每日归档： 2023年12月5日

將臨期第二周星期一
福音：路5:17-26

在這裡，我們見證了意義深遠的奧跡，耶穌治好了一個癱瘓的人，不僅是在機能上，而且也在精神上治好了他。現場座無虛席，人們聚在一起，聆聽耶穌的教導。上主的力量為了醫治而臨在，四位朋友帶來了一個癱瘓的人，因為人多，不能進入其內。他們的決心和信念，透過屋頂把那癱瘓的人綞下去，表現他們為了自己的朋友，尋求醫治的非凡承諾。

耶穌因他們的信德而感動，祂對那癱瘓的人說：“朋友，你的罪得赦了。”這句話超越機能上的醫治，強調了靈性上和身體康健之間的聯繫。耶穌宣告對求得寬恕的更深切的緊急迫性，強調解決靈魂狀況的優先性。
在場的宗教領袖質疑耶穌的赦罪權柄，耶穌透過展現使那人的身體機能得到醫治，顯示自己的權柄。那癱瘓的人奇跡般的康復，這就是耶穌寬恕罪過的天主性權柄的可見證據。

百姓的反應是：他們敬畏天主，光榮天主，他們意識到，他們見證了某些非同尋常的事情。治癒不僅影響到個體，而且也成為天主的權能和仁慈，在基督徒團體的明證。

這段經文促使我們思考我們走向信德和醫治的方法。那四個朋友是具有頑強和犧牲精神信念的典型，他們為了他們朋友的康復，竭盡全力。它挑戰我們考察我們實踐我們把別人帶到基督面前，使人無論是身體上和精神上得到醫治的承諾。

耶穌使人完整得到醫治 ——這裡講的是機能上的和心神上的需要 —— 提醒我們，使人真正康復，需要使整個人發生轉變。當我們與這個敘述相遇的時候，願我們受那些朋友的信仰受到啟發，因耶穌的憐憫受到觸動，使我們受到鼓勵，把那些人帶到能寬恕罪過，使人得到醫治，成為完人的基督面前。

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

将临期第二周星期一
福音：路5:17-26

在这里，我们见证了意义深远的奥迹，耶稣治好了一个瘫痪的人，不仅是在机能上，而且也在精神上治好了他。现场座无虚席，人们聚在一起，聆听耶稣的教导。上主的力量为了医治而临在，四位朋友带来了一个瘫痪的人，因为人多，不能进入其内。他们的决心和信念，透过屋顶把那瘫痪的人缍下去，表现他们为了自己的朋友，寻求医治的非凡承诺。

耶稣因他们的信德而感动，祂对那瘫痪的人说：“朋友，你的罪得赦了。”这句话超越机能上的医治，强调了灵性上和身体康健之间的联系。耶稣宣告对求得宽恕的更深切的紧急迫性，强调解决灵魂状况的优先性。

在场的宗教领袖质疑耶稣的赦罪权柄，耶稣透过展现使那人的身体机能得到医治，显示自己的权柄。那瘫痪的人奇迹般的康复，这就是耶稣宽恕罪过的天主性权柄的可见证据。

百姓的反应是：他们敬畏天主，光荣天主，他们意识到，他们见证了某些非同寻常的事情。治愈不仅影响到个体，而且也成为天主的权能和仁慈，在基督徒团体的明证。

这段经文促使我们思考我们走向信德和医治的方法。那四个朋友是具有顽强和牺牲精神信念的典型，他们为了他们朋友的康复，竭尽全力。它挑战我们考察我们实践我们把别人带到基督面前，使人无论是身体上和精神上得到医治的承诺。

耶稣使人完整得到医治 ——这里讲的是机能上的和心神上的需要 —— 提醒我们，使人真正康复，需要使整个人发生转变。当我们与这个叙述相遇的时候，愿我们受那些朋友的信仰受到启发，因耶稣的怜悯受到触动，使我们受到鼓励，把那些人带到能宽恕罪过，使人得到医治，成为完人的基督面前。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

