聖方濟各•撒肋爵(主教聖師) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

讚美詩

永恆的太陽,燦爛的光芒,
禰彌散於所有受造物中,
求禰在我們的思緒中,注入天上的光芒,
使我們的內心因讚頌禰,歡呼雀躍。

求禰使我們受聖神的照料,
使我們的生命,輝煌燦爛,
願禰的聖神,世代光照塵世,
向我們提露拯救和醫治的途徑。

禰是出自諸天的真理之言,
是人的明悟可教導的真理,
禰發散更新,更清明的真光,
禰藉由他們,賜給禰的僕人恩典。

他們領受備受祝福的榮冠,
禰使他們受真光的啟發,備受尊崇,
我們詠唱聖詠讚頌他,
他在諸聖面前,光輝燦爛。

上主,我們的天主,
我們懇求禰:
賜給我們這導師的樂善好施,
好使我們在真理的道路上奔跑,
使我們堅持到底,不斷尋求禰。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰與聖父和護慰者聖神,
同受欽崇,同享光榮,永遠為王,直到永遠。亞孟。

或

上主,禰是大司祭和牧者,
禰的信徒,今日慶祝這兩位聖潔的牧者,
舉行隆重的慶典,朝拜禰,
讚頌禰的聲音,不斷回蕩。

禰的恩典和祝福,使這些牧者,
能教導禰的百姓真光和功行的途徑,
生活的智慧,並以生活的聖言,養育他們,
按照正義,引導他們。

他們藉禰堅定的忠信和許諾,
任何仇敵,任何苦難,都不能使他們沮喪和動搖,
因為他們在天堂的希望中,找到勇氣,
領受了崇高的冠冕。

如此,當他們脆弱一生的操勞,
按時結束時,他們來到天國的家鄉,
禰賜他們享受,不可度量的祝福和平安,
使他們住在光輝燦爛之中。

上主,願光榮,讚頌和至高稱譽,歸於禰,
永遠的天主,萬王之王,宰製者;
願一切受造,祝慶禰的良善,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,禰在哪裡,那裡就有仁慈,那裡就有真理。

聖詠89(88):2-38
天主對達味家族的慈惠
上主照祂的恩許,從達味家族,興起了救主耶穌(宗13:22,23)

I

上主,我要永遠歌頌禰的仁愛,
世世代代宣示禰的真理。
我確信:禰的仁愛,永遠常存,
禰的真理,如同諸天,屹立不搖。

“我同我所揀選的人訂立了盟約;
我向我的僕人達味起誓:
我要永遠建立你的王朝,
世世代代,建立你的寶座。“

上主,諸天宣示禰的奇事,
禰聖者的集會宣講禰的真理。
因為在天上,誰能與上主相比,
在天主眾子的中間,誰能同上主相似?

聖者的集會中,天主令人敬畏,
祂偉大可怕,超過祂四周的眾人。
上主,萬軍的天主,誰能同禰相等?
上主,禰是全能的,忠信是禰的外袍。

禰宰製洶湧的海嘯;
是禰平抑翻騰的波濤。
是禰踏平辣哈布,好似踐踏屍體,
以禰大能的手臂,驅散禰的仇敵。

諸天屬於禰,世界屬於禰。
是禰奠定了世界和世上的一切;
是禰創造了南方和北方。
大博爾和赫爾孟, 因禰的名號,歡欣踴躍。

上主,禰具有大能的手臂,
禰的雙手強壯,禰的右手已經就緒。
公道和正義是禰寶座的支柱,
仁愛和真理,走在禰的面前。

為這君王歡呼的百姓,真是有福,
上主,他們生活在禰慈顏的光照中,
日復一日,因禰的名號,歡天喜地,
禰的正義,是他們幸福的泉源。

上主,因為禰是他們光榮的勇力;
我們賴禰的恩惠,得以頭角崢嶸;
因為我們的官長遵行上主的誡命,
以色列的聖者是我們的君王。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:上主,禰在哪裡,那裡就有仁慈,那裡就有真理。

對經二:天主子來到這個世界時,祂受生自達味的血統。

II

上主,禰曾在神視中發言。
禰曾對禰的朋友先知說:
“我給一個勇士戴上王冠,
從百姓中,我已舉揚我選者。

我揀選了我的僕人達味,
就用聖油給他傅油。
我的手要常與他同在,
我的手臂要使他強壯。

仇敵決不能勝過他,
惡人決不能壓迫他。
我要在他面前擊碎仇敵,
痛擊惱恨他的人。

我的真理,我的仁愛,要與他同在;
因我的名號,他要頭角崢嶸。
我要使他的手伸向大海,
要使他的右手遠至大河。

我要對我說:“禰是我的父親,
我的天主,救我的磐石。”
我要立祂作我的長子,
高於世上所有的君王。

我要對祂永遠保持我的慈愛,
我要同祂訂立常存的盟約。
我要使祂的王朝,永遠穩固。
使祂的寶位,與諸天同齊。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:天主子來到這個世界時,祂受生自達味的血統。

對經三:我一次而又永久向我的僕人達味起誓,祂的王國,永遠常存。

III

如果他的子孫為我法律的緣故,
拒絕按照我的法令度生,
如果他們違背我的法令,
拒絕遵守我的誡命。

我就要用棍子懲罰他們的過犯,
因他們的罪過而鞭打他們,
但是,我永遠不會收回我的仁愛,
我的忠信,總不落空。

我永遠不會違背我的盟約,
決不收回我說過的話。
我一次而又永久,以我的聖善起誓:
“我決不欺騙達味。”

祂的王國必要存留,直到永遠。
在我眼中,他的王座好似太陽;
好似月亮,永遠存留,直到永遠,
要在天上,作忠信的證人。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,禰曾以聖油給禰的僕人耶穌傅油,舉拔祂,超越世上的列王。如此,禰滿全了禰給達味許下的恩許,藉禰的長子,與達味的後裔訂立永久的盟約,好使我們假禰聖子的寶血,訂立新信德的盟約,好能謳歌讚頌禰的仁慈,直到永遠。

對經三:我一次而又永久向我的僕人達味起誓,祂的王國,永遠常存。

領:我們一聽到禰的聖言,我們的明悟就充滿光明。
答:卑微的人也能明白禰的聖言。

誦讀一:恭讀申命紀
(申29:1-5,9-28)

詛咒落在背棄盟約者的身上

梅瑟召集全體以色列子民,對他們說:“你們看到上主在你們眼前,在埃及地,對法郎和他的全部僕人,對那個地方所做的一切;你們親眼看到巨大的試探,巨大的徵兆和神跡。但是,直到現在,上主沒有賜給你們一個能理解的明悟,或能看見的眼,能聽的耳。”

“我在曠野裡引導了你們四十年。你們身上的衣服,並沒有破爛的掉下來,你們的涼鞋也沒有脫下來;你們也沒有餅作食糧,也沒有酒作飲料。這樣,你們應當知道,我,上主,是你們的天主。”

現在,你們都站在上主面前,你們的天主 —— 你們的首領和判官,你們的長老和官長,全體以色列子民,連同你們的妻子和兒女,以及住在你們營帳裡的外邦人,都下到給你們砍柴,給你們汲水的人那裡 —— 好使你們能遵守上主,你們天主,帶有詛咒結局與你們訂立的盟約,好使祂能立定你們作祂的子民,祂能做你們的天主,一如祂給你們許諾的那樣,如同祂向你們的祖先亞巴郎,依撒格和雅各伯誓許的那樣。

但是,我不只與你們訂立這個附有詛咒的制裁的盟約;這個盟約,而且也與那些今天,在我們中間,在上主,我們的天主面前的人訂立的盟約。

“你們知道,我們之前生活過的埃及地四周,我們穿越,橫穿過的列邦土地,你們曾經看到過令人厭惡的,他們所擁有的,木頭和石頭,金子和銀子的偶像。

所以,在你們中間,沒有一個男人或女人,在你們中間任何一個氏族或支派,現在會背離天主,我們天主,轉而去事奉外邦的神明!在你們中間,不生根生出毒草和苦艾的根子,如有這樣的人聽到這樣詛咒的話,就要自欺欺人,認為自己可以隨心所欲,堅持自己的執拗,上主決不會容許寬恕他。相反,上主必要燃起義怒和嫉妒之火,打擊那人,在這本書上提到的一切詛咒,都要落在他身上。上主要從天底下抹掉他的名字,把他從以色列各支派中挑出來,按照法律書所載的一切詛咒,使他遭受滅亡。

未來的世代,你們自己的後裔,要在你們以後起來,外邦人也要從遠方而來,當他們看到這地方的災禍,上主打擊這個地方的災殃 —— 地上所有的土,不過是硫磺和鹽,燒盡的荒蕪,沒有結出果實,沒有一片草,如同索多瑪,哈摩辣,責波殷一樣,都被毀滅,這就上主在烈怒中傾覆的 ——他們和列邦都要問:“上主為何要這樣對待這個地方?天主為何要如此忿怒呢?”答案會是:“因為他們廢棄了與上主訂立的盟約。他們祖先的天主,當他們被帶出埃及的時候,與他們訂立的盟約,他們都去事奉別的神明,朝拜了它們,就是它們不認識的神明,沒有給它們指定的神明:這就是上主對這個地方動怒,把法律書上記載的一切詛咒落在這個地方的原因;上主在惱怒激忿和烈怒中,把他們從這地方拔除,把他們趕到外邦地方,就是他們今天所在的地方。

“仍然隱藏的事,已經揭露出來的事情都與我們和我們永遠的後代有關,為使我們能承行這法律書的一切話。”

對答詠 (參看:迦3:13-14, 申8:14)
領:基督為了我們的緣故,受到詛咒,好使亞巴郎的祝福,能把外邦人包容其內,
答:使我們由聖神領受的恩許,不致落空。
領:天主從埃及地方拯救了我們,使我們從為奴之地,獲得自由。
答:使我們由聖神領受的恩許,不致落空。

誦讀二:選讀聖方濟各·沙雷氏的著作:《成聖捷徑》(Devout Life)序言
(Pars 1, Cap.3)

應以不同方式,實踐奉獻生活

造物主天主創造萬有時,祂命令植物按照自己的種類結出果實;祂也同樣命令基督徒 —— 祂教會內的生活的植物,每人要按照自己的性格,自己的地位,自己的聖召,結出虔敬的果實。

我所說的奉獻生活,是指:藉貴族,工人,僕人,王侯,寡婦,未婚女子和已婚女子,以不同行為實踐的奉獻生活。但是,即便如此,這樣的區別,明顯不夠;因為實踐奉獻生活,必須同每人的能力,職業,尤其是每人的職責相適應。

我的斐洛德(Philathea),請告訴我,一個主教,想要如同加多仙隱修士(Carthusian)一樣,並引導度獨居生活,是否合適;或者,已婚之人,對自己收入的關注,遠不及加布遣會士(Capuchin),是否合適;或者,有工作的人,如同會士一樣,整天把自己的時間花費在教會,是否合適;或者,換句話來說,一位會士,好像一位主教,持續使自己暴露在各種活動,擔荷我們近人的急難,是否合適。這樣的奉獻生活,豈不荒唐,毫無組織,且無法忍受?但是,這荒謬的錯誤,經常發生,沒有一樣是真度奉獻生活的。

我的斐洛德(Philathea),真正的奉獻生活,不毀任何東西。相反,真正的奉獻生活,使萬事成全,萬事齊備。事實上,如此它與任何人的正當地位和聖召相違背,或產生不利的影響,那麼,這就是絕對虛假的奉獻生活。

此外,正如每一種寶石,被鑲在蜜石中,顯得更為明亮,更為閃亮,每樣按自己自己的顏色。同樣,每個人將自己的聖召投於度奉獻生活的環境中,每人都成了更可接納的,更同自己的聖召相稱。透過度奉獻生活,你們的家庭,會愈發和諧,丈夫和妻子之間的相親之愛,會愈發真誠,我們服事王侯,會愈發信實,不論我人做什麼工作,會愈發喜悅,並能使人接受。

因此,想要從軍營,工匠店鋪,王侯的宮廷,從屬於家庭的部分中,將實踐奉獻生活排除在外,是一個錯誤,甚至是一項異端。我親愛的斐洛德(Philathea),我承認,這種純粹默觀,隱修和修會的奉獻生活,在這些地位和職業上,不能發揮作用,除非這三種奉獻生活以外,比那些生活在世俗國家中的人,更相稱,完備的奉獻生活。

因此,不論在我們身上發生怎樣的狀況,我們都能,並且必須追求完備的生活。

對答詠 (參看:弗4:32;5:1;瑪11:29)
領:你們要善待彼此,憐憫,如同天主在基督內寬恕你們一樣,寬恕彼此。
答:你們要效法天主聖父,祂愛了你們,把你們視作祂寶貴的兒女。
領:你們要擔荷我的軛,跟我學,因為我是良善心謙的。
答:你們要效法天主聖父,祂愛了你們,把你們視作祂寶貴的兒女。

結束禱詞
聖父,禰賞賜聖方濟各•撒肋爵憐憫的精神,使他成為男女走向救恩的朋友。我們懇求禰:藉著他的榜樣,引導我們在為我們同伴服務中,顯出禰仁慈的愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或
天主,禰為靈魂的得救,願意聖方濟各·撒肋爵主教,為了眾人,成為一切,求禰恩賜我們追隨他的芳表,在服事我們近人時,時常顯示禰良善的慈愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

讚美詩

基督,我們尊禰是永恆的導師,
為了禰的救援,求禰向我們彰顯法律,
只是禰有生活聖言和智慧;
我們讚頌禰,實在是理所當然的。

上主,我們稱禰是世界的善牧,
因為禰藉智慧,立定真新娘,
使她常以言語和證言,
向萬邦啟示光明。

禰實在派遣禰的僕人啟發我們,
禰的僕人,金光閃閃,如同天上的星宿,
禰藉著他們的教導,以禰的祝福,
給禰的信眾開啟生命之道。

救主,讚頌禰的聲音,不斷迴響,
禰藉著聖神,神妙傾注禰的降福,
願聖師的教導,傳遍世界,
如同光明一般,支持我們。

禰是公道真誠的救主,
願我們欽崇的聖人,
為禰的子民求得真光和安慰,
好使禰能引導他們,達至永光,
令他們謳歌讚頌禰。亞孟。

或

這些熱情牧養上主子民的牧者,
他們是上主所聖化,
作基督神聖奧秘的忠信僕人,
以永恆的愛,不斷事奉祂。

因為他們因受祝福,
保守了領受的聖善恩典,
忠信,預備妥當,束起腰,
他們藉著勇氣,
努力拿著手中點燃的明燈。

他們準備妥當,等待上主召叫,
保持警醒,期待祂來敲門的時候,
那時,他們很快來到,
打開大門,熱情歡樂,向祂致意。

上主,願光榮,讚頌和至高欽崇歸於禰,
禰是永遠的天主,萬王之王和宰製者,
願一切受造祝慶禰的良善,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,求禰使禰的僕人歡喜,我要向禰舉心。

聖詠86(85)
窮人在困厄之時的祈禱
天主在我們的一切試練中安慰我們(格後1:3,4)

上主,求禰側耳俯聽,並應允,
因為我貧窮而匱乏。
求禰保全我的性命,因為我相信禰;
求禰拯救信賴禰的僕人。

上主,禰是我的天主,求禰憐憫我,
因為我整日向禰哀告。
上主,求禰賜禰僕人歡欣,
因為我向禰舉起我的心神。

上主,禰是良善的,樂意寬恕,
凡呼求禰的,禰必待他們寬仁。
上主,求禰留心,俯聽我的祈禱,
細聽我的哀禱之聲。

在困厄的時日,我必要呼號,
禰定會應允我的哀告。
上主,眾神中間,沒有一個相似禰;
他們的作為,沒有一個能與禰相比。

上主,列邦都要前來朝拜禰,
歸光榮於禰的聖名:
因為禰是偉大的,是禰做了奇事,
只有禰才是天主。

上主,求禰向我顯示禰的行徑,
好使我遵行禰的真理。
求禰指引我心,敬畏禰的聖名。

上主,我的天主,我要全心讚頌禰,
我要永遠光榮禰的聖名;
因為禰對我的仁愛,浩大無邊:
禰從墳墓的深淵,把我救出。

驕傲的人必要起來攻擊我,
蠻橫的人想要我的性命;
他們沒有把禰放在眼中。

但是,良善憐憫的天主,
上主,禰緩於發怒,
富於仁慈,滿渥真理,
求禰回顧,並憐憫我。

求禰賜禰僕人勇力,
拯救禰婢女的兒子,
向我顯示禰愛護的標記,
使我的仇敵看到而蒙羞,
是禰安慰了我,幫助了我。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
仁慈良善的天主,基督在痛苦中向禰哀號時,禰俯聽了祂,因祂對禰的孝愛,禰賜給祂戰勝了死亡。我們已經認識到禰對我們的喜愛,求禰使我們充滿禰聖名的大愛,使我們能大膽在人面前宣揚禰,歡欣踴躍,帶領他們紀念禰的光榮。

對經一:上主,求禰使禰的僕人歡喜,我要向禰舉心。

對經二:行事正直,講論真道,這樣的人,真是有福。

聖歌:依撒意亞33:13-16
天主完備的審斷
天主給你們的恩許,是給你們的子女和尚在遠方的人的(宗2:39)

遠方的人,請聽,
請聽我所做的事;
近處的人,請承認,
請承認我的大能。

罪人在熙雍山上膽戰心驚,
不虔敬的人,不勝惶恐:
“我們中間,誰能與這吞噬的大火共生?
我們中間,誰能與永火共生?”

