2024(乙) 常年期第卅二主日講道

常年期第三十二主日 – 乙年
馬爾谷福音 12:38-44

Fernando Armellini 神父的講道詞

祝大家主日喜樂。

一會兒我們要聽到的福音經文,必須把它放在耶穌在耶路撒冷的最後一周的背景下,才能理解其意涵。

讓我們銘記於心,耶穌騎著驢駒,以一種莊嚴而神聖的姿態進入耶路撒冷。隨後,祂步入聖殿,細緻觀察著其中發生的一切;然而,祂所目睹的景象卻令祂深感痛心與厭惡。實際上,次日,耶穌再次踏入聖殿的殿堂,毅然決然地將那些買賣人驅逐了出去。

從祂的公開傳教之初,耶穌就與宗教機構的代表——經師、司祭長和法利賽人發生了衝突。他們反對祂,視其為異端,並告訴人們,“看,小心,祂被貝爾則步附身了;祂與貝爾則步是一夥的。”

耶穌稱經師和大司祭為盜賊,並說他們把聖殿變成了賊窩。這是對宗教機構及其管理者非常嚴厲的攻擊。耶穌驅逐聖殿內買賣人的行為,無疑成為了那根壓垮駱駝背的最後一根稻草。事實上,福音作者馬爾谷說,司祭長和經師聚集在一起想要除掉祂。

馬爾谷描述了一系列耶穌與法利賽人、撒杜賽人和黑落德黨人之間非常激烈的爭論。這些爭論發生在聖殿裡。上個主日,我們目睹了關於誡命中哪條誡命才是最大的爭論。

今天的福音開始呈現這些爭論中的最後一次,即第七次。這一次,耶穌的攻擊針對的是經師。讓我們聽一聽:

祂在庭院裡教導人的時候,祂說:“要留意經師,他們好似身穿長袍的人,在街上受人請安,在會堂裡坐上座,在筵席上坐首席。他們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱作掩飾。這些人必要遭受更嚴重的處罰。”
“你們要謹防經師。”這裡使用的希臘語動詞是 ‘blépete’,這是一個現在時命令式,意思是:“睜大眼睛,注意,小心。”

這是一個來自耶穌的明智建議,因為祂所洞察並意圖揭露的危險,其嚴重性不容小覷。祂在經師們的身上發現了不正確且不可接受的態度,這些態度與其宣導的關於人的理念公然向悖,祂擔心這些行為以後會被祂的門徒所效仿。正如我們即將觀察到的,這些行為的危險性往往不易被即刻發現,甚至可能因它們是由那些與天主緊密相連的人所表現出來的,而表面上顯得頗為可圈可點。這正是隱藏之險惡的微妙之處所在;這也是耶穌採用不同於尋常語言的原因。祂使用諷刺與挖苦對這些行為進行了嘲諷。

經師們是誰?他們曾遍佈古代中東的每一個角落,存在於所有國家之中。他們是撰寫財務和歷史文獻的人,在以色列也有他們的身影。流徙巴比倫期間,這群人開始贏得了極高的聲望。由於當時聖殿已不復存在,司祭們的影響力也隨之大幅減弱,這為這群人提供了嶄露頭角的機會。另一方面,那些著手撰寫聖經的經師們,召集民眾聆聽聖典的誦讀。正是在巴比倫這片土地上,由經師們引領的這類集會開始有了固定的舉辦場所——會堂,這些會堂成為了人們精神交流的聖地。當他們從巴比倫返回時,經師成為了聖言的官方解釋者;他們是立法領域的權威;他們是法庭上宣判的法官;他們是所有司法案件的決策者。

在《德訓篇》這部著作的第38與第39章中,記載著一頁令人銘記的篇章,字裡行間洋溢著對經師無盡的讚美與敬仰。當然,這是由一位經師所寫,它以一種恭維的方式開始,說:“那些揮舞犁頭並誇耀自己在牛前揮鞭的人,那些忙於田間工作且只談論小牛的人,怎能變得聰明呢?這樣的人不可能變得聰明。”

但經師的情況不同,他的一生都在沉思至高者的法律,他尋求智慧;他致力於研究預言。此外,他還知曉名人名言,瞭解各種謎語;他遊歷異國他鄉以拓寬自己的知識視野。眾人都稱讚他的智慧,他明智的裁決也將被後世代代銘記。

現在,讓我們聚焦於耶穌時代的那些經師們。他們潛心研讀聖經,直至年滿45歲,隨後通過接受按手禮,獲得了與梅瑟同樣偉大的靈性啟迪。自那一刻起,他們便化身為活生生的聖言,其道德權威之崇高,甚至超越了大司祭。讓我們注意;耶穌並非要譴責經師們本人,而是譴責他們的行為,因為這些行為可能會被祂的門徒甚至是今天的基督徒所效仿。

正因如此,耶穌對那些行為進行了詳盡的譴責,祂的話語猶如一聲迫切的呼喚,提醒我們審視並警覺,以免這些不良行為在今日的教會中悄然重現。耶穌不希望在祂的門徒中看到第一種經師的行為是:“他們喜歡穿上長袍遊行。”這些是耶穌所無法容忍的服飾,是祂深惡痛絕的制服與裝扮。

歷史學家弗拉維烏斯·若瑟夫斯(Flavius Josephus),他幾乎是耶穌同時代的人,也是聖殿中的司祭,因此非常瞭解情況,他詳細描述了大司祭在莊嚴節日中穿的華麗服飾。 他說,當人們看到大司祭接近祭壇時,流下了喜悅的眼淚;人們甚至覺得,在這位天主在世上的代表身上,仿佛看到了天主的身影。這位吸引所有人注意力的大司祭是如何打扮的?你可以清晰地看到那塊胸甲,其上鑲嵌著十二顆璀璨的寶石,每一顆都象徵著以色列的十二支派。當大司祭步入聖所之時,他便會將這塊胸甲呈獻給天主。隨後,映入眼簾的是厄弗大——那精美的胸甲,以及藍色的圍裙和紫色的長袍。你還可以觀察到,司祭們和那些對這些華麗服飾滿心歡喜的民眾們,紛紛投來讚賞的目光。然後,茨茨(冠冕)是一塊小的矩形純金板,上面用希伯來字母鐫刻著‘歸主為聖’(Kodesh l’Adonai,意為“神聖歸於主”)的銘文。

還有一個值得注意的細節:請注意這位大司祭袍子邊緣的小鈴鐺。有趣的是,在排水溝中也發現了兩個這樣的鈴鐺。為什麼?據歷史學家弗拉維烏斯·若瑟夫斯(Flavius Josephus)的記載,正是這些隧道成為了眾人尋求庇護之所,即便是尊貴的大司祭也未能例外。因此,可以確信無疑的是,那兩個鈴鐺是屬於這位大司祭服飾的一部分。試想一番,當他在聖殿廣場的芸芸眾生中穿行,步履堅定地邁向聖所,渾身上下散發著一種超脫世俗、心無旁騖的氣質,仿佛他的心中唯有天主。人們紛紛向他投去欽佩的目光,而他那身服飾上的小巧鈴鐺,更是清脆作響,引得眾人側目。

耶穌無法忍受這些鬧劇。除了大司祭的這些壯觀景象之外,拉比們也希望自己能與普通民眾區分開來。他們穿的並不是制服,同樣的,拉比們也想與普通民眾區分開來。他們身著的並非制服,而是一襲“塔利特”(talit),這是一種禱告時所用的披巾,時至今日,依然被所有人在祈禱時披戴。披巾的四角各垂有四條穗子(Tzitzit),它們象徵著四個基本方位。耶穌也穿“塔利特”(talit)。但是,經師們可能用特別優質華麗的布料製作它,僅僅只是為了炫耀。先知們與天主情感相通、思想共鳴,他們從不身著統一的制服。他們從不刻意吸引眼球,以求得他人的讚賞與矚目。他們只傳達天主的話語,別無他求,因為先知所追求的,是人們的傾聽,而非讚美。這是問題所在。

為什麼這些宗教領袖要這樣穿著?為了將自己與他人區別開來,彰顯其高於普通民眾的地位,他們刻意標新立異,即超脫於大眾之外,淩駕於眾人之上;他們的衣著正是為了向世人宣告:‘瞧,我並非與你們同類;我更為出眾。’當他們成功吸引他人的目光時,便會感到自己舉足輕重;這不過是一種可悲的求關注手段,一種對虛榮的渴望;而很多時候,這些制服不過是用來掩飾內心的空洞與個人的渺小,如同為那渺小身軀披上了一襲華美的偽裝。這些都是可憐的喜劇,是耶穌無法忍受的虛榮炫耀。

“謹防他們”,而不是“欽佩”他們。這些人渴望得到你的注視;他們想要炫耀自己,渴望成為焦點。一旦你望向他們,便已然落入了他們精心佈置的陷阱之中。如果你繼續觀看他們,他們就會繼續這場喜劇,這場宗教鬧劇;如果你不再做這些喜劇演員的觀眾,這場戲劇便會隨之落幕。“謹防”並結束這場戲。讓我們多加留意:耶穌時代的經師們已然成為過往,但倘若我們在當今的教會中察覺到類似的現象,切勿畏懼,大膽採用救主曾經用過的諷刺言辭。

第二種態度:“他們在街上受人請安。”不僅僅是他們的穿著吸引了人們的注意;榮銜也有同樣目的。耶穌曾明確告誡祂的門徒不可使用此類頭銜;然而,我們卻重拾舊習,聲稱這些不過是無足輕重的小事。對耶穌來說,這些事情並不是無足輕重的小事。

隨榮銜而來的是鞠躬、行禮、親手禮。人們對經師們極盡恭敬之能事,以各式各樣的問候禮遇他們;在街道與市場中,人們主動為他們讓路,給予他們的款待遠勝於常人;對他們而言,簡單的“shalom”(意為平安)已不足以表達敬意,而需遵循一整套繁瑣的禮儀;一旦未能得到這些特殊禮遇,他們便會心生不滿,因為他們認為自己理應受到他人的敬重與屈從。這種做法既陰險又隱蔽,因為淳樸的人們可能會將某些形式的恭敬視為對天主虔誠信仰與深沉愛意的體現。

我們有時也會這樣說:“教會有權勢的人應該得到更多的尊重。”這並不正確;每個人都應得到最高的尊重。若我們試圖設立一個尊重的等級,那麼殘疾人、窮人、困頓之人與罪人無疑應當位居最應受尊重之列。這些人更需要尊重。對所有人而言,尊重必須至上。也許我們認為這是基督徒生命中的次要方面,無關緊要,無論如何(我們可能會說):“別為這些事煩惱”,“有些人喜歡炫耀自己的衣服,以便稍微與眾不同”,“這些無關緊要的事”,“就這樣吧”。但耶穌並不認同這種解釋。對祂來說,這些並不是無關緊要的行為。

然後,“他們在會堂裡坐上座。”安息日,當一位拉比抵達猶太會堂參與每週舉行的禮儀,會堂的管理者會將他安排在最顯眼的位置,以便眾人都能瞻仰其風采。同時,這位尊貴的訪客也有機會發表真知灼見,對聖言進行獨到的解讀與評論。當時,猶太教堂不僅用於安息日慶祝活動,還是執行正義的地方,即法庭;它是一所學校,同時也是存放分配給窮人的物資的地方。當有人在安息日做出重要奉獻時,地方教堂的管理者會在眾人面前稱讚他,然後讓他坐在教堂的最重要的位置上。耶穌曾多次親眼目睹這些滑稽可笑的場面;這正是人們追求虛榮心的體現。耶穌對此無法容忍,我們務必警惕,確保此類行為不再在祂的教會中重演。

然後:“他們在筵席上坐首席”。宴會中的首席是救主旁邊的位置,因此在那裡他會首先得到最好的服務。在這裡,耶穌的話語充滿了諷刺意味;這種現象在基督徒群體中屢見不鮮。讓我們不要害怕諷刺。耶穌對各種分裂都是排斥的。這些分離造成了階層。而耶穌挑戰了這些階層。祂說:“所有人都是兄弟姐妹,彼此的僕人。”這不是一個小罪,而是對福音邏輯的正面攻擊。然後:“他們吞沒了寡婦的家產,而以長久的祈禱做掩飾。”這是最嚴重的罪行。寡婦是無助者的象徵。寡婦沒有男人來保護她們;她們需要一切。

讓我們記住聖詠68:“天主是孤兒的父親和寡婦的辯護者。”或者聖詠146篇:“上主保護寄居的外邦人。祂眷顧孤兒和寡婦,阻撓惡人的計謀。耶穌指責經師吞沒了寡婦的家產。他們或許正是利用了這些單純無助婦女的天真,從而獲取她們的施捨,或在提供法律諮詢時,索取高額費用。他們試圖為自己塑造虔誠宗教人士的形象,從而獲取寡婦的所有財產。他們長時間地祈禱,渴望成為眾人矚目的焦點,通過上演一幕幕戲劇並展現出無可挑剔的宗教儀式,極力彰顯自己的虔誠,以此說服眾人相信,天主正與他們並肩同行。因此,評判他們,譴責他們,不順從他們的意志,不給他們所要求的榮譽,就意味著與天主作對。

耶穌說這些人必將遭受更為嚴厲的譴責。這是耶穌唯一一次發表譴責言論,而他所針對的,竟是那些被眾人視為最接近天主、最為出色、最為虔誠的人們。耶穌對那些剝削貧窮無助寡婦之徒,作出了極為嚴苛的裁決。

現在講述一個具體的例子。讓我們來聆聽這段描述:

“祂坐在庫房的正對面,靜靜觀察著人群如何將錢財投入庫房之中。許多富人投入了大筆錢財。”

我們非常清楚耶路撒冷聖殿的結構,因為歷史學家弗拉維烏斯·約瑟夫斯對其進行了精確的描述。那裡有一個巨大的廣場,至今仍在,所有人都可以進入,甚至外邦人也可以。在某個特定地點,設立了一道柵欄,此柵欄僅對以色列人開放通行。柵欄周圍刻有十三塊銘文,上面赫然警示著:任何膽敢跨越此柵欄的外邦人,都將面臨死亡的嚴懲。緊接著是婦女院,它擁有三個入口,分別朝向東北與南方,還有一個尤為引人注目的金門——尼迦諾門(gate of Nicanor),這是所有門中最為華美的一扇,此刻也被清晰地標示出來。

《宗徒大事錄》中也有相關記載,正是在那些臺階上,有一位癱瘓之人正在乞討施捨。伯多祿和若望正要去聖殿祈禱。他們治癒了那位癱瘓的人。肋未人帶著祂們的樂器,包括號角、笛子、豎琴、鼓和鈴鼓,來演奏音樂,向上主獻唱。

此處所指示的是以色列人的庭院,庭院內設有燔祭壇以及聖所。你還可以看到為男子入口保留的三道門。婦女院裡會慶祝大型節日,比如帳棚節。

福音經文告訴我們耶穌坐在庫房前面;祂在婦女院裡。我不能指出祂坐在哪裡,因為在聖殿中有幾個地方存放著財寶、還願物、供物,甚至著名的聖殿稅的收入,這在《出谷紀》第30章中提到,每個年滿二十歲的以色列男子必須向聖殿繳納半協刻爾銀子,甚至連耶穌也支付了。

在整個羅馬帝國有猶太會堂的地方都會徵收聖殿稅。在逾越節期間,這筆錢將被帶到聖殿庫房。在古世界,聖殿不僅執行宗教功能,還具有銀行和庫房的功能,經常成為征服者尋找金錢和貴重物品的目標。

《瑪加伯書下》第3章中提到,耶路撒冷聖殿之財庫,充盈著難以估量的巨額財富。當耶路撒冷被毀壞,羅馬士兵掠走了聖殿裡的全部財寶和黃金時,整個敘利亞地區的金價暴跌。

沿著婦女院的牆壁有13個箱子,供眾人投獻;12個箱子上皆都標識出奉獻的目的;每個人可以自行選擇箱子及其投放之處。

我們需記住,並不是直接把硬幣放進去,而是把錢交給一個肋未人,再由肋未人根據奉獻者的指示把錢放進箱子裡。可以奉獻鴿子、木材、香料、金器或贖罪祭。還有第十三個箱子,專門用於自由奉獻,這種奉獻物不交給肋未人,而是每個人自己放在那個第十三個箱子裡。