乙年將臨期第二主日
谷1:1-8

Fernando Armellini神父的評述

大家好！

今天，我們要聽馬爾谷福音的第一頁，在這個禮儀年，馬爾谷福音會陪伴我們。這本福音成書於在羅馬的基督徒團體的戲劇性時代。在塔西佗（Tacitus）所記的年鑒中提到，尼祿（Nero）的迫害快要結束的時候。被看作是教會支柱的伯多祿和保祿，也在這些受害者中，這兩位宗徒的消失，深深震撼了羅馬的團體，引發人們的反思，他們意識到，耶穌的見證人，他們不能永遠同他們在一起，他們心生疑問，詢問宗徒們如何宣講福音，即使他們不復存在，福音段落，才能保持完整。

我們怎樣才能避免，人們篡改納匝肋人耶穌留給我們的訊息，增添或是刪減？我們怎樣才能保持祂的純潔性？這個受創傷的團體決定，把宗徒留給我們的訊息，以書面形式傳給我們。馬爾谷，這個團體的傑出人物，團體把這個工作託付給他，因為他是伯多祿的翻譯，他把自己的一生奉獻給了福音。

讓我們來聽，馬爾谷是如何開始自己的敘述的：“耶穌基督，天主子福音的序言。”“福音的開端”以這種方式開始寫一本書有些奇跡。警告自己的讀者“我要開始寫福音”，有什麼必要呢？ 這不是馬爾谷福音第一節的含義。如果我們仔細研究他所用的術語，我們就會立刻意識到：他想要傳給我們的資訊，並非微不足道。他首先用的詞“開始”，在希臘文中，, Ἀρχὴ – ‘Arche ’ 絕非隨機選擇的詞。Ἀρχὴ – ‘Arjé’ 就是聖經開頭的詞：“在起初，天主創造了的天地”。馬爾谷為什麼要用這個詞呢？正是因為他想要把這個開始，指回創世之初，追溯到世界持續很久以前的世界，長久以來，人們犯下了許多罪，做了許多不義的事，戰爭和暴力，每人都厭倦了這個世界；他們再也無法忍受。到處都有普遍的希望，最後，一些新的東西會出現。比如：在以色列，先知對那地方的窮人，向那些在巴比倫流徙回來的以色列人，向那些受到剝削，受到淩辱的人發言，先知們用這些話勉勵他們，給他們許下，天主要創造新天新地，公義要在那裡永存。

馬爾谷用“在起初”一詞，想要對自己團體的基督徒和我們說：“我要告訴你們，每個人都在期待新世界的開端，今天，我們看到，新世界在我們團體內，正在萌芽和成長”第二個詞“福音”“福音的開始”我們講論福音的時候，指的是四部由瑪竇，馬爾谷，路加和若望所寫的書，但是，在馬爾谷的時期，這些福音還沒有成書，甚至當它們在以後寫成的時候，也沒有被稱作福音。第一個把它們稱作福音的人是查士丁尼（Justinian），當他在165年撰寫第一申辯書（First Apology）的時候，已是馬爾谷福音成書後100年了。

以前，這四本書是匿名的：他們沒有標題；因此，馬爾谷用“福音”這個詞，“福音的開始”有什麼含義呢？我們知道，εὐαγγελίου – ‘euangelion’ 是一個希臘詞。在古書中很有名。荷馬（Homer）早已用過。它只有“好消息” –“令人歡喜的消息”的意思。當人們聽到令他們高興的消息時，他們說：他們聽了福音，這個好消息是可以公開的；
因此，當他們贏得戰爭，他們獲勝的消息傳來，他們就聽過了福音。或者，它成了私下傳遞的新聞；如果一個人被治好了，那接受這個消息人會說：“我領受了福音。”更關鍵的是；羅馬皇帝用了“福音”一詞。羅馬皇帝做了什麼？他們登上王位的時候，他們向百姓展示自己的計畫，他們許給百姓的諾言。自然是：福利，衛生，平安，公道。他們把這些宣言稱作他們的福音，他們所頒賜的喜訊。

