
—— 禰是他們天上的淨配,求禰降福所有把自己奉獻給禰的貞女。
禰藉降生成人,摧毀了禰所未曾創造的死亡權能,
——求禰仁慈賞賜我們所有已亡兄弟姐妹,進入永生。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,願禰光榮的真光在我們內照耀,引導我們走過這個黑暗世界,來到我們永遠光輝燦爛的家鄉。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

天主,禰永恆的聖言妝飾了諸天的面貌,卻從童貞瑪利亞攝取了我們脆弱的血肉。我們懇求禰:願祂藉真理之光出現在我們中間,好使我們為使世界得救,全力前行。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我們的天主,禰對我們的愛,永不止息。

簡短讀經 得前5:9-10
天主預定我們藉著我們的主耶穌基督獲得救贖。祂為我們死了,為我們眾人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都與祂一起生活。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰賜我們的身體,在寧靜中入眠,願我們今天所做的一切,結出永生的果實。藉著我們的主耶穌基督,求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

主显节后星期一 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 基督给我们显现了,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 基督给我们显现了,让我们朝拜祂。

赞美诗

贤士看到孩子的时候,
他们就向祂俯伏朝拜,
向祂献上东方土地的礼品:
黄金,乳香和没药。

神圣的孩子,
请收纳祢王权的明证:
因为这是天父所预定:
祂的本性,特征和计划的三重冠。

从舍巴来的乳香和黄金,
宣告祢是上主和君王,
还有馨香的乳香,
它预告祢要在坟墓长眠。

白冷,妳孤身屹立,
妳比最伟大的城还要尊贵,
因为那自天而来,降生成人,
拯救众人者,从妳出生。

祂的慈父,藉着众先知的见证,
他们所签署和盖印的明证,
命令祂接管为王,
领受祂的产业。

一个将要延展到众人的王国,
它包容诸天,大地和海洋,
从初升的太阳直到晚星,
从阴间的世界直到高天的王国。

主耶稣,祢在今天,被显示给万邦,
愿光荣归于祢,及父及圣神,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢俯听我,速来救我。

圣咏31(30):1-17,20-25
受苦的人,呼求仁慈的天主
我满是沮丧。圣父,求祢从这时刻拯救我。(参看:若12:27)

I

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

真理之神,朝拜虚无偶像者,
令祢极其恼恨。
至于我,我信靠上主:
愿我因祢的仁爱,欢欣喜乐。

祢看到了我的苦痛,
留意我心灵的困厄,
没有把我交于敌手,
反使我立于广阔之处。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢富于仁爱,极其温柔;祢赐人生命,战胜死亡。求祢眷顾祢教会所受的许多创伤,藉祢复活的圣子,使教会恢复活力,好使她能向祢讴唱新曲。

对经一:上主,求祢俯听我,速来救我。

对经二:上主,愿祢光耀的面容,光照祢的仆人。

II

上主,求祢怜悯,
因为我身处困境,
泪水使我的眼目,
使我的喉舌,我的心灵,
因忧伤而颓丧。

因为我的生命,因忧伤而耗尽,
我的寿岁,因叹息而消逝。
苦痛使我的力量衰竭,
我的骨骸,已经枯槁。

我在全部仇敌面前,
是一个耻辱,
是我近人嘲笑的对象,
我的朋友,都惧怕我。

街市上看到我的人,
他们都远离我,
我好似死人,被人遗忘,
好似一个被丢弃的人。

我听到人群的诽谤,
恐惧把我环伺,
他们密谋反对我,
意图夺走我的性命。

上主,至于我,我信靠祢;
我说:祢是我的天主。
我的生命,掌握在祢的手中,
救我脱离恼恨我者的手中。

愿祢的慈颜光照祢的仆人,
按祢的仁爱,把我救出。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,愿祢光耀的面容,光照祢的仆人。

