與主嘆啡:2024年11月22日

聖則濟利亞(紀念)
福音:路19:45-48
藉著真正的敬禮潔淨我們的心

在今天的福音經文中,我們看到耶穌進到耶路撒冷的聖殿,這具有深遠的意義。祂走向耶路撒冷的旅途不只是一次訪問;祂的真正目的是:重塑聖殿,使聖殿重新成為一個祈禱之所 ——與天主相遇之所。耶穌進到聖殿以後,祂趕走了商人,宣告說:“我的聖殿原是祈禱之所,你們卻使它成為了賊窩。”(參看:路19:46)耶穌不僅反對把聖殿商業化,消除一切對這神聖空間構成干擾的因素,使之回到真正的朝拜之所。

這一具有預言意味的潔淨行動提醒我們:天主的聖殿 —— 包括我們的生活 —— 必須建基在真正的奉獻之情,不帶有任何干擾或相互衝突意涵的行為之上。耶穌的行為,意在強調:祈禱與朝拜與關係休戚相關,而非與交易休戚相關。天主邀請我們以真誠,開放和謙遜之心走向祂,而非只是向祂獻上膚淺的禮品。

正如耶穌在聖殿裡教導的那樣,人們“傾聽祂的話。”(參看:路19:48)祂的話承載生命,恩典,使人發生改變,觸及那些傾聽之人之心的恩許。今天,我們受邀自問:我們是否滿懷相同的殷切之情,傾心聆聽耶穌的話?我們是甘願清除那阻礙我們與天主相遇的因素?

為我們而言,耶穌的訊息是一個強有力的訊息,促使我們回到一個朝拜的核心,在我們的生活中為祂的聖言騰出空間。願我們對祂的教導敞開心扉,容許祂淨化我們,引導我們更接近天主,與祂同在。

©全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

与主叹啡:2024年11月22日

圣则济利亚(纪念)
福音:路19:45-48
藉着真正的敬礼洁净我们的心

在今天的福音经文中,我们看到耶稣进到耶路撒冷的圣殿,这具有深远的意义。祂走向耶路撒冷的旅途不只是一次访问;祂的真正目的是:重塑圣殿,使圣殿重新成为一个祈祷之所 ——与天主相遇之所。耶稣进到圣殿以后,祂赶走了商人,宣告说:“我的圣殿原是祈祷之所,你们却使它成为了贼窝。”(参看:路19:46)耶稣不仅反对把圣殿商业化,消除一切对这神圣空间构成干扰的因素,使之回到真正的朝拜之所。

这一具有预言意味的洁净行动提醒我们:天主的圣殿 —— 包括我们的生活 —— 必须建基在真正的奉献之情,不带有任何干扰或相互冲突意涵的行为之上。耶稣的行为,意在强调:祈祷与朝拜与关系休戚相关,而非与交易休戚相关。天主邀请我们以真诚,开放和谦逊之心走向祂,而非只是向祂献上肤浅的礼品。

正如耶稣在圣殿里教导的那样,人们“倾听祂的话。”(参看:路19:48)祂的话承载生命,恩典,使人发生改变,触及那些倾听之人之心的恩许。今天,我们受邀自问:我们是否满怀相同的殷切之情,倾心聆听耶稣的话?我们是甘愿清除那阻碍我们与天主相遇的因素?

为我们而言,耶稣的讯息是一个强有力的讯息,促使我们回到一个朝拜的核心,在我们的生活中为祂的圣言腾出空间。愿我们对祂的教导敞开心扉,容许祂净化我们,引导我们更接近天主,与祂同在。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

Coffee with God: 22 November 2024

Memorial of Saint Cecilia, Virgin and Martyr
Luke 19: 45-48
Cleansing our hearts through true worship

In today’s Gospel, we see Jesus entering the Temple in Jerusalem, which carries profound significance. His journey to Jerusalem was not just a visit; it was a mission to restore the Temple’s true purpose as a house of prayer—a place for encountering God. Upon entering the Temple, He drove out the merchants and declared, “My house will be a house of prayer, but you have made it a den of thieves” (Luke 19:46). Jesus was not merely opposing commerce; He was calling for a radical return to authentic worship, stripping away the distractions that had overtaken this sacred space.

This prophetic cleansing act reminds us that God’s house—including our own lives—must be founded on true devotion, free from distractions or conflicting intentions. The Temple had become a venue where the focus shifted to material wealth instead of encountering God. Jesus’ actions emphasise that prayer and worship are about relationships, not transactions. God invites us to approach Him with genuine, open, and humble hearts rather than simply presenting superficial gifts.

As Jesus taught in the Temple, the people “hung on his words” (Luke 19:48). His words carried a promise of life, grace, and transformation, stirring the hearts of those who listened. Today, we are invited to ask ourselves: are we hanging on Jesus’ words with the same eagerness? Are we willing to clear out what keeps us from a full encounter with God?

Jesus’ message is a powerful reminder for us to return to the heart of worship and make space for His Word in our lives. May we be open to His teaching, allowing it to shape us, cleanse us, and draw us ever closer to the presence of God.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)常年期第卅四主日讲道

常年期第三十四主日——乙年——基督普世君王节
若望18:33-37
Fernando Armellini神父的讲道词

祝大家主日喜乐。

在古代中东,至高无上的天主通常被尊为国王。阿蒙(Amon)在埃及称帝。莫尔杜克(Morduch)在巴比伦称帝;这一称号显示了他的主权,他与世上的国王一样,要求人民服从,并保护那些臣服于他的人。

在圣经中,以色列的天主不常被称为国王,而更多被称为统治的天主。某天,祂将掌握子民的命运,并创造一个正义与和平永存的新世界。耶稣开始祂的公开活动,宣告天国已经到来,就在这里。正是在这里,“天国”,耶稣讲道的核心,在福音书中出现了不少于104次。祂来,正是为了引入一个崭新的国度,即天国。

1925年,庇护十一世(Pius XI)在立定基督普世君王节时提及了这个“国度”。那几年对欧洲而言充满戏剧性,第二次世界大战一触即发,绝对权力的疯狂正在迅速蔓延。意大利的法西斯政权已经开始。俄罗斯已经掌握在斯大林手中。德国纳粹主义正在崛起。西班牙和葡萄牙即将落入绝对权力的掌握之中。似乎每个人都渴望统治世界。在这种情境下,庇护十一世通过立定这一节日,意在重申历史是属于基督的,而非世上那些权贵所有。然而,我们必须谨慎看待基督君王节,因为其意义很容易被误解;此外,将不属于耶稣的王权归于祂,存在现实性的风险。将撒殚在其生命公开之初给予的王权归于祂。而当时,撒殚带祂到山顶,让祂看到全世界的所有王国,并对祂说:“如果祢听从我,我可以把它们给祢;祢做任何事,我都会给祢建议。”耶稣却拒绝了。耶稣拒绝了这个王权。

如今的君主制几乎彻底消失,但国王、皇帝和法老的形象依然存在。国王是权力的掌控者,他们通过战争来扩张领土,征服其他民族。耶稣与这种王权毫无关系,因此,当国王的肖像应用于祂时,我们必须非常谨慎。甚至连教宗们有时也不完全了解基督王权是什么,他们往往将其与世俗的王权混淆。耶稣深谙此类危险,并明确指出:“万邦有君王宰制他们,百姓的掌权者管治他们,他们称他为恩主”。祂对门徒说:“你们不可这样”。

这是一个门徒难以接受的区别;即使是教会,随着时间的推移也会遗忘这一点。我们都深知那些过往的错误:与世俗权力的结盟,如神圣罗马帝国,以及授职权的争斗。但即便不追溯到那么遥远的过去,我们也依然记得,直至保禄六世时期,历任教皇都以佩戴三重冠(即教皇三重冠)为荣,并在加冕时被尊称为“王侯和君王的尊父,世界的治理者,基督在世的代牧”。而当我们谈到基督为王时,并不是在说这些世俗的权力。

在今天的福音章节中,我们将看到两个国度的对立:一个是由比拉多代表的罗马统治者的世俗国度;另一个是由基督引入的新国度。这两个国度基于相反的原则,因此并不相容。今天福音把两个国度摆在我们面前,我们必须选择归属其一。我们必须谨慎,避免被表象迷惑,否则可能会面临支持错误国度的风险。最终意识到自己是个失败者。

让我们先来看耶稣与比拉多在合法性问题上的对峙:

“比拉多于是又进了总督府,叫了耶稣来,对祂说:祢是犹太人的君王吗?”

比拉多是一个几乎已被世人遗忘的名字,若非因他在公元30年4月7日,即逾越节前的一个星期五,遇到了被尊称为犹太人之王的耶稣,他的名字或许至今仍不会被人铭记。比拉多是谁?亚历山大的哲学家斐洛(Philo),他的同时代人,告诉我们:他是一个性格顽固、傲慢、强硬的人,只会执行死刑,暴力、抢劫、充满残忍,是个不经过审判的刽子手,极其残忍且毫无限制。他住在凯撒勒雅,逾越节期间来到耶路撒冷,带着500名士兵以维持秩序。

我们来试着找到福音中提到的总督府。那是他与耶稣相遇的地方。这座宫殿确实是由大黑落德王所建,自公元前23年起,黑落德王便迁居于此。它由两座宏伟的建筑构成,大黑落德为了纪念他伟大的朋友和保护者奥古斯都·凯撒,将其中一座命名为恺撒里昂(’Caesareon);另一座则为了纪念奥古斯都·凯撒的女婿马可·维普萨尼乌斯·阿格里帕而命名为“阿格里佩翁”( Agripéion)。阿格里帕娶了奥古斯都·凯撒的女儿朱莉娅,他也是大黑落德的好友。

为了理解圣史若望的叙述,我们来看看隔开这两座美丽建筑的庭院中央的大门。这座大门俯瞰着耶路撒冷的上层“集市”。因此,我们可以想象在逾越节前夕,这个市场一大清早就变得热闹非凡。大司祭、经师和公会成员在夜间已经对耶稣判了死刑,于是来到了市场的大门前。然而,他们无法进入,因为通过那扇门就会进入外邦人的屋子,他们就会变得不洁,就无法庆祝逾越节。因此,他们要求比拉多出来与他们会面。由于这些人对宗教的心病,比拉多必须在会见控告者的这扇门和审问耶稣的宫殿内部之间来回穿梭。在这座宫殿中,将会与耶稣进行一场关于王权的对话。

自19世纪末以来,学者们已经意识到,比拉多在这扇通往市场的门和宫殿内部之间的来回走动创造了七个场景:一些发生在宫殿外,另一些则是比拉多与耶稣在宫殿内的对话。当他抵达门口时,比拉多问道:“你们对这人提出什么控告?”犹太人简明地回答说:“如果祂不是那作恶的人,我们是决不会把祂交给你的。”因此,并没有具体的指控。

第二个场景就在这里展开,即今天福音段落所描述的情景。比拉多返回宫殿,在总督府内,此时是两种权力和两个王国之间的对抗;一方由罗马官员本都·比拉多代表,另一方则由耶稣代表。比拉多唯一关心的是确保耶稣不会成为制造混乱或挑战皇帝权威的领袖。因此,他立即向耶稣提问:“祢是犹太人的君王吗?”耶稣没有直接回答,反而向他提出了一个问题。

我们来聆听这一段描述:耶稣回答说:“这话是你自己说的,还是别人论我对你说的?”比拉多回答:“莫非我是个犹太人?祢的民族和司祭长把祢交付给我。祢做了什么?”“这话是你自己说的,还是别人论我对你说的?”

耶稣实际上是在问这个问题,‘你做过调查吗?你有证据证明我是叛乱分子吗?还是只是听别人这么说?’换句话说,‘这个指控是你提出的,还是犹太人提出的?因为我的回答将会有所不同。‘如果这个问题来自比拉多,“犹太人的君王”意味着耶稣打算在政治上统治犹太人;而如果指控来自犹太人,那么“犹太人的君王”则有不同的含义,指的是他们所等待的王,即默西亚、救世主、先知预言的那位,而这位王主要是从宗教的角度来看;祂将带领人们回归天主,将亚巴郎的祝福传递给世界各地的民族,捍卫穷人和无助者,怜悯弱者,拯救穷人的生命。

当然,比拉多回答说:“莫非我是个犹太人? 我的立场是罗马总督,而非宗教方面的犹太人。”我想知道祢是不是犹太人的君王;至于默西亚的预言,我并不感兴趣,我关心的是政治和安全。这句话的意思是我甚至不被当作一个犹太人!别提那些为未来考虑的人了,祢做了什么?”

耶稣本可以回答:‘去问问人们,他们会告诉你,我总是在谈论爱、和平、正义和分享财物,服务于有需要的人;我治愈了病人,捍卫了穷人;我帮助了在生活中犯错的人;的确,我曾推翻了兑换银钱者的桌子,把买卖人赶出圣殿,但这只是关于我们宗教的事情,你们肯定对此不感兴趣。虽然我确实提到了天国,但我绝无意统治犹太人。’

耶稣本可以如此作答,但祂并未这样做,而是选择了扩展对话,以便向比拉多清晰地阐明祂所理解的王权以及祂一直所谈论的国度是怎样的。在祂的公开活动中,祂从未提及犹太人的国度,祂只谈论天国。让我们来听听耶稣是如何介绍这个话题的:

祂回答说:“我的国不属于这世界。假使我的国属于这世界,我的臣民早已反抗了,使我不至于被交给犹太人。但是,我的国不是这个世界的。”

耶稣对比拉多说:“我的国不属于这世界。”因此,祂不否认自己是国王,但明确指出这是一种与众不同的王权,并不来自这个世界。我们需要留意这段翻译,因为它没有表达“我的王国不属于这个世界的范畴”或“不属于这个世界”。这样的表达可能让人误以为耶稣是在另一个世界或天堂建立了祂的国度,而那里的原则和价值观有所不同。祂的国度与这个世界息息相关,但却是一个在此世界中没有起源的国度。祂的王国源自不同的地方,而非自然而然地出现在世上。从世界和我们的物质本性中,逐渐形成了我们所熟悉的王国,这些王国在几个世纪中相继出现。在生物本性的推动下,人们竞争、斗争,试图支配他人和征服弱者。

先知达尼尔在第七章中描述的王国来自世界,来自自然。它们是野兽的国度;这些王国在历史上相继登场,先知用狮子的形象描述它们,这些狮子曾是统治并迫害其他民族的巴比伦人。然而,接着出现了一只熊,也就是玛代人,他们打败了曾经统治他们的狮子。这些是世界王国的起源。然后出现了一只打败熊的豹子;这就是波斯人,他们统治了整个世界;随后出现了一只更强大的野兽,甚至没有提到是哪种野兽,因为它比之前的都更可怕,那就是亚历山大大帝。

