每日归档： 2024年9月18日

读经一（仁爱至上）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13
兄弟姐妹们：你们要热切渴望那最伟大的属灵的恩宠。
但是，我仍然要向你们显示一种更卓越的方式。
我如果讲属人的言语，和讲论天使的言语，却没有爱，我就成了有巨大声响的锣，或是鸣响的钹。我若具有先知之恩，并能理解一切玄奥和一切智识，我若具有移山的信德，却没有爱，我就什么也不是了。我若舍弃我所有的一切，我若交出自己的身体，好使我能夸耀，却没有爱，我就什么也不是了。
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。

答唱咏　咏33(32):2-3,4-5,12,22
【答】上主选作自己子民的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12）
领：你们该弹琴称谢上主；弹琴十弦琴赞颂上主。你们应向祂高唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟咏。【答】
领：因为上主的话是正直的，祂的一切作为都是信实的。祂喜爱公道和正义，上主的良善充满大地。【答】
领：上主是自己天主的民族，上主选作自己产业的百姓，真是有福。上主，我们寄望祢，愿祢的良善临于我们。【答】

福音（我们吹笛子，你们却不跳舞）
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣对群众说：“我要把这个世代的人比作什么？他们要像什么人呢？他们好似坐在街市中的孩童，彼此呼唤说：‘我们给你们吹长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首哀歌，你们却不哭泣。’因为若翰来了，不吃不喝，你们说：‘他附有魔鬼。’人子来了，也吃也喝，你们说：‘看，祂是一个饕餮和酒鬼，是税吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的儿女，必能证明智慧是正确的。”

省思

圣保禄笔下的这篇「爱德颂」，脍炙人口， 常在基督徒的婚礼中恭读，就连非基督徒都喜欢。

我们向天主祈求许多不同的恩宠，保禄教我们要求爱德，因为这是「更大的恩赐」，「一条更高超的道路」。
保禄说：「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大……」，我们可将保禄的话， 跟时下流行的或传统的情歌相比，也许我们会发觉，爱总是人心的渴求，无论是渴求被爱或是去爱。爱亦可以是痛苦的经验，易被伤害。

人的心，无论是它的真实形状，或是它所象征的意义，通常与感情和爱意相连。圣奥思定说： 我们的心若非安息在天主内，永远得不到安息。圣保禄所谈的爱，就是这份天赐的礼物：安息在天主内的爱心。「爱」永存不朽，因为「爱」不是属于这易逝的世界，而是属于天主的本性本体， 因为「天主是爱」（若一 4:8,16）。

天主圣神，请将祢至圣之爱，倾注我们的心， 感动我们，教我们懂得知恩图报，以爱还爱。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能的天主，我們的創造者和引導者，願我們以我們的心事奉禰，在我們的生活中認出禰的寬恕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

常年期第廿四主日 集禱經

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌對群眾說：“我要把這個世代的人比作什麼？他們要像什麼人呢？他們好似坐在街市中的孩童，彼此呼喚說：‘我們給你們吹長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首哀歌，你們卻不哭泣。’因為若翰來了，不吃不喝，你們說：‘他附有魔鬼。’人子來了，也吃也喝，你們說：‘看，祂是一個饕餮和酒鬼，是稅吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的兒女，必能證明智慧是正確的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

日常生活中，我們時常會有機會看到那些天真無邪的孩童，他們彼此談論著自己嚮往的生活。幾時我們聆聽他們之間的對話，我們時常會認為他們所說的一切，似乎都是癡人說夢，很難以實現，進而與耶穌同時代的人一樣，認為耶穌和祂的前驅 —— 聖若翰洗者 —— 向世人宣講的一切，是那麼的遙不可及，甚至會認為，耶穌向世人宣講的一切，似乎與自己並沒有什麼關係。

現在，讓我們試著進行如下的沉思：

壹：我是一個如同孩童一樣純樸的人嗎？
貳：我是否如同耶穌時代的人那樣，以相貌取人嗎？
三：我從洗者若翰的身上，學到了什麼？
肆：我從福音中耶穌所描述的“人子”身上，學到了什麼？
伍：我是否按照天主聖神的引導，樹立起正確的生死觀？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