对经三:请讚颂上主,因为祂在我身上,倾注了祂的仁慈。

III

上主,祢的良善,何等伟大,
祢对敬畏祢者所保留的恩泽,何等伟大,
祢在人的眼中,向投奔祢者显示的慈惠,何等伟大。

祢把他们掩藏于祢面容的托庇,
使他们摆脱世人的阴谋;
祢使他们安居于祢的营帐,
使他们免受非议的中伤。

愿上主受讚美,
因祂在坚固的城中,
向我显示神妙之爱。

我在惶恐中说:
“我远离了祢的视线。”
但是,我一向祢呼号,
祢就俯听了我的恳祷。

众圣徒,你们应爱慕上主,
祂保佑祂的信徒,
但是,祂对行为傲慢的人,
必会完全加以报复。

凡寄望上主的,
你们要坚强,鼓起你们的心神。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
良善真实的天主,祢拯救祢所拣选的耶稣基督,并赐给殉道者勇力。求祢照看到祢跟前的百姓,坚固寄望祢者的心志。使他们能在祢永远的城中,宣讲祢良善的救赎工程。

对经三:请讚颂上主,因为祂在我身上,倾注了祂的仁慈。

领:高天宣讲祂的公义,
答:万民看到祂的光荣。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依61:1-11)

上主的神临在祂的仆人身上

上主的神临于我;因为上主给我傅了油;祂派遣我给卑微人宣告喜讯,医治心灵破碎的人;向被俘的人宣告自由,释放被囚的人,宣告自上主而来的恩慈之年,藉我们天主报仇的日子,安慰哭泣的人;给那在熙雍哀哭的戴上王冠,替代尘埃,给他们喜乐之油,取代哀悼,给他们光辉的斗篷,取代无精打采的心神。他们要被称作正义的橡树,上主为显示祂光荣而栽种的植物。

他们要重建古时的废墟,他们要复兴先前荒废的,恢复荒废的城,数代无人居住的城。

旅客要预备妥当,牧放你的羊群,外邦人要作你的农人和葡萄园主。你们自己要被命名为“上主的司祭”,你们要被称作“我们天主的仆役”。你们要吃列邦的财富,夸赞出自他们的富饶。

因为他们受了双倍的耻辱,羞愧和唾沫原是他们的产业,在他们的土地上,他们要有双倍的产业,永恒的喜乐,必归他们所有。

因为我是上主,我喜爱正义,恼恨抢劫和不公; 我要凭忠信赐给他们报酬,我要与他们订立永久的盟约。

他们的后裔在列邦中间,他们的儿女要在百姓中间驰名;凡看到他们的,必要承认他们是蒙主祝福的民族。

我要因上主而万分喜乐,我的灵魂因我的天主而欢喜;因为祂给我穿上救恩的外袍,给我裹上正义的襁褓,好似一个装饰珍珠的新郎,挂满珍珠的新娘。

正如大地怎样长出植物,花园怎样使之发芽,上主天主也在列邦之前长出公道和讚颂。

对答咏 (参看:依61:1;若8:42)
领:天主的神在我身上安息,因为上主给我傅了油,祂派遣我给穷人带去喜讯,
答:医治心灵破碎的人,向被俘的人宣告终结,释放被囚的人。
领:我自天主而来,我已进入世界;我并非凭自己而来,圣父派遣我来。
答:医治心灵破碎的人,向被俘的人宣告终结,释放被囚的人。

诵读二:选读金言圣伯多禄主教(St Peter Chrysologus, bishop)讲道集
(Sermo 160: PL 52, 620-622)

那愿意为我们诞生者,也愿意我们认识祂

在主降生的奥迹里,常呈现出祂天主性的显明标志。但今天的隆重庆典以多种方式给我们证明和启示,天主自己取了人的身体;如此,我们这常处于黑暗中的有死的人类,不会由于无知,而丧失那些唯有藉恩宠才能享有并得到的财富。