好吧,达尼尔所描述的那些如野兽般的帝国常常会消亡,然而其他的帝国会冒出;它们始终属于这个世界,总是遵循相同的原则,它们换了名字,但剧情未变。总是如此。那些源自这个世界的新王国所追求的目标是什么?技术统治的王国、跨国公司的王国、控制原材料开采的王国、管理全球金融的王国;这些王国是根据源自这个世界、源自尘世的原则与价值观来进行自我调节的。

有人或许会想象,即使如耶稣这般神圣的存在,也可能会面临诱惑,想要依据这些世俗的原则来建立自己的王国。那恶者对祂说:“看,这就是大家都在做的事情;若想征服世界,祢必须适应,必须以各种方式展现自己。即使需要使用谎言、不诚实、不公正,甚至在必要时用暴力,否则在这个世界上,祢会失败,无法成功。”

耶稣向比拉多解释说:“如果我的国属于这个世界的范畴,基于这些原则和价值观,我也不得不借助武力,我的追随者会像其他人一样拿起武器为我而战。”

事情总是这样发生的;这是权力竞争王国之间的逻辑组成部分。耶稣说,祂所创立的国度不源于这个世界;它并非源于将我们引向相反方向的生物本性;我们的本能不会引导我们放下自我及其利益与好处,去追求兄弟的幸福和生命,即使他是敌人,即使他曾伤害我们。自然不会引导我们把另一边脸也转过去让人打,而是要以牙还牙。耶稣希望在这个世界上建立的新国度关系必须源自于上天,来自一种不同于地球的生命,一种全新的、完全不同的生命,这种生命只能由天主赐予。生命是完全在耶稣里显现的圣神,即爱,仅仅是爱。圣神的赐予引导我们以无条件和自由的方式去爱;只有从圣神而来,才能在这个世界上建成耶稣所期望的新世界和国度。由于这个国度与世俗世界毫无交集,因此完全无法被强加。

此时比拉多感到极为困惑;他无法理解耶稣的话,因为他无法想象除了提比留掌控的世俗权力之外,还会有其他类型的王权。比拉多已经明白,耶稣自称为王,且必须对此进行确认。我们来聆听他的叙述:

于是比拉多对耶稣说,“那么,祢就是君王了?”耶稣回答说:“你说的是,我是君王。我为此而生,我也为此来到世界上为给真理作证。凡于真理的,必我的声音。”“那么,祢就是君王了?”

这次比拉多没有再使用“犹太人的”这个称谓,因为他知道耶稣拒绝了“犹太人的君王”这个头衔。然而,比拉多不理解一个人如何能在不靠武力去赢得或统治的情况下成为国王。接着,耶稣对他说,祂来是为真理作证。圣经中的真理,与源自希腊的有关真理的概念,和我们对真理的理解各不相同。对犹太人而言,真理代表着与现实、与自身身份以及生命的连贯性。在这个语境下,我们也常用形容词“真正的”来表达某种纯粹性;比如,当我们说“这是真正的咖啡”时,我们意在表明它不是任何替代品、派生品或附带产品。或者说,“他是真正的司祭”,“他是真正的基督徒”;我们的意思是符合福音的教导。我们并不是说他从不撒谎,而是指他与我们期望的身份相符。

对闪族人而言,真理是生命的本质,而非抽象的存在。耶稣为了见证真理而来到世间。什么真理呢?首先,是关于天主的真理,因为人们编造了很多关于天主的谎言。

耶稣向我们展现了关于天主的真理:祂是无条件且忠诚地爱着世界的天主。即便对于那些逃亡的孩子,天主也只能给予温暖的拥抱。耶稣展现了唯一的真天主;其他的则是人们创造的偶像,是对天主的替代。耶稣亲身展现了天主的形象,这也是祂身份的象征。祂的身份证上并没有标注为主人或主宰者,而是写着仆人、人民的仆人以及爱的仆人。然后,耶稣来给关于人类的真理作证。

真正的人是什么样的?真正的人是腐败、放纵、暴力、杀人的存在吗?不;这些仍然是野兽。耶稣通过祂的行为证明,真正的人是充满爱的,是愿意为敌人甚至那些伤害祂的人牺牲生命的;这正是耶稣所证明的人的本质。成为真正的人意味着坚持耶稣的教导。祂向我们展现了一个真正的人,即在狼群中化身为羔羊的形象。因此,当我们在庆祝圣体圣事时,应当铭记这一形象,尤其是在饼和酒的形下。当我们食用那饼、饮用那杯酒时,天主的羔羊便呈现在我们眼前;这意味着我们接受了新王国的提议,也就是羔羊的提议,即甘愿为敌人献上自己的生命。

耶稣也前来为真正国度的真理作见证。这个世界的其他王国以及其中的价值观、原则和逻辑都是虚假的,充满了喜剧色彩;实际上,它们是野兽王国的延续,是非人类的王国。耶稣确实是一位君王,但并非比拉多所想象的那种。祂来到这个世界是为统治,但祂的国度属于愿意成为仆人的人,而非那些想要成为主人的人。对此,比拉多完全不明白。如果他能够理解新君主的身份,他也将成为一个真正的人,一个自由的人;他会明白:成为伟大的人,就是要去服务他人,而不是被服务。

耶稣未能让比拉多理解这一点,如同祂无法让伯多禄也理解一样。一场“地震”即将降临于世,它将震撼世界,导致所有非人的王国崩溃,从而为真正的王国让位。耶稣继续说道:“凡属于真理的,必听我的声音。” “谁若想成为真正的人,就让他追随我,如同羔羊听牧者的声音一样。”比拉多回应祂说:“什么是真理?”

耶稣的话语让比拉多安心,他意识到耶稣对罗马的政治利益并无危害。然而,通过提出“什么是真理?”这一问题,他表现出了自己既无法接受耶稣的新启示,也对此不感兴趣。他至少可以等待耶稣的回答;如果他向耶稣追问真理的意义,他就会明白,真正的人并非赛亚努斯(Saianus)、提比留(Tiberius)这样的统治者,而是站在他眼前的这位——纳匝肋人耶稣,真理就体现在耶稣身上。

遗憾的是,比拉多并没有使自己参与到这一真理中。让我们铭记这一点,因为我们亦能拥有关于天主、关于人类、以及关于社会的真理。让我们以纳匝肋人耶稣所彰显的真理为镜,审视并质疑那些可能已被世俗所玷污的自身观念,同时在举行圣体圣事时,我们宣认:我们愿意追随耶稣为这世界所带来的国度。

我祝你们大家主日喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙) 常年期第卅四主日講道

常年期第三十四主日——乙年——基督普世君王節
若望18:33-37
Fernando Armellini神父的講道詞

祝大家主日喜樂。

在古代中東,至高無上的天主通常被尊為國王。阿蒙(Amon)在埃及稱帝。莫爾杜克(Morduch)在巴比倫稱帝;這一稱號顯示了他的主權,他與世上的國王一樣,要求人民服從,並保護那些臣服於他的人。

在聖經中,以色列的天主不常被稱為國王,而更多被稱為統治的天主。某天,祂將掌握子民的命運,並創造一個正義與和平永存的新世界。耶穌開始祂的公開活動,宣告天國已經到來,就在這裡。正是在這裡,“天國”,耶穌講道的核心,在福音書中出現了不少於104次。祂來,正是為了引入一個嶄新的國度,即天國。

1925年,庇護十一世(Pius XI)在立定基督普世君王節時提及了這個“國度”。那幾年對歐洲而言充滿戲劇性,第二次世界大戰一觸即發,絕對權力的瘋狂正在迅速蔓延。義大利的法西斯政權已經開始。俄羅斯已經掌握在史達林手中。德國納粹主義正在崛起。西班牙和葡萄牙即將落入絕對權力的掌握之中。似乎每個人都渴望統治世界。在這種情境下,庇護十一世通過立定這一節日,意在重申歷史是屬於基督的,而非世上那些權貴所有。然而,我們必須謹慎看待基督君王節,因為其意義很容易被誤解;此外,將不屬於耶穌的王權歸於祂,存在現實性的風險。將撒殫在其生命公開之初給予的王權歸於祂。而當時,撒殫帶祂到山頂,讓祂看到全世界的所有王國,並對祂說:“如果禰聽從我,我可以把它們給禰;禰做任何事,我都會給禰建議。”耶穌卻拒絕了。耶穌拒絕了這個王權。

如今的君主制幾乎徹底消失,但國王、皇帝和法老的形象依然存在。國王是權力的掌控者,他們通過戰爭來擴張領土,征服其他民族。耶穌與這種王權毫無關係,因此,當國王的肖像應用于祂時,我們必須非常謹慎。甚至連教宗們有時也不完全瞭解基督王權是什麼,他們往往將其與世俗的王權混淆。耶穌深諳此類危險,並明確指出:“萬邦有君王宰製他們,百姓的掌權者管治他們,他們稱他為恩主”。祂對門徒說:“你們不可這樣”。

這是一個門徒難以接受的區別;即使是教會,隨著時間的推移也會遺忘這一點。我們都深知那些過往的錯誤:與世俗權力的結盟,如神聖羅馬帝國,以及授職權的爭鬥。但即便不追溯到那麼遙遠的過去,我們也依然記得,直至保祿六世時期,歷任教皇都以佩戴三重冠(即教皇三重冠)為榮,並在加冕時被尊稱為“王侯和君王的尊父,世界的治理者,基督在世的代牧”。而當我們談到基督為王時,並不是在說這些世俗的權力。

在今天的福音章節中,我們將看到兩個國度的對立:一個是由比拉多代表的羅馬統治者的世俗國度;另一個是由基督引入的新國度。這兩個國度基於相反的原則,因此並不相容。今天福音把兩個國度擺在我們面前,我們必須選擇歸屬其一。我們必須謹慎,避免被表像迷惑,否則可能會面臨支援錯誤國度的風險。最終意識到自己是個失敗者。

讓我們先來看耶穌與比拉多在合法性問題上的對峙:

“比拉多於是又進了總督府,叫了耶穌來,對祂說:禰是猶太人的君王嗎?”

比拉多是一個幾乎已被世人遺忘的名字,若非因他在西元30年4月7日,即逾越節前的一個星期五,遇到了被尊稱為猶太人之王的耶穌,他的名字或許至今仍不會被人銘記。比拉多是誰?亞歷山大的哲學家斐洛(Philo),他的同時代人,告訴我們:他是一個性格頑固、傲慢、強硬的人,只會執行死刑,暴力、搶劫、充滿殘忍,是個不經過審判的劊子手,極其殘忍且毫無限制。他住在凱撒勒雅,逾越節期間來到耶路撒冷,帶著500名士兵以維持秩序。

我們來試著找到福音中提到的總督府。那是他與耶穌相遇的地方。這座宮殿確實是由大黑落德王所建,自西元前23年起,黑落德王便遷居於此。它由兩座宏偉的建築構成,大黑落德為了紀念他偉大的朋友和保護者奧古斯都·凱撒,將其中一座命名為愷撒里昂(’Caesareon);另一座則為了紀念奧古斯都·凱撒的女婿馬可·維普薩尼烏斯·阿格裡帕而命名為“阿格裡佩翁”( Agripéion)。阿格裡帕娶了奧古斯都·凱撒的女兒朱麗亞,他也是大黑落德的好友。

為了理解聖史若望的敘述,我們來看看隔開這兩座美麗建築的庭院中央的大門。這座大門俯瞰著耶路撒冷的上層“集市”。因此,我們可以想像在逾越節前夕,這個市場一大清早就變得熱鬧非凡。大司祭、經師和公會成員在夜間已經對耶穌判了死刑,於是來到了市場的大門前。然而,他們無法進入,因為通過那扇門就會進入外邦人的屋子,他們就會變得不潔,就無法慶祝逾越節。因此,他們要求比拉多出來與他們會面。由於這些人對宗教的心病,比拉多必須在會見控告者的這扇門和審問耶穌的宮殿內部之間來回穿梭。在這座宮殿中,將會與耶穌進行一場關於王權的對話。

自19世紀末以來,學者們已經意識到,比拉多在這扇通往市場的門和宮殿內部之間的來回走動創造了七個場景:一些發生在宮殿外,另一些則是比拉多與耶穌在宮殿內的對話。當他抵達門口時,比拉多問道:“你們對這人提出什麼控告?”猶太人簡明地回答說:“如果祂不是那作惡的人,我們是決不會把祂交給你的。”因此,並沒有具體的指控。

第二個場景就在這裡展開,即今天福音段落所描述的情景。比拉多返回宮殿,在總督府內,此時是兩種權力和兩個王國之間的對抗;一方由羅馬官員本都·比拉多代表,另一方則由耶穌代表。比拉多唯一關心的是確保耶穌不會成為製造混亂或挑戰皇帝權威的領袖。因此,他立即向耶穌提問:“禰是猶太人的君王嗎?”耶穌沒有直接回答,反而向他提出了一個問題。

我們來聆聽這一段描述:耶穌回答說:“這話是你自己說的,還是別人論我對你說的?”比拉多回答:“莫非我是個猶太人?禰的民族和司祭長把禰交付給我。禰做了什麼?”“這話是你自己說的,還是別人論我對你說的?”

耶穌實際上是在問這個問題,‘你做過調查嗎?你有證據證明我是叛亂分子嗎?還是只是聽別人這麼說?’換句話說,‘這個指控是你提出的,還是猶太人提出的?因為我的回答將會有所不同。‘如果這個問題來自比拉多,“猶太人的君王”意味著耶穌打算在政治上統治猶太人;而如果指控來自猶太人,那麼“猶太人的君王”則有不同的含義,指的是他們所等待的王,即默西亞、救世主、先知預言的那位,而這位王主要是從宗教的角度來看;祂將帶領人們回歸天主,將亞巴郎的祝福傳遞給世界各地的民族,捍衛窮人和無助者,憐憫弱者,拯救窮人的生命。

當然,比拉多回答說:“莫非我是個猶太人? 我的立場是羅馬總督,而非宗教方面的猶太人。”我想知道禰是不是猶太人的君王;至於默西亞的預言,我並不感興趣,我關心的是政治和安全。這句話的意思是我甚至不被當作一個猶太人!別提那些為未來考慮的人了,禰做了什麼?”