這一細節引起了我們的興趣,因為在第十三個捐款箱前,耶穌目睹了一位寡婦正在投下她僅有的錢幣。讓我們來聆聽這段描述:

“來了一個窮寡婦,投了兩個小錢,即一文銅錢的四分之一。祂把門徒呼喚到身邊,對他們說:‘我實在告訴你們:這個窮寡婦比所有向銀庫投錢的人,投得更多。因為眾人都拿他們所餘的來投,但這寡婦卻從自己的清貧中,把所有的一切,全部的生活費,都投上了’”

耶穌坐在婦女院裡,因為男人也可以進入那裡,祂看到許多富人在那十二個施捨箱裡奉獻他們的物品。《米什納》(Mishnah)這部猶太人的聖典中提到,那些捐款箱的形狀宛如喇叭,且是由青銅精心鑄造而成。因此,我們可以輕易地想像,當錢幣被投入箱中時,這些喇叭狀的箱子會根據錢幣的重量與數量,發出清脆響亮的迴響。

耶穌說:“你施捨的時候,不可在人前吹號”,也許祂暗指的是祂在那裡目睹的那些令人遺憾的場景。現在我們看到第二個進入場景的人物,他是在富人之後出現的。耶穌看到一個寡婦在奉獻。以色列的寡婦是完全依賴子女的同情和慷慨的赤貧者,因為她們沒有遺屬撫恤金,也沒有權利繼承丈夫的遺產。

《戶籍紀》第二十七章明確指出,當一個人離世後,其遺產的繼承順序如下:首先傳給兒子;若無兒子,則傳給女兒;若既無兒子也無女兒,則傳給死者的兄弟;若死者連兄弟也沒有,那麼其遺產將傳給最近的親屬,而非妻子。寡婦與孤兒是以色列最貧窮、最無助的群體。有錢有勢的人搶劫寡婦將構成非常嚴重的罪行。

在《出谷紀》第二十二章中,天主說:“不可虧負寡婦和孤兒;若是虧負他們一點,他們若哀求我,我必定應允。”

這個寡婦做了什麼?耶穌看到她投了兩個小錢,即一文銅錢的四分之一。在希伯來語中,這些就是“普魯托特”( ‘perutot’),你可以在圖片中看到。這些被稱作“普魯托特”的小硬幣,是用於奉獻的;然而,它們無法被帶入聖殿之中,原因是這些在市場上流通的硬幣上鑄有皇帝提比略的肖像。因此,有專門的兌換銀錢的人,他們會給朝聖者提供那些沒有實際價值的“普魯托特”。想想在聖殿廣場周圍挖掘時發現的那些小硬幣。正是在通往科波尼烏斯門(麗門)(the door of Coponius)的樓梯腳下。為什麼在那裡發現了這麼多這樣的小硬幣呢?因為當它們掉下來時,人們甚至懶得撿起來,因為它們毫無價值。

馬爾谷為羅馬人著書時,提到了這兩種小錢幣的價值;他說“一個四分之一銅錢”,而這四分之一銅錢(如圖所示)是羅馬流通的銅幣中面值最低的;用它可以買到一塊麵包。事實上,在安東尼斯·皮烏斯(Antoninus Pius)時代,四分之一銅錢已經不再鑄造,因為它們毫無價值。

寡婦這個舉動沒有引起任何人的注意,也沒有被人注意到。如何解讀這一事件?當我們希望勸勉人們慷慨捐贈,以支持教會、堂區社群、慈善機構或傳教事業時,經常會引用這一段話。祂說:“讓我們效法這個貧窮的寡婦,儘管她很窮,但也作出了她的貢獻。”

在這種情境下,耶穌本可以像講述撒瑪黎雅人的比喻那樣,為這段故事畫上句號,即‘你們也要如此行;效仿這位寡婦的慷慨之舉。’”

我想說,這通常是所有人都會給出的解釋。有許多聖經經文鼓勵人們慷慨地説明窮人、服務教會的人、以及那些致力於傳揚福音的人。保祿在致格林多人書和致羅馬人書中均有提及此事,然而,我們的這段經文並不適用於這一解讀。這種解讀是基於一種誤解,不能在這種意義上使用。這種解釋是基於一種誤解,即把教會與其慈善機構或宗教機構等同起來,將教會與其慈善機構,或將教會與耶路撒冷的聖殿宗教機構等同起來,這種認同是不正確的。上下文為我們提供了線索;緊接著我們這段經文的結尾部分,提到門徒們走近耶穌,對祂說:“看哪,這座聖殿真是宏偉壯麗!”耶穌則回答道:“這裡將沒有一塊石頭留在另一塊石頭上。”所以,我們不能將耶穌的意圖理解為讚揚這位貧窮寡婦的舉動,並鼓勵人們效仿她;

耶穌不可能宣導人們通過奉獻來支持一個祂多次譴責的腐敗宗教體系,這個體系是由祂口中的“盜賊和強盜”所操控的,這些人榨取了像這位貧窮寡婦這樣淳樸之人的樸素信仰。

上下文提示我們應該以不同的方式來解讀耶穌的話。祂並不是把寡婦呈現給門徒作為模仿的榜樣,而是作為一個例子,來揭示經師和聖殿司祭長階層的不公正和虛偽;
這些人正是利用了這些弱勢群體的天真信仰,奪走了他們的財產,甚至是他們賴以生存的東西。

原希臘文說,那寡婦用那兩個小錢,獻上了她所有的生活積蓄。那就是為什麼耶穌警告他們要提防那些吞沒寡婦家產的經師。耶穌所做的並不是讚美那個寡婦,而是譴責一種虛偽的宗教和腐敗行為,這種行為甚至剝奪了一個貧窮寡婦的生活必需品。

我們在耶穌的口中再次聽到了與先知亞毛斯、依撒意亞、耶肋米亞、米該亞相同的譴責之聲。那麼這段經文的資訊是什麼呢?我認為這與我們在《教導》(Didache)開篇所讀的內容相呼應,這是敘利亞安提約基(Antioch in Syria)教會編纂的第一部教理問答。它甚至成書于瑪竇福音之前,且同樣出自這個基督徒團體。我們正處於第一個世紀的下半葉;這本書首先鼓勵我們要施捨給有需要的人,不要期望得到回報,因為天主希望祂所有的兒女都能分享祂的恩賜。

然後,緊接著,祂警告那些接受者,如果他們並非真正需要這些財物,那麼他們就必須為自己的行為負責。接著是結論,這是我們感興趣的部分;祂說:“在你手中的施捨,要慎重考慮,直到你確定誰是最需要的人;務必小心,不要急於給予;你必須先仔細核查,並確保你的説明給予到真正需要的人。”而寡婦把她施捨給了錯誤的宗教機構。這是一份誠摯之邀,願我們慷慨地奉獻,然需確保所獻之資,惠及貧弱,助力於真正致力於新世界建設、天國構築及福音傳播之士。

祝大家主日喜樂,星期喜樂。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)常年期第卅二主日讲道

常年期第三十二主日 – 乙年
马尔谷福音 12:38-44

Fernando Armellini 神父的讲道词

祝大家主日喜乐。

一会儿我们要听到的福音经文,必须把它放在耶稣在耶路撒冷的最后一周的背景下,才能理解其意涵。

让我们铭记于心,耶稣骑着驴驹,以一种庄严而神圣的姿态进入耶路撒冷。随后,祂步入圣殿,细致观察着其中发生的一切;然而,祂所目睹的景象却令祂深感痛心与厌恶。实际上,次日,耶稣再次踏入圣殿的殿堂,毅然决然地将那些买卖人驱逐了出去。

从祂的公开传教之初,耶稣就与宗教机构的代表——经师、司祭长和法利赛人发生了冲突。他们反对祂,视其为异端,并告诉人们,“看,小心,祂被贝尔则步附身了;祂与贝尔则步是一伙的。”

耶稣称经师和大司祭为盗贼,并说他们把圣殿变成了贼窝。这是对宗教机构及其管理者非常严厉的攻击。耶稣驱逐圣殿内买卖人的行为,无疑成为了那根压垮骆驼背的最后一根稻草。事实上,福音作者马尔谷说,司祭长和经师聚集在一起想要除掉祂。

马尔谷描述了一系列耶稣与法利赛人、撒杜赛人和黑落德党人之间非常激烈的争论。这些争论发生在圣殿里。上个主日,我们目睹了关于诫命中哪条诫命才是最大的争论。

今天的福音开始呈现这些争论中的最后一次,即第七次。这一次,耶稣的攻击针对的是经师。让我们听一听:

祂在庭院里教导人的时候,祂说:“要留意经师,他们好似身穿长袍的人,在街上受人请安,在会堂里坐上座,在筵席上坐首席。他们吞没了寡妇的家产,而以长久的祈祷作掩饰。这些人必要遭受更严重的处罚。”
“你们要谨防经师。”这里使用的希腊语动词是 ‘blépete’,这是一个现在时命令式,意思是:“睁大眼睛,注意,小心。”

这是一个来自耶稣的明智建议,因为祂所洞察并意图揭露的危险,其严重性不容小觑。祂在经师们的身上发现了不正确且不可接受的态度,这些态度与其倡导的关于人的理念公然向悖,祂担心这些行为以后会被祂的门徒所效仿。正如我们即将观察到的,这些行为的危险性往往不易被即刻发现,甚至可能因它们是由那些与天主紧密相连的人所表现出来的,而表面上显得颇为可圈可点。这正是隐藏之险恶的微妙之处所在;这也是耶稣采用不同于寻常语言的原因。祂使用讽刺与挖苦对这些行为进行了嘲讽。

经师们是谁?他们曾遍布古代中东的每一个角落,存在于所有国家之中。他们是撰写财务和历史文献的人,在以色列也有他们的身影。流徙巴比伦期间,这群人开始赢得了极高的声望。由于当时圣殿已不复存在,司祭们的影响力也随之大幅减弱,这为这群人提供了崭露头角的机会。另一方面,那些着手撰写圣经的经师们,召集民众聆听圣典的诵读。正是在巴比伦这片土地上,由经师们引领的这类集会开始有了固定的举办场所——会堂,这些会堂成为了人们精神交流的圣地。当他们从巴比伦返回时,经师成为了圣言的官方解释者;他们是立法领域的权威;他们是法庭上宣判的法官;他们是所有司法案件的决策者。

在《德训篇》这部著作的第38与第39章中,记载着一页令人铭记的篇章,字里行间洋溢着对经师无尽的赞美与敬仰。当然,这是由一位经师所写,它以一种恭维的方式开始,说:“那些挥舞犁头并夸耀自己在牛前挥鞭的人,那些忙于田间工作且只谈论小牛的人,怎能变得聪明呢?这样的人不可能变得聪明。”

但经师的情况不同,他的一生都在沉思至高者的法律,他寻求智慧;他致力于研究预言。此外,他还知晓名人名言,了解各种谜语;他游历异国他乡以拓宽自己的知识视野。众人都称赞他的智慧,他明智的裁决也将被后世代代铭记。

现在,让我们聚焦于耶稣时代的那些经师们。他们潜心研读圣经,直至年满45岁,随后通过接受按手礼,获得了与梅瑟同样伟大的灵性启迪。自那一刻起,他们便化身为活生生的圣言,其道德权威之崇高,甚至超越了大司祭。让我们注意;耶稣并非要谴责经师们本人,而是谴责他们的行为,因为这些行为可能会被祂的门徒甚至是今天的基督徒所效仿。

正因如此,耶稣对那些行为进行了详尽的谴责,祂的话语犹如一声迫切的呼唤,提醒我们审视并警觉,以免这些不良行为在今日的教会中悄然重现。耶稣不希望在祂的门徒中看到第一种经师的行为是:“他们喜欢穿上长袍游行。”这些是耶稣所无法容忍的服饰,是祂深恶痛绝的制服与装扮。

历史学家弗拉维乌斯·若瑟夫斯(Flavius Josephus),他几乎是耶稣同时代的人,也是圣殿中的司祭,因此非常了解情况,他详细描述了大司祭在庄严节日中穿的华丽服饰。 他说,当人们看到大司祭接近祭坛时,流下了喜悦的眼泪;人们甚至觉得,在这位天主在世上的代表身上,仿佛看到了天主的身影。这位吸引所有人注意力的大司祭是如何打扮的?你可以清晰地看到那块胸甲,其上镶嵌着十二颗璀璨的宝石,每一颗都象征着以色列的十二支派。当大司祭步入圣所之时,他便会将这块胸甲呈献给天主。随后,映入眼帘的是厄弗大——那精美的胸甲,以及蓝色的围裙和紫色的长袍。你还可以观察到,司祭们和那些对这些华丽服饰满心欢喜的民众们,纷纷投来赞赏的目光。然后,茨茨(冠冕)是一块小的矩形纯金板,上面用希伯来字母镌刻着‘归主为圣’(Kodesh l’Adonai,意为“神圣归于主”)的铭文。

还有一个值得注意的细节:请注意这位大司祭袍子边缘的小铃铛。有趣的是,在排水沟中也发现了两个这样的铃铛。为什么?据历史学家弗拉维乌斯·若瑟夫斯(Flavius Josephus)的记载,正是这些隧道成为了众人寻求庇护之所,即便是尊贵的大司祭也未能例外。因此,可以确信无疑的是,那两个铃铛是属于这位大司祭服饰的一部分。试想一番,当他在圣殿广场的芸芸众生中穿行,步履坚定地迈向圣所,浑身上下散发着一种超脱世俗、心无旁骛的气质,仿佛他的心中唯有天主。人们纷纷向他投去钦佩的目光,而他那身服饰上的小巧铃铛,更是清脆作响,引得众人侧目。

耶稣无法忍受这些闹剧。除了大司祭的这些壮观景象之外,拉比们也希望自己能与普通民众区分开来。他们穿的并不是制服,同样的,拉比们也想与普通民众区分开来。他们身着的并非制服,而是一袭“塔利特”(talit),这是一种祷告时所用的披巾,时至今日,依然被所有人在祈祷时披戴。披巾的四角各垂有四条穗子(Tzitzit),它们象征着四个基本方位。耶稣也穿“塔利特”(talit)。但是,经师们可能用特别优质华丽的布料制作它,仅仅只是为了炫耀。先知们与天主情感相通、思想共鸣,他们从不身着统一的制服。他们从不刻意吸引眼球,以求得他人的赞赏与瞩目。他们只传达天主的话语,别无他求,因为先知所追求的,是人们的倾听,而非赞美。这是问题所在。

为什么这些宗教领袖要这样穿着?为了将自己与他人区别开来,彰显其高于普通民众的地位,他们刻意标新立异,即超脱于大众之外,凌驾于众人之上;他们的衣着正是为了向世人宣告:‘瞧,我并非与你们同类;我更为出众。’当他们成功吸引他人的目光时,便会感到自己举足轻重;这不过是一种可悲的求关注手段,一种对虚荣的渴望;而很多时候,这些制服不过是用来掩饰内心的空洞与个人的渺小,如同为那渺小身躯披上了一袭华美的伪装。这些都是可怜的喜剧,是耶稣无法忍受的虚荣炫耀。

“谨防他们”,而不是“钦佩”他们。这些人渴望得到你的注视;他们想要炫耀自己,渴望成为焦点。一旦你望向他们,便已然落入了他们精心布置的陷阱之中。如果你继续观看他们,他们就会继续这场喜剧,这场宗教闹剧;如果你不再做这些喜剧演员的观众,这场戏剧便会随之落幕。“谨防”并结束这场戏。让我们多加留意:耶稣时代的经师们已然成为过往,但倘若我们在当今的教会中察觉到类似的现象,切勿畏惧,大胆采用救主曾经用过的讽刺言辞。

第二种态度:“他们在街上受人请安。”不仅仅是他们的穿着吸引了人们的注意;荣衔也有同样目的。耶稣曾明确告诫祂的门徒不可使用此类头衔;然而,我们却重拾旧习,声称这些不过是无足轻重的小事。对耶稣来说,这些事情并不是无足轻重的小事。