因为那为我们而诞生者切愿我们认识祂。因此祂选择了这样的方式启示我们,以免这慈爱的伟大奥迹成为一个使人误解的机会。

今天贤士在星辰中寻找那发射异光的星,就找到了躺在马槽中哭泣的那一位。很长时期在众星辰中隐身的那一位,今天贤士们却惊奇地发现祂裹在襁褓之中,闪烁着光辉。

今天贤士在沉思、惊讶他们在那里所见的奇景:在地上看到了天,在天上看到了地:人在天主内,天主在人内,整个天地无法容纳的那一位却被关在一个弱小的身体里。贤士一看到就相信了而没有追问,便献上象征性的礼物,表示他们的信仰:献上乳香,以明认圣婴为天主;献上黄金,以明认祂为君王,献上没药,以明认祂将来的死亡。

因此,那最后被召的外邦人却后来居上。因为万民之接受信仰是由贤士之信仰开始。

今天基督进入了约旦河,以涤除世人的罪过。若翰洗者对祂来的目的作证说:“请看天主的羔羊﹔请看除免世罪者。”今天是仆役挽留主人,人挽留天主,若翰挽留基督。他挽留祂,不是为了给祂赦罪,而是为了接受宽恕。

今天,一如先知所说的,“上主的声音,响彻水面。”什么声音?“这是我的爱子,我全心喜爱祂。”

今天圣神藉鸽子的形像降临水面上。犹如古代时是一只鸽子向诺厄报告洪水已退,同样,这只鸽子也报告人类永远丧亡的灾祸已停止。它的嘴里不像那古时的鸽子一样,衔着橄榄树枝,而是在新的原祖头上倾注新傅油礼带给的丰满的恩宠,以应验先知所预言的:“为这个缘故,天主、你的天主,给你傅了喜乐之油,胜过你的伴侣。

今天基督变水为酒,显了祂第一个天上的灵迹。可是水将来还要变成祂的血的圣事,如此基督可从祂圣体的杯爵中供给人精神的饮料,以应验先知的预言:“我这使人陶醉的杯爵是多么珍贵﹗”

对答咏
领:那一天,贤士们向救主献上了三件珍贵的礼品,具有神性的奥义:
答:黄金象征祂的王权;乳香表示祂司祭的职务;没药预示祂将来的葬礼。
领:贤士们朝拜了那躺在马槽中的、我们的救主;他们从宝藏中献出了这些具有奥义的礼品。
答:黄金象征祂的王权;乳香表示祂司祭的职务;没药预示祂将来的葬礼。

结束祷词
上主,愿祢光荣的真光在我们内照耀,引导我们走过这个黑暗世界,来到我们永远光辉灿烂的家乡。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢永恒的圣言妆饰了诸天的面貌,却从童贞玛利亚摄取了我们脆弱的血肉。我们恳求祢:愿祂藉真理之光出现在我们中间,好使我们为使世界得救,全力前行。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 基督给我们显现了,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 基督给我们显现了,让我们朝拜祂。

讚美诗

这是什么星宿,如此光明,
比正午的太阳,更为可爱?
它被派遣,宣告新王诞生,
带来我们天主的喜讯。

天主曾谕令的,如今已经实现,
恰有一颗星,从雅各伯升起,
看!东方的贤士侍立在旁,
在天上宣读上主的诫命

耶稣,祢提恩宠的明星,
请促使我们渴望祢的慈颜,
总不要使我们心生懒散,
拒绝祢用真光引导我们。

让我们不断向:
造世的天主,天上之光,
在尘世显耀的基督,

圣咏圣歌
对经一:我何时才能结束旅行,进到天主面前呢?

圣咏42(41)
渴望在上主的圣殿朝见上主
凡口渴的,请来,凡渴望的,请来喝这赋予生命的水吧(参看:默22:17)

我的天主,我的灵魂渴慕祢,
好似小鹿渴望奔流的小溪。

我的灵魂渴慕生活的天主,
我何时才能进入,得见天主的慈颜?

我的眼泪,日日夜夜,成了我的食粮,
我听到有人终日对我说:“你的天主在哪里?”

