每日归档： 2024年2月1日

日期	禮儀日	聖言選讀，彌撒及日課指南
2024.2.4	常年期第五主日	禮儀色：綠 常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞 讀經一：約7:1-4,6-7 答唱詠：詠147(146,147):1-2,3-4,5-6 讀經二：格前9:16-19,22-23 福音：谷1:29-39 日課：本主日
2024.2.5	聖亞加大	禮儀色：紅 本紀念日彌撒、殉道聖人頌謝詞 讀經一：列上8:1-7,9-13 答唱詠：詠132(131):6-7,8-10 福音：谷6:53-56 日課：本紀念日
2024.2.6	聖保祿•三木及其同伴	禮儀色：紅 本紀念日彌撒、殉道聖人頌謝詞 讀經一：列上8:22-23,27-30 答唱詠：詠84(83):3,4,5,10,11 福音：谷7:1-13 日課：本紀念日
2024.2.7	常年期第五周星期三	禮儀色：綠 常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞 讀經一：列上10:1-10 答唱詠：詠37(36):5-6,30-31,39-40 福音：谷7:14-23 日課：常年期平日
2024.2.8	常年期第五周星期四	禮儀色：綠 常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞 讀經一：列上11:4-13 答唱詠： 詠106(105):3-4,35-36,37,40 福音：谷7:23-40 日課：常年期平日
2024.2.9	常年期第五周星期五	禮儀色：綠 常年期平日彌撒、常年期頌謝詞 或 通用頌謝詞 讀經一：列上11:29-32;12:19 答唱詠： 詠81(80):10-11ab,12-13,14-15 福音：谷7:31-37 日課：常年期平日
2024.2.10	聖斯高拉諦加	禮儀色：白 本紀念日彌撒、貞女頌謝詞 讀經一：列上12:26-32;13:33-34 答唱詠：詠106(105):6-7AB,19-20,21-22 福音：谷8:1-10 日課：本紀念日

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2024.2.4	常年期第五主日	礼仪色：绿 常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：约7:1-4,6-7 答唱咏：咏147(146,147):1-2,3-4,5-6 读经二：格前9:16-19,22-23 福音：谷1:29-39 日课：本主日
2024.2.5	圣亚加大	礼仪色：红 本纪念日弥撒、殉道圣人颂谢词 读经一：列上8:1-7,9-13 答唱咏：咏132(131):6-7,8-10 福音：谷6:53-56 日课：本纪念日
2024.2.6	圣保禄•三木及其同伴	礼仪色：红 本纪念日弥撒、殉道圣人颂谢词 读经一：列上8:22-23,27-30 答唱咏：咏84(83):3,4,5,10,11 福音：谷7:1-13 日课：本纪念日
2024.2.7	常年期第五周星期三	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上10:1-10 答唱咏：咏37(36):5-6,30-31,39-40 福音：谷7:14-23 日课：常年期平日
2024.2.8	常年期第五周星期四	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上11:4-13 答唱咏： 咏106(105):3-4,35-36,37,40 福音：谷7:23-40 日课：常年期平日
2024.2.9	常年期第五周星期五	礼仪色：绿 常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：列上11:29-32;12:19 答唱咏： 咏81(80):10-11ab,12-13,14-15 福音：谷7:31-37 日课：常年期平日
2024.2.10	圣斯高拉谛加	礼仪色：白 本纪念日弥撒、贞女颂谢词 读经一：列上12:26-32;13:33-34 答唱咏：咏106(105):6-7AB,19-20,21-22 福音：谷8:1-10 日课：本纪念日

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不要馴化天主的使命
福音：谷1:29-39

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

在今天的福音中，我們發現，耶穌在伯多祿的岳母家中。馬爾谷，就像他習慣的那樣，留下一些祂從何處而來的資訊。耶穌剛從會堂出來，立刻開始給人治病。耶穌從祈禱之所得到授權，把它花費在需要留意的病人身上。這是在提醒我們：我們從我們每天出席，或者至少出席一次的祈禱之所， 收集屬靈力量，把這個力量花費在治癒我們的家庭以及那些與我們有聯繫的人身上。我們的言語，我們的撫摸，應當能治好與我們相遇的人。

耶穌在那個屋子裡所做的事，也被描述成一件奇聞軼事，儘管這事微不足道。在那些日子，人們被要求遠離病患， 不得與他們接觸。但在這裡，耶穌去觸摸伯多祿的岳母。耶穌不怕這病會使祂不潔，正如那些接觸病人的醫生，他們並不會得病，因為他們有一定的知識，知道如何保護自己。在其它例證中，耶穌也做過這種觸摸那不可接觸者的行為。當那個癩病人來求醫治的時候，耶穌觸摸了他，治好了他。（參看：谷1:40-45）按照猶太法律，那人應當被隔離直到晚上，或者在許多情形下，被隔離7天。還有一個相似的例證發生在患有血漏症的婦人接觸耶穌（參看：谷5:25-34）顯然，耶穌違抗了舊約中有關取潔的法律（參看：戶19，肋11）。祂所做的，正是一個大膽的行為。這不是在鼓勵任何人逃避自我保護的規定，而是在表明耶穌有自己的安全標準。祂是聖潔的，沒有什麼能使祂不潔的！

在這個過程中發生的事情中，潛移默化的，存在某種靈性。一種屬靈能量，從更高的濃度，達至那些缺失的，或者更少的地方。邪惡的濃度，決不會達到足以污染或使普世大主受到感染的地步。如果屬靈的力量微弱，外在的邪惡，就會滲透到我們身上。

為耶穌而言，在伯多祿岳母家中的那天，是忙碌的一天。甚至在日落以後，祂也沒有停止履行祂的職份。人們不斷從外面來到，為能得到醫治。全城的人都在祂的周圍，直到深夜。祂好好休息了一晚。然而，次日清晨，當門徒們認為：為耶穌而言，這又是祂的“營業時間”，卻沒有找到祂。祂在祈禱，在履行與祂的聖父相會的使命中。現在，我們認出了祂屬靈能力的來源。

在今天的福音中，有一件事情，需要注意，就是門徒的行為。有人患病的時候，他們就諮詢耶穌，協助患病的人來到耶穌跟前。他們都獲得了痊癒。門徒們越來越感覺到，有一件重要的事情，正在發生，他們喜歡自己受到前所未有的關注。那時候，有一種傾向，是要使耶穌與他們的城鎮相適應，使祂在不知不覺中，成為當地的醫者。耶穌逃離了人們期望的陷阱。祂決定與聖父在一起，祂的聖神，並沒有被馴化，來到一個小地方，而是出去，醫治餘下的世界。門徒們，在許多場合下，他們試圖馴化耶穌，達到他們的思維定式。增餅以後，人們想要立祂為王。門徒們也喜歡這個想法。當祂開始從耶路撒冷開始施行統治時，他們想要謀求職位。當耶穌說，祂要死去的時候，伯多祿對這個意圖斷送具有光明前景的事業的想法，提出了批評！但是，耶穌確信聖父的計畫，凱旋得勝。

耶穌開始了一段旅途，打破了早期那些將祂的精神馴化成人們期望的框架，走向世界的盡頭。祂繼續前行，穿過時間，關心他人，直到現在，仍然改變人們的心態。

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不要驯化天主的使命
福音：谷1:29-39

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

在今天的福音中，我们发现，耶稣在伯多禄的岳母家中。马尔谷，就像他习惯的那样，留下一些祂从何处而来的信息。耶稣刚从会堂出来，立刻开始给人治病。耶稣从祈祷之所得到授权，把它花费在需要留意的病人身上。这是在提醒我们：我们从我们每天出席，或者至少出席一次的祈祷之所， 收集属灵力量，把这个力量花费在治愈我们的家庭以及那些与我们有联系的人身上。我们的言语，我们的抚摸，应当能治好与我们相遇的人。

耶稣在那个屋子里所做的事，也被描述成一件奇闻轶事，尽管这事微不足道。在那些日子，人们被要求远离病患， 不得与他们接触。但在这里，耶稣去触摸伯多禄的岳母。耶稣不怕这病会使祂不洁，正如那些接触病人的医生，他们并不会得病，因为他们有一定的知识，知道如何保护自己。在其它例证中，耶稣也做过这种触摸那不可接触者的行为。当那个癞病人来求医治的时候，耶稣触摸了他，治好了他。（参看：谷1:40-45）按照犹太法律，那人应当被隔离直到晚上，或者在许多情形下，被隔离7天。还有一个相似的例证发生在患有血漏症的妇人接触耶稣（参看：谷5:25-34）显然，耶稣违抗了旧约中有关取洁的法律（参看：户19，肋11）。祂所做的，正是一个大胆的行为。这不是在鼓励任何人逃避自我保护的规定，而是在表明耶稣有自己的安全标准。祂是圣洁的，没有什么能使祂不洁的！

在这个过程中发生的事情中，潜移默化的，存在某种灵性。一种属灵能量，从更高的浓度，达至那些缺失的，或者更少的地方。邪恶的浓度，决不会达到足以污染或使普世大主受到感染的地步。如果属灵的力量微弱，外在的邪恶，就会渗透到我们身上。

为耶稣而言，在伯多禄岳母家中的那天，是忙碌的一天。甚至在日落以后，祂也没有停止履行祂的职份。人们不断从外面来到，为能得到医治。全城的人都在祂的周围，直到深夜。祂好好休息了一晚。然而，次日清晨，当门徒们认为：为耶稣而言，这又是祂的“营业时间”，却没有找到祂。祂在祈祷，在履行与祂的圣父相会的使命中。现在，我们认出了祂属灵能力的来源。

在今天的福音中，有一件事情，需要注意，就是门徒的行为。有人患病的时候，他们就咨询耶稣，协助患病的人来到耶稣跟前。他们都获得了痊愈。门徒们越来越感觉到，有一件重要的事情，正在发生，他们喜欢自己受到前所未有的关注。那时候，有一种倾向，是要使耶稣与他们的城镇相适应，使祂在不知不觉中，成为当地的医者。耶稣逃离了人们期望的陷阱。祂决定与圣父在一起，祂的圣神，并没有被驯化，来到一个小地方，而是出去，医治余下的世界。门徒们，在许多场合下，他们试图驯化耶稣，达到他们的思维定式。增饼以后，人们想要立祂为王。门徒们也喜欢这个想法。当祂开始从耶路撒冷开始施行统治时，他们想要谋求职位。当耶稣说，祂要死去的时候，伯多禄对这个意图断送具有光明前景的事业的想法，提出了批评！但是，耶稣确信圣父的计划，凯旋得胜。

耶稣开始了一段旅途，打破了早期那些将祂的精神驯化成人们期望的框架，走向世界的尽头。祂继续前行，穿过时间，关心他人，直到现在，仍然改变人们的心态。

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Do not Domesticate the Divine Mission
Mark 1:29-39

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

In the gospel today, we find Jesus in the house of Peter’s mother-in-law. Mark, as his habit is, drops in a little information about where he comes from. Jesus was just coming out of the synagogue and immediately beginning to heal people. The empowering that Jesus gets from the place of prayer and spending it on the sick is worth noting. This reminds us to gather the spiritual energy from the house of prayer where we attend every day or at least in the weekends, and spend it on healing our families and the people connected to us. Our words and touch should be healing for the people we meet.

What Jesus does in that house is also narrated as an interesting anecdote albeit small. In these days, people are asked to keep away from the sick, and not to have contact with them. But here is Jesus going and touching Peter’s mother-in-law who is sick. Jesus is not afraid of the sickness contaminating him, just like a doctor who touches the patient and does not get sick because they have a certain knowledge how to protect themselves. Jesus has done this action of touching the untouchable in other instances as well. When the man with leprosy came and requested for healing, Jesus touched him and healed him (Mark 1:40-45). According to the Jewish law, he should have been in quarantine until evening or for 7 days in many occasions. A similar instance happens after the woman with a hemorrhage touches Jesus (Mark 5:25-34). Jesus clearly defied the laws of purification in the Old Testament (Num 19, Lev 11). What an audacious act that he was doing. This is not to encourage anyone to escape from the rules of self-protection but to state that Jesus had a certainty of his safety standards. He was holy and nothing could contaminate him!

There is a certain spiritual osmosis taking place in this process. A spiritual energy passes from higher concentration to where it is absent, or is less. The evil is never concentrated enough to contaminate or infect the master of the universe. If our spiritual energy is low, it is the evil outside that will permeate us.
In the house of Peter’s mother-in-law, it was a hectic day for Jesus. Even after sunset, he had not stopped his ministry. People still kept coming for healing. The whole town was around him until late in the night. He had earned a good night’s rest. However, the next morning, when the disciples thought it was again “business hours” for Jesus, he was not to be found there. He was in prayer, in a mission of meeting his Father. We now recognize the source of his spiritual energy.

A significant matter to note in the gospel today is the behavior of the apostles. They consult Jesus when someone is sick, assist sick people to come to Jesus. They all got healed. The disciples were getting the feeling of something important happening and they liked the unprecedented attention that they themselves were getting. There was a tendency to appropriate Jesus to their town and make him a local healer unwittingly. Jesus escapes the traps of human expectations. He decides with his Father that his Spirit is not to be domesticated to a small place but to reach out to heal the rest of the world. The disciples had tried to domesticate Jesus to their frames of thought on many occasions. After the multiplication of the bread, people wanted to make him king. And the disciples liked the idea. They wanted positions when he begins to rule from Jerusalem. When Jesus said that he would have to die, Peter rebukes this idea as a career suicide of a prosperous future! But Jesus prevails, sure of the Father’s plans.

Jesus begins a journey, breaching that early attempt at domesticating his spirit to the frames of the expectation of the people, to the ends of the world. He continues, traversing times, caring, healing, and transforming the mindset of people, even today.