随荣衔而来的是鞠躬、行礼、亲手礼。人们对经师们极尽恭敬之能事,以各式各样的问候礼遇他们;在街道与市场中,人们主动为他们让路,给予他们的款待远胜于常人;对他们而言,简单的“shalom”(意为平安)已不足以表达敬意,而需遵循一整套繁琐的礼仪;一旦未能得到这些特殊礼遇,他们便会心生不满,因为他们认为自己理应受到他人的敬重与屈从。这种做法既阴险又隐蔽,因为淳朴的人们可能会将某些形式的恭敬视为对天主虔诚信仰与深沉爱意的体现。

我们有时也会这样说:“教会有权势的人应该得到更多的尊重。”这并不正确;每个人都应得到最高的尊重。若我们试图设立一个尊重的等级,那么残疾人、穷人、困顿之人与罪人无疑应当位居最应受尊重之列。这些人更需要尊重。对所有人而言,尊重必须至上。也许我们认为这是基督徒生命中的次要方面,无关紧要,无论如何(我们可能会说):“别为这些事烦恼”,“有些人喜欢炫耀自己的衣服,以便稍微与众不同”,“这些无关紧要的事”,“就这样吧”。但耶稣并不认同这种解释。对祂来说,这些并不是无关紧要的行为。

然后,“他们在会堂里坐上座。”安息日,当一位拉比抵达犹太会堂参与每周举行的礼仪,会堂的管理者会将他安排在最显眼的位置,以便众人都能瞻仰其风采。同时,这位尊贵的访客也有机会发表真知灼见,对圣言进行独到的解读与评论。当时,犹太教堂不仅用于安息日庆祝活动,还是执行正义的地方,即法庭;它是一所学校,同时也是存放分配给穷人的物资的地方。当有人在安息日做出重要奉献时,地方教堂的管理者会在众人面前称赞他,然后让他坐在教堂的最重要的位置上。耶稣曾多次亲眼目睹这些滑稽可笑的场面;这正是人们追求虚荣心的体现。耶稣对此无法容忍,我们务必警惕,确保此类行为不再在祂的教会中重演。

然后:“他们在筵席上坐首席”。宴会中的首席是救主旁边的位置,因此在那里他会首先得到最好的服务。在这里,耶稣的话语充满了讽刺意味;这种现象在基督徒群体中屡见不鲜。让我们不要害怕讽刺。耶稣对各种分裂都是排斥的。这些分离造成了阶层。而耶稣挑战了这些阶层。祂说:“所有人都是兄弟姐妹,彼此的仆人。”这不是一个小罪,而是对福音逻辑的正面攻击。然后:“他们吞没了寡妇的家产,而以长久的祈祷做掩饰。”这是最严重的罪行。寡妇是无助者的象征。寡妇没有男人来保护她们;她们需要一切。

让我们记住圣咏68:“天主是孤儿的父亲和寡妇的辩护者。”或者圣咏146篇:“上主保护寄居的外邦人。祂眷顾孤儿和寡妇,阻挠恶人的计谋。耶稣指责经师吞没了寡妇的家产。他们或许正是利用了这些单纯无助妇女的天真,从而获取她们的施舍,或在提供法律咨询时,索取高额费用。他们试图为自己塑造虔诚宗教人士的形象,从而获取寡妇的所有财产。他们长时间地祈祷,渴望成为众人瞩目的焦点,通过上演一幕幕戏剧并展现出无可挑剔的宗教仪式,极力彰显自己的虔诚,以此说服众人相信,天主正与他们并肩同行。因此,评判他们,谴责他们,不顺从他们的意志,不给他们所要求的荣誉,就意味着与天主作对。

耶稣说这些人必将遭受更为严厉的谴责。这是耶稣唯一一次发表谴责言论,而他所针对的,竟是那些被众人视为最接近天主、最为出色、最为虔诚的人们。耶稣对那些剥削贫穷无助寡妇之徒,作出了极为严苛的裁决。

现在讲述一个具体的例子。让我们来聆听这段描述:

“祂坐在库房的正对面,静静观察着人群如何将钱财投入库房之中。许多富人投入了大笔钱财。”

我们非常清楚耶路撒冷圣殿的结构,因为历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯对其进行了精确的描述。那里有一个巨大的广场,至今仍在,所有人都可以进入,甚至外邦人也可以。在某个特定地点,设立了一道栅栏,此栅栏仅对以色列人开放通行。栅栏周围刻有十三块铭文,上面赫然警示着:任何胆敢跨越此栅栏的外邦人,都将面临死亡的严惩。紧接着是妇女院,它拥有三个入口,分别朝向东北与南方,还有一个尤为引人注目的金门——尼迦诺门(gate of Nicanor),这是所有门中最为华美的一扇,此刻也被清晰地标示出来。

《宗徒大事录》中也有相关记载,正是在那些台阶上,有一位瘫痪之人正在乞讨施舍。伯多禄和若望正要去圣殿祈祷。他们治愈了那位瘫痪的人。肋未人带着祂们的乐器,包括号角、笛子、竖琴、鼓和铃鼓,来演奏音乐,向上主献唱。

此处所指示的是以色列人的庭院,庭院内设有燔祭坛以及圣所。你还可以看到为男子入口保留的三道门。妇女院里会庆祝大型节日,比如帐棚节。

福音经文告诉我们耶稣坐在库房前面;祂在妇女院里。我不能指出祂坐在哪里,因为在圣殿中有几个地方存放着财宝、还愿物、供物,甚至著名的圣殿税的收入,这在《出谷纪》第30章中提到,每个年满二十岁的以色列男子必须向圣殿缴纳半协刻尔银子,甚至连耶稣也支付了。

在整个罗马帝国有犹太会堂的地方都会征收圣殿税。在逾越节期间,这笔钱将被带到圣殿库房。在古世界,圣殿不仅执行宗教功能,还具有银行和库房的功能,经常成为征服者寻找金钱和贵重物品的目标。

《玛加伯书下》第3章中提到,耶路撒冷圣殿之财库,充盈着难以估量的巨额财富。当耶路撒冷被毁坏,罗马士兵掠走了圣殿里的全部财宝和黄金时,整个叙利亚地区的金价暴跌。

沿着妇女院的墙壁有13个箱子,供众人投献;12个箱子上皆都标识出奉献的目的;每个人可以自行选择箱子及其投放之处。

我们需记住,并不是直接把硬币放进去,而是把钱交给一个肋未人,再由肋未人根据奉献者的指示把钱放进箱子里。可以奉献鸽子、木材、香料、金器或赎罪祭。还有第十三个箱子,专门用于自由奉献,这种奉献物不交给肋未人,而是每个人自己放在那个第十三个箱子里。

这一细节引起了我们的兴趣,因为在第十三个捐款箱前,耶稣目睹了一位寡妇正在投下她仅有的钱币。让我们来聆听这段描述:

“来了一个穷寡妇,投了两个小钱,即一文铜钱的四分之一。祂把门徒呼唤到身边,对他们说:‘我实在告诉你们:这个穷寡妇比所有向银库投钱的人,投得更多。因为众人都拿他们所余的来投,但这寡妇却从自己的清贫中,把所有的一切,全部的生活费,都投上了’”

耶稣坐在妇女院里,因为男人也可以进入那里,祂看到许多富人在那十二个施舍箱里奉献他们的物品。《米什纳》(Mishnah)这部犹太人的圣典中提到,那些捐款箱的形状宛如喇叭,且是由青铜精心铸造而成。因此,我们可以轻易地想象,当钱币被投入箱中时,这些喇叭状的箱子会根据钱币的重量与数量,发出清脆响亮的回响。

耶稣说:“你施舍的时候,不可在人前吹号”,也许祂暗指的是祂在那里目睹的那些令人遗憾的场景。现在我们看到第二个进入场景的人物,他是在富人之后出现的。耶稣看到一个寡妇在奉献。以色列的寡妇是完全依赖子女的同情和慷慨的赤贫者,因为她们没有遗属抚恤金,也没有权利继承丈夫的遗产。

《户籍纪》第二十七章明确指出,当一个人离世后,其遗产的继承顺序如下:首先传给儿子;若无儿子,则传给女儿;若既无儿子也无女儿,则传给死者的兄弟;若死者连兄弟也没有,那么其遗产将传给最近的亲属,而非妻子。寡妇与孤儿是以色列最贫穷、最无助的群体。有钱有势的人抢劫寡妇将构成非常严重的罪行。

在《出谷纪》第二十二章中,天主说:“不可亏负寡妇和孤儿;若是亏负他们一点,他们若哀求我,我必定应允。”

这个寡妇做了什么?耶稣看到她投了两个小钱,即一文铜钱的四分之一。在希伯来语中,这些就是“普鲁托特”( ‘perutot’),你可以在图片中看到。这些被称作“普鲁托特”的小硬币,是用于奉献的;然而,它们无法被带入圣殿之中,原因是这些在市场上流通的硬币上铸有皇帝提比略的肖像。因此,有专门的兑换银钱的人,他们会给朝圣者提供那些没有实际价值的“普鲁托特”。想想在圣殿广场周围挖掘时发现的那些小硬币。正是在通往科波尼乌斯门(丽门)(the door of Coponius)的楼梯脚下。为什么在那里发现了这么多这样的小硬币呢?因为当它们掉下来时,人们甚至懒得捡起来,因为它们毫无价值。

马尔谷为罗马人著书时,提到了这两种小钱币的价值;他说“一个四分之一铜钱”,而这四分之一铜钱(如图所示)是罗马流通的铜币中面值最低的;用它可以买到一块面包。事实上,在安东尼斯·皮乌斯(Antoninus Pius)时代,四分之一铜钱已经不再铸造,因为它们毫无价值。

寡妇这个举动没有引起任何人的注意,也没有被人注意到。如何解读这一事件?当我们希望劝勉人们慷慨捐赠,以支持教会、堂区社群、慈善机构或传教事业时,经常会引用这一段话。祂说:“让我们效法这个贫穷的寡妇,尽管她很穷,但也作出了她的贡献。”

在这种情境下,耶稣本可以像讲述撒玛黎雅人的比喻那样,为这段故事画上句号,即‘你们也要如此行;效仿这位寡妇的慷慨之举。’”

我想说,这通常是所有人都会给出的解释。有许多圣经经文鼓励人们慷慨地帮助穷人、服务教会的人、以及那些致力于传扬福音的人。保禄在致格林多人书和致罗马人书中均有提及此事,然而,我们的这段经文并不适用于这一解读。这种解读是基于一种误解,不能在这种意义上使用。这种解释是基于一种误解,即把教会与其慈善机构或宗教机构等同起来,将教会与其慈善机构,或将教会与耶路撒冷的圣殿宗教机构等同起来,这种认同是不正确的。上下文为我们提供了线索;紧接着我们这段经文的结尾部分,提到门徒们走近耶稣,对祂说:“看哪,这座圣殿真是宏伟壮丽!”耶稣则回答道:“这里将没有一块石头留在另一块石头上。”所以,我们不能将耶稣的意图理解为赞扬这位贫穷寡妇的举动,并鼓励人们效仿她;

耶稣不可能倡导人们通过奉献来支持一个祂多次谴责的腐败宗教体系,这个体系是由祂口中的“盗贼和强盗”所操控的,这些人榨取了像这位贫穷寡妇这样淳朴之人的朴素信仰。

上下文提示我们应该以不同的方式来解读耶稣的话。祂并不是把寡妇呈现给门徒作为模仿的榜样,而是作为一个例子,来揭示经师和圣殿司祭长阶层的不公正和虚伪;
这些人正是利用了这些弱势群体的天真信仰,夺走了他们的财产,甚至是他们赖以生存的东西。

原希腊文说,那寡妇用那两个小钱,献上了她所有的生活积蓄。那就是为什么耶稣警告他们要提防那些吞没寡妇家产的经师。耶稣所做的并不是赞美那个寡妇,而是谴责一种虚伪的宗教和腐败行为,这种行为甚至剥夺了一个贫穷寡妇的生活必需品。

我们在耶稣的口中再次听到了与先知亚毛斯、依撒意亚、耶肋米亚、米该亚相同的谴责之声。那么这段经文的信息是什么呢?我认为这与我们在《教导》(Didache)开篇所读的内容相呼应,这是叙利亚安提约基(Antioch in Syria)教会编纂的第一部教理问答。它甚至成书于玛窦福音之前,且同样出自这个基督徒团体。我们正处于第一个世纪的下半叶;这本书首先鼓励我们要施舍给有需要的人,不要期望得到回报,因为天主希望祂所有的儿女都能分享祂的恩赐。

然后,紧接着,祂警告那些接受者,如果他们并非真正需要这些财物,那么他们就必须为自己的行为负责。接着是结论,这是我们感兴趣的部分;祂说:“在你手中的施舍,要慎重考虑,直到你确定谁是最需要的人;务必小心,不要急于给予;你必须先仔细核查,并确保你的帮助给予到真正需要的人。”而寡妇把她施舍给了错误的宗教机构。这是一份诚挚之邀,愿我们慷慨地奉献,然需确保所献之资,惠及贫弱,助力于真正致力于新世界建设、天国构筑及福音传播之士。

祝大家主日喜乐,星期喜乐。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

與主嘆啡:2024年11月8日

常年期第卅一周星期五
福音:路16:1-8
智慧,精明,純潔的心

在今天的福音經文中,耶穌講了一個不忠信管家的比喻,祂督促我們審視我們對待財富,正直,機智的方法。在這個故事中,管家在面對失掉職位的時候,採用聰明的手段 —— 儘管存在道德問題 —— 保全自己的未來。令人驚訝的是:他的主人,因他的精明,反而稱讚他。然而,這個稱讚,並不意味著認可了他的誠實。

許多聖經學者認為:被管家沒收的利息,就是他私下給他主人的債務人增加的額外利息。他通過舍掉這部分利潤,渴望得到那些曾受他不公對待之人的青睞。

世俗往往引誘我們通過捷徑,優先考慮成功和自身的安危,即使這意味著要犧牲我們的價值觀。那些在我們周圍的人,他們好似都在違背規則,屈服於賄賂。然而,耶穌警告他們:這樣會破壞我們的尊嚴。雖然腐敗可能會迅速帶來回報,但最終會讓我們在精神上陷入貧乏。

耶穌呼籲我們要有另一種聰明:“如同蛇一樣精明,如同鴿子一樣天真。”基督徒的聰明,就是要以誠信且具有創造性的方法運用天主賜下的恩典,相信天主,祂定會尊重我們的尊嚴,如果我們按照祂的誡命行事,祂定會滿足我們的需求。這樣的生活方式,就是要求我們依靠天主聖神,天主聖神會賜給我們智慧,祂並不會損害我們價值觀,幫助我們應對挑戰。

今天,讓我們為那些陷入腐敗的人祈禱,好使他們能有勇氣選擇正直的道路,重獲尊嚴。願我們這些尋求基督徒智慧之恩的人, 把智慧和謹慎與心地的純潔,融為一體,好使我們能以誠實和愛,事奉天主和他人。

©全屬於禰 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

与主叹啡:2024年11月8日

常年期第卅一周星期五
福音:路16:1-8
智慧,精明,纯洁的心

在今天的福音经文中,耶稣讲了一个不忠信管家的比喻,祂督促我们审视我们对待财富,正直,机智的方法。在这个故事中,管家在面对失掉职位的时候,采用聪明的手段 —— 尽管存在道德问题 —— 保全自己的未来。令人惊讶的是:他的主人,因他的精明,反而称赞他。然而,这个称赞,并不意味着认可了他的诚实。

许多圣经学者认为:被管家没收的利息,就是他私下给他主人的债务人增加的额外利息。他通过舍掉这部分利润,渴望得到那些曾受他不公对待之人的青睐。

世俗往往引诱我们通过捷径,优先考虑成功和自身的安危,即使这意味着要牺牲我们的价值观。那些在我们周围的人,他们好似都在违背规则,屈服于贿赂。然而,耶稣警告他们:这样会破坏我们的尊严。虽然腐败可能会迅速带来回报,但最终会让我们在精神上陷入贫乏。

耶稣呼吁我们要有另一种聪明:“如同蛇一样精明,如同鸽子一样天真。”基督徒的聪明,就是要以诚信且具有创造性的方法运用天主赐下的恩典,相信天主,祂定会尊重我们的尊严,如果我们按照祂的诫命行事,祂定会满足我们的需求。这样的生活方式,就是要求我们依靠天主圣神,天主圣神会赐给我们智慧,祂并不会损害我们价值观,帮助我们应对挑战。

今天,让我们为那些陷入腐败的人祈祷,好使他们能有勇气选择正直的道路,重获尊严。愿我们这些寻求基督徒智慧之恩的人, 把智慧和谨慎与心地的纯洁,融为一体,好使我们能以诚实和爱,事奉天主和他人。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

Coffee with God: 8 November 2024

Friday of the Thirty-first Week in Ordinary Time
Luke 16:1-8
Wisdom, prudence and purity of heart

In today’s Gospel, Jesus tells the parable of the dishonest steward, prompting us to examine our approach to wealth, integrity, and resourcefulness. In the story, the steward, faced with the loss of his position, uses clever—though morally questionable—means to secure his future. Surprisingly, his master commends his shrewdness. This praise, however, is not an endorsement of dishonesty.