当我吐露我的心曲时,
我要记起这些事:
我怎样带领欢喜的群众,
进入上主的圣殿。
我怎样在欢乐的群众里,
在欣喜若狂的人群中。

我的灵魂,你为什么沮丧,
为什么要在我的身内呻吟,
你要寄望天主;我仍要讚颂祂,
我的救主,我的天主。
当我从约旦地区,从赫尔孟山,
当我从米扎尔山丘想起祢,
在我身内的灵魂,变得沮丧。

在瀑布的巨声下,
在大声的怒号中,
祢的激流,祢的全部洪涛,
都把我席卷。

白昼,上主必颁赐祂的仁爱良善,
夜间,我要讚颂祂,讚颂我生命的天主。

我要向天主,我的磐石说:
祢为何要把我遗忘?

我的灵魂,你为何沮丧,
你为何在我身内呻吟?
要寄望天主,我仍要讚祂,
我的救主,我的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天父,祢的勇力支持我们的时候,我们不再说:我的灵魂,你为什么把我撇下不顾?同样,祢愤怒的汹涌怒涛,淹没了我们,求祢使我们感受到祢宽恕的医治之恩。求祢激发我们:使我们好似小鹿一样,时常渴求祢,直到祢满全我们对天国的一切渴望。

对经一:我何时才能结束旅行,进到天主面前呢?

对经二:上主,求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

圣歌:德36:1-5,10,13
为圣城耶路撒冷祈祷
永生就是:认识祢,唯一的真天主,和祢派遣的耶稣基督(若17:3)

普世的天主,求祢前来救助,
使列邦都敬畏祢!
求祢举手,攻击外邦,
好使他们认出祢的德能。

正如祢曾使用我们,向他们显示祢的圣善,
同样,求祢使用他们,向我们显示祢的光荣。
好使他们知道,如同我们所知一样,
除祢以外,没有天主。

上主,求祢再显奇迹,再行奇事;
显耀祢右手和祢圣臂的光耀。

求祢聚集雅各伯各支派,
好使他们如同往日一样,继承土地,
求祢向呼号祢者,显示仁慈,
是祢所命名作长子的以色列。

求祢怜视祢的圣城,
怜悯耶路撒冷,祢的安居之所。
求祢使熙雍充满祢的威严,
使祢的圣殿,充满祢的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,求祢向我们彰显祢仁慈的光辉。

对经三:上主,天上苍穹,向祢讴歌,向祢讚颂。

圣咏19(18)A
请讚颂上主,万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步,走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣,
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事,
夜与夜传递智识。
不是言,不是语,是听不见的言语,
它们的幅度,遍及世界,
它们的言语,达于地极。

祂在那里,为太阳设了营帐,
好似新郎走出泂房,
好似壮士一样,勇往直前。

天空的尽头,太阳升起的地方,
天际的远端,是祂远方的方向。
没有一样,能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢为启发世界,给我们遣发祢的圣言,祢的圣言好似真理的太阳,照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目,使我们能在祢双手的许多化工中,辨识祢的光荣。

对经三:上主,天上苍穹,向祢讴歌,向祢讚颂。

简短读经 依9:5
一个孩子给我们诞生了,一个儿子赐给了我们;王权在祂的肩上安息。他们给祂取名神妙的谋士,英勇的天主,永远的大父,和平之王。

短对答咏
领:世上的万王都要俯伏朝拜。
答:世上的万王都要俯伏朝拜。
领:各国的男人女人都要事奉祂。
答:他们要俯伏朝拜祂。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:世上的万王都要俯伏朝拜。

赞主曲对经:贤士从东方来朝拜在白冷的救主,打开他们的宝匣,向祂献上了三样珍贵的礼品:黄金承认祂是伟大的君王,乳香承认祂是真天主;没药为祂被埋葬所用。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:贤士从东方来朝拜在白冷的救主,打开他们的宝匣,向祂献上了三样珍贵的礼品:黄金承认祂是伟大的君王,乳香承认祂是真天主;没药为祂被埋葬所用。阿肋路亚。

