Homily for Feast of the Ascension Year B


The Ascent
Mk 16:15-20


Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Publications, Macau

We are celebrating the ascension, remembering the ascent of Jesus Christ to heaven. The gospel however begins with the invitation to proclaim the gospel to every creature. The reference of preaching to every creature is an invitation to consider the whole creation and not only humans as beneficiaries of the gospel. Accordingly, we’d better have a review of the strategy of protecting only what is useful to humans and destroying what is not useful. That approach to creation will end up in exhausting what is useful and eliminating what is not useful, ending up in the loss of both. Let the gospel be good news to all creatures.

The signs of the kingdom accompanying the disciples are interestingly taken from nature. If a snake bites, it does not harm them. The tempting venom of the snake in the creation story is what brought death to Adam and Eve. In the new kingdom, the snakes will not hold a venom strong enough to kill the disciples, nor will any poison be strong enough to destroy them. This alludes to how the proclamation of the gospel is also the restoration of the harmony of the universe.

Mistaking the preaching of the gospel to an act of persuasive oratory exercise is a misconception. Jesus defines gospel as the good news of liberation to the poor, to those have become captive to sin, vision to the sightless (Lk 4:16-20). The gospels contain that liberative force and its preaching should be its liberating force in action. It includes a new vision of the whole creation based on the gospel values.

At the ascension scene, the evangelist Matthew notes that Jesus promises his accompaniment with the disciples until the end of times. It is contradictory to read that the one who leaves says that he is not leaving. So the purpose of the ascent is to be present always. Ascension, then, does not refer to a relocation but a new way of relationship of Jesus with the Father and a new way of presence in the world until the end. The limitations that the mortal body and a location imposed on Jesus were shed forever to live and accompany his disciples to the end of times

I personally understood this presence when my dad died. It was sudden and no amount of consoling was sufficient to soothe my grieving heart. It was then that Fr. Mathew, the Superior General of our Congregation, visited me. He asked me to think of the death of my father not as a permanent absence. He said, “He has left you, but he is closer to you now than ever.” That is true. I never had to make a phone call since then to get his advice. He is closer to me even after 14 years of his death. I discuss with him in my imaginary space any difficult decisions I have to take.

The feast of the ascension also calls for our own ascent out of what limits our full living. The earth and its cares, the body and its desires are not bad by themselves. But the cares of the body and things that are near and close to us lock us into a certain prison of self-seeking behavior.

Sometimes we identify this small world of ours as the final horizon of our lives. The feast of the ascension invites us to breach the ceiling of our prejudices and belief systems that trap us into a small world. Once we break the ceiling, we are able to see the sky of divine possibilities and of living our life to the full.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙) 耶穌升天節講道

耶穌升天節
福音:谷16:15-20
Fernando Armellini神父的評述

祝各位復活節喜樂!

本年耶穌升天節,教會提供給我們的福音經文是聖馬爾谷福音的最後一段。當你讀到了一本書的最後一頁時,這就意味著,故事已經結束。馬爾谷福音也不例外。事實上,它告訴我們,故事已經結束了。耶穌的一生:並沒有如同那些處決祂的人所希望的那樣,在黑暗的墳墓中終結。而是在光耀的天堂,在聖父的光榮中終結。在眾人的眼中,耶穌是失敗者,是落後者,但是在復活節,聖父作出了判決。耶穌是光榮者,凱旋得勝者。就是馬爾谷福音的結局,但是,聖史在結尾處加了一節,就是我們將會聽到的一節,這就意味著,一段新的故事,將會開始。這表明:聖史馬爾谷先前所說的一切,都是為這第二段做準備的。

今天,我們也會在這個故事中找到我們自己。因此,今天的慶節,標誌耶穌在這個世界上生命的終結,這不過是時間的流逝,耶穌的生命,傳遞給那些在耶穌公開生活的三年以來,參與到耶穌宣告新世界的門徒身上。現在,耶穌把建立祂所開創的新世界的使命,託付給門徒。

今天,我們正參與到第二個故事中。我們對此有指揮權。我們必須追隨耶穌的計畫。讓我們來聽,復活之主是如何向這些門徒顯示自己的。

“救主給他們顯現。責斥他們的無信和心硬,因為他們不相信那些在祂復活以後,見了祂的人。”

聖史馬爾谷提到的,不是一個被邊緣化的細節。門徒們坐席的時候,他們看到了復活的救主。其他聖史也記憶了這個細節。路加告訴我們:厄瑪烏的門徒,他們的眼睛開了,他們坐席的時候,在分餅的時候,看到了復活之主。若望,在提庇黎雅湖(lake of Tiberias),復活之主給他們餅的時候,他們看到了祂。這就是教會的教理,這就是主日的時候,基督徒團體聚在一起的瞬間,在分餅的瞬間,我們的眼開了,我們看到了復活的救主。

現在,我們屬於那十一人。復活之主向我們發言。讓我們試著逐個來看那十一門徒。他們是誰?他們就是我們。這是一個受到傷害的團體,原來應該是十二人,但是,有一個失喪了;甚至耶穌也不能使那人參與到祂所提倡的,建立新世界的計畫中。猶大寧願繼續相信舊世界,與守護黑暗王國的人結盟。其他人都感到害怕。他們中的一個否認了救主:伯多祿。馬爾谷聖史用了一個很嚴厲的詞,嚴厲譴責伯多祿所做的事。這是他所用,措辭很嚴厲的詞:ἀναθεματίζειν = ‘anathematizein’伯多祿開始作偽證,詛咒耶穌。別的聖史,沒有用過這個動詞,只在這部福音中出現過一次。伯多祿為了自保,開始詛咒救主。

復活之主做了什麼?祂責備他們。祂也責備我們。不是因為他們逃跑,也不是因為他們否認祂,或是因為他們感到害怕。不。祂責備他們,是因為他們的不信和心硬。馬爾谷福音的最後一章,有許多人堅持認為,門徒們很難相信。經上記載:他們不相信瑪利亞 瑪達肋內,他們不相信那兩個走向厄瑪烏,已看到過復活之主的門徒。馬爾谷為什麼堅持認為門徒缺乏信德呢?讓我們澄清相信的意涵,這樣的話,我們就不會對那十一門徒的難以相信,感到驚訝,因為我們也同樣遇到這樣的困難。

那十一門徒收到了那些與復活之主相遇,他們見到祂,就以此經驗所做的見證:瑪利亞 瑪達肋納,厄瑪烏的兩個門徒 …… 那十一門徒,並不懷疑他們的誠意;但是,這不是他們追隨的信仰;這個結論,是基於理性推論而來的。那十一門徒聽了瑪利亞 瑪達肋納,厄瑪烏的兩個門徒所說的話,他們都是值得信賴的人。他們沒有理由說謊。他們的證言是真的,他們所說的非常合理。真正的信仰,以理性為前提,它必須是合理的,否則就是輕信,但是,信仰不是在理智上認同,而是相信真理。相信耶穌,就是愛的選擇。

人對自己個人,以及關於生命提出的主張感到癡迷,遠遠不夠,人必須下定決心,把自己的生命與自己結合起來,然而,這很困難,因為耶穌的建議和我們的人性提出的建議,截然相反。門徒很難相信,因為如果耶穌復活了,如果聖父接納祂于光榮中,這樣的話,祂是正確的。祂說的是對的,因為祂曾經說過:誰若為自己保守生命,就會失掉它;但是,那舍掉它的,就完全認識它。如果耶穌復活了,那麼,祂就不是門徒所想的那個成功人士,門徒心中所想的,是那個為了使自己的兄弟或姐妹得到喜樂,舍掉自己一切的。那麼,如果耶穌復活了,伯多祿,雅各伯,若望,還有我們,我們心中囤積的得享光榮的美夢,就不得不擱置一旁。因為這很難相信。如果沒有這些遲疑出現,如果我們不認為:相信納匝肋人耶穌是困難的,那就意味著;我們還沒有理解相信耶穌,對我們而言,意味著什麼。這些門徒的心硬和遲疑,就是我們的心硬,我們的遲疑。我們也會感到懷疑,也會自問:耶穌是否真的賜給我生命,我能保守它嗎?為我而言,我所做的,別人也能做到的事,是更好的事嗎?如果我放棄享受生活,我會後悔嗎?這是很難相信的。建議。

讓我們留意 ,馬爾谷想要我們感覺到,我們要接近那十一門徒。這不是在說:耶穌斥責他們以後,如同往常一樣,在復活主日顯現的時候:看看我的手,我的腳,或者對多默說:看把你的手插入我的肋膀,給他們顯了神跡,好使他們相信。不,祂沒有給他們顯任何奇跡,祂使他們留在一個蒙召相信那些見過復活之主所作見證的狀況中。今天,我們相信這十一門徒的見證,我們要感謝他們,因為他們把耶穌和祂的福音給了我們。雖然他們很脆弱,他們很軟弱承行他們的使命,如果今天我們有幸認識耶穌,探究福音的寶藏,就要感謝那小信德的十一門徒,那十一門徒,因為他們信德脆弱,受到責備,我們可能會認為:耶穌在他們領受這項艱巨的使命以前, 會期望他們有悔改的跡象,意識到他們的不足。相反,讓我們來聽,耶穌對這些軟弱,感到害怕的門徒提出的要求,今天,祂也是這樣要求我們的。

耶穌對他們說:“去到全世界,向一切受造宣講福音。信而受洗的人,必能得救;凡不相信的,必要受到審判。”

復活之主對那十一門徒說:“去”。他們必須出去, 必須開始行動,要離開某個地方,某個人,某個環境。那麼,十一門徒還剩下些什麼?他們小小的巴勒斯坦世界,他們緊緊依隨的宗教傳統,因為他們從自己的父輩習得,他們必須去到新的土地,新的文化,他們撒播的,不是宗教傳統,而是福音。讓我們試著弄清,今天復活之主對我們提出的要求:宣講福音。因為在很長一段時間,耶穌託付給我們的使命被理解為:傳道的任務;所有人必須成為一個基督徒 …… 這有點像那些渡過江海和群山傳教的法利賽人。我們知道,在歷史上發生了什麼,使之發生改變;不幸的是:使之發生改變,也使用了強制手段。我們有時候會聽到一些福傳者抱怨:他們說:“在這個世界,這個社會,沒有人是可以改變 的……”是誰要求你改變人們的信仰?復活之主要求你的事,只有一件:忠信宣講福音。使人皈依,使人改變心意,這不是宣講者的任務;促使他們皈依,是聖神的作為。你只需要忠信宣講福音的聖言,相信聖言種子內蘊含的天主德能。

讓我們記住,只在馬爾谷福音第4章講述的比喻,撒種的人,把種子撒在地裡;他黑夜白天,或睡或醒,種子發芽生長,這是怎樣的呢?他不知道,因為這不取決於他,這取決於臨在於種子內福音聖言的天主德能。當這種子播撒到某人的心中,他(她)就再也無法掙脫祂。因為這不是屬人的言語,而是產生非常成果的聖言。這就是這段經文的內容:這段福音經文很好歸納了這聖言的含義:我們很清楚這個意涵:福音。必須宣告的福音是什麼呢?只有一個:天主對人無條件的愛。基督帶給世界的,天主的生命。這不是很多人以前談到的,善待善人,嚴懲惡人的天主。我們必須宣告:天主愛所有人,甚至愛惡人。這就是必須向眾人宣告的新福音:所有人必須知道。必須向一切受造宣告福音。

我們期望只向人們宣講福音,但不期望福音改變人的心。這是什麼意思呢?讓我們試著觀察發生了什麼事。人們是如何對待受造物的呢?人們是按照造物主的計畫行事的嗎?要好好理解它,因此就必須知道如何管理世上的財物嗎?不。他們憑自己的決斷,藉自己的自私行事,因此,他們容許自己被自己的貪婪支配,這是因為,他們貪婪,貪得無厭,而非如同園丁一樣,成為受造物的守護,他們成了暴君和捕食者。他們隨心所欲操縱自然,使自然屈從於他們自私的計畫和瘋狂的專案。我們知道,他們如何簡化造物的。他們重新把它們引入混沌,未揭露出來的世界。

事實上,保祿在他寫給羅馬人的書信中說:一切受造都在期待福音之光引入的恩寵果效。福音之光使人自由,引導他(她)與受造物建立一個新的關係,並尊重被安排給所有人服務的造物。復活之主繼續說:“凡相信必領受洗禮的人,必要得救,凡不相信的人,必要受到審判。”要當心這些總是以黑白進行對比的東方化語言:兩種選擇,或生或死。“相信的人”意思是他(她)自己信守這福音,追隨藉著耶穌“藉這聖言而得救”所造的新人和新世界的人。得救,並不意味著被接引到天堂,他們在那裡都受同一天父所接納。“立刻得救”也就是說;如果人堅守福音,他(她)使他(她)本有的人性變得圓滿;換言之,如果人不堅守福音,他(她)就不能得救。他(她)不容許自己得救,因此,他(她)的人性,就不會變得圓滿,因為他拒絕把自己的生命建基在耶穌所提倡的建議,他(她)不容自己的人性,因此建議,變得圓滿。洗禮是枝條陶醉於葡萄樹的標記,沉浸在基督的聖神內的標記。

現在,讓我們來聽:耶穌所言,世界接受福音,發生改變時的景象:

“這些標記定會與相信的人同在:他們要因我的名字驅逐魔鬼,他們要講新語言。他們[用自己的手] 握住蛇,如果他們喝了什麼致死的飲料,它決不會傷害他們。他們給病人覆手,病人就會痊癒。”