上主，我全心呼求禰，求禰俯聽我，
我要保守禰的法令。
我向禰呼號，求禰拯救我，
我要承行禰的旨意。

黎明之前，我就起來，求禰照護，
我寄望於禰的言語。
我的眼目，徹夜觀看，
默思禰的恩許。

上主，求禰按禰的仁愛，俯聽我的禱聲，
照禰的法令，賜我生命。
非義迫害我的人，已經臨近；
他們都遠離禰的法律。

但是禰，上主，已經來近，
禰的誡命，都是真理。
禰的旨意 ，我早已知悉，
自永遠所立定。

最後禱詞

創造，宰製萬有的天主，求禰垂顧我們，願我們體驗到禰慈悲的化工，恩賜我們能以我們的心事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

全能的天主，我们的创造者和引导者，愿我们以我们的心事奉祢，在我们的生活中认出祢的宽恕。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

常年期第廿四主日 集祷经

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣对群众说：“我要把这个世代的人比作什么？他们要像什么人呢？他们好似坐在街市中的孩童，彼此呼唤说：‘我们给你们吹长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首哀歌，你们却不哭泣。’因为若翰来了，不吃不喝，你们说：‘他附有魔鬼。’人子来了，也吃也喝，你们说：‘看，祂是一个饕餮和酒鬼，是税吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的儿女，必能证明智慧是正确的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

日常生活中，我们时常会有机会看到那些天真无邪的孩童，他们彼此谈论着自己向往的生活。几时我们聆听他们之间的对话，我们时常会认为他们所说的一切，似乎都是痴人说梦，很难以实现，进而与耶稣同时代的人一样，认为耶稣和祂的前驱 —— 圣若翰洗者 —— 向世人宣讲的一切，是那么的遥不可及，甚至会认为，耶稣向世人宣讲的一切，似乎与自己并没有什么关系。

现在，让我们试着进行如下的沉思：

壹：我是一个如同孩童一样纯朴的人吗？
贰：我是否如同耶稣时代的人那样，以相貌取人吗？
叁：我从洗者若翰的身上，学到了什么？
肆：我从福音中耶稣所描述的“人子”身上，学到了什么？
伍：我是否按照天主圣神的引导，树立起正确的生死观？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

上主，我全心呼求祢，求祢俯听我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼号，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起来，求祢照护，
我寄望于祢的言语。
我的眼目，彻夜观看，
默思祢的恩许。

上主，求祢按祢的仁爱，俯听我的祷声，
照祢的法令，赐我生命。
非义迫害我的人，已经临近；
他们都远离祢的法律。

但是祢，上主，已经来近，
祢的诫命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永远所立定。

最后祷词

创造，宰制万有的天主，求祢垂顾我们，愿我们体验到祢慈悲的化工，恩赐我们能以我们的心事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
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福音（我們吹笛子，你們卻不跳舞）
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌對群眾說：“我要把這個世代的人比作什麼？他們要像什麼人呢？他們好似坐在街市中的孩童，彼此呼喚說：‘我們給你們吹長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首哀歌，你們卻不哭泣。’因為若翰來了，不吃不喝，你們說：‘他附有魔鬼。’人子來了，也吃也喝，你們說：‘看，祂是一個饕餮和酒鬼，是稅吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的兒女，必能證明智慧是正確的。”

省思
日常生活中，我們時常會有機會看到那些天真無邪的孩童，他們彼此談論著自己嚮往的生活。幾時我們聆聽他們之間的對話，我們時常會認為他們所說的一切，似乎都是癡人說夢，很難以實現，進而與耶穌同時代的人一樣，認為耶穌和祂的前驅 —— 聖若翰洗者 —— 向世人宣講的一切，是那麼的遙不可及，甚至會認為，耶穌向世人宣講的一切，似乎與自己並沒有什麼關係。

信仰生活中，當我們參與為永久紀念救主基督的苦難、聖洗和復活而舉行的彌撒聖祭時，我們時常會將注意力聚焦在禮儀給我們帶來的視覺滿足，而非聚焦在天主藉著祂的眾僕人向我們宣講的福音。富於仁慈的基督，願意將祂由聖父懷裡聽到的一切，毫不保留地啟示給我們，使我們能透過祂僕人的宣講，獲悉天國的真相。

那麼，耶穌把與祂同時代的人比做坐在街上的兒童，以及這些兒童之間所談論的那番對話，究竟有什麼含義？倘若我們仔細去查看聖經，便會知道，耶穌所講述的那些兒童，正是指那些渴望進入天國的人，正如路加福音上記載的那樣：“你們讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於那樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進入天國。”（參看：路18：16-17）那些坐在街上的兒童彼此呼喚的內容，正是福音的喜訊。