是品性善良,說話誠實的人,
他拒絕壓迫者賺得的事物,
他洗刷自己的雙手,以免接收賄賂,
他閉塞耳朵,以免聽到暴力之事,
他合上眼睛,以免看到邪惡之事。

他要安居高處,
他的堡壘,必如磐石的堡壘,
他的食糧和飲料,
有人供應,永保不缺。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經二:行事正直,講論真道,這樣的人,真是有福。

對經三:讓我們在我們的上主,我們的君王面前,歡呼祝慶

聖詠98(87)
上主審斷萬民,凱旋得勝
這首聖詠講述上主的第一次來臨,列邦百姓都要相信祂(聖亞大納修)

請向上主高唱新歌,
因為祂做了奇事。
祂的右手,祂的聖臂,
給祂帶來了勝利。

上主顯示祂的救恩;
向萬邦顯示祂的公道。
祂記起了祂的真理,
和對以色列家族的仁愛。

大地四極的萬有,
已看到我們天主的救恩。
普世大地,請向上主歡呼,
載歌載舞。

彈著豎琴,向上主詠詩,
彈著豎琴,伴著弦樂。
吹響喇叭,響起號角:
在上主君王面前歡呼。

願大海和其中的一切澎湃;
願世界和萬民歡欣鼓舞。
願江河拍手相慶,
願山嶽起舞歡唱。
在上主面前歡欣:因為祂已來到,
祂來審判世界。
祂要按公道宰製世界,
以公平治理百姓。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,禰向列邦顯示了禰的公義。我們站著接受審判,禰親自前來,施行審判。禰在光榮中來到的時候,求禰在我們身上遣發禰救恩的德能,憐憫那受禰審斷的人。

對經三:讓我們在我們的上主,我們的君王面前,歡呼祝慶

簡短讀經 智7:13-14
簡單來說:我學習了,我也慷慨分享 —— 絕不隱藏她的財富。因為智慧是人取用不盡的財富;凡擁有這財富的,便贏得天主的友誼;藉受教獲得恩賜,使他們得到稱譽。

短對答詠
領:願眾人宣告諸聖的智慧。
答:願眾人宣告諸聖的智慧。
領:願教會謳歌他們的盛譽。
答:諸聖的智慧。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:願眾人宣告諸聖的智慧。

或

簡短讀經 希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的,你們的領袖。你們要留意他們生活的結局,效法他們的信德。耶穌基督昨天,今天,直到永遠,常是一樣。不要被各樣異端道理,偏離正道。

短對答詠
領:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
領:白天,或是夜晚,他們絕不停止宣講上主的聖名。
答:我派遣了衛兵,保護妳。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。

讚主曲對經:有學問的,必要一切俊美中,在天空閃閃發光,以良善教導百姓的,必要如同星宿一樣,永遠閃亮。
或
讚主曲對經:你們說我說過的話,這話不是出自你們;而是聖神在你們內發言。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:有學問的,必要一切俊美中,在天空閃閃發光,以良善教導百姓的,必要如同星宿一樣,永遠閃亮。
或
讚主曲對經:你們說我說過的話,這話不是出自你們;而是聖神在你們內發言。

禱詞
基督是善牧,祂為自己的羊群,舍掉自己的生命,讓我們向祂祈求:
【答】上主,求禰滋養禰的百姓。
基督,禰曾決意:禰在牧者諸聖上,顯示禰的仁愛,
—— 願禰的仁慈,常經由他們,臨於我們。
禰通過禰的牧者,繼續屬行靈牧的職份,
—— 求禰通過我們的牧者,時常領導我們。
禰藉著禰的諸聖,領導禰的百姓,顯示出你是我們身心的良醫,
—— 求禰在我們身上,繼續完成禰的工作,聖化我們的生命。
禰藉著禰的諸聖,以明智和仁愛,教導禰的羊群,
—— 求禰恩賜我們,在我們牧者的領導下,在聖德上,日益增長。

我們的天父……

結束禱詞
聖父,禰賞賜聖方濟各•撒肋爵憐憫的精神,使他成為男女走向救恩的朋友。我們懇求禰:藉著他的榜樣,引導我們在為我們同伴服務中,顯出禰仁慈的愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或
天主,禰為靈魂的得救,願意聖方濟各·撒肋爵主教,為了眾人,成為一切,求禰恩賜我們追隨他的芳表,在服事我們近人時,時常顯示禰良善的慈愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序經對經: 請來,讓我們朝拜基督,祂是羊群的總司牧。

讚美詩

午前

天主聖神,禰與聖父和聖子同在,
現在,求禰降來,
以禰充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌禰,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

禰因禰的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
禰,聖神之相偕,
願我們時時宣認禰。亞孟。

或

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向禰祈求,
禰天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
禰華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

或

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

或

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出禰的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:跟隨我的,決不會在黑暗中行走;他必要有生命之光。

聖詠119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
這是我的誡命:你們要彼此相愛。(若15:12)

禰的聖言是我腳步的明燈,
是我路途上的光亮。
我已發誓,下定決心:
我要遵從禰的法令。

上主,我深受苦痛,
按禰的聖言,賜我生命。
上主,求禰接納我口唇的朝拜,
教導我禰的法令。

雖然我掌握自己的命運,
我仍記憶禰的法律。
雖然惡人試圖給我設下陷阱,
我並沒有偏離禰的規條。

禰的旨意,是我永久的產業,
是我心中的喜悅。
我立定心志,承行禰的法律,
完全遵行,直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,願禰的聖言,成為我們腳步的明燈,我們路途的光亮,好使我們理解禰願意教導我們的一切,追隨禰的光明指給我們的途徑。

對經一:跟隨我的,決不會在黑暗中行走;他必要有生命之光。

對經二:天主,求禰幫助我們,因為我貧窮而匱乏

聖詠70(69)
天主,求禰前來,作我的助佑
主,救我們吧,我們快要喪亡了。(瑪8:25)

天主,求禰速來拯救我們,
上主,求禰前來,作我的助佑!
願那追索我性命的人,
感到困頓,蒙受羞辱。

願那些以傷害我為樂的人,
在困頓中轉身而歸。
願那些嘲笑我命運的人,
滿面羞慚,轉身逃遁。

願那些尋求禰的人,
感到歡喜,歡欣鼓舞。
願酷愛禰救援的人說:
上主偉大!

至於我,我可憐又貧窮,
天主,求禰前來。
禰是我的救援,是我的助佑,
上主,求禰不要遲緩。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的救助,我們的救援,在這充滿誘惑的生命中,求禰不要把我們拋下,但求禰拯救我們擺脫兇惡,使我們的哭泣和困頓,成為我們的喜樂。

對經二:天主,求禰幫助我們,因為我貧窮而匱乏

對經三:天主,禰是公義,禰是真理,禰不按外貌,施行審斷。

聖詠75(74)
上主,宰製萬有的判官
祂從高座上推下權貴,舉拔了卑微的人(路1:52)

天主,我們稱謝禰,
我們稱謝禰,呼號禰的聖名。
我們講述禰的神妙作為。

為我預定的時期一到,
我就要按公道施行審判。
儘管大地和眾居民都在搖撼,
但是,是我扶持著它的支柱。

我對誇口的說:“不要自誇。”
對作惡的人說:“不可炫耀你的力量,
不可高調炫耀你的力量。
不可講驕傲的話。”

因為,審判不從東方來,也不從西方來,
不從曠野來,也不從山嶽而來,
卻是天主親自來到,施行審判。
祂使這人貶抑,使那人高舉。

上主的手中,握著杯爵,
裝滿起沫而調和的葡萄酒。
祂已倒出;他們就喝得爛醉,
地上的惡人,必須一飲而盡。

至於我,我要永遠歡欣,
向雅各伯天主詠詩讚頌。
祂要折斷惡人的權勢,
義人的勇力,必被高舉。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰藉禰聖子的苦難,向世界宣告最後的審判;禰在十字架上舉拔基督時,廢黜了黑暗的王侯。求禰擊碎宰製我們內心的驕傲,扶起我們,達至復活的光榮。

對經三:天主,禰是公義,禰是真理,禰不按外貌,施行審斷。

午前

簡短讀經 格前13:4-7
愛是堅忍,愛是良善。愛不嫉妒,不浮誇,不吹捧,不粗魯,不尋求己利,不暴躁,不為受傷而憂愁,不為不法之事而歡喜,卻以真理為樂,承受一切,相信一切,渴望一切,忍受一切。

短對答詠
領:上主,所有尋求禰的人,都要歡欣鼓舞。
答:他們要永遠宣告禰的偉大。

午時

簡短讀經 格前13:8-9,13
愛永不喪亡。如有預言,它們就必消逝;如有言語,它們就必停止;如有智識,它必消逝。因為我們所知道的,是片面的,我們所講的預言,也是片面的。因此,有信德,望德,愛德三樣;但是,其中最大的是愛德。

短對答詠
領:上主,求禰向我們顯示禰的仁慈。
答:因為我們信靠禰。

午後

簡短讀經 哥 3:14-15
在一切其他美德中,就穿上愛德,因為愛德是全德的聯繫。願基督的平安掌控你們心,願進入你們身內的平安,召叫你們成為一體,並要心存感激。

短對答詠
領:溫良的人,必要承受土地。
答:他們必要心滿意足,享受和平。

結束禱詞
聖父,禰賞賜聖方濟各•撒肋爵憐憫的精神,使他成為男女走向救恩的朋友。我們懇求禰:藉著他的榜樣,引導我們在為我們同伴服務中,顯出禰仁慈的愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或
天主,禰為靈魂的得救,願意聖方濟各·撒肋爵主教,為了眾人,成為一切,求禰恩賜我們追隨他的芳表,在服事我們近人時,時常顯示禰良善的慈愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

永恆的太陽,燦爛的光芒,
禰彌散於所有受造物中,
求禰在我們的思緒中,注入天上的光芒,
使我們的內心因讚頌禰,歡呼雀躍。

求禰使我們受聖神的照料,
使我們的生命,輝煌燦爛,
願禰的聖神,世代光照塵世,
向我們提露拯救和醫治的途徑。

禰是出自諸天的真理之言,
是人的明悟可教導的真理,
禰發散更新,更清明的真光,
禰藉由他們,賜給禰的僕人恩典。

他們領受備受祝福的榮冠,
禰使他們受真光的啟發,備受尊崇,
我們詠唱聖詠讚頌他,
他在諸聖面前,光輝燦爛。

上主,我們的天主,
我們懇求禰:
賜給我們這導師的樂善好施,
好使我們在真理的道路上奔跑,
使我們堅持到底,不斷尋求禰。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰與聖父和護慰者聖神,
同受欽崇,同享光榮,永遠為王,直到永遠。亞孟。

或

這年度的慶節,帶來莊嚴的喜樂,
我們理當朝拜,相稱讚頌,
慶祝這群羊聖善的牧人。

看,他們是怎樣看守牧養他們的羊群,
他們工作,勞役不息,
小心照料,使他們安然無恙,
以有益的食糧,滋養他們。

他們把狼從他們的地域趕走,
從很遠的地方,趕走盜賊,
用最豐富的食糧,餵養群羊,
總不拋棄他們的羊群。

群羊最聖善的牧者,
如今,他們擁有無限的幸福,
當我們來到審判台前時,
他們懇求判官寬恕我們。

基督,禰是至高司祭和主,
禰與聖父和仁愛聖神,
同受欽崇,同受讚頌,
同享光榮,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:含淚播種的,必含笑收割。

聖詠126(125)
喜樂和希望,在於天主
正如你們怎樣分受了痛苦,也要怎樣分受天主的光榮(格後1:7)

上主拯救熙雍脫離奴役,
這好似是在夢中。
我們的口中,充滿笑聲,
我們的雙唇,其樂融融。

外邦人心中自忖:
“上主為他們做了奇事!”
上主為我們所做的一切,何等奇奧!
我們理當歡喜。

上主,求禰扭轉我們的命運,
好似北方沙漠中的激流。
含淚播種的,必歡喜收割。

雖然他們帶著種子,
含淚出去播種;
他們必會帶著收成,
歡歡喜喜歸來。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰使我們從塵土中復活;願我們含淚播種的,禰義德的種子,在禰的眼中,繁衍成長,好使我們在喜樂中,收穫渴望的堅忍。

對經一:含淚播種的,必含笑收割。

對經二:願上主為我們興工建屋,保護我們的城池。

聖詠127(126)
離了天主,我們的勞苦,毫無價值
你們是天主的建築物(格前3:9)

若非上主建造這殿,
建築者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顧這城,
守城人的守更,便是徒勞。

你們早起的人,也是徒勞,
深更安眠的人,也是徒勞,
你們為得吃食,辛勤工作,
唯獨天主賜祂所愛者安眠。

兒女真是出自上主的恩寵,
胎子也是出自上主的祝福。
誠然,少時所生的子嗣,
好似壯士手中的箭矢。

裝滿自己箭囊的人,
這樣的人,真是有福。
當他在城門與人爭執,
決然不致羞慚。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主,禰命令種子生長,農民卻毫不知情。求禰使那為禰辛苦工作的,不信賴他們親手的工作,但要信賴禰的助佑。使他們紀念:使這地興盛的,並非藉人的眼淚,而是藉禰聖子的眼淚,願教會唯獨依賴禰的恩賜而生活。

對經二:願上主為我們興工建屋,保護我們的城池。

對經三:祂是一切受造的首生者;好使祂在一切事上,獨佔首位。

聖歌:哥羅森人書1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父,
因為祂使你們有資格,
在光明中,分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢,
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子,我們得到了救恩,
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可見的,不可見的,
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造;
萬有都是為祂而創造。
萬有之前,祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在萬有之上,獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿,寓居在祂內,
使萬有,藉著祂,在祂內,
不論是地上的,還是在天上的,
都與自己修好,藉祂愛子的血,立定了和平。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:祂是一切受造的首生者;好使祂在一切事上,獨佔首位。

簡短讀經 伯前5:1-4
我勸告在你們中間的長老,要與我同作長老,為受苦的基督作證,並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群,監督他們,不是出於強迫,而是出於自願,一如天主所希望的那樣,並非是為那可恥的利益,而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰,但要做群羊的模範。當總司牧顯現時,你們必要領受不朽的榮冠。

短對答詠
領:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。
答:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。
領:他拼盡全力,為他們服務。
答:他常為他們祈禱。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。

或

簡短讀經 雅3:17-18
自上而來的智慧,首先是純潔的,其次是和平的,溫柔的,順從的,滿渥仁慈和良善果實的,不偏不倚,沒有偽善。為培植和平的人,正義的果實,是在和平中播種的。

短對答詠
領:在教會內,他的發言,具有雄辨。
答:在教會內,他的發言,具有雄辨。
領:上主使他充滿智慧和明達之神。
答:他的發言,具有雄辨。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:在教會內,他的發言,具有雄辨。

謝主曲對經:這是忠信而又賢明的僕人:上主託付他照管家僕,好使他能按季給他們分配食糧。

或
謝主曲對經:聖方濟各,真福聖師,聖教會之光,天主法律之孝愛者,請為我們轉求天主聖子。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:這是忠信而又賢明的僕人:上主託付他照管家僕,好使他能按季給他們分配食糧。

或
謝主曲對經:聖方濟各,真福聖師,聖教會之光,天主法律之孝愛者,請為我們轉求天主聖子。

禱詞
耶穌基督,在男人和女人中間,被立作大司祭,代表世人與天主交往,我們要朝拜祂,在軟弱中向祂祈求:
【答】主,求禰拯救禰的子民。
禰藉傑出的領袖和聖潔的男女,神妙的燭照禰的教會,
—— 求禰使基督徒,永遠在這樣的光耀中,歡欣踴躍。
當他們的聖善牧者,如同梅瑟一樣,祈求了禰,禰就寬恕了禰子民的罪過,
—— 求禰藉他們的轉禱,繼續淨化和聖化禰的聖徒。
禰在他們的兄弟姐妹中間,給禰的聖人傅了油,使他們充滿聖神,
—— 求禰使禰百姓的牧者,充滿同樣的聖神。
禰使自己成了我們聖善牧者,唯一可見的產業,
—— 求禰使那些用禰聖血所救贖的,沒有一人遠離禰。
禰藉著禰教會的牧者,保護禰的羊群,不致被人奪去。藉著他們,禰賜給禰的教會永遠的生命,
—— 求禰拯救所有去世的人,他們為禰舍掉了性命。

我們的天父 ……

結束禱詞
聖父,禰賞賜聖方濟各•撒肋爵憐憫的精神,使他成為男女走向救恩的朋友。我們懇求禰:藉著他的榜樣,引導我們在為我們同伴服務中,顯出禰仁慈的愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或
天主,禰為靈魂的得救,願意聖方濟各·撒肋爵主教,為了眾人,成為一切,求禰恩賜我們追隨他的芳表,在服事我們近人時,時常顯示禰良善的慈愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩

萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求禰作我的托庇,我的力量。

聖詠31(30)
逆境中可信靠的祈禱
父,我把我的靈魂交托在禰手中(路23:46)

上主,我投靠禰,
總不要使我滿面羞慚。
按禰的公義,使我解脫,
求禰俯聽,速來救我。

求禰作我避難的磐石,
作使我得救的強大堡壘,
因為禰是的磐石,是我的堡壘,
為了禰聖名的緣故,帶領我,教導我。

上主,因禰是我的托庇,
求禰救我脫離他們暗設的陷阱。
上主,我把我的靈魂,交在禰的手中,
因為是禰把我救贖。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,求禰作我的托庇,我的力量。

對經:上主,我自深淵向禰呼號。

聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡(瑪1:21)

上主,我自深淵向禰哀號,
上主,求禰俯聽我的祈禱。
求禰側耳俯聽,
俯聽我的哀禱。

上主,禰若記下我們的罪過,
上主,有誰能倖存呢?
但是,我們在禰內得到寬恕,
因此,我們敬畏禰。

我的靈魂期待上主,
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主,
遠勝守更的更夫。
(願守更的人,期待黎明,
願以色列期待上主。)

因為上主慈悲,
富於寬恕,
祂定要救贖以色列,
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,我自深淵向禰呼號。

簡短讀經 弗4:26-27
如果你動怒,總不可犯罪。太陽決不可因你們的憤怒而落下;不要給魔鬼一個對付你的機會。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
主耶穌基督,禰曾賜給禰的信眾,溫柔和謙恭的榜樣;禰又賜給他們一個容易完成的使命,一個輕省的擔子。求禰收納今天的祈禱和工作,賜給我們休息,好使我們更有力量,忠信地事奉禰。禰是天主,永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安,安然死去。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。

或
大哉救主之母!你是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造你的主宰,畢生保持著童貞,求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之子,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文

天主的愛,何等強烈,何等真切,永遠常新。世人難以理解,無法購買,遠超人的一切思念!