我們從不相信的人那裡聽到一個問題:“你們的信仰有什麼好?它會產生什麼?”他們說:“我們看到信徒在患病的時候,向一些聖人懇求。
希望能得到奇跡。我們相信科學,而不是相信聖人。”這是被當作信仰來理解的某種輕信,即使有許多追隨者,也不會產生結果。信仰被理解請求天主創造奇跡,以此解決我們的問題。這就是異端。但是,在今天的福音中,耶穌準確回答那些不相信的人向我們提出的問題:你們的信仰產生了什麼?如果是輕信,那就一事無成。耶穌說:“如果你們真的相信福音,就是相信我對人和世界提出的建議,你定會見證奇跡,定會看到你們未曾料想的出人意料的超凡世界。”如果世上所有的戰爭都消失不見,所有人如同對待兄弟姐妹一樣,互相幫助;如果強者幫助弱者,這樣的話,世界就會發生改變。我們會說:這絕對是一個出乎意料的奇跡。這樣的情況,如果沒有發生,那就是因為:我們沒有遵守耶穌提出的建議。耶穌說:神跡如同奇跡一樣,與宣講者相隨,以此證明他們是義人,證明他們是正確的。這就是一直為耶穌所棄絕的,神跡使人滿足的解釋。“這正是一個邪惡淫亂,要求這些奇跡的世代。”(參看:瑪12:39)

不幸的是:在第二世紀末,奇跡被人解作證據,我們繼承了這個概念:只有奇跡發生,才能證明基督宗教是真宗教。耶穌拒絕了這個解釋。祂說:宣講福音,遵守這個建議,你們就會看到奇跡。祂用取自聖經的五個圖像,介紹這些被稱作標記的神跡。讓我們試著去解釋,並理解它們。

第一個標記:“他們要因我的名字,驅逐魔鬼”讓我們把他們所行的驅魔禮以及隨附的規式放在一邊,讓我們不要把內科醫生醫治的疾病與基督徒與之抗衡,福音書所言的魔鬼混為一談。魔鬼是一種非常具體化的實體。我們知道,使我們毀滅的,就是這些不潔之神。我們都經驗過他們,他們有非常清晰準確的名字:驕傲,貪婪,貪財,依戀財產。魔鬼使我們失去人性。怨恨:想讓那些傷害我們的人為此付出代價。道德放蕩:自私,虛偽,憤怒,嫉妒。殘暴,殘酷,對窮人漠不關心:這些魔鬼使我們失去人性,他們使我們不再是人。甚至會使我們有點像野獸。這些就是要被驅逐的魔鬼,不是藉著聖水,而是藉著福音。福音所到之處,這些魔鬼就消失不見。正如一個家庭,因嫉妒,依附財產,道德放蕩而分裂,或因夫妻之間的嫌隙而破敗……如果福音來到,這些魔鬼就會消失不見,那時,我們就會看到意想不到的奇跡。兄弟之間,因為繼承的財產分配不均,二三十年沒有說過話……他們接受福音的時候,他們就會意識到:他們蒙召,要去建立基督建議的關係。

“他們要講新語言”人們一直使用的語言是什麼?具有力量的語言,至今不斷使用的語言。當政客們不得不解決自己問題的時候,誰說話的聲音最響亮,誰就是勝者。這就是附有邪魔的聲音。他們被魔鬼所附,因為他們驕傲自大。這些魔鬼隱含著帶有侮辱性的語言。然後,他們不再發言,讓武器發言。他們講出報復性的語言,睚眥必報的言語。這就是舊世界的語言。嶄新的人類,需要一種新語言,就是福音建議的語言,愛的福音,寬恕人的語言,互相説明的語言,無條件服務於人的語言;門徒也必須能說這語言。門徒作為天主的兒女,必須自然而然講出這些語言。正如人在講一門語言的時候,沒有理由記住語法規則和語言體系。說某種語言是很自然的。被灌輸了福音訊息的門徒,自然而然,講出這愛的語言。“他們要手拿毒蛇”這也是聖經的圖像。我們記得,聖詠作者:先知們,他們採用的是彼此爭鬥的動物圖像,然後在新世界裡締造和平。天主的國通過這些動物的圖像呈現出來,以此表明,在天主的國裡,沒有相互敵對,相互競爭,互相侵略的空間。蛇是我們在聖經開頭時見過的圖像。蛇告訴人們遠離天主。

耶穌說:福音使你免受這些蛇的攻擊。門徒不應感到害怕,因為他們從基督,從祂的言語獲得力量,使他們變得無敵。 我們記得路加第十章,耶穌的話:“我賜給他們權能,使他們在蛇蠍和仇敵勢力之上行走,沒有什麼能使你們受到傷害。”另一個比喻:“如果他們喝了任何致命的東西,它決不會傷害他們。”在我們的社會,流通有許多毒藥。他(她)散佈毒藥,貶損愛的神聖性和婚姻的忠誠性;他(她)散佈毒藥,使人不再分辨善惡,不再分辨真假。對他們而言,一切都是有效的,一切都是相對的,最終使得人不知道該做什麼。制定規範,成了我最喜歡去做的事。這就是被散佈的毒藥。它被當成一種生活準則,使人無底線的追求它,把它當作最高尚的快樂 。這就是毒害新世代的資訊。儘管如此,我們還是得喝點毒藥。

耶穌說:福音使你免受毒藥的侵襲。你可能會有些頭暈,甚至會認為:媒體告訴你的一切都是真的,但是,如果你已經吸收了福音的資訊,你就會覺察到,他們是不正確的。告訴你真相的是納匝肋人耶穌。接著:“他們在病人身上覆手,病人就得痊癒。”這並不是說他們會得到醫治。希臘文說:καλῶς ἕξουσιν = ‘kalós hexousín’ 意思是:從他們的覆手中受益。治療必須由醫師進行。但是,接受福音,使你明白,甚至使你理解脆弱和脆弱時刻的含義,這些時刻,是我們人類所處各種狀況的組成部分。當你心態平和,反思這個現狀,接受這種處境時,這樣就有助於你獲得更大的益處,遠勝於醫師開具給你的處方給你帶來的益處。

然後進行了交接。耶穌完成了自己的使命,現在,輪到我們實現了。讓我們來聽:
“主耶穌,祂對他們講了這些話以後,就被接升天,坐在祂在天主右邊的位子上。他們出去,到處宣講,主與他們一起工作,以奇跡相隨,證實所傳的道理。”

根據人們的判斷,耶穌是個失敗者。一個最終進了墳墓的失敗者。他們把一塊大石頭滾到墳墓前,就這樣結束了。這就是我們也曾講的諺語:“用石頭遮蓋某事”這意味著,一切都結束了。

聖史馬爾谷在他書寫的福音結尾說:事情並非如同那樣結束,天主在納匝肋人耶穌身上施加判定。他使用當時的文體表達了自己的判斷。他說:祂的故事,並沒有在墳墓終結,而是被接升天,坐在天主的右邊。天堂不是大氣層,而是天主的住所,聖父的聖殿;不是墳墓,而是天父光榮的聖殿。然後祂“坐在天主的右邊”使人聯想到東方傳統宮廷的畫面,在那裡, 那些對自己的主人忠心耿耿的臣民,當著眾人的面,被安排在君王身邊,大王使他們坐在他的右邊。讓我們記起聖詠作者,當以色列的君王登極的時候,對自己所說的話:“上主對我主說,坐在我的右邊”就是對全體人民的邀請,使人認為以色列王上主的保護。聖史想要告訴我們:被打敗的納匝肋人耶穌,天主已經宣佈,祂是忠信的僕人,上主因祂和祂的忠誠,極其舉揚祂。正如致斐理伯人書上所言:“祂賜祂一個名號,超越其它任何名號。”正如聖保祿宗徒寫給格林多人的書信所言: “使一切受造都屈服於祂。”結語說:“門徒出去,到處宣講,主與他們一起工作,以奇跡相隨,證實所傳的道理。”

最後的訊息是在告訴我們:門徒不應感到孤獨;穌走向巴勒斯坦的路上,祂與門徒同行,並沒有離開。祂不再是祂當時的樣貌,而是我們今天的樣子。祂常與我們同在,以奇跡相隨,證實我們的宣講。讓我們把這一點牢記於心,捫心自問:我們宣講的話,是否產生了這些奇跡,這個徵兆?因為如果這些奇跡,並沒有發生,那麼,我們就要捫心自問,我們所宣講的福音,是否是真實的福音,因為救主曾說:遵守祂的話,必會產生這些超凡的標記。

我祝你們大家復活節喜樂,一周愉快。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙)耶稣升天节证道

耶稣升天节
福音:谷16:15-20
Fernando Armellini神父的评述

祝各位复活节喜乐!

本年耶稣升天节,教会提供给我们的福音经文是圣马尔谷福音的最后一段。当你读到了一本书的最后一页时,这就意味着,故事已经结束。马尔谷福音也不例外。事实上,它告诉我们,故事已经结束了。耶稣的一生:并没有如同那些处决祂的人所希望的那样,在黑暗的坟墓中终结。而是在光耀的天堂,在圣父的光荣中终结。在众人的眼中,耶稣是失败者,是落后者,但是在复活节,圣父作出了判决。耶稣是光荣者,凯旋得胜者。就是马尔谷福音的结局,但是,圣史在结尾处加了一节,就是我们将会听到的一节,这就意味着,一段新的故事,将会开始。这表明:圣史马尔谷先前所说的一切,都是为这第二段做准备的。

今天,我们也会在这个故事中找到我们自己。因此,今天的庆节,标志耶稣在这个世界上生命的终结,这不过是时间的流逝,耶稣的生命,传递给那些在耶稣公开生活的三年以来,参与到耶稣宣告新世界的门徒身上。现在,耶稣把建立祂所开创的新世界的使命,托付给门徒。

今天,我们正参与到第二个故事中。我们对此有指挥权。我们必须追随耶稣的计划。让我们来听,复活之主是如何向这些门徒显示自己的。

“救主给他们显现。责斥他们的无信和心硬,因为他们不相信那些在祂复活以后,见了祂的人。”

圣史马尔谷提到的,不是一个被边缘化的细节。门徒们坐席的时候,他们看到了复活的救主。其他圣史也记忆了这个细节。路加告诉我们:厄玛乌的门徒,他们的眼睛开了,他们坐席的时候,在分饼的时候,看到了复活之主。若望,在提庇黎雅湖(lake of Tiberias),复活之主给他们饼的时候,他们看到了祂。这就是教会的教理,这就是主日的时候,基督徒团体聚在一起的瞬间,在分饼的瞬间,我们的眼开了,我们看到了复活的救主。

现在,我们属于那十一人。复活之主向我们发言。让我们试着逐个来看那十一门徒。他们是谁?他们就是我们。这是一个受到伤害的团体,原来应该是十二人,但是,有一个失丧了;甚至耶稣也不能使那人参与到祂所提倡的,建立新世界的计划中。犹大宁愿继续相信旧世界,与守护黑暗王国的人结盟。其他人都感到害怕。他们中的一个否认了救主:伯多禄。马尔谷圣史用了一个很严厉的词,严厉谴责伯多禄所做的事。这是他所用,措辞很严厉的词:ἀναθεματίζειν = ‘anathematizein’伯多禄开始作伪证,诅咒耶稣。别的圣史,没有用过这个动词,只在这部福音中出现过一次。伯多禄为了自保,开始诅咒救主。

复活之主做了什么?祂责备他们。祂也责备我们。不是因为他们逃跑,也不是因为他们否认祂,或是因为他们感到害怕。不。祂责备他们,是因为他们的不信和心硬。马尔谷福音的最后一章,有许多人坚持认为,门徒们很难相信。经上记载:他们不相信玛利亚 玛达肋内,他们不相信那两个走向厄玛乌,已看到过复活之主的门徒。马尔谷为什么坚持认为门徒缺乏信德呢?让我们澄清相信的意涵,这样的话,我们就不会对那十一门徒的难以相信,感到惊讶,因为我们也同样遇到这样的困难。

那十一门徒收到了那些与复活之主相遇,他们见到祂,就以此经验所做的见证:玛利亚 玛达肋纳,厄玛乌的两个门徒 …… 那十一门徒,并不怀疑他们的诚意;但是,这不是他们追随的信仰;这个结论,是基于理性推论而来的。那十一门徒听了玛利亚 玛达肋纳,厄玛乌的两个门徒所说的话,他们都是值得信赖的人。他们没有理由说谎。他们的证言是真的,他们所说的非常合理。真正的信仰,以理性为前提,它必须是合理的,否则就是轻信,但是,信仰不是在理智上认同,而是相信真理。相信耶稣,就是爱的选择。

人对自己个人,以及关于生命提出的主张感到痴迷,远远不够,人必须下定决心,把自己的生命与自己结合起来,然而,这很困难,因为耶稣的建议和我们的人性提出的建议,截然相反。门徒很难相信,因为如果耶稣复活了,如果圣父接纳祂于光荣中,这样的话,祂是正确的。祂说的是对的,因为祂曾经说过:谁若为自己保守生命,就会失掉它;但是,那舍掉它的,就完全认识它。如果耶稣复活了,那么,祂就不是门徒所想的那个成功人士,门徒心中所想的,是那个为了使自己的兄弟或姐妹得到喜乐,舍掉自己一切的。那么,如果耶稣复活了,伯多禄,雅各伯,若望,还有我们,我们心中囤积的得享光荣的美梦,就不得不搁置一旁。因为这很难相信。如果没有这些迟疑出现,如果我们不认为:相信纳匝肋人耶稣是困难的,那就意味着;我们还没有理解相信耶稣,对我们而言,意味着什么。这些门徒的心硬和迟疑,就是我们的心硬,我们的迟疑。我们也会感到怀疑,也会自问:耶稣是否真的赐给我生命,我能保守它吗?为我而言,我所做的,别人也能做到的事,是更好的事吗?如果我放弃享受生活,我会后悔吗?这是很难相信的。建议。

让我们留意 ,马尔谷想要我们感觉到,我们要接近那十一门徒。这不是在说:耶稣斥责他们以后,如同往常一样,在复活主日显现的时候:看看我的手,我的脚,或者对多默说:看把你的手插入我的肋膀,给他们显了神迹,好使他们相信。不,祂没有给他们显任何奇迹,祂使他们留在一个蒙召相信那些见过复活之主所作见证的状况中。今天,我们相信这十一门徒的见证,我们要感谢他们,因为他们把耶稣和祂的福音给了我们。虽然他们很脆弱,他们很软弱承行他们的使命,如果今天我们有幸认识耶稣,探究福音的宝藏,就要感谢那小信德的十一门徒,那十一门徒,因为他们信德脆弱,受到责备,我们可能会认为:耶稣在他们领受这项艰巨的使命以前, 会期望他们有悔改的迹象,意识到他们的不足。相反,让我们来听,耶稣对这些软弱,感到害怕的门徒提出的要求,今天,祂也是这样要求我们的。