© Claretian Publications, Macau
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乙年常年期第五主日
福音：谷1:29-39

Fernando Armellini神父的評述

祝各位主日喜樂！

上主日，馬爾谷聖史給我們講論耶穌公開生活的開始。他告訴我們：在一個安息日，耶穌和祂首批四個門徒在一起，他們進到會堂，祂開始在那裡教導人，但是，祂一開口，在會堂裡一個附魔的人，開始尖叫，跑去對抗祂，耶穌只是說：“閉嘴，從這人身上出去。”魔鬼殘暴地搖撼那附魔人，離開了他。在場的人，眼見這個驅魔的行為，都驚呼說：“這是怎樣的話，既然可以命令不潔之神，他們服從，並離開了？”他們明白，耶穌的話，不是要使存留在那人身內的不潔之神，不受干擾，耶穌和魔鬼，不能在一起共存。

上個主日，我們已經說過，那受到打擊，並被驅逐的魔鬼，不是一個小魔鬼；不，它們指的是所有造成一切不人道行為的邪惡勢力，不人道行為就是：驕傲，嫉妒，憤怒，依賴引人殺戮，引人放蕩的金錢，這些魔鬼，會使人做一些人所不堪當去做的事情。耶穌的話從何而來，祂的福音從何而來，使得這些魔鬼，必須離開。具體而言，福音的話語進到人心的時候，魔鬼在那裡就不能存留。祂在葛法翁會堂裡所顯的第一個神跡，在耶穌的公開生活中，也會持續存在。祂要以福音驅逐魔鬼。這事發生在聖所，在祈禱之所。但是，耶穌只在神聖的場所內宣講並驅逐魔鬼？

讓我們來聽，始終在安息日，在那裡發生的事：

“耶穌離開會堂，就與雅各伯和若望，進到西滿和安德肋的家。”

在耶穌公開生活的第一天，發生了一些事，與聖史馬爾谷休戚相關，想要理解祂想要傳遞的事，這些事，不僅是按照編年體撰寫的簡要事實。所有的醫治，如同耶穌所做的手勢一樣，常具有象徵性的含義。它們指向正在發生的事情。耶穌從何而來，祂的話從何而來，祂的福音，從何處而來，如同之前那樣，什麼事都沒有發生。我們要聚焦于聖史所敘述的，在那個醫治事件中的一些重要細節：這個醫治事件，發生在一個特定的地方；不是在別的房屋，而是在伯多祿的家中。

在福音中，伯多祿的家，具有象徵的含義：就是教會。耶穌想要去醫治的，就是這個患病的教會。這樣的病患，不僅存在於基督徒團體內。這樣的病患，也存在於全人類。但是，基督的話，離開這間房屋，去醫治全世界的疾病。祂首先要去醫治在基督徒團體內的疾病，就是在教會內的疾病。

讓我們來聽，這是一種怎樣的疾病：

“西滿的岳母正在發燒。他們立刻告訴祂，關於她的事。祂走上前去，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。”

我們剛才聽到的，是最簡短的，耶穌所顯的醫治奇跡；這是一個非常簡短的神跡，這看似是不重要的神跡。在這個神跡中，沒有發生什麼能引人驚訝的事情。然而，聖史在這段敘述中，加入了一些細節，如同編年體文本一樣，這些細節，並不重要。然而，馬爾谷，在35年以後，寫自己的福音時，他在這段敘述下添了一些底線。假如他在那時，雖然不在現場，仍然記得這事，這就意味著：那些細節具有一些象徵性的含義。他邀請人如同讀比喻一樣，讀這個故事。

首先，患病的人是誰 ，她在哪裡？她在伯多祿的家中，就是在基督徒團體內，她就是那個婦人。在舊約中，婦人就是以色列；在新約中，基督徒團體，如同婦人一樣出現；基督徒團體和以色列可能都患有一種非常重的疾病，可能都發燒。她的狀況如何？她在床上，她是一個受床所限制的，不能移動的，不能工作，不能行動，對任何人毫無用處的人；她急需得到幫助，受人服事，而不是要去服務別人；這人不是一個造主，沒有做什麼偉大的事。這婦人為何會是這樣的呢？因為她患有熱症。讓我們來診斷這個病症。造成她不能動彈，需要受人服事的原因是什麼？就是壞的衝動，教你不去服務你兄弟姐妹，而是去支配他們，然後，你什麼也不做，不在乎他們的需要的本性，因為你只考慮你自己，你總想著要人服務你。這種熱症，會使你做出與基督門徒身份相反的行為。這種熱症，使你止步不前，阻礙你去愛，服務你兄弟姐妹的能力。我們在伯多祿的家中，所發現的，就是這種熱症。

馬爾谷在第9章說：耶穌與門徒進入的屋子，不是別的屋子，祂進到伯多祿的家，祂來到的時候，祂問自己的門徒，他們在路上談論什麼。他們閉口不言，因為他們感到尷尬。他們是在討論，他們中間，誰當是第一個。誰能支配人，使自己受人服事。這就是耶穌想要醫治的熱症，祂在治好別人以前，先治好自己的門徒，他們必須使自己的熱症，得到醫治，治好他們的，就是基督的福音。為我們而言，我們本能的認為：我們自己當受服事；世上的一切邪惡，都出自這樣的本能：偷盜，誹謗，不義，濫用職權和戰爭 —— 所有的一切，都出自這種熱症。

讓我們試著去思考，去留意這種疾病。人給我們介紹朋友的時候，我們自然而然的會想到什麼？有誰會知道呢 …… 也許那人能為我所用，因為在我看來，他是一個水管工，或者，更好的說，他是一個電腦程式設計者，我正需要他説明我處理我的電腦。這是我們自發想到：我們怎樣才能用好他人，另一方面，如果有人給我介紹一個需要幫助的人，他們知道，我可能，我可能有幫助他的能力，我自然會想到什麼呢？我試著思考，並對我自己說：“你們為什麼這樣看我？我有些謹慎，不要打擾我。”試著問問你們自己：你們自然而然，會想到什麼呢？

如果你們自然而然想到的是：你將受人服事，那麼，你就發燒了。然而，如果相反，如果你們自然而然想到的是：顯然，我能為這急難之人做些什麼？那麼，你就是健康的人，你是天主的兒女。保祿在致迦拉達人書第5章13節中寫道：“你們要彼此服事 …… 這就是基督法律的全部。”

現在，讓我們來看：我們怎樣從這種熱症中得到醫治，祂是如何醫治的呢。福音的故事告訴我們：門徒立刻把這病告訴耶穌。這是對我們有用的第一條訊息。

你想要從這個熱症中得到醫治嗎？把它獻給耶穌。把它呈于祂的福音前，因為這個福音，醫治好你們的疾病。你們要留心你所呈現的物件，因為你也能把它呈現給那些不能治好你病症的人，他們不但沒能治好你，也許會讓情況變得更糟糕。但是，門徒把這個疾病呈給耶穌跟前，也是另一則重要的訊息。如何醫治呢？正如門徒所做的那樣，我們必須準備好醫治這個病症這個在世界上，發生在他們兄弟姐妹身上的疾病。你們醫治你們兄弟姐妹以前，你們必須向耶穌講論它，與祂一起診斷你兄弟姐妹的疾病，因為，不然的話，如果你的思緒與你主人的思緒不合拍，你就不能醫治這個疾病，也許，你會讓事情變得更糟糕。

現在，讓我們思考，耶穌醫治這病人的手勢。讓我們留意，祂沒有講任何話，祂做出姿態時，沒有講任何話，因為，耶穌的整個身體，就是聖言，祂告訴我們有關天主的一切，我們應當時常很好的觀察祂做了什麼，祂接近了誰，祂照料了誰，祂擁抱過誰，祂親吻過誰，祂讓自己被誰擁抱，被誰親吻。在祂身上的一切，都在向我們發言。

祂做的第一個姿勢是：祂走近那個病人。耶穌並沒有走開，祂不害怕，不躲藏，祂沒有開始詛咒人類的疾病，詛咒世上的邪惡。我們基督徒 有多少次會說：“看看這個病態的社會，所有的一切，都在變得越來越糟糕，我們擁有的，是一個怎樣的青年時期？我們找人來責備 …… 關於那人，我們說：如果他患了病，他沒有做什麼好事，祂去找到的，就是這樣的人。你無需去做任何演講。走近那個病人。 這就是耶穌所認識的人性。耶穌不怕我們患上世上的疾病。事實上，吸引耶穌的，不是我們的良狀況，而是我們的需求。祂來醫治我們不能成為健全之人的熱症，這熱症使我們不能去愛，不能去服務別人。這就是給門徒的教訓：凡吸收師傅的思想和感情，接近那些需要幫助的人，那人就成了那些處於非人道的狀況和條件之下之人的近人。

第二個姿勢：祂握住她的手，扶起她。這不是一個按照編年體撰寫的瑣碎細節，而是向弱者和脆弱之人傳遞生命的力量的象徵。弟兄有難的時候，向他伸出手，向他俯身，得到他，把他背在身上。聖史選用的希臘文動詞是：s ἥγειρεν = ‘egéirein’新約中用這詞指向復活，從死亡中，從無生命狀態中復活。基督徒蒙召重複師傅的姿勢，蒙召扶起那些處於非人道狀態下的人，使他們獲得新生。“熱症離開了她。”在福音中，治癒的故事，慣常以表示病人得到痊癒，以作結局。癱瘓的人，拿起自己的擔架出去了，瞎子看見了，就說：“現在，我看得很清楚，我看到了人，我曾看得很迷茫。”雅依洛的女兒，開始進食 …… 他們都是復活的預表。這婦人得到醫治，完全復原，象徵什麼？“她伺候他們。”她事奉他們。不是：她在事奉祂。她開始伺候他們，繼續事奉他們。新生命，體現在服務上，體現在關心兄弟姐妹的利益，體現在向我四周的人詢問，我能做什麼，需要我説明的是誰？如果你獲得了痊癒，你需要多做幾次祈禱嗎？可以多做幾次祈禱，但是，當人開始去愛人的時候，那人就得到了醫治。這樣的話，你就是那復活的人。服務是真門徒，是那前來服事人，而非受人服事之人的特徵。

現在，那在伯多祿家中醫治人的聖言，離開他的房屋，在那房門口的病人，期待這個聖言。在這裡，在這城中，所有患病的人，所代表的是：所有期待救主帶著自己的福音，帶著自己的聖言，從那門裡出來的人，因為人類的疾病，因這聖言，獲得痊癒。經濟有自己的規律，殘酷的法律，往往無法彌合人性；政治追隨自己的原則，關切的是自己的子民，自己的民族，我們知道，這個疾病，在這個世界上的產物。我們眾人都能驗證這種產物。這種產物，無需由環保主義者指出。

我們所有人都意識到：我們怎樣以自己的自私，剝削這個世界的。我們不考慮未來的世代。這樣的人性，期待聖言從伯多祿的家中出來，醫治所有問題根源的熱症。所有的戰爭 ，都是由這熱症引發的。

讓我們來聽，聖言離開伯多祿家的時候，發生了什麼：“夜間時分，日落以後，他們把所有患病的，或附魔的人，帶到祂跟前。全城的人都聚在門口。祂治好了許多患有嚴重疾病的人，祂趕出了許多魔鬼，不容許他們談論祂，因為它們認識祂。”

這一天，是耶穌公開生活的第一天，來到了尾聲，人們遵守安息日的規則，安息日的規則，禁止人移動，抬起重物，醫治疾病，但是，夜幕來臨，一周的第一天來到，他們開始移動，往伯多祿家口去，他們知道，那能治好他們的人就在那裡，就把所有患病的人，帶去那裡。

細節是很重要的：患病的人，不是單獨一人前去的。在那裡，常有帶他們去的人；患病的人，由那些覺察到一個處於急難中的弟兄或姐妹的人，帶到耶穌跟前，耶穌就是那能醫治各種病症的聖言。除了不能由任何人陪同的癩病人，因為他們是不潔的，或者那直接走向耶穌的，患有血漏症的婦人，從提洛和漆冬而來的婦人，也是不潔的。因為她也是外邦人，也不能被人陪到耶穌跟前。那些人憑藉本能，自然而然認為：這些人是不潔的，不能走向耶穌，因為他們知道耶穌會按照他們的樣子對待他們，但是，別的病人，受那些知道他們狀況之人的陪伴，把他們帶去一個能真正治好他們的人那裡，那人就是福音，就是從伯多祿家中出來的聖言，就是我們之前已經講過，熱症在那屋得到醫治以後，從伯多祿家中出來的聖言。

耶穌出來的時候，祂就醫治。祂治好了所有急需得到醫治的人，祂不容許魔鬼發言。當然，正如我們所說的那樣，魔鬼就是體現在人身上的，使人死亡的勢力，這使人死亡的勢力，使我們自然而然的，遠離愛。他們為什麼不能講話？因為耶穌就是天主啟示的肇始，就是按照天主的肖像造成的人。祂的人性，可能會被人誤解，因為人們會把祂當作一個醫治者，許多醫治者中的一個，一個必須結交的朋友，因為祂看似是成功人士，看似是能帶來好運的人。這就是誤解。

耶穌不容許任何人講論，直到祂在十字架上，以一種明確，準確無誤顯示自己面容的時刻。祂在那裡告訴我們一切：遠超祂能告訴我們的，關於祂不能向我們言傳的天主的愛，關於祂的設法去愛，甚至達到付出自己的地步的一切。凡明白這一點的人，就可以談論祂，但是，直到祂來看到那賜給祂聖愛的地方以前，最好不要談論祂。因此，這就是結局。瑪律穀把這一天安排在自己福音的開端，因為它表明，所有耶穌公開生活的日子，將是怎樣的。

現在，夜晚來到，所有人都去休息了。讓我們來聽，第二天是如何開始的：天還沒亮以前，祂就離開，下到曠野地方，祂在那裡祈禱。西滿以及那些與祂在一起的人，追上祂，一找到祂就說：“所有人都在找禰。”祂給他們說，“讓我們去到鄰近的村子，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為了這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞人宣講並驅逐魔鬼。”

現在，瑪律穀告訴我們：耶穌是如何開始祂的一天的：藉祈禱開始； 祈禱不是我們在體育比賽開始前畫十字那樣的一個簡單姿勢；開始旅途以前，開始工作以前，我們也可以這樣做。如果這不是一個迷人的姿勢，這便是一個很好的姿勢，因為它提醒我們：我們是基督的門徒。清晨的祈禱意味著：天主期待與我們同行的那一天，將要開始。這意味著：我們要聽祂訴說，我們當如何度過這一天；也許，我們會告訴祂：“今天，我要去見我的老闆，我的老闆是個粗魯的人，他常是嚴肅的。”