Many biblical scholars suggest that the wealth the steward forfeits is the excessive interest he had secretly added to his master’s debtors. By relinquishing this extra profit, he hopes to gain favour with those he has dealt with unfairly.

Worldliness often tempts us to prioritise success and security through shortcuts, even if it means compromising our values. It may seem like everyone around us is bending the rules or succumbing to bribes. Yet, Jesus warns that such paths undermine our dignity. While corruption may offer quick rewards, it ultimately leaves us spiritually impoverished.

Jesus calls us to a different kind of cleverness: “Be wise as serpents and innocent as doves.” Christian cleverness is about using our gifts with honesty and creativity, trusting that God will provide for our needs in ways that honour our dignity and His commandments. This approach to life requires us to rely on the Holy Spirit, who grants us wisdom to navigate challenges without compromising our values.

Today, let us pray for those entangled in corruption, that they may find the courage to choose a path of integrity and regain their dignity. May we also seek the grace of Christian cleverness, a wisdom that blends prudence with purity of heart, allowing us to serve God and others with honesty and love.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第卅一主日 時辰頌禱

第一晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
天主,造世的天主,
至高之天的宰製者,
禰給白日披上燦爛的光輝,
仁慈賜下夜間安眠的恩典。

安靜的休息,能使四肢放鬆,
好恢復使用,再感操勞。
能使疲憊的心靈,得以恢復,
使悲傷的焦慮之情,得以緩解。

日夜交替之時,
我們以感激之情祈禱,
償還我們的罪債,
我們向禰高唱讚歌時,
求禰支持和幫助緊緊依附禰的人。

願自深淵的心,緊密共融,
以響亮的讚歌,欽崇禰,
以至純的愛情,珍視禰,
以持重的思念,朝拜禰。

夜幕深沉,遮雲蔽日,
任何黑暗,都不能遮掩我們的信仰,
信仰能使黑夜充滿光明。

聖父,聖子,
二者所共發的聖神,
一體三位,
世世代代,
永遠為王,
我們向禰懇求,
以禰仁愛的照料。支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:自日出到日落之地,願上主的聖名永受讚美。

聖詠113(112)
願上主的名號受讚美
祂推下了權貴,舉拔了卑微(參看:路1:52)

上主的眾僕人,請讚頌,
讚頌上主的聖名。
願上主的聖名受讚頌,
從現在直到永遠!
從日升之地,直到日落之地,
願上主的聖名受讚頌!

上主高坐于萬國之上,
祂的光榮,高於穹蒼。
誰能相似上主,我們的天主,
祂登上了自己的寶位,
卻從高天之上垂視下方,
俯瞰高天和大地!

祂從塵土中舉拔卑微的人,
從糞土中扶起窮苦的人,
使他們與王侯為伍,
同他百姓的貴族同席。
祂賜無子的女人家室,
使她同自己的子嗣,滿心歡樂。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,天主的聖言,禰捨棄了禰榮耀的光輝成了人,為使我們從塵土中復活,分享禰的本性。願教會不可勝數的子女,從日出之地直到日落之地,朝拜禰的聖名。

對經一:自日出到日落之地,願上主的聖名永受讚美。

對經二:我要手握救恩之杯,呼號上主的聖名。

聖詠116(114,115):10-19
在聖殿中謝恩
讓我們經由基督,不斷向天主獻上讚頌之祭(希13:15)

雖然,那時我說:我痛苦萬分,
我仍然相信。
雖然,我曾在彷徨中說:
“沒有一人,可以託付。”

我該如何還報上主,
因為祂向我們廣施仁慈?
我要舉起救恩的杯爵:
我要呼求上主的聖名。

在祂的百姓面前,
我要向上主償還我的誓願。
信友的逝世,
在祂的眼中,極其珍貴。

上主,至於我,我是禰的僕人;
是禰鬆開了我的羈絆。
我要向禰獻上感恩祭,
我要呼號上主的聖名。

在上主的百姓前面,
在上主聖殿的庭院內,
耶路撒冷,在妳中間,
我要向上主償還我的誓願。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,諸聖的逝世,在禰眼中極其珍貴,基督為我們受苦救贖了我們,更為珍貴。願我們此生以我們的血肉,彌補基督所受苦難的不足;求禰收納我們向禰呈上的讚頌之祭,使我們現在就能體嘗耶路撒冷的喜樂。

對經二:我要手握救恩之杯,呼號上主的聖名。

對經三:主耶穌自謙自卑,天主永遠高舉祂。

聖歌:參看:斐理伯書 2:6-11
基督,天主的聖善僕人

耶穌雖具有天主的形體,
並沒有認為與天主同等,
為某些把持不舍的。

相反,祂空虛了自己,
取了奴僕的形體,
降生成人,與人相似。

使人盡知祂具有人的形態,
祂如此自謙自卑,
服從至死,且死在十字架上!

因此,天主極高舉揚祂,
賜給祂一個名號,
超越其他一切名號。

因此,因耶穌之名,
眾人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣稱:
耶穌基督是主!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:主耶穌自謙自卑,天主永遠高舉祂。

簡短讀經 希13:20-21
願賜平安的天主,祂藉耶穌基督,永恆盟約之血,使羊群的偉大牧者,從死者中復活,賜給你們一切美善,好使你們能承行祂的旨意。願祂藉著耶穌基督,在你們身上,承行祂所悅樂之事,願光榮歸於祂,直到永遠。

短對答詠
領:上主,每當我們默思禰的化工,我們的心中,滿是奇奧。
答:上主,每當我們默思禰的化工,我們的心中,滿是奇奧。
領:我們讚頌造成他們的智慧。
答:上主,那時,我們默思禰的化工。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,每當我們默思禰的化工,我們的心中,滿是奇奧。

謝主曲對經(乙年):凡父賜給我的,必要到我這裡來;凡到我這裡來的,我決不把他們拋棄在外。


謝主曲對經:老你們只有一個老師,祂在天上:基督,上主。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(乙年):凡父賜給我的,必要到我這裡來;凡到我這裡來的,我決不把他們拋棄在外。


謝主曲對經:老你們只有一個老師,祂在天上:基督,上主。

禱詞
基督憐憫饑餓的人,為他們顯了愛的奇跡。讓我們牢記,向祂獻上祈禱:
【答】上主,求禰向我們彰顯禰的仁愛。
主,我們承認,我們今日領受的一切恩惠,都出自禰的慷慨,
—— 求禰不要使它們白白還報於禰,但要使他們結出果實。
列邦之光,列邦的救援,求禰保護禰派往世界的傳教士,
—— 求禰在他們心內燃起禰聖神的愛火。
求禰恩賜我們,按照人類的尊威,塑造這個世界,
—— 慷慨回應我們時代的需要。
身心的良醫,禰安慰病患,陪伴臨終的人,
—— 求禰照禰的仁慈,看顧我們,重振我們。
願所有去世的信者,被記在諸聖的行列,
—— 把他們的名字記在生命冊上。
我們的天父……

結束禱詞
大能仁慈的天主,只有藉禰的助佑,我們才能相稱的事奉禰,讚頌禰。願我們活於信德,宣認並相信禰恩許的永生。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

全能仁慈的天主,藉禰的恩典,禰的信徒才能向禰獻上合宜,配得禰讚揚的服務。我們懇求禰:願我們能領受禰的恩許,迅速且不受阻礙。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


第一夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

基督,禰如同白日一樣,光輝燦爛,
禰驅散了夜的黑暗,
禰是出自光明的光明,
我們借著信德相信禰,
向受祝福者宣告真光。

至神聖的上主,我們謙恭禰:
今夜好好照顧我們,
賜給我們平靜和寂靜的時辰,
使我們能在禰內找到我們的安息。

我們在睡眠中合上眼睛的時候,
求禰使我們的心仍然保持醒寤,
藉禰的右手,保護我們,衛護我們,
使禰的信友,對禰充滿孝愛之情。

堅強的護衛者,
請看顧我們的困境,
制伏暗伏的敵人,
上主,求禰指引和引導,
禰以禰的寶血贖回的僕人。

基督,至仁愛的君王,
光榮歸於禰,並歸於聖父,
同歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰憐憫,俯聽我的祈禱。

聖詠4
謝恩
基督的復活,是天主至高,完全奇妙的化工。(聖奧斯定)

公義的天主,我向禰呼號,求禰應允我,
求禰憐憫我,從痛苦中拯救我,俯聽我的祈禱!

世人,你們的心要閉塞到何時,
你們要喜愛徒勞的事物,尋求荒謬之事?

是上主向祂所愛的人,廣施慈恩,
我一向上主呼求,祂就應允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
禰獻祭時,要公義;要信賴上主。

許多人說:“誰能給我們幸福?”
上主,願禰慈顏的真光,照臨我們。

禰在我們的心中,賜下極大的喜樂,
使他們勝過豐產的五穀和新酒。

我要在平安中躺臥,睡意立刻來到,
上主,因為只有禰才能使我安然無恙 。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主,求禰憐憫,俯聽我的祈禱。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

聖詠134(133)
在聖殿中的夜禱
上主的眾僕人,敬畏上主的,無論大小,要讚頌我們的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主聖殿內的,
站在上主,我們天主庭院內的,
請來,讚頌上主。

向聖所舉起你們的手,
徹夜讚頌上主。

願上主自熙雍祝福你們,
是祂創造了天和地。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,我們謙恭祈求禰的良善。願禰幫助我們寄望禰,在這活人地區,求禰恩賜我們與禰的選民,共用禰所賜的一切。

對經二:在夜的寂靜中,要讚頌上主。

簡短讀經 申6:4-7
以色列,請聽,上主是我們的天主,只有上主是天主!因此,你們要全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。你們要留心今天我授給你們的話。要把它們傳授你們的孩子。要向在家的,外出的人宣講,不論是在操勞或休息之時。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,求禰徹夜與我們同在;當那日子來到時,求禰使我們從睡眠中醒來,因禰的基督的復活而歡喜踴躍。祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求妳扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主謳歌,向拯救我們的磐石歡呼。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主謳歌,向拯救我們的磐石歡呼。阿肋路亞。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

這是所有日子的第一天,
天主開始造世的時刻,
我們的造主征服死亡,
復活起來,使我們獲得自由的日子。

現在,讓我們驅逐昏睡的倦意,
毫不遲延從睡眠中醒來,
如同我們從達味聖詠中學習的那樣,
藉著夜間,尋求仁愛的天主。

願基督俯聽我們謙恭的祈禱,
伸出祂強有力的右手,
給由罪惡中得到淨化的人,
恢復他們在天上的住所。

在此至神聖的時刻,
我們醒來,仍在原處,
向祂高唱聖詠和讚歌,
願祂仁慈賜下恩典。

願光榮歸於父,
及子及護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

這一天,比別的日子,更顯神聖,
發散光榮的第一天和第八天,
禰作了復活之人的初果,
禰為自己,祝聖了這天。

耶穌,我們把靈魂託付給禰,
求禰恩賜我們能分享禰的生命,
使我們的身體,與禰一起復活,
永遠免於第二次死亡。

基督,
我們的復活,
我們的生命,
我們很快將被提攜,
在諸天的雲端,與禰相會,
與禰永遠生活在一起。

上主,
每當我們瞻仰禰的慈顏,
求禰使我們與的光榮相符,
使我們能認識禰的本來面目,
為我們的靈魂,求得真光和甘飴。

求禰使我們充滿禰的喜樂,
並充滿禰七倍的恩典,
把我們交托給聖父的照料,
好使我們看到,三位一體,
永遠為王的至聖天主。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我要日復一日,讚頌禰。

聖詠145(144)
讚頌天主的尊威
上主,禰是今在,昔在的,禰是公義的。(參看:默16:5)

I

天主,我的君王,我要光榮禰,
我要讚頌禰的聖名,直到永遠。

我要日復一日讚頌禰,
讚頌禰的聖名,直到永遠。
上主偉大,極堪受讚頌,
祂的偉大,不可測量。

世世代代宣講禰的工程,
彰顯禰大能的化工,
講述禰的顯赫和光榮,
述說禰精彩的神妙化工。
他們要講述禰可怖的作為,
追憶禰的偉大和德能。
他們要追憶禰豐厚的良善,
世世代代歌頌禰的公義。

上主良善,富於憐憫,
緩于發怒,仁愛無量。
上主對待萬有,何其良善,
對祂的一切受造,仁愛慈愛。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,我要日復一日,讚頌禰。

對經二:上主,禰的王國,是永恆的王國。

II

上主,禰的一切受造要稱謝禰,
禰的朋友要不斷讚頌禰。
他們要講述禰王國的光榮,
天主,他們要宣講禰的大能。

使眾人知曉禰的大能,
和禰王國的偉大光榮。
禰的王國,是永恆的王國;
禰的王權,世世代代,永遠存留。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,禰的王國,是永恆的王國。

對經三:上主的一切言語,完全忠信,祂所做的一切,仁愛無比。

III

上主對自己的一切話,忠信不欺,
對祂的一切受造,仁愛無比。
上主支持所有跌倒的人,
扶起所有傴僂的人。

萬物的眼目都注視著禰,
禰按時賜給他們食糧。
禰張開禰的雙手,
恩賜眾生的需求。

上主在祂的一切行徑上,至公至義,
在祂的一切創造上,仁愛無比。
祂接近所有呼求祂的人,
就是發自內心呼求祂的人。

祂滿足所有敬畏祂者的渴望,
祂俯聽他們的哀號,並拯救了他們。
上主保護所有熱愛祂的人,
祂必剷除一切惡人。

願我講述上主的讚頌,
願萬民讚頌祂的聖名,
世世無窮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰親近一切以真理呼求禰的人,使虔敬於禰的人,日益增多。求禰俯聽他們的祈禱,拯救他們,好使我們時常孝愛禰,讚頌禰的聖名。

對經三:上主的一切言語,完全忠信,祂所做的一切,仁愛無比。

領:請聽我說的話,
答:傾耳細聽我的訓言。

誦讀一 恭讀瑪加伯上
(加上1:1-24)

希臘人的勝利和傲慢

馬其頓人,亞歷山大 —— 斐理伯的兒子 —— 從基廷(Kittim)地域出來,打敗波斯(Persians)和瑪待(Medes)王達理阿(Darius)以後,就取代他為王,成為第一位希臘王。他身經百戰,佔領諸多要塞,斬殺許多君王。他走遍地極,從許多民族聚斂財富;在他面前,大地緘默,他便心高氣傲,傲慢自大。他招集了一支強大的軍隊,征服各省,各民族,各宰製者,他們便向他朝貢。但是,他躺在床上時,意識到自己將要死去。於是,他召集官長,貴族,他們自他幼年便同他一起長大,為使自己尚生存時,把自己的王國,分給他們。亞歷山大在他為王十二年時,去世了。

於是,他的官長接管了他的王國,各自擁有自己的領域,在他(亞歷山大)以後,他們都戴上了王冠,他們的後代,以及多年以後,在世上引發巨大的災難。

從他們中間產生了一條禍根,就是安提約古王(Antiochus)的兒子安提約古厄丕法乃(Antiochus Epiphanes),他一度在羅馬作質。于希臘王國一百三十七年時登極為王。

那些日子,在以色列人中出現一些違法者,他們迷惑許多人說:“讓我們去同在我們四周的外邦人結盟,自我們同他們分離以後,就有許多災禍臨到我們。”這個提議被接納了;百姓中有些人立刻謁見君王,君王授權他們介紹外邦人的習俗。於是,他們按照外邦人的習俗,在耶路撒冷建了一座體育館。他們遮掩了受割損的印記,背棄了神聖的盟約;他們同外邦人聯姻,出賣自己,做了惡事。