祷词
大地四极已经看到耶稣基督,天主救恩的德能。让我们欢欣踊跃,向祂祈求:
【答】主耶稣,光荣归于祢。
众人的救赎主,祢来,是要推倒分隔外邦人和犹太人的高墙,
—— 求祢根除深深侵蚀我们人性的偏见。
祢藉着祢的降生成人,并藉着祢的诞生,在我们中间立定祢的临在,
—— 求祢教导我们:在教会中,在彼此身上认识祢多种形式的临在。
祢是天主向男人和女人的最充分启示,
—— 求祢向我们显示:怎样的正直的信德和行动,才能与祢的圣言相符。
祢是“天主与我们同在”,祢神妙转变了一切受造,
—— 求祢使整个世界的思言行为,受到改造,焕然一新。
我们的天父 ……

结束祷词
上主,愿祢光荣的真光在我们内照耀,引导我们走过这个黑暗世界,来到我们永远光辉灿烂的家乡。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢永恒的圣言妆饰了诸天的面貌,却从童贞玛利亚摄取了我们脆弱的血肉。我们恳求祢:愿祂藉真理之光出现在我们中间,好使我们为使世界得救,全力前行。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远赞颂祢。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
午前:这是给世世代代隐藏的奥迹,今天给我们显示出来了。
午时:基督耶稣已经来到,带来喜讯:愿那些在远方的人得享平安,愿平安归于那在近处的人。
午后:我立祢作列邦的光明;我要藉着祢向大地四极宣告我的救援。

圣咏119(118):41-48
VI
默思天主的法律
热爱天主,在于遵行祂的诫命(若一5:3)

上主,愿祢的仁爱,临于我,
照祢的恩许,拯救帮助我。
我要回应嘲笑我的人,
因为我信赖祢的圣言。

不要从我的口中收回真理之言,
因为我信赖祢的法令。
我要永远遵守祢的法令,
时常不断,直到永远。

我要走上自由之途,
因为我追求祢的规条。
在列王前,我要讲述祢的旨意,
总不知羞愧。

祢的诫命,是我的喜乐,
我完全喜爱。
我要朝拜祢的诫命,钟爱它们,
默思祢的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的救恩,照祢的许诺,临于我们,好使我们常遵行祢的法律,受教于真理的圣言,在祂的救援中寻获力量。
圣咏40(39):2-14,17-18
谢恩与求助
牺牲与祭品已非祢所喜,祢却给我预备了一个身体(希10:5)

I

我期待,我期待上主,
祂便垂顾我;
俯听我的哀告。

祂把我从致命的深坑,
从泥泞的污泥中拉出。
祂使我的双足,站在磐石上,
使我的脚步稳定。

祂在我的口中放上新曲,
讚美我们的天主。
众人看见,肃然起敬,
他们都信赖上主。

信赖上主的人,真是有福,
不背叛天主,
不追随邪妄之神的人,
真是有福。

上主我的天主,
祢的奇迹,
祢为我们所作的设计,
何其众多,无人可比。
我若想宣扬讲论,
也不可胜数!

牺牲和奉献,非祢所要,
却要我俯首帖耳。
全燔祭和赎罪祭,非祢所要,
于是,我说:我已来到。

书卷上已然写明,
我应承行祢的旨意。
我的天主,我喜爱祢的法律,
内心深处,常常怀念。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
II

在盛大的集会中,
我已宣告祢的正义,
我的口唇,并没有封闭,
上主,祢完全知悉。

我没有把祢的正义藏于心中,
却宣讲祢忠信的帮助。
在盛大的集会中,
我没有隐藏祢的仁爱,祢的真理。

上主,祢决不会从我身上,
收回祢的怜悯。
祢的仁爱,祢的真理,
时常保护我。

我受恶人围困,
实在众多,不可胜数。
我的罪恶临于我,
使我无法看见。
它们的数目,超越我的头发,
使我真心痛苦。

愿所有寻求祢的人,
都因祢欢欣喜乐。
愿喜爱祢救助的人说:
上主伟大!