如果我想要成為基督的門徒，就連我的本能也告訴我，要以自己的行為，表示自己聽從上主，我必須回應祂，因為祂應當得到回應，我必須聽從上主告訴我的一切。如果我不祈禱，我的行為舉止，就會如同別人一樣，而非如同基督的門徒。如果我在清晨祈禱。我聽到上主告訴我：我蒙召去給弟兄姐妹服務，我要以怎樣的性情去接近他們；祂不是在告訴我：如果你是祂的門徒，就不要不聽那對你出言的，上主的天主對你說的話；如果你熟悉福音，那麼，你就知道，耶穌是怎麼想的。你向祂提出你的問題時，就要聽祂說了什麼。

另一方面，如果我們不祈禱，日間時分，我們就會讓自己被自己所做的事所壓倒，我們整天會如同陀螺一樣旋轉，到了晚上，我們就會筋疲力盡。我們可能掙了一些錢，但是，我們把它花在壓力上，我們不得不買一些藥。這就是在伯多祿身上發生的事。他在清晨，沒有祈禱，他感到焦慮不安，因為他從家裡離開的時候，看到所有人都在門口，期待他的服務，期待耶穌的服務，期待那能醫治好他們的聖言，耶穌不在那裡。在這裡，伯多祿說：“需要做的事有許多，但是，負責的人不在這裡，祂去祈禱了。”伯多祿的病，熱症，還沒有治好，他相信，祂有耶穌可以支配，耶穌適合自己的夢想。他的夢想就是：掌權的夢想。伯多祿還在發燒，這就是他去追隨耶穌的原因。

在這裡用到的希臘語動詞是：διωκω = ‘katé dioko’ 意思是要去追求某人：伯多祿正是這樣做的。他沒有祈禱，而是感到焦慮。這是耶穌和門徒之間，第一次發生誤會。事實上，伯多祿開始責備耶穌。他一找到祂，就說：“現在，禰變得很有名氣，禰開始逃跑了，我們為了成功，攤上了風險，禰把我們拋棄了，逃走了。”

這是一種在許多基督徒團體內仍然存在的疾病，他們希望耶穌能幫助他們的計畫，有助於他們的夢想和急需。我們需要祂時，我們向耶穌祈禱，祂必須在那裡。這樣做，可不行，你不可以強迫祂去做我們想要祂去做的事。祂用自己的話告訴我們，我們蒙召，成為門徒，成為天主的兒女。人們的推論，如同伯多祿的推論一樣，停下來，享受自己擁有的成功，享受自己獲得的聲望，因為所有葛法翁人都知道，伯多祿就那醫治各種病症者的主人。

耶穌來到，服務所有的人；使人得救的聖言之光，必須照亮所有的人。這是在邀請你，讓你意識到：你作為門徒，必須建立一個嶄新的世界，絕不能因為滿足于個人的成功，止步不前。滿足于個人的成功，止步不前，不是我們追隨基督的原因。追隨基督，意味著：我們蒙召，向眾人宣講這能醫治一切疾病的聖言。

我祝你們大家主日愉快，一周喜樂！

© 全屬於禰 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

乙年常年期第五主日
福音：谷1:29-39

Fernando Armellini神父的评述

祝各位主日喜乐！

上主日，马尔谷圣史给我们讲论耶稣公开生活的开始。他告诉我们：在一个安息日，耶稣和祂首批四个门徒在一起，他们进到会堂，祂开始在那里教导人，但是，祂一开口，在会堂里一个附魔的人，开始尖叫，跑去对抗祂，耶稣只是说：“闭嘴，从这人身上出去。”魔鬼残暴地摇撼那附魔人，离开了他。在场的人，眼见这个驱魔的行为，都惊呼说：“这是怎样的话，既然可以命令不洁之神，他们服从，并离开了？”他们明白，耶稣的话，不是要使存留在那人身内的不洁之神，不受干扰，耶稣和魔鬼，不能在一起共存。

上个主日，我们已经说过，那受到打击，并被驱逐的魔鬼，不是一个小魔鬼；不，它们指的是所有造成一切不人道行为的邪恶势力，不人道行为就是：骄傲，嫉妒，愤怒，依赖引人杀戮，引人放荡的金钱，这些魔鬼，会使人做一些人所不堪当去做的事情。耶稣的话从何而来，祂的福音从何而来，使得这些魔鬼，必须离开。具体而言，福音的话语进到人心的时候，魔鬼在那里就不能存留。祂在葛法翁会堂里所显的第一个神迹，在耶稣的公开生活中，也会持续存在。祂要以福音驱逐魔鬼。这事发生在圣所，在祈祷之所。但是，耶稣只在神圣的场所内宣讲并驱逐魔鬼？

让我们来听，始终在安息日，在那里发生的事：

“耶稣离开会堂，就与雅各伯和若望，进到西满和安德肋的家。”

在耶稣公开生活的第一天，发生了一些事，与圣史马尔谷休戚相关，想要理解祂想要传递的事，这些事，不仅是按照编年体撰写的简要事实。所有的医治，如同耶稣所做的手势一样，常具有象征性的含义。它们指向正在发生的事情。耶稣从何而来，祂的话从何而来，祂的福音，从何处而来，如同之前那样，什么事都没有发生。我们要聚焦于圣史所叙述的，在那个医治事件中的一些重要细节：这个医治事件，发生在一个特定的地方；不是在别的房屋，而是在伯多禄的家中。

在福音中，伯多禄的家，具有象征的含义：就是教会。耶稣想要去医治的，就是这个患病的教会。这样的病患，不仅存在于基督徒团体内。这样的病患，也存在于全人类。但是，基督的话，离开这间房屋，去医治全世界的疾病。祂首先要去医治在基督徒团体内的疾病，就是在教会内的疾病。

让我们来听，这是一种怎样的疾病：

“西满的岳母正在发烧。他们立刻告诉祂，关于她的事。祂走上前去，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。”

我们刚才听到的，是最简短的，耶稣所显的医治奇迹；这是一个非常简短的神迹，这看似是不重要的神迹。在这个神迹中，没有发生什么能引人惊讶的事情。然而，圣史在这段叙述中，加入了一些细节，如同编年体文本一样，这些细节，并不重要。然而，马尔谷，在35年以后，写自己的福音时，他在这段叙述下添了一些下划线。假如他在那时，虽然不在现场，仍然记得这事，这就意味着：那些细节具有一些象征性的含义。他邀请人如同读比喻一样，读这个故事。

首先，患病的人是谁 ，她在哪里？她在伯多禄的家中，就是在基督徒团体内，她就是那个妇人。在旧约中，妇人就是以色列；在新约中，基督徒团体，如同妇人一样出现；基督徒团体和以色列可能都患有一种非常重的疾病，可能都发烧。她的状况如何？她在床上，她是一个受床所限制的，不能移动的，不能工作，不能行动，对任何人毫无用处的人；她急需得到帮助，受人服事，而不是要去服务别人；这人不是一个造主，没有做什么伟大的事。这妇人为何会是这样的呢？因为她患有热症。让我们来诊断这个病症。造成她不能动弹，需要受人服事的原因是什么？就是坏的冲动，教你不去服务你兄弟姐妹，而是去支配他们，然后，你什么也不做，不在乎他们的需要的本性，因为你只考虑你自己，你总想着要人服务你。这种热症，会使你做出与基督门徒身份相反的行为。这种热症，使你止步不前，阻碍你去爱，服务你兄弟姐妹的能力。我们在伯多禄的家中，所发现的，就是这种热症。

马尔谷在第9章说：耶稣与门徒进入的屋子，不是别的屋子，祂进到伯多禄的家，祂来到的时候，祂问自己的门徒，他们在路上谈论什么。他们闭口不言，因为他们感到尴尬。他们是在讨论，他们中间，谁当是第一个。谁能支配人，使自己受人服事。这就是耶稣想要医治的热症，祂在治好别人以前，先治好自己的门徒，他们必须使自己的热症，得到医治，治好他们的，就是基督的福音。为我们而言，我们本能的认为：我们自己当受服事；世上的一切邪恶，都出自这样的本能：偷盗，诽谤，不义，滥用职权和战争 —— 所有的一切，都出自这种热症。

让我们试着去思考，去留意这种疾病。人给我们介绍朋友的时候，我们自然而然的会想到什么？有谁会知道呢 …… 也许那人能为我所用，因为在我看来，他是一个水管工，或者，更好的说，他是一个电脑编程者，我正需要他帮助我处理我的电脑。这是我们自发想到：我们怎样才能用好他人，另一方面，如果有人给我介绍一个需要帮助的人，他们知道，我可能，我可能有帮助他的能力，我自然会想到什么呢？我试着思考，并对我自己说：“你们为什么这样看我？我有些谨慎，不要打扰我。”试着问问你们自己：你们自然而然，会想到什么呢？

如果你们自然而然想到的是：你将受人服事，那么，你就发烧了。然而，如果相反，如果你们自然而然想到的是：显然，我能为这急难之人做些什么？那么，你就是健康的人，你是天主的儿女。保禄在致迦拉达人书第5章13节中写道：“你们要彼此服事 …… 这就是基督法律的全部。”

现在，让我们来看：我们怎样从这种热症中得到医治，祂是如何医治的呢。福音的故事告诉我们：门徒立刻把这病告诉耶稣。这是对我们有用的第一条讯息。

你想要从这个热症中得到医治吗？把它献给耶稣。把它呈于祂的福音前，因为这个福音，医治好你们的疾病。你们要留心你所呈现的对象，因为你也能把它呈现给那些不能治好你病症的人，他们不但没能治好你，也许会让情况变得更糟糕。但是，门徒把这个疾病呈给耶稣跟前，也是另一则重要的讯息。如何医治呢？正如门徒所做的那样，我们必须准备好医治这个病症这个在世界上，发生在他们兄弟姐妹身上的疾病。你们医治你们兄弟姐妹以前，你们必须向耶稣讲论它，与祂一起诊断你兄弟姐妹的疾病，因为，不然的话，如果你的思绪与你主人的思绪不合拍，你就不能医治这个疾病，也许，你会让事情变得更糟糕。

现在，让我们思考，耶稣医治这病人的手势。让我们留意，祂没有讲任何话，祂做出姿态时，没有讲任何话，因为，耶稣的整个身体，就是圣言，祂告诉我们有关天主的一切，我们应当时常很好的观察祂做了什么，祂接近了谁，祂照料了谁，祂拥抱过谁，祂亲吻过谁，祂让自己被谁拥抱，被谁亲吻。在祂身上的一切，都在向我们发言。

祂做的第一个姿势是：祂走近那个病人。耶稣并没有走开，祂不害怕，不躲藏，祂没有开始诅咒人类的疾病，诅咒世上的邪恶。我们基督徒 有多少次会说：“看看这个病态的社会，所有的一切，都在变得越来越糟糕，我们拥有的，是一个怎样的青年时期？我们找人来责备 …… 关于那人，我们说：如果他患了病，他没有做什么好事，祂去找到的，就是这样的人。你无需去做任何演讲。走近那个病人。 这就是耶稣所认识的人性。耶稣不怕我们患上世上的疾病。事实上，吸引耶稣的，不是我们的良状况，而是我们的需求。祂来医治我们不能成为健全之人的热症，这热症使我们不能去爱，不能去服务别人。这就是给门徒的教训：凡吸收师傅的思想和感情，接近那些需要帮助的人，那人就成了那些处于非人道的状况和条件之下之人的近人。

第二个姿势：祂握住她的手，扶起她。这不是一个按照编年体撰写的琐碎细节，而是向弱者和脆弱之人传递生命的力量的象征。弟兄有难的时候，向他伸出手，向他俯身，得到他，把他背在身上。圣史选用的希腊文动词是：s ἥγειρεν = ‘egéirein’新约中用这词指向复活，从死亡中，从无生命状态中复活。基督徒蒙召重复师傅的姿势，蒙召扶起那些处于非人道状态下的人，使他们获得新生。“热症离开了她。”在福音中，治愈的故事，惯常以表示病人得到痊愈，以作结局。瘫痪的人，拿起自己的担架出去了，瞎子看见了，就说：“现在，我看得很清楚，我看到了人，我曾看得很迷茫。”雅依洛的女儿，开始进食 …… 他们都是复活的预表。这妇人得到医治，完全复原，象征什么？“她伺候他们。”她事奉他们。不是：她在事奉祂。她开始伺候他们，继续事奉他们。新生命，体现在服务上，体现在关心兄弟姐妹的利益，体现在向我四周的人询问，我能做什么，需要我帮助的是谁？如果你获得了痊愈，你需要多做几次祈祷吗？可以多做几次祈祷，但是，当人开始去爱人的时候，那人就得到了医治。这样的话，你就是那复活的人。服务是真门徒，是那前来服事人，而非受人服事之人的特征。

现在，那在伯多禄家中医治人的圣言，离开他的房屋，在那房门口的病人，期待这个圣言。在这里，在这城中，所有患病的人，所代表的是：所有期待救主带着自己的福音，带着自己的圣言，从那门里出来的人，因为人类的疾病，因这圣言，获得痊愈。经济有自己的规律，残酷的法律，往往无法弥合人性；政治追随自己的原则，关切的是自己的子民，自己的民族，我们知道，这个疾病，在这个世界上的产物。我们众人都能验证这种产物。这种产物，无需由环保主义者指出。

我们所有人都意识到：我们怎样以自己的自私，剥削这个世界的。我们不考虑未来的世代。这样的人性，期待圣言从伯多禄的家中出来，医治所有问题根源的热症。所有的战争 ，都是由这热症引发的。

让我们来听，圣言离开伯多禄家的时候，发生了什么：“夜间时分，日落以后，他们把所有患病的，或附魔的人，带到祂跟前。全城的人都聚在门口。祂治好了许多患有严重疾病的人，祂赶出了许多魔鬼，不容许他们谈论祂，因为它们认识祂。”

这一天，是耶稣公开生活的第一天，来到了尾声，人们遵守安息日的规则，安息日的规则，禁止人移动，抬起重物，医治疾病，但是，夜幕来临，一周的第一天来到，他们开始移动，往伯多禄家口去，他们知道，那能治好他们的人就在那里，就把所有患病的人，带去那里。