耶稣对他们说:“去到全世界,向一切受造宣讲福音。信而受洗的人,必能得救;凡不相信的,必要受到审判。”

复活之主对那十一门徒说:“去”。他们必须出去, 必须开始行动,要离开某个地方,某个人,某个环境。那么,十一门徒还剩下些什么?他们小小的巴勒斯坦世界,他们紧紧依随的宗教传统,因为他们从自己的父辈习得,他们必须去到新的土地,新的文化,他们撒播的,不是宗教传统,而是福音。让我们试着弄清,今天复活之主对我们提出的要求:宣讲福音。因为在很长一段时间,耶稣托付给我们的使命被理解为:传道的任务;所有人必须成为一个基督徒 …… 这有点像那些渡过江海和群山传教的法利赛人。我们知道,在历史上发生了什么,使之发生改变;不幸的是:使之发生改变,也使用了强制手段。我们有时候会听到一些福传者抱怨:他们说:“在这个世界,这个社会,没有人是可以改变 的……”是谁要求你改变人们的信仰?复活之主要求你的事,只有一件:忠信宣讲福音。使人皈依,使人改变心意,这不是宣讲者的任务;促使他们皈依,是圣神的作为。你只需要忠信宣讲福音的圣言,相信圣言种子内蕴含的天主德能。

让我们记住,只在马尔谷福音第4章讲述的比喻,撒种的人,把种子撒在地里;他黑夜白天,或睡或醒,种子发芽生长,这是怎样的呢?他不知道,因为这不取决于他,这取决于临在于种子内福音圣言的天主德能。当这种子播撒到某人的心中,他(她)就再也无法挣脱祂。因为这不是属人的言语,而是产生非常成果的圣言。这就是这段经文的内容:这段福音经文很好归纳了这圣言的含义:我们很清楚这个意涵:福音。必须宣告的福音是什么呢?只有一个:天主对人无条件的爱。基督带给世界的,天主的生命。这不是很多人以前谈到的,善待善人,严惩恶人的天主。我们必须宣告:天主爱所有人,甚至爱恶人。这就是必须向众人宣告的新福音:所有人必须知道。必须向一切受造宣告福音。

我们期望只向人们宣讲福音,但不期望福音改变人的心。这是什么意思呢?让我们试着观察发生了什么事。人们是如何对待受造物的呢?人们是按照造物主的计划行事的吗?要好好理解它,因此就必须知道如何管理世上的财物吗?不。他们凭自己的决断,藉自己的自私行事,因此,他们容许自己被自己的贪婪支配,这是因为,他们贪婪,贪得无厌,而非如同园丁一样,成为受造物的守护,他们成了暴君和捕食者。他们随心所欲操纵自然,使自然屈从于他们自私的计划和疯狂的项目。我们知道,他们如何简化造物的。他们重新把它们引入混沌,未揭露出来的世界。

事实上,保禄在他写给罗马人的书信中说:一切受造都在期待福音之光引入的恩宠果效。福音之光使人自由,引导他(她)与受造物建立一个新的关系,并尊重被安排给所有人服务的造物。复活之主继续说:“凡相信必领受洗礼的人,必要得救,凡不相信的人,必要受到审判。”要当心这些总是以黑白进行对比的东方化语言:两种选择,或生或死。“相信的人”意思是他(她)自己信守这福音,追随藉着耶稣“藉这圣言而得救”所造的新人和新世界的人。得救,并不意味着被接引到天堂,他们在那里都受同一天父所接纳。“立刻得救”也就是说;如果人坚守福音,他(她)使他(她)本有的人性变得圆满;换言之,如果人不坚守福音,他(她)就不能得救。他(她)不容许自己得救,因此,他(她)的人性,就不会变得圆满,因为他拒绝把自己的生命建基在耶稣所提倡的建议,他(她)不容自己的人性,因此建议,变得圆满。洗礼是枝条陶醉于葡萄树的标记,沉浸在基督的圣神内的标记。

现在,让我们来听:耶稣所言,世界接受福音,发生改变时的景象:

“这些标记定会与相信的人同在:他们要因我的名字驱逐魔鬼,他们要讲新语言。他们[用自己的手] 握住蛇,如果他们喝了什么致死的饮料,它决不会伤害他们。他们给病人覆手,病人就会痊愈。”

我们从不相信的人那里听到一个问题:“你们的信仰有什么好?它会产生什么?”他们说:“我们看到信徒在患病的时候,向一些圣人恳求。
希望能得到奇迹。我们相信科学,而不是相信圣人。”这是被当作信仰来理解的某种轻信,即使有许多追随者,也不会产生结果。信仰被理解请求天主创造奇迹,以此解决我们的问题。这就是异端。但是,在今天的福音中,耶稣准确回答那些不相信的人向我们提出的问题:你们的信仰产生了什么?如果是轻信,那就一事无成。耶稣说:“如果你们真的相信福音,就是相信我对人和世界提出的建议,你定会见证奇迹,定会看到你们未曾料想的出人意料的超凡世界。”如果世上所有的战争都消失不见,所有人如同对待兄弟姐妹一样,互相帮助;如果强者帮助弱者,这样的话,世界就会发生改变。我们会说:这绝对是一个出乎意料的奇迹。这样的情况,如果没有发生,那就是因为:我们没有遵守耶稣提出的建议。耶稣说:神迹如同奇迹一样,与宣讲者相随,以此证明他们是义人,证明他们是正确的。这就是一直为耶稣所弃绝的,神迹使人满足的解释。“这正是一个邪恶淫乱,要求这些奇迹的世代。”(参看:玛12:39)

不幸的是:在第二世纪末,奇迹被人解作证据,我们继承了这个概念:只有奇迹发生,才能证明基督宗教是真宗教。耶稣拒绝了这个解释。祂说:宣讲福音,遵守这个建议,你们就会看到奇迹。祂用取自圣经的五个图像,介绍这些被称作标记的神迹。让我们试着去解释,并理解它们。

第一个标记:“他们要因我的名字,驱逐魔鬼”让我们把他们所行的驱魔礼以及随附的规式放在一边,让我们不要把内科医生医治的疾病与基督徒与之抗衡,福音书所言的魔鬼混为一谈。魔鬼是一种非常具体化的实体。我们知道,使我们毁灭的,就是这些不洁之神。我们都经验过他们,他们有非常清晰准确的名字:骄傲,贪婪,贪财,依恋财产。魔鬼使我们失去人性。怨恨:想让那些伤害我们的人为此付出代价。道德放荡:自私,虚伪,愤怒,嫉妒。残暴,残酷,对穷人漠不关心:这些魔鬼使我们失去人性,他们使我们不再是人。甚至会使我们有点像野兽。这些就是要被驱逐的魔鬼,不是藉着圣水,而是藉着福音。福音所到之处,这些魔鬼就消失不见。正如一个家庭,因嫉妒,依附财产,道德放荡而分裂,或因夫妻之间的嫌隙而破败……如果福音来到,这些魔鬼就会消失不见,那时,我们就会看到意想不到的奇迹。兄弟之间,因为继承的财产分配不均,二三十年没有说过话……他们接受福音的时候,他们就会意识到:他们蒙召,要去建立基督建议的关系。

“他们要讲新语言”人们一直使用的语言是什么?具有力量的语言,至今不断使用的语言。当政客们不得不解决自己问题的时候,谁说话的声音最响亮,谁就是胜者。这就是附有邪魔的声音。他们被魔鬼所附,因为他们骄傲自大。这些魔鬼隐含着带有侮辱性的语言。然后,他们不再发言,让武器发言。他们讲出报复性的语言,睚眦必报的言语。这就是旧世界的语言。崭新的人类,需要一种新语言,就是福音建议的语言,爱的福音,宽恕人的语言,互相帮助的语言,无条件服务于人的语言;门徒也必须能说这语言。门徒作为天主的儿女,必须自然而然讲出这些语言。正如人在讲一门语言的时候,没有理由记住语法规则和语言体系。说某种语言是很自然的。被灌输了福音讯息的门徒,自然而然,讲出这爱的语言。“他们要手拿毒蛇”这也是圣经的图像。我们记得,圣咏作者:先知们,他们采用的是彼此争斗的动物图像,然后在新世界里缔造和平。天主的国通过这些动物的图像呈现出来,以此表明,在天主的国里,没有相互敌对,相互竞争,互相侵略的空间。蛇是我们在圣经开头时见过的图像。蛇告诉人们远离天主。

耶稣说:福音使你免受这些蛇的攻击。门徒不应感到害怕,因为他们从基督,从祂的言语获得力量,使他们变得无敌。 我们记得路加第十章,耶稣的话:“我赐给他们权能,使他们在蛇蝎和仇敌势力之上行走,没有什么能使你们受到伤害。”另一个比喻:“如果他们喝了任何致命的东西,它决不会伤害他们。”在我们的社会,流通有许多毒药。他(她)散布毒药,贬损爱的神圣性和婚姻的忠诚性;他(她)散布毒药,使人不再分辨善恶,不再分辨真假。对他们而言,一切都是有效的,一切都是相对的,最终使得人不知道该做什么。制定规范,成了我最喜欢去做的事。这就是被散布的毒药。它被当成一种生活准则,使人无底线的追求它,把它当作最高尚的快乐 。这就是毒害新世代的信息。尽管如此,我们还是得喝点毒药。

耶稣说:福音使你免受毒药的侵袭。你可能会有些头晕,甚至会认为:媒体告诉你的一切都是真的,但是,如果你已经吸收了福音的信息,你就会觉察到,他们是不正确的。告诉你真相的是纳匝肋人耶稣。接着:“他们在病人身上覆手,病人就得痊愈。”这并不是说他们会得到医治。希腊文说:καλῶς ἕξουσιν = ‘kalós hexousín’ 意思是:从他们的覆手中受益。治疗必须由医师进行。但是,接受福音,使你明白,甚至使你理解脆弱和脆弱时刻的含义,这些时刻,是我们人类所处各种状况的组成部分。当你心态平和,反思这个现状,接受这种处境时,这样就有助于你获得更大的益处,远胜于医师开具给你的处方给你带来的益处。

然后进行了交接。耶稣完成了自己的使命,现在,轮到我们实现了。让我们来听:
“主耶稣,祂对他们讲了这些话以后,就被接升天,坐在祂在天主右边的位子上。他们出去,到处宣讲,主与他们一起工作,以奇迹相随,证实所传的道理。”

根据人们的判断,耶稣是个失败者。一个最终进了坟墓的失败者。他们把一块大石头滚到坟墓前,就这样结束了。这就是我们也曾讲的谚语:“用石头遮盖某事”这意味着,一切都结束了。

圣史马尔谷在他书写的福音结尾说:事情并非如同那样结束,天主在纳匝肋人耶稣身上施加判定。他使用当时的文体表达了自己的判断。他说:祂的故事,并没有在坟墓终结,而是被接升天,坐在天主的右边。天堂不是大气层,而是天主的住所,圣父的圣殿;不是坟墓,而是天父光荣的圣殿。然后祂“坐在天主的右边”使人联想到东方传统宫廷的画面,在那里, 那些对自己的主人忠心耿耿的臣民,当着众人的面,被安排在君王身边,大王使他们坐在他的右边。让我们记起圣咏作者,当以色列的君王登极的时候,对自己所说的话:“上主对我主说,坐在我的右边”就是对全体人民的邀请,使人认为以色列王上主的保护。圣史想要告诉我们:被打败的纳匝肋人耶稣,天主已经宣布,祂是忠信的仆人,上主因祂和祂的忠诚,极其举扬祂。正如致斐理伯人书上所言:“祂赐祂一个名号,超越其它任何名号。”正如圣保禄宗徒写给格林多人的书信所言: “使一切受造都屈服于祂。”结语说:“门徒出去,到处宣讲,主与他们一起工作,以奇迹相随,证实所传的道理。”

最后的讯息是在告诉我们:门徒不应感到孤独;稣走向巴勒斯坦的路上,祂与门徒同行,并没有离开。祂不再是祂当时的样貌,而是我们今天的样子。祂常与我们同在,以奇迹相随,证实我们的宣讲。让我们把这一点牢记于心,扪心自问:我们宣讲的话,是否产生了这些奇迹,这个征兆?因为如果这些奇迹,并没有发生,那么,我们就要扪心自问,我们所宣讲的福音,是否是真实的福音,因为救主曾说:遵守祂的话,必会产生这些超凡的标记。

我祝你们大家复活节喜乐,一周愉快。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

復活期第六周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

領:上主,求禰開啟我的口。
答:我的口要讚頌禰。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞。

讚美詩

這真是上主的一天,
天空聖潔而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求禰使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:把你的生命交給上主,祂定要替你成就一切。

聖詠37(36)
善人和惡人的命運
溫良的人是有福的,因為他們要承受大地。(參看:瑪5:5)

I

不要因為惡人而煩惱;
不要因人作惡而嫉妒,
因為他們好似青草,快速枯乾,
好似田間的綠葉,迅速凋零。

倘若你們信靠上主,致力善行,
你們必會安居樂土,享受康寧。
如果你們在主內尋得喜樂,
祂就會滿足你們內心的願想。

把你們的生命,交於上主,
相信祂,祂必會實踐,
使你們的義行,如光出現,
你們的事業,必如日中天。

你們在上主面前,要靜心期待;
不要因惡人的昌盛,心覺煩惱;
圖謀作惡的人,使貧窮的人倒僕。

你們要抑制憤怒,忘記怒火,
不要煩惱,這只會引人作惡。
因為作惡的人,必定滅亡;
堅毅之人,必會承受土地。

再過片時,惡人就不復存在,
看看他的所在,也不復存在。
謙恭的人,必要擁有田地,
樂享平安幸福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:把你的生命交給上主,祂定要替你成就一切。