洗者若翰不吃餅，也不喝酒的生活方式，實際上與他所擔負的使命有關，聖經中有關洗者若翰的預言:“在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。”（參看：依40:3-5；穀3:3）已經在若翰身上應驗，洗者若翰自曠野而出，出現在眾人面前，聖瑪律穀記述道：“這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。”（參看：谷3:4）但當洗者聖若翰向眾人宣講悔改並施以洗禮時，那些經師和法利賽人，並沒有接受他的洗禮。因此，若翰對他們說：“毒蛇的種類！誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒？那麼，就結與悔改相稱的果實吧！你們自己不要思念說：我們有亞巴郎為父。”(參看：瑪3:7-8)

耶穌來到了，時常與罪人和稅吏同席吃喝，因此那些經師和法利賽人指責祂說：“若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利賽人的門徒也是這樣：而禰的門徒卻又吃又喝。”（參看：路5：33）。因此，耶穌今天教導群眾的這番對話，是指著祂自己說的，意思是，為得永生，該當勇敢持守我們的信仰，並以自己的親身實踐，接受並承行基督的訓誨，並效法基督，在每天的生活中，與我們所遇到的每個人友善相處，活出福音的精神，度一個肖似基督的生活。

©全屬於禰 2024
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福音（我们吹笛子，你们却不跳舞）
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣对群众说：“我要把这个世代的人比作什么？他们要像什么人呢？他们好似坐在街市中的孩童，彼此呼唤说：‘我们给你们吹长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首哀歌，你们却不哭泣。’因为若翰来了，不吃不喝，你们说：‘他附有魔鬼。’人子来了，也吃也喝，你们说：‘看，祂是一个饕餮和酒鬼，是税吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的儿女，必能证明智慧是正确的。”

省思
日常生活中，我们时常会有机会看到那些天真无邪的孩童，他们彼此谈论着自己向往的生活。几时我们聆听他们之间的对话，我们时常会认为他们所说的一切，似乎都是痴人说梦，很难以实现，进而与耶稣同时代的人一样，认为耶稣和祂的前驱 —— 圣若翰洗者 —— 向世人宣讲的一切，是那么的遥不可及，甚至会认为，耶稣向世人宣讲的一切，似乎与自己并没有什么关系。

信仰生活中，当我们参与为永久纪念救主基督的苦难、圣洗和复活而举行的弥撒圣祭时，我们时常会将注意力聚焦在礼仪给我们带来的视觉满足，而非聚焦在天主藉着祂的众仆人向我们宣讲的福音。富于仁慈的基督，愿意将祂由圣父怀里听到的一切，毫不保留地启示给我们，使我们能透过祂仆人的宣讲，获悉天国的真相。

那么，耶稣把与祂同时代的人比做坐在街上的儿童，以及这些儿童之间所谈论的那番对话，究竟有什么含义？倘若我们仔细去查看圣经，便会知道，耶稣所讲述的那些儿童，正是指那些渴望进入天国的人，正如路加福音上记载的那样：“你们让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于那样的人。我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进入天国。”（参看：路18：16-17）那些坐在街上的儿童彼此呼唤的内容，正是福音的喜讯。

洗者若翰不吃饼，也不喝酒的生活方式，实际上与他所担负的使命有关，圣经中有关洗者若翰的预言:“在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直祂的途径。”（参看：依40:3-5；谷3:3）已经在若翰身上应验，洗者若翰自旷野而出，出现在众人面前，圣马尔谷记述道：“这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。”（参看：谷3:4）但当洗者圣若翰向众人宣讲悔改并施以洗礼时，那些经师和法利赛人，并没有接受他的洗礼。因此，若翰对他们说：“毒蛇的种类！谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？那么，就结与悔改相称的果实吧！你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。”(参看：玛3:7-8)

耶稣来到了，时常与罪人和税吏同席吃喝，因此那些经师和法利赛人指责祂说：“若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利赛人的门徒也是这样：而祢的门徒却又吃又喝。”（参看：路5：33）。因此，耶稣今天教导群众的这番对话，是指着祂自己说的，意思是，为得永生，该当勇敢持守我们的信仰，并以自己的亲身实践，接受并承行基督的训诲，并效法基督，在每天的生活中，与我们所遇到的每个人友善相处，活出福音的精神，度一个肖似基督的生活。

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禮儀色：綠
常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞
讀經一：格前12:31-13:13
答唱詠：詠33(32):2-3,4-5,12,22
福音：路7:31-35
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期三誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第廿四主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期三晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期三日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期三晚禱。
夜禱：星期三夜禱。