细节是很重要的：患病的人，不是单独一人前去的。在那里，常有带他们去的人；患病的人，由那些觉察到一个处于急难中的弟兄或姐妹的人，带到耶稣跟前，耶稣就是那能医治各种病症的圣言。除了不能由任何人陪同的癞病人，因为他们是不洁的，或者那直接走向耶稣的，患有血漏症的妇人，从提洛和漆冬而来的妇人，也是不洁的。因为她也是外邦人，也不能被人陪到耶稣跟前。那些人凭借本能，自然而然认为：这些人是不洁的，不能走向耶稣，因为他们知道耶稣会按照他们的样子对待他们，但是，别的病人，受那些知道他们状况之人的陪伴，把他们带去一个能真正治好他们的人那里，那人就是福音，就是从伯多禄家中出来的圣言，就是我们之前已经讲过，热症在那屋得到医治以后，从伯多禄家中出来的圣言。

耶稣出来的时候，祂就医治。祂治好了所有急需得到医治的人，祂不容许魔鬼发言。当然，正如我们所说的那样，魔鬼就是体现在人身上的，使人死亡的势力，这使人死亡的势力，使我们自然而然的，远离爱。他们为什么不能讲话？因为耶稣就是天主启示的肇始，就是按照天主的肖像造成的人。祂的人性，可能会被人误解，因为人们会把祂当作一个医治者，许多医治者中的一个，一个必须结交的朋友，因为祂看似是成功人士，看似是能带来好运的人。这就是误解。

耶稣不容许任何人讲论，直到祂在十字架上，以一种明确，准确无误显示自己面容的时刻。祂在那里告诉我们一切：远超祂能告诉我们的，关于祂不能向我们言传的天主的爱，关于祂的设法去爱，甚至达到付出自己的地步的一切。凡明白这一点的人，就可以谈论祂，但是，直到祂来看到那赐给祂圣爱的地方以前，最好不要谈论祂。因此，这就是结局。马尔谷把这一天安排在自己福音的开端，因为它表明，所有耶稣公开生活的日子，将是怎样的。

现在，夜晚来到，所有人都去休息了。让我们来听，第二天是如何开始的：天还没亮以前，祂就离开，下到旷野地方，祂在那里祈祷。西满以及那些与祂在一起的人，追上祂，一找到祂就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说，“让我们去到邻近的村子，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为了这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚人宣讲并驱逐魔鬼。”

现在，马尔谷告诉我们：耶稣是如何开始祂的一天的：藉祈祷开始； 祈祷不是我们在体育比赛开始前画十字那样的一个简单姿势；开始旅途以前，开始工作以前，我们也可以这样做。如果这不是一个迷人的姿势，这便是一个很好的姿势，因为它提醒我们：我们是基督的门徒。清晨的祈祷意味着：天主期待与我们同行的那一天，将要开始。这意味着：我们要听祂诉说，我们当如何度过这一天；也许，我们会告诉祂：“今天，我要去见我的老板，我的老板是个粗鲁的人，他常是严肃的。”

如果我想要成为基督的门徒，就连我的本能也告诉我，要以自己的行为，表示自己听从上主，我必须回应祂，因为祂应当得到回应，我必须听从上主告诉我的一切。如果我不祈祷，我的行为举止，就会如同别人一样，而非如同基督的门徒。如果我在清晨祈祷。我听到上主告诉我：我蒙召去给弟兄姐妹服务，我要以怎样的性情去接近他们；祂不是在告诉我：如果你是祂的门徒，就不要不听那对你出言的，上主的天主对你说的话；如果你熟悉福音，那么，你就知道，耶稣是怎么想的。你向祂提出你的问题时，就要听祂说了什么。

另一方面，如果我们不祈祷，日间时分，我们就会让自己被自己所做的事所压倒，我们整天会如同陀螺一样旋转，到了晚上，我们就会筋疲力尽。我们可能挣了一些钱，但是，我们把它花在压力上，我们不得不买一些药。这就是在伯多禄身上发生的事。他在清晨，没有祈祷，他感到焦虑不安，因为他从家里离开的时候，看到所有人都在门口，期待他的服务，期待耶稣的服务，期待那能医治好他们的圣言，耶稣不在那里。在这里，伯多禄说：“需要做的事有许多，但是，负责的人不在这里，祂去祈祷了。”伯多禄的病，热症，还没有治好，他相信，祂有耶稣可以支配，耶稣适合自己的梦想。他的梦想就是：掌权的梦想。伯多禄还在发烧，这就是他去追随耶稣的原因。

在这里用到的希腊语动词是：διωκω = ‘katé dioko’ 意思是要去追求某人：伯多禄正是这样做的。他没有祈祷，而是感到焦虑。这是耶稣和门徒之间，第一次发生误会。事实上，伯多禄开始责备耶稣。他一找到祂，就说：“现在，祢变得很有名气，祢开始逃跑了，我们为了成功，摊上了风险，祢把我们抛弃了，逃走了。”

这是一种在许多基督徒团体内仍然存在的疾病，他们希望耶稣能帮助他们的计划，有助于他们的梦想和急需。我们需要祂时，我们向耶稣祈祷，祂必须在那里。这样做，可不行，你不可以强迫祂去做我们想要祂去做的事。祂用自己的话告诉我们，我们蒙召，成为门徒，成为天主的儿女。人们的推论，如同伯多禄的推论一样，停下来，享受自己拥有的成功，享受自己获得的声望，因为所有葛法翁人都知道，伯多禄就那医治各种病症者的主人。

耶稣来到，服务所有的人；使人得救的圣言之光，必须照亮所有的人。这是在邀请你，让你意识到：你作为门徒，必须建立一个崭新的世界，绝不能因为满足于个人的成功，止步不前。满足于个人的成功，止步不前，不是我们追随基督的原因。追随基督，意味着：我们蒙召，向众人宣讲这能医治一切疾病的圣言。

我祝你们大家主日愉快，一周喜乐！

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誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們來到上主面前歡歌。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們來到上主面前歡歌。

讚美詩

夜間或黃昏時分，用如下讚美詩

六翼天使所預言，
歌謠中預言的黎明，來近了；
基督，祂從睡眠中醒來，
再次召叫我們進到生命。

祂呼喊說：“患病之人，
嗜睡之人，懶散之人，
帶著你們的床離開；
要保持警醒，持守貞潔，公義，
因為我在這裡，近在咫尺。”

黎明初現，在天際之間，
投射出她顫抖的氣息時，
願祂賜給所有操勞者勇力，
使他們對真光的盼望，堅定不移。

讓我們醒寤祈禱，以熾熱的眼淚，
藉著我們的哀告，令耶穌觸動，
以熱切的意願，真誠懇求，
使純潔的內心，免陷於昏睡。

基督，求禰衝破黑夜的束縛，
驅散睡意，並使睡意消散，
解救我們擺脫根深蒂固的罪惡，
使我們的內心，洋溢著新光。

基督，至仁愛的君王，
願光榮歸於禰，
及父及護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

日間時分，用如下讚美詩

上主，禰喚醒我們，
使我們能去孝愛禰，
禰寬恕了我們的過犯，
禰洗淨了我們心中的罪過。

禰是我們的天，我們的家，
我們如今被人遺棄，
流徙中，我們帶著哀歎和眼淚，
來到禰跟前，求禰引導，
引導我們進入生命的殿堂。

上主，禰是真理，
生命的源泉，
孝愛禰，渴求禰的人，
真是有福，
凡渴望面對面的瞻仰禰的人，
他們的眼睛，真是有福。

禰的名號，何其光榮，
對禰的讚頌，何其美妙，
他們發自內心，頌揚禰，
不斷慶祝，直到永遠。

至仁慈的父，
基督，禰與聖父同等，
世世代代，直到永遠，
與禰同在的護慰者聖神，
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

也可選用如下讚美詩

天主，禰是我們往昔的助佑，
禰是我們將來的希望，
禰是我們避風的港灣，
禰是我們永恆的家鄉。

在禰寶座的陰影下，
禰的聖徒安然居住；
只需禰大能的手臂，
我們便能安然無恙。

群山之前，大地形成之前，
禰已措置了秩序，
因為禰是天主，
禰自永遠就已存在，
萬世萬代，永恆不變。

上主，在禰眼前，
千年好似一夜，
如夜間至日出之前，
短暫的一更時間。

時光好似滾滾巨浪，
帶著我們生命奔流，
他們好似飛逝的夢境，
一日之際，便已消亡。

天主，我們往昔的助佑，
禰是我們將來的希望，
我們尚生之時，求禰引導，
引導我們到達永遠的天鄉。

聖詠聖歌
對經一：他們憑自己的力量，無法自救；這原是禰的力量，是禰光耀的慈顏。

聖詠44(43)
天主子民的不幸
藉著那愛我們的主，我們戰勝了一切（羅8:37）

I

天主，我們親耳聽過，
我們祖先給我們講過，
禰在他們時代做的事，
禰在許久以前做的事。

禰為栽種他們，根除萬邦；
禰為發展他們，下墮人民。
他們贏得那地，並未用自己的刀劍；
他們獲得勝利，並非靠自己的手臂。
而是藉禰的右手，禰的聖臂，
和禰光耀的慈顏；因禰喜愛他們。

禰是我的君王，是我的天主，
禰使雅各伯得勝。
我們倚靠禰，打倒我們的敵人；
因禰的我號，踐踏我們的仇敵。

因為我不依賴我的弓箭，
使我得救的，也非刀劍；
是禰救我們脫離我們的仇敵，
是禰使我們的仇敵蒙受羞辱。
我們整日因天主而自誇，
不斷讚頌禰的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：他們憑自己的力量，無法自救；這原是禰的力量，是禰光耀的慈顏。

對經二：請歸向上主，祂決不會遮掩祂的面容。

II

然而，現在禰棄絕了我們，使我們蒙羞；
禰不再與我們的軍隊一起出征。
禰使我們從仇敵那裡撤退，
使我們的仇敵，任意掠奪我們。

禰使我們成了待宰的羔羊，
使我們分散在列邦。
禰白白出賣禰的百姓，
並沒有從售賣中獲利。

禰使我們成了我們近人的笑柄，
使我們四周的人民嘲笑我們。
列邦中間，禰使我們成為代名詞，
百姓中間，禰使我們嘲笑的事物。

我的羞辱，整日在我面前；
在嘲弄者，嘲笑者的聲音中，
在強敵和復仇的人民面前，
我所受的羞辱，常在我前。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
對經二：請歸向上主，祂決不會遮掩祂的面容。

對經三：上主，求禰起來，不要永遠捨棄我們。

III

我們沒有忘記禰，
我們沒有違背禰的盟約，
我們的心，沒有背棄禰，
我們的腳步，沒有離開禰的途徑；
這件事卻臨於我們身上。
然而，禰在悲慘的地方，把我壓碎，
禰使死亡的陰影，遮掩我們。

如果我們忘記我們天主的名號，
把我們的雙手伸向其它神明，
洞徹人心隱密的天主，
難道沒有發覺這事？
為了禰，我們整日面對死亡，
被人看作待宰的羔羊。

上主，醒來，禰為何睡眠？
起來，不要永遠拋棄我們！
禰為何遮掩禰的面容，
忘記我們所受的壓迫和痛苦？

因為我們被貶抑於灰土中；
我們的身體，俯伏於地。
求禰起來，做我們的助佑！
因禰仁愛，求禰救贖我們！

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰曾預言，我們將分擔禰因受到迫害而招致的至悲慘苦難。禰以寶血建立了教會，使禰的教會，相稱分擔禰的苦難；願禰的教會，藉禰復活的德能，一次又永遠地歸向禰。

對經三：上主，求禰起來，不要永遠捨棄我們。

領：上主，願禰的慈顏照臨我們。
答：求禰教導我禰聖潔的行徑。

誦讀一：恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼後書：《序言》
(1:1-12）

致意和感謝

保祿，息耳瓦諾和弟茂德，致書在天主我們的父和主耶穌基督內的得撒洛尼教會：願出自我們的父和主耶穌基督的恩寵與平安與你們同在。

兄弟們，我們應當常為你們感謝天主，這是相稱的，因為你們的信德，越發興旺，你們每人對彼此所懷的愛德，愈發強烈。因此，在天主的眾教會內，我們因你們在你們所忍受的一切迫害，以及你們所忍受的一切痛苦而誇耀。這便是天主公道審斷的憑據，好使你們能因你們所受的苦，能被認為相稱於天主的國度。

當主耶穌伴同祂的大能天使，在天上顯現的時候，天主定會藉著苦難，在熾熱的火焰中，報復那些使你們受苦的人，懲罰那些不承認天主，不聽從我們主耶穌的福音的。這些人必受永遠喪亡之罰，遠離與上主的面前，並同祂威能的光榮相隔絕。當祂在那一日，在祂的聖徒中間受光榮，在一切信眾中受讚歎時，你們也在其中，因為你們因我們所作的見證而相信。

為此，我們常為你們祈禱，好使天主使你們相稱於祂的寵召，以德能滿全你們的各種善願，各種信德的行為，使我們的主耶穌的聖名，在你們內受到光榮，並使你們照我們的天主和主耶穌基督恩寵，因祂受到光榮。

對答詠 （參看：得後1:10；詠145(144):13）
領：上主必要來到，必在祂的聖徒身上，受到光榮。
答：必要受到一切相信祂的人的朝拜。
領：上主在祂的一切話，並在祂一切行動上，是信實的。
答：必要受到一切相信祂的人的朝拜。

誦讀二：選讀耶路撒冷的聖濟利祿主教：要理
(Cat. 13,1, 3, 4.23: PG 33, 771-774,779,802)

即便是在受迫害時，也要以十字架為喜樂

天主教會以基督所作的一切為榮。然而，十字架是她最大的榮耀。保祿清楚明白這一點，他說：“天主阻止我以其他為榮，卻要我以我們的主耶穌基督的十字架為榮。”