自天而來的愛,在困倦和患病的時日,在痛苦和無助的夜間,何等珍貴,求禰醫治,求禰安慰,求禰祝福!

寬廣神妙的愛,我們舉目望天,仰望禰;我們在此下土,仰望禰;我們在世海洶湧的波濤中,仰望禰!

我們在那要來到,為了我們背負十字架,聖父自高天派遣而來,為祂而生活,為祂而死的那一位身上,看到了禰!

仁愛的天主,禰是我們的護盾,禰是我們的支柱,我們行走在危機四伏的道路上,但有禰的陪伴。禰是永遠仁愛的天主,我們在禰內休息,永遠安全,永受祝福!

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣方济各•撒肋爵(主教圣师) 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

赞美诗

永恒的太阳,灿烂的光芒,
祢弥散于所有受造物中,
求祢在我们的思绪中,注入天上的光芒,
使我们的内心因讚颂祢,欢呼雀跃。

求祢使我们受圣神的照料,
使我们的生命,辉煌灿烂,
愿祢的圣神,世代光照尘世,
向我们提露拯救和医治的途径。

祢是出自诸天的真理之言,
是人的明悟可教导的真理,
祢发散更新,更清明的真光,
祢藉由他们,赐给祢的仆人恩典。

他们领受备受祝福的荣冠,
祢使他们受真光的启发,备受尊崇,
我们咏唱圣咏讚颂他,
他在诸圣面前,光辉灿烂。

上主,我们的天主,
我们恳求祢:
赐给我们这导师的乐善好施,
好使我们在真理的道路上奔跑,
使我们坚持到底,不断寻求祢。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢与圣父和护慰者圣神,
同受钦崇,同享光荣,永远为王,直到永远。亚孟。

或

上主,祢是大司祭和牧者,
祢的信徒,今日庆祝这两位圣洁的牧者,
举行隆重的庆典,朝拜祢,
讚颂祢的声音,不断回荡。

祢的恩典和祝福,使这些牧者,
能教导祢的百姓真光和功行的途径,
生活的智慧,并以生活的圣言,养育他们,
按照正义,引导他们。

他们藉祢坚定的忠信和许诺,
任何仇敌,任何苦难,都不能使他们沮丧和动摇,
因为他们在天堂的希望中,找到勇气,
领受了崇高的冠冕。

如此,当他们脆弱一生的操劳,
按时结束时,他们来到天国的家乡,
祢赐他们享受,不可度量的祝福和平安,
使他们住在光辉灿烂之中。

上主,愿光荣,讚颂和至高称誉,归于祢,
永远的天主,万王之王,宰制者;
愿一切受造,祝庆祢的良善,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,祢在哪里,那里就有仁慈,那里就有真理。

圣咏89(88):2-38
天主对达味家族的慈惠
上主照祂的恩许,从达味家族,兴起了救主耶稣(宗13:22,23)

I

上主,我要永远歌颂祢的仁爱,
世世代代宣示祢的真理。
我确信:祢的仁爱,永远常存,
祢的真理,如同诸天,屹立不摇。

“我同我所拣选的人订立了盟约;
我向我的仆人达味起誓:
我要永远建立你的王朝,
世世代代,建立你的宝座。“

上主,诸天宣示祢的奇事,
祢圣者的集会宣讲祢的真理。
因为在天上,谁能与上主相比,
在天主众子的中间,谁能同上主相似?

圣者的集会中,天主令人敬畏,
祂伟大可怕,超过祂四周的众人。
上主,万军的天主,谁能同祢相等?
上主,祢是全能的,忠信是祢的外袍。

祢宰制汹涌的海啸;
是祢平抑翻腾的波涛。
是祢踏平辣哈布,好似践踏尸体,
以祢大能的手臂,驱散祢的仇敌。

诸天属于祢,世界属于祢。
是祢奠定了世界和世上的一切;
是祢创造了南方和北方。
大博尔和赫尔孟, 因祢的名号,欢欣踊跃。

上主,祢具有大能的手臂,
祢的双手强壮,祢的右手已经就绪。
公道和正义是祢宝座的支柱,
仁爱和真理,走在祢的面前。

为这君王欢呼的百姓,真是有福,
上主,他们生活在祢慈颜的光照中,
日复一日,因祢的名号,欢天喜地,
祢的正义,是他们幸福的泉源。

上主,因为祢是他们光荣的勇力;
我们赖祢的恩惠,得以头角峥嵘;
因为我们的官长遵行上主的诫命,
以色列的圣者是我们的君王。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:上主,祢在哪里,那里就有仁慈,那里就有真理。

对经二:天主子来到这个世界时,祂受生自达味的血统。

II

上主,祢曾在神视中发言。
祢曾对祢的朋友先知说:
“我给一个勇士戴上王冠,
从百姓中,我已举扬我选者。

我拣选了我的仆人达味,
就用圣油给他傅油。
我的手要常与他同在,
我的手臂要使他强壮。

仇敌决不能胜过他,
恶人决不能压迫他。
我要在他面前击碎仇敌,
痛击恼恨他的人。

我的真理,我的仁爱,要与他同在;
因我的名号,他要头角峥嵘。
我要使他的手伸向大海,
要使他的右手远至大河。

我要对我说:“祢是我的父亲,
我的天主,救我的磐石。”
我要立祂作我的长子,
高于世上所有的君王。

我要对祂永远保持我的慈爱,
我要同祂订立常存的盟约。
我要使祂的王朝,永远稳固。
使祂的宝位,与诸天同齐。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:天主子来到这个世界时,祂受生自达味的血统。

对经三:我一次而又永久向我的仆人达味起誓,祂的王国,永远常存。

III

如果他的子孙为我法律的缘故,
拒绝按照我的法令度生,
如果他们违背我的法令,
拒绝遵守我的诫命。

我就要用棍子惩罚他们的过犯,
因他们的罪过而鞭打他们,
但是,我永远不会收回我的仁爱,
我的忠信,总不落空。

我永远不会违背我的盟约,
决不收回我说过的话。
我一次而又永久,以我的圣善起誓:
“我决不欺骗达味。”

祂的王国必要存留,直到永远。
在我眼中,他的王座好似太阳;
好似月亮,永远存留,直到永远,
要在天上,作忠信的证人。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,祢曾以圣油给祢的仆人耶稣傅油,举拔祂,超越世上的列王。如此,祢满全了祢给达味许下的恩许,藉祢的长子,与达味的后裔订立永久的盟约,好使我们假祢圣子的宝血,订立新信德的盟约,好能讴歌讚颂祢的仁慈,直到永远。

对经三:我一次而又永久向我的仆人达味起誓,祂的王国,永远常存。

领:我们一听到祢的圣言,我们的明悟就充满光明。
答:卑微的人也能明白祢的圣言。

诵读一:恭读申命纪
(申29:1-5,9-28)

诅咒落在背弃盟约者的身上

梅瑟召集全体以色列子民,对他们说:“你们看到上主在你们眼前,在埃及地,对法郎和他的全部仆人,对那个地方所做的一切;你们亲眼看到巨大的试探,巨大的征兆和神迹。但是,直到现在,上主没有赐给你们一个能理解的明悟,或能看见的眼,能听的耳。”

“我在旷野里引导了你们四十年。你们身上的衣服,并没有破烂的掉下来,你们的凉鞋也没有脱下来;你们也没有饼作食粮,也没有酒作饮料。这样,你们应当知道,我,上主,是你们的天主。”

现在,你们都站在上主面前,你们的天主 —— 你们的首领和判官,你们的长老和官长,全体以色列子民,连同你们的妻子和儿女,以及住在你们营帐里的外邦人,都下到给你们砍柴,给你们汲水的人那里 —— 好使你们能遵守上主,你们天主,带有诅咒结局与你们订立的盟约,好使祂能立定你们作祂的子民,祂能做你们的天主,一如祂给你们许诺的那样,如同祂向你们的祖先亚巴郎,依撒格和雅各伯誓许的那样。

但是,我不只与你们订立这个附有诅咒的制裁的盟约;这个盟约,而且也与那些今天,在我们中间,在上主,我们的天主面前的人订立的盟约。

“你们知道,我们之前生活过的埃及地四周,我们穿越,横穿过的列邦土地,你们曾经看到过令人厌恶的,他们所拥有的,木头和石头,金子和银子的偶像。

所以,在你们中间,没有一个男人或女人,在你们中间任何一个氏族或支派,现在会背离天主,我们天主,转而去事奉外邦的神明!在你们中间,不生根生出毒草和苦艾的根子,如有这样的人听到这样诅咒的话,就要自欺欺人,认为自己可以随心所欲,坚持自己的执拗,上主决不会容许宽恕他。相反,上主必要燃起义怒和嫉妒之火,打击那人,在这本书上提到的一切诅咒,都要落在他身上。上主要从天底下抹掉他的名字,把他从以色列各支派中挑出来,按照法律书所载的一切诅咒,使他遭受灭亡。

未来的世代,你们自己的后裔,要在你们以后起来,外邦人也要从远方而来,当他们看到这地方的灾祸,上主打击这个地方的灾殃 —— 地上所有的土,不过是硫磺和盐,烧尽的荒芜,没有结出果实,没有一片草,如同索多玛,哈摩辣,责波殷一样,都被毁灭,这就上主在烈怒中倾覆的 ——他们和列邦都要问:“上主为何要这样对待这个地方?天主为何要如此忿怒呢?”答案会是:“因为他们废弃了与上主订立的盟约。他们祖先的天主,当他们被带出埃及的时候,与他们订立的盟约,他们都去事奉别的神明,朝拜了它们,就是它们不认识的神明,没有给它们指定的神明:这就是上主对这个地方动怒,把法律书上记载的一切诅咒落在这个地方的原因;上主在恼怒激忿和烈怒中,把他们从这地方拔除,把他们赶到外邦地方,就是他们今天所在的地方。

“仍然隐藏的事,已经揭露出来的事情都与我们和我们永远的后代有关,为使我们能承行这法律书的一切话。”

对答咏 (参看:迦3:13-14, 申8:14)
领:基督为了我们的缘故,受到诅咒,好使亚巴郎的祝福,能把外邦人包容其内,
答:使我们由圣神领受的恩许,不致落空。
领:天主从埃及地方拯救了我们,使我们从为奴之地,获得自由。
答:使我们由圣神领受的恩许,不致落空。

诵读二:选读圣方济各·沙雷氏的著作:《成圣捷径》(Devout Life)序言
(Pars 1, Cap.3)

应以不同方式,实践奉献生活

造物主天主创造万有时,祂命令植物按照自己的种类结出果实;祂也同样命令基督徒 —— 祂教会内的生活的植物,每人要按照自己的性格,自己的地位,自己的圣召,结出虔敬的果实。

我所说的奉献生活,是指:藉贵族,工人,仆人,王侯,寡妇,未婚女子和已婚女子,以不同行为实践的奉献生活。但是,即便如此,这样的区别,明显不够;因为实践奉献生活,必须同每人的能力,职业,尤其是每人的职责相适应。

我的斐洛德(Philathea),请告诉我,一个主教,想要如同加多仙隐修士(Carthusian)一样,并引导度独居生活,是否合适;或者,已婚之人,对自己收入的关注,远不及加布遣会士(Capuchin),是否合适;或者,有工作的人,如同会士一样,整天把自己的时间花费在教会,是否合适;或者,换句话来说,一位会士,好像一位主教,持续使自己暴露在各种活动,担荷我们近人的急难,是否合适。这样的奉献生活,岂不荒唐,毫无组织,且无法忍受?但是,这荒谬的错误,经常发生,没有一样是真度奉献生活的。

我的斐洛德(Philathea),真正的奉献生活,不毁任何东西。相反,真正的奉献生活,使万事成全,万事齐备。事实上,如此它与任何人的正当地位和圣召相违背,或产生不利的影响,那么,这就是绝对虚假的奉献生活。

此外,正如每一种宝石,被镶在蜜石中,显得更为明亮,更为闪亮,每样按自己自己的颜色。同样,每个人将自己的圣召投于度奉献生活的环境中,每人都成了更可接纳的,更同自己的圣召相称。透过度奉献生活,你们的家庭,会愈发和谐,丈夫和妻子之间的相亲之爱,会愈发真诚,我们服事王侯,会愈发信实,不论我人做什么工作,会愈发喜悦,并能使人接受。

因此,想要从军营,工匠店铺,王侯的宫廷,从属于家庭的部分中,将实践奉献生活排除在外,是一个错误,甚至是一项异端。我亲爱的斐洛德(Philathea),我承认,这种纯粹默观,隐修和修会的奉献生活,在这些地位和职业上,不能发挥作用,除非这三种奉献生活以外,比那些生活在世俗国家中的人,更相称,完备的奉献生活。

因此,不论在我们身上发生怎样的状况,我们都能,并且必须追求完备的生活。

对答咏 (参看:弗4:32;5:1;玛11:29)
领:你们要善待彼此,怜悯,如同天主在基督内宽恕你们一样,宽恕彼此。
答:你们要效法天主圣父,祂爱了你们,把你们视作祂宝贵的儿女。
领:你们要担荷我的轭,跟我学,因为我是良善心谦的。
答:你们要效法天主圣父,祂爱了你们,把你们视作祂宝贵的儿女。

结束祷词
圣父,祢赏赐圣方济各•撒肋爵怜悯的精神,使他成为男女走向救恩的朋友。我们恳求祢:藉着他的榜样,引导我们在为我们同伴服务中,显出祢仁慈的爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

或
天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各布伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

赞美诗

基督,我们尊祢是永恒的导师,
为了祢的救援,求祢向我们彰显法律,
只是祢有生活圣言和智慧;
我们讚颂祢,实在是理所当然的。

上主,我们称祢是世界的善牧,
因为祢藉智慧,立定真新娘,
使她常以言语和证言,
向万邦启示光明。

祢实在派遣祢的仆人启发我们,
祢的仆人,金光闪闪,如同天上的星宿,
祢藉着他们的教导,以祢的祝福,
给祢的信众开启生命之道。

救主,讚颂祢的声音,不断回响,
祢藉着圣神,神妙倾注祢的降福,
愿圣师的教导,传遍世界,
如同光明一般,支持我们。

祢是公道真诚的救主,
愿我们钦崇的圣人,
为祢的子民求得真光和安慰,
好使祢能引导他们,达至永光,
令他们讴歌讚颂祢。亚孟。

或

这些热情牧养上主子民的牧者,
他们是上主所圣化,
作基督神圣奥秘的忠信仆人,
以永恒的爱,不断事奉祂。

因为他们因受祝福,
保守了领受的圣善恩典,
忠信,预备妥当,束起腰,
他们藉着勇气,
努力拿着手中点燃的明灯。

他们准备妥当,等待上主召叫,
保持警醒,期待祂来敲门的时候,
那时,他们很快来到,
打开大门,热情欢乐,向祂致意。

上主,愿光荣,讚颂和至高钦崇归于祢,
祢是永远的天主,万王之王和宰制者,
愿一切受造祝庆祢的良善,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢使祢的仆人欢喜,我要向祢举心。

圣咏86(85)
穷人在困厄之时的祈祷
天主在我们的一切试练中安慰我们(格后1:3,4)

上主,求祢侧耳俯听,并应允,
因为我贫穷而匮乏。
求祢保全我的性命,因为我相信祢;
求祢拯救信赖祢的仆人。

上主,祢是我的天主,求祢怜悯我,
因为我整日向祢哀告。
上主,求祢赐祢仆人欢欣,
因为我向祢举起我的心神。

上主,祢是良善的,乐意宽恕,
凡呼求祢的,祢必待他们宽仁。
上主,求祢留心,俯听我的祈祷,
细听我的哀祷之声。

在困厄的时日,我必要呼号,
祢定会应允我的哀告。
上主,众神中间,没有一个相似祢;
他们的作为,没有一个能与祢相比。

上主,列邦都要前来朝拜祢,
归光荣于祢的圣名:
因为祢是伟大的,是祢做了奇事,
只有祢才是天主。

上主,求祢向我显示祢的行径,
好使我遵行祢的真理。
求祢指引我心,敬畏祢的圣名。

上主,我的天主,我要全心讚颂祢,
我要永远光荣祢的圣名;
因为祢对我的仁爱,浩大无边:
祢从坟墓的深渊,把我救出。

骄傲的人必要起来攻击我,
蛮横的人想要我的性命;
他们没有把祢放在眼中。

但是,良善怜悯的天主,
上主,祢缓于发怒,
富于仁慈,满渥真理,
求祢回顾,并怜悯我。

求祢赐祢仆人勇力,
拯救祢婢女的儿子,
向我显示祢爱护的标记,
使我的仇敌看到而蒙羞,
是祢安慰了我,帮助了我。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
仁慈良善的天主,基督在痛苦中向祢哀号时,祢俯听了祂,因祂对祢的孝爱,祢赐给祂战胜了死亡。我们已经认识到祢对我们的喜爱,求祢使我们充满祢圣名的大爱,使我们能大胆在人面前宣扬祢,欢欣踊跃,带领他们纪念祢的光荣。

对经一:上主,求祢使祢的仆人欢喜,我要向祢举心。

对经二:行事正直,讲论真道,这样的人,真是有福。

圣歌:依撒意亚33:13-16
天主完备的审断
天主给你们的恩许,是给你们的子女和尚在远方的人的(宗2:39)

远方的人,请听,
请听我所做的事;
近处的人,请承认,
请承认我的大能。

罪人在熙雍山上胆战心惊,
不虔敬的人,不胜惶恐:
“我们中间,谁能与这吞噬的大火共生?
我们中间,谁能与永火共生?”