耶穌本可以回答:‘去問問人們,他們會告訴你,我總是在談論愛、和平、正義和分享財物,服務於有需要的人;我治癒了病人,捍衛了窮人;我幫助了在生活中犯錯的人;的確,我曾推翻了兌換銀錢者的桌子,把買賣人趕出聖殿,但這只是關於我們宗教的事情,你們肯定對此不感興趣。雖然我確實提到了天國,但我絕無意統治猶太人。’

耶穌本可以如此作答,但祂並未這樣做,而是選擇了擴展對話,以便向比拉多清晰地闡明祂所理解的王權以及祂一直所談論的國度是怎樣的。在祂的公開活動中,祂從未提及猶太人的國度,祂只談論天國。讓我們來聽聽耶穌是如何介紹這個話題的:

祂回答說:“我的國不屬於這世界。假使我的國屬於這世界,我的臣民早已反抗了,使我不至於被交給猶太人。但是,我的國不是這個世界的。”

耶穌對比拉多說:“我的國不屬於這世界。”因此,祂不否認自己是國王,但明確指出這是一種與眾不同的王權,並不來自這個世界。我們需要留意這段翻譯,因為它沒有表達“我的王國不屬於這個世界的範疇”或“不屬於這個世界”。這樣的表達可能讓人誤以為耶穌是在另一個世界或天堂建立了祂的國度,而那裡的原則和價值觀有所不同。祂的國度與這個世界息息相關,但卻是一個在此世界中沒有起源的國度。祂的王國源自不同的地方,而非自然而然地出現在世上。從世界和我們的物質本性中,逐漸形成了我們所熟悉的王國,這些王國在幾個世紀中相繼出現。在生物本性的推動下,人們競爭、鬥爭,試圖支配他人和征服弱者。

先知達尼爾在第七章中描述的王國來自世界,來自自然。它們是野獸的國度;這些王國在歷史上相繼登場,先知用獅子的形象描述它們,這些獅子曾是統治並迫害其他民族的巴比倫人。然而,接著出現了一隻熊,也就是瑪代人,他們打敗了曾經統治他們的獅子。這些是世界王國的起源。然後出現了一隻打敗熊的豹子;這就是波斯人,他們統治了整個世界;隨後出現了一隻更強大的野獸,甚至沒有提到是哪種野獸,因為它比之前的都更可怕,那就是亞歷山大大帝。

好吧,達尼爾所描述的那些如野獸般的帝國常常會消亡,然而其他的帝國會冒出;它們始終屬於這個世界,總是遵循相同的原則,它們換了名字,但劇情未變。總是如此。那些源自這個世界的新王國所追求的目標是什麼?技術統治的王國、跨國公司的王國、控制原材料開採的王國、管理全球金融的王國;這些王國是根據源自這個世界、源自塵世的原則與價值觀來進行自我調節的。

有人或許會想像,即使如耶穌這般神聖的存在,也可能會面臨誘惑,想要依據這些世俗的原則來建立自己的王國。那惡者對祂說:“看,這就是大家都在做的事情;若想征服世界,禰必須適應,必須以各種方式展現自己。即使需要使用謊言、不誠實、不公正,甚至在必要時用暴力,否則在這個世界上,禰會失敗,無法成功。”

耶穌向比拉多解釋說:“如果我的國屬於這個世界的範疇,基於這些原則和價值觀,我也不得不借助武力,我的追隨者會像其他人一樣拿起武器為我而戰。”

事情總是這樣發生的;這是權力競爭王國之間的邏輯組成部分。耶穌說,祂所創立的國度不源於這個世界;它並非源於將我們引向相反方向的生物本性;我們的本能不會引導我們放下自我及其利益與好處,去追求兄弟的幸福和生命,即使他是敵人,即使他曾傷害我們。自然不會引導我們把另一邊臉也轉過去讓人打,而是要以牙還牙。耶穌希望在這個世界上建立的新國度關係必須源自於上天,來自一種不同於地球的生命,一種全新的、完全不同的生命,這種生命只能由天主賜予。生命是完全在耶穌裡顯現的聖神,即愛,僅僅是愛。聖神的賜予引導我們以無條件和自由的方式去愛;只有從聖神而來,才能在這個世界上建成耶穌所期望的新世界和國度。由於這個國度與世俗世界毫無交集,因此完全無法被強加。

此時比拉多感到極為困惑;他無法理解耶穌的話,因為他無法想像除了提比留掌控的世俗權力之外,還會有其他類型的王權。比拉多已經明白,耶穌自稱為王,且必須對此進行確認。我們來聆聽他的敘述:

於是比拉多對耶穌說,“那麼,禰就是君王了?”耶穌回答說:“你說的是,我是君王。我為此而生,我也為此來到世界上為給真理作證。凡於真理的,必我的聲音。”“那麼,禰就是君王了?”

這次比拉多沒有再使用“猶太人的”這個稱謂,因為他知道耶穌拒絕了“猶太人的君王”這個頭銜。然而,比拉多不理解一個人如何能在不靠武力去贏得或統治的情況下成為國王。接著,耶穌對他說,祂來是為真理作證。聖經中的真理,與源自希臘的有關真理的概念,和我們對真理的理解各不相同。對猶太人而言,真理代表著與現實、與自身身份以及生命的連貫性。在這個語境下,我們也常用形容詞“真正的”來表達某種純粹性;比如,當我們說“這是真正的咖啡”時,我們意在表明它不是任何替代品、派生品或附帶產品。或者說,“他是真正的司祭”,“他是真正的基督徒”;我們的意思是符合福音的教導。我們並不是說他從不撒謊,而是指他與我們期望的身份相符。

對閃族人而言,真理是生命的本質,而非抽象的存在。耶穌為了見證真理而來到世間。什麼真理呢?首先,是關於天主的真理,因為人們編造了很多關於天主的謊言。

耶穌向我們展現了關於天主的真理:祂是無條件且忠誠地愛著世界的天主。即便對於那些逃亡的孩子,天主也只能給予溫暖的擁抱。耶穌展現了唯一的真天主;其他的則是人們創造的偶像,是對天主的替代。耶穌親身展現了天主的形象,這也是祂身份的象徵。祂的身份證上並沒有標注為主人或主宰者,而是寫著僕人、人民的僕人以及愛的僕人。然後,耶穌來給關於人類的真理作證。

真正的人是什麼樣的?真正的人是腐敗、放縱、暴力、殺人的存在嗎?不;這些仍然是野獸。耶穌通過祂的行為證明,真正的人是充滿愛的,是願意為敵人甚至那些傷害祂的人犧牲生命的;這正是耶穌所證明的人的本質。成為真正的人意味著堅持耶穌的教導。祂向我們展現了一個真正的人,即在狼群中化身為羔羊的形象。因此,當我們在慶祝聖體聖事時,應當銘記這一形象,尤其是在餅和酒的形下。當我們食用那餅、飲用那杯酒時,天主的羔羊便呈現在我們眼前;這意味著我們接受了新王國的提議,也就是羔羊的提議,即甘願為敵人獻上自己的生命。

耶穌也前來為真正國度的真理作見證。這個世界的其他王國以及其中的價值觀、原則和邏輯都是虛假的,充滿了喜劇色彩;實際上,它們是野獸王國的延續,是非人類的王國。耶穌確實是一位君王,但並非比拉多所想像的那種。祂來到這個世界是為統治,但祂的國度屬於願意成為僕人的人,而非那些想要成為主人的人。對此,比拉多完全不明白。如果他能夠理解新君主的身份,他也將成為一個真正的人,一個自由的人;他會明白:成為偉大的人,就是要去服務他人,而不是被服務。

耶穌未能讓比拉多理解這一點,如同祂無法讓伯多祿也理解一樣。一場“地震”即將降臨於世,它將震撼世界,導致所有非人的王國崩潰,從而為真正的王國讓位。耶穌繼續說道:“凡屬於真理的,必聽我的聲音。” “誰若想成為真正的人,就讓他追隨我,如同羔羊聽牧者的聲音一樣。”比拉多回應祂說:“什麼是真理?”

耶穌的話語讓比拉多安心,他意識到耶穌對羅馬的政治利益並無危害。然而,通過提出“什麼是真理?”這一問題,他表現出了自己既無法接受耶穌的新啟示,也對此不感興趣。他至少可以等待耶穌的回答;如果他向耶穌追問真理的意義,他就會明白,真正的人並非賽亞努斯(Saianus)、提比留(Tiberius)這樣的統治者,而是站在他眼前的這位——納匝肋人耶穌,真理就體現在耶穌身上。

遺憾的是,比拉多並沒有使自己參與到這一真理中。讓我們銘記這一點,因為我們亦能擁有關於天主、關於人類、以及關於社會的真理。讓我們以納匝肋人耶穌所彰顯的真理為鏡,審視並質疑那些可能已被世俗所玷污的自身觀念,同時在舉行聖體聖事時,我們宣認:我們願意追隨耶穌為這世界所帶來的國度。

我祝你們大家主日喜樂,一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2023-2024(乙)常年期第卅三主日講道

乙年常年期第卅三主日講道
福音:馬爾谷福音13:24-32

祝各位主日喜樂!

耶穌給門徒說:“那些日子,患難以後,太陽不再發光,月亮不再發光,星辰要從天下落下,天上的大能者要被搖撼。(參看:穀13:24-25)

在今天彌撒福音的開端,聖馬爾谷直截了當的描述了耶穌採用末世的語言描繪了一個充滿各種不穩定因素的世界。

如果我們來看看當下的世界,世界正經驗從未有過的變局,國家與國家之間,民族與民族之間,教會內的團體與另一團體之間,始終因各種原因產生分歧。危機和不穩定性因素,往往就是從分歧逐漸升級到對抗和衝突的演進過程中不斷昇華的。但是,我們是否留意到在我們的生活中存在這麼多不安定的因素嗎?我們是否學會在信仰中分辨這一切嗎?

在今天彌撒福音的第二部分,聖馬爾谷寫道:
“接著,他們要看到‘人子’帶著極大的威能和光榮‘在雲中來到’,祂要派遣天使,從四方,從大地四極,從天際,聚集祂揀選的人。(參看:穀13:26-27)

如果我們還記得,在我們初次領受入門聖事以前,我們在慕道班裡學習的教理,就會清楚的知道,耶穌所說的“在雲中來到的時刻”。這個時刻,就是我們接受審判的時刻。在這裡,我願意援引一些《天主教教理》論及審判的教導:

死亡是人生旅程的終結,人生是自由抉擇的時期:接受或拒絕天主在基督內顯示的慈恩。 新約談到審判時,所採用的基本脈絡是迎接基督第二次的來臨。可是新約也屢次肯定,人死後馬上就按其生前的功過和信德得到報應。貧窮拉匝祿的譬喻和基督在十字架上向右盜所說的話,同樣還有其他新約的章節都談及靈魂的終局,一個人的終局可以與另一個的不同。(《天主教教理》1021條)

每個人從死亡一刻開始,就在其不朽的靈魂上,將其一生呈報基督的私審判,領受永遠的報應:或者經歷一個煉淨期, 或者直接地進入天堂的榮福,或者直接自我判罪、墮入永罰。(《天主教教理》1022條)

正如《天主教教理》教導我們的那樣:所有亡者復活之後,不論「義人或惡人」(宗24:15) 都該經歷最後的審判。「那時候凡在墳墓裡的都要聽見他(人子)的聲音而出來:行過善的,復活進入生命;作過惡的,復活而受審判」(若5:28-29)。那時基督「將在自己的光榮中,與眾天使……一切民族,都要聚在祂面前,祂要把他們彼此分開,如同牧人分開綿羊和山羊一樣:把綿羊放在自己的右邊,山羊在左邊……這些人要進入永罰,而義人卻要進入永生」(瑪25:31,32,46)。(《天主教教理》1038條)

由上可見,今天彌撒福音的第二部分中,耶穌所說‘人子’帶著極大的威能和光榮‘在雲中來到’的光景,顯然就是公審判的場景。那麼,我們是否為這個時刻做好充分的準備了嗎?

在今天彌撒福音的第三部分,耶穌教導說:

“你們要從無花果樹的教訓中學習。當它的枝條變得嬌嫩,長出芽葉的時候,你們就知道夏天已經來近了。同樣,你們看到這些事發生的時候,就知道它臨近了,已在門口。我實在給你們說:這個世代決不會消逝,直到這些事都發生。諸天和大地定會消失,但是,我的聖言決不會消失。但是,那日子,或是那時刻,沒有人知道;天上的天使不知道,人子也不知道,只有父知道。”(參看:穀13:28-32)

當我在寫今天的主日彌撒講道的時候,我又看到了經常出現的無花果樹。在創世紀中,當我們的原祖亞當和厄娃違背天主的命令,吃了那棵樹上的果子以後,他們的眼開了,發現自己赤身露體,於是就用無花果樹葉,編了一個裙子把自己圍起來。(參看:創2:7)新約中,無花果樹也出現過數次,比如:在路加福音中,耶穌路過耶裡哥的時候,稅吏長匝凱為了能見到耶穌,爬上了一棵無花果樹(參看:路19:1-10)又如:在若望福音中,耶穌曾對納塔乃耳說:“斐理伯叫你以前,當你還在無花果樹下的時候,我就看到你了。”(參看:若1:48)可見,無花果樹成了天主與人交往的仲介。但是,我們中間,又有誰會去關注這些呢?

親愛的主內!當下,我們不應當如同那些不認識耶穌基督的人那樣,始終追隨自己的心思意念,關心自己鐘意的事,對那時刻的臨近,不做任何準備。我們應該做的,就是要堅定自己在領受入門聖事的時候,我們曾在天主台前宣發過的信德誓言,在這場屬靈的戰爭中,勇敢棄絕魔鬼、棄絕罪惡、棄絕引人犯罪的人、地、事物,始終相信天主聖父創造天地萬物,相信聖神,聖而公教會,諸聖的相通,罪過的赦免,肉身的復活和永恆的生命的誓願,並堅信我們的主耶穌基督是天主的唯一子,由童貞瑪利亞降生,受苦受難,死而復活,現今在天上享受光榮。以天主聖言作為武裝,勇敢抵禦世間各種邪情意念給我們帶來的負面因素,緊緊依靠天主聖神的助佑,緊緊追隨那唯一確定的,就是耶穌賞賜給我們的道路,藉由吾主耶穌基督,走向成聖。

現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,我們的天主,我們懇求禰:賜給我們常存的喜樂,使我們全心的愛禰,因為不斷事奉一切美善的造主,才是圓滿,持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
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2023-2024(乙)常年期第卅三主日讲道

乙年常年期第卅三主日讲道
福音:马尔谷福音13:24-32

祝各位主日喜乐!

耶稣给门徒说:“那些日子,患难以后,太阳不再发光,月亮不再发光,星辰要从天下落下,天上的大能者要被摇撼。(参看:谷13:24-25)

在今天弥撒福音的开端,圣马尔谷直截了当的描述了耶稣采用末世的语言描绘了一个充满各种不稳定因素的世界。

如果我们来看看当下的世界,世界正经验从未有过的变局,国家与国家之间,民族与民族之间,教会内的团体与另一团体之间,始终因各种原因产生分歧。危机和不稳定性因素,往往就是从分歧逐渐升级到对抗和冲突的演进过程中不断升华的。但是,我们是否留意到在我们的生活中存在这么多不安定的因素吗?我们是否学会在信仰中分辨这一切吗?