在史羅亞池，有一種令人驚奇的感覺，也確是如此。一個胎生的瞎子複了明，但為世上如此眾人的盲者相比，這胎生瞎子的複明，又有何重要？拉匝祿由死者中復活，但這恩寵只為拉匝祿一人有效。與那些不計其數死於自己過犯的人來說，這恩寵又算什麼？五千個餅使五千人吃飽。但這極小的數目與世界上因無知而忍受饑餓的人相比，又算什麼？一個受到撒殫的束縛十八年之久的婦人，已由所受到的束縛得到解脫。難道我們也應被自己過犯的枷鎖所束縛嗎？

可是，為我們眾人來說，十字架是勝利的王冠！它給那些因愚昧受到蒙蔽的人帶來了光明。它也釋放那些因過犯而受到奴役的人。它拯救了整個人類！因此，不要以基督的十字架為恥；相反，卻要以基督的十字架為榮。儘管“十字架為猶太人來說是絆腳石，為外邦人來說，是愚昧”十字架的道理是我們的救恩。當然，“為喪亡的人來說，十字架是愚昧的，但為我們這些已得救的人來說，十字架是天主的大能。”因為那為我們死的，並非單純的人，而是天主子，成了人的天主。

按梅瑟的法律，被祭獻的羔羊，曾驅逐了那毀滅者。如今，天主的羔羊除去了世上的罪愆。祂豈不也會使我們由所犯罪過中得到解脫？羊血 —— 屬於動物的血 —— 能給我們帶來救恩；天主獨子的血，豈不會給我們帶來更大的救恩？

“我有權捨棄我的生命，我也有權再取回來”所以，祂甘願捨身受難。祂因自己的成就而歡喜；祂因自己勝利的王冠而欣喜，因人類的得救而歡欣。祂並沒有以十字架為恥，卻藉著十字架拯救了世界。因為那受苦的，並非一個卑微的人，而是降生成人的天主。祂參加比賽，就藉著自己的堅忍，贏得了獎賞。

誠然，和平時期，十字架能賜給你喜樂。當你遭受迫害時，也應保持相同的信仰。否則，在和平時期，你將成為耶穌的朋友，在戰爭時期，你成了祂的仇敵。如今，你已由你的君王得到罪過的赦免，以及祂賜給你的豐厚救恩。當戰爭發生時，你應勇敢地為祂作戰。

耶穌從未犯罪；祂卻為你被釘在十字架上。祂為了你的緣故，被釘在十字架上，你豈能拒絕為祂被釘在十字架？你並非那施予恩惠者；你已先領受了恩寵。為了你的緣故，祂被釘在加爾瓦略山上。現在，你要償還你所領受的恩惠；還清你虧負祂的罪債。

對答詠 （參看：格前1:18,23）
領：十字架的道理，為那些走向喪亡的人，是愚妄；
答：可是為我們得救的人，卻是天主德能的憑據。
領：我們所宣講的是被釘於十字架上的基督；祂為猶太人來說，是絆腳石，為外邦人來說，是愚妄。
答：可是為我們得救的人，卻是天主德能的憑據。

結束禱詞
上主，我們的天主，請幫助我們，以我們的全心孝愛禰，愛所有的人，如同禰愛了他們一樣。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
上主，我們的天主，我們懇求禰：使我們能以我們的全意欽崇禰，以真誠之心，愛所有人。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們來到上主面前歡歌。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們來到上主面前歡歌。

讚美詩
如今，晨光充滿天空，
我們向至高天主舉心，
祂會在我們所言所行，
使我們免受今日的傷害。

祂會保護我們的內心和口舌，免受衝突；
祂會遮掩我們的性命，免受喧囂；
祂會轉移我們的眼目，免觀惡景；
祂會閉塞我們的耳朵，免聽虛空之言。

祂會使我們的良心，保持純潔；
使我們的內心，免於遲鈍；
督促我們，檢查驕傲的情感，
以神聖的善念，克制私欲。

因此，在這新的一天來到，
夜幕離開，不斷消散之時，
願我們的良心，不受世欲的玷染，
為已得勝，讚頌祂的聖名。

願眾人都讚頌聖父，
讚頌與祂同在的聖子，
並讚頌護慰者聖神，
永遠在光榮中相遇。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，黎明時分，求禰憐憫我。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰復活之日的清晨，禰彰顯了禰的慈愛，給那住在黑暗中的人帶去第一縷曙光。禰的聖死給我們開闢了一條道路。求禰不要開庭，對禰的僕人施行審判；但願禰的聖神，引導我們，聚集一處，進入義人的地方。

對經一：上主，黎明時分，求禰憐憫我。

對經二：上主必使和平的河川，流經耶路撒冷。

聖歌：依撒意亞66:10-14A
天國的喜樂
天上的耶路撒冷是自由的女人，是我們的母親（迦4:26）

凡愛耶路撒冷的，
你們要因她喜樂；
凡為她而憂傷的，
你們要與她一起歡騰！

你們必要飽饗她安慰的乳汁，
因在她豐盈的乳房中得到哺乳而歡喜！

因為上主這樣說：
看，我要使她富足，有如河川，將她淹沒；
我要賜給她列邦的財富，好似氾濫的激流。

你要如同嬰孩一般，
被她抱在懷中，
在她膝上受到愛撫。
正如母親安慰自己的兒子，
我也要同樣安慰你們；你們要在耶路撒冷找到安慰。

幾時你們看到這情形，
你們的內心，必要歡喜，
你們的身體，必要綻放，有如青草一般。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主必使和平的河川，流經耶路撒冷。

對經三：讓我們歡喜讚頌上主我們的天主。

聖詠147(146,147):1:1-11
天主的慈愛，無所不能
禰是天主，我們讚頌禰；禰是上主，我們頌揚禰

請讚頌上主，因為祂是良善的；
請歌頌上主，因為祂是仁愛的；
我們理當向祂讚頌。

上主建築了耶路撒冷，
領回了流徙的以色列，
祂醫治心靈破碎的人，
包紮他們所有的創傷，
祂固定了星辰的數目，
照他們的名號呼喚它。

我們的上主偉大，威能無比；
祂的智慧，不可測量。
上主舉拔卑微的人，
貶抑惡人歸於灰土；
請謳歌上主，稱謝上主；
彈奏堅琴，詠詩讚頌上主。

祂以雲彩遮蓋諸天，
祂為大地預備時雨，
祂使群山生出青草，
栽種植物滿足人需。
提供野獸供人飲食，
養育鴉雛向祂啼叫。

戰馬非祂所喜，
戰士的勇力，非祂所喜。
敬畏上主的人，得蒙上主喜樂，
期待祂慈愛的，為上主所喜愛。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主我們的父，天上耶路撒冷的偉大建築者。禰知道星辰的數目，按照它們的名號，呼喚它們。求禰醫治心靈破碎者，使四散的百姓，再度聚集，使我們滿渥禰永恆智慧的富饒。

對經三：讓我們歡喜讚頌上主我們的天主。

簡短讀經 羅8:18-21
我認為當下所受的苦難與將要顯示給我們的光榮，是無法相比的。因為受造物熱切期待天主子女的顯揚；因為受造物都屈服於徒勞，並非出於自願，而是因為那位使受造物屈服的決意，受造物仍然希望，能使自己擺脫敗壞的奴役，分享天主兒女的光榮自由。

短對答詠
領：上主，清晨時分，我思念著禰。
答：上主，清晨時分，我思念著禰。
領：禰常在那裡幫助我。
答：我思念著禰。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主，清晨時分，我思念著禰。

讚主曲對經：上主，求禰使禰的百姓認識救恩，寬恕我們的罪過。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：上主，求禰使禰的百姓認識救恩，寬恕我們的罪過。

禱詞
讓我們祈求天主，祂賜給祂的百姓救恩：
【答】上主，禰是我們的生命。
我們的主耶穌基督的父，禰當受讚美，因為藉禰的仁慈，使我們重生，獲得生的希望，
—— 原是藉著從死者中復活的耶穌基督。
禰照自己的肖像造了我們，在基督內更新了我們，
——禰塑造了我們，使我們相似禰的聖子。
求禰藉著聖神，傾注禰的仁愛，
—— 醫治因嫉妒和仇恨而受創的，我們的內心。
求禰今天賜勞工工作，賜饑餓者食糧，賜憂苦者喜樂，
—— 賞賜所有人恩寵和救恩。
我們的天父……

結束禱詞
上主，求禰讓我們認識救恩，燭照我們的心志，好使我們擺脫恐懼，擺脫我們仇敵的控制，好使我們能一生忠信地事奉禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們來到上主面前歡歌。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們來到上主面前歡歌。

讚美詩

午前

天主聖神，禰與聖父和聖子同在，
現在，求禰降來，
以禰充滿聖潔的洪流，
充滿我們的內心。

我們以心神和口，以內心和口舌，
以勇力和感官，不斷地讚頌禰，
願充滿熱情的仁愛之火，
也能以其愛火，點燃他人。

禰因禰的臨在，使我們認識，
聖父和聖子的仁愛，
禰，聖神之相偕，
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序，
在這第三時辰，
滿懷孝愛之心，以真誠的祈禱，
謙恭向禰祈求，
禰天主聖三的光榮。

在此時辰，火舌分開，
安息在每位宗徒頭上，
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主，
在這演進的時日，
禰華麗裝點一切，
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀，一切光榮，
歸於聖父，歸於祂的唯一子，
並歸於護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

或

正午時分，我們再次回來，
懷著心甘之情，熾熱之心，
謳歌讚頌上主，
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻，
眾信徒，謳歌真福羔羊，
謳歌羔羊大能的十字架，
再獲真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光線，
遮蔽了正午的日光，
讓我們全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰，
我們藉天主的恩典，
再度回來，
讓我們虔敬歌頌祂，
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心，
保守天主神聖的奧秘；
伯多祿教導的法則，
顯示出禰的神妙，醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩，
緊緊追隨宗徒，
好使他們以出自基督的德能，
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父，
並歸於聖子，
祂與護慰者聖神，同性同體，
世世代代，直到永遠。亞孟。

對經一：上主說：你若愛我，就要保守我的誡命。

聖詠119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我給你一條新的誡命：如同我愛你們一樣，彼此相愛。（若13:34）

上主，求禰看顧我的苦難，拯救我，
因為我記憶了禰的法律。
求禰支持我的個案，替我辯護，
按照禰的許諾，賜給我生命。

救恩遠離惡人，
因為他們無視禰的法令，
上主，禰的仁慈，不可勝數；
按照禰的法令，賜給我生命。

我的仇敵和迫害的人，雖然眾多，
我沒有偏離禰的旨意。
我一見不忠之人，就覺厭惡；
他們忽視了禰的恩許。

請看，我怎樣喜愛禰的法令，
求照禰的仁慈，賜給我生命。
禰的話是真理的基礎，
禰的法令，永遠常存。

聖詠禱詞
聖父，求禰使我們時常因禰的恩許，歡欣踴躍，讚頌禰所做的光榮事蹟。求禰使我們在禰平安的喜樂中，共融合一，無恐無懼。

對經一：上主說：你若愛我，就要保守我的誡命。

對經二：願上主降福你，願我們終生平安。

聖詠128(127)
根基于天主的家庭，必然幸福
“願上主自熙雍向你們賜福”，就是說：祂自教會祝福你（阿諾比）

敬畏上主的，
遵行祂行徑的，
真是有福！

你要吃你雙手的果實，
必受祝福，順利成功；
你的妻子，在你的家中，
好似結果累累的葡萄樹，
你的孩子，好似橄欖枝，
環繞你的桌椅。

敬畏上主的人，
堪受這樣的祝福，
願上主自熙雍，
在你一生，給你賜福！
使你看到你子女的子女，
住在歡樂的耶路撒冷中。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰賜給敬畏禰聖名的人永遠的幸福，好使我們的生活，我們的工作，堪當受到禰的稱許，求禰恩賜我們，滿載善果，達至永遠的天鄉。

對經二：願上主降福你，願我們終生平安。

對經三：上主，禰的仁慈，達至霄漢，高於諸天。

聖詠129(128)
天主的百姓，在困厄中重申他們的信德
這篇聖詠中，我們聽到教會在痛苦中的哀哭聲（聖奧斯定）

這是以色列的歌謠：
自我幼年，世人就壓迫了我，
自我少時，他們就壓迫了我，
卻永不能把我推翻。

他們好似農夫，在我背上犁地，
犁耕長遠的溝畦。
但上主卻不偏不倚，
割斷惡人的繩索。

願一切仇恨熙雍的人，
個個蒙羞，各自潰敗！
願他們好似屋頂上的草，
綻放之前，便已枯槁。

收割的人，沒有一人，手中滿穗，
割捆的人，沒有一人，能夠滿輪，
路過的人，沒有一人，不會再說：
願你身上，有上主的祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，禰如同人子，生活在光榮中，求禰忘記，那時，由於我們犯罪，以致在禰的背上，犁出長遠的溝畦。禰的聖死，解除了罪惡的羈絆，永遠終結了撒殫。求禰祝福禰教會受創的肢體，以禰無敵威能和恩寵，堅固禰的教會。

對經三：上主，禰的仁慈，達至霄漢，高於諸天。

午前

簡短讀經 若一3:23-24
天主的誡命在於此：我們理當相信祂的子，耶穌基督的名號，正如祂所吩咐的一樣，彼此相愛。凡遵守祂的誡命的，便存留在祂內，祂就在他們內，這樣，從祂賜給我們的聖神，我們知道，天主在我們內。

短對答詠
領：上主，是禰引導義人。
答：禰知道他們的思緒。

結束禱詞
上主，禰在上午給禰的宗徒賜下禰的聖神，使他們聚集祈禱。求禰恩賜我們分享禰聖神帶來的生命和慈愛。

午時

簡短讀經 智1:1-2
審判世界的，你們要愛護公道，要在良善中思想上主，以正直之心尋求祂；因為誰不試探上主，誰不對上主失去信心，上主就向他們顯現。

短對答詠
領：你們要堅信上主， 承行祂的旨意。
答：你們才能在恩許之地，安居樂土。

結束禱詞
全能永生的天主，在禰內沒有黑暗，從禰那裡，沒有一樣可以隱藏的。求禰使我們充滿禰的光明：好使我們明白禰賜給我們的法律，以良善和信德度生。

午後

簡短讀經 希12:1B-2
我們既然有如此眾多如雲的證人環繞在我們四周，讓我們卸下各樣重擔和糾纏我們的罪過，雙目注視著信德的創始者和成全者耶穌，致力於跑擺在我們面前的賽程。祂為了擺在祂面前的歡樂，忍受了十字架，輕看了羞辱，坐在天主寶座的右邊。