是品性善良,说话诚实的人,
他拒绝压迫者赚得的事物,
他洗刷自己的双手,以免接收贿赂,
他闭塞耳朵,以免听到暴力之事,
他合上眼睛,以免看到邪恶之事。

他要安居高处,
他的堡垒,必如磐石的堡垒,
他的食粮和饮料,
有人供应,永保不缺。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:行事正直,讲论真道,这样的人,真是有福。

对经三:让我们在我们的上主,我们的君王面前,欢呼祝庆

圣咏98(87)
上主审断万民,凯旋得胜
这首圣咏讲述上主的第一次来临,列邦百姓都要相信祂(圣亚大纳修)

请向上主高唱新歌,
因为祂做了奇事。
祂的右手,祂的圣臂,
给祂带来了胜利。

上主显示祂的救恩;
向万邦显示祂的公道。
祂记起了祂的真理,
和对以色列家族的仁爱。

大地四极的万有,
已看到我们天主的救恩。
普世大地,请向上主欢呼,
载歌载舞。

弹着竖琴,向上主詠诗,
弹着竖琴,伴着弦乐。
吹响喇叭,响起号角:
在上主君王面前欢呼。

愿大海和其中的一切澎湃;
愿世界和万民欢欣鼓舞。
愿江河拍手相庆,
愿山岳起舞欢唱。
在上主面前欢欣:因为祂已来到,
祂来审判世界。
祂要按公道宰制世界,
以公平治理百姓。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢向列邦显示了祢的公义。我们站着接受审判,祢亲自前来,施行审判。祢在光荣中来到的时候,求祢在我们身上遣发祢救恩的德能,怜悯那受祢审断的人。

对经三:让我们在我们的上主,我们的君王面前,欢呼祝庆

简短读经 智7:13-14
简单来说:我学习了,我也慷慨分享 —— 绝不隐藏她的财富。因为智慧是人取用不尽的财富;凡拥有这财富的,便赢得天主的友谊;藉受教获得恩赐,使他们得到称誉。

短对答咏
领:愿众人宣告诸圣的智慧。
答:愿众人宣告诸圣的智慧。
领:愿教会讴歌他们的盛誉。
答:诸圣的智慧。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:愿众人宣告诸圣的智慧。

或

简短读经 希13:7-9A
你们要记得那曾给你们讲过天主的圣言的,你们的领袖。你们要留意他们生活的结局,效法他们的信德。耶稣基督昨天,今天,直到永远,常是一样。不要被各样异端道理,偏离正道。

短对答咏
领:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。
领:白天,或是夜晚,他们绝不停止宣讲上主的圣名。
答:我派遣了卫兵,保护妳。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:耶路撒冷,在妳的城墙上,我派遣了卫兵,保护妳。

讚主曲对经:有学问的,必要一切俊美中,在天空闪闪发光,以良善教导百姓的,必要如同星宿一样,永远闪亮。
或
讚主曲对经:你们说我说过的话,这话不是出自你们;而是圣神在你们内发言。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:有学问的,必要一切俊美中,在天空闪闪发光,以良善教导百姓的,必要如同星宿一样,永远闪亮。
或
讚主曲对经:你们说我说过的话,这话不是出自你们;而是圣神在你们内发言。

祷词
基督是善牧,祂为自己的羊群,舍掉自己的生命,让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢滋养祢的百姓。
基督,祢曾决意:祢在牧者诸圣上,显示祢的仁爱,
—— 愿祢的仁慈,常经由他们,临于我们。
祢通过祢的牧者,继续属行灵牧的职份,
—— 求祢通过我们的牧者,时常领导我们。
祢藉着祢的诸圣,领导祢的百姓,显示出你是我们身心的良医,
—— 求祢在我们身上,继续完成祢的工作,圣化我们的生命。
祢藉着祢的诸圣,以明智和仁爱,教导祢的羊群,
—— 求祢恩赐我们,在我们牧者的领导下,在圣德上,日益增长。

我们的天父……

结束祷词
圣父,祢赏赐圣方济各•撒肋爵怜悯的精神,使他成为男女走向救恩的朋友。我们恳求祢:藉着他的榜样,引导我们在为我们同伴服务中,显出祢仁慈的爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

或
天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,让我们朝拜上主,一切智慧的源泉。
或
序经对经: 请来,让我们朝拜基督,祂是羊群的总司牧。

赞美诗

午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

或

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

或

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

或

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:跟随我的,决不会在黑暗中行走;他必要有生命之光。

圣咏119(118):105-112
XIV
默思天主的法律
这是我的诫命:你们要彼此相爱。(若15:12)

祢的圣言是我脚步的明灯,
是我路途上的光亮。
我已发誓,下定决心:
我要遵从祢的法令。

上主,我深受苦痛,
按祢的圣言,赐我生命。
上主,求祢接纳我口唇的朝拜,
教导我祢的法令。

虽然我掌握自己的命运,
我仍记忆祢的法律。
虽然恶人试图给我设下陷阱,
我并没有偏离祢的规条。

祢的旨意,是我永久的产业,
是我心中的喜悦。
我立定心志,承行祢的法律,
完全遵行,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,愿祢的圣言,成为我们脚步的明灯,我们路途的光亮,好使我们理解祢愿意教导我们的一切,追随祢的光明指给我们的途径。

对经一:跟随我的,决不会在黑暗中行走;他必要有生命之光。

对经二:天主,求祢帮助我们,因为我贫穷而匮乏

圣咏70(69)
天主,求祢前来,作我的助佑
主,救我们吧,我们快要丧亡了。(玛8:25)

天主,求祢速来拯救我们,
上主,求祢前来,作我的助佑!
愿那追索我性命的人,
感到困顿,蒙受羞辱。

愿那些以伤害我为乐的人,
在困顿中转身而归。
愿那些嘲笑我命运的人,
满面羞惭,转身逃遁。

愿那些寻求祢的人,
感到欢喜,欢欣鼓舞。
愿酷爱祢救援的人说:
上主伟大!

至于我,我可怜又贫穷,
天主,求祢前来。
祢是我的救援,是我的助佑,
上主,求祢不要迟缓。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的救助,我们的救援,在这充满诱惑的生命中,求祢不要把我们抛下,但求祢拯救我们摆脱凶恶,使我们的哭泣和困顿,成为我们的喜乐。

对经二:天主,求祢帮助我们,因为我贫穷而匮乏

对经三:天主,祢是公义,祢是真理,祢不按外貌,施行审断。

圣咏75(74)
上主,宰制万有的判官
祂从高座上推下权贵,举拔了卑微的人(路1:52)

天主,我们称谢祢,
我们称谢祢,呼号祢的圣名。
我们讲述祢的神妙作为。

为我预定的时期一到,
我就要按公道施行审判。
尽管大地和众居民都在摇撼,
但是,是我扶持着它的支柱。

我对夸口的说:“不要自夸。”
对作恶的人说:“不可炫耀你的力量,
不可高调炫耀你的力量。
不可讲骄傲的话。”

因为,审判不从东方来,也不从西方来,
不从旷野来,也不从山岳而来,
却是天主亲自来到,施行审判。
祂使这人贬抑,使那人高举。

上主的手中,握着杯爵,
装满起沫而调和的葡萄酒。
祂已倒出;他们就喝得烂醉,
地上的恶人,必须一饮而尽。

至于我,我要永远欢欣,
向雅各伯天主咏诗讚颂。
祂要折断恶人的权势,
义人的勇力,必被高举。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢藉祢圣子的苦难,向世界宣告最后的审判;祢在十字架上举拔基督时,废黜了黑暗的王侯。求祢击碎宰制我们内心的骄傲,扶起我们,达至复活的光荣。

对经三:天主,祢是公义,祢是真理,祢不按外貌,施行审断。

午前

简短读经 格前13:4-7
爱是坚忍,爱是良善。爱不嫉妒,不浮夸,不吹捧,不粗鲁,不寻求己利,不暴躁,不为受伤而忧愁,不为不法之事而欢喜,却以真理为乐,承受一切,相信一切,渴望一切,忍受一切。

短对答咏
领:上主,所有寻求祢的人,都要欢欣鼓舞。
答:他们要永远宣告祢的伟大。

午时

简短读经 格前13:8-9,13
爱永不丧亡。如有预言,它们就必消逝;如有言语,它们就必停止;如有智识,它必消逝。因为我们所知道的,是片面的,我们所讲的预言,也是片面的。因此,有信德,望德,爱德三样;但是,其中最大的是爱德。

短对答咏
领:上主,求祢向我们显示祢的仁慈。
答:因为我们信靠祢。

午后

简短读经 哥 3:14-15
在一切其他美德中,就穿上爱德,因为爱德是全德的联系。愿基督的平安掌控你们心,愿进入你们身内的平安,召叫你们成为一体,并要心存感激。

短对答咏
领:温良的人,必要承受土地。
答:他们必要心满意足,享受和平。

结束祷词
圣父,祢赏赐圣方济各•撒肋爵怜悯的精神,使他成为男女走向救恩的朋友。我们恳求祢:藉着他的榜样,引导我们在为我们同伴服务中,显出祢仁慈的爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

或
天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗

永恒的太阳,灿烂的光芒,
祢弥散于所有受造物中,
求祢在我们的思绪中,注入天上的光芒,
使我们的内心因讚颂祢,欢呼雀跃。

求祢使我们受圣神的照料,
使我们的生命,辉煌灿烂,
愿祢的圣神,世代光照尘世,
向我们提露拯救和医治的途径。

祢是出自诸天的真理之言,
是人的明悟可教导的真理,
祢发散更新,更清明的真光,
祢藉由他们,赐给祢的仆人恩典。

他们领受备受祝福的荣冠,
祢使他们受真光的启发,备受尊崇,
我们咏唱圣咏讚颂他,
他在诸圣面前,光辉灿烂。

上主,我们的天主,
我们恳求祢:
赐给我们这导师的乐善好施,
好使我们在真理的道路上奔跑,
使我们坚持到底,不断寻求祢。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢与圣父和护慰者圣神,
同受钦崇,同享光荣,永远为王,直到永远。亚孟。

或

这年度的庆节,带来庄严的喜乐,
我们理当朝拜,相称讚颂,
庆祝这群羊圣善的牧人。

看,他们是怎样看守牧养他们的羊群,
他们工作,劳役不息,
小心照料,使他们安然无恙,
以有益的食粮,滋养他们。

他们把狼从他们的地域赶走,
从很远的地方,赶走盗贼,
用最丰富的食粮,喂养群羊,
总不抛弃他们的羊群。

群羊最圣善的牧者,
如今,他们拥有无限的幸福,
当我们来到审判台前时,
他们恳求判官宽恕我们。

基督,祢是至高司祭和主,
祢与圣父和仁爱圣神,
同受钦崇,同受讚颂,
同享光荣,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:含泪播种的,必含笑收割。

圣咏126(125)
喜乐和希望,在于天主
正如你们怎样分受了痛苦,也要怎样分受天主的光荣(格后1:7)

上主拯救熙雍脱离奴役,
这好似是在梦中。
我们的口中,充满笑声,
我们的双唇,其乐融融。

外邦人心中自忖:
“上主为他们做了奇事!”
上主为我们所做的一切,何等奇奥!
我们理当欢喜。

上主,求祢扭转我们的命运,
好似北方沙漠中的激流。
含泪播种的,必欢喜收割。

虽然他们带着种子,
含泪出去播种;
他们必会带着收成,
欢欢喜喜归来。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢使我们从尘土中复活;愿我们含泪播种的,祢义德的种子,在祢的眼中,繁衍成长,好使我们在喜乐中,收获渴望的坚忍。

对经一:含泪播种的,必含笑收割。

对经二:愿上主为我们兴工建屋,保护我们的城池。

圣咏127(126)
离了天主,我们的劳苦,毫无价值
你们是天主的建筑物(格前3:9)

若非上主建造这殿,
建筑者的苦辛,便是枉然;
若非上主看顾这城,
守城人的守更,便是徒劳。

你们早起的人,也是徒劳,
深更安眠的人,也是徒劳,
你们为得吃食,辛勤工作,
唯独天主赐祂所爱者安眠。

儿女真是出自上主的恩宠,
胎子也是出自上主的祝福。
诚然,少时所生的子嗣,
好似壮士手中的箭矢。

装满自己箭囊的人,
这样的人,真是有福。
当他在城门与人争执,
决然不致羞惭。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主,祢命令种子生长,农民却毫不知情。求祢使那为祢辛苦工作的,不信赖他们亲手的工作,但要信赖祢的助佑。使他们记念:使这地兴盛的,并非藉人的眼泪,而是藉祢圣子的眼泪,愿教会唯独依赖祢的恩赐而生活。

对经二:愿上主为我们兴工建屋,保护我们的城池。

对经三:祂是一切受造的首生者;好使祂在一切事上,独占首位。

圣歌:哥罗森人书1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:祂是一切受造的首生者;好使祂在一切事上,独占首位。

简短读经 伯前5:1-4
我劝告在你们中间的长老,要与我同作长老,为受苦的基督作证,并要同享将要显示出来的光荣。你们要牧放在你们中间的羊群,监督他们,不是出于强迫,而是出于自愿,一如天主所希望的那样,并非是为那可耻的利益,而是出于渴望。你们不可做派遣你们之人的主宰,但要做群羊的模范。当总司牧显现时,你们必要领受不朽的荣冠。

短对答咏
领:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。
领:他拼尽全力,为他们服务。
答:他常为他们祈祷。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:这是一个爱护弟兄的人,他常为他们祈祷。

或

简短读经 雅3:17-18
自上而来的智慧,首先是纯洁的,其次是和平的,温柔的,顺从的,满渥仁慈和良善果实的,不偏不倚,没有伪善。为培植和平的人,正义的果实,是在和平中播种的。

短对答咏
领:在教会内,他的发言,具有雄辨。
答:在教会内,他的发言,具有雄辨。
领:上主使他充满智慧和明达之神。
答:他的发言,具有雄辨。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:在教会内,他的发言,具有雄辨。

谢主曲对经:这是忠信而又贤明的仆人:上主托付他照管家仆,好使他能按季给他们分配食粮。

或
谢主曲对经:圣方济各,真福圣师,圣教会之光,天主法律之孝爱者,请为我们转求天主圣子。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:这是忠信而又贤明的仆人:上主托付他照管家仆,好使他能按季给他们分配食粮。

或
谢主曲对经:圣方济各,真福圣师,圣教会之光,天主法律之孝爱者,请为我们转求天主圣子。

祷词
耶稣基督,在男人和女人中间,被立作大司祭,代表世人与天主交往,我们要朝拜祂,在软弱中向祂祈求:
【答】主,求祢拯救祢的子民。
祢藉杰出的领袖和圣洁的男女,神妙的烛照祢的教会,
—— 求祢使基督徒,永远在这样的光耀中,欢欣踊跃。
当他们的圣善牧者,如同梅瑟一样,祈求了祢,祢就宽恕了祢子民的罪过,
—— 求祢藉他们的转祷,继续净化和圣化祢的圣徒。
祢在他们的兄弟姐妹中间,给祢的圣人傅了油,使他们充满圣神,
—— 求祢使祢百姓的牧者,充满同样的圣神。
祢使自己成了我们圣善牧者,唯一可见的产业,
—— 求祢使那些用祢圣血所救赎的,没有一人远离祢。
祢藉着祢教会的牧者,保护祢的羊群,不致被人夺去。藉着他们,祢赐给祢的教会永远的生命,
—— 求祢拯救所有去世的人,他们为祢舍掉了性命。

我们的天父 ……

结束祷词
圣父,祢赏赐圣方济各•撒肋爵怜悯的精神,使他成为男女走向救恩的朋友。我们恳求祢:藉着他的榜样,引导我们在为我们同伴服务中,显出祢仁慈的爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

或
天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗

万有的造主,
真光在祢面前闭合之时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌讚颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:上主,求祢作我的托庇,我的力量。

圣咏31(30)
逆境中可信靠的祈祷
父,我把我的灵魂交托在祢手中(路23:46)

上主,我投靠祢,
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义,使我解脱,
求祢俯听,速来救我。

求祢作我避难的磐石,
作使我得救的强大堡垒,
因为祢是的磐石,是我的堡垒,
为了祢圣名的缘故,带领我,教导我。

上主,因祢是我的托庇,
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主,我把我的灵魂,交在祢的手中,
因为是祢把我救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,求祢作我的托庇,我的力量。

对经:上主,我自深渊向祢呼号。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶(玛1:21)

上主,我自深渊向祢哀号,
上主,求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听,
俯听我的哀祷。

上主,祢若记下我们的罪过,
上主,有谁能幸存呢?
但是,我们在祢内得到宽恕,
因此,我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主,
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主,
远胜守更的更夫。
(愿守更的人,期待黎明,
愿以色列期待上主。)

因为上主慈悲,
富于宽恕,
祂定要救赎以色列,
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:上主,我自深渊向祢呼号。

简短读经 弗4:26-27
如果你动怒,总不可犯罪。太阳决不可因你们的愤怒而落下;不要给魔鬼一个对付你的机会。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
主耶稣基督,祢曾赐给祢的信众,温柔和谦恭的榜样;祢又赐给他们一个容易完成的使命,一个轻省的担子。求祢收纳今天的祈祷和工作,赐给我们休息,好使我们更有力量,忠信地事奉祢。祢是天主,永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安,安然死去。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。

或
大哉救主之母!你是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造你的主宰,毕生保持着童贞,求你垂怜我们罪人。

或
母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受讚颂,妳胎中的孩子耶稣,同受讚颂。圣玛利亚,天主之子,请为我们罪人祈求,从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文

天主的爱,何等强烈,何等真切,永远常新。世人难以理解,无法购买,远超人的一切思念!

自天而来的爱,在困倦和患病的时日,在痛苦和无助的夜间,何等珍贵,求祢医治,求祢安慰,求祢祝福!

宽广神妙的爱,我们举目望天,仰望祢;我们在此下土,仰望祢;我们在世海汹涌的波涛中,仰望祢!

我们在那要来到,为了我们背负十字架,圣父自高天派遣而来,为祂而生活,为祂而死的那一位身上,看到了祢!