更重要是：與皇帝生平有關的消息。在阿比林（Abilene）小亞細亞（Asia Minor）發現的，西元9年的碑文很有名。它們被寫成的時候，耶穌才16歲。在阿比林的碑文說了什麼？它表示：一年的開始，不是一月一日開始的，而是九月二十三日，因為凱撒•奧古斯都（Caesar Augustus）是在那一天誕生的。為了這個理由，他作出了規定，還有一種說法是：那個世界的神，屋大維•奧古斯督（Octavian Augustus）的誕生，是福音的開始，是一切喜訊的開始。夜間詠唱的《羅馬治世》（Pax Romana）提到， 那一年就是和平之年，在地中海一帶，繁榮昌盛；許多人相信，黃金時代始自凱撒•奧古斯都（Caesar Augustus）在68年，馬爾谷寫自己的書時，奧古斯督已經死了50多個，對黃金時代的希望，已經破滅了。在他身上寄予的希望，消失了。對和平與公義的世界之期望，在那年，他的養子，提比留（Tiberius）身上消失 不見了。

想想在賽揚努斯（Sejanus）統治時期的羅馬發生的事，那時候，提比留在卡普里（Capri）患上了癡呆症，深陷於所有放蕩和變態的事情中。塔西佗（Tacitus）在他的年鑒中，戲劇性的描述了在羅馬發生的狀況，那裡，百姓為了生存，不得不熟練使用匕首和藥劑。在凱撒十二年，大概有7人或8人死於暴力。就在馬爾谷開始寫作的67年，一場短暫而激烈的內戰爆發了。三位維斯潘（Vespasian）皇帝掌權。總之，不能說，奧古斯督（Augustus）的生日，就是世界的新紀元，福音，喜訊的開始。因此，馬爾谷想要用這個詞，表示基督徒訊息的開端，馬爾谷有意告訴自己的讀者：福音和奧古斯督以及其他羅馬皇帝的宣言，都是令人失望的，人們在他們身上所寄予的期許和盼望，令人感到失望。

那麼，馬爾谷所說的“好消息”是什麼呢？它不是資訊：這個好消息是一個人，納匝肋人耶穌，因為如果我聽過祂，如果我看過祂，我理解，並聽過“福音”，就是之前未曾宣告過的訊息：天主無條件的愛。沒有人會想到這樣。他們經常說；天主愛善恨惡人們時常認為：天主會如同他們所做的那樣，推理，思考，判斷，祂會如同他們一樣，賜下恩寵，給那些服從祂命令的人，用災殃，疾病，瘟疫，懲罰那些敢於違抗祂命令的人。所有的宗教都經常宣揚這一點。

耶穌來到，告訴我們：這一切都不是真的，這是關於天主的謊言。祂帶來好消息：福音；祂告訴我們，天主把我們包容在祂的愛內，富於溫柔，降福所有的人：那些善良的和不善良的人，白白的，永遠愛他們，因為所有人都是祂的兒女。這是從來沒有過的好消息；沒有任何宗教宣告過這個關於神明的消息。這就是福音，我們看到，映照在納匝肋耶穌身上，天主美麗的面貌，當我們觀看祂的時候，我們就看到了，我們天主的美麗。

馬爾谷給了耶穌兩個頭銜。讓我們來聽：

“基督，天主子。”

馬爾谷給耶穌的第一個頭銜是基督 ， -Χριστός-Christós（希臘語）和Mashiah（希伯來語）默西亞一詞，出自動詞mashiah，意思是：受傅者。耶穌為什麼要被稱作基督，受傅者呢？在以色列，君王和司祭，被用油傅油。這個禮儀的含義是什麼呢？我們知道，油可以滲透；如果一滴水落在衣服上，我們不擔心，因為當它變幹的時候，所有的一切，都會如同往常一樣，如果如果一滴油落下，它就滲透了。這個禮儀指的是共融，天主的能力，滲透到那些蒙召，需要比常人更有能力，執行職份的人身上，司祭要作人與天主之間的中保；一種能力，一種出自天堂的特殊精神，必須與祂共融。領導百姓的列王，因天主之名，施行公義，蒙召領受上主的神，因此，上主的神要滲透到他身上。耶穌就是至高無上的基督，上主之神的受傅者。聖神完整的臨現在祂內；祂充滿上主之神的本性，祂具有天主性的生命，祂來到世上，不僅要與司祭和君王共融，也要賜給他們聖神。