短對答詠
領：我信賴上主，
答：期待祂的許諾。

結束禱詞
上主，求禰幫助我們效法禰聖子的堅忍和忍耐。願我們面對生活的困難時，滿懷信心，充滿信德。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
仁慈的天主，
禰藉燦爛的光輝，
塑造了白天，
夜幕來臨之時，
我們懇求禰，
賜下禰的光榮。

現在，黃昏來臨，
日落西山，
夜幕按照自己的路線，
擁抱整個世界。

上主，至高的天主，
求禰不要讓夜的陰影，
包圍並擊碎禰的僕人，
由於他們每天辛苦，
變得疲憊不堪。

白日收回生命和靈魂時，
願我們的心，不致黯淡，
卻受禰神聖恩典的庇護，
能看到一個幸福的黎明。

至仁慈的父，
基督，禰與聖父同等，
護慰者聖神，禰世世代代，
禰與聖父聖子永遠為王，
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

或

願一切有生命的，
向凱旋得勝，光榮復活的，我們的造主，
高唱感恩的歌謠，
祂形成我們，造了我們，保護我們，與我們同在，
祂引導我們來到今日的終結。
祂的旗幟，在我們身上，祂的光明，在我們前方，
火柱在夜間發出光亮，
直到陰影消散，黑暗消失，
那時，我們前行，從光亮中進入光明。

祂強力執行自己的法律，星宿各得其位，
太陽在自己的軌道上運行，
山丘和山巒，大河和水泉，
海中的深淵，宣告祂的天主性。
同樣，我們也要表達我們的喜愛和歡喜。
讓我們滿懷喜樂，向祂朝拜：
直到如今，我們因感恩，共融合一，
向至高的天主，高唱賀三納和讚歌。

聖詠聖聖詠聖歌
對經一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信賴祂。

聖詠144(143)
祈求勝利與和平
基督戰勝世界的時候，學會了戰鬥的技藝，如祂所說：“我已戰勝了世界”（聖依拉略）

I

上主，我的磐石，當受讚頌，
祂教我的手臂作戰，
教我的雙手備戰。

祂是我的仁愛，我的堡壘，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的護盾，我的托庇。
祂使萬民屬我權下。

上主，人算什麼，禰竟然關心他，
世人算什麼，禰竟然留意他；
人只不過是一口氣，
人的生命，如影消逝。

求禰使天低垂，自天降下，
觸摸群山，在煙雲中把它們籠罩。
求禰發出閃電，擊潰仇敵，
射出禰的箭矢，使它們作戰。

求禰自天降下，速來救我；
從浩瀚的大水，把我拉出，
從外人的手中，把我救出，
他們滿口充滿謊言，
他們舉手，以作妄證。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信賴祂。

對經二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

II

天主，我要向禰高唱新歌，
我要彈奏十弦琴，
是禰賜君王獲得了勝利，
是禰使禰的僕人達味獲得自由。

是禰使他兇惡的刀劍，
是禰救他脫離外邦的仇敵，
他們的口中滿是謊言，
他們舉手，以作妄證。

但願我們的兒子如同幼樹，茁壯成長，
自他們幼時，長得又高又壯，
但願我們的女兒，如同石柱一樣優雅，
好似裝飾宮殿的石柱。

但願我們的穀倉，滿溢食糧，
充滿各式各樣的穀糧；
但願我們的羊群，日漸增多，
在我們的土地上，成千累萬，
但願我們的牛群，繁殖肥壯。

沒有毀壞的牆，再也沒有流徙，
街市上，再也沒有哀哭聲，
蒙受這樣祝福的百姓，真是有福；
尊上主是天主的百姓，真是有福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，天主的勇力。禰恩賜禰的聖子戰勝了死亡。求禰引導禰的教會，在世上與惡交戰。求禰給我們穿戴光明的武器，使我們在愛德的旗幟下，共融合一，好使我們在此世爭戰之後，領受永生作為賞報。

對經二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

對經三：如今，我們的天主得勝，開始為王。

聖歌：默11:17-18;12:10B-12A
天主的審判

上主，全能的天主，今在昔在者，
我們讚頌禰，
禰掌握了禰的大權，
禰已開始作王。

列邦怒不可遏，
禰憤怒之日隨之而至，
是審判生者死者的時刻：
是禰賞報禰的僕人先知，
敬畏禰的聖徒，
不論大小者的時刻。

如今，救恩和權能，業已來到，
我們的天主，已經為王，
祂的受傅者，已經掌權，
因為控告我們兄弟的，已被逐出，
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗，
被他們的證言所擊敗；
他們喜愛生活，不惜受死。
因此，諸天，你們要歡喜，
住在那裡的，你們要喜樂！

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：如今，我們的天主得勝，開始為王。

簡短讀經 哥1:21-23
你們從前疏遠了天主，因邪惡的行徑，對天主懷有敵意；如今，天主以基督的血肉之軀，藉著祂的死亡，使你們與祂修好了，為使你們在祂面前，成為聖潔，沒有瑕疵，無可指摘的，假如你們持守信德，堅定不移，屹立不搖，不偏離你們從福音那裡聽到的希望，這福音已傳遍天下所有的受造物，至於我，保祿，是這福音的僕役。

短對答詠
領：上主是我的牧者，我一無所缺。
答：上主是我的牧者，我一無所缺。
領：祂把我帶到翠綠的草場上。
答： 我一無所缺。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神，
答：上主是我的牧者，我一無所缺。

謝主曲對經：如果你饑渴慕義，天主必滿全禰的渴望，使禰得到飽飫，欣享美味。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：如果你饑渴慕義，天主必滿全禰的渴望，使禰得到飽飫，欣享美味。

禱詞
讓我們向基督祈禱，祂是列邦之光，祂是一切受造的喜樂：
【答】上主，求禰賜給我們光明，和平和安寧。
聖父的聖言，禰是燦爛的光明，禰自天降下，拯救萬民，
—— 求禰領導禰教會的要理講員，進入禰的神妙之光。
上主，求禰寬恕我們的罪過，
—— 因為禰是寬恕之源。
上主，我們運用自己的理智，解開大自然的奧秘，主宰世界，原是禰的旨意，
——願藝術和科學，加增禰的光榮，造福全體百姓。
求禰垂顧那些奉獻自己，致力於服務大眾的人，
—— 好使他們能自由，順利完成他們的工作。
上主，禰開啟的行徑，沒有人能關上，
—— 求禰領導寄望于復活，已經安眠的人，進入禰永恆的光明。

我們的天父……

結束禱詞
上主，求禰俯聽我們呈於禰面前的晚禱，幫助我們追隨禰聖子的腳步，使我們能以堅忍和信德，結出大量聖善的果實。

夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：我的天主，我的身體因著禰，必在希望中安眠。

聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活，使祂脫離死亡的羈絆。（宗2:24）

天主，求禰保護我，因為我投靠了禰。
我對上主說：“禰是我的天主。
唯有禰是我的幸福。”

為住在禰土地上的信友，
禰在我的心中，傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人，徒增了憂苦。
我決不向禰呈上他們的血。
他們的名號，我決口不提。

上主，禰是我的產業，我的杯爵，
禰把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的，是我喜愛的地域：
屬於我的產業，實在令我歡喜！

我要讚頌賜我忠告的上主，
即使是在夜間，祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中：
因祂在我右邊，我決不動搖。

因此，我心歡喜，我靈喜樂；
我的身體，也安然休息。
因為禰沒有把我的靈魂，遺棄在死者中間，
也不會讓禰所鍾愛的，認識腐朽。

禰會向我顯示生命之道，
在禰面前有圓滿的喜悅，
在禰右邊，是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，求禰扶助寄望於禰的人，賜給我們忠告，好使我們能認識禰復活的喜樂，堪當在禰右邊諸聖的行列中。

對經：我的天主，我的身體因著禰，必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主，使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們，使你們整個精神，整個靈魂，整個肉身，在我們主耶穌基督來到的時候，無可指摘。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主，求禰使我們疲憊的身體，安然入睡。願禰的助佑，時常使我們煥然一新，使我們保持強壯，不斷服事禰。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文

聖父，我們為禰所賜的一切恩惠讚頌禰，因為禰藉著黃昏和籠罩大地的夜幕，預表引導我們走向永恆之日的，死亡的奧秘。
上主，我們在禰的手中，安然無恙；我們在幽靜的睡眠中，重獲力量；禰卻使禰子民的心，保持醒寤，不斷孝愛禰。
天主聖三，禰是生命之源，願我們在休息中，在日常生活中，不斷尋求禰的光榮，直到禰的光榮，完全顯明之時。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们来到上主面前欢歌。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们来到上主面前欢歌。

赞美诗

夜间或黄昏时分，用如下讚美诗

六翼天使所预言，
歌谣中预言的黎明，来近了；
基督，祂从睡眠中醒来，
再次召叫我们进到生命。

祂呼喊说：“患病之人，
嗜睡之人，懒散之人，
带着你们的床离开；
要保持警醒，持守贞洁，公义，
因为我在这里，近在咫尺。”

黎明初现，在天际之间，
投射出她颤抖的气息时，
愿祂赐给所有操劳者勇力，
使他们对真光的盼望，坚定不移。

让我们醒寤祈祷，以炽热的眼泪，
藉着我们的哀告，令耶稣触动，
以热切的意愿，真诚恳求，
使纯洁的内心，免陷于昏睡。

基督，求祢冲破黑夜的束缚，
驱散睡意，并使睡意消散，
解救我们摆脱根深蒂固的罪恶，
使我们的内心，洋溢着新光。

基督，至仁爱的君王，
愿光荣归于祢，
及父及护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

日间时分，用如下讚美诗

上主，祢唤醒我们，
使我们能去孝爱祢，
祢宽恕了我们的过犯，
祢洗净了我们心中的罪过。

祢是我们的天，我们的家，
我们如今被人遗弃，
流徙中，我们带着哀叹和眼泪，
来到祢跟前，求祢引导，
引导我们进入生命的殿堂。

上主，祢是真理，
生命的源泉，
孝爱祢，渴求祢的人，
真是有福，
凡渴望面对面的瞻仰祢的人，
他们的眼睛，真是有福。

祢的名号，何其光荣，
对祢的讚颂，何其美妙，
他们发自内心，颂扬祢，
不断庆祝，直到永远。

至仁慈的父，
基督，祢与圣父同等，
世世代代，直到永远，
与祢同在的护慰者圣神，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

也可选用如下讚美诗

天主，祢是我们往昔的助佑，
祢是我们将来的希望，
祢是我们避风的港湾，
祢是我们永恒的家乡。

在祢宝座的阴影下，
祢的圣徒安然居住；
只需祢大能的手臂，
我们便能安然无恙。

群山之前，大地形成之前，
祢已措置了秩序，
因为祢是天主，
祢自永远就已存在，
万世万代，永恒不变。

上主，在祢眼前，
千年好似一夜，
如夜间至日出之前，
短暂的一更时间。

时光好似滚滚巨浪，
带着我们生命奔流，
他们好似飞逝的梦境，
一日之际，便已消亡。

天主，我们往昔的助佑，
祢是我们将来的希望，
我们尚生之时，求祢引导，
引导我们到达永远的天乡。

圣咏圣歌
对经一：他们凭自己的力量，无法自救；这原是祢的力量，是祢光耀的慈颜。

圣咏44(43)
天主子民的不幸
藉着那爱我们的主，我们战胜了一切（罗8:37）

I

天主，我们亲耳听过，
我们祖先给我们讲过，
祢在他们时代做的事，
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们，根除万邦；
祢为发展他们，下堕人民。
他们赢得那地，并未用自己的刀剑；
他们获得胜利，并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手，祢的圣臂，
和祢光耀的慈颜；因祢喜爱他们。

祢是我的君王，是我的天主，
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢，打倒我们的敌人；
因祢的我号，践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭，
使我得救的，也非刀剑；
是祢救我们脱离我们的仇敌，
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸，
不断讚颂祢的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：他们凭自己的力量，无法自救；这原是祢的力量，是祢光耀的慈颜。

对经二：请归向上主，祂决不会遮掩祂的面容。

II

然而，现在祢弃绝了我们，使我们蒙羞；
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退，
使我们的仇敌，任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊，
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓，
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄，
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间，祢使我们成为代名词，
百姓中间，祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱，整日在我面前；
在嘲弄者，嘲笑者的声音中，
在强敌和复仇的人民面前，
我所受的羞辱，常在我前。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
对经二：请归向上主，祂决不会遮掩祂的面容。

对经三：上主，求祢起来，不要永远舍弃我们。

III

我们没有忘记祢，
我们没有违背祢的盟约，
我们的心，没有背弃祢，
我们的脚步，没有离开祢的途径；
这件事却临于我们身上。
然而，祢在悲惨的地方，把我压碎，
祢使死亡的阴影，遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号，
把我们的双手伸向其它神明，
洞彻人心隐密的天主，
难道没有发觉这事？
为了祢，我们整日面对死亡，
被人看作待宰的羔羊。

上主，醒来，祢为何睡眠？
起来，不要永远抛弃我们！
祢为何遮掩祢的面容，
忘记我们所受的压迫和痛苦？

因为我们被贬抑于灰土中；
我们的身体，俯伏于地。
求祢起来，做我们的助佑！
因祢仁爱，求祢救赎我们！

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾预言，我们将分担祢因受到迫害而招致的至悲惨苦难。祢以宝血建立了教会，使祢的教会，相称分担祢的苦难；愿祢的教会，藉祢复活的德能，一次又永远地归向祢。