他的王國看似穩固時,安提約古想要成為埃及王,好能同時宰製兩個王國。他藉強大的軍隊,戰車,大象,一支龐大的艦隊,同埃及的君王僕托肋米(Ptolemy)作戰。僕托肋米因他的出現感到驚嚇,於是逃走了,留下了許多傷患。在埃及地域的四十座城池被攻佔了,安提約古就劫掠了埃及。

安提約古在一百四十三年打敗埃及以後,他回國,上以色列去,帶著一支強大的軍隊上到耶路撒冷。他傲慢地侵入聖所,奪走了金祭壇,燈檯,以及一切固定的設施,獻儀台,杯子和碗,金香爐,帳幔,王冠,聖殿正面的金飾。他劫掠了一切,奪走了金銀,以及貴重的器皿,也劫掠了一切他能找到的,隱藏的財富,他帶著這些東西回國時,肆意屠殺,大放狂言。

短對答詠(參看:加下7:33;希12:11)
領:如同一段時期,我們的天主向我們動怒,為懲罰並懲戒我們。
答:祂必會再同自己的僕人和睦相處。
領:執行各種懲戒時,看似嚴厲;以後卻結出義德的和平果實。
答:祂必會再同自己的僕人和睦相處。

誦讀二:選讀梵蒂岡第二屆大公會議文獻:《教會在現代世界的牧職》憲章
(Gaudium et spes, n. 78)

促進和平

和平並不只是沒有戰爭,也不只是創建敵對武力之間的平衡,更不在於獨裁的統治,而是正確而真實的所謂“正義的事業”。這是秩序的成果,而秩序是神聖的創造者種植在人類社會中的;這秩序應由那些不斷渴求更完美正義的人促其實現。至於人類的公益,基本上應由永恆的法律所統轄,但是具體的要求、則按時代的進展而不斷的演變:因此和平絕不是一勞永逸的,而是應常常加以建樹的。此外,由於人類意志薄弱,又為罪惡所傷害,為了獲致和平,要求人人恒心控制私欲,以及合法權力的督導。

但是這還不夠。除非人們的利益獲得保障,除非人們互相信任,而自動地彼此分享其心靈與天才的財富,在世界上便不能獲得和平。決心尊重他人和各民族的尊嚴,實行並致力於博愛,都是為創建和平所絕對必需的;所以和平也是愛德的成果,因為愛德超過正義所能提供的。發源于愛人的現世和平,是基督和平的標記和效果,而基督則出自聖父。降生成人的天主子是和平之王,祂藉十字架使人類與天主重歸於好,並恢復了全人類的合一、成為一個民族,一個身體;祂在自己的身上殺死了仇恨,復活後被高舉,又把愛德之神傾注在人心中。

因此,我們懇切呼籲所有的基督徒,要“在愛德內實踐真理”,聯合所有真正愛好和平的人士,共同祈禱和平,創建和平。

我們為同一精神所激勵,不得不讚揚那些為爭取個人的權利而放棄暴力,並願採用弱者的方法而自衛的人士,只是這種自衛要儘量不損害他人或團體的權利與義務。

對答詠 (參看:編上29:11-12;加下1:24)
領: 上主,顯赫和權能屬於禰;禰地位顯赫,宰製萬有。
答:上主,在我們的時代,求禰賜給我們和平。
領:天主,萬有的造主,禰赫赫可畏,強而有力,公義而又慈悲。
答:上主,在我們的時代,求禰賜給我們和平。

讚主詩

天主,我們讚美禰;
上主,我們頌揚禰;
永生之父,萬物敬拜禰。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,熾愛天使不停地歡呼:
聖、聖、聖,上主,大能的天主,
禰的榮耀充滿天地。

眾宗徒歌頌禰的光榮,
眾先知宣揚禰的德能,
眾殉道者卻為禰作證。

普世教會也向禰歌唱,
禰是大父,無限尊威,
禰的唯一真子,令人敬愛,
禰的聖神賜人安慰。

基督,光榮的君王,
禰永遠是父的愛子,
禰為了拯救人類,
甘願生於貞女,降凡塵世。

禰為世人征服了死亡,
為信眾重啟天國之門,
禰坐在天父之右,享受光榮,
禰還要再度降來,審判萬民。

禰用寶血贖回了子民,
懇求禰常常保佑他們;
使我們參加諸聖的行列,
分享禰永恆的光榮。

上主,求禰拯救禰的子民,
降福他們,他們是禰的羊群,
求禰作他們的牧者,
護佑他們,直到永遠。

我們讚美禰,日夜不停,
世世代代頌揚禰的聖名,
求禰今天保護我們清潔無罪,
上主,求禰垂憐我們、垂憐我們。

上主,我們依賴禰的寬仁,
懇求禰對我們廣施慈恩;
上主,禰是我們的仰仗,
勿使我們永久蒙羞失望。

結束禱詞
大能仁慈的天主,只有藉禰的助佑,我們才能相稱的事奉禰,讚頌禰。願我們活於信德,宣認並相信禰恩許的永生。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

全能仁慈的天主,藉禰的恩典,禰的信徒才能向禰獻上合宜,配得禰讚揚的服務。我們懇求禰:願我們能領受禰的恩許,迅速且不受阻礙。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主謳歌,向拯救我們的磐石歡呼。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們向上主謳歌,向拯救我們的磐石歡呼。阿肋路亞。

讚美詩
永生者,世界的造主,
禰宰製夜晚和白天,
按照時日,衡量季節,
振奮我們疲憊的心思意念。

白日的前驅,
徹夜守更者,
為在夜間漫步者提供照明,
標記夜間的時刻的,已經高呼。

他呼喊說:晨星醒來,
驅散夜晚,幽黑的天際,
他呼喊說:所有迷途的罪人,
捨棄他們有罪和害人的道路。

他呼喊說:水手獲得力量,
波濤洶湧的海面,變得平靜,
他呼喊說:教會的基石,
藉苦澀的淚水,消解自己的罪過。

耶穌,我們墮落時,求禰醫治,
以禰慈愛的目光,糾正我們,
因為如果禰仔細觀看,違法行為失敗,
我們的眼淚,使們從罪過中得到解脫。

求禰在我們心中,發顯禰的真光,
使我們的心神,不致沉睡,
當我們向禰償還誓願的時候,
願我們唱響對禰的讚歌。

基督,至仁愛的君王,
禰與聖父和護慰者聖神,
願光榮歸於禰,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主在高天,無比光榮。阿肋路亞。

聖詠93(92)
造物主的光耀
上主,我們大能的天主,如今至高至尊為王;讓我們歡喜讚頌祂
(默19:6-7)

上主為王,以尊威作衣冠;
上主使自己穿戴大能,
祂以權能作腰帶。
禰使大地穩定,不再搖撼;
禰的寶座,亙古常存。
上主,禰自亙古,便已存在。

上主,大水已經揚波,
大水提高自己的聲限,
大水已經似雷狂嘯。

上主在高處,具有光耀,
祂的光耀,大過大水的咆哮,
祂的光耀,大過滔滔的洪水。

上主,禰的法令,信實可靠,
禰的聖殿,堪享神聖,直到今世的終結。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,天上和地上的一切大能者和掌權者都賜給禰。禰以堅固和信實的法令宰製他們。求禰常與我們同在,使我們作禰聖善的門徒,配享禰聖殿。

對經一:上主在高天,無比光榮。阿肋路亞。

對經二:上主,禰極堪受光榮,極堪受讚美,直到永遠。阿肋路亞。

聖歌:達尼爾先知書 3:57-88,56
願一切受造都讚頌上主
上主的僕人,請謳歌讚頌祂(默19:5)

上主的一切化工,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的天使,請讚頌上主。
層層高天,請讚頌上主。
天上所有的水,請讚頌上主。
上主的萬軍,請讚頌上主。
太陽和月亮,請讚頌上主。
天空的星宿,請讚頌上主。

時雨和甘露,請讚頌上主。
所有的風,請讚頌上主。
火與熱,請讚頌上主。
冷與寒,請讚頌上主。
冰與雪,請讚頌上主。
黑夜與白日,請讚頌上主。
光明和黑暗,請讚頌上主。
閃電和雲彩,請讚頌上主。

願大地讚頌上主,
稱揚歌頌祂,直到永遠。
山嶽和丘陵,請讚頌上主。
地上出產的一切,請讚頌上主。
清泉,請讚頌上主。

大海和河川,請讚頌上主。
海豚和海裡的一切生物,請讚頌上主。
天空中的飛鳥,請讚頌上主。
所有野獸和家畜,請讚頌上主。
人類之子,請讚頌上主。

以色列,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主的司祭,請讚頌上主。
上主的僕人,請讚頌上主。
義人的精神和靈魂,請讚頌上主。
心謙的聖者,請讚頌上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,請讚頌上主。
稱揚歌頌祂,直到永遠。

讓我們讚頌聖父、聖子、聖神,
讓我們稱揚歌頌祂,直到永遠。
上主,禰在天上穹蒼,應受讚頌,
堪受讚揚,堪受光榮,直到永遠。

對經二:上主,禰極堪受光榮,極堪受讚美,直到永遠。阿肋路亞。

對經三:請你們從天上讚頌上主。阿肋路亞。

聖詠148
讚頌造世的上主
願讚頌,尊榮和權能,永當坐在寶座上的那一位和羔羊。(默5:13)

請你們自高天讚頌上主,
請你們在高處讚頌祂,
祂的眾天使,請讚頌祂,
祂的萬軍,請讚頌祂。

太陽和月亮,請讚頌祂,
閃耀的星宿,請讚頌祂。
至高的諸天,請讚頌祂。
天上的大水,請讚頌祂。

願他們讚頌上主的名號,
祂一出命:他們便已造成。
祂使他們永遠穩固,
賜給他們法律,永不消逝。

大海和一切海洋的水族,
大火和冰雹,雨雪和水汽,
遵行祂的聖言的強風,
請你們從地上讚頌上主。

所有山川和丘陵,
所有果樹和雪松,
所有野獸和畜牲,
各種爬蟲和鳥類;

世上的列王和百姓,
世上的王侯和宰製者,
童男和童女,
老人與少年。

願他們讚頌上主的名號,
因為只有祂至高至大,
祂的名號,極其光耀,
遠遠超過高天和大地。

祂舉拔祂百姓的勇力,
祂是自己一切聖徒的讚頌,
親近祂的以色列,以祂為榮耀。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,大能的天使在高處頌揚禰,世上的一切受造,各按其道讚頌禰。禰雖在天上,備受尊榮,禰仍因世上盡其所能對禰的愛而歡喜。願高天和大地,共同稱頌禰作君王。願對禰的讚歌,在高天和世上一切受造的心中,不斷迴響。

對經三:請你們從天上讚頌上主。阿肋路亞。

簡短讀經 則37:12B-14
上主天主這樣說:我的百姓,我要開啟你們的墳墓,使你們從它們中復活,領你們回到以色列地方。我的百姓,當我給你們打開墳墓,使你們從它們中復活時,你們就會知道,我是上主!我要在你們內注入我的精神,好使你們能生活,我要把你們徙置到你們自己的土地上;如此,你們就會知道:我是上主。我已許諾,必要實踐, 上主說。

短對答詠
領:基督,生活天主之子,求禰憐憫我們。
答:基督,生活天主之子,求禰憐憫我們。
領:禰坐在聖父的右邊,
答:求禰憐憫我們。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:基督,生活天主之子,求禰憐憫我們。

讚主曲對經(乙年):上主,我們的天主,是唯一的天主,你們必須以你們的全靈愛上主,你們的天主。

讚主曲對經:你們必須以你們的全心愛上主。你們必須愛你們的近人,如同愛你們自己一樣。沒有任何誡命,大過這些誡命的。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經(乙年):上主,我們的天主,是唯一的天主,你們必須以你們的全靈愛上主,你們的天主。

讚主曲對經:你們必須以你們的全心愛上主。你們必須愛你們的近人,如同愛你們自己一樣。沒有任何誡命,大過這些誡命的。

禱詞
聖父,禰遣發聖神,燭照我們的心,求禰俯聽我們的祈禱:
【答】上主,求禰燭照禰的百姓。
天主,我們的光明,禰當受讚美,
—— 禰以禰的光耀,賜給我們嶄新的一天。
禰藉禰復活的聖子,燭照了世界,
—— 求禰藉禰的教會,光照所有的人。
禰藉禰唯一聖子的聖神,賜給門徒理智,
—— 求禰藉同一聖神,使教會保持對禰的忠信。
列邦之光,求禰記憶那存留在黑暗中的人,
—— 開啟他們的眼目,好使他們能認識禰,唯一的真天主。

我們的天父……

結束禱詞
大能仁慈的天主,只有藉禰的助佑,我們才能相稱的事奉禰,讚頌禰。願我們活於信德,宣認並相信禰恩許的永生。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

全能仁慈的天主,藉禰的恩典,禰的信徒才能向禰獻上合宜,配得禰讚揚的服務。我們懇求禰:願我們能領受禰的恩許,迅速且不受阻礙。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:我在困厄中呼求上主,祂就俯聽了我的哀告。阿肋路亞。

聖詠118(117)
得救的歡歌
這耶穌是你們建築者棄用的石頭,成了支援全部的基石。(宗4:11)

I

請稱謝上主,因為祂是美善的,
祂的仁愛,永遠常存。

願以色列子民說:
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說:
祂的仁愛,永遠常存。
願敬畏上主的人說:
祂的仁愛,永遠常存。

我在困厄中呼求上主,
祂應允我,將我救出。
上主在我身邊:我無所怕懼。
人能對我做什麼呢?
上主在我身邊,做我的助佑;
我決看不起我的仇敵。

投奔上主,
勝過信靠於人;
投奔上主,
用過信靠王侯。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:我在困厄中呼求上主,祂就俯聽了我的哀告。阿肋路亞。

對經二:上主的右手,把我高高舉起。阿肋路亞。

II

萬民把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我,把我圍困;
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣,把我圍困;
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌謠;
祂是我的救主。
在義人的帳幕中,
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已經凱旋,
我決不會死,必要生活,
講述祂的事蹟。
我受到懲罰,受到上主懲罰,
並沒有被交於死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主的右手,把我高高舉起。阿肋路亞。

對經三:上主是我們的天主,願祂的真光,照耀我們。阿肋路亞。

III

請給我打開聖善之門:
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門,
只有義人才能進入。
我要稱謝禰,因為禰應允了我,
禰是我的救主。

建築者棄用的石頭,
已經成了角石。
這是上主的化工,
在我們眼中,神妙莫測。
這是上主選定的一天,
我們都歡欣踴躍。

上主,求禰賜給我們救恩,
上主,求禰賞賜順遂。
奉主名而來,當受讚美。
我們從上主的聖殿,向你們祝福;
上主是天主,是我們的光明。

請帶著樹枝行進,
及至來到祭壇。
禰是我的天主,我稱謝禰,
我的天主,我要讚頌禰。
請稱謝上主,因為祂是良善的;
因為祂的慈愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,禰恩賜我們如此喜樂的日子:耶穌基督,建築者棄用的石頭,成了教會 —— 我們屬靈家園 ——的基石。求禰向禰和教會,放射禰的光榮,使禰的教會向萬民打開救恩之門。願喜樂和歡騰的呼聲,出自它的營帳,以此慶祝基督神妙的復活。

對經三:上主是我們的天主,願祂的真光,照耀我們。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 羅8:15-16
你們所領受的,並非是奴役之神,以致你們再度陷入恐懼之中,但是,你們領受的,是義子的精神,我們藉著祂呼號:“阿爸,父啊”。聖神偕同我們的心神一起作證,我們是天主的子女。

短對答詠
領:主,禰是生命的泉源。
答:在禰內有光明,我們看到了光明。

午時

簡短讀經 羅8:22-23
我們知道:直到現在,一切受造都在勞苦中呻吟;不僅是它們,而且我們自己,已作聖神初果的,我們也在自己內呻吟,期待成為義子,我們身體得到救贖。