第二個頭銜“天主子”，這並不意味著祂如同法老之子一樣，生理上好似阿蒙神（god Amun）之子，不，在閃族文化中，“兒子”與“獨生子”的含義相似，本意上是相近的。父親在長相相似祂的人身上認出自己的兒子，與其說是外表的特徵，不如說，當他的性格與他相似， 他在生活中培植出來的價值觀，他的父親就把他認了出來。比如：如果父親是個忠厚的老實人，體貼他人，勤勞的人，那麼，如果他的兒子是個野流氓，人們會說：“這不是他的兒子；他把他帶到這個世界；但是，他不是他的兒子，他看起來不像他。”

馬爾谷把耶穌稱作“天主子”的時候，他的意思是：祂完全複刻了聖父的面容。耶穌對斐理伯說“看到我的，就是看到父”在耶穌身上，我們能瞻仰到天主的美麗。耶穌一生都在顯示天主美麗的面容。天主子來到世界，成了我們中的一員，正是為了彰顯天主的美麗。耶穌走在巴勒斯坦的街道上，祂進到村子裡的時候，祂進到屋內，來到會堂，正是向我們彰顯真天主的面容。我們基督徒，不相信別的神，只相信在耶穌面容上閃耀的天主。經師，法利賽人，他們看到耶穌與稅吏和罪人同席的時候，就不承認祂是天主子，祂與他們心中所想，他們時常宣講的天主形象，完全不同，因此，他們按照自己的教義，把祂當作一個異端份子，一個褻瀆天主的人。他們拒絕祂，以及祂給世界帶來的喜訊，但是，讓我們謹慎，因為天主，甚至在基督徒中間，仍然有許多人感覺難以接受天主美麗的面容。

現在，我們希望馬爾谷開始，把耶穌的生平與天使報喜，從祂的出生聯繫起來，但是，他沒有這樣做。路加和瑪竇會這樣做。馬爾谷的興趣，只在於耶穌在祂公開生活中所說所做的事，事實上，在這一點上，他借用引自聖經的施洗者形象進行宣導。讓我們來聽：

“正如依撒意亞先知書上所載：‘看，我的派遣我的先知走在禰面前，他要預備你的道路。曠野中有一個呼聲：預備上主的道路，修直祂的行徑。”

我們聽過聖史介紹施洗者形象時所援引的依撒意亞先知書中的文段：福音中所說的依撒意亞是誰呢？他是西元前6世紀生活在巴比倫的一位先知。我們的經文把他稱作“天主派來的天使”，他的任務就是使那些被驅逐的人做好迎接救主的準備。上主想要來到他們中間，拯救他們脫離為奴的地方。這位天使的任務，非常艱巨，因為這些被驅逐的人，原是預備妥當的百姓，在巴比倫，他們中間的許多人，被安排了很好的地位，他們不想再聽到任何關於回到故土的消息。他們適應了自己外邦化的生活，他們因住在那裡而感到滿足；他們甚至宣告，放棄了他們的信仰，他們甚至忘記了給亞巴郎許下的恩許，他們想要留在巴比倫，只有少許的遺民，他們預備妥當，迎接救主，他們願意被帶到以色列人的土地上。在這向在巴比倫的為奴之人宣講的這位天使身上，聖史馬爾谷看到施洗者，也被稱作“天使”的圖像，他由天主派遣，預備百姓，使人們願意接納，那想要前來，解救他們的天主。祂想要帶來怎樣的解救呢？他們處在怎樣的束縛下呢？他們受到一個錯誤天主形象的奴役；不給他們傳遞喜樂，而是給你們帶來驚嚇，不能讓你們明白，祂有多麼愛你的天主的形象。祂想要來到，拯救你們，一個天使需要預備百姓接納一個將要來到，救我們脫離一個虛假人類形象的天主。

人征服了別人，贏得了戰爭，成了富人，掌權的時候，他就感覺到自己勝利了。這就是奴役我們之人的景象，而非使人因愛而得自由之人的景象。施洗者是必要的；他是那來使百姓預備妥當，迎接藉著福音拯救他們的救主基督。對我們而言，這個訊息，非常休戚相關。讓我們試著思考我們的一生，有多少次，我們發覺自己受到奴役，因為我們棄絕上主，相信自己愚蠢的信仰，成了我們自己偏情的奴役，我們罪惡的奴役，我們怨恨的奴役，那時，我們不幸福。有些天使（ 我們可以給這些天使取名字）在我們身上預備道路，好使上主，藉著祂的福音，祂的聖言，能拯救我們。