仁爱的天主,祢是我们的护盾,祢是我们的支柱,我们行走在危机四伏的道路上,但有祢的陪伴。祢是永远仁爱的天主,我们在祢内休息,永远安全,永受祝福!

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日聖言誦讀:聖方濟各•撒肋爵(紀念)

讀經一(你的家室,你的王權,必永遠安穩)
恭讀撒慕爾紀下 7:4-17
在那一晚,上主對納堂說:“去,告訴我的僕人達味:上主這樣說:你難道要為我建造一座殿宇,使我居住嗎?從我帶領以色列出離埃及的那一天,直到現在,我沒有住在聖殿內,我一直帳幕的幕布下移動。我與以色列子民漂泊的時候,難道我有向掌管我百姓以色列的民長的一個出言,問他們說:你們為什麼不給我建造一座香柏木的殿宇?”
“因此,現在,你要這樣對我的僕人達味說:萬軍的上主這樣說:是我帶你離開牧場,使你離開照料羊群的事,作了我的百姓以色列的判官。你不論往哪裡去,我就與你同行,我摧毀了在你面前的一切仇敵。我要使你出名,好使地上的大人物。我要給我的百姓以色列固定一個地方;我要栽植他們,好使他們住在自己的地方,不再受到驚恐。惡人再不會如同往常一樣,使他們受苦,因為那時,我初次任命民長,使他們宰製我的百姓以色列。我要使你擺脫你的一切仇敵,使你們安寧。上主也告訴你:祂要給你建立家室,時日來到,你與你的祖先安眠時,在你以後,我要給你興起一個後裔,從你的腰間成長起來,我要使他的王國穩固。他要為的名號,建立一個宮殿。我要作他的慈父,他要作我的兒子。如果他做了錯事,我就用世人的棍子,用世人的懲罰,糾正他;但是,我決不會從他那裡,收回我的恩情,一如我從你的前任撒烏耳那裡,收回我的恩情,我把他從我的面前移走。你的家室和你的王國,在我面前將永遠穩固;你的王座永遠堅定不移。”
納堂把這一切話和整個神視報告給達味。—— 天主的聖言。

答唱詠 詠89(88):4-5,27-28,29-30
【答】為了我的僕人,我要永遠保留我的愛。(參看:詠24(23):8)
領:我與我所揀選的人訂立了盟約,我向我的僕人達味起誓:我要使你的王朝永遠穩固,世世代代建立你的王座。【答】
領:“他要對我呼號說:‘禰是我的慈父,我的天主,給我帶來勝利的磐石!’我要使他作我的長子,使他作世上列王的至高者。”【答】
領:“為了他,我要永遠保留我的愛;我與祂訂立的盟約,永遠堅定;我要永遠建立他的王朝,他的王位,如日中天。”【答】

福音(撒種者的比喻)
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合,耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍,以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻,詳細教導他們,祂在教導時,對他們說:“聽這個吧!有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候,有些種子落在地上,飛鳥來了,把它吃了。另一些種子落在石頭地裡,在那裡有一點點土。因為土不深,它立刻長了起來。太陽升起來的時候,它就枯萎了,因為沒有根,就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中,荊棘長起來,使它窒息,就沒有結出果實;有些種子落在肥沃的土地裡,就結出了果實。它長了起來,結了三十倍,六十倍,一百倍的果實。”祂繼續說:“凡有耳的,聽吧。”
祂獨自一人的時候,那些與十二宗徒在一起的人,就這個比喻問祂。祂回答他們說:“天國的奧秘,已經啟示給你們。但是,對外人而言,一切都用比喻,好使他們能看,但不明白;能聽和聽信,但不理解;免得他們皈依,得到寬恕。”
耶穌對他們說:“你們不理解這個比喻嗎?那麼,你們又怎能明白這些比喻中的任何一個呢?撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話,撒殫立刻來到,就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言,他們一聽到聖言,立刻歡喜領受了。但是,他們沒有根;只持續了一段時間。以後,痛苦和迫害,因這聖言而來,他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的就是另一種情況了。他們是那些聽了聖言,但是,世俗的焦慮,財富的誘惑,對其它事物的渴望,擾亂並使這聖言窒息,它就沒有結出果實。但是,那些撒在肥沃土地裡的聖言,就是那些聽了這聖言,就接受了祂,結了三十倍,六十倍,一百倍的果實。”——基督的福音。

省思
撒種者的比喻,講及四種土壤 — 路旁的沙土、泥土不多的石地、有荊棘的土壤,及好的田地。
至於種子,撒種者好像有用不完的種子, 所以,他很慷慨地到處播種。種子比喻天主的話語。要聽到天主的話語,我需要有一顆安靜的心和超越自我的視野,去看到在我以外的那一位。天主大量地將祂的種子播種,天天向我這邊撒來。
在祈禱中,我和天主的聯繫,就是天主對我說的話。舉些其他天主跟我說話的例子:天主賜給我健康來告訴我祂對我的關愛;祂又叫我不要焦急浮躁,凡事包容忍耐 — 塞車、別人的缺點、我自己的不足,等等。當我用聖經祈禱時,天主會像對梅瑟那樣,從荊棘中對我說話,燃點我的心火。天主賜我夜間安眠,也是祂對我說的話。但在這一切之上,恭領聖體時,主完全將自己賜給了我。


祈禱
主,教我聆聽、回應,賴禰的恩寵結百倍的果實,並歸光榮於禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日圣言诵读:圣方济各•撒肋爵(纪念)

读经一(你的家室,你的王权,必永远安稳)
恭读撒慕尔纪下 7:4-17
在那一晚,上主对纳堂说:“去,告诉我的仆人达味:上主这样说:你难道要为我建造一座殿宇,使我居住吗?从我带领以色列出离埃及的那一天,直到现在,我没有住在圣殿内,我一直帐幕的幕布下移动。我与以色列子民漂泊的时候,难道我有向掌管我百姓以色列的民长的一个出言,问他们说:你们为什么不给我建造一座香柏木的殿宇?”
“因此,现在,你要这样对我的仆人达味说:万军的上主这样说:是我带你离开牧场,使你离开照料羊群的事,作了我的百姓以色列的判官。你不论往哪里去,我就与你同行,我摧毁了在你面前的一切仇敌。我要使你出名,好使地上的大人物。我要给我的百姓以色列固定一个地方;我要栽植他们,好使他们住在自己的地方,不再受到惊恐。恶人再不会如同往常一样,使他们受苦,因为那时,我初次任命民长,使他们宰制我的百姓以色列。我要使你摆脱你的一切仇敌,使你们安宁。上主也告诉你:祂要给你建立家室,时日来到,你与你的祖先安眠时,在你以后,我要给你兴起一个后裔,从你的腰间成长起来,我要使他的王国稳固。他要为的名号,建立一个宫殿。我要作他的慈父,他要作我的儿子。如果他做了错事,我就用世人的棍子,用世人的惩罚,纠正他;但是,我决不会从他那里,收回我的恩情,一如我从你的前任撒乌耳那里,收回我的恩情,我把他从我的面前移走。你的家室和你的王国,在我面前将永远稳固;你的王座永远坚定不移。”
纳堂把这一切话和整个神视报告给达味。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏89(88):4-5,27-28,29-30
【答】为了我的仆人,我要永远保留我的爱。(参看:咏24(23):8)
领:我与我所拣选的人订立了盟约,我向我的仆人达味起誓:我要使你的王朝永远稳固,世世代代建立你的王座。【答】
领:“他要对我呼号说:‘祢是我的慈父,我的天主,给我带来胜利的磐石!’我要使他作我的长子,使他作世上列王的至高者。”【答】
领:“为了他,我要永远保留我的爱;我与祂订立的盟约,永远坚定;我要永远建立他的王朝,他的王位,如日中天。”【答】

福音(撒种者的比喻)
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合,耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围,以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻,详细教导他们,祂在教导时,对他们说:“听这个吧!有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候,有些种子落在地上,飞鸟来了,把它吃了。另一些种子落在石头地里,在那里有一点点土。因为土不深,它立刻长了起来。太阳升起来的时候,它就枯萎了,因为没有根,就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中,荆棘长起来,使它窒息,就没有结出果实;有些种子落在肥沃的土地里,就结出了果实。它长了起来,结了三十倍,六十倍,一百倍的果实。”祂继续说:“凡有耳的,听吧。”
祂独自一人的时候,那些与十二宗徒在一起的人,就这个比喻问祂。祂回答他们说:“天国的奥秘,已经启示给你们。但是,对外人而言,一切都用比喻,好使他们能看,但不明白;能听和听信,但不理解;免得他们皈依,得到宽恕。”
耶稣对他们说:“你们不理解这个比喻吗?那么,你们又怎能明白这些比喻中的任何一个呢?撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话,撒殚立刻来到,就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言,他们一听到圣言,立刻欢喜领受了。但是,他们没有根;只持续了一段时间。以后,痛苦和迫害,因这圣言而来,他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的就是另一种情况了。他们是那些听了圣言,但是,世俗的焦虑,财富的诱惑,对其它事物的渴望,扰乱并使这圣言窒息,它就没有结出果实。但是,那些撒在肥沃土地里的圣言,就是那些听了这圣言,就接受了祂,结了三十倍,六十倍,一百倍的果实。”——基督的福音。

省思
撒种者的比喻,讲及四种土壤 — 路旁的沙土、泥土不多的石地、有荆棘的土壤,及好的田地。
至于种子,撒种者好像有用不完的种子, 所以,他很慷慨地到处播种。种子比喻天主的话语。要听到天主的话语,我需要有一颗安静的心和超越自我的视野,去看到在我以外的那一位。天主大量地将祂的种子播种,天天向我这边撒来。
在祈祷中,我和天主的联系,就是天主对我说的话。举些其他天主跟我说话的例子:天主赐给我健康来告诉我祂对我的关爱;祂又叫我不要焦急浮躁,凡事包容忍耐 — 塞车、别人的缺点、我自己的不足,等等。当我用圣经祈祷时,天主会像对梅瑟那样,从荆棘中对我说话,燃点我的心火。天主赐我夜间安眠,也是祂对我说的话。但在这一切之上,恭领圣体时,主完全将自己赐给了我。


祈祷
主,教我聆听、回应,赖祢的恩宠结百倍的果实,并归光荣于祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

聖方濟各•撒肋爵(紀念) 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們:

今天,我們偕同普世的教會,一起慶祝聖方濟各•撒肋爵主教聖師的紀念日,同時也是基督徒合一祈禱周的第七天。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。

福音(撒種者的比喻)
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合,耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍,以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻,詳細教導他們,祂在教導時,對他們說:“聽這個吧!有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候,有些種子落在地上,飛鳥來了,把它吃了。另一些種子落在石頭地裡,在那裡有一點點土。因為土不深,它立刻長了起來。太陽升起來的時候,它就枯萎了,因為沒有根,就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中,荊棘長起來,使它窒息,就沒有結出果實;有些種子落在肥沃的土地裡,就結出了果實。它長了起來,結了三十倍,六十倍,一百倍的果實。”祂繼續說:“凡有耳的,聽吧。”
祂獨自一人的時候,那些與十二宗徒在一起的人,就這個比喻問祂。祂回答他們說:“天國的奧秘,已經啟示給你們。但是,對外人而言,一切都用比喻,好使他們能看,但不明白;能聽和聽信,但不理解;免得他們皈依,得到寬恕。”
耶穌對他們說:“你們不理解這個比喻嗎?那麼,你們又怎能明白這些比喻中的任何一個呢?撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話,撒殫立刻來到,就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言,他們一聽到聖言,立刻歡喜領受了。但是,他們沒有根;只持續了一段時間。以後,痛苦和迫害,因這聖言而來,他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的就是另一種情況了。他們是那些聽了聖言,但是,世俗的焦慮,財富的誘惑,對其它事物的渴望,擾亂並使這聖言窒息,它就沒有結出果實。但是,那些撒在肥沃土地裡的聖言,就是那些聽了這聖言,就接受了祂,結了三十倍,六十倍,一百倍的果實。”——基督的福音。

省思

我們現在所處的世界,充滿了誘惑。我們時常會為了滿足我們對於權力的渴望,因而會忘記自己所相信的一切,有時我們為了追求在這短暫的世俗生活中為了滿足自己的虛榮心,放棄我們的信仰,忘記我們相信天主藉著祂的愛子向我們宣講的一切話,以及當初我們選擇相信這一切時的初心,這初心就是當我們初次接受天主的訓導時,我們的心境。

我們的心境對於我們的人生選擇起著極其重要的影響,如果我們將我們的信仰視作我們職業發展的一種工具,或者說,是一種手段,利用我們所相信的一切為自己謀取福利,而不是將信仰本身給我們帶來的積極的、向上的一面通過每天的生活實踐出來,並使那些與我們朝夕相處的人,因我們所行的一切,改變他們對自己的認識,並使他們經由我們所行的一切,看到天主在我們身上開展的神妙化工,那麼無論我們參與多少台彌撒聖祭、辦多少次告解、每天念多少經文、每天看多少聖經,這一切都是虛無的,因為我們的心不在於天主,而在於世俗。

我們也許會如同今天福音中,那些與耶穌朝夕相處的群眾和門徒一樣,時常使自己沉迷於世俗中。由於人性的軟弱,我們時常會使自己陷入世俗給我們帶來的無限誘惑,這些誘惑來自於外在的,比如金錢、權勢、地位,也來自我們內心深處的,比如我們對自身生活的不滿足,或者對自我的否定。這一切的一切,都妨礙我們正視自己的信仰。

我們每個人的信仰之旅起點都不盡相同,有些兄弟姐妹的信仰源於自己家庭中父輩的祖傳,有些兄弟姐妹的信仰來自他們生命中的某個瞬間,比如他們正好路過天主的教堂時,遇到那些向參觀聖堂的遊客介紹教會的兄弟姐妹,通過他們的宣講,使他們逐漸地對天主的教會產生了興趣,也有的是因為自己生活中有相信天主教的朋友,他們通過自己的生活實踐逐漸影響了他們的近人,從而激發起他們尋求天主的渴望,他們渴望能藉著基督,除去自己的原罪,並在基督的愛內,獲得新生。

當我們的信仰有時會與我們的生活產生衝突,我們不得不放棄一些本可立即得到的名利,以及在世俗上的權勢地位;我們不得不背棄自己的信仰,去迎合這正在消逝的世界。這一切的本源,都來自我們所犯的罪,因為罪將我們帶離天主,以及祂所賞賜給我們的一切美善。

天主賞賜給我們的一切都是聖善的,美好的。如同祂曾賞賜給了我們的原祖父母在地堂中享受一切福樂。但由於原祖父母的背命,使我們在出離母胎時,便沾染上了原罪。愛我們的天主願意我們能因祂的無限慈悲,重新獲得那因原罪失去了原先天主的義子義女應該佩帶上的義德。因而,祂派遣了祂的唯一子,我們主,天主,耶穌基督,降生的天主聖言。我們通過祂的宣講,看到祂的親身實踐,以及祂為將我們從魔鬼的奴役中拯救出來,為了與我們與天父重新修好而在十字架上的自我犧牲,使我們因祂所行的一切,與天父和祂所創造的世界重修舊好。

我們曾在基督從十字架上傾流出來聖肋之水中,藉著領受基督的聖洗和聖神的傅油,在基督內重獲新生。同樣,我們也在為了紀念吾主耶穌基督苦難所舉行的感恩祭中,聆聽天主的聖言,領受祂的至聖體血,在基督內合而為一。因此,當我們完整瞭解所相信的一切後,我們就應當成為真理的播種者,將真理的種子通過我們的言語、通過我們的行動,向我們的近人播種。當我們向我們的近人播種後,我們應當通過我們的祈禱,以及我們的聖善言行,灌溉那種在我們眾人心中的種子,使這種子結出豐碩的果實,並使所結出的累累碩果,蒙主所悅納,並使我們能真正成為促進全體人民和諧共處的酵素,從而改變整個世界對真理的認識,使天主所創造的這個世界因我們的卑微行動,逐漸得到淨化,並與天主重修舊好,偕同我們一道,共同走向永生。

祈禱:
聖父,禰賞賜聖方濟各•撒肋爵憐憫的精神,使他成為男女走向救恩的朋友。我們懇求禰:藉著他的榜樣,引導我們在為我們同伴服務中,顯出禰仁慈的愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或
天主,禰為靈魂的得救,願意聖方濟各·撒肋爵主教,為了眾人,成為一切,求禰恩賜我們追隨他的芳表,在服事我們近人時,時常顯示禰良善的慈愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

圣方济各•撒肋爵(纪念) 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天,我们偕同普世的教会,一起庆祝圣方济各•撒肋爵主教圣师的纪念日,同时也是基督徒合一祈祷周的第七天。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音(撒种者的比喻)
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合,耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围,以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻,详细教导他们,祂在教导时,对他们说:“听这个吧!有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候,有些种子落在地上,飞鸟来了,把它吃了。另一些种子落在石头地里,在那里有一点点土。因为土不深,它立刻长了起来。太阳升起来的时候,它就枯萎了,因为没有根,就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中,荆棘长起来,使它窒息,就没有结出果实;有些种子落在肥沃的土地里,就结出了果实。它长了起来,结了三十倍,六十倍,一百倍的果实。”祂继续说:“凡有耳的,听吧。”
祂独自一人的时候,那些与十二宗徒在一起的人,就这个比喻问祂。祂回答他们说:“天国的奥秘,已经启示给你们。但是,对外人而言,一切都用比喻,好使他们能看,但不明白;能听和听信,但不理解;免得他们皈依,得到宽恕。”
耶稣对他们说:“你们不理解这个比喻吗?那么,你们又怎能明白这些比喻中的任何一个呢?撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话,撒殚立刻来到,就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言,他们一听到圣言,立刻欢喜领受了。但是,他们没有根;只持续了一段时间。以后,痛苦和迫害,因这圣言而来,他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的就是另一种情况了。他们是那些听了圣言,但是,世俗的焦虑,财富的诱惑,对其它事物的渴望,扰乱并使这圣言窒息,它就没有结出果实。但是,那些撒在肥沃土地里的圣言,就是那些听了这圣言,就接受了祂,结了三十倍,六十倍,一百倍的果实。”——基督的福音。