短對答詠
領:我的靈魂,請讚頌上主,
答:祂拯救你們的生命,脫離死亡。

午後

簡短讀經 弟後1:9
天主救了我們,召叫我們度聖善的生活,不是按照我們自己的行為,而是按照祂的計畫,和祂在時間開始之前,在基督耶穌內,賜給我們的恩寵。

短對答詠
領:他們信賴上主的引導,無恐無懼,
答:祂領他們進入聖地。

結束禱詞
大能仁慈的天主,只有藉禰的助佑,我們才能相稱的事奉禰,讚頌禰。願我們活於信德,宣認並相信禰恩許的永生。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

全能仁慈的天主,藉禰的恩典,禰的信徒才能向禰獻上合宜,配得禰讚揚的服務。我們懇求禰:願我們能領受禰的恩許,迅速且不受阻礙。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


第二晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
真光的造主,禰極其尊威,
禰自至潔之光的泉源,
帶來真光之時,
就形成了世界的結構。

白天和黑夜相聯,
日子按照禰的誡命得名,
無形的黑暗,籠罩我們,
求禰按照禰的仁慈,
俯聽我們的祈禱和眼淚。

願我們的靈魂,
不受過犯的重壓,
被驅逐於生命的恩典,
不輕看永恆的美善,
免陷於罪惡的羈絆。

願它叩擊天堂的門限,
好能獲得永恆的獎賞,
讓我們避免一切罪惡的傷害,
清除一切本我的私欲偏情。

至仁慈的聖父,
聖子,禰與聖父同等,
護慰者聖神與禰同在,
世世代代,永遠為王,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主對我主說:禰坐在我的右邊。阿肋路亞。

聖詠110(109):1-5,7
默西亞,君王和司祭
基督必要為王,直到使祂的全部仇敵,屈服於祂。(格前15:25)

上主對我主啟示說:
“坐在我的右邊:
我要使禰的仇敵,作禰的腳凳。”

上主必從熙雍伸出禰威能的權杖,
使禰在禰的仇敵中間為王。

在聖山上,禰出生之日,
王權就屬於禰;
黎明之前,我就在胎中生了禰。

上主發了誓,絕不變更。
“禰要如同古時的默基瑟德,
永遠作司祭。”

上主站在禰的身邊,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路邊的溪流中酣飲,
因此,祂要挺胸抬頭。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰恩賜我們勝利和平安。在耶穌基督,我們的上主,我們的君王內,我們已坐在禰的右邊。我們渴望在天上的家鄉,偕同禰的諸聖讚頌禰。

對經一:上主對我主說:禰坐在我的右邊。阿肋路亞。

對經二:我們的上主,富於憐憫,給我們留下一個紀念,使我們追憶祂的神妙化工。阿肋路亞。

聖詠111(110)
天主的神妙化工
我們的上主,大能的天主,禰為我們所做的一切,令我們著迷(默15:3)

在義人的集會和團聚中,
我要全心稱謝上主,
上主的化工,何等偉大,
凡喜愛他們的,必要思考。

祂的化工,尊威光榮,
祂的正義,永遠屹立。
祂使我們記起祂的奇跡,
上主實在慈悲和仁愛。

祂賜食糧給敬畏祂的人,
永遠懷念自己的盟約。
祂向祂的百姓顯示大能,
把列邦的土地賜給他們。

祂的作為是公道和真理,
祂的訓詞,完全真實,
堅定不移,直到永遠;
完全基於真理和公正。

祂來拯救祂的百姓,
永遠訂立祂的盟約。
祂的聖名,可敬可畏。

敬畏上主,是智慧的開端,
凡這樣做的,都自證智慧。
祂的讚頌,必要存留,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
仁慈溫良的上主,禰是諸聖的王冠。我們作禰子女的,求禰賜給我們順服的恩寵 —— 智慧的開端,使我們因遵從禰誡命所做的一切,滿渥禰的憐憫。

對經二:我們的上主,富於憐憫,給我們留下一個紀念,使我們追憶祂的神妙化工。阿肋路亞。

對經三:上主天主,我們大能的君王,一切權能屬於禰。阿肋路亞。

聖歌:參看:默示錄19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亞。
救恩,光榮和德能,歸於我們的天主:
(阿肋路亞)
祂的判決,真誠而又真實。
(阿肋路亞)

阿肋路亞。
天主的眾僕人,請謳歌讚頌我們的天主,
(阿肋路亞)
敬畏上主的人,不論大小,請謳歌讚頌我們的天主。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
上主,我們全能的天主,已經為王;
(阿肋路亞)
讓我們歡欣踴躍,謳歌讚頌,光榮歸於祂。
阿肋路亞(阿肋路亞)

阿肋路亞
羔羊的婚筵,已經開席,
(阿肋路亞)
祂的新娘,盛妝以待。
阿肋路亞(阿肋路亞)
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:上主天主,我們大能的君王,一切權能屬於禰。阿肋路亞。

簡短讀經 伯前1:3-5
請讚頌天主和我們的主耶穌基督的父,祂照祂偉大的仁慈,賜給我們新生,一如祂的眾子,藉耶穌基督,從死者中復活,使我們擁有一個確切的希望和預許的,總不玷污,永不消逝的產業,因為這產業已為你們存留在天上,藉著你們的信德,天主的德能必要保護你們,直到那已預備好,在最後時期出現的救恩。

短對答詠
領:整個受造界宣告禰偉大的光榮。
答:整個受造界宣告禰偉大的光榮。
領:萬世萬代,都要讚頌禰:
答:偉大的光榮。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:整個受造界宣告禰偉大的光榮。

謝主曲對經(乙年):耶穌對那個瞎子說:“去,你的信德救了你。”他的視力立刻恢復了,就一路追隨祂去了。


謝主曲對經:稅吏回家,成了義人;因為凡自高自大的,必被貶抑,凡貶抑自己的,必要被高舉。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經(乙年):耶穌見這個經師很明智,說說:“你離天主的國不遠了。”


謝主曲對經:人子來,是為尋找並解救那迷失的人。

禱詞
世界是由天主聖言所造,藉自己的救贖,再造了世界,藉祂的仁愛,不斷更新。讓我們歡欣踴躍,向祂呼號:
【答】上主,求禰重行禰慈愛的奇事。
天主,我們稱謝禰,禰在一切受造內,彰顯了禰的德能,
—— 禰在歷史中,顯示了禰的聖意。
求禰藉禰的聖子,修好的使者,十字架上的勝利者,
—— 拯救我們擺脫空虛的恐懼和無望。
願所有滿懷仁愛,追求和平的人,
—— 共同努力,互不欺瞞,建立一個真正和平的世界。
求禰與受壓迫的人同在,使被俘的人獲得自由,安慰憂愁的人,使饑餓的人得到飽飫,扶助軟弱的人,
—— 在眾人身上彰顯禰十字架的勝利。
禰的聖子死後被埋葬,禰使祂在光榮中復活,
—— 求禰恩准所有去世的人,與禰的聖子,共用永生。

我們的天父……

結束禱詞
大能仁慈的天主,只有藉禰的助佑,我們才能相稱的事奉禰,讚頌禰。願我們活於信德,宣認並相信禰恩許的永生。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

全能仁慈的天主,藉禰的恩典,禰的信徒才能向禰獻上合宜,配得禰讚揚的服務。我們懇求禰:願我們能領受禰的恩許,迅速且不受阻礙。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


第二夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

聖詠91(90)
在上主的庇護下,必得安全
我要賜給你們權能,踐踏蛇蠍。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的蔭庇下的。
要對上主說:“我的托庇,
我的堡壘,我信賴的天主!”

是祂拯救禰脫離陷阱,
是祂救禰脫離獵人的羅網,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

禰決不怕懼黑夜的恐懼,
也不害怕日間的飛箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午間使人荒廢的災殃。

千人可能會在你身邊倒斃,
萬人在你右邊倒僕,
但是,它決不會靠近你,
祂的忠信,是鎧甲和盾牌。

你的眼目,只會看到,
看到惡人如何遭到報復,
你會對上主說:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

災禍不會臨於你,
你住的地方,決不會有瘟疫,
因為祂已命令祂的天使:
在禰的一切行徑上保護你。

他們要把你托在自己的手上,
免得你的腳碰上石頭,
你要踐踏獅子和毒蛇,
蹂躪幼獅和古龍。

既然他依戀我,我要使他自由,
因為他認識我的名號,我要保護他。
當他一呼號,我就要應允:“我與你同在”
我要拯救他脫離一切困境,賜給他光榮。

我要滿足他,使他長壽,
我要讓他看到我的救恩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經:在天主的翼蔭下,為我而言,夜晚不會使我怕懼。

簡短讀經 默22:4-5
他們要面對面地同天主相見,他們的額上要有祂的名號。再也沒有黑夜。他們無需燈或太陽的光照,因為上主天主要賜給他們真光,他們要永遠為王。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今天,我們慶祝了救主復活,達至新生的奧跡。我們在禰的平安內休息,免受一切能給我們造成的傷害,精神振奮,歡喜醒來,次日整日讚頌禰。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

常年期第卅一主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
天主,造世的天主,
至高之天的宰制者,
祢给白日披上灿烂的光辉,
仁慈赐下夜间安眠的恩典。

安静的休息,能使四肢放松,
好恢复使用,再感操劳。
能使疲惫的心灵,得以恢复,
使悲伤的焦虑之情,得以缓解。

日夜交替之时,
我们以感激之情祈祷,
偿还我们的罪债,
我们向祢高唱讚歌时,
求祢支持和帮助紧紧依附祢的人。

愿自深渊的心,紧密共融,
以响亮的讚歌,钦崇祢,
以至纯的爱情,珍视祢,
以持重的思念,朝拜祢。

夜幕深沉,遮云蔽日,
任何黑暗,都不能遮掩我们的信仰,
信仰能使黑夜充满光明。

圣父,圣子,
二者所共发的圣神,
一体三位,
世世代代,
永远为王,
我们向祢恳求,
以祢仁爱的照料。支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:自日出到日落之地,愿上主的圣名永受讚美。

圣咏113(112)
愿上主的名号受讚美
祂推下了权贵,举拔了卑微(参看:路1:52)

上主的众仆人,请讚颂,
讚颂上主的圣名。
愿上主的圣名受讚颂,
从现在直到永远!
从日升之地,直到日落之地,
愿上主的圣名受讚颂!

上主高坐于万国之上,
祂的光荣,高于穹苍。
谁能相似上主,我们的天主,
祂登上了自己的宝位,
却从高天之上垂视下方,
俯瞰高天和大地!

祂从尘土中举拔卑微的人,
从粪土中扶起穷苦的人,
使他们与王侯为伍,
同他百姓的贵族同席。
祂赐无子的女人家室,
使她同自己的子嗣,满心欢乐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,天主的圣言,祢舍弃了祢荣耀的光辉成了人,为使我们从尘土中复活,分享祢的本性。愿教会不可胜数的子女,从日出之地直到日落之地,朝拜祢的圣名。

对经一:自日出到日落之地,愿上主的圣名永受讚美。

对经二:我要手握救恩之杯,呼号上主的圣名。

圣咏116(114,115):10-19
在圣殿中谢恩
让我们经由基督,不断向天主献上讚颂之祭(希13:15)

虽然,那时我说:我痛苦万分,
我仍然相信。
虽然,我曾在彷徨中说:
“没有一人,可以托付。”

我该如何还报上主,
因为祂向我们广施仁慈?
我要举起救恩的杯爵:
我要呼求上主的圣名。

在祂的百姓面前,
我要向上主偿还我的誓愿。
信友的逝世,
在祂的眼中,极其珍贵。

上主,至于我,我是祢的仆人;
是祢松开了我的羁绊。
我要向祢献上感恩祭,
我要呼号上主的圣名。

在上主的百姓前面,
在上主圣殿的庭院内,
耶路撒冷,在妳中间,
我要向上主偿还我的誓愿。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,诸圣的逝世,在祢眼中极其珍贵,基督为我们受苦救赎了我们,更为珍贵。愿我们此生以我们的血肉,弥补基督所受苦难的不足;求祢收纳我们向祢呈上的讚颂之祭,使我们现在就能体尝耶路撒冷的喜乐。

对经二:我要手握救恩之杯,呼号上主的圣名。

对经三:主耶稣自谦自卑,天主永远高举祂。

圣歌:参看:斐理伯书 2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:主耶稣自谦自卑,天主永远高举祂。

简短读经 希13:20-21
愿赐平安的天主,祂藉耶稣基督,永恒盟约之血,使羊群的伟大牧者,从死者中复活,赐给你们一切美善,好使你们能承行祂的旨意。愿祂藉着耶稣基督,在你们身上,承行祂所悦乐之事,愿光荣归于祂,直到永远。

短对答咏
领:上主,每当我们默思祢的化工,我们的心中,满是奇奥。
答:上主,每当我们默思祢的化工,我们的心中,满是奇奥。
领:我们讚颂造成他们的智慧。
答:上主,那时,我们默思祢的化工。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:上主,每当我们默思祢的化工,我们的心中,满是奇奥。

谢主曲对经(乙年):凡父赐给我的,必要到我这里来;凡到我这里来的,我决不把他们抛弃在外。


谢主曲对经:老你们只有一个老师,祂在天上:基督,上主。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(乙年):凡父赐给我的,必要到我这里来;凡到我这里来的,我决不把他们抛弃在外。


谢主曲对经:老你们只有一个老师,祂在天上:基督,上主。

祷词
基督怜悯饥饿的人,为他们显了爱的奇迹。让我们牢记,向祂献上祈祷:
【答】上主,求祢向我们彰显祢的仁爱。
主,我们承认,我们今日领受的一切恩惠,都出自祢的慷慨,
—— 求祢不要使它们白白还报于祢,但要使他们结出果实。
列邦之光,列邦的救援,求祢保护祢派往世界的传教士,
—— 求祢在他们心内燃起祢圣神的爱火。
求祢恩赐我们,按照人类的尊威,塑造这个世界,
—— 慷慨回应我们时代的需要。
身心的良医,祢安慰病患,陪伴临终的人,
—— 求祢照祢的仁慈,看顾我们,重振我们。
愿所有去世的信者,被记在诸圣的行列,
—— 把他们的名字记在生命册上。
我们的天父……

结束祷词
大能仁慈的天主,只有藉祢的助佑,我们才能相称的事奉祢,讚颂祢。愿我们活于信德,宣认并相信祢恩许的永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

全能仁慈的天主,藉祢的恩典,祢的信徒才能向祢献上合宜,配得祢讚扬的服务。我们恳求祢:愿我们能领受祢的恩许,迅速且不受阻碍。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

基督,祢如同白日一样,光辉灿烂,
祢驱散了夜的黑暗,
祢是出自光明的光明,
我们借着信德相信祢,
向受祝福者宣告真光。

至神圣的上主,我们谦恭祢:
今夜好好照顾我们,
赐给我们平静和寂静的时辰,
使我们能在祢内找到我们的安息。

我们在睡眠中合上眼睛的时候,
求祢使我们的心仍然保持醒寤,
藉祢的右手,保护我们,卫护我们,
使祢的信友,对祢充满孝爱之情。

坚强的护卫者,
请看顾我们的困境,
制伏暗伏的敌人,
上主,求祢指引和引导,
祢以祢的宝血赎回的仆人。

基督,至仁爱的君王,
光荣归于祢,并归于圣父,
同归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求妳扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

这是所有日子的第一天,
天主开始造世的时刻,
我们的造主征服死亡,
复活起来,使我们获得自由的日子。

现在,让我们驱逐昏睡的倦意,
毫不迟延从睡眠中醒来,
如同我们从达味圣咏中学习的那样,
藉着夜间,寻求仁爱的天主。

愿基督俯听我们谦恭的祈祷,
伸出祂强有力的右手,
给由罪恶中得到净化的人,
恢复他们在天上的住所。

在此至神圣的时刻,
我们醒来,仍在原处,
向祂高唱圣咏和讚歌,
愿祂仁慈赐下恩典。

愿光荣归于父,
及子及护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

这一天,比别的日子,更显神圣,
发散光荣的第一天和第八天,
祢作了复活之人的初果,
祢为自己,祝圣了这天。

耶稣,我们把灵魂托付给祢,
求祢恩赐我们能分享祢的生命,
使我们的身体,与祢一起复活,
永远免于第二次死亡。

基督,
我们的复活,
我们的生命,
我们很快将被提携,
在诸天的云端,与祢相会,
与祢永远生活在一起。

上主,
每当我们瞻仰祢的慈颜,
求祢使我们与的光荣相符,
使我们能认识祢的本来面目,
为我们的灵魂,求得真光和甘饴。

求祢使我们充满祢的喜乐,
并充满祢七倍的恩典,
把我们交托给圣父的照料,
好使我们看到,三位一体,
永远为王的至圣天主。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,我要日复一日,讚颂祢。