對經二:棄惡行善;上主必要支持義人。

II

惡人圖謀反對義人,
常常對他咬牙切齒;
上主卻嘲笑惡人,
因為祂見惡人的時日已到。

惡人的刀劍,已被拔出,
他的弓箭,要殺戮義人。
他們的刀劍,要刺穿他們的雙手,
他們的弓箭,必要被折斷。

義人的產業雖少,
卻勝於惡人的富饒;
因為惡人的權勢,必被粉碎,
上主必會支持義人。

上主保護義人的生活,
他們的產業,必要存留,直到永遠。
兇惡的時間,他們決不會蒙羞,
饑饉的時日,他們決不會倒斃。

但是,凡作惡的,必要喪亡,
上主的一切仇敵,也是如此。
他們好似美麗的鮮花,
必要消亡,如同雲煙,煙消雲散。

惡人借貸,永不償還,
義人卻慷慨好施。
上主選作自己產業的,真是有福。
凡受上主詛咒的,必將會被摧毀。

上主引導人的腳步,
使祂所愛的人,走上安全的道路。
他雖受羈絆,決不會跌倒,
因為上主扶著他的手。

我作過幼童,現今,我已年老,
我從未見過義人被人遺忘,
他的孩子,也沒有乞食。
他終生慷慨好施,
他的後裔,必蒙受祝福。

你們要棄惡行善,
就會有永久居所;
因為上主酷愛義人,
決不拋棄祂的朋友。

不義的人,必被消滅,
惡人的子孫 ,必被毀滅。
義人要承受土地。
要在那裡生活,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:棄惡行善;上主必要支持義人。

對經三:期待上主,遵守祂的行徑。
III

義人的口唇吐露智慧,
祂的唇舌講論公義;
天主的法律在他心中,
他的腳步,堅定不移。

惡人窺伺義人,
尋機將他殺害。
上主決不把他留在惡人權下,
當祂施行審判時,決不讓義人受審。

你要仰望上主,遵循祂的行徑。
是祂拯救你擺脫兇惡,
舉拔了你,使你承受土地,
使你看見惡人被摧毀。

我看到惡人得勝,
好似黎巴嫩香柏。
我再次經過; 他已不在。
我再次搜索; 再也沒有看到。

求禰注視義人,觀看君子,
對和平的人,子嗣必定連綿,
對作惡的人,必盡數滅亡。
他們的後裔,必完全淪喪。

義人的救助出自上主,
上主是他們困厄時的強援。
上主幫助他們,救拔他們,
拯救他們:因為他們投奔於祂。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,禰曾宣告:貧窮的人,是有福的,因為天國是他們的。求使我們滿渥禰慷慨的恩寵。教導我們信靠天父,首先尋求祂的國,而非效法權貴,因富人富足,心生嫉妒。

對經三:期待上主,遵守祂的行徑。

領:基督從死者中復活,永不再死。阿肋路亞。
答:死亡不再統治祂了。阿肋路亞。

誦讀一:恭讀聖若望一書
(2:12-17)

順從天主的聖意

孩子們,我給你們寫信,因為你們的罪,為了祂名號的緣故,已得寬恕。父老們,因為你們在起初就已認識祂。少年,我給你們寫信,因為你們征服了那惡者。孩子們,我給你們寫信,是因為你們認識父。父老們,我給你們寫信,因為你們在起初就認識了祂。少年,我給你們寫信,因為你們是強壯的,天主聖言存留在你們內,你們已征服了那惡者。

不要愛這個世界,或世上的事物。如若有人愛世界,天父的慈愛就不在他內。因為世上的一切,就是淫欲,誘人眼目的,浮誇的生活,這並非出自父,而是出自世界。但是,世界和它的引誘,都要逝去。但是,誰若承行天主的旨意,必要存留,直到永遠。

對答詠 (參看:若一2:17,15)
領:世界和它的全部誘惑,都要逝去。
答:誰若承行天主的旨意,必要生活,直到永遠。阿肋路亞。
領:誰若愛世界,在他內就不能有天父的慈愛。
答:誰若承行天主的旨意,必要生活,直到永遠。阿肋路亞。

誦讀二:選讀亞歷山大主教聖濟利祿:若望福音釋義
(Lib. 11,11: PG 74, 559-562)

基督是合一的紐帶

保祿為這事作證:就是我們分享祂的聖體時,我們的身體便與基督的身體達到結合。關於這偉大奧跡,保祿說:“如今,藉著聖神,這事已經顯示給祂的宗徒,在過去的世代,這事尚未為任何一人或先知所知曉。這奧跡就是:外邦人如今也能有份於相同的產業,他們也是同一身體的肢體,藉著耶穌基督,使他們有份于同一恩許。”

如果我們在基督內彼此共成一個身體 —— 不僅是彼此之間,而且也藉著領受真在我們身內的,祂的聖體之間 —— 顯然,我們眾人彼此之間,偕同基督,同為一體。因為基督是我們合一的紐帶,同時又是天主,又是人。

遵循同一思路,我們能如此講論屬靈的合一:我們眾人都領受同一個神,就是同一個聖神。如此,我們彼此之間與天主相互融合了。即使我們是許多個體而形成的群體,基督使祂父的聖神,和祂自己的聖神,居住在我們每一個個體內,聖神卻是唯一不可分割的。同樣,聖神使我們彼此分離的精神聚集在一起,好使我們在基督內被視作一體。

正如基督聖體的能力,使所有領受聖體的人,成為一個身體,同樣,天主的神,成了不可分割的,使祂居住的身體聚集合一。

保祿再次強調這點:“要以愛德,完全無私,溫柔和堅忍,彼此擔待。盡你所能,藉使你們相聯為一的和平,維繫心靈的合一。只有一個身體,一個聖神,正如你們蒙召合一時,同有一個希望一樣。只有一個天主,一個信仰。”正如聖神居住在我們內一樣,唯一的天主和父,必要藉著祂的聖子與我們同在,引導所有分享聖神的人,彼此合一,並與祂合而為一。

另有一種方式顯出,我們藉著有份於聖神而合一。如果我們捨棄純粹動物的生活,完全屈服於屬神的法律下,毋庸置疑的,我們必要捨棄自己的生命,捐棄自己,使我們發生轉變,以肖似聖神,如此,我們的本性發生改變,形成另一本性。藉著分享天主性,我們不再是純粹的人,而是天主之子,天國的子民。

因此,因著我們具有相同的聯繫,因著我們過著同樣正直的生活,因著我們領受同一基督的聖體,分享同一的聖神,我們在同一聖父,同一聖子,同一聖神共成一體。

對答詠 (參看:格前10:17;詠68(67):11,7)
領:由於只有一個餅,雖然我們眾多,卻形成同一個身體。
答:因為我們都分享了同一個餅,同一個杯爵。阿肋路亞。
領:天主,求禰按禰的良善照顧貧窮者,賜給無靠的人房屋。
答:因為我們都分享了同一個餅,同一個杯爵。阿肋路亞。

結束禱詞
天主,我們的父,禰使我們成了禰的兒女,恢復了我們青春的喜樂,願我們滿懷希望,期待我們的復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

全能,仁慈的天主,願我們真切領受,分享禰的聖子基督復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:上主,求禰開啟我的口。
答:我的口要頌揚禰,讚頌禰。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:上主已經復活,阿肋路亞!

讚美詩

清晨的曙光,放射深沉的金光,
諸天回蕩讚頌的聖詠,
普世歡騰,歡呼雀躍,
地獄裡充滿悲傷的呻吟。

因為那孔武有力的大王,
藉著摧毀一切死亡的勢力,
把地獄踏於自己足下,
使悲慘的人,擺脫自己的枷鎖。

墳墓由一塊巨石封閉,
強力熱心的守衛予以保護,
得勝者從墳墓復活,
在凱旋中莊嚴前進。

地獄的悲傷,惡人的呼喊,
所有的痛苦和悲傷,煙消雲散;
身披光明的天使,莊嚴宣告:
救主如自己所言,已經復活。

耶穌,我們永遠逾越節的喜樂,
求禰用心聚集我們,
使我們藉恩典,重獲新生,
永遠分享禰的凱旋。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:你們來到了熙雍山,來到了生活天主之城。阿肋路亞。

聖詠43(42)
對聖殿的渴望
我來進到這個世界,成了世界之光

天主,求禰為我辯護,為我伸冤,
駁斥不信的百姓。
天主,求禰救我脫離,
脫離欺詐和邪惡的人。

天主,禰既是我的堡壘,
禰為什麼要捨棄我?
為什麼要我繼續哀哭,
受我仇敵的壓迫?

求禰遣發禰的光明,禰的真理,
願他們作我的嚮導。
願他們引導我,帶我到禰的聖山,
來到禰的安居之所。

我要來到天主的祭壇,
走近令我喜悅的天主面前。
天主,我的救主,
我的救贖主,我要以豎琴讚頌禰。

我的靈魂,你為何悲淒,
我的靈魂,你為何在我內呻吟?
期望天主;我仍要讚頌祂,
祂是我的救主,是我的天主。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天主,永光的泉源,求禰在我們心中遣發禰的真理,在我們身上,傾注禰的光明。

對經一:你們來到了熙雍山,來到了生活天主之城。阿肋路亞。

對經二:上主,禰保全了我的生命,使我免陷於毀滅。阿肋路亞。

聖歌:依38:10-14,17B-20
瀕死之人的苦痛,復原之人的喜悅
我曾死過,現在生活 …… 我掌握死亡的鑰匙(參看:默1:17-18)

我曾說過:
“我正值中年,必要離世!
我的餘年,已被託付于陰府之門。”

我曾說:“在這活人地區,我再看不見上主。
在這人世間,我再也不見我的同胞。”

我的居所,好似牧人的營帳,
被人擊倒,從我身邊奪走;
禰使我的生活,歸於泯滅,
好似織工,剪斷織機上的最後織線。

禰日夜把我折磨,
我痛苦呻吟,直到黃昏。
好似雄獅,折斷我的骨頭;
日日夜夜,把我折磨。

我好似燕子,發出哀鳴,
又好似鴿子,發出呻吟。
我的眼目,仰望天空,疲憊不堪:
上主,我陷於困境,求禰做我保人。

禰從毀滅的深淵,
保全了我的性命,
禰把我的罪辜,
全然拋諸禰的背後。

因為,陰府不會稱謝禰,
死亡不會讚頌禰;
墮落深淵的人,
對禰的仁慈,也不期待。

活人,只有生活的人,
才會如我一樣,稱謝禰。
為人父的,要對他們的子女說:
天主,禰是真誠的。

上主是我們的救主:
在我們的有生之日,
要在上主的聖殿中,
歌詠奏樂讚頌上主。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,禰保全了我的生命,使我免陷於毀滅。阿肋路亞。

對經三:禰眷顧了世界,帶來賦予生命的時雨,使大地肥沃。阿肋路亞。

聖詠65(64)
隆重的謝恩
熙雍代表的是天鄉(奧利振)

天主,我們在熙雍讚頌禰,
實在是理所當然的。
我們向禰還願,
求禰俯聽我們的祈禱。

凡有血肉的,
都要帶著罪過,向禰投奔。
我們的過犯,實在沉重,
禰卻把他們完全勾銷。

蒙禰所揀選,蒙禰所召叫,
住在禰聖殿庭院內的人,真是有福!
我們飽享禰家室的祝福,飽享禰聖殿的福樂。

天主,我們的救贖主
禰藉奇事,保守禰的誓言,
世人和遠方的島嶼都寄望禰。

禰用禰的勇力,支持群山,
禰能權能作禰的腰帶。
禰使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪,萬民的喧嚷。

大地四極,眼見禰的奇事,
對禰肅然起敬。
禰使日出之地和日落之地,
充滿禰的喜樂。

禰照料大地,賜給水泉;
使它滿渥禰的富饒。
天上的河水洋溢,為它們提供食糧。

禰如此為世界提供了食糧;
禰犁平了土壤,灌溉了田畦,
使雨水鬆軟土壤,祝福植物增長。

禰以禰的良善,使年歲豐收;
禰的腳步,滿溢禰的脂油;
荒野的牧場,豐滿外溢。

群山歡騰,
漫山遍是群羊,
山谷蓋滿了小麥,
它們都在歡呼高唱。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,普世的寄望,求禰俯聽禰兒女的謙恭祈求,正是我們對禰的讚歌。求禰在我們身上,傾注禰的聖神,好使我們生活,並能豐厚的結出果實。

對經三:禰眷顧了世界,帶來賦予生命的時雨,使大地肥沃。阿肋路亞。

簡短讀經 宗13:30-33
天主使耶穌從死者中復活,祂多日顯現給那些與祂相隨,從加里肋亞來到耶路撒冷的人,在我們面前為祂作證的,正是這些與祂同行的人。我們來到這裡,是要向你們宣講福音。這福音是天主向我們祖先所預許,如今為我們,藉著使耶穌從死者中復活,得以完成。正如聖詠第二首所說:“禰是的兒子:今天,我作了禰的父親。”

短對答詠
領:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。
領:祂為我們掛在十字架上,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:救主從墳墓中復活了,阿肋路亞,阿肋路亞。

贊主曲對經:再過一會兒,世界再也看不到我;但是,你們要看到我,因為我生活,你們也會生活。阿肋路亞。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

贊主曲對經:再過一會兒,世界再也看不到我;但是,你們要看到我,因為我生活,你們也會生活。阿肋路亞。

禱詞
無玷的羔羊,消除了世界上的罪過。讓我們稱謝聖父說:
【答】眾生生命之源,求禰使我們生活。
眾生生命之源,請記憶在十字架上被宰殺的,死而復活的羔羊,
—— 正如祂永遠生活,為我們轉禱,求禰俯聽祂的禱聲。
如今,邪惡的酵母和罪惡,已被摧毀,
—— 使我們常因真誠和真理的無酵餅,得到飽飫。
今天,求禰恩賜我們擱置一切摩擦和嫉妒,
—— 使我們更關注他人的急需。
求禰在我們心中,遣發福音的精神,
—— 使我們遵行禰的誡命,從今天直到永遠。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主,我們的父,禰使我們成了禰的兒女,恢復了我們青春的喜樂,願我們滿懷希望,期待我們的復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