对经三：上主，求祢起来，不要永远舍弃我们。

领：上主，愿祢的慈颜照临我们。
答：求祢教导我祢圣洁的行径。

诵读一：恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼后书：《序言》
(1:1-12）

致意和感谢

保禄，息耳瓦诺和弟茂德，致书在天主我们的父和主耶稣基督内的得撒洛尼教会：愿出自我们的父和主耶稣基督的恩宠与平安与你们同在。

兄弟们，我们应当常为你们感谢天主，这是相称的，因为你们的信德，越发兴旺，你们每人对彼此所怀的爱德，愈发强烈。因此，在天主的众教会内，我们因你们在你们所忍受的一切迫害，以及你们所忍受的一切痛苦而夸耀。这便是天主公道审断的凭据，好使你们能因你们所受的苦，能被认为相称于天主的国度。

当主耶稣伴同祂的大能天使，在天上显现的时候，天主定会藉着苦难，在炽热的火焰中，报复那些使你们受苦的人，惩罚那些不承认天主，不听从我们主耶稣的福音的。这些人必受永远丧亡之罚，远离与上主的面前，并同祂威能的光荣相隔绝。当祂在那一日，在祂的圣徒中间受光荣，在一切信众中受讚叹时，你们也在其中，因为你们因我们所作的见证而相信。

为此，我们常为你们祈祷，好使天主使你们相称于祂的宠召，以德能满全你们的各种善愿，各种信德的行为，使我们的主耶稣的圣名，在你们内受到光荣，并使你们照我们的天主和主耶稣基督恩宠，因祂受到光荣。

对答咏 （参看：得后1:10；咏145(144):13）
领：上主必要来到，必在祂的圣徒身上，受到光荣。
答：必要受到一切相信祂的人的朝拜。
领：上主在祂的一切话，并在祂一切行动上，是信实的。
答：必要受到一切相信祂的人的朝拜。

诵读二：选读耶路撒冷的圣济利禄主教：要理
(Cat. 13,1, 3, 4.23: PG 33, 771-774,779,802)

即便是在受迫害时，也要以十字架为喜乐

天主教会以基督所作的一切为荣。然而，十字架是她最大的荣耀。保禄清楚明白这一点，他说：“天主阻止我以其他为荣，却要我以我们的主耶稣基督的十字架为荣。”

在史罗亚池，有一种令人惊奇的感觉，也确是如此。一个胎生的瞎子复了明，但为世上如此众人的盲者相比，这胎生瞎子的复明，又有何重要？拉匝禄由死者中复活，但这恩宠只为拉匝禄一人有效。与那些不计其数死于自己过犯的人来说，这恩宠又算什么？五千个饼使五千人吃饱。但这极小的数目与世界上因无知而忍受饥饿的人相比，又算什么？一个受到撒殚的束缚十八年之久的妇人，已由所受到的束缚得到解脱。难道我们也应被自己过犯的枷锁所束缚吗？

可是，为我们众人来说，十字架是胜利的王冠！它给那些因愚昧受到蒙蔽的人带来了光明。它也释放那些因过犯而受到奴役的人。它拯救了整个人类！因此，不要以基督的十字架为耻；相反，却要以基督的十字架为荣。尽管“十字架为犹太人来说是绊脚石，为外邦人来说，是愚昧”十字架的道理是我们的救恩。当然，“为丧亡的人来说，十字架是愚昧的，但为我们这些已得救的人来说，十字架是天主的大能。”因为那为我们死的，并非单纯的人，而是天主子，成了人的天主。

按梅瑟的法律，被祭献的羔羊，曾驱逐了那毁灭者。如今，天主的羔羊除去了世上的罪愆。祂岂不也会使我们由所犯罪过中得到解脱？羊血 —— 属于动物的血 —— 能给我们带来救恩；天主独子的血，岂不会给我们带来更大的救恩？

“我有权舍弃我的生命，我也有权再取回来”所以，祂甘愿舍身受难。祂因自己的成就而欢喜；祂因自己胜利的王冠而欣喜，因人类的得救而欢欣。祂并没有以十字架为耻，却藉着十字架拯救了世界。因为那受苦的，并非一个卑微的人，而是降生成人的天主。祂参加比赛，就藉着自己的坚忍，赢得了奖赏。

诚然，和平时期，十字架能赐给你喜乐。当你遭受迫害时，也应保持相同的信仰。否则，在和平时期，你将成为耶稣的朋友，在战争时期，你成了祂的仇敌。如今，你已由你的君王得到罪过的赦免，以及祂赐给你的丰厚救恩。当战争发生时，你应勇敢地为祂作战。

耶稣从未犯罪；祂却为你被钉在十字架上。祂为了你的缘故，被钉在十字架上，你岂能拒绝为祂被钉在十字架？你并非那施予恩惠者；你已先领受了恩宠。为了你的缘故，祂被钉在加尔瓦略山上。现在，你要偿还你所领受的恩惠；还清你亏负祂的罪债。

对答咏 （参看：格前1:18,23）
领：十字架的道理，为那些走向丧亡的人，是愚妄；
答：可是为我们得救的人，却是天主德能的凭据。
领：我们所宣讲的是被钉于十字架上的基督；祂为犹太人来说，是绊脚石，为外邦人来说，是愚妄。
答：可是为我们得救的人，却是天主德能的凭据。

结束祷词
上主，我们的天主，请帮助我们，以我们的全心孝爱祢，爱所有的人，如同祢爱了他们一样。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
上主，我们的天主，我们恳求祢：使我们能以我们的全意钦崇祢，以真诚之心，爱所有人。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们来到上主面前欢歌。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们来到上主面前欢歌。

赞美诗
如今，晨光充满天空，
我们向至高天主举心，
祂会在我们所言所行，
使我们免受今日的伤害。

祂会保护我们的内心和口舌，免受冲突；
祂会遮掩我们的性命，免受喧嚣；
祂会转移我们的眼目，免观恶景；
祂会闭塞我们的耳朵，免听虚空之言。

祂会使我们的良心，保持纯洁；
使我们的内心，免于迟钝；
督促我们，检查骄傲的情感，
以神圣的善念，克制私欲。

因此，在这新的一天来到，
夜幕离开，不断消散之时，
愿我们的良心，不受世欲的玷染，
为已得胜，讚颂祂的圣名。

愿众人都讚颂圣父，
讚颂与祂同在的圣子，
并讚颂护慰者圣神，
永远在光荣中相遇。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，黎明时分，求祢怜悯我。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢复活之日的清晨，祢彰显了祢的慈爱，给那住在黑暗中的人带去第一缕曙光。祢的圣死给我们开辟了一条道路。求祢不要开庭，对祢的仆人施行审判；但愿祢的圣神，引导我们，聚集一处，进入义人的地方。

对经一：上主，黎明时分，求祢怜悯我。

对经二：上主必使和平的河川，流经耶路撒冷。

圣歌：依撒意亚66:10-14A
天国的喜乐
天上的耶路撒冷是自由的女人，是我们的母亲（迦4:26）

凡爱耶路撒冷的，
你们要因她喜乐；
凡为她而忧伤的，
你们要与她一起欢腾！

你们必要饱飨她安慰的乳汁，
因在她丰盈的乳房中得到哺乳而欢喜！

因为上主这样说：
看，我要使她富足，有如河川，将她淹没；
我要赐给她列邦的财富，好似泛滥的激流。

你要如同婴孩一般，
被她抱在怀中，
在她膝上受到爱抚。
正如母亲安慰自己的儿子，
我也要同样安慰你们；你们要在耶路撒冷找到安慰。

几时你们看到这情形，
你们的内心，必要欢喜，
你们的身体，必要绽放，有如青草一般。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：上主必使和平的河川，流经耶路撒冷。

对经三：让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

圣咏147(146,147):1:1-11
天主的慈爱，无所不能
祢是天主，我们讚颂祢；祢是上主，我们颂扬祢

请讚颂上主，因为祂是良善的；
请歌颂上主，因为祂是仁爱的；
我们理当向祂讚颂。

上主建筑了耶路撒冷，
领回了流徙的以色列，
祂医治心灵破碎的人，
包扎他们所有的创伤，
祂固定了星辰的数目，
照他们的名号呼唤它。

我们的上主伟大，威能无比；
祂的智慧，不可测量。
上主举拔卑微的人，
贬抑恶人归于灰土；
请讴歌上主，称谢上主；
弹奏坚琴，咏诗讚颂上主。

祂以云彩遮盖诸天，
祂为大地预备时雨，
祂使群山生出青草，
栽种植物满足人需。
提供野兽供人饮食，
养育鸦雏向祂啼叫。

战马非祂所喜，
战士的勇力，非祂所喜。
敬畏上主的人，得蒙上主喜乐，
期待祂慈爱的，为上主所喜爱。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主我们的父，天上耶路撒冷的伟大建筑者。祢知道星辰的数目，按照它们的名号，呼唤它们。求祢医治心灵破碎者，使四散的百姓，再度聚集，使我们满渥祢永恒智慧的富饶。

对经三：让我们欢喜讚颂上主我们的天主。

简短读经 罗8:18-21
我认为当下所受的苦难与将要显示给我们的光荣，是无法相比的。因为受造物热切期待天主子女的显扬；因为受造物都屈服于徒劳，并非出于自愿，而是因为那位使受造物屈服的决意，受造物仍然希望，能使自己摆脱败坏的奴役，分享天主儿女的光荣自由。

短对答咏
领：上主，清晨时分，我思念着祢。
答：上主，清晨时分，我思念着祢。
领：祢常在那里帮助我。
答：我思念着祢。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主，清晨时分，我思念着祢。

讚主曲对经：上主，求祢使祢的百姓认识救恩，宽恕我们的罪过。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：上主，求祢使祢的百姓认识救恩，宽恕我们的罪过。

祷词
让我们祈求天主，祂赐给祂的百姓救恩：
【答】上主，祢是我们的生命。
我们的主耶稣基督的父，祢当受讚美，因为藉祢的仁慈，使我们重生，获得生的希望，
—— 原是藉着从死者中复活的耶稣基督。
祢照自己的肖像造了我们，在基督内更新了我们，
——祢塑造了我们，使我们相似祢的圣子。
求祢藉着圣神，倾注祢的仁爱，
—— 医治因嫉妒和仇恨而受创的，我们的内心。
求祢今天赐劳工工作，赐饥饿者食粮，赐忧苦者喜乐，
—— 赏赐所有人恩宠和救恩。
我们的天父……

结束祷词
上主，求祢让我们认识救恩，烛照我们的心志，好使我们摆脱恐惧，摆脱我们仇敌的控制，好使我们能一生忠信地事奉祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们来到上主面前欢歌。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们来到上主面前欢歌。

赞美诗

午前

天主圣神，祢与圣父和圣子同在，
现在，求祢降来，
以祢充满圣洁的洪流，
充满我们的内心。

我们以心神和口，以内心和口舌，
以勇力和感官，不断地讚颂祢，
愿充满热情的仁爱之火，
也能以其爱火，点燃他人。

祢因祢的临在，使我们认识，
圣父和圣子的仁爱，
祢，圣神之相偕，
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序，
在这第三时辰，
满怀孝爱之心，以真诚的祈祷，
谦恭向祢祈求，
祢天主圣三的光荣。

在此时辰，火舌分开，
安息在每位宗徒头上，
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主，
在这演进的时日，
祢华丽装点一切，
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀，一切光荣，
归于圣父，归于祂的唯一子，
并归于护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

或

正午时分，我们再次回来，
怀着心甘之情，炽热之心，
讴歌讚颂上主，
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻，
众信徒，讴歌真福羔羊，
讴歌羔羊大能的十字架，
再获真正的救恩。

十字架，
以其最清澈明亮的光线，
遮蔽了正午的日光，
让我们全心全意接受，
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰，
我们藉天主的恩典，
再度回来，
让我们虔敬歌颂祂，
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心，
保守天主神圣的奥秘；
伯多禄教导的法则，
显示出祢的神妙，医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗，
紧紧追随宗徒，
好使他们以出自基督的德能，
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父，
并归于圣子，
祂与护慰者圣神，同性同体，
世世代代，直到永远。亚孟。

对经一：上主说：你若爱我，就要保守我的诫命。

圣咏119(118):153-160
XX
默思天主的法律
我给你一条新的诫命：如同我爱你们一样，彼此相爱。（若13:34）

上主，求祢看顾我的苦难，拯救我，
因为我记忆了祢的法律。
求祢支持我的个案，替我辩护，
按照祢的许诺，赐给我生命。

救恩远离恶人，
因为他们无视祢的法令，
上主，祢的仁慈，不可胜数；
按照祢的法令，赐给我生命。

我的仇敌和迫害的人，虽然众多，
我没有偏离祢的旨意。
我一见不忠之人，就觉厌恶；
他们忽视了祢的恩许。

请看，我怎样喜爱祢的法令，
求照祢的仁慈，赐给我生命。
祢的话是真理的基础，
祢的法令，永远常存。

圣咏祷词
圣父，求祢使我们时常因祢的恩许，欢欣踊跃，讚颂祢所做的光荣事迹。求祢使我们在祢平安的喜乐中，共融合一，无恐无惧。

对经一：上主说：你若爱我，就要保守我的诫命。

对经二：愿上主降福你，愿我们终生平安。

圣咏128(127)
根基于天主的家庭，必然幸福
“愿上主自熙雍向你们赐福”，就是说：祂自教会祝福你（阿诺比）

敬畏上主的，
遵行祂行径的，
真是有福！

你要吃你双手的果实，
必受祝福，顺利成功；
你的妻子，在你的家中，
好似结果累累的葡萄树，
你的孩子，好似橄榄枝，
环绕你的桌椅。

敬畏上主的人，
堪受这样的祝福，
愿上主自熙雍，
在你一生，给你赐福！
使你看到你子女的子女，
住在欢乐的耶路撒冷中。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢赐给敬畏祢圣名的人永远的幸福，好使我们的生活，我们的工作，堪当受到祢的称许，求祢恩赐我们，满载善果，达至永远的天乡。