省思

我们现在所处的世界,充满了诱惑。我们时常会为了满足我们对于权力的渴望,因而会忘记自己所相信的一切,有时我们为了追求在这短暂的世俗生活中为了满足自己的虚荣心,放弃我们的信仰,忘记我们相信天主藉着祂的爱子向我们宣讲的一切话,以及当初我们选择相信这一切时的初心,这初心就是当我们初次接受天主的训导时,我们的心境。

我们的心境对于我们的人生选择起着极其重要的影响,如果我们将我们的信仰视作我们职业发展的一种工具,或者说,是一种手段,利用我们所相信的一切为自己谋取福利,而不是将信仰本身给我们带来的积极的、向上的一面通过每天的生活实践出来,并使那些与我们朝夕相处的人,因我们所行的一切,改变他们对自己的认识,并使他们经由我们所行的一切,看到天主在我们身上开展的神妙化工,那么无论我们参与多少台弥撒圣祭、办多少次告解、每天念多少经文、每天看多少圣经,这一切都是虚无的,因为我们的心不在于天主,而在于世俗。

我们也许会如同今天福音中,那些与耶稣朝夕相处的群众和门徒一样,时常使自己沉迷于世俗中。由于人性的软弱,我们时常会使自己陷入世俗给我们带来的无限诱惑,这些诱惑来自于外在的,比如金钱、权势、地位,也来自我们内心深处的,比如我们对自身生活的不满足,或者对自我的否定。这一切的一切,都妨碍我们正视自己的信仰。

我们每个人的信仰之旅起点都不尽相同,有些兄弟姐妹的信仰源于自己家庭中父辈的祖传,有些兄弟姐妹的信仰来自他们生命中的某个瞬间,比如他们正好路过天主的教堂时,遇到那些向参观圣堂的游客介绍教会的兄弟姐妹,通过他们的宣讲,使他们逐渐地对天主的教会产生了兴趣,也有的是因为自己生活中有相信天主教的朋友,他们通过自己的生活实践逐渐影响了他们的近人,从而激发起他们寻求天主的渴望,他们渴望能藉着基督,除去自己的原罪,并在基督的爱内,获得新生。

当我们的信仰有时会与我们的生活产生冲突,我们不得不放弃一些本可立即得到的名利,以及在世俗上的权势地位;我们不得不背弃自己的信仰,去迎合这正在消逝的世界。这一切的本源,都来自我们所犯的罪,因为罪将我们带离天主,以及祂所赏赐给我们的一切美善。

天主赏赐给我们的一切都是圣善的,美好的。如同祂曾赏赐给了我们的原祖父母在地堂中享受一切福乐。但由于原祖父母的背命,使我们在出离母胎时,便沾染上了原罪。爱我们的天主愿意我们能因祂的无限慈悲,重新获得那因原罪失去了原先天主的义子义女应该佩带上的义德。因而,祂派遣了祂的唯一子,我们主,天主,耶稣基督,降生的天主圣言。我们通过祂的宣讲,看到祂的亲身实践,以及祂为将我们从魔鬼的奴役中拯救出来,为了与我们与天父重新修好而在十字架上的自我牺牲,使我们因祂所行的一切,与天父和祂所创造的世界重修旧好。

我们曾在基督从十字架上倾流出来圣肋之水中,藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油,在基督内重获新生。同样,我们也在为了纪念吾主耶稣基督苦难所举行的感恩祭中,聆听天主的圣言,领受祂的至圣体血,在基督内合而为一。因此,当我们完整了解所相信的一切后,我们就应当成为真理的播种者,将真理的种子通过我们的言语、通过我们的行动,向我们的近人播种。当我们向我们的近人播种后,我们应当通过我们的祈祷,以及我们的圣善言行,灌溉那种在我们众人心中的种子,使这种子结出丰硕的果实,并使所结出的累累硕果,蒙主所悦纳,并使我们能真正成为促进全体人民和谐共处的酵素,从而改变整个世界对真理的认识,使天主所创造的这个世界因我们的卑微行动,逐渐得到净化,并与天主重修旧好,偕同我们一道,共同走向永生。

祈祷:
圣父,祢赏赐圣方济各•撒肋爵怜悯的精神,使他成为男女走向救恩的朋友。我们恳求祢:藉着他的榜样,引导我们在为我们同伴服务中,显出祢仁慈的爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

或
天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

今日禮儀:聖方濟各•撒肋爵


禮儀色:白
本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞
讀經一:撒下7:4-17
答唱詠:詠89(88):4-5,27-28,29-30
福音:谷4:1-20
誦讀:序經對經;讚美詩採用牧者聖人通用;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期三誦讀;誦讀一採用常年期第三周星期三誦讀一,誦讀二採用本紀念日誦讀;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晨禱:讚美詩採用牧者聖人通用;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期三晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞採用牧者聖人通用;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠採用聖詠集第三周星期三日間祈禱;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
晚禱:讚美詩採用牧者聖人通用;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期三晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞採用牧者聖人通用第二晚禱;結束禱詞採用本紀念日晨禱。
夜禱:星期三夜禱。

聖方濟各•撒肋爵(紀念) 彌撒

進堂詠 (參看:則34:11,23-24 或 路12:42 或 撒上2:35)
主說:我要照看我的羊,委派牧人牧放他們,我,上主,要做他們的天主。
或
這是那忠信和賢明的管家,主人派他管理自己的家產,按照適當的時刻,分給他們應得的食物。
或
上主說:我要為自己興起一位忠信的司祭,他要按照我的心意行事。

或

進堂詠 (參看:德15:5 或 詠37(36):30-31)
他在教會中開口,上主使他充滿智慧和常識,以光榮給他作衣冠。

或
義人的口吐露智慧,他的口舌講述公義;上主的法律在他心間。

集禱經
聖父,禰賞賜聖方濟各•撒肋爵憐憫的精神,使他成為男女走向救恩的朋友。我們懇求禰:藉著他的榜樣,引導我們在為我們同伴服務中,顯出禰仁慈的愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

或
天主,禰為靈魂的得救,願意聖方濟各·撒肋爵主教,為了眾人,成為一切,求禰恩賜我們追隨他的芳表,在服事我們近人時,時常顯示禰良善的慈愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,祂和禰及聖神是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(你的家室,你的王權,必永遠安穩)
恭讀撒慕爾紀下 7:4-17
在那一晚,上主對納堂說:“去,告訴我的僕人達味:上主這樣說:你難道要為我建造一座殿宇,使我居住嗎?從我帶領以色列出離埃及的那一天,直到現在,我沒有住在聖殿內,我一直帳幕的幕布下移動。我與以色列子民漂泊的時候,難道我有向掌管我百姓以色列的民長的一個出言,問他們說:你們為什麼不給我建造一座香柏木的殿宇?”
“因此,現在,你要這樣對我的僕人達味說:萬軍的上主這樣說:是我帶你離開牧場,使你離開照料羊群的事,作了我的百姓以色列的判官。你不論往哪裡去,我就與你同行,我摧毀了在你面前的一切仇敵。我要使你出名,好使地上的大人物。我要給我的百姓以色列固定一個地方;我要栽植他們,好使他們住在自己的地方,不再受到驚恐。惡人再不會如同往常一樣,使他們受苦,因為那時,我初次任命民長,使他們宰製我的百姓以色列。我要使你擺脫你的一切仇敵,使你們安寧。上主也告訴你:祂要給你建立家室,時日來到,你與你的祖先安眠時,在你以後,我要給你興起一個後裔,從你的腰間成長起來,我要使他的王國穩固。他要為的名號,建立一個宮殿。我要作他的慈父,他要作我的兒子。如果他做了錯事,我就用世人的棍子,用世人的懲罰,糾正他;但是,我決不會從他那裡,收回我的恩情,一如我從你的前任撒烏耳那裡,收回我的恩情,我把他從我的面前移走。你的家室和你的王國,在我面前將永遠穩固;你的王座永遠堅定不移。”
納堂把這一切話和整個神視報告給達味。—— 天主的聖言。

答唱詠 詠89(88):4-5,27-28,29-30
【答】為了我的僕人,我要永遠保留我的愛。(參看:詠24(23):8)
領:我與我所揀選的人訂立了盟約,我向我的僕人達味起誓:我要使你的王朝永遠穩固,世世代代建立你的王座。【答】
領:“他要對我呼號說:‘禰是我的慈父,我的天主,給我帶來勝利的磐石!’我要使他作我的長子,使他作世上列王的至高者。”【答】
領:“為了他,我要永遠保留我的愛;我與祂訂立的盟約,永遠堅定;我要永遠建立他的王朝,他的王位,如日中天。”【答】

福音前歡呼 (參看:撒上3:9;若6:68)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:上主,請發言,禰的僕人正在聆聽;禰有永生的話。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。
或

福音前歡呼
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:種子是天主的聖言,基督就是撒種者;誰若找到這種子的,必要存留,直到永遠。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(撒種者的比喻)
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合,耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍,以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻,詳細教導他們,祂在教導時,對他們說:“聽這個吧!有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候,有些種子落在地上,飛鳥來了,把它吃了。另一些種子落在石頭地裡,在那裡有一點點土。因為土不深,它立刻長了起來。太陽升起來的時候,它就枯萎了,因為沒有根,就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中,荊棘長起來,使它窒息,就沒有結出果實;有些種子落在肥沃的土地裡,就結出了果實。它長了起來,結了三十倍,六十倍,一百倍的果實。”祂繼續說:“凡有耳的,聽吧。”
祂獨自一人的時候,那些與十二宗徒在一起的人,就這個比喻問祂。祂回答他們說:“天國的奧秘,已經啟示給你們。但是,對外人而言,一切都用比喻,好使他們能看,但不明白;能聽和聽信,但不理解;免得他們皈依,得到寬恕。”
耶穌對他們說:“你們不理解這個比喻嗎?那麼,你們又怎能明白這些比喻中的任何一個呢?撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話,撒殫立刻來到,就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言,他們一聽到聖言,立刻歡喜領受了。但是,他們沒有根;只持續了一段時間。以後,痛苦和迫害,因這聖言而來,他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的就是另一種情況了。他們是那些聽了聖言,但是,世俗的焦慮,財富的誘惑,對其它事物的渴望,擾亂並使這聖言窒息,它就沒有結出果實。但是,那些撒在肥沃土地裡的聖言,就是那些聽了這聖言,就接受了祂,結了三十倍,六十倍,一百倍的果實。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們偕同普世的教會,一起慶祝聖方濟各•撒肋爵主教聖師的紀念日,同時也是基督徒合一祈禱周的第七天。現在,讓我們偕同聖方濟各•撒肋爵主教,一起向天主獻上祈禱:
一、請為教會內多樣性的恩典祈禱。願聖神説明我們認識到基督徒團體內不同的神恩,發現大公教會心中,不同禮儀傳統的富饒。我們同聲祈禱。
二、請為教宗方濟各,我們的主教,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們帶領基督的羊群,在基督內走向共融合一。我們同聲祈禱。
三、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行,幫助他們善用天主賞賜的種種恩典,以相稱的思言行為,促進基督徒的合一共融。我們同聲祈禱。
四、請為脆弱的人群祈禱。願他們藉著教會的服務,重拾信心,獲得力量,早日擺脫脆弱和孤苦無依的境地。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主助我們主動發現那些被遺棄的人,效法聖方濟各•撒肋爵的德表,盡己所能,提供他們必要的幫助。我們同聲祈禱。
主祭:仁慈的天主,求禰按照禰的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,求禰藉我們向禰呈上的救恩之祭,在我們心中燃起聖神的愛火,有如禰曾神妙點燃聖方濟各·沙雷氏極溫柔的靈魂一樣。藉著我們的主基督,禰和祂及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

牧者聖人頌謝詞(天主藉牧者聖人照顧教會)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝禰,實在是理所當然的,並能使人得救。
今天,禰恩賜禰的教會歡度聖方濟各·沙雷氏的紀念日。禰藉聖人善行的榜樣鼓勵我們,禰藉祂的宣講教誨我們,禰因他令禰欣喜的祈求時常保佑我們。
因此,我們隨同天使和諸位聖人,同聲歌頌禰、讚美禰,不停地歡呼:

領主詠 (參看:若15:16 或 路12:36-37 或 若10:10 或 穀16:17-18)
主說:不是你們揀選了我,而是我揀選你們,派遣你們去結果實,去結常存的果實。
或
主人來到敲門的時候,遇到醒寤著的僕人,真是有福。
或
主說:我來,是為使他們得到生命;且要獲得更豐富的生命。
或

領主詠 (參看:路12:42 或 詠1:2-3 或 格前1:23-24)
看,這就是那忠信,賢明的管家,主人派遣他管理自己的家僕,按適當的時刻,分給他們食糧。
或
日夜默思上主法律的人,必要按時結果。
或
我們宣講被釘在十字架上的基督,基督,天主的德能,天主的智慧。

領聖體後經
全能的天主,求禰藉我們所領受的聖事,恩賜我們能在世上效法聖方濟各·撒肋爵的良善和溫柔,進而同他相似,獲得天國的榮耀。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

今日礼仪:圣方济各•撒肋爵


礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:撒下7:4-17
答唱咏:咏89(88):4-5,27-28,29-30
福音:谷4:1-20
诵读:序经对经;讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期三诵读;诵读一采用常年期第三周星期三诵读一,诵读二采用本纪念日诵读;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晨祷:讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期三晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用牧者圣人通用;结束祷词采用本纪念日晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用圣咏集第三周星期三日间祈祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
晚祷:讚美诗采用牧者圣人通用;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期三晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用牧者圣人通用第二晚祷;结束祷词采用本纪念日晨祷。
夜祷:星期三夜祷。

圣方济各•撒肋爵(纪念) 弥撒

进堂咏 (参看:则34:11,23-24 或 路12:42 或 撒上2:35)
主说:我要照看我的羊,委派牧人牧放他们,我,上主,要做他们的天主。
或
这是那忠信和贤明的管家,主人派他管理自己的家产,按照适当的时刻,分给他们应得的食物。
或
上主说:我要为自己兴起一位忠信的司祭,他要按照我的心意行事。

或

进堂咏 (参看:德15:5 或 咏37(36):30-31)
他在教会中开口,上主使他充满智慧和常识,以光荣给他作衣冠。

或
义人的口吐露智慧,他的口舌讲述公义;上主的法律在他心间。

集祷经
圣父,祢赏赐圣方济各•撒肋爵怜悯的精神,使他成为男女走向救恩的朋友。我们恳求祢:藉着他的榜样,引导我们在为我们同伴服务中,显出祢仁慈的爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

或
天主,祢为灵魂的得救,愿意圣方济各·撒肋爵主教,为了众人,成为一切,求祢恩赐我们追随他的芳表,在服事我们近人时,时常显示祢良善的慈爱。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

读经一(你的家室,你的王权,必永远安稳)
恭读撒慕尔纪下 7:4-17
在那一晚,上主对纳堂说:“去,告诉我的仆人达味:上主这样说:你难道要为我建造一座殿宇,使我居住吗?从我带领以色列出离埃及的那一天,直到现在,我没有住在圣殿内,我一直帐幕的幕布下移动。我与以色列子民漂泊的时候,难道我有向掌管我百姓以色列的民长的一个出言,问他们说:你们为什么不给我建造一座香柏木的殿宇?”
“因此,现在,你要这样对我的仆人达味说:万军的上主这样说:是我带你离开牧场,使你离开照料羊群的事,作了我的百姓以色列的判官。你不论往哪里去,我就与你同行,我摧毁了在你面前的一切仇敌。我要使你出名,好使地上的大人物。我要给我的百姓以色列固定一个地方;我要栽植他们,好使他们住在自己的地方,不再受到惊恐。恶人再不会如同往常一样,使他们受苦,因为那时,我初次任命民长,使他们宰制我的百姓以色列。我要使你摆脱你的一切仇敌,使你们安宁。上主也告诉你:祂要给你建立家室,时日来到,你与你的祖先安眠时,在你以后,我要给你兴起一个后裔,从你的腰间成长起来,我要使他的王国稳固。他要为的名号,建立一个宫殿。我要作他的慈父,他要作我的儿子。如果他做了错事,我就用世人的棍子,用世人的惩罚,纠正他;但是,我决不会从他那里,收回我的恩情,一如我从你的前任撒乌耳那里,收回我的恩情,我把他从我的面前移走。你的家室和你的王国,在我面前将永远稳固;你的王座永远坚定不移。”
纳堂把这一切话和整个神视报告给达味。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏89(88):4-5,27-28,29-30
【答】为了我的仆人,我要永远保留我的爱。(参看:咏24(23):8)
领:我与我所拣选的人订立了盟约,我向我的仆人达味起誓:我要使你的王朝永远稳固,世世代代建立你的王座。【答】
领:“他要对我呼号说:‘祢是我的慈父,我的天主,给我带来胜利的磐石!’我要使他作我的长子,使他作世上列王的至高者。”【答】
领:“为了他,我要永远保留我的爱;我与祂订立的盟约,永远坚定;我要永远建立他的王朝,他的王位,如日中天。”【答】

福音前欢呼 (参看:撒上3:9;若6:68)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:上主,请发言,祢的仆人正在聆听;祢有永生的话。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。
或