全能,仁慈的天主,願我們真切領受,分享禰的聖子基督復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前
看,現在是第三時辰,
基督登上救人的十字架,
我們的思想,不應想著驕傲,
我們應當發憤祈禱。

我們要以無罪的良心,
真心接納基督,
藉忠信的祈禱,
再度贏得護慰者聖神。

可怕,根深蒂固的古時罪惡,
在此時刻,宣告終結,
藉基督所賜的救恩,
開啟了救恩的時刻。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午時

僕人們,請來,
以聖詠和讚美詩
一起謙恭祈禱,
願心靈和口唇,
讚頌天主的聖名。

在這可怕的時刻,
審斷世世代代的判官,
被虛偽的法官,
不公道的判處死刑。

我們眾人都虧負天主的愛,
受到公義謙恭法令的催迫,
尋求助佑,戰勝我們的惡敵,
克勝出自他們狡猾猛烈的攻擊。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

午後

這是一個燦爛的時刻,
遮蓋十字架的雲彩被撕裂了,
世上的黑暗和憂鬱被剝去,
世界重獲潔淨,光線變得明朗。

這是耶穌復活的時刻,
墳墓埋葬的屍體,
他們因耶穌出命,
帶著生氣出發,
擺脫了死亡。

我們相信一個更新的世界,
一個廢除死亡法律的世界,
我們認識使人幸福生活的恩典,
我們將要上一條永生的道路。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

聖詠119(118):49-56
VII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

上主,求禰記憶禰給僕人的諾言,
禰藉此諾言,賜給我希望。
這是我在憂愁中的安慰:
禰曾許下,賜給我生命。

儘管驕傲人可能會嘲笑我,
我遵守禰的法律,
我記憶禰自古的法令,
上主,這一切,安慰了我。

對於惡人,我義憤填膺,
他們拋棄了禰的法律。
在我流徙之地,
禰的法令,成了我的歌謠。

我在夜間想起禰的名號,
我遵守了禰的法律。
遵守禰的規條,
使我獲得了祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰賜給我們永生的渴望,舉拔了卑微的我們。在此朝聖之途中,願我們時常事奉禰,歡欣喜樂,來到與禰同在的幸福之家。

聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪,輕看了天主的光榮(羅3:23)

愚人在心中說:
天上沒有天主。
他們恣意作惡,墮落腐壞;
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途,
每人都墮落敗壞;
沒有留下一個善人,
實在沒有一個。

惡人豈不明白?
他們吞食我的百姓,
好似吞食食糧;
他們總不向天主祈禱。

請看,他們怎樣驚惶戰慄,
毫無理由,驚惶畏懼,
因為天主分散惡人的骨頭,
他們必要蒙羞,天主棄絕他們。

願以色列的救援,出自熙雍!
那時,天主要拯救祂的百姓,擺脫羈絆,
雅各伯必要歡喜,以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父,除禰以外,世上毫無真理,毫無聖善。求禰消除我們的罪過,我們在軟弱中,求禰賜給我們力量,使所有相信禰聖子的,因祂的光榮,歡欣踴躍。

聖詠54(53):1-6,8-9
懇求助佑
先知向天主祈求 ,天主必拯救祂脫離祂仇敵的怨恨(加西盎)

天主,因禰的名,求禰救我,
因禰的權能,替我伸冤。
天主,求禰俯聽我的祈禱;
俯聽出自我口的禱聲。

因為驕傲的人已起來攻打我,
無情的人,想要謀害我的性命。
他們對天主,毫無尊重。
但是,我有天主做我助佑,
上主必扶持我的性命。

我甘心情願,向禰獻祭,
讚頌禰的美名:
因為禰拯救我脫離一切困厄,
使我親眼看到我的仇敵滅亡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,我們謙恭求禰:拯救我們脫離世上的一切邪惡,一切試探,好使我們全心全力尋求我們的上主,就是我們所瞻仰的,耶穌基督,我們在天上的救主。

對經:阿肋路亞。阿肋路亞。阿肋路亞。

午前

簡短讀經 宗4:10-11
這耶穌是你們棄用的石頭,建築者,使之成了角石。除祂以外,再無救恩,天底下,再無其它名字賜給人類,好使我們能得救。

短對答詠
領:救主已經復活。阿肋路亞。
答:祂顯現給西滿。阿肋路亞。

午時

簡短讀經 伯前3:21-22A
你們現在,藉著洗禮而得救。這洗禮,並非除去身體上的污穢,而是向天主,藉著復活,祂已升天,坐在天主右邊的耶穌基督,向天主祈求一顆潔淨的良心。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍 。阿肋路亞。
答:那時,他們看到了復活的主。阿肋路亞。

午後

簡短讀經 哥3:1-2
你們既然與基督一起復活,就該尋求天上的事,在那裡,基督坐在天主的右邊。

短對答詠
領:主,請同我們住下。
答:已經夜色已近。阿肋路亞。

結束禱詞
天主,我們的父,禰使我們成了禰的兒女,恢復了我們青春的喜樂,願我們滿懷希望,期待我們的復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

全能,仁慈的天主,願我們真切領受,分享禰的聖子基督復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

我們身穿雪白施救之恩的長袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我們的君王和元首,
因為我們已經渡過紅海的怒潮。

祂的聖體,
在十字架的祭臺上,
變得焦幹,受到灼燒,
祂至聖的寶血,為我們湧流,
我們體嘗,好能為天主而活。

在逾越之夜,祂保護我們,
擺脫毀滅天使的刀劍,
我們得到拯救,
擺脫嚴苛法郎的統治。

基督就是我們的逾越羔羊,
純潔無瑕的羔羊曾被祭殺,
祂是真誠的無酵餅,
以自己的血肉,充作犧牲。

真正的犧牲,
打破地獄的勢力,
在那裡的俘虜,已被贖回,
如今享受生命的賞報。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:要尋求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亞。
聖詠49(48)
財富的虛幻
富人難進天國(瑪19:23)

I

天下萬民,請聽這話:
世上居民,都要聆聽,
無論貴賤,
無論貧富,
都要聆聽。

我的口唇,宣講智慧的言語,
我的內心,充滿明達的事理。
我的明悟,要思念比喻,
我要鼓琴,解答我的疑難。

在兇惡的時日,
兇惡的仇敵,圍困我時,
我為何要恐懼?
依恃錢財的人,
只會誇耀他們浩大的財富。

沒有一人能為自己購買贖價,
或向天主為自己性命付出代價。
他靈魂的贖價,超越他本身。
他不能購買無盡的生命,
不可避免走向墳墓。

他知道,賢人的愚人,都要喪亡,
必須把自己的財富留給他人。
他們的名號,雖然遍及全地,
他們的墳墓,是他們永久的住宅。

人在富貴,缺乏智慧,
如同野獸,同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:要尋求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亞。

對經二:上主從陰間的權下,拯救了我的性命。阿肋路亞。

II

這就是自滿之人的命運,
這就是自誇之人的末路。
他們好似羊,被人趕往墳墓,
死亡要作他們的牧人,
義人要作他們的判官。

清晨一到,他們的外形即刻消失,
墳墓成了他們的居所。
天主必要拯救我的靈魂脫離死亡,
親自接走我的靈魂。

人成富翁,家產倍增,不要怕懼。
當他死時,什麼也不能帶走,
他的光榮,不會隨他而去。

他有生之時,自我陶醉:
願眾人因我的成功,讚頌我,
然而,他要同自己的祖先同在,
他將永遠看不到光明。

人在富貴,缺乏智慧,
如同野獸,同樣死亡。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,願我們的口,講述禰的智慧,幫助我們記憶,禰成了人,拯救我們脫離死亡,好使我們堪受禰美妙的真光。

對經二:上主從陰間的權下,拯救了我的性命。阿肋路亞。

對經三:禰,上主,尊威與權能,光榮與得勝。阿肋路亞。

聖歌:默4:11;5:9,10,12
救贖詠

上主,我們的天主,禰實在堪當,
堪當領受光榮,尊榮和權能,
因為禰創造了萬有;
他們按禰旨意而形成,而存在,而受造。

上主,禰堪受讚頌,
領受書卷,開啟封印。

因為禰曾被宰殺;
以禰的寶血,
從各支派,各語言,
從各民族,各邦國,
把人贖回,歸於天主。

禰使他們成為國度,
成為事天主的司祭,
使他們在世上為王。

被宰殺的羔羊,實在堪當,
堪當領受權能和富饒,
智慧和勇力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:禰,上主,尊威與權能,光榮與得勝。阿肋路亞。

簡短讀經 伯前2:4-5
你們要來到主前,祂是活石,為世人所棄絕,但在天主眼中,卻是精選和珍貴的,要使你們相似活石,被建築成屬靈的殿宇,成了聖潔的司祭,藉著耶穌基督,向天主呈獻,為天主所悅納的祭獻。

短對答詠
領:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。
答:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。
領 :他們看到復活的主,
答:阿肋路亞,阿肋路亞。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神,
答:門徒們歡欣踴躍。阿肋路亞,阿肋路亞。

謝主曲對經:相信我,我去是為你們獲得益處。如果我不去,護慰者就不會來。阿肋路亞。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:相信我,我去是為你們獲得益處。如果我不去,護慰者就不會來。阿肋路亞。

禱詞
基督藉著自己的復活,賜給祂的百姓,真切的希望。讓我們全心向祂祈求:
【答】主,禰永遠生活,求禰俯聽我們的祈禱。
主耶穌,禰從受創的聖肋,流出了血和水,
——使教會成為禰的淨配。
至高的牧者,禰在復活以後,伯多祿向禰表示真愛以後,禰立他作禰羊群的牧者,
—— 求禰使我們對教宗方濟各的虔敬和熱愛,日益增長。
禰曾教導禰的門徒,如何大量捕魚,
—— 求禰繼續派遣他人,繼續從事他們的漁人事業。
禰在湖畔,為禰的門徒預備魚和餅,
—— 求禰恩賜我們:不使他人死於饑餓。
耶穌,新亞當,賦予生命者,求禰轉變亡者,使他們相似禰,
—— 使他們獲得禰圓滿的喜樂。
我們的天父 ……

結束禱詞
天主,我們的父,禰使我們成了禰的兒女,恢復了我們青春的喜樂,願我們滿懷希望,期待我們的復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

全能,仁慈的天主,願我們真切領受,分享禰的聖子基督復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接著,信友捶胸,繼續祈求:
因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
耶穌,世界的救贖主,
至高天主,出自聖父的聖言,
出自不可見之光的真光,
求禰照看屬於禰的子民。

普世的造主,
禰規定了我們的日子和時刻,
使我們被辛勞折磨的身體,
使我們在平靜和靜默中,
安然度過這個夜晚。

禰摧毀了地獄的深淵,
使我們擺脫邪惡的仇敵,
好使他們無法引誘,
禰用寶血救贖的靈魂。

我們在此短暫時刻存留,
我們疲憊的身體,尋求休息,
上主,願我們的血肉,平安休息,
使我們的頭腦,不致無精打采,變得遲鈍。

主耶穌,
禰戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求禰俯聽我的祈禱,
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的,禰是公義的,求禰應允,
求禰不要召叫禰的僕人,前去受審,
因為在禰眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化,
我向禰伸出我的雙手,
我的靈魂渴求禰,好似幹土。

上主,求禰快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩禰的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,禰使我認識禰的仁愛,
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往禰。

上主,求禰救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意,
因禰是上主,是我的天主。
願禰良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了禰的聖名,求禰救我性命,
按照禰的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:阿肋路亞,阿肋路亞,阿肋路亞。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因禰的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之子,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文
創造天與地,黑暗與光明的天主,禰賜下白天,使人工作,賜下夜晚,使人休息。願禰的天使,看守並保護我們,我們沉睡時,求禰向我們廣施恩惠。使聖潔的夢境和盼望,整夜陪伴我們。
清晨來到,求禰召叫我們,沿著生活的軌跡,繼續奔跑。當一切落到我們身上的時候,求禰使我們仍然承行禰的旨意。求禰整日引導我們走向狹隘的道路,總不要讓禰的笑容把我們棄絕。
我們醒寤時,求禰保護我們,我們睡眠時,求禰守護我們。我們臨終的時候,願禰的大能,使我們在平安中離去。臨終的恐懼臨於我們的時候,求禰不要使我們怕懼。上主,求禰不要捨棄我們,但要在光榮中為王,提攜我們,達至至高的住所。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

复活期第六周星期二 时辰颂祷

诵读日课

领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚。

讚美诗

这真是上主的一天,
天空圣洁而明亮,
基督至圣的宝血,
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰,
瞎眼者重获光明,
有谁看到小偷得到宽恕,
仍然保持焦虑的人呢?