在今天弥撒福音的第二部分,圣马尔谷写道:
“接着,他们要看到‘人子’带着极大的威能和光荣‘在云中来到’,祂要派遣天使,从四方,从大地四极,从天际,聚集祂拣选的人。(参看:谷13:26-27)

如果我们还记得,在我们初次领受入门圣事以前,我们在慕道班里学习的教理,就会清楚的知道,耶稣所说的“在云中来到的时刻”。这个时刻,就是我们接受审判的时刻。在这里,我愿意援引一些《天主教教理》论及审判的教导:

死亡是人生旅程的终结,人生是自由抉择的时期:接受或拒绝天主在基督内显示的慈恩。 新约谈到审判时,所采用的基本脉络是迎接基督第二次的来临。可是新约也屡次肯定,人死后马上就按其生前的功过和信德得到报应。贫穷拉匝禄的譬喻和基督在十字架上向右盗所说的话,同样还有其他新约的章节都谈及灵魂的终局,一个人的终局可以与另一个的不同。(《天主教教理》1021条)

每个人从死亡一刻开始,就在其不朽的灵魂上,将其一生呈报基督的私审判,领受永远的报应:或者经历一个炼净期, 或者直接地进入天堂的荣福,或者直接自我判罪、堕入永罚。(《天主教教理》1022条)

正如《天主教教理》教导我们的那样:所有亡者复活之后,不论「义人或恶人」(宗24:15) 都该经历最后的审判。「那时候凡在坟墓里的都要听见他(人子)的声音而出来:行过善的,复活进入生命;作过恶的,复活而受审判」(若5:28-29)。那时基督「将在自己的光荣中,与众天使……一切民族,都要聚在祂面前,祂要把他们彼此分开,如同牧人分开绵羊和山羊一样:把绵羊放在自己的右边,山羊在左边……这些人要进入永罚,而义人却要进入永生」(玛25:31,32,46)。(《天主教教理》1038条)

由上可见,今天弥撒福音的第二部分中,耶稣所说‘人子’带着极大的威能和光荣‘在云中来到’的光景,显然就是公审判的场景。那么,我们是否为这个时刻做好充分的准备了吗?

在今天弥撒福音的第三部分,耶稣教导说:

“你们要从无花果树的教训中学习。当它的枝条变得娇嫩,长出芽叶的时候,你们就知道夏天已经来近了。同样,你们看到这些事发生的时候,就知道它临近了,已在门口。我实在给你们说:这个世代决不会消逝,直到这些事都发生。诸天和大地定会消失,但是,我的圣言决不会消失。但是,那日子,或是那时刻,没有人知道;天上的天使不知道,人子也不知道,只有父知道。”(参看:谷13:28-32)

当我在写今天的主日弥撒讲道的时候,我又看到了经常出现的无花果树。在创世纪中,当我们的原祖亚当和厄娃违背天主的命令,吃了那棵树上的果子以后,他们的眼开了,发现自己赤身露体,于是就用无花果树叶,编了一个裙子把自己围起来。(参看:创2:7)新约中,无花果树也出现过数次,比如:在路加福音中,耶稣路过耶里哥的时候,税吏长匝凯为了能见到耶稣,爬上了一棵无花果树(参看:路19:1-10)又如:在若望福音中,耶稣曾对纳塔乃耳说:“斐理伯叫你以前,当你还在无花果树下的时候,我就看到你了。”(参看:若1:48)可见,无花果树成了天主与人交往的中介。但是,我们中间,又有谁会去关注这些呢?

亲爱的主内!当下,我们不应当如同那些不认识耶稣基督的人那样,始终追随自己的心思意念,关心自己钟意的事,对那时刻的临近,不做任何准备。我们应该做的,就是要坚定自己在领受入门圣事的时候,我们曾在天主台前宣发过的信德誓言,在这场属灵的战争中,勇敢弃绝魔鬼、弃绝罪恶、弃绝引人犯罪的人、地、事物,始终相信天主圣父创造天地万物,相信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活和永恒的生命的誓愿,并坚信我们的主耶稣基督是天主的唯一子,由童贞玛利亚降生,受苦受难,死而复活,现今在天上享受光荣。以天主圣言作为武装,勇敢抵御世间各种邪情意念给我们带来的负面因素,紧紧依靠天主圣神的助佑,紧紧追随那唯一确定的,就是耶稣赏赐给我们的道路,藉由吾主耶稣基督,走向成圣。

现在,让我们一起向天主献上祈祷:

上主,我们的天主,我们恳求祢:赐给我们常存的喜乐,使我们全心的爱祢,因为不断事奉一切美善的造主,才是圆满,持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第卅三主日 時辰頌禱

第一晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
天主,造世的天主,
至高之天的宰製者,
禰給白日披上燦爛的光輝,
仁慈賜下夜間安眠的恩典。

安靜的休息,能使四肢放鬆,
好恢復使用,再感操勞。
能使疲憊的心靈,得以恢復,
使悲傷的焦慮之情,得以緩解。

日夜交替之時,
我們以感激之情祈禱,
償還我們的罪債,
我們向禰高唱讚歌時,
求禰支持和幫助緊緊依附禰的人。

願自深淵的心,緊密共融,
以響亮的讚歌,欽崇禰,
以至純的愛情,珍視禰,
以持重的思念,朝拜禰。

夜幕深沉,遮雲蔽日,
任何黑暗,都不能遮掩我們的信仰,
信仰能使黑夜充滿光明。

聖父,聖子,
二者所共發的聖神,
一體三位,
世世代代,
永遠為王,
我們向禰懇求,
以禰仁愛的照料。支持我們。亞孟。

讓我們以心神,雙手的禱聲,
稱謝天主,我們眾人的天主,
因祂為我們做了奇事,
世界因祂而歡喜;

祂從母親的臂膀中,
帶著數不盡的恩寵,
在我們的行徑上,
直到今日,不斷祝福我們。

願這如此仁慈的天主,
在我們的一生,親近我們,
帶著永遠喜樂的心,
平安與祝福,使我們振奮。
按照祂的仁慈,保持我們,
在困厄中,不斷引導我們;
使我們脫離一切罪惡,
直到我們進入天鄉。

一切讚頌和稱謝歸於天主,
並歸於天主聖父,
祂與聖子和聖神,
在至高蒼穹為王;
並歸於天地一同朝拜的,
永遠的聖三,
從過去,現在,直到將來。

聖詠聖歌
對經一:上主,願我的禱聲,好似馨香,上達於禰。

聖詠141(140)
危難中的祈禱
一位天使站在天主面前,手中提著香爐。
上升的馨香,就是在世上的,天主子民的祈禱(參看:默8:4)

上主,我向禰呼號,求禰趕忙來幫助我!
我向禰哀號時,求禰俯聽我的祈禱。
願我的禱聲,有如馨香,上達於禰,
願我舉起的雙手,有如晚祭。

上主,求禰給我的口設置警衛;
上主,求禰看守我口唇的門限!
不要使我的心轉向錯謬,
使我與惡人一同作惡。

總不許我享用他們的盛宴,
義人若攻擊我,責備我,是我的福份,
總不許惡人在我的頭上傅油。
願我永遠為迫害我的人祈求。

他們的王侯被扔到磐石一邊,
這才明白我的話是如何甘飴。
磨石在地上摔得粉碎,
他們的骨頭被扔在陰府門前。

上主天主,我的眼目轉向禰,
我投靠了禰,求禰救我靈魂!
使我免陷於他們為我設置的羅網,使我安然無恙:
求禰救我脫離惡人的羅網。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,從日出直到日落之地,禰的名號,堪受讚美。願我們的禱聲,有如馨香,上達於禰。上主,我們的天主,願我們高舉的雙手,有如禰所悅納的晚祭。

對經一:上主,願我的禱聲,好似馨香,上達於禰。

對經二:上主,禰是我的托庇,禰是我此生渴求的一切。

聖詠142(141)
上主,禰是我的托庇
在此聖詠中所載的一切,因我們主所受的苦難,得到應驗(聖依拉略)

我以全聲向上主哀告,
以我的全聲懇求上主。
我在祂面前傾吐困苦;
當我精神愁苦的時候,
我向祂傾聽一切苦辛。
但是禰,上主,禰認識我的途徑。

他們在要行走的路上,
為我暗設了一個陷阱。
看看我的右邊,就會看見:
沒有一人願意顧念我。
沒有一人我要投奔,
沒有一人照料我的靈魂。

上主,我向禰哀求,
我曾說:禰是我的托庇,
是我在活人地區的全部。
求禰傾聽,傾聽我的哀告,
因我十分可憐無靠。

求禰救我脫離迫害我的人,
因為他們比我強壯。
求禰領我靈魂出離監牢,
我要讚頌禰的名號。
義人必要在我四周齊集,
因為是禰恩待了我。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求禰的良善。願禰幫助我們寄望禰,在這活人地區,求禰恩賜我們與禰的選民,共用禰所賜的一切。

對經二:上主,禰是我的托庇,禰是我此生渴求的一切。

對經三:主耶穌自謙自卑,天主永遠舉揚祂。

聖歌:斐2:6-11
基督,天主的聖善僕人

耶穌雖具有天主的形體,
並沒有認為與天主同等,
為某些把持不舍的。

相反,祂空虛了自己,
取了奴僕的形體,
降生成人,與人相似。

使人盡知祂具有人的形態,
祂如此自謙自卑,
服從至死,且死在十字架上!

因此,天主極高舉揚祂,
賜給祂一個名號,
超越其他一切名號。

因此,因耶穌之名,
眾人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣稱:
耶穌基督是主!
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:願光榮與崇敬,歸於三位一體的天主:聖父,聖子和聖神;願光榮和讚頌歸於祂,直到永遠。

簡短讀經 羅11:33-36
天主的智慧和智識,何等深奧!祂的審斷,何等神秘莫測,祂的行徑,多麼不可探尋!因為“誰能明白上主的心意?誰做過上主的謀士?誰賜給祂某物,理當還報於他呢?”因為萬有出自祂,藉著祂,歸於祂。願光榮歸於祂,直到永遠。亞孟。

短對答詠
領:上主,我們默思禰的化工時,我們的內心充滿奇奧。
答:上主,我們默思禰的化工時,我們的內心充滿奇奧。
領:禰按智慧,創造萬有。
答:我們的內心充滿奇奧。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,我們默思禰的化工時,我們的內心充滿奇奧。

謝主曲對經(乙年):人子要帶著極大的威能和光榮,在雲中來到。阿肋路亞。


謝主曲對經:幹得好,我的善僕,你在小事上證明自己是忠信的。進到你主人的歡樂吧。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(乙年):人子要帶著極大的威能和光榮,在雲中來到。阿肋路亞。


謝主曲對經:幹得好,我的善僕,你在小事上證明自己是忠信的。進到你主人的歡樂吧。

禱詞
讓我們在軟弱中歸光榮於唯一天主,聖父,聖子和聖神,向祂祈求:
【答】上主,求禰與禰的子民同在。
至聖上主,全能的聖父,願大地生出正義,
—— 使禰的百姓,生活在禰平安的喜樂中。
求禰帶領全體子民進入禰的王國,
—— 使全體人類都能得救。
求禰把禰和平的力量,賜給夫婦,使他們順從禰的旨意,
—— 恩賜他們彼此相愛,共同成長。
上主,求禰報答善待我們的人,
—— 恩賜他們永生。
上主,求禰滿懷慈悲,顧念去世的人,
—— 恩賜他們永恆的居所。

我們的天父……

結束禱詞
一切美善的慈父,求禰使我們忠信的事奉禰,因為只有事奉禰,才是我們持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

上主,我們的天主,我們懇求禰:賜給我們常存的喜樂,使我們全心的愛禰,因為不斷事奉一切美善的造主,才是圓滿,持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


第一夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

基督,禰如同白日一樣,光輝燦爛,
禰驅散了夜的黑暗,
禰是出自光明的光明,
我們借著信德相信禰,
向受祝福者宣告真光。

至神聖的上主,我們謙恭禰:
今夜好好照顧我們,
賜給我們平靜和寂靜的時辰,
使我們能在禰內找到我們的安息。

我們在睡眠中合上眼睛的時候,
求禰使我們的心仍然保持醒寤,
藉禰的右手,保護我們,衛護我們,
使禰的信友,對禰充滿孝愛之情。

堅強的護衛者,
請看顧我們的困境,
制伏暗伏的敵人,
上主,求禰指引和引導,
禰以禰的寶血贖回的僕人。

基督,至仁愛的君王,
光榮歸於禰,並歸於聖父,
同歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰憐憫,俯聽我的祈禱。

聖詠4
謝恩
基督的復活,是天主至高,完全奇妙的化工。(聖奧斯定)

公義的天主,我向禰呼號,求禰應允我,
求禰憐憫我,從痛苦中拯救我,俯聽我的祈禱!

世人,你們的心要閉塞到何時,
你們要喜愛徒勞的事物,尋求荒謬之事?