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:种子是天主的圣言,基督就是撒种者;谁若找到这种子的,必要存留,直到永远。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(撒种者的比喻)
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合,耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围,以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻,详细教导他们,祂在教导时,对他们说:“听这个吧!有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候,有些种子落在地上,飞鸟来了,把它吃了。另一些种子落在石头地里,在那里有一点点土。因为土不深,它立刻长了起来。太阳升起来的时候,它就枯萎了,因为没有根,就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中,荆棘长起来,使它窒息,就没有结出果实;有些种子落在肥沃的土地里,就结出了果实。它长了起来,结了三十倍,六十倍,一百倍的果实。”祂继续说:“凡有耳的,听吧。”
祂独自一人的时候,那些与十二宗徒在一起的人,就这个比喻问祂。祂回答他们说:“天国的奥秘,已经启示给你们。但是,对外人而言,一切都用比喻,好使他们能看,但不明白;能听和听信,但不理解;免得他们皈依,得到宽恕。”
耶稣对他们说:“你们不理解这个比喻吗?那么,你们又怎能明白这些比喻中的任何一个呢?撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话,撒殚立刻来到,就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言,他们一听到圣言,立刻欢喜领受了。但是,他们没有根;只持续了一段时间。以后,痛苦和迫害,因这圣言而来,他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的就是另一种情况了。他们是那些听了圣言,但是,世俗的焦虑,财富的诱惑,对其它事物的渴望,扰乱并使这圣言窒息,它就没有结出果实。但是,那些撒在肥沃土地里的圣言,就是那些听了这圣言,就接受了祂,结了三十倍,六十倍,一百倍的果实。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们偕同普世的教会,一起庆祝圣方济各•撒肋爵主教圣师的纪念日,同时也是基督徒合一祈祷周的第七天。现在,让我们偕同圣方济各•撒肋爵主教,一起向天主献上祈祷:
一、请为教会内多样性的恩典祈祷。愿圣神帮助我们认识到基督徒团体内不同的神恩,发现大公教会心中,不同礼仪传统的富饶。我们同声祈祷。
二、请为教宗方济各,我们的主教,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们带领基督的羊群,在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
三、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们善用天主赏赐的种种恩典,以相称的思言行为,促进基督徒的合一共融。我们同声祈祷。
四、请为脆弱的人群祈祷。愿他们藉着教会的服务,重拾信心,获得力量,早日摆脱脆弱和孤苦无依的境地。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主助我们主动发现那些被遗弃的人,效法圣方济各•撒肋爵的德表,尽己所能,提供他们必要的帮助。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢藉我们向祢呈上的救恩之祭,在我们心中燃起圣神的爱火,有如祢曾神妙点燃圣方济各·沙雷氏极温柔的灵魂一样。藉着我们的主基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

牧者圣人颂谢词(天主藉牧者圣人照顾教会)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
今天,祢恩赐祢的教会欢度圣方济各·沙雷氏的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们,祢藉祂的宣讲教诲我们,祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。
因此,我们随同天使和诸位圣人,同声歌颂祢、赞美祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若15:16 或 路12:36-37 或 若10:10 或 谷16:17-18)
主说:不是你们拣选了我,而是我拣选你们,派遣你们去结果实,去结常存的果实。
或
主人来到敲门的时候,遇到醒寤着的仆人,真是有福。
或
主说:我来,是为使他们得到生命;且要获得更丰富的生命。
或

领主咏 (参看:路12:42 或 咏1:2-3 或 格前1:23-24)
看,这就是那忠信,贤明的管家,主人派遣他管理自己的家仆,按适当的时刻,分给他们食粮。
或
日夜默思上主法律的人,必要按时结果。
或
我们宣讲被钉在十字架上的基督,基督,天主的德能,天主的智慧。

领圣体后经
全能的天主,求祢藉我们所领受的圣事,恩赐我们能在世上效法圣方济各·撒肋爵的良善和温柔,进而同他相似,获得天国的荣耀。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙) 常年期第四主日證道

乙年常年期第四主日
福音:馬爾谷1:21-28

Fernando Armellini 神父的評述

祝各位主日喜樂!

上個主日,我們聽到耶穌開始祂公開生活的宣告。祂說:“天主的國在這裡,悔改並信從福音。”這意味著:舊世界,不公義的世界,暴力和虐待人的世界,已經終結,新的世界,已經開始。

兩組兄弟,他們結伴,在加里肋亞海捕魚,這四人都從貝特賽達(Bethsaida)城而來,這城在加里肋亞海的北面,這四人對耶穌說了是。他們信從了祂,撇下了船,網,他們的父親,跟隨了祂。在他們腦海中,天主國的觀念,還不是很清楚。然而,他們給耶穌背書,追隨耶穌。至於那些相信耶穌的人,他們就把捕魚的任務託付給他們,帶領他們離開舊的世界,進入天主國。

今天, 這四人,隨同耶穌,一起度過了一天。讓我們來聽,這天從何處開始,都發生了什麼:“在這些時日,他們來到葛法翁,在安息日,祂進到了會堂,教導人。人們對祂的教導感到驚訝,因為祂教導他們,如同一個有權威的人,不像那些經師那樣。”

安息日,耶穌的小團體,耶穌首批四個門徒開始走動。他們要到哪裡去呢?他們要去完成自己的使命,就是漁人的使命,把他們帶去舊世界,領他們來到在天主國裡的新世界;我們可以想像,他們可能會把網撒在沉浸在罪惡之水的人身上,稅吏和罪人,持懷疑態度度生的婦人,腐朽的人,訴諸暴力者,動武者,他們就浸沒在直到脖頸之上的罪惡之水中。首先“捕獲”的人,應該是這些人。然而,他們要把自己的網,撒在會堂內的聖所,人們在聖所裡祈禱,他們在那裡聽從天主的聖言,善人常去的地方。

他們怎麼知道,首先要在哪裡,要在會堂裡漁人?因為耶穌想要首先想要解救的,是那些在宗教機構裡,被灌輸錯誤與天主之間關係的人,按照拉比在會堂裡宣講的教義,他們把天主描述成一個立法者,天主賞賜美物,並賜下美好的誡命,祂觀察,並賞賜那些遵循此誡命的人,嚴厲懲罰那些違背祂誡命的人,祂也許會招致災難,疾病,瘟疫,耶穌想要把人從這樣的教義中解救出來,除非你移除這個天主的肖像,不然,你決不可能參與到新生的天主之國。這就是耶穌開始在會堂裡,從聖所教導人的原因。

然而,我們在馬爾谷福音中看到耶穌三次進到會堂,祂一進到會堂,在會堂裡總會爆發衝突。今天,我們會看到,耶穌使那些在會堂裡,使人喪失人性的邪惡勢力,起了衝突,在那個會堂裡,耶穌醫治了一個手癱瘓的人。法利賽人一定會說:這人不遵守安息日,因為我們教導的傳統所要求的是:安息日沒有一人可以得到醫治,因為重要的是:遵守安息日的規矩,而不是在安息日工作。耶穌想要把人帶出這樣的宗教傳統,這樣的傳統,與天主所關切的,天主對眾人的愛相矛盾,耶穌第三次進到會堂,就是在納匝肋,耶穌在那裡被趕了出去,因為在納匝肋的會堂與他們的宗教傳統,休戚相聯,不讓自己獲得自由。

在會堂裡教導人的人是誰?他們是經師,是拉比。這個拉比機構,是司祭們在流徙期間建立起來的,由於經師們無需在一個聖殿獻祭,因此喪失了重要性。流徙期間人們聚在一起,聆聽聖經,會堂就由此誕生,那些誦讀聖經並進行解釋的,就是經師。即便流徙結束,秩序得以重建,拉比們始終具有重要的地位,因為他們是人們的參照,人們把他們當作灌輸教義者,並把他們的話當作天主聖言,予以接納。他們奉獻自己的一生,研究天主的聖言,當他們的年紀達到45歲時,也就是說:當他們年邁的時候,就領受了覆手,與梅瑟的精神共融。這就是他們具有威望的原因。這些拉比的問題是:他們解釋天主的聖言,是按照他們自己的理解,他們自己的想法,歪曲了聖言的含義。肋米亞說過:“你們,拉比,你們照你們自己的解釋,把上主的法律變成了謊言。”為我們而言,這樣的訊息是及時的。我們過基督徒的團體生活,我們聽從教義,但是,讓我們問問自己,我們何嘗不也需要把自己帶出這種特定的宗教觀,使我們的心思意念,由外邦宗教中天主的肖像,得以淨化,外邦宗教的天主肖像,決不是我們看到,天主在耶穌面容之上發顯的面容。只有我們走出這樣的教義,我們決不會讓我們自己進到聖史的教義,我們仍然不讓自己完全參與到耶穌提到的新世界的建議中去。

耶穌開始在會堂內發言時,所有人對祂的教導感到驚訝,因為祂的教導,帶有權威。帶有權威的教導,是什麼意思呢?純樸和誠摯的人立刻意識到,這是表達某種特定的,天主的訊息;人們認為:祂是以天主之名發言的先知,同樣的事情,也發生在會堂裡,他們發現,在拉比的教義與新穎的天主聖言之間,存在差異,耶穌的話具有挑釁的含義,具有刺激性,祂決不會讓事物保持原樣。另一方面,拉比的話,讓一切變得安靜,沒有使任何人感到困擾。事實上,你們可以立刻看到結論:兩種教義的不同之處。

當耶穌開始在會堂內發言,發生了某些不同尋常的事;祂的話,祂的訊息,發生了效力,引發了神跡。在今天的福音經文中,我們會聽到耶穌在會堂內帶來醫治的故事,我們要把這一段當作比喻來讀。耶穌想要讓我們明白,當祂來到的時候,當祂的福音到來的時候,這個世界會發生什麼。

神奇的事情,常常發生。讓我們來聽:

“在會堂裡,有一人附有不潔之神;他喊說:“納匝肋人耶穌,禰要對我們做什麼?禰是要來毀掉我們嗎?我知道禰是誰 —— 天主的聖者。”耶穌斥責他說:“安靜!從他身上出去!”不潔之神令他痙攣,高聲從他身上出去了。

在他們的會堂裡,有一人附有不潔之神。我們說:“在他們的會堂裡”是因為這個神聖的地方,已被經師,拉比所佔有,而非以真實的方式,教導天主聖言,而是按照屬人的方式,灌輸人所發明的傳統。

附著在那人身上的不潔之神是什麼呢?在耶穌的時代,人們沒有我們今天所具有的科學。對他們來說,某些疾病,只是疾病。如果有人從樹上掉下來,癱瘓了,他們並不認為,在那裡有惡靈,有魔鬼。相反,如果是某些精神疾病,比如:癲癇,神經症,精神分裂症,由於中暑,經常性患病,他們就說:這就使人做出與健康之人的行為舉止,完全不合拍的壞神,他們說:他們是壞的精神體。他們是怎麼治好他們的呢?自古以來,在所有宗教,他們訴諸於驅魔,儀式,近乎魔幻的手勢,帶有秘術的發音,呼求某位名人的名號。耶穌的驅魔,與那個世界和周遭的環境,完全不同。耶穌從來不用帶有迷信色彩的手勢和秘術,祂出一言,醫治那人。但是,耶穌也討論那被驅逐出去的魔鬼呢?這不是說:魔鬼是存在的;祂是用自己子民的話來說的,使自己的話與常人面對疾病時的心態相同,用他們時代的文化範疇相適應;祂講論惡神和魔鬼,如同他們都這樣說的那樣。

事實上,聖史路加告訴我們,耶穌在醫治伯多祿岳母的時候,祂威脅了熱症,這並不是意味著:祂認為,是魔鬼使人發燒;耶穌只是用人們慣常使用的語言來說的,耶穌也使用這樣的語言。事實上,耶穌的話,能令人痊癒,使人變得有人情味。附著在那人身上的,是不潔之神。當我們論及“精神體”的時候,我們指的是一種力量,一種運動的力量,這種能量,能使人由生入死;它或使人走向生命,或是使人變美的力量,或使人的姿態,具有人性意味,他們就把這樣的精神體說成是純神,出自天主的生命之神。然而,當這個精神體使人作出一些非人道的姿態,他們就把那神說成死神,不潔的靈魂。

在會堂裡,就有一個被死神附著的人。禮儀開始的時候,那死神似乎還沒有進入到那人身上,在會堂裡,他看似很平靜,不打擾任何人,在那裡很安靜;耶穌開始宣講,開始施教的時候,祂就爆發了。這人為什麼會有這樣的反應呢?這人一直聽到的是拉比的教義,他在會堂裡,只能聽到拉比的教義,他一直都是這樣聽的。因此,他保持冷靜,不受這種教義的困擾,但是,當有一人講論天主的方式,不同於拉比的方式,以一種具有權威性方式,並非按照傳統,教導天主聖言,在那人內的魔鬼,就爆發了。

為能明白這話;思考我們今天也能驗證的方式,就已經足夠了。

那自孩提時期,時常聽把天主的形象,內化成義人的人的教導的人,他保持冷靜,直到某人講一種新語言,然後,他就感到,在自己身體裡面,有一個魔鬼,令他尖叫,他頑固的捍衛一直以來,自己信仰中內化的事物。他不知道,他自己附了魔,是魔鬼讓他捍衛這個被妖魔化的,虛假的天主的形象。講話的不是他,而是在他內的魔鬼。

有一個人,他經常聽的講道,是說死刑和發動戰爭 ,都是正當的,接著,有人以福音的名義,用不同的語言講論,那經常聽古老教義的人,立刻作出反應,以捍衛傳統上的認知。

又或者:某個人,自小對教會的認識,就是金字塔形狀的,具有層次結構的教會。在集會期間,這個金字塔的形象被顛覆了。教會是天主子民,教會臨在於天主的子民中間,是由天主子民維持團結融的團體。因此,那些慣常聆聽傳統形象的人,當他們聽到新的形象時,在他們內的魔鬼,就引導他們去捍衛傳統上的教義。

讓我們謹慎一些,他們可以是去教堂的人,可以是屬於熱心團體的人,然而,他們可能附有魔鬼。如果我們不能使自己從這些魔鬼中得到解脫,那使我們獲得自由的,不是具有迷信色彩和驅魔的手勢,而是福音的話,就是基督的話。

讓我們記住:這些魔鬼,往往會自我保護。事實上,這位附魔者說了什麼?“禰是來毀滅我們的。”他說的是複數,因為魔鬼的數量,實在眾多;招致你度非人生活,阻止你真正完全過上健全之人的生活的邪魔勢力,實在眾多。讓我們試著去思考使人的道德墮落,失掉神聖的價值觀,或者失人衝動,惱恨和施暴的力量;他們是死亡的力量,是邪惡的力量。

讓我們思考一下:驅使人的衝動與自己的生活和財產,金錢和支配金錢的欲望聯繫起來,使人享受生活的力量。這就是邪魔的力量。這些魔鬼決定了他們的選擇,他們不是具體的魔鬼,他們是臨在於每個人身上的邪惡勢力,但是,基督的靈魂,比這些消極力量,還要強大。

耶穌做了什麼?祂斥責了魔鬼,祂說:“閉嘴,從他身上出去。”耶穌這樣做,並沒有自造魔法,或採用了某種手勢,祂只是說:“閉嘴,從那人身上出去。”再沒有說什麼。

對我們而言,這是我們想要知道,如何對待那些招致我們走向非人生命的魔鬼的重要資訊,我列出了其中一些:我們不必與他們爭論,想要看看他們是對是錯;因為,如果我們讓自己參與到與他們的對話中,他們就會獲勝,他們會設法說服我們,我們必須把他們留在我們心中。耶穌開始驅魔鬼。

讓我們列出幾個例子:提出美與醜的魔鬼,提出好壞之分的魔鬼,只是,它們不是按照天主的話提出的;那告訴你很美的魔鬼,有千計的盟友,告訴你,你要與其他人的行為和想法相協調,所有人都認為這是正確的。如果你讓它講話,它就是迷惑你,如同創世紀中的古蛇那樣。立刻把它拋棄。把它合上。告訴它,這不是屬於不潔之神的聖殿,而是屬於天主聖神的聖殿,屬人的聖殿。”

另一個例子,使人驕傲的魔鬼,它告訴你,你比別人還要優秀,因為你有良好的技能,這是正確的,因為你算得上是精英,因此,要堅持自己。如果你讓魔鬼發言,你就會愛上它,它會讓你相信,這就是事實,作為一個男人,你受到女人的強迫,使女人佔有主導地位。講話的是撒殫,你卻不知道。伯多祿也不知道,說話的是在他內的魔鬼。他深信自己講的是正確的事,這就是人們慣常思考的方式,而不是天主思考的方式。

讓我們思考一下,判斷一下,在我們的生活中, 一個不潔之神觸動我們的時刻。讓我們意識到 ,有如此眾多的不潔之神,使人死亡之神。一種令你產生怨恨的魔鬼會告訴你,如果有人對你做了一件壞事,他不應當免受懲罰,不然,他就沒有長進。魔鬼會告訴你,直到你看到他受苦,如同他令你受苦一樣,你的心理上,就會留下印記,你必定會自己辯護 …… 不然,你就會陷入抑鬱。如果你如同耶穌所做的那樣,立刻讓他閉嘴,這也意味著,你要謀害他。當然,如果你沒有殺害他(她),但是,疾病奪走了他(她)就會感到高興。你不是這個令你失去人性的魔鬼的住所 …… 要把它趕走,如果你不把它趕走,你的行為,就會回到古時動物世界的行為。這個魔鬼,是非常危險的。它指出的是:對世界和對天主的誤解。懲罰人的天主,被人冒犯的天主,成了嚴厲判官的天主,如果你不道歉,祂就懲罰你的天主。你喜歡這樣的天主,因為他如同你一樣推理。

但是,請記住:是魔鬼向你提出這樣一個虛假天主的形象。不潔之神受到耶穌的威脅時,他就把他撕裂,大聲尖叫起來。附魔之人的反應是劇烈的。祂要告訴我們:不潔之神,決不會平靜的從那人身上出來,它們作出這樣的反應,是因為它們想要保持其統治地位。當耶穌受到指控,被說成與魔王貝爾則步結盟時,耶穌說:人如果不把壯士捆起來,把他扔出那屋,決不能搶奪他的財產,決不能把他的房子洗劫一空。耶穌說,這些不潔之神,很強大,但是,現在來了一個更強的人,就是基督,祂的聖言,祂的聖神。

“不潔之神令人痙攣”。

我們要謹記,人若從這些不潔之神中得到解脫,人的內心就會感到深深的割裂。因為他非常依賴於這種生活方式,一個完人的生活方式,但是,當他依賴于這個狀態時,天主的聖言來到,讓我們記住這樣的割裂 …… 捨棄某些不容于傳統,與福音不符合,能使我們受苦的信仰。

現在,讓我們來聽,那些在場的人的反應:

眾人都感到驚訝,彼此問說:“這是什麼事?一個具有權威的新教導。祂命令不潔之神,它們服從祂。”祂的名聲,傳遍了整個加里肋亞地區。

那些在會堂裡的人,他們見證了藉著耶穌的話所顯的奇跡,都感到震驚,這個震驚,不是害怕危險,這是具有聖經含義的恐懼,他們因見證一個不屬於人的力量所創造的神跡而感到驚訝,這是藉天主的德能所顯的奇跡,因為只有天主的德能,才能戰勝某些魔鬼。

這個訊息,與我們休戚相聯,為今天的我們,非常重要,我們生活的世界,是泯滅人性的魔鬼所統治的世界,甚至在教會內,也有魔鬼迫使人,追求權力、地位,聲望或在經濟上占優。在世界上也是如此:我們也會面對虛偽的謊言。人類的力量,面對這一切時,是無能為力的。或者,當我們看到某個結構,某些看似邪惡的機構,他們令人挨餓,令整個國家受餓。或者面對特定的文化,某些歧視女性,歧視弱者的傳統。

這些魔鬼看似無懈可擊,他們之所以無懈可擊,是因為他們操縱媒體,具有經濟實力。它們看似不可戰勝。我們試圖窮盡我們全部屬人的資源戰勝他們。我們做不到。我們需要天主的德能。這天主的德能,體現在福音內。人不論處於怎樣的文化中,人生活,都是為福音而生活的,我們為福音而造,人聽從福音,福音就進到那人心中,使男人,女人,認識到耶穌是正確的,因為耶穌是出自天主的聖言,祂給我們提供成為正直之人的道路。

我祝大家主日喜樂,一周愉快!