天使对这事备感惊讶,
他们看到圣尸被疼痛折磨,
他们看到一个小偷亲近耶稣,
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘:
血肉洗洁有罪的血肉,
消除所有人的罪过,
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢?
罪人应当寻求恩宠的恩典,
仁爱应当驱逐恐惧,
死亡应当得偿生命。

耶稣,求祢使我们留心,
我们永远欢喜的逾越节,
聚集我们的,藉恩典重生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:把你的生命交给上主,祂定要替你成就一切。

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的,因为他们要承受大地。(参看:玛5:5)

I

不要因为恶人而烦恼;
不要因人作恶而嫉妒,
因为他们好似青草,快速枯干,
好似田间的绿叶,迅速凋零。

倘若你们信靠上主,致力善行,
你们必会安居乐土,享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐,
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命,交于上主,
相信祂,祂必会实践,
使你们的义行,如光出现,
你们的事业,必如日中天。

你们在上主面前,要静心期待;
不要因恶人的昌盛,心觉烦恼;
图谋作恶的人,使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒,忘记怒火,
不要烦恼,这只会引人作恶。
因为作恶的人,必定灭亡;
坚毅之人,必会承受土地。

再过片时,恶人就不复存在,
看看他的所在,也不复存在。
谦恭的人,必要拥有田地,
乐享平安幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:把你的生命交给上主,祂定要替你成就一切。

对经二:弃恶行善;上主必要支持义人。

II

恶人图谋反对义人,
常常对他咬牙切齿;
上主却嘲笑恶人,
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑,已被拔出,
他的弓箭,要杀戮义人。
他们的刀剑,要刺穿他们的双手,
他们的弓箭,必要被折断。

义人的产业虽少,
却胜于恶人的富饶;
因为恶人的权势,必被粉碎,
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活,
他们的产业,必要存留,直到永远。
凶恶的时间,他们决不会蒙羞,
饥馑的时日,他们决不会倒毙。

但是,凡作恶的,必要丧亡,
上主的一切仇敌,也是如此。
他们好似美丽的鲜花,
必要消亡,如同云烟,烟消云散。

恶人借贷,永不偿还,
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的,真是有福。
凡受上主诅咒的,必将会被摧毁。

上主引导人的脚步,
使祂所爱的人,走上安全的道路。
他虽受羁绊,决不会跌倒,
因为上主扶着他的手。

我作过幼童,现今,我已年老,
我从未见过义人被人遗忘,
他的孩子,也没有乞食。
他终生慷慨好施,
他的后裔,必蒙受祝福。

你们要弃恶行善,
就会有永久居所;
因为上主酷爱义人,
决不抛弃祂的朋友。

不义的人,必被消灭,
恶人的子孙 ,必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:弃恶行善;上主必要支持义人。

对经三:期待上主,遵守祂的行径。
III

义人的口唇吐露智慧,
祂的唇舌讲论公义;
天主的法律在他心中,
他的脚步,坚定不移。

恶人窥伺义人,
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下,
当祂施行审判时,决不让义人受审。

你要仰望上主,遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶,
举拔了你,使你承受土地,
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜,
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过; 他已不在。
我再次搜索; 再也没有看到。

求祢注视义人,观看君子,
对和平的人,子嗣必定连绵,
对作恶的人,必尽数灭亡。
他们的后裔,必完全沦丧。

义人的救助出自上主,
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们,救拔他们,
拯救他们:因为他们投奔于祂。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾宣告:贫穷的人,是有福的,因为天国是他们的。求使我们满渥祢慷慨的恩宠。教导我们信靠天父,首先寻求祂的国,而非效法权贵,因富人富足,心生嫉妒。

对经三:期待上主,遵守祂的行径。

领:基督从死者中复活,永不再死。阿肋路亚。
答:死亡不再统治祂了。阿肋路亚。

诵读一:恭读圣若望一书
(2:12-17)

顺从天主的圣意

孩子们,我给你们写信,因为你们的罪,为了祂名号的缘故,已得宽恕。父老们,因为你们在起初就已认识祂。少年,我给你们写信,因为你们征服了那恶者。孩子们,我给你们写信,是因为你们认识父。父老们,我给你们写信,因为你们在起初就认识了祂。少年,我给你们写信,因为你们是强壮的,天主圣言存留在你们内,你们已征服了那恶者。

不要爱这个世界,或世上的事物。如若有人爱世界,天父的慈爱就不在他内。因为世上的一切,就是淫欲,诱人眼目的,浮夸的生活,这并非出自父,而是出自世界。但是,世界和它的引诱,都要逝去。但是,谁若承行天主的旨意,必要存留,直到永远。

对答咏 (参看:若一2:17,15)
领:世界和它的全部诱惑,都要逝去。
答:谁若承行天主的旨意,必要生活,直到永远。阿肋路亚。
领:谁若爱世界,在他内就不能有天父的慈爱。
答:谁若承行天主的旨意,必要生活,直到永远。阿肋路亚。

诵读二:选读亚历山大主教圣济利禄:若望福音释义
(Lib. 11,11: PG 74, 559-562)

基督是合一的纽带

保禄为这事作证:就是我们分享祂的圣体时,我们的身体便与基督的身体达到结合。关于这伟大奥迹,保禄说:“如今,藉着圣神,这事已经显示给祂的宗徒,在过去的世代,这事尚未为任何一人或先知所知晓。这奥迹就是:外邦人如今也能有份于相同的产业,他们也是同一身体的肢体,藉着耶稣基督,使他们有份于同一恩许。”

如果我们在基督内彼此共成一个身体 —— 不仅是彼此之间,而且也藉着领受真在我们身内的,祂的圣体之间 —— 显然,我们众人彼此之间,偕同基督,同为一体。因为基督是我们合一的纽带,同时又是天主,又是人。

遵循同一思路,我们能如此讲论属灵的合一:我们众人都领受同一个神,就是同一个圣神。如此,我们彼此之间与天主相互融合了。即使我们是许多个体而形成的群体,基督使祂父的圣神,和祂自己的圣神,居住在我们每一个个体内,圣神却是唯一不可分割的。同样,圣神使我们彼此分离的精神聚集在一起,好使我们在基督内被视作一体。

正如基督圣体的能力,使所有领受圣体的人,成为一个身体,同样,天主的神,成了不可分割的,使祂居住的身体聚集合一。

保禄再次强调这点:“要以爱德,完全无私,温柔和坚忍,彼此担待。尽你所能,藉使你们相联为一的和平,维系心灵的合一。只有一个身体,一个圣神,正如你们蒙召合一时,同有一个希望一样。只有一个天主,一个信仰。”正如圣神居住在我们内一样,唯一的天主和父,必要藉着祂的圣子与我们同在,引导所有分享圣神的人,彼此合一,并与祂合而为一。

另有一种方式显出,我们藉着有份于圣神而合一。如果我们舍弃纯粹动物的生活,完全屈服于属神的法律下,毋庸置疑的,我们必要舍弃自己的生命,捐弃自己,使我们发生转变,以肖似圣神,如此,我们的本性发生改变,形成另一本性。藉着分享天主性,我们不再是纯粹的人,而是天主之子,天国的子民。

因此,因着我们具有相同的联系,因着我们过着同样正直的生活,因着我们领受同一基督的圣体,分享同一的圣神,我们在同一圣父,同一圣子,同一圣神共成一体。

对答咏 (参看:格前10:17;咏68(67):11,7)
领:由于只有一个饼,虽然我们众多,却形成同一个身体。
答:因为我们都分享了同一个饼,同一个杯爵。阿肋路亚。
领:天主,求祢按祢的良善照顾贫穷者,赐给无靠的人房屋。
答:因为我们都分享了同一个饼,同一个杯爵。阿肋路亚。

结束祷词
天主,我们的父,祢使我们成了祢的儿女,恢复了我们青春的喜乐,愿我们满怀希望,期待我们的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

全能,仁慈的天主,愿我们真切领受,分享祢的圣子基督复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要颂扬祢,讚颂祢。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:上主已经复活,阿肋路亚!

赞美诗

清晨的曙光,放射深沉的金光,
诸天回荡讚颂的圣咏,
普世欢腾,欢呼雀跃,
地狱里充满悲伤的呻吟。

因为那孔武有力的大王,
藉着摧毁一切死亡的势力,
把地狱踏于自己足下,
使悲惨的人,摆脱自己的枷锁。

坟墓由一块巨石封闭,
强力热心的守卫予以保护,
得胜者从坟墓复活,
在凯旋中庄严前进。

地狱的悲伤,恶人的呼喊,
所有的痛苦和悲伤,烟消云散;
身披光明的天使,庄严宣告:
救主如自己所言,已经复活。

耶稣,我们永远逾越节的喜乐,
求祢用心聚集我们,
使我们藉恩典,重获新生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:你们来到了熙雍山,来到了生活天主之城。阿肋路亚。

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界,成了世界之光

天主,求祢为我辩护,为我伸冤,
驳斥不信的百姓。
天主,求祢救我脱离,
脱离欺诈和邪恶的人。

天主,祢既是我的堡垒,
祢为什么要舍弃我?
为什么要我继续哀哭,
受我仇敌的压迫?

求祢遣发祢的光明,祢的真理,
愿他们作我的向导。
愿他们引导我,带我到祢的圣山,
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛,
走近令我喜悦的天主面前。
天主,我的救主,
我的救赎主,我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂,你为何悲凄,
我的灵魂,你为何在我内呻吟?
期望天主;我仍要讚颂祂,
祂是我的救主,是我的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,永光的泉源,求祢在我们心中遣发祢的真理,在我们身上,倾注祢的光明。

对经一:你们来到了熙雍山,来到了生活天主之城。阿肋路亚。

对经二:上主,祢保全了我的生命,使我免陷于毁灭。阿肋路亚。

圣歌:依38:10-14,17B-20
濒死之人的苦痛,复原之人的喜悦
我曾死过,现在生活 …… 我掌握死亡的钥匙(参看:默1:17-18)

我曾说过:
“我正值中年,必要离世!
我的余年,已被托付于阴府之门。”

我曾说:“在这活人地区,我再看不见上主。
在这人世间,我再也不见我的同胞。”

我的居所,好似牧人的营帐,
被人击倒,从我身边夺走;
祢使我的生活,归于泯灭,
好似织工,剪断织机上的最后织线。

祢日夜把我折磨,
我痛苦呻吟,直到黄昏。
好似雄狮,折断我的骨头;
日日夜夜,把我折磨。

我好似燕子,发出哀鸣,
又好似鸽子,发出呻吟。
我的眼目,仰望天空,疲惫不堪:
上主,我陷于困境,求祢做我保人。

祢从毁灭的深渊,
保全了我的性命,
祢把我的罪辜,
全然抛诸祢的背后。

因为,阴府不会称谢祢,
死亡不会讚颂祢;
堕落深渊的人,
对祢的仁慈,也不期待。

活人,只有生活的人,
才会如我一样,称谢祢。
为人父的,要对他们的子女说:
天主,祢是真诚的。

上主是我们的救主:
在我们的有生之日,
要在上主的圣殿中,
歌咏奏乐讚颂上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,祢保全了我的生命,使我免陷于毁灭。阿肋路亚。

对经三:祢眷顾了世界,带来赋予生命的时雨,使大地肥沃。阿肋路亚。

圣咏65(64)
隆重的谢恩
熙雍代表的是天乡(奥利振)

天主,我们在熙雍讚颂祢,
实在是理所当然的。
我们向祢还愿,
求祢俯听我们的祈祷。

凡有血肉的,
都要带着罪过,向祢投奔。
我们的过犯,实在沉重,
祢却把他们完全勾销。

蒙祢所拣选,蒙祢所召叫,
住在祢圣殿庭院内的人,真是有福!
我们饱享祢家室的祝福,饱享祢圣殿的福乐。

天主,我们的救赎主
祢藉奇事,保守祢的誓言,
世人和远方的岛屿都寄望祢。

祢用祢的勇力,支持群山,
祢能权能作祢的腰带。
祢使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪,万民的喧嚷。

大地四极,眼见祢的奇事,
对祢肃然起敬。
祢使日出之地和日落之地,
充满祢的喜乐。

祢照料大地,赐给水泉;
使它满渥祢的富饶。
天上的河水洋溢,为它们提供食粮。

祢如此为世界提供了食粮;
祢犁平了土壤,灌溉了田畦,
使雨水松软土壤,祝福植物增长。

祢以祢的良善,使年岁丰收;
祢的脚步,满溢祢的脂油;
荒野的牧场,丰满外溢。

群山欢腾,
漫山遍是群羊,
山谷盖满了小麦,
它们都在欢呼高唱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,普世的寄望,求祢俯听祢儿女的谦恭祈求,正是我们对祢的讚歌。求祢在我们身上,倾注祢的圣神,好使我们生活,并能丰厚的结出果实。

对经三:祢眷顾了世界,带来赋予生命的时雨,使大地肥沃。阿肋路亚。

简短读经 宗13:30-33
天主使耶稣从死者中复活,祂多日显现给那些与祂相随,从加里肋亚来到耶路撒冷的人,在我们面前为祂作证的,正是这些与祂同行的人。我们来到这里,是要向你们宣讲福音。这福音是天主向我们祖先所预许,如今为我们,藉着使耶稣从死者中复活,得以完成。正如圣咏第二首所说:“祢是的儿子:今天,我作了祢的父亲。”

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

赞主曲对经:再过一会儿,世界再也看不到我;但是,你们要看到我,因为我生活,你们也会生活。阿肋路亚。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:再过一会儿,世界再也看不到我;但是,你们要看到我,因为我生活,你们也会生活。阿肋路亚。

祷词
无玷的羔羊,消除了世界上的罪过。让我们称谢圣父说:
【答】众生生命之源,求祢使我们生活。
众生生命之源,请记忆在十字架上被宰杀的,死而复活的羔羊,
—— 正如祂永远生活,为我们转祷,求祢俯听祂的祷声。
如今,邪恶的酵母和罪恶,已被摧毁,
—— 使我们常因真诚和真理的无酵饼,得到饱饫。
今天,求祢恩赐我们搁置一切摩擦和嫉妒,
—— 使我们更关注他人的急需。
求祢在我们心中,遣发福音的精神,
—— 使我们遵行祢的诫命,从今天直到永远。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们的父,祢使我们成了祢的儿女,恢复了我们青春的喜乐,愿我们满怀希望,期待我们的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

全能,仁慈的天主,愿我们真切领受,分享祢的圣子基督复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

午前
看,现在是第三时辰,
基督登上救人的十字架,
我们的思想,不应想着骄傲,
我们应当发愤祈祷。

我们要以无罪的良心,
真心接纳基督,
藉忠信的祈祷,
再度赢得护慰者圣神。

可怕,根深蒂固的古时罪恶,
在此时刻,宣告终结,
藉基督所赐的救恩,
开启了救恩的时刻。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午时

仆人们,请来,
以圣咏和讚美诗
一起谦恭祈祷,
愿心灵和口唇,
讚颂天主的圣名。

在这可怕的时刻,
审断世世代代的判官,
被虚伪的法官,
不公道的判处死刑。

我们众人都亏负天主的爱,
受到公义谦恭法令的催迫,
寻求助佑,战胜我们的恶敌,
克胜出自他们狡猾猛烈的攻击。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

午后

这是一个灿烂的时刻,
遮盖十字架的云彩被撕裂了,
世上的黑暗和忧郁被剥去,
世界重获洁净,光线变得明朗。

这是耶稣复活的时刻,
坟墓埋葬的尸体,
他们因耶稣出命,
带着生气出发,
摆脱了死亡。

我们相信一个更新的世界,
一个废除死亡法律的世界,
我们认识使人幸福生活的恩典,
我们将要上一条永生的道路。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