是上主向祂所愛的人,廣施慈恩,
我一向上主呼求,祂就應允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
禰獻祭時,要公義;要信賴上主。

許多人說:“誰能給我們幸福?”
上主,願禰慈顏的真光,照臨我們。

禰在我們的心中,賜下極大的喜樂,
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥,睡意立刻來到,
上主,因為只有禰才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主,求禰憐憫,俯聽我的祈禱。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人,敬畏上主的,無論大小,要讚頌我們的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主聖殿內的,
站在上主,我們天主庭院內的,
請來,讚頌上主。

向聖所舉起你們的手,
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們,
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求禰的良善。願禰幫助我們寄望禰,在這活人地區,求禰恩賜我們與禰的選民,共用禰所賜的一切。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

簡短讀經 申6:4-7
以色列,請聽,上主是我們的天主,只有上主是天主!因此,你們要全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的,外出的人宣講,不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰徹夜與我們同在;當那日子來到時,求禰使我們從睡眠中醒來,因禰的基督的復活而歡喜踴躍。祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求妳扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主謳歌,向拯救我們的磐石歡呼。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主謳歌,向拯救我們的磐石歡呼。阿肋路亞。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

這是所有日子的第一天,
天主開始造世的時刻,
我們的造主征服死亡,
復活起來,使我們獲得自由的日子。

現在,讓我們驅逐昏睡的倦意,
毫不遲延從睡眠中醒來,
如同我們從達味聖詠中學習的那樣,
藉著夜間,尋求仁愛的天主。

願基督俯聽我們謙恭的祈禱,
伸出祂強有力的右手,
給由罪惡中得到淨化的人,
恢復他們在天上的住所。

在此至神聖的時刻,
我們醒來,仍在原處,
向祂高唱聖詠和讚歌,
願祂仁慈賜下恩典。

願光榮歸於父,
及子及護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

這一天,比別的日子,更顯神聖,
發散光榮的第一天和第八天,
禰作了復活之人的初果,
禰為自己,祝聖了這天。

耶穌,我們把靈魂託付給禰,
求禰恩賜我們能分享禰的生命,
使我們的身體,與禰一起復活,
永遠免於第二次死亡。

基督,
我們的復活,
我們的生命,
我們很快將被提攜,
在諸天的雲端,與禰相會,
與禰永遠生活在一起。

上主,
每當我們瞻仰禰的慈顏,
求禰使我們與的光榮相符,
使我們能認識禰的本來面目,
為我們的靈魂,求得真光和甘飴。

求禰使我們充滿禰的喜樂,
並充滿禰七倍的恩典,
把我們交托給聖父的照料,
好使我們看到,三位一體,
永遠為王的至聖天主。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:看,主的十字架顯示出生命樹。

聖詠1
人能選擇的兩條行徑
全然信靠十字架,陡降于生命之水的人,真是有福。(第二世紀作者)

不隨從惡人的計畫,
不在罪人的行徑上徘徊,
不與譏諷者同席,
日夜默思上主法律的人,真是有福。

他好似被栽種在溪畔的樹,
按季結果,枝葉不枯,
他所做的一切,順利成功。
惡人卻不如此,決不如此。

因為他們好似揚起的糠秕,
必要被風吹散。
惡人受審時,決站立不住,
在義人中間,也不能立足;
因為上主保護義人的行徑,
惡人的行徑,必使惡人招致毀滅。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,禰是聖善生命的圓滿和喜樂。求禰使我們日夜充滿禰愛的智慧,好使我們能在神聖的美善中,如同被溪水澆灌的樹一樣,結出美果。

對經一:看,主的十字架顯示出生命樹。

對經二:這是我所揀選,要在熙雍山上,施行統治的君王。

聖詠2
默西亞,君王和勝利者。
世上的掌權者聚集一處,強力推翻耶穌,禰所傅的聖子。(宗4:27)

列邦之間,為何會有騷動,
萬民中間,為何會有無用的低語?
世上的列王,他們齊來,
王侯密謀,反抗上主,反抗祂的受傅者。
來,讓我們折斷他們的羈絆,
來,讓我們擺脫他們的束縛。

祂坐在天上冷笑;
上主向他們熱嘲。
祂在震怒中向他們發言,
祂的憤怒,令人戰慄。
在我的聖山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要傳報上主的法令:
上主對我說:禰是我的兒子。
今日我生了禰。
禰向我請求,我就把列邦留給你,
把大地四極賜給你,作為產業。
禰要以鐵杖擊碎他們,
如同陶匠擊碎瓦罐一樣。

如今,列王,你們要明白,
大地的宰製者,你們要警覺;
以敬畏之情,事奉上主,
戰戰兢兢向祂致敬,
以免祂動怒,把你們消滅;
因為祂的怒火,一觸即發。

信靠上主的人,真是有福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰把普世萬民賜給禰的獨生子作產業;給祂戴上禰的聖城,熙雍之王的冠冕,把禰的教會賜給祂,作祂的新娘。當祂宣佈禰永恆王國的法律時,求禰使我們能忠信地事奉祂,好能分享祂的王權。

對經二:這是我所揀選,要在熙雍山上,施行統治的君王。

對經三:主,禰是我的保護者,求禰在光榮中,把我舉拔。

聖詠3
我在上主的保護下安眠
基督在死亡中安眠,祂卻從死者中復活,因為天主救了祂。(聖依肋乃)

上主,我的仇敵,何其眾多!
起來反抗我的,何其眾多!
許多人談及我說:
天主絕不會拯救祂。

但是,上主,禰是我的護盾,
使我們昂首的,我的光榮,
我向上主高聲呼號。
祂從祂的聖山應允了我。

我躺下休息,就睡著了。
我醒來,因為上主扶持我。
成千累萬的人,我不害怕,
四面八方圍攻我,我不驚恐。

上主,求禰起來,我的天主,求禰救我,
求禰打擊我仇敵的口唇,
打斷惡人的門牙!
救援的上主,求禰降福禰的百姓!

聖詠禱詞
上主天主,禰的聖子遭受迫害時,禰俯聽了祂的哀號,拯救祂脫離死亡的安眠。上主,求禰起來,援助禰的教會。求禰作教會的護盾,好使教會能昂首挺胸,散發出復活的光榮。

對經三:主,禰是我的保護者,求禰在光榮中,把我舉拔。

領:願你們的內心充滿基督的聖言。
答:彼此分享你們所領受的智慧。

誦讀一 恭讀岳厄爾先知書
(嶽2:21-3:5)

論末世

上主這樣說:大地,不要害怕!歡欣踴躍吧!因為上主做了大事。田間的野獸,不要害怕!因為平原上的牧場,已經發青;樹木結果,無花果和葡萄樹,已結出果實。熙雍的子女,你們要在上主,你們天主的面前歡騰踴躍!祂賜給你們公義的師傅:祂要如同往昔一樣,給你們降雨,降下春雨和秋雨。禾場要充滿五穀,榨酒缸要溢出酒和油。

我要把我派往你們中的大軍 —— 蝗蟲,吞噬的蚱蜢 —— 往年吞食的食糧還給你們。你們必有食糧,且要飽食,必要讚頌上主,你們天主的名號,因為祂神妙地恩待了你們;我的百姓永不再蒙羞。你們就會知道:我在以色列中間;我是上主,是你們的天主,再無別的神祇;我的百姓不再蒙羞。

以後,我要把我的神傾注在你們眾人身上。你們的兒子和女兒,必要興盛,你們的老人將要看到夢境,你們的少年將要看到異像;在那些日子裡,甚至在奴僕和婢女身上,我也要傾注我的神。

我要在天上,在地上施行神跡:血,火,煙柱;上主偉大可畏的日子來到的時候,太陽要變得昏暗,月亮要變得血紅。

那時,凡呼號上主名號的人,必能得救;因為正如上主所說:在熙雍山上,必有遺民,蒙上主所召叫的,在耶路撒冷,必要倖存。

短對答詠(參看:路21:25;穀13:33)
領:太陽,月亮,星宿,將要成為標記。
答:你看見這一切事發生的時候,就會知道,天主的國臨近了。
領:你們要醒寤祈禱,因為你們不知道,這時刻何是來到。
答:你看見這一切事發生的時候,就會知道,天主的國臨近了。

誦讀二:選自聖奧斯定主教聖詠注釋
(Ps. 95. 14,15: CCL 39, 1351-1353)

讓我們不要抗拒主的第一次來臨,以免畏懼祂的第二次來臨

森林中所有的樹木,都要在天主面前歡欣踴躍,因為祂業已來臨,祂已來到審判這個世界。祂已降臨了一次,以後,祂還要再度降來。在祂第一次來臨時,祂自己的聲音在福音中發出:“以後,你們要看到人子乘雲而來。”祂所說的“以後”是什麼意思?豈不是上主將要在地上萬民捶胸痛哭的時候來臨嗎?在起初,祂藉著那宣傳福音者來到,使祂的聖言充滿整個世界。讓我們不可抗拒祂的第一次來臨,免得我們畏懼祂的第二次來臨。

那麼,基督徒應當如何做?他該利用這個世界,而非成為它的奴隸。這話是什麼意思呢?擁有的,要如同從未擁有過一樣。一如聖保祿宗徒教導的那樣:“我的弟兄,時限是短促的,今後有妻子的,要像沒有一樣;哭泣的,要像不哭泣的;歡樂的,要像不歡樂的;購買的,要像一無所得的;享用這個世界的,要像不享用的,因為這個世界正在逝去,我卻願意你們無所掛慮。”(參看:格前7:29-32A)那無所掛慮的人,必無憂無慮地等待,直到祂的天主來臨的時日。因為我們如果畏懼耶穌的來臨,又如何說愛祂呢?弟兄們,我們難道不以此為恥嗎?我們愛祂,卻懼怕祂的來臨。我們果真愛祂嗎?還是我們更愛我們的罪呢?因此,我們應惱恨罪惡,喜愛那懲罰罪惡的基督。無論我們是否願意,祂必要按祂的意願降臨。不要以為祂現在不來,祂以後也不來。祂必要再來,只是我們不知何時要來;如果你們預備妥當,你便可忽略祂要來到的時日,祂來到的時日,也必不妨礙你。

“森林中所有的樹木都要喜樂”。祂已來臨過一次,祂再來臨時,將要審判這個世界。祂要尋找在祂第一次來臨時,因信仰祂而喜樂的人,因為祂已來臨。

“祂要以公平審判世人,以真理審斷萬民。”公平和真理是什麼?祂將召集祂所揀選的人,卻要由他們中將其他的分開;因為祂要使有些人在右邊,有些人在左邊。還有比那些在法官來臨以前,不指望法官的憐憫,不願意在法官面前顯出自己憐憫他人的,更公平,更真實的事嗎?那些願意憐憫他人的,要將受到仁慈的審判。因為君王給那站在右邊的說:“我父所祝福的,來吧,承受自創世之初就給你們預備的國度吧。”祂又念及他們的慈悲善工:“因為我餓了,你們給了我吃的,我渴了,你們給了我喝的。”

法官要如何判斷那些在他左邊的人呢?因為他們拒絕施行善工。那些人的歸宿會是哪裡呢?“離開我,到那給魔鬼和它的使者預備的永火裡去吧。”那些聽到好消息的人,必要喜悅,絕不怕聽到那不幸的審判。這才是公平,這才是真理。

難道公正的法官,要因你的不義,也要成為不義的嗎?或要因真理因為你的謊言,也與你們,成為欺騙人的嗎?然而,如果你願意受到憐憫,在祂來臨之前,你應施行憐憫;如果有人得罪你,你要寬恕他;你若富裕,就當施捨給他;你若將施捨你的全部,那才是慷慨的;因為你所施捨的,是屬於祂的,那麼,你施捨,只是還報。聖保祿說:“你們現今所有的一切,還有什麼不是領受的呢?”這些犧牲才是最能悅樂天主的:仁慈,謙遜,讚美,慈愛。諸如此類,因此,讓我們攜帶著這些禮品,無所畏懼,安心等待“那要以公平和真理審判世人”的法官。

對答詠 (參看:瑪16:27;詠96(95):10C)
領:人子要在祂父的光榮中同祂的天使一起降來。
答:祂要按每人的行為予以賞報。
領:祂要以公道審判世界,以真理審判萬民。
答:祂要按每人的行為予以賞報。

讚主詩

天主,我們讚美禰;
上主,我們頌揚禰;
永生之父,萬物敬拜禰。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮,
眾先知宣揚禰的德能,
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱,
禰是大父,無限尊威,
禰的唯一真子,令人敬愛,
禰的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
禰永遠是父的愛子,
禰為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

禰為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
禰坐在天父之右,享受光榮,
禰還要再度降來,審判萬民。

禰用寶血贖回了子民,
懇求禰常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享禰永恆的光榮。

上主,求禰拯救禰的子民,
降福他們,他們是禰的羊群,
求禰作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美禰,日夜不停,
世世代代頌揚禰的聖名,
求禰今天保護我們清潔無罪,
上主,求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴禰的寬仁,
懇求禰對我們廣施慈恩;
上主,禰是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
一切美善的慈父,求禰使我們忠信的事奉禰,因為只有事奉禰,才是我們持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

上主,我們的天主,我們懇求禰:賜給我們常存的喜樂,使我們全心的愛禰,因為不斷事奉一切美善的造主,才是圓滿,持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主謳歌,向拯救我們的磐石歡呼。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主謳歌,向拯救我們的磐石歡呼。阿肋路亞。

讚美詩
永生者,世界的造主,
禰宰製夜晚和白天,
按照時日,衡量季節,
振奮我們疲憊的心思意念。

白日的前驅,
徹夜守更者,
為在夜間漫步者提供照明,
標記夜間的時刻的,已經高呼。

他呼喊說:晨星醒來,
驅散夜晚,幽黑的天際,
他呼喊說:所有迷途的罪人,
捨棄他們有罪和害人的道路。

他呼喊說:水手獲得力量,
波濤洶湧的海面,變得平靜,
他呼喊說:教會的基石,
藉苦澀的淚水,消解自己的罪過。

耶穌,我們墮落時,求禰醫治,
以禰慈愛的目光,糾正我們,
因為如果禰仔細觀看,違法行為失敗,
我們的眼淚,使們從罪過中得到解脫。

求禰在我們心中,發顯禰的真光,
使我們的心神,不致沉睡,
當我們向禰償還誓願的時候,
願我們唱響對禰的讚歌。

基督,至仁愛的君王,
禰與聖父和護慰者聖神,
願光榮歸於禰,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天主,黎明時分,我已仰望禰,求禰作我今日的勇力。阿肋路亞。

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,禰是我的天主,我渴求禰;
我的靈魂,渴望禰。
我的肉身切望禰,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目禰,
想要看到禰的力量,禰的光榮。

因為禰的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美禰。
因此,有生之日,我要讚美禰。
因禰的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌禰。

我在床上記起了禰。
徹夜思念了禰。
因為禰作了我的助佑,
我在禰的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了禰;
禰的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求禰將這相同的光輝,賜給向禰呼號的人。願我們的口唇讚頌禰;願我們的生活,宣示禰的良善;願我們的工作,增加禰的光榮,願我們的禱聲,永遠向禰祝慶。

對經一:天主,黎明時分,我已仰望禰,求禰作我今日的勇力。阿肋路亞。

對經二:三位少年在火焰中同聲呼號:願上主受讚美。阿肋路來。

聖歌:達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
你們,上主的眾僕人,請謳歌讚頌祂。(默19:5)

上主的一切化工,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的天使,請讚頌上主。
層層高天,請讚頌上主。
天上所有的水,請讚頌上主。
上主的萬軍,請讚頌上主。
太陽和月亮,請讚頌上主。
天空的星宿,請讚頌上主。

時雨和甘露,請讚頌上主。
所有的風,請讚頌上主。
火與熱,請讚頌上主。
冷與寒,請讚頌上主。
冰與雪,請讚頌上主。
黑夜與白日,請讚頌上主。
光明和黑暗,請讚頌上主。
閃電和雲彩,請讚頌上主。

願大地讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。
山嶽和丘陵,請讚頌上主。
地上出產的一切,請讚頌上主。
清泉,請讚頌上主。

大海和河川,請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物,請讚頌上主。
天空中的飛鳥,請讚頌上主。
所有野獸和家畜,請讚頌上主。
人類之子,請讚頌上主。

以色列,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的司祭,請讚頌上主。
上主的僕人,請讚頌上主。
義人的精神和靈魂,請讚頌上主。
心謙的聖者,請讚頌上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神,
讓我們稱揚歌頌祂,直到永遠。

上主,禰在天上穹蒼,應受讚頌,
堪受讚揚,堪受光榮,直到永遠。

對經二:三位少年在火焰中同聲呼號:願上主受讚美。阿肋路來。

對經三:願熙雍的子女,因他們的君王而歡喜。阿肋路亞。

聖詠149
天主聖徒的歡欣
願教會的眾子,新生子民的眾子,因基督,他們的君王而歡欣(Hesychius)

請向上主高唱新歌,
在信友的集會中讚頌祂。
願以色列因他們的創造者而歡喜,
願熙雍因他們的君王而歡騰。
願他們以舞蹈讚頌祂的聖名,
以鈴鐺和豎琴奏樂,向祂歌詠。

因為上主喜愛自己的百姓,
祂以救恩給窮人作衣冠。
願信友在他們的光榮中喜慶,
在他們的安息之所,歡呼祝慶。
願他們的口唇讚頌上主,
願他們的手中,握有雙刃的寶劍。

對列邦報仇雪恨,
對萬民施行懲罰;
用鎖鏈捆縛他們的國王,
用鐐銬鎖住他們的顯貴;
執行預定的審判,
這是祂信友的光榮。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:願熙雍的子女,因他們的君王而歡喜。阿肋路亞。

簡短讀經 默7:10,12
救恩出自我們的天主,坐在寶座上的那一位,並出自羔羊!願光榮,智慧和稱謝,尊榮,權能和大能,歸於我們的天主,直到永遠。亞孟!