常年期第廿四星期三 彌撒

進堂詠（參看：德34:18）
上主，求禰賜平安給期待禰的人，使禰的預言成真。俯聽禰的僕人和禰的以色列子民的祈禱。

集禱經
全能的天主，我們的創造者和引導者，願我們以我們的心事奉禰，在我們的生活中認出禰的寬恕。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。
或
創造，宰製萬有的天主，求禰垂顧我們，願我們體驗到禰慈悲的化工，恩賜我們能以我們的心事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（仁愛至上）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 12:31-13:13
兄弟姐妹們：你們要熱切渴望那最偉大的屬靈的恩寵。
但是，我仍然要向你們顯示一種更卓越的方式。
我如果講屬人的言語，和講論天使的言語，卻沒有愛，我就成了有巨大聲響的鑼，或是鳴響的鈸。我若具有先知之恩，並能理解一切玄奧和一切智識，我若具有移山的信德，卻沒有愛，我就什麼也不是了。我若捨棄我所有的一切，我若交出自己的身體，好使我能誇耀，卻沒有愛，我就什麼也不是了。
愛是堅忍，愛是良善。愛不嫉妒，不浮誇，不吹捧，不粗魯，不尋求己利，不暴躁，不為受傷而憂愁，不為不法之事而歡喜，卻以真理為樂，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
愛永存不朽，哪裡有先知之恩，它們就會歸於虛無。如有語言之恩，它們就會停止；如有智識之恩，它們就會歸於虛無。因為我們所知道的，只是局部的，我們所預言的，也是片面的，但是，圓滿來到，局部必要消逝。我還是孩子的時候，如同孩童一樣講論，如同孩童一樣思考，如同孩童一樣理性；當我成年以後，我把孩童的事放在一邊。目前，我們看事模糊，如同在鏡子中觀看，但是以後，我們要面對面的觀看了。目前，我們所知道的，是片面的；以後，我們就要認清了，正如我被認清一樣。因此，有三者：信德、望德、愛德，它們中最大的，是愛德。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):2-3,4-5,12,22
【答】上主選作自己子民的百姓，真是有福。（參看：詠33(32):12）
領：你們該彈琴稱謝上主；彈琴十弦琴讚頌上主。你們應向祂高唱新歌；在歡呼聲中，奏樂吟詠。【答】
領：因為上主的話是正直的，祂的一切作為都是信實的。祂喜愛公道和正義，上主的良善充滿大地。【答】
領：上主是自己天主的民族，上主選作自己產業的百姓，真是有福。上主，我們寄望禰，願禰的良善臨於我們。【答】

福音前歡呼 （參看：若6:63C,68C）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主，禰的話是神，是生命；禰有永生的話。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（我們吹笛子，你們卻不跳舞）
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌對群眾說：“我要把這個世代的人比作什麼？他們要像什麼人呢？他們好似坐在街市中的孩童，彼此呼喚說：‘我們給你們吹長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首哀歌，你們卻不哭泣。’因為若翰來了，不吃不喝，你們說：‘他附有魔鬼。’人子來了，也吃也喝，你們說：‘看，祂是一個饕餮和酒鬼，是稅吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的兒女，必能證明智慧是正確的。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同追念我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們一起向天父獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。求主護佑他們，恩賜他們信德堅固，勇敢向世界宣講真道。我們同聲祈禱。
二、請為我們的世界祈禱。願普世萬民用心傾聽大地和自然災害及氣候危機受害者的呼聲，身體力行，關愛我們居住的世界。
三、請為我們的教宗方濟各，我們的主教，所有主教，聖職人員祈禱。求主賞賜他們智慧，好使他們正確向各類人群宣講真道。
四、請為基督徒團體祈禱。求主在他們五內注入堅強的精神，好使他們勇敢背起自己的十字架，共同追隨基督，走向永生。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵，引導我們走向永生。
主祭：天主，禰是我們的依靠，我們的力量；求禰大發慈悲，俯聽我們的祈禱，恩賜我們誠心所求的恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，求禰眷顧我們的懇求，按禰的仁慈，收納禰僕人的奉獻，使這每人為欽崇禰而獻上的禮品，能被用於為大眾獲得救恩。