圣咏145(144)
讚颂天主的尊威
上主,祢是今在,昔在的,祢是公义的。(参看:默16:5)

I

天主,我的君王,我要光荣祢,
我要讚颂祢的圣名,直到永远。

我要日复一日讚颂祢,
讚颂祢的圣名,直到永远。
上主伟大,极堪受讚颂,
祂的伟大,不可测量。

世世代代宣讲祢的工程,
彰显祢大能的化工,
讲述祢的显赫和光荣,
述说祢精彩的神妙化工。
他们要讲述祢可怖的作为,
追忆祢的伟大和德能。
他们要追忆祢丰厚的良善,
世世代代歌颂祢的公义。

上主良善,富于怜悯,
缓于发怒,仁爱无量。
上主对待万有,何其良善,
对祂的一切受造,仁爱慈爱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,我要日复一日,讚颂祢。

对经二:上主,祢的王国,是永恒的王国。

II

上主,祢的一切受造要称谢祢,
祢的朋友要不断讚颂祢。
他们要讲述祢王国的光荣,
天主,他们要宣讲祢的大能。

使众人知晓祢的大能,
和祢王国的伟大光荣。
祢的王国,是永恒的王国;
祢的王权,世世代代,永远存留。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,祢的王国,是永恒的王国。

对经三:上主的一切言语,完全忠信,祂所做的一切,仁爱无比。

III

上主对自己的一切话,忠信不欺,
对祂的一切受造,仁爱无比。
上主支持所有跌倒的人,
扶起所有伛偻的人。

万物的眼目都注视着祢,
祢按时赐给他们食粮。
祢张开祢的双手,
恩赐众生的需求。

上主在祂的一切行径上,至公至义,
在祂的一切创造上,仁爱无比。
祂接近所有呼求祂的人,
就是发自内心呼求祂的人。

祂满足所有敬畏祂者的渴望,
祂俯听他们的哀号,并拯救了他们。
上主保护所有热爱祂的人,
祂必铲除一切恶人。

愿我讲述上主的讚颂,
愿万民讚颂祂的圣名,
世世无穷。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢亲近一切以真理呼求祢的人,使虔敬于祢的人,日益增多。求祢俯听他们的祈祷,拯救他们,好使我们时常孝爱祢,讚颂祢的圣名。

对经三:上主的一切言语,完全忠信,祂所做的一切,仁爱无比。

领:请听我说的话,
答:倾耳细听我的训言。

诵读一 恭读玛加伯上
(加上1:1-24)

希腊人的胜利和傲慢

马其顿人,亚历山大 —— 斐理伯的儿子 —— 从基廷(Kittim)地域出来,打败波斯(Persians)和玛待(Medes)王达理阿(Darius)以后,就取代他为王,成为第一位希腊王。他身经百战,占领诸多要塞,斩杀许多君王。他走遍地极,从许多民族聚敛财富;在他面前,大地缄默,他便心高气傲,傲慢自大。他招集了一支强大的军队,征服各省,各民族,各宰制者,他们便向他朝贡。但是,他躺在床上时,意识到自己将要死去。于是,他召集官长,贵族,他们自他幼年便同他一起长大,为使自己尚生存时,把自己的王国,分给他们。亚历山大在他为王十二年时,去世了。

于是,他的官长接管了他的王国,各自拥有自己的领域,在他(亚历山大)以后,他们都戴上了王冠,他们的后代,以及多年以后,在世上引发巨大的灾难。

从他们中间产生了一条祸根,就是安提约古王(Antiochus)的儿子安提约古厄丕法乃(Antiochus Epiphanes),他一度在罗马作质。于希腊王国一百三十七年时登极为王。

那些日子,在以色列人中出现一些违法者,他们迷惑许多人说:“让我们去同在我们四周的外邦人结盟,自我们同他们分离以后,就有许多灾祸临到我们。”这个提议被接纳了;百姓中有些人立刻谒见君王,君王授权他们介绍外邦人的习俗。于是,他们按照外邦人的习俗,在耶路撒冷建了一座体育馆。他们遮掩了受割损的印记,背弃了神圣的盟约;他们同外邦人联姻,出卖自己,做了恶事。

他的王国看似稳固时,安提约古想要成为埃及王,好能同时宰制两个王国。他藉强大的军队,战车,大象,一支庞大的舰队,同埃及的君王仆托肋米(Ptolemy)作战。仆托肋米因他的出现感到惊吓,于是逃走了,留下了许多伤员。在埃及地域的四十座城池被攻占了,安提约古就劫掠了埃及。

安提约古在一百四十三年打败埃及以后,他回国,上以色列去,带着一支强大的军队上到耶路撒冷。他傲慢地侵入圣所,夺走了金祭坛,灯台,以及一切固定的设施,献仪台,杯子和碗,金香炉,帐幔,王冠,圣殿正面的金饰。他劫掠了一切,夺走了金银,以及贵重的器皿,也劫掠了一切他能找到的,隐藏的财富,他带着这些东西回国时,肆意屠杀,大放狂言。

短对答咏(参看:加下7:33;希12:11)
领:如同一段时期,我们的天主向我们动怒,为惩罚并惩戒我们。
答:祂必会再同自己的仆人和睦相处。
领:执行各种惩戒时,看似严厉;以后却结出义德的和平果实。
答:祂必会再同自己的仆人和睦相处。

诵读二:选读梵蒂冈第二届大公会议文献:《教会在现代世界的牧职》宪章
(Gaudium et spes, n. 78)

促进和平

和平并不只是没有战争,也不只是创建敌对武力之间的平衡,更不在于独裁的统治,而是正确而真实的所谓“正义的事业”。这是秩序的成果,而秩序是神圣的创造者种植在人类社会中的;这秩序应由那些不断渴求更完美正义的人促其实现。至于人类的公益,基本上应由永恒的法律所统辖,但是具体的要求、则按时代的进展而不断的演变:因此和平绝不是一劳永逸的,而是应常常加以建树的。此外,由于人类意志薄弱,又为罪恶所伤害,为了获致和平,要求人人恒心控制私欲,以及合法权力的督导。

但是这还不够。除非人们的利益获得保障,除非人们互相信任,而自动地彼此分享其心灵与天才的财富,在世界上便不能获得和平。决心尊重他人和各民族的尊严,实行并致力于博爱,都是为创建和平所绝对必需的;所以和平也是爱德的成果,因为爱德超过正义所能提供的。发源于爱人的现世和平,是基督和平的标记和效果,而基督则出自圣父。降生成人的天主子是和平之王,祂藉十字架使人类与天主重归于好,并恢复了全人类的合一、成为一个民族,一个身体;祂在自己的身上杀死了仇恨,复活后被高举,又把爱德之神倾注在人心中。

因此,我们恳切呼吁所有的基督徒,要“在爱德内实践真理”,联合所有真正爱好和平的人士,共同祈祷和平,创建和平。

我们为同一精神所激励,不得不赞扬那些为争取个人的权利而放弃暴力,并愿采用弱者的方法而自卫的人士,只是这种自卫要尽量不损害他人或团体的权利与义务。

对答咏 (参看:编上29:11-12;加下1:24)
领: 上主,显赫和权能属于祢;祢地位显赫,宰制万有。
答:上主,在我们的时代,求祢赐给我们和平。
领:天主,万有的造主,祢赫赫可畏,强而有力,公义而又慈悲。
答:上主,在我们的时代,求祢赐给我们和平。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
大能仁慈的天主,只有藉祢的助佑,我们才能相称的事奉祢,讚颂祢。愿我们活于信德,宣认并相信祢恩许的永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

全能仁慈的天主,藉祢的恩典,祢的信徒才能向祢献上合宜,配得祢讚扬的服务。我们恳求祢:愿我们能领受祢的恩许,迅速且不受阻碍。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们向上主讴歌,向拯救我们的磐石欢呼。阿肋路亚。

赞美诗
永生者,世界的造主,
祢宰制夜晚和白天,
按照时日,衡量季节,
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱,
彻夜守更者,
为在夜间漫步者提供照明,
标记夜间的时刻的,已经高呼。

他呼喊说:晨星醒来,
驱散夜晚,幽黑的天际,
他呼喊说:所有迷途的罪人,
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说:水手获得力量,
波涛汹涌的海面,变得平静,
他呼喊说:教会的基石,
藉苦涩的泪水,消解自己的罪过。

耶稣,我们堕落时,求祢医治,
以祢慈爱的目光,纠正我们,
因为如果祢仔细观看,违法行为失败,
我们的眼泪,使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中,发显祢的真光,
使我们的心神,不致沉睡,
当我们向祢偿还誓愿的时候,
愿我们唱响对祢的讚歌。

基督,至仁爱的君王,
祢与圣父和护慰者圣神,
愿光荣归于祢,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主在高天,无比光荣。阿肋路亚。

圣咏93(92)
造物主的光耀
上主,我们大能的天主,如今至高至尊为王;让我们欢喜讚颂祂
(默19:6-7)

上主为王,以尊威作衣冠;
上主使自己穿戴大能,
祂以权能作腰带。
祢使大地稳定,不再摇撼;
祢的宝座,亘古常存。
上主,祢自亘古,便已存在。

上主,大水已经扬波,
大水提高自己的声限,
大水已经似雷狂啸。

上主在高处,具有光耀,
祂的光耀,大过大水的咆哮,
祂的光耀,大过滔滔的洪水。

上主,祢的法令,信实可靠,
祢的圣殿,堪享神圣,直到今世的终结。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,天上和地上的一切大能者和掌权者都赐给祢。祢以坚固和信实的法令宰制他们。求祢常与我们同在,使我们作祢圣善的门徒,配享祢圣殿。

对经一:上主在高天,无比光荣。阿肋路亚。

对经二:上主,祢极堪受光荣,极堪受讚美,直到永远。阿肋路亚。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
上主的仆人,请讴歌讚颂祂(默19:5)

上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。
上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:上主,祢极堪受光荣,极堪受讚美,直到永远。阿肋路亚。

对经三:请你们从天上讚颂上主。阿肋路亚。

圣咏148
讚颂造世的上主
愿讚颂,尊荣和权能,永当坐在宝座上的那一位和羔羊。(默5:13)

请你们自高天讚颂上主,
请你们在高处讚颂祂,
祂的众天使,请讚颂祂,
祂的万军,请讚颂祂。

太阳和月亮,请讚颂祂,
闪耀的星宿,请讚颂祂。
至高的诸天,请讚颂祂。
天上的大水,请讚颂祂。

愿他们讚颂上主的名号,
祂一出命:他们便已造成。
祂使他们永远稳固,
赐给他们法律,永不消逝。

大海和一切海洋的水族,
大火和冰雹,雨雪和水汽,
遵行祂的圣言的强风,
请你们从地上讚颂上主。

所有山川和丘陵,
所有果树和雪松,
所有野兽和畜牲,
各种爬虫和鸟类;

世上的列王和百姓,
世上的王侯和宰制者,
童男和童女,
老人与少年。

愿他们讚颂上主的名号,
因为只有祂至高至大,
祂的名号,极其光耀,
远远超过高天和大地。

祂举拔祂百姓的勇力,
祂是自己一切圣徒的讚颂,
亲近祂的以色列,以祂为荣耀。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,大能的天使在高处颂扬祢,世上的一切受造,各按其道讚颂祢。祢虽在天上,备受尊荣,祢仍因世上尽其所能对祢的爱而欢喜。愿高天和大地,共同称颂祢作君王。愿对祢的讚歌,在高天和世上一切受造的心中,不断回响。

对经三:请你们从天上讚颂上主。阿肋路亚。

简短读经 则37:12B-14
上主天主这样说:我的百姓,我要开启你们的坟墓,使你们从它们中复活,领你们回到以色列地方。我的百姓,当我给你们打开坟墓,使你们从它们中复活时,你们就会知道,我是上主!我要在你们内注入我的精神,好使你们能生活,我要把你们徙置到你们自己的土地上;如此,你们就会知道:我是上主。我已许诺,必要实践, 上主说。

短对答咏
领:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。
领:祢坐在圣父的右边,
答:求祢怜悯我们。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:基督,生活天主之子,求祢怜悯我们。

讚主曲对经(乙年):上主,我们的天主,是唯一的天主,你们必须以你们的全灵爱上主,你们的天主。

讚主曲对经:你们必须以你们的全心爱上主。你们必须爱你们的近人,如同爱你们自己一样。没有任何诫命,大过这些诫命的。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经(乙年):上主,我们的天主,是唯一的天主,你们必须以你们的全灵爱上主,你们的天主。

讚主曲对经:你们必须以你们的全心爱上主。你们必须爱你们的近人,如同爱你们自己一样。没有任何诫命,大过这些诫命的。

祷词
圣父,祢遣发圣神,烛照我们的心,求祢俯听我们的祈祷:
【答】上主,求祢烛照祢的百姓。
天主,我们的光明,祢当受讚美,
—— 祢以祢的光耀,赐给我们崭新的一天。
祢藉祢复活的圣子,烛照了世界,
—— 求祢藉祢的教会,光照所有的人。
祢藉祢唯一圣子的圣神,赐给门徒理智,
—— 求祢藉同一圣神,使教会保持对祢的忠信。
列邦之光,求祢记忆那存留在黑暗中的人,
—— 开启他们的眼目,好使他们能认识祢,唯一的真天主。

我们的天父……

结束祷词
大能仁慈的天主,只有藉祢的助佑,我们才能相称的事奉祢,讚颂祢。愿我们活于信德,宣认并相信祢恩许的永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

全能仁慈的天主,藉祢的恩典,祢的信徒才能向祢献上合宜,配得祢讚扬的服务。我们恳求祢:愿我们能领受祢的恩许,迅速且不受阻碍。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我在困厄中呼求上主,祂就俯听了我的哀告。阿肋路亚。

圣咏118(117)
得救的欢歌
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

I

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我在困厄中呼求上主,祂就俯听了我的哀告。阿肋路亚。

对经二:上主的右手,把我高高举起。阿肋路亚。

II

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主的右手,把我高高举起。阿肋路亚。

对经三:上主是我们的天主,愿祂的真光,照耀我们。阿肋路亚。

III

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受讚美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要讚颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会 —— 我们属灵家园 ——的基石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营帐,以此庆祝基督神妙的复活。

对经三:上主是我们的天主,愿祂的真光,照耀我们。阿肋路亚。

午前

简短读经 罗8:15-16
你们所领受的,并非是奴役之神,以致你们再度陷入恐惧之中,但是,你们领受的,是义子的精神,我们藉着祂呼号:“阿爸,父啊”。圣神偕同我们的心神一起作证,我们是天主的子女。

短对答咏
领:主,祢是生命的泉源。
答:在祢内有光明,我们看到了光明。

午时

简短读经 罗8:22-23
我们知道:直到现在,一切受造都在劳苦中呻吟;不仅是它们,而且我们自己,已作圣神初果的,我们也在自己内呻吟,期待成为义子,我们身体得到救赎。

短对答咏
领:我的灵魂,请讚颂上主,
答:祂拯救你们的生命,脱离死亡。

午后

简短读经 弟后1:9
天主救了我们,召叫我们度圣善的生活,不是按照我们自己的行为,而是按照祂的计划,和祂在时间开始之前,在基督耶稣内,赐给我们的恩宠。

短对答咏
领:他们信赖上主的引导,无恐无惧,
答:祂领他们进入圣地。

结束祷词
大能仁慈的天主,只有藉祢的助佑,我们才能相称的事奉祢,讚颂祢。愿我们活于信德,宣认并相信祢恩许的永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

全能仁慈的天主,藉祢的恩典,祢的信徒才能向祢献上合宜,配得祢讚扬的服务。我们恳求祢:愿我们能领受祢的恩许,迅速且不受阻碍。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
真光的造主,祢极其尊威,
祢自至洁之光的泉源,
带来真光之时,
就形成了世界的结构。