讓我們試著問問自己：我們自己有時候是不是那些偏情和罪惡之奴僕的天使？我們是否預備了某人，好使天主能來解救他，使他平安，使他快樂？現在，前驅進入場景。讓我們來聽：

“施洗者若翰出現在曠野中，宣講悔罪，以得罪之赦的洗禮。所有在猶大全境的百姓，所有耶路撒冷居民，都出來見他，在約旦河裡，受他的洗，承認自己的罪過。”

對那些來見他的人而言，他們想要準備好迎接那要來到，進入他們生活之中的救主，施洗者提出了第一個要求：皈依：他們必須皈依。馬爾谷聖史，今天想我們聽到，施洗者對自己時代的百姓，對我們每人說了什麼；今天，施洗者對我們每人說：如果你們想要上主藉著祂的福音進入你的生命，就要預備妥當，並要皈依。皈依一詞，並非出自希臘動詞：metànoei 而來的 μετάνοια 理想的翻譯，這詞的意思是：準備好改變你們的想法，你們推理的方式，你們評估事情的方法。以前 ，對你們而言，金錢；事業，功成名就，家庭絕對很重要。要做好改變的準備，不然，福音絕不會進到你的生活中，你們就會成為美好事物的偶像的僕人 ，但是，如果它們皈依了，他們決不會使你們受到奴役；他們必須站在自己的立場上； 隨時準備好改變你們的信念，你們的篤定，你們的習慣，因為你們沒有準備好接受挑戰，你們阻礙了走向上主的道路，想要帶著自己的福音前來的上主。

皈依不僅是心靈上的皈依，也是行為上的皈依；如果我把我的近人認作是競爭者，我必須同他展開競爭，因為我必須把他征服，必須支配他，他必須為我提供服務。現在，行為發生了改變，因為我改變了我的觀點，他變成需要我去關愛的兄弟。危險的是什麼？就是要通過福音的視角來看我們常認為是合理的事情，這就是危險；讓我們留心，讓我們敞開心扉，讓我們預備好我們自己，藉上主的啟迪，領受上主的本來面貌；讓我們不要害怕留下與福音不相符合的事情。

施洗者提出的目標：為罪所補贖。所用的’ἄφεσιν’ – ‘áphesin 一詞，其含義是：塗抹罪過，兇惡，不義。如果我們準備好接受上主的真光，我們就準備好皈依，那時，罪惡，罪過，一切惡行，都被除去，一個新的世界誕生了。若翰提出他的建議：悔改。我們應當如何回應他的要求呢？福音經文上說：所有從猶大而來的人都來到他那裡。這個翻譯是不正確的；所用的希臘語是 is ‘ἐξεπορεύετο’ – exeporéueto,意思是：他們出去找他。他們從何處而來，要去往何處？在這裡，有必要講清楚。在背景中，我提供了一張地圖，你可以看到施洗者所在的地方，在貝特舍巴（Bethabara），約旦河東。你可以看到，這條河在聖經中提到了超過了200次。因此，這條河非常重要。從經濟學的角度來看，它從來都不重要；甚至，在這條河的河岸上，沒有誕生過任何一座城市；這河與尼羅河（Nile），美索不達米亞（Mesopotamia）的大河，底格裡斯河（Tigris），幼發拉底（Euphrates）沒有任何關係，這些河都獻給了偉大的帝國。它不具備經濟上的重要性；但是，在神學，它始終有重要性；因為約旦河，在外邦人的土地，就是往東面的地方和聖地之間形成了界限；這聖地，就是以色列人從埃及出來而入的解放之地。這些人穿過的約旦河地區，就是他們從外邦土地進到解放之地的地區，就是貝特舍巴。那個地方是個渡口。施洗者所在的地方是在東面。請留意猶大所在的地方。福音經文中，所有猶大百姓，都到他那裡去了，穿過了約旦河，又轉回外邦地方去了。

施洗者是何意呢？他們是不自由的；那地方不是自由之地。他們仍然受到他們偶像的奴役，他們必須再次出穀，他們必須穿過約旦河（這就是洗禮），接著，“我要把他們交給新梅瑟，那要給他們宣介新梅瑟，引導他們進到解放之地的那一位。”