圣咏119(118):49-56
VII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

上主,求祢记忆祢给仆人的诺言,
祢藉此诺言,赐给我希望。
这是我在忧愁中的安慰:
祢曾许下,赐给我生命。

尽管骄傲人可能会嘲笑我,
我遵守祢的法律,
我记忆祢自古的法令,
上主,这一切,安慰了我。

对于恶人,我义愤填膺,
他们抛弃了祢的法律。
在我流徙之地,
祢的法令,成了我的歌谣。

我在夜间想起祢的名号,
我遵守了祢的法律。
遵守祢的规条,
使我获得了祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢赐给我们永生的渴望,举拔了卑微的我们。在此朝圣之途中,愿我们时常事奉祢,欢欣喜乐,来到与祢同在的幸福之家。

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪,轻看了天主的光荣(罗3:23)

愚人在心中说:
天上没有天主。
他们恣意作恶,堕落腐坏;
没有留下一个善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途,
每人都堕落败坏;
没有留下一个善人,
实在没有一个。

恶人岂不明白?
他们吞食我的百姓,
好似吞食食粮;
他们总不向天主祈祷。

请看,他们怎样惊惶战栗,
毫无理由,惊惶畏惧,
因为天主分散恶人的骨头,
他们必要蒙羞,天主弃绝他们。

愿以色列的救援,出自熙雍!
那时,天主要拯救祂的百姓,摆脱羁绊,
雅各伯必要欢喜,以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天父,除祢以外,世上毫无真理,毫无圣善。求祢消除我们的罪过,我们在软弱中,求祢赐给我们力量,使所有相信祢圣子的,因祂的光荣,欢欣踊跃。

圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ,天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨(加西盎)

天主,因祢的名,求祢救我,
因祢的权能,替我伸冤。
天主,求祢俯听我的祈祷;
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我,
无情的人,想要谋害我的性命。
他们对天主,毫无尊重。
但是,我有天主做我助佑,
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿,向祢献祭,
讚颂祢的美名:
因为祢拯救我脱离一切困厄,
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,我们谦恭求祢:拯救我们脱离世上的一切邪恶,一切试探,好使我们全心全力寻求我们的上主,就是我们所瞻仰的,耶稣基督,我们在天上的救主。

对经:阿肋路亚。阿肋路亚。阿肋路亚。

午前

简短读经 宗4:10-11
这耶稣是你们弃用的石头,建筑者,使之成了角石。除祂以外,再无救恩,天底下,再无其它名字赐给人类,好使我们能得救。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 伯前3:21-22A
你们现在,藉着洗礼而得救。这洗礼,并非除去身体上的污秽,而是向天主,藉着复活,祂已升天,坐在天主右边的耶稣基督,向天主祈求一颗洁净的良心。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 哥3:1-2
你们既然与基督一起复活,就该寻求天上的事,在那里,基督坐在天主的右边。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
天主,我们的父,祢使我们成了祢的儿女,恢复了我们青春的喜乐,愿我们满怀希望,期待我们的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

全能,仁慈的天主,愿我们真切领受,分享祢的圣子基督复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

我们身穿雪白施救之恩的长袍,
正在等待羔羊的盛筵,
歌唱基督,我们的君王和元首,
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体,
在十字架的祭台上,
变得焦干,受到灼烧,
祂至圣的宝血,为我们涌流,
我们体尝,好能为天主而活。

在逾越之夜,祂保护我们,
摆脱毁灭天使的刀剑,
我们得到拯救,
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊,
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀,
祂是真诚的无酵饼,
以自己的血肉,充作牺牲。

真正的牺牲,
打破地狱的势力,
在那里的俘虏,已被赎回,
如今享受生命的赏报。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:要寻求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亚。
圣咏49(48)
财富的虚幻
富人难进天国(玛19:23)

I

天下万民,请听这话:
世上居民,都要聆听,
无论贵贱,
无论贫富,
都要聆听。

我的口唇,宣讲智慧的言语,
我的内心,充满明达的事理。
我的明悟,要思念比喻,
我要鼓琴,解答我的疑难。

在凶恶的时日,
凶恶的仇敌,围困我时,
我为何要恐惧?
依恃钱财的人,
只会夸耀他们浩大的财富。

没有一人能为自己购买赎价,
或向天主为自己性命付出代价。
他灵魂的赎价,超越他本身。
他不能购买无尽的生命,
不可避免走向坟墓。

他知道,贤人的愚人,都要丧亡,
必须把自己的财富留给他人。
他们的名号,虽然遍及全地,
他们的坟墓,是他们永久的住宅。

人在富贵,缺乏智慧,
如同野兽,同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:要寻求的,是天上的事;而非地上的事。阿肋路亚。

对经二:上主从阴间的权下,拯救了我的性命。阿肋路亚。

II

这就是自满之人的命运,
这就是自夸之人的末路。
他们好似羊,被人赶往坟墓,
死亡要作他们的牧人,
义人要作他们的判官。

清晨一到,他们的外形即刻消失,
坟墓成了他们的居所。
天主必要拯救我的灵魂脱离死亡,
亲自接走我的灵魂。

人成富翁,家产倍增,不要怕惧。
当他死时,什么也不能带走,
他的光荣,不会随他而去。

他有生之时,自我陶醉:
愿众人因我的成功,讚颂我,
然而,他要同自己的祖先同在,
他将永远看不到光明。

人在富贵,缺乏智慧,
如同野兽,同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,愿我们的口,讲述祢的智慧,帮助我们记忆,祢成了人,拯救我们脱离死亡,好使我们堪受祢美妙的真光。

对经二:上主从阴间的权下,拯救了我的性命。阿肋路亚。

对经三:祢,上主,尊威与权能,光荣与得胜。阿肋路亚。

圣歌:默4:11;5:9,10,12
救赎咏

上主,我们的天主,祢实在堪当,
堪当领受光荣,尊荣和权能,
因为祢创造了万有;
他们按祢旨意而形成,而存在,而受造。

上主,祢堪受讚颂,
领受书卷,开启封印。

因为祢曾被宰杀;
以祢的宝血,
从各支派,各语言,
从各民族,各邦国,
把人赎回,归于天主。

祢使他们成为国度,
成为事天主的司祭,
使他们在世上为王。

被宰杀的羔羊,实在堪当,
堪当领受权能和富饶,
智慧和勇力,
尊荣,光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:祢,上主,尊威与权能,光荣与得胜。阿肋路亚。

简短读经 伯前2:4-5
你们要来到主前,祂是活石,为世人所弃绝,但在天主眼中,却是精选和珍贵的,要使你们相似活石,被建筑成属灵的殿宇,成了圣洁的司祭,藉着耶稣基督,向天主呈献,为天主所悦纳的祭献。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
领 :他们看到复活的主,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。

谢主曲对经:相信我,我去是为你们获得益处。如果我不去,护慰者就不会来。阿肋路亚。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:相信我,我去是为你们获得益处。如果我不去,护慰者就不会来。阿肋路亚。

祷词
基督藉着自己的复活,赐给祂的百姓,真切的希望。让我们全心向祂祈求:
【答】主,祢永远生活,求祢俯听我们的祈祷。
主耶稣,祢从受创的圣肋,流出了血和水,
——使教会成为祢的净配。
至高的牧者,祢在复活以后,伯多禄向祢表示真爱以后,祢立他作祢羊群的牧者,
—— 求祢使我们对教宗方济各的虔敬和热爱,日益增长。
祢曾教导祢的门徒,如何大量捕鱼,
—— 求祢继续派遣他人,继续从事他们的渔人事业。
祢在湖畔,为祢的门徒预备鱼和饼,
—— 求祢恩赐我们:不使他人死于饥饿。
耶稣,新亚当,赋予生命者,求祢转变亡者,使他们相似祢,
—— 使他们获得祢圆满的喜乐。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们的父,祢使我们成了祢的儿女,恢复了我们青春的喜乐,愿我们满怀希望,期待我们的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

全能,仁慈的天主,愿我们真切领受,分享祢的圣子基督复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。
接着,信友捶胸,继续祈求:
因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
耶稣,世界的救赎主,
至高天主,出自圣父的圣言,
出自不可见之光的真光,
求祢照看属于祢的子民。

普世的造主,
祢规定了我们的日子和时刻,
使我们被辛劳折磨的身体,
使我们在平静和静默中,
安然度过这个夜晚。

祢摧毁了地狱的深渊,
使我们摆脱邪恶的仇敌,
好使他们无法引诱,
祢用宝血救赎的灵魂。

我们在此短暂时刻存留,
我们疲惫的身体,寻求休息,
上主,愿我们的血肉,平安休息,
使我们的头脑,不致无精打采,变得迟钝。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义,并非是因为遵守法律,而是藉着在耶稣基督内的信德(迦2:16)

上主,求祢俯听我的祈祷,
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的,祢是公义的,求祢应允,
求祢不要召叫祢的仆人,前去受审,
因为在祢眼中,没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂,
他把我的生命,压倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遗忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的内心,逐渐麻木。

我追忆往昔的时日,
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化,
我向祢伸出我的双手,
我的灵魂渴求祢,好似干土。

上主,求祢快来,应允我;
在我五内的灵魂,萎靡不振。
不要遮掩祢的面容,
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨,祢使我认识祢的仁爱,
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路,
使我举心向往祢。

上主,求祢救我脱离我的仇敌;
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意,
因祢是上主,是我的天主。
愿祢良善的精神,引导我,
走上和平的坦途。

上主,为了祢的圣名,求祢救我性命,
按照祢的公义,拯救我的灵魂,脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:阿肋路亚,阿肋路亚,阿肋路亚。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重,要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊,寻找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持坚定。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今夜,愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息,满怀喜乐之情,因祢的名号,满怀喜乐之情,迎接新一天的光明。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之子,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文
创造天与地,黑暗与光明的天主,祢赐下白天,使人工作,赐下夜晚,使人休息。愿祢的天使,看守并保护我们,我们沉睡时,求祢向我们广施恩惠。使圣洁的梦境和盼望,整夜陪伴我们。
清晨来到,求祢召叫我们,沿着生活的轨迹,继续奔跑。当一切落到我们身上的时候,求祢使我们仍然承行祢的旨意。求祢整日引导我们走向狭隘的道路,总不要让祢的笑容把我们弃绝。
我们醒寤时,求祢保护我们,我们睡眠时,求祢守护我们。我们临终的时候,愿祢的大能,使我们在平安中离去。临终的恐惧临于我们的时候,求祢不要使我们怕惧。上主,求祢不要舍弃我们,但要在光荣中为王,提携我们,达至至高的住所。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日聖言誦讀:復活期第六周星期二

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

天主,我們的父,禰使我們成了禰的兒女,恢復了我們青春的喜樂,願我們滿懷希望,期待我們的復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

(復活期第六周星期二 集禱經)

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對門徒說:“現在我就要到派遣我者那裡去,你們中卻沒有人問我:禰往哪裡去?只因我對你們說這話,你們就滿心憂悶。然而,我將真情告訴你們:我去為你們有益,因為我若不去,護慰者便不會到你們這裡來,我若去了,就要派遣祂到你們這裡。當祂來到時,祂就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤:關於罪惡,因為他們沒有相信我;關於正義,因為我往父那裡去,你們再也看不見我;關於審判,因為這個世界的首領已受到審判。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

(舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時,反思以後,可以邀請參與者分享)

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

我們生活在此變幻塵世,時常追逐屬於這個世界的一切,甚至有時,我們想要通過一些手段,獲取屬於這個世界的絕對權力。我們在追逐這個世界的一切的時候,我們的心就離天主越來越遠,因而聽不見天主的聲音,因為我們的心,已被這個世界的主人和它的使者的聲音所充滿,以致再也容不下天主。

現在,靜下心來,從以下幾個方面,進行一些思考:

壹:我是否會因為世人的言語,內心變得憂悶?
貳:在讀聖言的時候,我是否令自己虛空,好能接受天主聖言的滋潤?
三:做選擇的時候,我隨從的,是肉性的引導,還是隨從護慰者的引導?
肆:告解前,我是否有尋求護慰者的引導,反思自己的過犯?
伍:告解時,我是否有依賴護慰者的幫助,勇敢告明自己的罪過?
陸:告解後,我是否有信賴護慰者的扶助,定真志向,遠離引我犯罪的一切因素?
……

靜默片刻

(如果是舉行家庭聖言誦讀,或者舉行團體誦讀,可以進行適當討論)

聖詠歌唱


聖詠53(52)
罪人的愚笨
我們犯了罪,輕看了天主的光榮(羅3:23)

愚人在心中說:
天上沒有天主。
他們恣意作惡,墮落腐壞;
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途,
每人都墮落敗壞;
沒有留下一個善人,
實在沒有一個。

惡人豈不明白?
他們吞食我的百姓,
好似吞食食糧;
他們總不向天主祈禱。

請看,他們怎樣驚惶戰慄,
毫無理由,驚惶畏懼,
因為天主分散惡人的骨頭,
他們必要蒙羞,天主棄絕他們。

願以色列的救援,出自熙雍!
那時,天主要拯救祂的百姓,擺脫羈絆,
雅各伯必要歡喜,以色列必要踴躍。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父,除禰以外,世上毫無真理,毫無聖善。求禰消除我們的罪過,我們在軟弱中,求禰賜給我們力量,使所有相信禰聖子的,因祂的光榮,歡欣踴躍。

我們的天父 ……

最後禱詞
全能,仁慈的天主,願我們真切領受,分享禰的聖子基督復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:复活期第六周星期二

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

天主,我们的父,祢使我们成了祢的儿女,恢复了我们青春的喜乐,愿我们满怀希望,期待我们的复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

(复活期第六周星期二 集祷经)

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对门徒说:“现在我就要到派遣我者那里去,你们中却没有人问我:祢往哪里去?只因我对你们说这话,你们就满心忧闷。然而,我将真情告诉你们:我去为你们有益,因为我若不去,护慰者便不会到你们这里来,我若去了,就要派遣祂到你们这里。当祂来到时,祂就要指证世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误:关于罪恶,因为他们没有相信我;关于正义,因为我往父那里去,你们再也看不见我;关于审判,因为这个世界的首领已受到审判。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

