亲爱的兄弟姐妹们：

今天是礼仪年乙年四旬期第三主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（摧毁这圣所的，三天以内，我要把它再建起来）
恭读圣若望福音 2:13-25
由于犹太人的逾越节已经近了。耶稣上耶路撒冷去了。祂发现在圣殿区域有些出售牛，羊，鸽子的，那些兑换钱的人也坐在那里。祂用绳子做了一条鞭子，把他们全部，连同羊和牛赶出了圣殿区域，祂撒出了那些兑换钱的钱币，掀翻了他们的桌子，祂对那些卖鸽子的说：“把这些拿出去，不要把我父的家变成集市。”祂的门徒想起圣经上的话：“我对祢家室的热爱，要把我吞噬。”犹太人因此问祂说：“祢为了做这一切，能给我们什么征兆呢？”耶稣回答他们说：“摧毁这圣殿，三天以内，我要把它再建起来。”犹太人说：“建造这座圣殿，花费了四十六年才完工，三天以内，祢要把它再建起来？”但是，祂说的圣殿指的是祂的身体。因此，当祂从死者中复活时，祂的门徒才想起祂说的这话，他们相信了圣经和耶稣说过的话。
耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，那时候，许多人看到祂所显的征兆，就相信了祂的名字。耶稣没有把自己托付给他们，因为祂认识他们所有人，不需要任何人来证明人是怎样的，祂对此也很了解。——基督的福音。

省思
我们时常会来到天主的圣殿，前去向天主献上我们的祈祷，朝拜唯一的天主。当我们来到天主的圣殿时，我们时常会发现：在圣堂内，时常会出现一些广告，也有一些主内会将圣堂用作扩展自己社会关系的场所；另有一些主内，当他们来到圣堂的时候，他们时常会在圣堂内闲谈，甚至是在弥撒圣祭中，时常闲谈，忘记了自己来到圣堂的目的。

事实上，耶稣时代，每年逾越节，以色列子民都会从四处各地来到耶路撒冷的圣殿，在那里向天主献上全燔祭，和平祭，以及其他敬礼和朝拜天主的礼仪行为，并向天主献上祭品。有些祭品（比如：牛、羊、鸽子），因为长途的行路，可能死在半途，无法抵达耶路撒冷。故在圣殿区域，有人会向那些远途来到耶路撒冷圣殿朝圣的人出售献祭所需的祭品（比如：牛、羊、鸽子），这原是为人有益，给人予以便利的行为。但在后期，却成了犹太人图谋利益的方式。更有甚者，他们以罗马帝国流通的金钱为不洁的金钱，便在圣殿内设置了兑换金钱的处所。却以此改变了圣殿是敬礼和朝拜天主之所的属性，使圣殿成了市场（参看：若2:16），致使耶稣首次来到耶路撒冷的圣殿区域时，就将那些“出售牛羊和鸽子的，以及坐在那里兑换银钱的人”（参看：若2:13-14）逐出了圣殿。

亲爱的主内！当我们来到圣堂的时候，我们是怎么做的呢？当我们在圣堂内面对指责的时候，我们又是如何做的呢？我们也许会随从自己肉性的引导，切望肉性的事，以致当我们向天主献上祈祷时，时常带有主观的思想，总是渴望天主能满足我们的全部需要；当我们面对他人对我们的指责时，我们也许会如同犹太人一样，要求别人对指摘我们的事实予以证明（参看：若2:18-21）并以一种更主观的思想去理解指摘我们的人的意思，并意图找出他们言语中的破绽，好能反对他们。然而这一切，并不符合耶稣对我们的全部教导。

正如耶稣对犹太人所说的那样：“摧毁这座圣殿，在第三天，我要把它重建起来。”（参看：若2:19）我们藉着领受基督的洗礼，已将带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上了（参看：罗6:6），并因着领受圣神的傅油，依赖圣神，随从天主圣神的引导，成为天主的子女（参看：罗8:13-14）我们既因领受同一基督的洗礼，与基督相结合，又因领受同一圣神的傅油，成为同一天主的子女，在基督内，我们都是同一身体，彼此之间，每个都是肢体。（参看：罗12:5）如此，我们的身体便是圣神的宫殿（参看：格前6:19）。我们既是天主圣神的宫殿，我们就应效法良善的基督，不再将那有死的旧我，把持不舍，致使自己的灵魂和肉身，始终处于罪恶及死亡的危险境地中，而是应当藉着全备的信德，将自己完全交托于天主，始终承行天主的圣意，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的使命。

四旬期是一个更新、悔改、补赎的时期，同时也是重新分辨天主给我们每个人的圣召的喜乐时期，更是我们慷慨完成自己的圣召的恩宠时期，让我们时时处处效法基督的良善，勇敢弃绝自己的一切私欲偏情，使自己常怀有一颗纯洁的心，善度此世，满怀对永生幸福的渴望，紧紧追随基督，背起自己的十字架，走向成圣。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷：
圣父，祢教导我们，藉祈祷，禁食和爱德功夫，克胜我们的罪过。当我们因我们的软弱感到灰心时，求祢因祢的仁爱，赐给我们信心。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
天主，祢是各样仁慈，一切良善的造主，祢藉着禁食，祈祷和施舍，向我们显示医治罪过的良药。我们恳求祢：仁慈垂顾我们卑微的忏悔，我们因良心不安，俯伏认罪，求祢因祢的仁慈，时常扶起我们。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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