現在，讓我們來看，施洗者是如何出現在他們面前，他給他們說了些什麼：“若翰身穿駱駝毛製成的衣服，在他的腰間束有皮帶。他以蝗蟲和野蜜作食糧。這是他所宣講的：“以後，有一位比我更大的要來。我不配彎下腰，解開祂的鞋帶。我用水給你們施洗；祂要以聖神給你們施洗。”

聖史馬爾谷，為何如此有興趣，向我們介紹這個施洗者的穿著和他吃的食物？他穿駱駝毛製成的衣服；他的腰間束有皮帶。因此，這不是名牌服裝。耶穌也提到過施洗者樸素的著裝，那時，祂說：“你們到曠野去見了誰？穿著細軟衣服是誰呢？不，那穿著細軟衣服的，在王宮裡。”這是一個及時的資訊，甚至為今日某些基督徒而言，他們也許會花費一大筆錢用在名牌服裝上，他們穿了一陣子以後，把讓它們留在衣櫃裡；很快，它們就過時了，他們會羞於穿他們。但是，馬爾谷想要給我們的訊息，不是這樣。馬爾谷向我們表明，施洗者所穿的衣服，是在告訴我們，這是在舊約中先知們所穿的衣服。居首的先知厄裡亞，眾先知中最大的那一位的穿著，就是這樣的。馬爾谷的意思是：施洗者就是厄裡亞，百姓們等待他回來，使他們準備好領受上主。馬拉基亞先知說過：厄裡亞要回來，使為父的心意轉向兒女，使兒女的心意轉向父親，他要使全家平安，沒有平安，天主就不能來到。聖史馬爾谷，透過描述施洗者這樣的著裝，意思是：他就是眾人期待的厄裡亞。接著，就是施洗者使自己得到滋養的食糧。這不是一種克己主義，悔改主義的表達。

施洗者吃著曠野提供給他的食糧；曠野中的遊牧民族都是這樣自食其力的。野蜂蜜很香，很受歡迎 —— 還有蚱蜢。施洗者講了什麼？

我們注意到：與瑪竇福音和路加福音不太相同，在馬爾谷福音中，我們沒有看到施洗者口中的威脅。在瑪竇福音和路加福音中，我們看，施洗者對法利賽人和撒杜賽人說：“你們是蛇蠍的後裔，是誰教導你們逃避將要來到的大火呢？斧頭已放在樹根上。在馬爾谷福音中，沒有找到這樣威脅的話。在馬爾谷福音中，施洗者只講過：那比他還要強的那位，將要進到世界的歷史中。施洗者所想的，只是保持自己應有的位置，他的任務，只是介紹耶穌，而非取代耶穌。讓我們留意 ：一個為司祭，為教理講員，為所有人的實際操作：我們，如同施洗者，決不可取代耶穌，我們必須把人帶到耶穌跟前，改變這些人的心意，容許耶穌帶著福音，進到他們的生命中。

因此，讓我們小心，不要用自我介紹，以此取代耶穌。然後，施洗者把他的洗禮與耶穌的洗禮進行了區分：他說，這些都是不同的。施洗者說：“我以水給你們施洗，祂要使你們沉浸在聖神中。我的洗禮是外在的洗潔，表明與過去決裂；違背天主聖言的生活行為，表明你們決定，改變你們的思考和生活的方式。祂的洗禮，是一種沉浸，不是浸入物質的水中，而是沉浸在聖神內。也就是說：祂使我們沉浸在天主性的生命中。這是要帶給世界永生的恩典，不再被生物性死亡所接觸的生命。這就是馬爾谷想要告訴我們：“預備好領受恩典，在聖神內領受洗禮，沉浸在天主性的生命中。”

我祝你們大家主日喜樂，一周愉快！

© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

乙年将临期第二主日
谷 1:1-8

Fernando Armellini神父的评述

大家好！

今天，我们要听马尔谷福音的第一页，在这个礼仪年，马尔谷福音会陪伴我们。这本福音成书于在罗马的基督徒团体的戏剧性时代。在塔西佗（Tacitus）所记的年鉴中提到，尼禄（Nero）的迫害快要结束的时候。被看作是教会支柱的伯多禄和保禄，也在这些受害者中，这两位宗徒的消失，深深震撼了罗马的团体，引发人们的反思，他们意识到，耶稣的见证人，他们不能永远同他们在一起，他们心生疑问，询问宗徒们如何宣讲福音，即使他们不复存在，福音段落，才能保持完整。