至于我,我可怜贫苦,
上主却想念着我。
天主,祢是我的救援,
我的救援,决不迟延。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢服从至死,祢的名号,超越万有。求祢教导我们,常承行祢的旨意 ,好使我们因顺从而成圣,使我们与祢奥体的祭献,相联为一,好能在悲伤的时刻,期待祢的大爱,向我们的天主,咏唱新曲。

午前:这是给世世代代隐藏的奥迹,今天给我们显示出来了。
午时:基督耶稣已经来到,带来喜讯:愿那些在远方的人得享平安,愿平安归于那在近处的人。
午后:我立祢作列邦的光明;我要藉着祢向大地四极宣告我的救援。

午前

简短读经 申4:7
哪个国家有如同上主,我们的天主那样,每当我们向祂呼号时,亲近我们一样,接近它呢?

短对答咏
领:祂已出现在世上。
答:与人同居共处。

午时

简短读经 依12:5-6
请为上主光荣的成就,讴歌讚颂上主;愿普世大地知晓这事。熙雍城,要欢喜高呼,因为以色列的圣者,在你们中间。

短对答咏
领:万民要看到祢圣者的光荣。
答:世上的众王要承认祢的尊威。

午后

简短读经 多14:6-7
普世万民都要皈依,向天主献上真正的敬礼;众人都要舍弃他们的偶像,就是诓骗他们,把他们引入歧途的偶像,他们都要讚颂天主。

短对答咏
领:普世万民都要讚颂我们的天主。
答:讴歌光荣祂的圣名。

结束祷词
上主,愿祢光荣的真光在我们内照耀,引导我们走过这个黑暗世界,来到我们永远光辉灿烂的家乡。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢永恒的圣言妆饰了诸天的面貌,却从童贞玛利亚摄取了我们脆弱的血肉。我们恳求祢:愿祂藉真理之光出现在我们中间,好使我们为使世界得救,全力前行。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
基督,我们的救赎主,
祢是圣父的独生子,
奥秘唯独由祂而生,
时间开始以前,如此神妙。

祂是圣父的辉煌和真光,
祂是众人永恒的希望,
求祢俯听祢仆人的祈祷,
向普世大地,倾注祢的恩典。

祢是使众人得救恩的造主,
求祢记忆:祢曾摄取我们的血肉,
从纯洁童贞的童贞女,
取了如同我们一样,属人的形体。

每年所举行的,今天的庆节,
已经证明:祢是世界的救主,
只有祢是从天主的宝座而来。

天上的天空,大地,大海,
以及其中的一切受造,
以欢腾的赞美诗,
赞颂将临于此的造物主。

我们也是祢救赎的,
祢藉祢的至圣宝血救赎我们,
我们众人向祢咏唱一首新曲,
庆祝祢诞生的生辰。

主耶稣,圣母的新生儿,
愿光荣归于祢,
并归于圣父及仁爱的圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:祢的美貌,超凡脱俗,祢讲论的一切,充满恩宠。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来了,出去迎接祂。(玛25:6)
I

我的心灵洋溢着优美的言词,
我向君王倾吐我的赞美诗:
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比,谈吐温雅,
因此天主永远赐福给祢。

大能者!请把剑佩在腰间,
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义,
愿祢勇往直前,

愿祢的右手使你所向无敌;
祢的利箭射中了仇敌的心窝,
万民都将屈服在祢面前。

天主,祢的宝座永远常存,
正义的权杖,是祢王权的权杖,
祢酷爱正义,恼恨邪恶。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜乐之油,
给祢傅油,祢的长袍,
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中,为你奏乐,
列王的女儿,是祢的至亲,
王后穿戴金饰,在祢右边。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:祢的美貌,超凡脱俗,祢讲论的一切,充满恩宠。

对经二:新郎来了,出去相迎。

II

女儿!请听,请看,也请细听,
忘却妳的本族和家庭!
因为君王恋慕妳的美丽,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民众要来向妳进贡,
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿,身披光明,
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服,前去谒见君王,
在欢乐歌舞声中,
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖;
立他们为王,统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢摄取血肉时,祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语,勇敢忍受流徙之苦,直到我们蒙召来赴天上的婚宴,就是祢教会的典范,荣福的至圣童贞,在我们之前达到的地方。