短對答詠
領:基督,永生天主之子,求禰憐憫我們。
答:基督,永生天主之子,求禰憐憫我們。
領:禰坐在天父的右邊。
答:求禰憐憫我們。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:基督,永生天主之子,求禰憐憫我們。

讚主曲對經:他們要看到人子帶著巨大的德能和光榮,乘雲而來。

讚主曲對經(乙年):上主必要從四方,從大地四極,從天際,聚集祂揀選的人。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:他們要看到人子帶著巨大的德能和光榮,乘雲而來。

讚主曲對經(乙年):上主必要從四方,從大地四極,從天際,聚集祂揀選的人。

禱詞
基督是燭照眾人,永不衰落的光。讓我們向祂呼號,讚頌祂:
【答】主,禰是我們的生命,是我們的救援。
星宿的造主,清晨的第一縷曙光,我們感謝禰,
—— 我們紀念禰的復活。
今天,願禰的聖神教導我們承行禰的旨意 ,
—— 使禰的智慧,時常引導我們。
求禰恩賜我們每個主日,充滿喜樂,如同禰的百姓一樣,聚集在一起,
—— 使我們參與禰聖言和聖體的盛筵,
我們發自內心感謝禰,
—— 因為禰的恩寵,無窮無盡。

我們的天父……

結束禱詞
一切美善的慈父,求禰使我們忠信的事奉禰,因為只有事奉禰,才是我們持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

上主,我們的天主,我們懇求禰:賜給我們常存的喜樂,使我們全心的愛禰,因為不斷事奉一切美善的造主,才是圓滿,持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:投奔上主,還有什麼比這更好的呢?祂的仁慈,永遠常存。阿肋路亞。

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭,成了支援全部的基石。(宗4:11)

I

請稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願以色列子民說:
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說:
祂的仁愛,永遠常存。
願敬畏上主的人說:
祂的仁愛,永遠常存。

我在困厄中呼求上主,
祂應允我,將我救出。
上主在我身邊:我無所怕懼。
人能對我做什麼呢?
上主在我身邊,做我的助佑;
我決看不起我的仇敵。

投奔上主,
勝過信靠於人;
投奔上主,
用過信靠王侯。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:投奔於上主,還有什麼比這更好的呢?祂的仁慈,永遠常存。阿肋路亞。

對經二:上主是我的力量,我要謳歌讚頌祂。阿肋路亞。

II

萬民把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我,把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣,把我圍困;
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌謠;
祂是我的救主。
在義人的帳幕中,
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已經凱旋,
我決不會死,必要生活,
講述祂的事蹟。
我受到懲罰,受到上主懲罰,
並沒有被交於死亡。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主是我的力量,我要謳歌讚頌祂。阿肋路亞。

對經三:上主,我要頌揚禰的良善,因為禰俯允了我。阿肋路亞。

III

請給我打開聖善之門:
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門,
只有義人才能進入。
我要稱謝禰,因為禰應允了我,
禰是我的救主。

建築者棄用的石頭,
已經成了角石。
這是上主的化工,
在我們眼中,神妙莫測。
這是上主選定的一天,
我們都歡欣踴躍。

上主,求禰賜給我們救恩,
上主,求禰賞賜順遂。
奉主名而來,當受讚美。
我們從上主的聖殿,向你們祝福;
上主是天主,是我們的光明。

請帶著樹枝行進,
及至來到祭壇。
禰是我的天主,我稱謝禰,
我的天主,我要讚頌禰。
請稱謝上主,因為祂是良善的;
因為祂的慈愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰恩賜我們如此喜樂的日子:耶穌基督,建築者棄用的石頭,成了教會,我們屬靈家園的基石。求禰向禰和教會,放射禰的光榮,使禰的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲,出自它的營帳,以此慶祝基督神妙的復活。

對經三:上主,我要頌揚禰的良善,因為禰俯允了我。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 若一4:16
我們知道,並且相信天主是愛,誰若存留在愛內,就在天主記憶體留,天主就在他內,

短對答詠
領:天主,求禰照禰的旨意 ,使我的心傾慕於禰。
答:使我沿著禰的途徑,加快我的步伐。

午時

簡短讀經 迦6:7B-8
人播種什麼,就收穫什麼。如果他按照血肉播種,必要收穫腐朽;如果他隨從聖神播種,必要收穫永生。

短對答詠
領:上主,禰的恩許,永遠存立。阿肋路亞。
答:禰的聖言,世世代代,永遠真實。

午後

簡短讀經 迦6:9-10
讓我們總不要厭倦行善,因為我們如果不鬆懈,在適當的時期,我們必要收穫果實;趁我們還有機會的時候,讓我們向眾人行善。

短對答詠
領:上主,我發自內心,向禰呼號,
答:我要常承行禰的旨意。

結束禱詞
一切美善的慈父,求禰使我們忠信的事奉禰,因為只有事奉禰,才是我們持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

上主,我們的天主,我們懇求禰:賜給我們常存的喜樂,使我們全心的愛禰,因為不斷事奉一切美善的造主,才是圓滿,持久的喜樂。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


第二晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
真光的造主,禰極其尊威,
禰自至潔之光的泉源,
帶來真光之時,
就形成了世界的結構。

白天和黑夜相聯,
日子按照禰的誡命得名,
無形的黑暗,籠罩我們,
求禰按照禰的仁慈,
俯聽我們的祈禱和眼淚。

願我們的靈魂,
不受過犯的重壓,
被驅逐於生命的恩典,
不輕看永恆的美善,
免陷於罪惡的羈絆。

願它叩擊天堂的門限,
好能獲得永恆的獎賞,
讓我們避免一切罪惡的傷害,
清除一切本我的私欲偏情。

至仁慈的聖父,
聖子,禰與聖父同等,
護慰者聖神與禰同在,
世世代代,永遠為王,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主從熙雍伸出祂大能的權杖,祂要永王,直到永遠。阿肋路亞。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督必要為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使禰的仇敵,作禰的腳凳。”

上主必從熙雍伸出禰威能的權杖,
使禰在禰的仇敵中間為王。

在聖山上,禰出生之日,
王權就屬於禰;
黎明之前,我就在胎中生了禰。

上主發了誓,絕不變更。
禰要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。

上主站在禰的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰恩賜我們勝利和平安。在耶穌基督,我們的上主,我們的君王內,我們已坐在禰的右邊。我們渴望在天上的家鄉,偕同禰的諸聖讚頌禰。

對經一:上主從熙雍伸出祂大能的權杖,祂要永王,直到永遠。阿肋路亞。

對經二:在禰光耀的慈顏面前,大地要自深處震盪。

聖歌:聖詠114(113:1-8)
以色列人擺脫了埃及的奴役
你們受洗時,就離開了埃及,聲明放棄與天主為敵的世界。(聖奧斯定)

以色列人離開埃及之時,
雅各伯子孫離開外邦人時,
猶大成了上主的聖殿,
以色列成了祂的王國。

大海一見,即刻奔逃,
約旦一見,即刻倒流,
群山如同公羊一樣跳躍,
山丘如同羊羔一樣舞蹈。

大海,你為什麼奔逃,
約旦,你為什麼倒流?
群山,你為什麼如同山羊一樣跳躍,
山嶽,你為什麼如同羊羔一樣舞蹈。

大地,你要在上主面前戰慄,
要在雅各伯天主面前搖撼,
祂使磐石成為水池,
使燧石成了水泉。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,永恆共融的聖三,禰藉著水和聖神生了新以色列,賞給他生命,使它成為特選的民族,王家的司祭,與眾不同,作禰永久產業的百姓。願所有蒙召,在顯耀的新光中行走的,相稱地事奉禰,朝拜禰。

對經二:在禰光耀的慈顏面前,大地要自深處震盪。

對經三:上主天主,我們大能的君王,一切權能歸於禰。阿肋路亞。

聖歌:參看:默示錄19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亞。
救恩,光榮和德能,歸於我們的天主:
(阿肋路亞)
祂的判決,真誠而又真實。
(阿肋路亞)

阿肋路亞。
天主的眾僕人,請謳歌讚頌我們的天主,
(阿肋路亞)
敬畏上主的人,不論大小,請謳歌讚頌我們的天主。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
上主,我們全能的天主,已經為王;
(阿肋路亞)
讓我們歡欣踴躍,謳歌讚頌,光榮歸於祂。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
羔羊的婚筵,已經開席,
(阿肋路亞)
祂的新娘,盛妝以待。
阿肋路亞(阿肋路亞)
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:上主天主,我們大能的君王,一切權能歸於禰。阿肋路亞。

簡短讀經 格後1:3-4
願天主我們的主耶穌基督的父,溫良的慈父和施予各種安慰的天主,祂在我們的各種憂愁中安慰我們,使我們在向他人,在他們的憂愁中,提供安慰,就是我們自我們天主那裡領受的安慰。

短對答詠
領:上主,禰在蒼穹之上,當受謝美!
答:上主,禰在蒼穹之上,當受謝美!
領:禰永遠顯耀,永受光榮,超越萬有,直到永遠。
答:上主,禰在蒼穹之上,當受謝美!
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,禰在蒼穹之上,當受讚美!

謝主曲對經(乙年):我實實在在告訴你們:天和地都要消失,但是,我的話決不會消失。


謝主曲對經:主說:你們的堅忍,會為你們贏得永生。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(乙年):我實實在在告訴你們:天和地都要消失,但是,我的話決不會消失。


謝主曲對經:主說:你們的堅忍,會為你們贏得永生。

禱詞
基督是主,是我們的元首;我們是祂的肢體,讓我們向祂呼號:
【答】上主,願禰的國來臨。
我們的救主基督,求禰使教會成為人類共融的可見標記,
—— 求禰使她更有效的成為全體百姓得救的聖事。

求禰藉著禰的臨在,使主教團與教宗共融合一,
——賜給他們共融,仁愛與和平的恩寵。
求禰使全體基督信徒更緊密地與禰 —— 他們無法割捨的元首,
—— 使他們以生活為禰作證,宣講禰的王國。
求禰恩賜世界和平,
—— 願每片土地,在正義和安全中,得以綻放。
求禰恩賜去世的人,復活的光榮,
—— 恩賜我們分享他們的喜樂。

我們的天父……

結束禱詞
全能仁慈的天主,求禰保護我們免受一切傷害。賜給我們自由的精神,好使我們身心健康,在世上承行禰的工作。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

全能仁慈的天主,求禰仁慈地使我們遠離一切困境,好使我們的身心能不受阻礙,自由追求屬於禰的事物。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

第二夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

聖詠91(90)
在上主的庇護下,必得安全
我要賜給你們權能,踐踏蛇蠍。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說:“我的托庇,
我的堡壘,我信賴的天主!”

是祂拯救禰脫離陷阱,
是祂救禰脫離獵人的羅網,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

禰決不怕懼黑夜的恐懼,
也不害怕日間的飛箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃,
萬人在你右邊倒僕,
但是,它決不會靠近你,
祂的忠信,是鎧甲和盾牌。

你的眼目,只會看到,
看到惡人如何遭到報復,
你會對上主說:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你,
你住的地方,決不會有瘟疫,
因為祂已命令祂的天使:
在禰的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上,
免得你的腳碰上石頭,
你要踐踏獅子和毒蛇,
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我,我要使他自由,
因為他認識我的名號,我要保護他。
當他一呼號,我就要應允:“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境,賜給他光榮。

我要滿足他,使他長壽,
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見,他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照,因為上主天主要賜給他們真光,他們要永遠為王。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今天,我們慶祝了救主復活,達至新生的奧跡。我們在禰的平安內休息,免受一切能給我們造成的傷害,精神振奮,歡喜醒來,次日整日讚頌禰。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第卅三主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
天主,造世的天主,
至高之天的宰制者,
祢给白日披上灿烂的光辉,
仁慈赐下夜间安眠的恩典。

安静的休息,能使四肢放松,
好恢复使用,再感操劳。
能使疲惫的心灵,得以恢复,
使悲伤的焦虑之情,得以缓解。

日夜交替之时,
我们以感激之情祈祷,
偿还我们的罪债,
我们向祢高唱讚歌时,
求祢支持和帮助紧紧依附祢的人。

愿自深渊的心,紧密共融,
以响亮的讚歌,钦崇祢,
以至纯的爱情,珍视祢,
以持重的思念,朝拜祢。

夜幕深沉,遮云蔽日,
任何黑暗,都不能遮掩我们的信仰,
信仰能使黑夜充满光明。

圣父,圣子,
二者所共发的圣神,
一体三位,
世世代代,
永远为王,
我们向祢恳求,
以祢仁爱的照料。支持我们。亚孟。

让我们以心神,双手的祷声,
称谢天主,我们众人的天主,
因祂为我们做了奇事,
世界因祂而欢喜;

祂从母亲的臂膀中,
带着数不尽的恩宠,
在我们的行径上,
直到今日,不断祝福我们。

愿这如此仁慈的天主,
在我们的一生,亲近我们,
带着永远喜乐的心,
平安与祝福,使我们振奋。
按照祂的仁慈,保持我们,
在困厄中,不断引导我们;
使我们脱离一切罪恶,
直到我们进入天乡。

一切讚颂和称谢归于天主,
并归于天主圣父,
祂与圣子和圣神,
在至高苍穹为王;
并归于天地一同朝拜的,
永远的圣三,
从过去,现在,直到将来。

圣咏圣歌
对经一:上主,愿我的祷声,好似馨香,上达于祢。

圣咏141(140)
危难中的祈祷
一位天使站在天主面前,手中提着香炉。
上升的馨香,就是在世上的,天主子民的祈祷(参看:默8:4)