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

2024(乙) 常年期第四主日证道

乙年常年期第四主日
福音:马尔谷1:21-28

Fernando Armellini 神父的评述

祝各位主日喜乐!

上个主日,我们听到耶稣开始祂公开生活的宣告。祂说:“天主的国在这里,悔改并信从福音。”这意味着:旧世界,不公义的世界,暴力和虐待人的世界,已经终结,新的世界,已经开始。

两组兄弟,他们结伴,在加里肋亚海捕鱼,这四人都从贝特赛达(Bethsaida)城而来,这城在加里肋亚海的北面,这四人对耶稣说了是。他们信从了祂,撇下了船,网,他们的父亲,跟随了祂。在他们脑海中,天主国的观念,还不是很清楚。然而,他们给耶稣背书,追随耶稣。至于那些相信耶稣的人,他们就把捕鱼的任务托付给他们,带领他们离开旧的世界,进入天主国。

今天, 这四人,随同耶稣,一起度过了一天。让我们来听,这天从何处开始,都发生了什么:“在这些时日,他们来到葛法翁,在安息日,祂进到了会堂,教导人。人们对祂的教导感到惊讶,因为祂教导他们,如同一个有权威的人,不像那些经师那样。”

安息日,耶稣的小团体,耶稣首批四个门徒开始走动。他们要到哪里去呢?他们要去完成自己的使命,就是渔人的使命,把他们带去旧世界,领他们来到在天主国里的新世界;我们可以想象,他们可能会把网撒在沉浸在罪恶之水的人身上,税吏和罪人,持怀疑态度度生的妇人,腐朽的人,诉诸暴力者,动武者,他们就浸没在直到脖颈之上的罪恶之水中。首先“捕获”的人,应该是这些人。然而,他们要把自己的网,撒在会堂内的圣所,人们在圣所里祈祷,他们在那里听从天主的圣言,善人常去的地方。

他们怎么知道,首先要在哪里,要在会堂里渔人?因为耶稣想要首先想要解救的,是那些在宗教机构里,被灌输错误与天主之间关系的人,按照拉比在会堂里宣讲的教义,他们把天主描述成一个立法者,天主赏赐美物,并赐下美好的诫命,祂观察,并赏赐那些遵循此诫命的人,严厉惩罚那些违背祂诫命的人,祂也许会招致灾难,疾病,瘟疫,耶稣想要把人从这样的教义中解救出来,除非你移除这个天主的肖像,不然,你决不可能参与到新生的天主之国。这就是耶稣开始在会堂里,从圣所教导人的原因。

然而,我们在马尔谷福音中看到耶稣三次进到会堂,祂一进到会堂,在会堂里总会爆发冲突。今天,我们会看到,耶稣使那些在会堂里,使人丧失人性的邪恶势力,起了冲突,在那个会堂里,耶稣医治了一个手瘫痪的人。法利赛人一定会说:这人不遵守安息日,因为我们教导的传统所要求的是:安息日没有一人可以得到医治,因为重要的是:遵守安息日的规矩,而不是在安息日工作。耶稣想要把人带出这样的宗教传统,这样的传统,与天主所关切的,天主对众人的爱相矛盾,耶稣第三次进到会堂,就是在纳匝肋,耶稣在那里被赶了出去,因为在纳匝肋的会堂与他们的宗教传统,休戚相联,不让自己获得自由。

在会堂里教导人的人是谁?他们是经师,是拉比。这个拉比机构,是司祭们在流徙期间建立起来的,由于经师们无需在一个圣殿献祭,因此丧失了重要性。流徙期间人们聚在一起,聆听圣经,会堂就由此诞生,那些诵读圣经并进行解释的,就是经师。即便流徙结束,秩序得以重建,拉比们始终具有重要的地位,因为他们是人们的参照,人们把他们当作灌输教义者,并把他们的话当作天主圣言,予以接纳。他们奉献自己的一生,研究天主的圣言,当他们的年纪达到45岁时,也就是说:当他们年迈的时候,就领受了覆手,与梅瑟的精神共融。这就是他们具有威望的原因。这些拉比的问题是:他们解释天主的圣言,是按照他们自己的理解,他们自己的想法,歪曲了圣言的含义。肋米亚说过:“你们,拉比,你们照你们自己的解释,把上主的法律变成了谎言。”为我们而言,这样的讯息是及时的。我们过基督徒的团体生活,我们听从教义,但是,让我们问问自己,我们何尝不也需要把自己带出这种特定的宗教观,使我们的心思意念,由外邦宗教中天主的肖像,得以净化,外邦宗教的天主肖像,决不是我们看到,天主在耶稣面容之上发显的面容。只有我们走出这样的教义,我们决不会让我们自己进到圣史的教义,我们仍然不让自己完全参与到耶稣提到的新世界的建议中去。

耶稣开始在会堂内发言时,所有人对祂的教导感到惊讶,因为祂的教导,带有权威。带有权威的教导,是什么意思呢?纯朴和诚挚的人立刻意识到,这是表达某种特定的,天主的讯息;人们认为:祂是以天主之名发言的先知,同样的事情,也发生在会堂里,他们发现,在拉比的教义与新颖的天主圣言之间,存在差异,耶稣的话具有挑衅的含义,具有刺激性,祂决不会让事物保持原样。另一方面,拉比的话,让一切变得安静,没有使任何人感到困扰。事实上,你们可以立刻看到结论:两种教义的不同之处。

当耶稣开始在会堂内发言,发生了某些不同寻常的事;祂的话,祂的讯息,发生了效力,引发了神迹。在今天的福音经文中,我们会听到耶稣在会堂内带来医治的故事,我们要把这一段当作比喻来读。耶稣想要让我们明白,当祂来到的时候,当祂的福音到来的时候,这个世界会发生什么。

神奇的事情,常常发生。让我们来听:

“在会堂里,有一人附有不洁之神;他喊说:“纳匝肋人耶稣,祢要对我们做什么?祢是要来毁掉我们吗?我知道祢是谁 —— 天主的圣者。”耶稣斥责他说:“安静!从他身上出去!”不洁之神令他痉挛,高声从他身上出去了。

在他们的会堂里,有一人附有不洁之神。我们说:“在他们的会堂里”是因为这个神圣的地方,已被经师,拉比所占有,而非以真实的方式,教导天主圣言,而是按照属人的方式,灌输人所发明的传统。

附着在那人身上的不洁之神是什么呢?在耶稣的时代,人们没有我们今天所具有的科学。对他们来说,某些疾病,只是疾病。如果有人从树上掉下来,瘫痪了,他们并不认为,在那里有恶灵,有魔鬼。相反,如果是某些精神疾病,比如:癫痫,神经症,精神分裂症,由于中暑,经常性患病,他们就说:这就使人做出与健康之人的行为举止,完全不合拍的坏神,他们说:他们是坏的精神体。他们是怎么治好他们的呢?自古以来,在所有宗教,他们诉诸于驱魔,仪式,近乎魔幻的手势,带有秘术的发音,呼求某位名人的名号。耶稣的驱魔,与那个世界和周遭的环境,完全不同。耶稣从来不用带有迷信色彩的手势和秘术,祂出一言,医治那人。但是,耶稣也讨论那被驱逐出去的魔鬼呢?这不是说:魔鬼是存在的;祂是用自己子民的话来说的,使自己的话与常人面对疾病时的心态相同,用他们时代的文化范畴相适应;祂讲论恶神和魔鬼,如同他们都这样说的那样。

事实上,圣史路加告诉我们,耶稣在医治伯多禄岳母的时候,祂威胁了热症,这并不是意味着:祂认为,是魔鬼使人发烧;耶稣只是用人们惯常使用的语言来说的,耶稣也使用这样的语言。事实上,耶稣的话,能令人痊愈,使人变得有人情味。附着在那人身上的,是不洁之神。当我们论及“精神体”的时候,我们指的是一种力量,一种运动的力量,这种能量,能使人由生入死;它或使人走向生命,或是使人变美的力量,或使人的姿态,具有人性意味,他们就把这样的精神体说成是纯神,出自天主的生命之神。然而,当这个精神体使人作出一些非人道的姿态,他们就把那神说成死神,不洁的灵魂。

在会堂里,就有一个被死神附着的人。礼仪开始的时候,那死神似乎还没有进入到那人身上,在会堂里,他看似很平静,不打扰任何人,在那里很安静;耶稣开始宣讲,开始施教的时候,祂就爆发了。这人为什么会有这样的反应呢?这人一直听到的是拉比的教义,他在会堂里,只能听到拉比的教义,他一直都是这样听的。因此,他保持冷静,不受这种教义的困扰,但是,当有一人讲论天主的方式,不同于拉比的方式,以一种具有权威性方式,并非按照传统,教导天主圣言,在那人内的魔鬼,就爆发了。

为能明白这话;思考我们今天也能验证的方式,就已经足够了。

那自孩提时期,时常听把天主的形象,内化成义人的人的教导的人,他保持冷静,直到某人讲一种新语言,然后,他就感到,在自己身体里面,有一个魔鬼,令他尖叫,他顽固的捍卫一直以来,自己信仰中内化的事物。他不知道,他自己附了魔,是魔鬼让他捍卫这个被妖魔化的,虚假的天主的形象。讲话的不是他,而是在他内的魔鬼。

有一个人,他经常听的讲道,是说死刑和发动战争 ,都是正当的,接着,有人以福音的名义,用不同的语言讲论,那经常听古老教义的人,立刻作出反应,以捍卫传统上的认知。

又或者:某个人,自小对教会的认识,就是金字塔形状的,具有层次结构的教会。在集会期间,这个金字塔的形象被颠覆了。教会是天主子民,教会临在于天主的子民中间,是由天主子民维持团结融的团体。因此,那些惯常聆听传统形象的人,当他们听到新的形象时,在他们内的魔鬼,就引导他们去捍卫传统上的教义。

让我们谨慎一些,他们可以是去教堂的人,可以是属于热心团体的人,然而,他们可能附有魔鬼。如果我们不能使自己从这些魔鬼中得到解脱,那使我们获得自由的,不是具有迷信色彩和驱魔的手势,而是福音的话,就是基督的话。

让我们记住:这些魔鬼,往往会自我保护。事实上,这位附魔者说了什么?“祢是来毁灭我们的。”他说的是复数,因为魔鬼的数量,实在众多;招致你度非人生活,阻止你真正完全过上健全之人的生活的邪魔势力,实在众多。让我们试着去思考使人的道德堕落,失掉神圣的价值观,或者失人冲动,恼恨和施暴的力量;他们是死亡的力量,是邪恶的力量。

让我们思考一下:驱使人的冲动与自己的生活和财产,金钱和支配金钱的欲望联系起来,使人享受生活的力量。这就是邪魔的力量。这些魔鬼决定了他们的选择,他们不是具体的魔鬼,他们是临在于每个人身上的邪恶势力,但是,基督的灵魂,比这些消极力量,还要强大。

耶稣做了什么?祂斥责了魔鬼,祂说:“闭嘴,从他身上出去。”耶稣这样做,并没有自造魔法,或采用了某种手势,祂只是说:“闭嘴,从那人身上出去。”再没有说什么。

对我们而言,这是我们想要知道,如何对待那些招致我们走向非人生命的魔鬼的重要信息,我列出了其中一些:我们不必与他们争论,想要看看他们是对是错;因为,如果我们让自己参与到与他们的对话中,他们就会获胜,他们会设法说服我们,我们必须把他们留在我们心中。耶稣开始驱魔鬼。

让我们列出几个例子:提出美与丑的魔鬼,提出好坏之分的魔鬼,只是,它们不是按照天主的话提出的;那告诉你很美的魔鬼,有千计的盟友,告诉你,你要与其他人的行为和想法相协调,所有人都认为这是正确的。如果你让它讲话,它就是迷惑你,如同创世纪中的古蛇那样。立刻把它抛弃。把它合上。告诉它,这不是属于不洁之神的圣殿,而是属于天主圣神的圣殿,属人的圣殿。”

另一个例子,使人骄傲的魔鬼,它告诉你,你比别人还要优秀,因为你有良好的技能,这是正确的,因为你算得上是精英,因此,要坚持自己。如果你让魔鬼发言,你就会爱上它,它会让你相信,这就是事实,作为一个男人,你受到女人的强迫,使女人占有主导地位。讲话的是撒殚,你却不知道。伯多禄也不知道,说话的是在他内的魔鬼。他深信自己讲的是正确的事,这就是人们惯常思考的方式,而不是天主思考的方式。

让我们思考一下,判断一下,在我们的生活中, 一个不洁之神触动我们的时刻。让我们意识到 ,有如此众多的不洁之神,使人死亡之神。一种令你产生怨恨的魔鬼会告诉你,如果有人对你做了一件坏事,他不应当免受惩罚,不然,他就没有长进。魔鬼会告诉你,直到你看到他受苦,如同他令你受苦一样,你的心理上,就会留下印记,你必定会自己辩护 …… 不然,你就会陷入抑郁。如果你如同耶稣所做的那样,立刻让他闭嘴,这也意味着,你要谋害他。当然,如果你没有杀害他(她),但是,疾病夺走了他(她)就会感到高兴。你不是这个令你失去人性的魔鬼的住所 …… 要把它赶走,如果你不把它赶走,你的行为,就会回到古时动物世界的行为。这个魔鬼,是非常危险的。它指出的是:对世界和对天主的误解。惩罚人的天主,被人冒犯的天主,成了严厉判官的天主,如果你不道歉,祂就惩罚你的天主。你喜欢这样的天主,因为他如同你一样推理。

但是,请记住:是魔鬼向你提出这样一个虚假天主的形象。不洁之神受到耶稣的威胁时,他就把他撕裂,大声尖叫起来。附魔之人的反应是剧烈的。祂要告诉我们:不洁之神,决不会平静的从那人身上出来,它们作出这样的反应,是因为它们想要保持其统治地位。当耶稣受到指控,被说成与魔王贝尔则步结盟时,耶稣说:人如果不把壮士捆起来,把他扔出那屋,决不能抢夺他的财产,决不能把他的房子洗劫一空。耶稣说,这些不洁之神,很强大,但是,现在来了一个更强的人,就是基督,祂的圣言,祂的圣神。

“不洁之神令人痉挛”。

我们要谨记,人若从这些不洁之神中得到解脱,人的内心就会感到深深的割裂。因为他非常依赖于这种生活方式,一个完人的生活方式,但是,当他依赖于这个状态时,天主的圣言来到,让我们记住这样的割裂 …… 舍弃某些不容于传统,与福音不符合,能使我们受苦的信仰。

现在,让我们来听,那些在场的人的反应:

众人都感到惊讶,彼此问说:“这是什么事?一个具有权威的新教导。祂命令不洁之神,它们服从祂。”祂的名声,传遍了整个加里肋亚地区。

那些在会堂里的人,他们见证了藉着耶稣的话所显的奇迹,都感到震惊,这个震惊,不是害怕危险,这是具有圣经含义的恐惧,他们因见证一个不属于人的力量所创造的神迹而感到惊讶,这是藉天主的德能所显的奇迹,因为只有天主的德能,才能战胜某些魔鬼。

这个讯息,与我们休戚相联,为今天的我们,非常重要,我们生活的世界,是泯灭人性的魔鬼所统治的世界,甚至在教会内,也有魔鬼迫使人,追求权力、地位,声望或在经济上占优。在世界上也是如此:我们也会面对虚伪的谎言。人类的力量,面对这一切时,是无能为力的。或者,当我们看到某个结构,某些看似邪恶的机构,他们令人挨饿,令整个国家受饿。或者面对特定的文化,某些歧视女性,歧视弱者的传统。

这些魔鬼看似无懈可击,他们之所以无懈可击,是因为他们操纵媒体,具有经济实力。它们看似不可战胜。我们试图穷尽我们全部属人的资源战胜他们。我们做不到。我们需要天主的德能。这天主的德能,体现在福音内。人不论处于怎样的文化中,人生活,都是为福音而生活的,我们为福音而造,人听从福音,福音就进到那人心中,使男人,女人,认识到耶稣是正确的,因为耶稣是出自天主的圣言,祂给我们提供成为正直之人的道路。

我祝大家主日喜乐,一周愉快!

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