对经二：愿上主降福你，愿我们终生平安。

对经三：上主，祢的仁慈，达至霄汉，高于诸天。

圣咏129(128)
天主的百姓，在困厄中重申他们的信德
这篇圣咏中，我们听到教会在痛苦中的哀哭声（圣奥斯定）

这是以色列的歌谣：
自我幼年，世人就压迫了我，
自我少时，他们就压迫了我，
却永不能把我推翻。

他们好似农夫，在我背上犁地，
犁耕长远的沟畦。
但上主却不偏不倚，
割断恶人的绳索。

愿一切仇恨熙雍的人，
个个蒙羞，各自溃败！
愿他们好似屋顶上的草，
绽放之前，便已枯槁。

收割的人，没有一人，手中满穗，
割捆的人，没有一人，能够满轮，
路过的人，没有一人，不会再说：
愿你身上，有上主的祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢如同人子，生活在光荣中，求祢忘记，那时，由于我们犯罪，以致在祢的背上，犁出长远的沟畦。祢的圣死，解除了罪恶的羁绊，永远终结了撒殚。求祢祝福祢教会受创的肢体，以祢无敌威能和恩宠，坚固祢的教会。

对经三：上主，祢的仁慈，达至霄汉，高于诸天。

午前

简短读经 若一3:23-24
天主的诫命在于此：我们理当相信祂的子，耶稣基督的名号，正如祂所吩咐的一样，彼此相爱。凡遵守祂的诫命的，便存留在祂内，祂就在他们内，这样，从祂赐给我们的圣神，我们知道，天主在我们内。

短对答咏
领：上主，是祢引导义人。
答：祢知道他们的思绪。

结束祷词
上主，祢在上午给祢的宗徒赐下祢的圣神，使他们聚集祈祷。求祢恩赐我们分享祢圣神带来的生命和慈爱。

午时

简短读经 智1:1-2
审判世界的，你们要爱护公道，要在良善中思想上主，以正直之心寻求祂；因为谁不试探上主，谁不对上主失去信心，上主就向他们显现。

短对答咏
领：你们要坚信上主， 承行祂的旨意。
答：你们才能在恩许之地，安居乐土。

结束祷词
全能永生的天主，在祢内没有黑暗，从祢那里，没有一样可以隐藏的。求祢使我们充满祢的光明：好使我们明白祢赐给我们的法律，以良善和信德度生。

午后

简短读经 希12:1B-2
我们既然有如此众多如云的证人环绕在我们四周，让我们卸下各样重担和纠缠我们的罪过，双目注视着信德的创始者和成全者耶稣，致力于跑摆在我们面前的赛程。祂为了摆在祂面前的欢乐，忍受了十字架，轻看了羞辱，坐在天主宝座的右边。

短对答咏
领：我信赖上主，
答：期待祂的许诺。

结束祷词
上主，求祢帮助我们效法祢圣子的坚忍和忍耐。愿我们面对生活的困难时，满怀信心，充满信德。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
仁慈的天主，
祢藉灿烂的光辉，
塑造了白天，
夜幕来临之时，
我们恳求祢，
赐下祢的光荣。

现在，黄昏来临，
日落西山，
夜幕按照自己的路线，
拥抱整个世界。

上主，至高的天主，
求祢不要让夜的阴影，
包围并击碎祢的仆人，
由于他们每天辛苦，
变得疲惫不堪。

白日收回生命和灵魂时，
愿我们的心，不致黯淡，
却受祢神圣恩典的庇护，
能看到一个幸福的黎明。

至仁慈的父，
基督，祢与圣父同等，
护慰者圣神，祢世世代代，
祢与圣父圣子永远为王，
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

或

愿一切有生命的，
向凯旋得胜，光荣复活的，我们的造主，
高唱感恩的歌谣，
祂形成我们，造了我们，保护我们，与我们同在，
祂引导我们来到今日的终结。
祂的旗帜，在我们身上，祂的光明，在我们前方，
火柱在夜间发出光亮，
直到阴影消散，黑暗消失，
那时，我们前行，从光亮中进入光明。

祂强力执行自己的法律，星宿各得其位，
太阳在自己的轨道上运行，
山丘和山峦，大河和水泉，
海中的深渊，宣告祂的天主性。
同样，我们也要表达我们的喜爱和欢喜。
让我们满怀喜乐，向祂朝拜：
直到如今，我们因感恩，共融合一，
向至高的天主，高唱贺三纳和讚歌。

圣咏圣圣咏圣歌
对经一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信赖祂。

圣咏144(143)
祈求胜利与和平
基督战胜世界的时候，学会了战斗的技艺，如祂所说：“我已战胜了世界”（圣依拉略）

I

上主，我的磐石，当受讚颂，
祂教我的手臂作战，
教我的双手备战。

祂是我的仁爱，我的堡垒，
祂是我的要塞，我的救主。
祂是我的护盾，我的托庇。
祂使万民属我权下。

上主，人算什么，祢竟然关心他，
世人算什么，祢竟然留意他；
人只不过是一口气，
人的生命，如影消逝。

求祢使天低垂，自天降下，
触摸群山，在烟云中把它们笼罩。
求祢发出闪电，击溃仇敌，
射出祢的箭矢，使它们作战。

求祢自天降下，速来救我；
从浩瀚的大水，把我拉出，
从外人的手中，把我救出，
他们满口充满谎言，
他们举手，以作妄证。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：祂是我的安慰，是我的托庇。我信赖祂。

对经二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

II

天主，我要向祢高唱新歌，
我要弹奏十弦琴，
是祢赐君王获得了胜利，
是祢使祢的仆人达味获得自由。

是祢使他凶恶的刀剑，
是祢救他脱离外邦的仇敌，
他们的口中满是谎言，
他们举手，以作妄证。

但愿我们的儿子如同幼树，茁壮成长，
自他们幼时，长得又高又壮，
但愿我们的女儿，如同石柱一样优雅，
好似装饰宫殿的石柱。

但愿我们的谷仓，满溢食粮，
充满各式各样的谷粮；
但愿我们的羊群，日渐增多，
在我们的土地上，成千累万，
但愿我们的牛群，繁殖肥壮。

没有毁坏的墙，再也没有流徙，
街市上，再也没有哀哭声，
蒙受这样祝福的百姓，真是有福；
尊上主是天主的百姓，真是有福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，天主的勇力。祢恩赐祢的圣子战胜了死亡。求祢引导祢的教会，在世上与恶交战。求祢给我们穿戴光明的武器，使我们在爱德的旗帜下，共融合一，好使我们在此世争战之后，领受永生作为赏报。

对经二：尊天主是上主的百姓，真是有福。

对经三：如今，我们的天主得胜，开始为王。

圣歌：默11:17-18;12:10B-12A
天主的审判

上主，全能的天主，今在昔在者，
我们讚颂祢，
祢掌握了祢的大权，
祢已开始作王。

列邦怒不可遏，
祢愤怒之日随之而至，
是审判生者死者的时刻：
是祢赏报祢的仆人先知，
敬畏祢的圣徒，
不论大小者的时刻。

如今，救恩和权能，业已来到，
我们的天主，已经为王，
祂的受傅者，已经掌权，
因为控告我们兄弟的，已被逐出，
他们日夜在天主面前控告他们。

他们被羔羊的血所打败，
被他们的证言所击败；
他们喜爱生活，不惜受死。
因此，诸天，你们要欢喜，
住在那里的，你们要喜乐！

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：如今，我们的天主得胜，开始为王。

简短读经 哥1:21-23
你们从前疏远了天主，因邪恶的行径，对天主怀有敌意；如今，天主以基督的血肉之躯，藉着祂的死亡，使你们与祂修好了，为使你们在祂面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指摘的，假如你们持守信德，坚定不移，屹立不摇，不偏离你们从福音那里听到的希望，这福音已传遍天下所有的受造物，至于我，保禄，是这福音的仆役。

短对答咏
领：上主是我的牧者，我一无所缺。
答：上主是我的牧者，我一无所缺。
领：祂把我带到翠绿的草场上。
答： 我一无所缺。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神，
答：上主是我的牧者，我一无所缺。

谢主曲对经：如果你饥渴慕义，天主必满全祢的渴望，使祢得到饱饫，欣享美味。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：如果你饥渴慕义，天主必满全祢的渴望，使祢得到饱饫，欣享美味。

祷词
让我们向基督祈祷，祂是列邦之光，祂是一切受造的喜乐：
【答】上主，求祢赐给我们光明，和平和安宁。
圣父的圣言，祢是灿烂的光明，祢自天降下，拯救万民，
—— 求祢领导祢教会的要理讲员，进入祢的神妙之光。
上主，求祢宽恕我们的罪过，
—— 因为祢是宽恕之源。
上主，我们运用自己的理智，解开大自然的奥秘，主宰世界，原是祢的旨意，
——愿艺术和科学，加增祢的光荣，造福全体百姓。
求祢垂顾那些奉献自己，致力于服务大众的人，
—— 好使他们能自由，顺利完成他们的工作。
上主，祢开启的行径，没有人能关上，
—— 求祢领导寄望于复活，已经安眠的人，进入祢永恒的光明。

我们的天父……

结束祷词
上主，求祢俯听我们呈于祢面前的晚祷，帮助我们追随祢圣子的脚步，使我们能以坚忍和信德，结出大量圣善的果实。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌讚颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：我的天主，我的身体因着祢，必在希望中安眠。

圣咏16(15)
上主亲自作我的产业
圣父使耶稣复活，使祂脱离死亡的羁绊。（宗2:24）

天主，求祢保护我，因为我投靠了祢。
我对上主说：“祢是我的天主。
唯有祢是我的幸福。”

为住在祢土地上的信友，
祢在我的心中，倾注了神妙的仁爱。
选择其它神祇的人，徒增了忧苦。
我决不向祢呈上他们的血。
他们的名号，我决口不提。

上主，祢是我的产业，我的杯爵，
祢把自己作为我的奖赏。
绳尺给我划出的，是我喜爱的地域：
属于我的产业，实在令我欢喜！

我要讚颂赐我忠告的上主，
即使是在夜间，祂也引导我心。
我把上主置于我的眼中：
因祂在我右边，我决不动摇。

因此，我心欢喜，我灵喜乐；
我的身体，也安然休息。
因为祢没有把我的灵魂，遗弃在死者中间，
也不会让祢所钟爱的，认识腐朽。

祢会向我显示生命之道，
在祢面前有圆满的喜悦，
在祢右边，是永远的幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，求祢扶助寄望于祢的人，赐给我们忠告，好使我们能认识祢复活的喜乐，堪当在祢右边诸圣的行列中。

对经：我的天主，我的身体因着祢，必在希望中安眠。

简短读经 得前5:23
愿和平的天主，使你们在圣善中达至完美。愿祂保守你们，使你们整个精神，整个灵魂，整个肉身，在我们主耶稣基督来到的时候，无可指摘。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主天主，求祢使我们疲惫的身体，安然入睡。愿祢的助佑，时常使我们焕然一新，使我们保持强壮，不断服事祢。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受讚颂，妳胎中的孩子耶稣，同受讚颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文

圣父，我们为祢所赐的一切恩惠讚颂祢，因为祢藉着黄昏和笼罩大地的夜幕，预表引导我们走向永恒之日的，死亡的奥秘。
上主，我们在祢的手中，安然无恙；我们在幽静的睡眠中，重获力量；祢却使祢子民的心，保持醒寤，不断孝爱祢。
天主圣三，祢是生命之源，愿我们在休息中，在日常生活中，不断寻求祢的光荣，直到祢的光荣，完全显明之时。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（達味死時給撒羅滿的勸言。）
恭讀列王紀上 2:1-4,10-12
達味的死期臨近了，他把這些規條囑咐給自己的兒子撒羅滿（Solomon）：“我將要所有血肉之人的道路。你要剛強，成為一個男子漢。恪守上主，你的天主的旨意，追隨祂的行徑，遵行祂的法律，誡命，典章，以及梅瑟記在法律書上的規條，如此，不論你做什麼，都會成功，上主必會滿全祂替我所作的許諾，那時，上主說：‘你的兒子，如果舉止得體，全心全靈保持對我的忠信，你們家族中，總有一些人，坐在以色列的寶座上。’”
達味同自己的祖先安息，被葬在達味城。達味為王，統治以色列，四十年；在赫貝龍為王，七年，在耶路撒冷為王，三十三年。
撒羅滿坐在他父親達味的寶座上，他的王權，很是穩固。—— 天主的聖言。

答唱詠　編上29:10,11AB,11D-12A,12BCD
【答】上主，禰被舉揚于萬有之上。（參看：編上29:12B）
領：“上主，我們祖先以色列的天主，願禰受讚頌，自永遠直到永遠。”【答】
領：“上主，禰偉大、能力、尊威、顯赫、光榮。”【答】
領：“上主，禰被舉揚于萬有之上。上主，王權屬於禰；富貴和榮耀，由禰而來。”【答】
領：“能力和力量在禰手中；是禰賜給眾人顯赫和勇力。”【答】

福音（你們什麼也不要帶）
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13
耶穌召集了那十二人，兩個兩個地派他們出去，並賜給他們制伏不潔之神的權柄。祂教導他們，在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物，不要帶口袋，不要在腰帶裡帶金錢，而是要穿涼鞋，卻不要穿兩件內衣。耶穌對門徒說：“無論你們進到哪一家，要在那裡居住，直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們，或不願聽從你們，你們就從那裡離開，抖掉你們腳上的灰土，作為反對他們的證據。”他們就出去，宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼，他們給許多患病的人傅油，並治好了他們。——基督的福音。

省思

耶穌和門徒們一起生活了一段時間後，便派遣他們兩個兩個地出去宣傳福音。用當今的詞彙來描述，這是門徒們在經過接受耶穌的培育之後的第一次「實習」。身為學生，第一次被派遣的心情，可能既興奮又緊張。不知道要準備甚麼才是最恰當的，也不知道單獨面對各種未知的情況是怎樣的。
耶穌的「福傳指南」要求他們輕裝上陣，不能靠著自己的準備來保障自己的基本需要，同時也要尊重別人是否願意接受福音。乍看之下，這樣的要求是很嚴苛的，但其實門徒們與耶穌一同生活的日子，就是這個模式。耶穌提出的要求， 其實是要門徒們外出時，按耶穌的生活方式去生活。別人是否接受這福音，並不是門徒們可以決定的，他們並不是這救世工程的主人，只是福音的傳遞者；而這福音恰恰就是耶穌的生活方式 — 他們和耶穌一起生活的故事。換言之，耶穌是在要求門徒們在一言一行中，活出福音的精神。

祈禱
主耶穌，祈求禰教我們在一言一行中，活出福音的精神。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024