上主,我向祢呼号,求祢赶忙来帮助我!
我向祢哀号时,求祢俯听我的祈祷。
愿我的祷声,有如馨香,上达于祢,
愿我举起的双手,有如晚祭。

上主,求祢给我的口设置警卫;
上主,求祢看守我口唇的门限!
不要使我的心转向错谬,
使我与恶人一同作恶。

总不许我享用他们的盛宴,
义人若攻击我,责备我,是我的福份,
总不许恶人在我的头上傅油。
愿我永远为迫害我的人祈求。

他们的王侯被扔到磐石一边,
这才明白我的话是如何甘饴。
磨石在地上摔得粉碎,
他们的骨头被扔在阴府门前。

上主天主,我的眼目转向祢,
我投靠了祢,求祢救我灵魂!
使我免陷于他们为我设置的罗网,使我安然无恙:
求祢救我脱离恶人的罗网。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,从日出直到日落之地,祢的名号,堪受讚美。愿我们的祷声,有如馨香,上达于祢。上主,我们的天主,愿我们高举的双手,有如祢所悦纳的晚祭。

对经一:上主,愿我的祷声,好似馨香,上达于祢。

对经二:上主,祢是我的托庇,祢是我此生渴求的一切。

圣咏142(141)
上主,祢是我的托庇
在此圣咏中所载的一切,因我们主所受的苦难,得到应验(圣依拉略)

我以全声向上主哀告,
以我的全声恳求上主。
我在祂面前倾吐困苦;
当我精神愁苦的时候,
我向祂倾听一切苦辛。
但是祢,上主,祢认识我的途径。

他们在要行走的路上,
为我暗设了一个陷阱。
看看我的右边,就会看见:
没有一人愿意顾念我。
没有一人我要投奔,
没有一人照料我的灵魂。

上主,我向祢哀求,
我曾说:祢是我的托庇,
是我在活人地区的全部。
求祢倾听,倾听我的哀告,
因我十分可怜无靠。

求祢救我脱离迫害我的人,
因为他们比我强壮。
求祢领我灵魂出离监牢,
我要讚颂祢的名号。
义人必要在我四周齐集,
因为是祢恩待了我。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:上主,祢是我的托庇,祢是我此生渴求的一切。

对经三:主耶稣自谦自卑,天主永远举扬祂。

圣歌:斐2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:愿光荣与崇敬,归于三位一体的天主:圣父,圣子和圣神;愿光荣和讚颂归于祂,直到永远。

简短读经 罗11:33-36
天主的智慧和智识,何等深奥!祂的审断,何等神秘莫测,祂的行径,多么不可探寻!因为“谁能明白上主的心意?谁做过上主的谋士?谁赐给祂某物,理当还报于他呢?”因为万有出自祂,藉着祂,归于祂。愿光荣归于祂,直到永远。亚孟。

短对答咏
领:上主,我们默思祢的化工时,我们的内心充满奇奥。
答:上主,我们默思祢的化工时,我们的内心充满奇奥。
领:祢按智慧,创造万有。
答:我们的内心充满奇奥。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,我们默思祢的化工时,我们的内心充满奇奥。

谢主曲对经(乙年):人子要带着极大的威能和光荣,在云中来到。阿肋路亚。


谢主曲对经:干得好,我的善仆,你在小事上证明自己是忠信的。进到你主人的欢乐吧。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(乙年):人子要带着极大的威能和光荣,在云中来到。阿肋路亚。


谢主曲对经:干得好,我的善仆,你在小事上证明自己是忠信的。进到你主人的欢乐吧。

祷词
让我们在软弱中归光荣于唯一天主,圣父,圣子和圣神,向祂祈求:
【答】上主,求祢与祢的子民同在。
至圣上主,全能的圣父,愿大地生出正义,
—— 使祢的百姓,生活在祢平安的喜乐中。
求祢带领全体子民进入祢的王国,
—— 使全体人类都能得救。
求祢把祢和平的力量,赐给夫妇,使他们顺从祢的旨意,
—— 恩赐他们彼此相爱,共同成长。
上主,求祢报答善待我们的人,
—— 恩赐他们永生。
上主,求祢满怀慈悲,顾念去世的人,
—— 恩赐他们永恒的居所。

我们的天父……

结束祷词
一切美善的慈父,求祢使我们忠信的事奉祢,因为只有事奉祢,才是我们持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

上主,我们的天主,我们恳求祢:赐给我们常存的喜乐,使我们全心的爱祢,因为不断事奉一切美善的造主,才是圆满,持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

基督,祢如同白日一样,光辉灿烂,
祢驱散了夜的黑暗,
祢是出自光明的光明,
我们借着信德相信祢,
向受祝福者宣告真光。

至神圣的上主,我们谦恭祢:
今夜好好照顾我们,
赐给我们平静和寂静的时辰,
使我们能在祢内找到我们的安息。

我们在睡眠中合上眼睛的时候,
求祢使我们的心仍然保持醒寤,
藉祢的右手,保护我们,卫护我们,
使祢的信友,对祢充满孝爱之情。

坚强的护卫者,
请看顾我们的困境,
制伏暗伏的敌人,
上主,求祢指引和引导,
祢以祢的宝血赎回的仆人。

基督,至仁爱的君王,
光荣归于祢,并归于圣父,
同归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求妳扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

这是所有日子的第一天,
天主开始造世的时刻,
我们的造主征服死亡,
复活起来,使我们获得自由的日子。

现在,让我们驱逐昏睡的倦意,
毫不迟延从睡眠中醒来,
如同我们从达味圣咏中学习的那样,
藉着夜间,寻求仁爱的天主。

愿基督俯听我们谦恭的祈祷,
伸出祂强有力的右手,
给由罪恶中得到净化的人,
恢复他们在天上的住所。

在此至神圣的时刻,
我们醒来,仍在原处,
向祂高唱圣咏和讚歌,
愿祂仁慈赐下恩典。

愿光荣归于父,
及子及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

这一天,比别的日子,更显神圣,
发散光荣的第一天和第八天,
祢作了复活之人的初果,
祢为自己,祝圣了这天。

耶稣,我们把灵魂托付给祢,
求祢恩赐我们能分享祢的生命,
使我们的身体,与祢一起复活,
永远免于第二次死亡。

基督,
我们的复活,
我们的生命,
我们很快将被提携,
在诸天的云端,与祢相会,
与祢永远生活在一起。

上主,
每当我们瞻仰祢的慈颜,
求祢使我们与的光荣相符,
使我们能认识祢的本来面目,
为我们的灵魂,求得真光和甘饴。

求祢使我们充满祢的喜乐,
并充满祢七倍的恩典,
把我们交托给圣父的照料,
好使我们看到,三位一体,
永远为王的至圣天主。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:看,主的十字架显示出生命树。

圣咏1
人能选择的两条行径
全然信靠十字架,陡降于生命之水的人,真是有福。(第二世纪作者)

不随从恶人的计划,
不在罪人的行径上徘徊,
不与讥讽者同席,
日夜默思上主法律的人,真是有福。

他好似被栽种在溪畔的树,
按季结果,枝叶不枯,
他所做的一切,顺利成功。
恶人却不如此,决不如此。

因为他们好似扬起的糠秕,
必要被风吹散。
恶人受审时,决站立不住,
在义人中间,也不能立足;
因为上主保护义人的行径,
恶人的行径,必使恶人招致毁灭。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,祢是圣善生命的圆满和喜乐。求祢使我们日夜充满祢爱的智慧,好使我们能在神圣的美善中,如同被溪水浇灌的树一样,结出美果。

对经一:看,主的十字架显示出生命树。

对经二:这是我所拣选,要在熙雍山上,施行统治的君王。

圣咏2
默西亚,君王和胜利者。
世上的掌权者聚集一处,强力推翻耶稣,祢所傅的圣子。(宗4:27)

列邦之间,为何会有骚动,
万民中间,为何会有无用的低语?
世上的列王,他们齐来,
王侯密谋,反抗上主,反抗祂的受傅者。
来,让我们折断他们的羁绊,
来,让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑;
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言,
祂的愤怒,令人战栗。
在我的圣山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令:
上主对我说:祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求,我就把列邦留给你,
把大地四极赐给你,作为产业。
祢要以铁杖击碎他们,
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今,列王,你们要明白,
大地的宰制者,你们要警觉;
以敬畏之情,事奉上主,
战战兢兢向祂致敬,
以免祂动怒,把你们消灭;
因为祂的怒火,一触即发。

信靠上主的人,真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢把普世万民赐给祢的独生子作产业;给祂戴上祢的圣城,熙雍之王的冠冕,把祢的教会赐给祂,作祂的新娘。当祂宣布祢永恒王国的法律时,求祢使我们能忠信地事奉祂,好能分享祂的王权。

对经二:这是我所拣选,要在熙雍山上,施行统治的君王。

对经三:主,祢是我的保护者,求祢在光荣中,把我举拔。

圣咏3
我在上主的保护下安眠
基督在死亡中安眠,祂却从死者中复活,因为天主救了祂。(圣依肋乃)

上主,我的仇敌,何其众多!
起来反抗我的,何其众多!
许多人谈及我说:
天主绝不会拯救祂。

但是,上主,祢是我的护盾,
使我们昂首的,我的光荣,
我向上主高声呼号。
祂从祂的圣山应允了我。

我躺下休息,就睡着了。
我醒来,因为上主扶持我。
成千累万的人,我不害怕,
四面八方围攻我,我不惊恐。

上主,求祢起来,我的天主,求祢救我,
求祢打击我仇敌的口唇,
打断恶人的门牙!
救援的上主,求祢降福祢的百姓!

圣咏祷词
上主天主,祢的圣子遭受迫害时,祢俯听了祂的哀号,拯救祂脱离死亡的安眠。上主,求祢起来,援助祢的教会。求祢作教会的护盾,好使教会能昂首挺胸,散发出复活的光荣。

对经三:主,祢是我的保护者,求祢在光荣中,把我举拔。

领:愿你们的内心充满基督的圣言。
答:彼此分享你们所领受的智慧。

诵读一 恭读岳厄尔先知书
(岳2:21-3:5)

论末世

上主这样说:大地,不要害怕!欢欣踊跃吧!因为上主做了大事。田间的野兽,不要害怕!因为平原上的牧场,已经发青;树木结果,无花果和葡萄树,已结出果实。熙雍的子女,你们要在上主,你们天主的面前欢腾踊跃!祂赐给你们公义的师傅:祂要如同往昔一样,给你们降雨,降下春雨和秋雨。禾场要充满五谷,榨酒缸要溢出酒和油。

我要把我派往你们中的大军 —— 蝗虫,吞噬的蚱蜢 —— 往年吞食的食粮还给你们。你们必有食粮,且要饱食,必要赞颂上主,你们天主的名号,因为祂神妙地恩待了你们;我的百姓永不再蒙羞。你们就会知道:我在以色列中间;我是上主,是你们的天主,再无别的神祇;我的百姓不再蒙羞。

以后,我要把我的神倾注在你们众人身上。你们的儿子和女儿,必要兴盛,你们的老人将要看到梦境,你们的少年将要看到异像;在那些日子里,甚至在奴仆和婢女身上,我也要倾注我的神。

我要在天上,在地上施行神迹:血,火,烟柱;上主伟大可畏的日子来到的时候,太阳要变得昏暗,月亮要变得血红。

那时,凡呼号上主名号的人,必能得救;因为正如上主所说:在熙雍山上,必有遗民,蒙上主所召叫的,在耶路撒冷,必要幸存。

短对答咏(参看:路21:25;谷13:33)
领:太阳,月亮,星宿,将要成为标记。
答:你看见这一切事发生的时候,就会知道,天主的国临近了。
领:你们要醒寤祈祷,因为你们不知道,这时刻何是来到。
答:你看见这一切事发生的时候,就会知道,天主的国临近了。

诵读二:选自圣奥斯定主教圣咏注释
(Ps. 95. 14,15: CCL 39, 1351-1353)

让我们不要抗拒主的第一次来临,以免畏惧祂的第二次来临

森林中所有的树木,都要在天主面前欢欣踊跃,因为祂业已来临,祂已来到审判这个世界。祂已降临了一次,以后,祂还要再度降来。在祂第一次来临时,祂自己的声音在福音中发出:“以后,你们要看到人子乘云而来。”祂所说的“以后”是什么意思?岂不是上主将要在地上万民捶胸痛哭的时候来临吗?在起初,祂藉着那宣传福音者来到,使祂的圣言充满整个世界。让我们不可抗拒祂的第一次来临,免得我们畏惧祂的第二次来临。

那么,基督徒应当如何做?他该利用这个世界,而非成为它的奴隶。这话是什么意思呢?拥有的,要如同从未拥有过一样。一如圣保禄宗徒教导的那样:“我的弟兄,时限是短促的,今后有妻子的,要像没有一样;哭泣的,要像不哭泣的;欢乐的,要像不欢乐的;购买的,要像一无所得的;享用这个世界的,要像不享用的,因为这个世界正在逝去,我却愿意你们无所挂虑。”(参看:格前7:29-32A)那无所挂虑的人,必无忧无虑地等待,直到祂的天主来临的时日。因为我们如果畏惧耶稣的来临,又如何说爱祂呢?弟兄们,我们难道不以此为耻吗?我们爱祂,却惧怕祂的来临。我们果真爱祂吗?还是我们更爱我们的罪呢?因此,我们应恼恨罪恶,喜爱那惩罚罪恶的基督。无论我们是否愿意,祂必要按祂的意愿降临。不要以为祂现在不来,祂以后也不来。祂必要再来,只是我们不知何时要来;如果你们预备妥当,你便可忽略祂要来到的时日,祂来到的时日,也必不妨碍你。

“森林中所有的树木都要喜乐”。祂已来临过一次,祂再来临时,将要审判这个世界。祂要寻找在祂第一次来临时,因信仰祂而喜乐的人,因为祂已来临。

“祂要以公平审判世人,以真理审断万民。”公平和真理是什么?祂将召集祂所拣选的人,却要由他们中将其他的分开;因为祂要使有些人在右边,有些人在左边。还有比那些在法官来临以前,不指望法官的怜悯,不愿意在法官面前显出自己怜悯他人的,更公平,更真实的事吗?那些愿意怜悯他人的,要将受到仁慈的审判。因为君王给那站在右边的说:“我父所祝福的,来吧,承受自创世之初就给你们预备的国度吧。”祂又念及他们的慈悲善工:“因为我饿了,你们给了我吃的,我渴了,你们给了我喝的。”

法官要如何判断那些在他左边的人呢?因为他们拒绝施行善工。那些人的归宿会是哪里呢?“离开我,到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧。”那些听到好消息的人,必要喜悦,绝不怕听到那不幸的审判。这才是公平,这才是真理。