(举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时,反思以后,可以邀请参与者分享)

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

我们生活在此变幻尘世,时常追逐属于这个世界的一切,甚至有时,我们想要通过一些手段,获取属于这个世界的绝对权力。我们在追逐这个世界的一切的时候,我们的心就离天主越来越远,因而听不见天主的声音,因为我们的心,已被这个世界的主人和它的使者的声音所充满,以致再也容不下天主。

现在,静下心来,从以下几个方面,进行一些思考:

壹:我是否会因为世人的言语,内心变得忧闷?
贰:在读圣言的时候,我是否令自己虚空,好能接受天主圣言的滋润?
叁:做选择的时候,我随从的,是肉性的引导,还是随从护慰者的引导?
肆:告解前,我是否有寻求护慰者的引导,反思自己的过犯?
伍:告解时,我是否有依赖护慰者的帮助,勇敢告明自己的罪过?
陆:告解后,我是否有信赖护慰者的扶助,定真志向,远离引我犯罪的一切因素?
……

静默片刻

(如果是举行家庭圣言诵读,或者举行团体诵读,可以进行适当讨论)

圣咏歌唱


圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪,轻看了天主的光荣(罗3:23)

愚人在心中说:
天上没有天主。
他们恣意作恶,堕落腐坏;
没有留下一个善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途,
每人都堕落败坏;
没有留下一个善人,
实在没有一个。

恶人岂不明白?
他们吞食我的百姓,
好似吞食食粮;
他们总不向天主祈祷。

请看,他们怎样惊惶战栗,
毫无理由,惊惶畏惧,
因为天主分散恶人的骨头,
他们必要蒙羞,天主弃绝他们。

愿以色列的救援,出自熙雍!
那时,天主要拯救祂的百姓,摆脱羁绊,
雅各伯必要欢喜,以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天父,除祢以外,世上毫无真理,毫无圣善。求祢消除我们的罪过,我们在软弱中,求祢赐给我们力量,使所有相信祢圣子的,因祂的光荣,欢欣踊跃。

我们的天父 ……

最后祷词
全能,仁慈的天主,愿我们真切领受,分享祢的圣子基督复活。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

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復活期第六周星期二 彌撒福音省思

福音(真理之神要成為我的證人。)
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對門徒說:“現在我就要到派遣我者那裡去,你們中卻沒有人問我:禰往哪裡去?只因我對你們說這話,你們就滿心憂悶。然而,我將真情告訴你們:我去為你們有益,因為我若不去,護慰者便不會到你們這裡來,我若去了,就要派遣祂到你們這裡。當祂來到時,祂就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤:關於罪惡,因為他們沒有相信我;關於正義,因為我往父那裡去,你們再也看不見我;關於審判,因為這個世界的首領已受到審判。”—— 基督的福音。

省思

我們生活在此變幻塵世,時常追逐屬於這個世界的一切,甚至有時,我們想要通過一些手段,獲取屬於這個世界的絕對權力。我們在追逐這個世界的一切的時候,我們的心就離天主越來越遠,因而聽不見天主的聲音,因為我們的心,已被這個世界的主人和它的使者的聲音所充滿,以致再也容不下天主。

富於仁慈的基督,當祂在受難之前,就向祂的門徒預言:祂即將要離開他們,往派遣祂來到這個世界的,無限仁慈的天父那裡去,並給他們派遣聖神 (參看:若16:5-7),為使他們能在聖神的光照和帶領下,內心深處,不再被屬於這個世界的一切所充滿,而被天主藉著真理之神所賜予的一切恩惠所充滿,滿溢恩寵和生命,如此他們才能成為天主的宮殿。

我們藉著所領受基督的聖洗,已在基督的聖肋之水內,一次而又永久地洗淨了自己的原罪,藉基督在十字架上所作的犧牲,永久擺脫罪惡及死亡給我們靈魂和肉身帶來的束縛。藉著所領受的聖神,我們已不再為這個世界的主人和它的使者所奴役,已然成為天主的兒女了。一如保祿所說:“其實你們所領受的聖神,並非使你們做奴隸,以致仍舊恐懼;而是使你們作義子。因此,我們呼號:阿爸,父啊!聖神親自和我們的心神一同作證:我們是天主的子女。”(羅8:15-16)

屬於這個世界的主人和牠的使者的人,他們按照他們心中的正義審判我們,定我們的罪,但他們在我們身上所定的罪,並不能使我們進入喪亡之中,我們所受的懲罰,也僅是暫時的。如果我們不信從耶穌,即使我們已藉著領受基督的聖洗和聖神的傅油,由罪惡及死亡中得到新生,但由於我們仍固執於罪惡之中,因而我們也無法得到天主藉著祂的愛子,向我們所預許的永生;如果我們不以天主為正義,並懷著對天鄉的渴望,在每日的生活中,不斷遵照救主的訓示,又承受祂的教導,善度每日的生活,公義的天主,定會按照基督的正義,審判我們,等待我們的結局,便是永遠的喪亡;如果我們隨從這個世界的主人和它的使者,並按照他們所認為的正義,審判世界,當時刻來到,公義的天主,定會按照我們在祂面前所做的一切邪惡之事,在我們身上施行正義的判斷,等待我們的結局,便是與這個世界的主人和牠的使者,一同陷入永遠的喪亡之中。

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复活期第六周星期二 弥撒福音省思

福音(真理之神要成为我的证人。)
恭读圣若望福音 16:5-11
耶稣对门徒说:“现在我就要到派遣我者那里去,你们中却没有人问我:祢往哪里去?只因我对你们说这话,你们就满心忧闷。然而,我将真情告诉你们:我去为你们有益,因为我若不去,护慰者便不会到你们这里来,我若去了,就要派遣祂到你们这里。当祂来到时,祂就要指证世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误:关于罪恶,因为他们没有相信我;关于正义,因为我往父那里去,你们再也看不见我;关于审判,因为这个世界的首领已受到审判。”—— 基督的福音。

省思

我们生活在此变幻尘世,时常追逐属于这个世界的一切,甚至有时,我们想要通过一些手段,获取属于这个世界的绝对权力。我们在追逐这个世界的一切的时候,我们的心就离天主越来越远,因而听不见天主的声音,因为我们的心,已被这个世界的主人和它的使者的声音所充满,以致再也容不下天主。

富于仁慈的基督,当祂在受难之前,就向祂的门徒预言:祂即将要离开他们,往派遣祂来到这个世界的,无限仁慈的天父那里去,并给他们派遣圣神 (参看:若16:5-7),为使他们能在圣神的光照和带领下,内心深处,不再被属于这个世界的一切所充满,而被天主藉着真理之神所赐予的一切恩惠所充满,满溢恩宠和生命,如此他们才能成为天主的宫殿。

我们藉着所领受基督的圣洗,已在基督的圣肋之水内,一次而又永久地洗净了自己的原罪,藉基督在十字架上所作的牺牲,永久摆脱罪恶及死亡给我们灵魂和肉身带来的束缚。藉着所领受的圣神,我们已不再为这个世界的主人和它的使者所奴役,已然成为天主的儿女了。一如保禄所说:“其实你们所领受的圣神,并非使你们做奴隶,以致仍旧恐惧;而是使你们作义子。因此,我们呼号:阿爸,父啊!圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。”(罗8:15-16)

属于这个世界的主人和牠的使者的人,他们按照他们心中的正义审判我们,定我们的罪,但他们在我们身上所定的罪,并不能使我们进入丧亡之中,我们所受的惩罚,也仅是暂时的。如果我们不信从耶稣,即使我们已藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油,由罪恶及死亡中得到新生,但由于我们仍固执于罪恶之中,因而我们也无法得到天主藉着祂的爱子,向我们所预许的永生;如果我们不以天主为正义,并怀着对天乡的渴望,在每日的生活中,不断遵照救主的训示,又承受祂的教导,善度每日的生活,公义的天主,定会按照基督的正义,审判我们,等待我们的结局,便是永远的丧亡;如果我们随从这个世界的主人和它的使者,并按照他们所认为的正义,审判世界,当时刻来到,公义的天主,定会按照我们在祂面前所做的一切邪恶之事,在我们身上施行正义的判断,等待我们的结局,便是与这个世界的主人和牠的使者,一同陷入永远的丧亡之中。

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今日禮儀:復活期第六周星期二


禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞
讀經一:宗16:22-34
答唱詠:詠138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8
福音:若16:5-11
誦讀:序經對經;讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二日間祈禱;簡短讀經,短對答詠採用本日日間祈禱;結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱:讚美詩採用復活期;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第二周星期二晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期二夜禱。

復活期第六周星期二 彌撒

進堂詠(參看:默19:7,6)
讓我們歡欣踴躍,歸光榮於天主,因為上主,我們的天主,已經為王。阿肋路亞。

集禱經
天主,我們的父,禰使我們成了禰的兒女,恢復了我們青春的喜樂,願我們滿懷希望,期待我們的復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

全能,仁慈的天主,願我們真切領受,分享禰的聖子基督復活。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

讀經一 (你要相信,必要得救,你的家室也會如此。)
恭讀宗徒大事錄 16:22-34
斐理伯城的群眾一起來攻擊保祿和息拉,官長就剝去他們的衣服,下令用棍毆打。打了許多棍之後,就把他們押在監獄裡,吩咐獄警小心看守。獄警領命,就把他們押在內監,又在他們腳上帶上木枷。
約在半夜時分,保祿和息拉祈禱讚頌天主,獄中的囚犯都側耳靜聽。忽然大地震動,甚至監獄的地基都搖動起來,所有的門立即開了,眾人的鎖鏈也解開了。獄警醒來,看見監獄的門全都開著,以為囚犯都已逃走,就撥出劍來,想要自殺。保祿大聲喊說:“不要傷害自己,我們還都在這裡。”獄警要來了燈,就跑進去,戰慄發抖地俯伏在保祿和息拉麵前,領他們出來說:“先生,我當做什麼,才能得救?”他們說:“你相信主耶穌吧!你和你的家人就必得救。”於是,他們就給他和他家所有的人,講了主的聖道。當夜在那時刻,獄警就帶他們去洗傷,他和他的家人也都領了洗,又領他們到自己家裡,擺了宴席,他和全家因信了天主,都滿心歡喜。——天主的聖言。

答唱詠 詠138(137):1-2AB.2CDE-3.7C-8
【答】上主,禰的右手拯救了我。(參看:詠138(137):7C)或【答】阿肋路亞。
領:上主,我要全心稱謝禰,因為禰俯聽了我口中的禱詞;我要在眾神前歌頌禰,在禰的聖所朝拜禰,稱謝禰的聖名。【答】
領:因為禰把禰的名號和禰的諾言,在萬物和萬民面前發揚彰顯,我一呼號,禰就俯允了我,使我的靈魂力量倍增。【答】
領:禰的右手拯救了我。上主必替我完成這工程;上主,禰的仁慈永遠常存,不要放棄禰雙手的妙工。【答】

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:那曾以自己寶血救贖我們的基督,已經復活,並發現給了我們。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音前歡呼 (參看:若16:7.13)
【答】阿肋路亞。領:主說:我要派遣真理之神到你們這裡來,祂要將你們引入一切真理。【答】阿肋路亞。

福音(除非我去,那護慰者不會到你們這裡來。)
恭讀聖若望福音 16:5-11
耶穌對門徒說:“現在我就要到派遣我者那裡去,你們中卻沒有人問我:禰往哪裡去?只因我對你們說這話,你們就滿心憂悶。然而,我將真情告訴你們:我去為你們有益,因為我若不去,護慰者便不會到你們這裡來,我若去了,就要派遣祂到你們這裡。當祂來到時,祂就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤:關於罪惡,因為他們沒有相信我;關於正義,因為我往父那裡去,你們再也看不見我;關於審判,因為這個世界的首領已受到審判。”—— 基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:今天,我們歡聚一堂,共同追憶蒙主救贖的時日。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主光照旅途中的教會,促使教會不慕虛幻,恒常不斷,追隨真道,相稱為真道作證。我們同聲祈禱。
二、請為教會的運動和團體祈禱:願他們每天都能重新發現他們的福傳使命,投身於為世上一切急需者服務的慈善事工。我們同聲祈禱。
三、請為我們的教宗方濟各,我們的主教,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們善盡牧職,相稱地牧養基督的羊群。我們同聲祈禱。
四、請為男女會士及修生的培育祈禱。願他們透過人性、牧靈、靈修及團體的培育,在各自的聖召中逐漸成長,成為可靠的福音見證人。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛,賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵,引導我們走向永生。我們同聲祈禱。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰恩賜我們常在逾越奧跡中尋獲喜樂,好使在我們身上不斷進行的救贖工程,能成為我們永遠幸福的肇始。

復活期頌謝詞(逾越奧跡)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂是真逾越節羔羊,除去了世界的罪過;祂藉著聖死,摧毀了我們的死亡,藉著復活,恢復了我們的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(在基督內的新生命)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為光明之子藉著祂的復活,達至永生,祂給信眾敞開天國的門廊,因祂的聖死是我們死亡的贖價,眾人因祂的復活,獲得生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督生活,常為我們轉禱)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
祂為了我們,不斷奉獻自己,保護我們,在禰面前替我們懇求:祂是被祭獻的逾越節羔羊,不再死亡;曾被宰殺,卻永遠生活。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(萬物藉逾越奧跡,除舊更新)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂摧毀了往日的秩序,使墮落的世界,煥然一新,在基督內,給我們恢復了完整的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督,司祭和犧牲)
上主,我們時時處處歌頌禰,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌禰。
因為祂藉著奉獻自己的身體,在十字架上,完成了舊約的祭獻,祂為使我們得救,把自己奉獻給禰,使自己成了司祭,祭台,被祭獻的羔羊。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌禰,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

領主詠 (參看:路24:46,26)
基督必須受苦,由死者中復活,才能進入祂的光榮。阿肋路亞。

領聖體後經
上主,求禰俯允我們的祈禱,使這救贖我們的神聖交換,帶給我們今世的助佑,並為我們帶來永遠的福樂。

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