常年期頌謝詞（救恩的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督憐憫人的罪過，甘願由童貞女降生，受十字架的苦刑，救我們脫免永死；又從死者中復活，賜給我們永生。
因此，我們隨同天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（讚頌天主是天主的恩賜）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰原不是需要我們的讚頌，我們對禰智慧報愛的心願，也出自禰的啟發，因為我們的讚頌並不增加禰內在的榮耀，卻藉著我們的主基督，有益於我們自身的得救。
因此，我們聯合天上所有天使，一起讚頌禰，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠 42(41):2-3 或 若 8:12）
我的天主，我的靈魂渴慕禰，好似小鹿渴慕奔流的溪流；我的靈魂渴念天主，生活的天主。
或
主說：我是世界的光；跟隨我的，必不在黑暗中行走，必有生命的光。

領聖體後經
天主，禰以禰的聖言及天上的聖事，滋養了禰的信眾，並賜給他們生命， 禰既使他們從禰鍾愛之子的浩大恩寵中獲得神益，求禰恩賜我們也能堪當分享祂永恆的生命。禰和祂及聖神，是唯天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：格前12:31-13:13
答唱咏：咏33(32):2-3,4-5,12,22
福音：路7:31-35
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期三诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第廿四主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期三晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期三日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期三晚祷。
夜祷：星期三夜祷。

常年期第廿四星期三 弥撒

进堂咏（参看：德34:18）
上主，求祢赐平安给期待祢的人，使祢的预言成真。俯听祢的仆人和祢的以色列子民的祈祷。

集祷经
全能的天主，我们的创造者和引导者，愿我们以我们的心事奉祢，在我们的生活中认出祢的宽恕。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。
或
创造，宰制万有的天主，求祢垂顾我们，愿我们体验到祢慈悲的化工，恩赐我们能以我们的心事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（仁爱至上）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:31-13:13
兄弟姐妹们：你们要热切渴望那最伟大的属灵的恩宠。
但是，我仍然要向你们显示一种更卓越的方式。
我如果讲属人的言语，和讲论天使的言语，却没有爱，我就成了有巨大声响的锣，或是鸣响的钹。我若具有先知之恩，并能理解一切玄奥和一切智识，我若具有移山的信德，却没有爱，我就什么也不是了。我若舍弃我所有的一切，我若交出自己的身体，好使我能夸耀，却没有爱，我就什么也不是了。
爱是坚忍，爱是良善。爱不嫉妒，不浮夸，不吹捧，不粗鲁，不寻求己利，不暴躁，不为受伤而忧愁，不为不法之事而欢喜，却以真理为乐，承受一切，相信一切，渴望一切，忍受一切。
爱永存不朽，哪里有先知之恩，它们就会归于虚无。如有语言之恩，它们就会停止；如有智识之恩，它们就会归于虚无。因为我们所知道的，只是局部的，我们所预言的，也是片面的，但是，圆满来到，局部必要消逝。我还是孩子的时候，如同孩童一样讲论，如同孩童一样思考，如同孩童一样理性；当我成年以后，我把孩童的事放在一边。目前，我们看事模糊，如同在镜子中观看，但是以后，我们要面对面的观看了。目前，我们所知道的，是片面的；以后，我们就要认清了，正如我被认清一样。因此，有三者：信德、望德、爱德，它们中最大的，是爱德。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):2-3,4-5,12,22
【答】上主选作自己子民的百姓，真是有福。（参看：咏33(32):12）
领：你们该弹琴称谢上主；弹琴十弦琴赞颂上主。你们应向祂高唱新歌；在欢呼声中，奏乐吟咏。【答】
领：因为上主的话是正直的，祂的一切作为都是信实的。祂喜爱公道和正义，上主的良善充满大地。【答】
领：上主是自己天主的民族，上主选作自己产业的百姓，真是有福。上主，我们寄望祢，愿祢的良善临于我们。【答】