难道公正的法官,要因你的不义,也要成为不义的吗?或要因真理因为你的谎言,也与你们,成为欺骗人的吗?然而,如果你愿意受到怜悯,在祂来临之前,你应施行怜悯;如果有人得罪你,你要宽恕他;你若富裕,就当施舍给他;你若将施舍你的全部,那才是慷慨的;因为你所施舍的,是属于祂的,那么,你施舍,只是还报。圣保禄说:“你们现今所有的一切,还有什么不是领受的呢?”这些牺牲才是最能悦乐天主的:仁慈,谦逊,赞美,慈爱。诸如此类,因此,让我们携带着这些礼品,无所畏惧,安心等待“那要以公平和真理审判世人”的法官。

对答咏 (参看:玛16:27;咏96(95):10C)
领:人子要在祂父的光荣中同祂的天使一起降来。
答:祂要按每人的行为予以赏报。
领:祂要以公道审判世界,以真理审判万民。
答:祂要按每人的行为予以赏报。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
一切美善的慈父,求祢使我们忠信的事奉祢,因为只有事奉祢,才是我们持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

上主,我们的天主,我们恳求祢:赐给我们常存的喜乐,使我们全心的爱祢,因为不断事奉一切美善的造主,才是圆满,持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

赞美诗
永生者,世界的造主,
祢宰制夜晚和白天,
按照时日,衡量季节,
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱,
彻夜守更者,
为在夜间漫步者提供照明,
标记夜间的时刻的,已经高呼。

他呼喊说:晨星醒来,
驱散夜晚,幽黑的天际,
他呼喊说:所有迷途的罪人,
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说:水手获得力量,
波涛汹涌的海面,变得平静,
他呼喊说:教会的基石,
藉苦涩的泪水,消解自己的罪过。

耶稣,我们堕落时,求祢医治,
以祢慈爱的目光,纠正我们,
因为如果祢仔细观看,违法行为失败,
我们的眼泪,使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中,发显祢的真光,
使我们的心神,不致沉睡,
当我们向祢偿还誓愿的时候,
愿我们唱响对祢的讚歌。

基督,至仁爱的君王,
祢与圣父和护慰者圣神,
愿光荣归于祢,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天主,黎明时分,我已仰望祢,求祢作我今日的勇力。阿肋路亚。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

对经一:天主,黎明时分,我已仰望祢,求祢作我今日的勇力。阿肋路亚。

对经二:三位少年在火焰中同声呼号:愿上主受讚美。阿肋路来。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。

上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:三位少年在火焰中同声呼号:愿上主受讚美。阿肋路来。

对经三:愿熙雍的子女,因他们的君王而欢喜。阿肋路亚。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(Hesychius)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:愿熙雍的子女,因他们的君王而欢喜。阿肋路亚。

简短读经 默7:10,12
救恩出自我们的天主,坐在宝座上的那一位,并出自羔羊!愿光荣,智慧和称谢,尊荣,权能和大能,归于我们的天主,直到永远。亚孟!

短对答咏
领:基督,永生天主之子,求祢怜悯我们。
答:基督,永生天主之子,求祢怜悯我们。
领:祢坐在天父的右边。
答:求祢怜悯我们。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:基督,永生天主之子,求祢怜悯我们。

讚主曲对经:他们要看到人子带着巨大的德能和光荣,乘云而来。

讚主曲对经(乙年):上主必要从四方,从大地四极,从天际,聚集祂拣选的人。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:他们要看到人子带着巨大的德能和光荣,乘云而来。

讚主曲对经(乙年):上主必要从四方,从大地四极,从天际,聚集祂拣选的人。

祷词
基督是烛照众人,永不衰落的光。让我们向祂呼号,讚颂祂:
【答】主,祢是我们的生命,是我们的救援。
星宿的造主,清晨的第一缕曙光,我们感谢祢,
—— 我们纪念祢的复活。
今天,愿祢的圣神教导我们承行祢的旨意 ,
—— 使祢的智慧,时常引导我们。
求祢恩赐我们每个主日,充满喜乐,如同祢的百姓一样,聚集在一起,
—— 使我们参与祢圣言和圣体的盛筵,
我们发自内心感谢祢,
—— 因为祢的恩宠,无穷无尽。

我们的天父……

结束祷词
一切美善的慈父,求祢使我们忠信的事奉祢,因为只有事奉祢,才是我们持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

上主,我们的天主,我们恳求祢:赐给我们常存的喜乐,使我们全心的爱祢,因为不断事奉一切美善的造主,才是圆满,持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:投奔上主,还有什么比这更好的呢?祂的仁慈,永远常存。阿肋路亚。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

I

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:投奔于上主,还有什么比这更好的呢?祂的仁慈,永远常存。阿肋路亚。

对经二:上主是我的力量,我要讴歌讚颂祂。阿肋路亚。

II

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主是我的力量,我要讴歌讚颂祂。阿肋路亚。

对经三:上主,我要颂扬祢的良善,因为祢俯允了我。阿肋路亚。

III

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受讚美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要讚颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会,我们属灵家园的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营帐,以此庆祝基督神妙的复活。

对经三:上主,我要颂扬祢的良善,因为祢俯允了我。阿肋路亚。

午前

简短读经 若一4:16
我们知道,并且相信天主是爱,谁若存留在爱内,就在天主内存留,天主就在他内,

短对答咏
领:天主,求祢照祢的旨意 ,使我的心倾慕于祢。
答:使我沿着祢的途径,加快我的步伐。

午时

简短读经 迦6:7B-8
人播种什么,就收获什么。如果他按照血肉播种,必要收获腐朽;如果他随从圣神播种,必要收获永生。

短对答咏
领:上主,祢的恩许,永远存立。阿肋路亚。
答:祢的圣言,世世代代,永远真实。

午后

简短读经 迦6:9-10
让我们总不要厌倦行善,因为我们如果不松懈,在适当的时期,我们必要收获果实;趁我们还有机会的时候,让我们向众人行善。

短对答咏
领:上主,我发自内心,向祢呼号,
答:我要常承行祢的旨意。

结束祷词
一切美善的慈父,求祢使我们忠信的事奉祢,因为只有事奉祢,才是我们持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

上主,我们的天主,我们恳求祢:赐给我们常存的喜乐,使我们全心的爱祢,因为不断事奉一切美善的造主,才是圆满,持久的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
真光的造主,祢极其尊威,
祢自至洁之光的泉源,
带来真光之时,
就形成了世界的结构。

白天和黑夜相联,
日子按照祢的诫命得名,
无形的黑暗,笼罩我们,
求祢按照祢的仁慈,
俯听我们的祈祷和眼泪。

愿我们的灵魂,
不受过犯的重压,
被驱逐于生命的恩典,
不轻看永恒的美善,
免陷于罪恶的羁绊。

愿它叩击天堂的门限,
好能获得永恒的奖赏,
让我们避免一切罪恶的伤害,
清除一切本我的私欲偏情。

至仁慈的圣父,
圣子,祢与圣父同等,
护慰者圣神与祢同在,
世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主从熙雍伸出祂大能的权杖,祂要永王,直到永远。阿肋路亚。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢恩赐我们胜利和平安。在耶稣基督,我们的上主,我们的君王内,我们已坐在祢的右边。我们渴望在天上的家乡,偕同祢的诸圣赞颂祢。

对经一:上主从熙雍伸出祂大能的权杖,祂要永王,直到永远。阿肋路亚。

对经二:在祢光耀的慈颜面前,大地要自深处震荡。

圣歌:圣咏114(113:1-8)
以色列人摆脱了埃及的奴役
你们受洗时,就离开了埃及,声明放弃与天主为敌的世界。(圣奥斯定)

以色列人离开埃及之时,
雅各伯子孙离开外邦人时,
犹大成了上主的圣殿,
以色列成了祂的王国。

大海一见,即刻奔逃,
约旦一见,即刻倒流,
群山如同公羊一样跳跃,
山丘如同羊羔一样舞蹈。

大海,你为什么奔逃,
约旦,你为什么倒流?
群山,你为什么如同山羊一样跳跃,
山岳,你为什么如同羊羔一样舞蹈。

大地,你要在上主面前战栗,
要在雅各伯天主面前摇撼,
祂使磐石成为水池,
使燧石成了水泉。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,永恒共融的圣三,祢藉着水和圣神生了新以色列,赏给他生命,使它成为特选的民族,王家的司祭,与众不同,作祢永久产业的百姓。愿所有蒙召,在显耀的新光中行走的,相称地事奉祢,朝拜祢。

对经二:在祢光耀的慈颜面前,大地要自深处震荡。

对经三:上主天主,我们大能的君王,一切权能归于祢。阿肋路亚。

圣歌:参看:默示录19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亚。
救恩,光荣和德能,归于我们的天主:
(阿肋路亚)
祂的判决,真诚而又真实。
(阿肋路亚)

阿肋路亚。
天主的众仆人,请讴歌讚颂我们的天主,
(阿肋路亚)
敬畏上主的人,不论大小,请讴歌讚颂我们的天主。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
上主,我们全能的天主,已经为王;
(阿肋路亚)
让我们欢欣踊跃,讴歌讚颂,光荣归于祂。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
羔羊的婚筵,已经开席,
(阿肋路亚)
祂的新娘,盛妆以待。
阿肋路亚(阿肋路亚)
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主天主,我们大能的君王,一切权能归于祢。阿肋路亚。

简短读经 格后1:3-4
愿天主我们的主耶稣基督的父,温良的慈父和施予各种安慰的天主,祂在我们的各种忧愁中安慰我们,使我们在向他人,在他们的忧愁中,提供安慰,就是我们自我们天主那里领受的安慰。

短对答咏
领:上主,祢在苍穹之上,当受谢美!
答:上主,祢在苍穹之上,当受谢美!
领:祢永远显耀,永受光荣,超越万有,直到永远。
答:上主,祢在苍穹之上,当受谢美!
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,祢在苍穹之上,当受讚美!

谢主曲对经(乙年):我实实在在告诉你们:天和地都要消失,但是,我的话决不会消失。


谢主曲对经:主说:你们的坚忍,会为你们赢得永生。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(乙年):我实实在在告诉你们:天和地都要消失,但是,我的话决不会消失。


谢主曲对经:主说:你们的坚忍,会为你们赢得永生。

祷词
基督是主,是我们的元首;我们是祂的肢体,让我们向祂呼号:
【答】上主,愿祢的国来临。
我们的救主基督,求祢使教会成为人类共融的可见标记,
—— 求祢使她更有效的成为全体百姓得救的圣事。

求祢藉着祢的临在,使主教团与教宗共融合一,
——赐给他们共融,仁爱与和平的恩宠。
求祢使全体基督信徒更紧密地与祢 —— 他们无法割舍的元首,
—— 使他们以生活为祢作证,宣讲祢的王国。
求祢恩赐世界和平,
—— 愿每片土地,在正义和安全中,得以绽放。
求祢恩赐去世的人,复活的光荣,
—— 恩赐我们分享他们的喜乐。

我们的天父……

结束祷词
全能仁慈的天主,求祢保护我们免受一切伤害。赐给我们自由的精神,好使我们身心健康,在世上承行祢的工作。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

全能仁慈的天主,求祢仁慈地使我们远离一切困境,好使我们的身心能不受阻碍,自由追求属于祢的事物。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平圣言:常年期第卅三主日

读经一(有些人醒来会得永生;有些人则会感到羞愧和耻辱)
恭读达尼尔先知书 12:1-3
在那些日子,我,达尼尔,听到上主的这话:“伟大的亲王,那时候,你百姓的护守者弥额尔必会起来;这将是自开国以来,无与伦比的苦痛时期。那时,那些记在生命册上的,你的百姓,都会逃脱。
“许多睡在尘土中的人都要醒来;有些人会永远生活,另一些人要永受恐惧和羞辱。
“但是,贤明的人要如同穹苍的光辉那样,闪闪发光,引导许多人走向公义的人,要永远如同发光的明星。”

答唱咏 咏16(15):5-8,9-10,11
【答】上主,祢是我的产业。(参看:咏16(15):1)
领:上主,祢是我分得的产业,是我的杯爵,是祢掌握着我的命运。我把上主永远摆在我的眼前;有祂在我右边,我决不会烦躁不安。【答】
领:因此我心喜乐,我灵欢跃,我的身体也安然居住;因为祢决不把我的灵魂遗弃在阴间,祢也不会使祢的信友经受腐朽。【答】
领:祢会向我显示生命之道,在祢面前才有圆满的喜乐。永远在祢右边才会永远快乐。【答】

读经二(罪过都得赦免的时候,就不再需要赎罪祭了)
恭读致希伯来人书 10:11-14,18
弟兄姐妹们:每位司祭每天侍立履行其职份,经常奉献那不能除去罪过的相同祭献。但是,这位司祭,祂只为罪献祭一次,就永远坐天主的右边;现在,祂要等待自己的仇敌成为自己的脚凳。这位司祭,只献祭一次,就使那些被圣化的人得以成全。
罪过都得宽恕以后,就不再需要为罪献祭了。

福音(星辰要从天上坠下,天上的大能者要被摇撼)
恭读圣马尔谷福音 13:24-32
耶稣给门徒说:“那些日子,患难以后,太阳不再发光,月亮不再发光,星辰要从天下落下,天上的大能者要被摇撼。
“接着,他们要看到‘人子’带着极大的威能和光荣‘在云中来到’,祂要派遣天使,从四方,从大地四极,从天际,聚集祂拣选的人。
“你们要从无花果树的教训中学习。当它的枝条变得娇嫩,长出芽叶的时候,你们就知道夏天已经来近了。同样,你们看到这些事发生的时候,就知道它临近了,已在门口。我实在给你们说:这个世代决不会消逝,直到这些事都发生。诸天和大地定会消失,但是,我的圣言决不会消失。
“但是,那日子,或是那时刻,没有人知道;天上的天使不知道,人子也不知道,只有父知道。”

省思

人们关注世界末日何时到来。长生不老或永生,也是人的梦寐以求。中国的道家弟子,曾追寻长生不老的仙丹;古埃及人制木乃伊,以保存遗体, 待迎接来世的生命。

至于地球的死亡,物理学上有两种假设:一种主张地球由于温度升高而自燃;另一种主张地球由于温度降低而冻结。关于末世的来临,个别信仰传统,有其个别的阐述。无论怎样诠释,似乎都离不开所谓的灾难,因此末世常令人闻之色变,不愿谈论。

在第二篇读经中,保禄宗徒提醒我们,基督一次而永远的奉献,是我们得救的保障。所以,我们毋须将生命的焦点,放在末日何时到来,只应信靠天父的慈悲。况且耶稣亦清楚地说了:「至于那日子和那时刻,除了父以外,谁也不知道,连天上的天使和子都不知道」,我们又何用牵挂,倒不如积极地将眼前的一刻活得圆满。

主耶稣,教我们常能体验祢应许的同在,在祢的爱与慈悲当中,自由开放地活好眼前的每一刻, 以璀璨的生命愈显祢的光荣。

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