对经二:新郎来了,出去相迎。

对经三:天主计划,时期一满,使万有在基督内复原。

圣歌:弗1:3-10
天主,我们的救主

愿天主和我们的主耶稣基督的父受赞美,
祂在天上,在基督内,
以各种属灵的祝福,祝福了我们。

天主在创世以前,
在祂内拣选了我们,
在祂眼中,
成为无洁无瑕,
充满仁爱的人。

祂藉着基督,
预定我们作祂的义子,
这出自祂的意愿和乐意,
使众人讚颂祂恩宠的光荣,
这是祂在爱内赐给我们的。

我们在祂内,并藉着祂的血,得到了救赎,
我们的罪得到了宽恕,
天主赏赐的恩宠,何等慷慨。

天主赐给我们智慧,
好完全理解这个奥秘,
就是祂按照乐意,
在基督内制定的计划。
按照祂的计划,时期一满,
使在天上和在地上的一切,
并将万有都归于祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:天主计划,时期一满,使万有在基督内复原。

简短读经 伯后1:3-4
基督的天主性德能白白赏赐我们真诚敬虔生活所需要的一切,祂藉着自己的光荣和德能,使我们认识祂。祂藉着这一切,把最伟大和宝贵的恩许赐给我们,使你们能藉着这一切,逃离一个被欲望败坏的世界,能成为有份于天主性体的人。

短对答咏
领:普世万民,男男女女,不分种族,都要因祂蒙受祝福。
答:普世万民,男男女女,不分种族,都要因祂蒙受祝福。
领:普世万民要颂扬祂的光荣。
答:男男女女,不分种族,都要因祂蒙受祝福。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:普世万民,男男女女,不分种族,都要因祂蒙受祝福。

谢主曲对经:他们看到那颗星,贤士们就极其喜乐,他们进到那屋,向救主呈上礼品:黄金,乳香和没药。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:他们看到那颗星,贤士们就极其喜乐,他们进到那屋,向救主呈上礼品:黄金,乳香和没药。

祷词
主耶稣基督,祂来光照了那坐在黑暗中和死亡阴影中的人,让我们诚恳地祈求祂:
【答】基督,升起的旭日,求祢放射祢的真光。
主耶稣,祢一来到,就生了祢的身体 —— 教会,
—— 愿她根植于爱的恩典,茁壮成长。
祢把天地掌握在祢的手中,
—— 愿普世万民和他们的统治者承认祢的王权。
祢藉着降生成人,成了永恒的大司祭,
—— 愿所有司铎真正地为祢的救赎工程服务。
祢在童贞玛利亚的胎中,奥妙地使天主性和人性结合在一起,
—— 祢是他们天上的净配,求祢降福所有把自己奉献给祢的贞女。
祢藉降生成人,摧毁了祢所未曾创造的死亡权能,
——求祢仁慈赏赐我们所有已亡兄弟姐妹,进入永生。

我们的天父 ……

结束祷词
上主,愿祢光荣的真光在我们内照耀,引导我们走过这个黑暗世界,来到我们永远光辉灿烂的家乡。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

天主,祢永恒的圣言妆饰了诸天的面貌,却从童贞玛利亚摄取了我们脆弱的血肉。我们恳求祢:愿祂藉真理之光出现在我们中间,好使我们为使世界得救,全力前行。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我们的天主,祢对我们的爱,永不止息。

简短读经 得前5:9-10
天主预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救赎。祂为我们死了,为我们众人死了,使所有醒寤的和安眠的人,都与祂一起生活。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢赐我们的身体,在宁静中入眠,愿我们今天所做的一切,结出永生的果实。藉着我们的主耶稣基督,求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