白天和黑夜相联,
日子按照祢的诫命得名,
无形的黑暗,笼罩我们,
求祢按照祢的仁慈,
俯听我们的祈祷和眼泪。

愿我们的灵魂,
不受过犯的重压,
被驱逐于生命的恩典,
不轻看永恒的美善,
免陷于罪恶的羁绊。

愿它叩击天堂的门限,
好能获得永恒的奖赏,
让我们避免一切罪恶的伤害,
清除一切本我的私欲偏情。

至仁慈的圣父,
圣子,祢与圣父同等,
护慰者圣神与祢同在,
世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主对我主说:祢坐在我的右边。阿肋路亚。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢恩赐我们胜利和平安。在耶稣基督,我们的上主,我们的君王内,我们已坐在祢的右边。我们渴望在天上的家乡,偕同祢的诸圣赞颂祢。

对经一:上主对我主说:祢坐在我的右边。阿肋路亚。

对经二:我们的上主,富于怜悯,给我们留下一个纪念,使我们追忆祂的神妙化工。阿肋路亚。

圣咏111(110)
天主的神妙化工
我们的上主,大能的天主,祢为我们所做的一切,令我们着迷(默15:3)

在义人的集会和团聚中,
我要全心称谢上主,
上主的化工,何等伟大,
凡喜爱他们的,必要思考。

祂的化工,尊威光荣,
祂的正义,永远屹立。
祂使我们记起祂的奇迹,
上主实在慈悲和仁爱。

祂赐食粮给敬畏祂的人,
永远怀念自己的盟约。
祂向祂的百姓显示大能,
把列邦的土地赐给他们。

祂的作为是公道和真理,
祂的训词,完全真实,
坚定不移,直到永远;
完全基于真理和公正。

祂来拯救祂的百姓,
永远订立祂的盟约。
祂的圣名,可敬可畏。

敬畏上主,是智慧的开端,
凡这样做的,都自证智慧。
祂的讚颂,必要存留,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
仁慈温良的上主,祢是诸圣的王冠。我们作祢子女的,求祢赐给我们顺服的恩宠 —— 智慧的开端,使我们因遵从祢诫命所做的一切,满渥祢的怜悯。

对经二:我们的上主,富于怜悯,给我们留下一个纪念,使我们追忆祂的神妙化工。阿肋路亚。

对经三:上主天主,我们大能的君王,一切权能属于祢。阿肋路亚。

圣歌:参看:默示录19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亚。
救恩,光荣和德能,归于我们的天主:
(阿肋路亚)
祂的判决,真诚而又真实。
(阿肋路亚)

阿肋路亚。
天主的众仆人,请讴歌讚颂我们的天主,
(阿肋路亚)
敬畏上主的人,不论大小,请讴歌讚颂我们的天主。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
上主,我们全能的天主,已经为王;
(阿肋路亚)
让我们欢欣踊跃,讴歌讚颂,光荣归于祂。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
羔羊的婚筵,已经开席,
(阿肋路亚)
祂的新娘,盛妆以待。
阿肋路亚(阿肋路亚)
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主天主,我们大能的君王,一切权能属于祢。阿肋路亚。

简短读经 伯前1:3-5
请讚颂天主和我们的主耶稣基督的父,祂照祂伟大的仁慈,赐给我们新生,一如祂的众子,藉耶稣基督,从死者中复活,使我们拥有一个确切的希望和预许的,总不玷污,永不消逝的产业,因为这产业已为你们存留在天上,藉着你们的信德,天主的德能必要保护你们,直到那已预备好,在最后时期出现的救恩。

短对答咏
领:整个受造界宣告祢伟大的光荣。
答:整个受造界宣告祢伟大的光荣。
领:万世万代,都要讚颂祢:
答:伟大的光荣。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:整个受造界宣告祢伟大的光荣。

谢主曲对经(乙年):耶稣对那个瞎子说:“去,你的信德救了你。”他的视力立刻恢复了,就一路追随祂去了。


谢主曲对经:税吏回家,成了义人;因为凡自高自大的,必被贬抑,凡贬抑自己的,必要被高举。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(乙年):耶稣见这个经师很明智,说说:“你离天主的国不远了。”


谢主曲对经:人子来,是为寻找并解救那迷失的人。

祷词
世界是由天主圣言所造,藉自己的救赎,再造了世界,藉祂的仁爱,不断更新。让我们欢欣踊跃,向祂呼号:
【答】上主,求祢重行祢慈爱的奇事。
天主,我们称谢祢,祢在一切受造内,彰显了祢的德能,
—— 祢在历史中,显示了祢的圣意。
求祢藉祢的圣子,修好的使者,十字架上的胜利者,
—— 拯救我们摆脱空虚的恐惧和无望。
愿所有满怀仁爱,追求和平的人,
—— 共同努力,互不欺瞒,建立一个真正和平的世界。
求祢与受压迫的人同在,使被俘的人获得自由,安慰忧愁的人,使饥饿的人得到饱饫,扶助软弱的人,
—— 在众人身上彰显祢十字架的胜利。
祢的圣子死后被埋葬,祢使祂在光荣中复活,
—— 求祢恩准所有去世的人,与祢的圣子,共享永生。

我们的天父……

结束祷词
大能仁慈的天主,只有藉祢的助佑,我们才能相称的事奉祢,讚颂祢。愿我们活于信德,宣认并相信祢恩许的永生。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

全能仁慈的天主,藉祢的恩典,祢的信徒才能向祢献上合宜,配得祢讚扬的服务。我们恳求祢:愿我们能领受祢的恩许,迅速且不受阻碍。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日和平聖言:常年期第卅一主日

讀經一(你要全心愛上主,你的天主。)
恭讀申命紀 6:2-6
梅瑟對百姓說:“要敬畏上主,你們的天主,在你們有生之日,要遵守我囑咐你們的,祂的全部法規和誡命。以色列,請聽,小心遵守,好使你們能因著上主,你們祖先的天主的恩許,不斷成長,日漸昌盛,得到祂賜給你們的流奶流蜜的土地。
“以色列,請聽!上主,只有上主才是我們的天主!因此,你們要以你們的全心,以你們的全靈,以你們的全力,愛上主,你們的天主。留心我今日囑咐你們的這些話。”

答唱詠 詠18(17):2-3,3-4,47,51
【答】上主,我的力量,我愛慕禰。(參看:詠18(17):2)
領:上主,我的力量,我的磐石,我的保障,我的救援,我愛慕禰。【答】
領:我的天主,我避難的磐石,我的護盾,我救恩的角,我的堡壘!上主當受讚頌,我一呼救,即刻獲救,脫離仇敵。【答】
領:上主萬歲!我的磐石,當受讚美!我的天主,救主,當受頌贊。禰賞賜禰的君王大獲全勝,向禰的受傅者,顯露禰的仁慈。【答】

讀經二(基督,因為祂永遠存留,不能失掉祂的司祭品位)
恭讀致希伯來人書 7:23-28
弟兄姐妹們:肋未司祭有很多,因為死亡阻礙他們繼續任職,但是耶穌,因為祂永遠存留,擁有一個決不能逝去的司祭品位。因此,祂常能拯救那些藉著祂走向天主的人,因為祂永遠生活,替他們轉求。
我們理當擁有這樣一位大司祭:聖潔的,無辜的,潔白,與罪人分離,高於諸天的。祂無需如同大司祭那樣,日復一日,首先為自己的罪獻祭,以後為那些百姓獻祭,祂只為眾人獻祭一次,那時候,祂奉獻了自己。因為法律任命軟弱的人成為大司祭,可是在誓言以後,頒佈了法律以後,立了一個聖子,卻是成全的,直到永遠。

福音(你離天主的國不遠了。)
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
一個經師前來問耶穌說:“全部誡命中,哪一條是第一條呢?”耶穌回答說:“第一條是:‘以色列,請聽!我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。’第二條誡命是:‘你們應如同愛自己一樣,愛你們的近人。’再沒有別的誡命大過這兩條了。”經師對祂說:“老師,說的好。禰說的是對的。‘祂是唯一的,再沒有大過祂的了。’並要‘全心,全智,全力,如同愛自己一樣,愛你的近人。’遠超一切燔祭和犧牲。”耶穌見他回答的明智,就對他說:“你離天主的國不遠了。”從此,沒有人敢問祂問題了。

省思

在耶穌時代,猶太法令已達到 613 條之多。人們不可能全部記著和實行,只能選擇遵守更為重要的。但哪些是更重要的呢?這是困擾當時的猶太人的一個問題。所以那位經師問耶穌:「一切誡命中,哪一條是第一條呢?」即哪一條是最重要的呢?今天的第一篇讀經,就是耶穌所引用的申命紀對「第一條」誡命的概括,它以「以色列, 你要聽!」(Shema Israel)開頭。在猶太思想中,「聽」不只是聆聽和理解的內在活動, 也是「聽從」,即在行動中服從。所以,欽崇唯一的真天主,意味著「全心、全靈、全意、全力」地愛祂。

怎樣具體地愛天主呢?耶穌給出的「第二條」誡命就是答案。後來耶穌用新誡命 — 彼此相親相愛 — 把這兩條最大誡命合而為一了,它突出了新約之法的天、人、我的三角關係,其連接點就是「如同我愛了你們」。我們可這樣表述這層關係:因為基督愛了我,且以同樣的愛愛著別人,所以我也應該以基督愛我的方式愛別人。
主,請使我們能忠實地履行禰的新誡命,好讓世人認出我們是禰的門徒。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路(臺灣天主教祈禱福傳會)2024
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每日和平圣言:常年期第卅一主日

读经一(你要全心爱上主,你的天主。)
恭读申命纪 6:2-6
梅瑟对百姓说:“要敬畏上主,你们的天主,在你们有生之日,要遵守我嘱咐你们的,祂的全部法规和诫命。以色列,请听,小心遵守,好使你们能因着上主,你们祖先的天主的恩许,不断成长,日渐昌盛,得到祂赐给你们的流奶流蜜的土地。
“以色列,请听!上主,只有上主才是我们的天主!因此,你们要以你们的全心,以你们的全灵,以你们的全力,爱上主,你们的天主。留心我今日嘱咐你们的这些话。”

答唱咏 咏18(17):2-3,3-4,47,51
【答】上主,我的力量,我爱慕祢。(参看:咏18(17):2)
领:上主,我的力量,我的磐石,我的保障,我的救援,我爱慕祢。【答】
领:我的天主,我避难的磐石,我的护盾,我救恩的角,我的堡垒!上主当受赞颂,我一呼救,即刻获救,脱离仇敌。【答】
领:上主万岁!我的磐石,当受赞美!我的天主,救主,当受颂赞。祢赏赐祢的君王大获全胜,向祢的受傅者,显露祢的仁慈。【答】

读经二(基督,因为祂永远存留,不能失掉祂的司祭品位)
恭读致希伯来人书 7:23-28
弟兄姐妹们:肋未司祭有很多,因为死亡阻碍他们继续任职,但是耶稣,因为祂永远存留,拥有一个决不能逝去的司祭品位。因此,祂常能拯救那些藉着祂走向天主的人,因为祂永远生活,替他们转求。
我们理当拥有这样一位大司祭:圣洁的,无辜的,洁白,与罪人分离,高于诸天的。祂无需如同大司祭那样,日复一日,首先为自己的罪献祭,以后为那些百姓献祭,祂只为众人献祭一次,那时候,祂奉献了自己。因为法律任命软弱的人成为大司祭,可是在誓言以后,颁布了法律以后,立了一个圣子,却是成全的,直到永远。

福音(你离天主的国不远了。)
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师前来问耶稣说:“全部诫命中,哪一条是第一条呢?”耶稣回答说:“第一条是:‘以色列,请听!我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。’第二条诫命是:‘你们应如同爱自己一样,爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说:“老师,说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的,再没有大过祂的了。’并要‘全心,全智,全力,如同爱自己一样,爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智,就对他说:“你离天主的国不远了。”从此,没有人敢问祂问题了。

省思

在耶稣时代,犹太法令已达到 613 条之多。人们不可能全部记着和实行,只能选择遵守更为重要的。但哪些是更重要的呢?这是困扰当时的犹太人的一个问题。所以那位经师问耶稣:「一切诫命中,哪一条是第一条呢?」即哪一条是最重要的呢?今天的第一篇读经,就是耶稣所引用的申命纪对「第一条」诫命的概括,它以「以色列, 你要听!」(Shema Israel)开头。在犹太思想中,「听」不只是聆听和理解的内在活动, 也是「听从」,即在行动中服从。所以,钦崇唯一的真天主,意味着「全心、全灵、全意、全力」地爱祂。

怎样具体地爱天主呢?耶稣给出的「第二条」诫命就是答案。后来耶稣用新诫命 — 彼此相亲相爱 — 把这两条最大诫命合而为一了,它突出了新约之法的天、人、我的三角关系,其连接点就是「如同我爱了你们」。我们可这样表述这层关系:因为基督爱了我,且以同样的爱爱着别人,所以我也应该以基督爱我的方式爱别人。
主,请使我们能忠实地履行祢的新诫命,好让世人认出我们是祢的门徒。

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每日聖言誦讀:常年期第卅一主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

大能仁慈的天主,只有藉禰的助佑,我們才能相稱的事奉禰,讚頌禰。願我們活於信德,宣認並相信禰恩許的永生。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

常年期第卅一主日 集禱經

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
一個經師前來問耶穌說:“全部誡命中,哪一條是第一條呢?”耶穌回答說:“第一條是:‘以色列,請聽!我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心,全靈,全意,全力,愛上主,你們的天主。’第二條誡命是:‘你們應如同愛自己一樣,愛你們的近人。’再沒有別的誡命大過這兩條了。”經師對祂說:“老師,說的好。禰說的是對的。‘祂是唯一的,再沒有大過祂的了。’並要‘全心,全智,全力,如同愛自己一樣,愛你的近人。’遠超一切燔祭和犧牲。”耶穌見他回答的明智,就對他說:“你離天主的國不遠了。”從此,沒有人敢問祂問題了。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

我們時常會在生活中,做一些決定,比如:在外出旅行時,我們時常會基於成本的考慮,糾結於選擇某一種交通工具,在哪一類型的酒店入住,好使我們能享受屬於這個世界的一切,給我們帶來的歡娛;又如:求職者在求職的過程中,時常會基於上班距離的遠近,以及在時間上所付出的成本,糾結於選擇在哪一個用人單位工作;也如:在超市購物時,我們時常會基於預算,糾結於同(款)商品的價格,以及商品的品質,並以此作為我們做出選擇的首要因素。

現在,讓我們試著進行如下的沉思:

壹:我是否隨從天主聖神的指引,正思天主的聖言?
貳:當我感到迷茫的時候,我是否祈求天主聖神,求祂啟發我?
三:我是否真正做到全心、全靈、全意、全智,愛上主,我的天主?
肆:我是否理解近人的意涵?
伍:我是否遵照救主的訓示,如同愛自己一樣,愛近人?
陸:我是否效法基督,愛我們的仇敵,替他們向天主獻上祈求?

……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠111(110)
天主的神妙化工
我們的上主,大能的天主,禰為我們所做的一切,令我們著迷(默15:3)

在義人的集會和團聚中,
我要全心稱謝上主,
上主的化工,何等偉大,
凡喜愛他們的,必要思考。

祂的化工,尊威光榮,
祂的正義,永遠屹立。
祂使我們記起祂的奇跡,
上主實在慈悲和仁愛。

祂賜食糧給敬畏祂的人,
永遠懷念自己的盟約。
祂向祂的百姓顯示大能,
把列邦的土地賜給他們。

祂的作為是公道和真理,
祂的訓詞,完全真實,
堅定不移,直到永遠;
完全基於真理和公正。

祂來拯救祂的百姓,
永遠訂立祂的盟約。
祂的聖名,可敬可畏。

敬畏上主,是智慧的開端,
凡這樣做的,都自證智慧。
祂的讚頌,必要存留,直到永遠。

最後禱詞
全能仁慈的天主,藉禰的恩典,禰的信徒才能向禰獻上合宜,配得禰讚揚的服務。我們懇求禰:願我們能領受禰的恩許,迅速且不受阻礙。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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