我们怎样才能避免，人们篡改纳匝肋人耶稣留给我们的讯息，增添或是删减？我们怎样才能保持祂的纯洁性？这个受创伤的团体决定，把宗徒留给我们的讯息，以书面形式传给我们。马尔谷，这个团体的杰出人物，团体把这个工作托付给他，因为他是伯多禄的翻译，他把自己的一生奉献给了福音。

让我们来听，马尔谷是如何开始自己的叙述的：“耶稣基督，天主子福音的序言。”“福音的开端”以这种方式开始写一本书有些奇迹。警告自己的读者“我要开始写福音”，有什么必要呢？ 这不是马尔谷福音第一节的含义。如果我们仔细研究他所用的术语，我们就会立刻意识到：他想要传给我们的信息，并非微不足道。他首先用的词“开始”，在希腊文中，, Ἀρχὴ – ‘Arche ’ 绝非随机选择的词。Ἀρχὴ – ‘Arjé’ 就是圣经开头的词：“在起初，天主创造了的天地”。马尔谷为什么要用这个词呢？正是因为他想要把这个开始，指回创世之初，追溯到世界持续很久以前的世界，长久以来，人们犯下了许多罪，做了许多不义的事，战争和暴力，每人都厌倦了这个世界；他们再也无法忍受。到处都有普遍的希望，最后，一些新的东西会出现。比如：在以色列，先知对那地方的穷人，向那些在巴比伦流徙回来的以色列人，向那些受到剥削，受到凌辱的人发言，先知们用这些话勉励他们，给他们许下，天主要创造新天新地，公义要在那里永存。

马尔谷用“在起初”一词，想要对自己团体的基督徒和我们说：“我要告诉你们，每个人都在期待新世界的开端，今天，我们看到，新世界在我们团体内，正在萌芽和成长”第二个词“福音”“福音的开始”我们讲论福音的时候，指的是四部由玛窦，马尔谷，路加和若望所写的书，但是，在马尔谷的时期，这些福音还没有成书，甚至当它们在以后写成的时候，也没有被称作福音。第一个把它们称作福音的人是查士丁尼（Justinian），当他在165年撰写第一申辩书（First Apology）的时候，已是马尔谷福音成书后100年了。

以前，这四本书是匿名的：他们没有标题；因此，马尔谷用“福音”这个词，“福音的开始”有什么含义呢？我们知道，εὐαγγελίου – ‘euangelion’ 是一个希腊词。在古书中很有名。荷马（Homer）早已用过。它只有“好消息” –“令人欢喜的消息”的意思。当人们听到令他们高兴的消息时，他们说：他们听了福音，这个好消息是可以公开的；
因此，当他们赢得战争，他们获胜的消息传来，他们就听过了福音。或者，它成了私下传递的新闻；如果一个人被治好了，那接受这个消息人会说：“我领受了福音。”更关键的是；罗马皇帝用了“福音”一词。罗马皇帝做了什么？他们登上王位的时候，他们向百姓展示自己的计划，他们许给百姓的诺言。自然是：福利，卫生，平安，公道。他们把这些宣言称作他们的福音，他们所颁赐的喜讯。

更重要是：与皇帝生平有关的消息。在阿比林（Abilene）小亚细亚（Asia Minor）发现的，公元9年的碑文很有名。它们被写成的时候，耶稣才16岁。在阿比林的碑文说了什么？它表示：一年的开始，不是一月一日开始的，而是九月二十三日，因为凯撒•奥古斯都（Caesar Augustus）是在那一天诞生的。为了这个理由，他作出了规定，还有一种说法是：那个世界的神，屋大维•奥古斯督（Octavian Augustus）的诞生，是福音的开始，是一切喜讯的开始。夜间咏唱的《罗马治世》（Pax Romana）提到， 那一年就是和平之年，在地中海一带，繁荣昌盛；许多人相信，黄金时代始自凯撒•奥古斯都（Caesar Augustus）在68年，马尔谷写自己的书时，奥古斯督已经死了50多个，对黄金时代的希望，已经破灭了。在他身上寄予的希望，消失了。对和平与公义的世界之期望，在那年，他的养子，提比留（Tiberius）身上消失 不见了。