福音前欢呼 （参看：若6:63C,68C）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主，祢的话是神，是生命；祢有永生的话。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（我们吹笛子，你们却不跳舞）
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣对群众说：“我要把这个世代的人比作什么？他们要像什么人呢？他们好似坐在街市中的孩童，彼此呼唤说：‘我们给你们吹长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首哀歌，你们却不哭泣。’因为若翰来了，不吃不喝，你们说：‘他附有魔鬼。’人子来了，也吃也喝，你们说：‘看，祂是一个饕餮和酒鬼，是税吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的儿女，必能证明智慧是正确的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同追念我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天父献上祈祷：
一、请为公教青年祈祷。求主护佑他们，恩赐他们信德坚固，勇敢向世界宣讲真道。我们同声祈祷。
二、请为我们的世界祈祷。愿普世万民用心倾听大地和自然灾害及气候危机受害者的呼声，身体力行，关爱我们居住的世界。
三、请为我们的教宗方济各，我们的主教，所有主教，圣职人员祈祷。求主赏赐他们智慧，好使他们正确向各类人群宣讲真道。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入坚强的精神，好使他们勇敢背起自己的十字架，共同追随基督，走向永生。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。
主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢眷顾我们的恳求，按祢的仁慈，收纳祢仆人的奉献，使这每人为钦崇祢而献上的礼品，能被用于为大众获得救恩。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督怜悯人的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（讚颂天主是天主的恩赐）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢原不是需要我们的讚颂，我们对祢智慧报爱的心愿，也出自祢的启发，因为我们的讚颂并不增加祢内在的荣耀，却藉着我们的主基督，有益于我们自身的得救。
因此，我们联合天上所有天使，一起讚颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏 42(41):2-3 或 若 8:12）
我的天主，我的灵魂渴慕祢，好似小鹿渴慕奔流的溪流；我的灵魂渴念天主，生活的天主。
或
主说：我是世界的光；跟随我的，必不在黑暗中行走，必有生命的光。

领圣体后经
天主，祢以祢的圣言及天上的圣事，滋养了祢的信众，并赐给他们生命， 祢既使他们从祢钟爱之子的浩大恩宠中获得神益，求祢恩赐我们也能堪当分享祂永恒的生命。祢和祂及圣神，是唯天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部
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常年期第廿五主日
福音： 谷9:30-37
重新思考我們成為偉人的觀點

“人子要被交給人，他們要殺了祂，人子死後三天，必要復活。”但是，他們不明白這話，又害怕去問祂。

門徒們猶豫著問耶穌：人子復活以前要被出賣和殺害，可能是因為對這個答案的意涵感到恐懼，或對耶穌感到失望。也許他們透過尋求這個答案，加深對耶穌使命的認識，使自己更接近祂。這有助於使他們意識到：他們也蒙召，承擔自己的十字架，為了福音的緣故，犧牲自己的性命。

門徒沒能提出正確的問題，而是問了錯的問題：他們中間，誰是最大的。

成為最大的概念通常與優越感，贏家，擁有權利，財富，聲望和地位有關。目前媒體的焦點是美國大選。我們能想出一個美國給別國服務的政治口號嗎？耶穌並非暗示我們不應追求成為偉人。相反，祂鼓勵我們重新審視我們對偉大的理解。

成就偉大，並非為我們自己取得，而是通過得到過我們幫助的急難之人。其源自那些不尋求我們寬恕，或者不尋求我們改變他們的行徑，源自那些拒絕心懷怨恨和嫉妒之心的人。當我們拒絕仇恨或偏見的想法和行為，拒絕客觀化或貶低他人，如此，我們就會顯得偉大。戰勝恐懼，推倒圍牆，為那些有別於他人，或者脆弱的人群提供空間，也是偉大的行為。

© 全屬於禰 &樂仁出版社 （中國香港）
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常年期第廿五主日
福音：谷9:30-37
重新思考我们成为伟人的观点

“人子要被交给人，他们要杀了祂，人子死后三天，必要复活。”但是，他们不明白这话，又害怕去问祂。

门徒们犹豫着问耶稣：人子复活以前要被出卖和杀害，可能是因为对这个答案的意涵感到恐惧，或对耶稣感到失望。也许他们透过寻求这个答案，加深对耶稣使命的认识，使自己更接近祂。这有助于使他们意识到：他们也蒙召，承担自己的十字架，为了福音的缘故，牺牲自己的性命。

门徒没能提出正确的问题，而是问了错的问题：他们中间，谁是最大的。

成为最大的概念通常与优越感，赢家，拥有权利，财富，声望和地位有关。目前媒体的焦点是美国大选。我们能想出一个美国给别国服务的政治口号吗？耶稣并非暗示我们不应追求成为伟人。相反，祂鼓励我们重新审视我们对伟大的理解。

成就伟大，并非为我们自己取得，而是通过得到过我们帮助的急难之人。其源自那些不寻求我们宽恕，或者不寻求我们改变他们的行径，源自那些拒绝心怀怨恨和嫉妒之心的人。当我们拒绝仇恨或偏见的想法和行为，拒绝客观化或贬低他人，如此，我们就会显得伟大。战胜恐惧，推倒围墙，为那些有别于他人，或者脆弱的人群提供空间，也是伟大的行为。

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