每日和平聖言:主顯節後星期一

讀經一(天主子來到,賜給我們德能,使我們認識真天主。)
恭讀聖若望一書 3:22-4:6
親愛的:不論我們求什麼,都從祂那裡領受,因為我們遵守祂的誡命,做了令祂歡喜的事情。這是祂的誡命:我們要相信祂的聖子,我們的主耶穌基督的名字,要彼此相愛,正如祂吩咐我們的那樣。凡遵守祂誡命的人,就存留在祂內,祂就在他們內,我們之所以知道祂存留在我們內,是出自祂賜給我們的聖神。
親愛的:不要凡神就信,但是要考驗那些神是否屬於天主,因為有許多假先知來到這個世界上。這樣,你們就能認識天主的神:凡承認基督,藉著血肉降世的神,那神就屬於天主;凡不承認耶穌的,就不屬於天主。正如你們聽過的那樣,敵基督的神,已經來到,而且,事實上,它已在世界上。孩子們,你們屬於天主,你們征服了它們,因為那在你們內的那一位,比那在世界上的那一位要大。它們屬於天主,同樣,它們的教導屬於世界,世界聽從它們。我們屬於天主,凡認識天主的,就聽從我們,同樣,凡不認識天主的,拒絕聽從我們。如此我們就能知道真理之神和誆騙之神。

答唱詠 詠2:7BC-8,10-12A
【答】我要把萬邦賜給你們作產業。(參看:詠2:8AB)
領:上主對我說:“你是我的兒子;今天,我生了你。向我求,我必要把萬邦賜給你作產業,把大地四極賜給你為領地。”【答】
領:現在,列王,請留心;你們,大地統治者,要警惕。要以敬畏之情事奉上主,在祂面前歡欣跳躍;戰戰兢兢,歡喜踴躍。【答】

福音(生活在黑暗中的百姓看到了皓光)
恭讀聖瑪竇福音 4:12-17,23-25
耶穌聽說若翰被逮捕以後,就退到加里肋亞。祂離開納匝肋,來住在海邊的葛法翁,就是在則步隆和納斐塔里地區。如此就應驗了依撒意亞先知所預言的話:則步隆地和納斐塔里地,通往大海的路,約旦河對岸,外邦人的加里肋亞,那坐在黑暗中的百姓看到了皓光,那些住在死亡陰影籠罩下的人,有一束真光,已經升起。
從那時候開始,耶穌開始宣講說:“悔改,因為天國臨近了。”
祂走遍加里肋亞全境,在他們的會堂裡教訓人,宣講天國福音,醫治百姓中間的各種惡疾和病症。祂的美名傳遍整個敘利亞地區,他們把患各種疾病,受痛苦折磨的,附魔的,精神錯亂的,癱瘓的人都給祂帶來,祂治好了他們。有一大群從加里肋亞,低加波利(Decapolis),耶路撒冷,猶大,以及約旦河對岸來跟隨祂。

省思

傳統上,教會在一月六日慶祝主顯節,但為牧民理由,教會可在昨天慶祝這個節日。「主顯」顧名思義就是天主把自己顯示給萬民。聖詠第二首的作者,在聖神的默感下,早就預示了天主要屈尊就卑,拯救世人。

救世主、天主子、耶穌基督降生成人。當祂覺悟到自己的默西亞使命時,祂展開祂的傳道生涯, 致力宣講和治病,為人消災解難。祂宣講的重心是呼籲人悔改,使坐在黑暗和死影中的人,看見祂這一道浩光。除了走遍全加里肋亞施教,祂還治好民間各種疾病,各種災殃。在耶穌身上彰顯的德能, 讓人看到天主是怎樣的一位神:祂悲天憫人,治理眾生,吸引人悔改,走幸福的福音大道。

若望在書信中叫人不要凡神就信,要考驗哪些是出於天主的。這辨別的能力基於人同天主的關係。這關係有賴透過研讀聖經、祈禱和反省去加強。凡認識耶穌、屬於真理的人,都能聽到祂的聲音(若 18:37, 8:47, 10:26-27);遵守耶穌命令的人,天主就住在這人內(若一 3:24)。

普照世人的真光主耶穌基督,求禰光照引領我們走幸福的福音大道。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路(臺灣天主教祈禱福傳會)2025
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