想想在赛扬努斯（Sejanus）统治时期的罗马发生的事，那时候，提比留在卡普里（Capri）患上了痴呆症，深陷于所有放荡和变态的事情中。塔西佗（Tacitus）在他的年鉴中，戏剧性的描述了在罗马发生的状况，那里，百姓为了生存，不得不熟练使用匕首和药剂。在凯撒十二年，大概有7人或8人死于暴力。就在马尔谷开始写作的67年，一场短暂而激烈的内战爆发了。三位维斯潘（Vespasian）皇帝掌权。总之，不能说，奥古斯督（Augustus）的生日，就是世界的新纪元，福音，喜讯的开始。因此，马尔谷想要用这个词，表示基督徒讯息的开端，马尔谷有意告诉自己的读者：福音和奥古斯督以及其他罗马皇帝的宣言，都是令人失望的，人们在他们身上所寄予的期许和盼望，令人感到失望。

那么，马尔谷所说的“好消息”是什么呢？它不是信息：这个好消息是一个人，纳匝肋人耶稣，因为如果我听过祂，如果我看过祂，我理解，并听过“福音”，就是之前未曾宣告过的讯息：天主无条件的爱。没有人会想到这样。他们经常说；天主爱善恨恶人们时常认为：天主会如同他们所做的那样，推理，思考，判断，祂会如同他们一样，赐下恩宠，给那些服从祂命令的人，用灾殃，疾病，瘟疫，惩罚那些敢于违抗祂命令的人。所有的宗教都经常宣扬这一点。

耶稣来到，告诉我们：这一切都不是真的，这是关于天主的谎言。祂带来好消息：福音；祂告诉我们，天主把我们包容在祂的爱内，富于温柔，降福所有的人：那些善良的和不善良的人，白白的，永远爱他们，因为所有人都是祂的儿女。这是从来没有过的好消息；没有任何宗教宣告过这个关于神明的消息。这就是福音，我们看到，映照在纳匝肋耶稣身上，天主美丽的面貌，当我们观看祂的时候，我们就看到了，我们天主的美丽。

马尔谷给了耶稣两个头衔。让我们来听：

“基督，天主子。”

马尔谷给耶稣的第一个头衔是基督 ， -Χριστός-Christós（希腊语）和Mashiah（希伯来语）默西亚一词，出自动词mashiah，意思是：受傅者。耶稣为什么要被称作基督，受傅者呢？在以色列，君王和司祭，被用油傅油。这个礼仪的含义是什么呢？我们知道，油可以渗透；如果一滴水落在衣服上，我们不担心，因为当它变干的时候，所有的一切，都会如同往常一样，如果如果一滴油落下，它就渗透了。这个礼仪指的是共融，天主的能力，渗透到那些蒙召，需要比常人更有能力，执行职份的人身上，司祭要作人与天主之间的中保；一种能力，一种出自天堂的特殊精神，必须与祂共融。领导百姓的列王，因天主之名，施行公义，蒙召领受上主的神，因此，上主的神要渗透到他身上。耶稣就是至高无上的基督，上主之神的受傅者。圣神完整的临现在祂内；祂充满上主之神的本性，祂具有天主性的生命，祂来到世上，不仅要与司祭和君王共融，也要赐给他们圣神。

第二个头衔“天主子”，这并不意味着祂如同法老之子一样，生理上好似阿蒙神（god Amun）之子，不，在闪族文化中，“儿子”与“独生子”的含义相似，本意上是相近的。父亲在长相相似祂的人身上认出自己的儿子，与其说是外表的特征，不如说，当他的性格与他相似， 他在生活中培植出来的价值观，他的父亲就把他认了出来。比如：如果父亲是个忠厚的老实人，体贴他人，勤劳的人，那么，如果他的儿子是个野流氓，人们会说：“这不是他的儿子；他把他带到这个世界；但是，他不是他的儿子，他看起来不像他。”

马尔谷把耶稣称作“天主子”的时候，他的意思是：祂完全复刻了圣父的面容。耶稣对斐理伯说“看到我的，就是看到父”在耶稣身上，我们能瞻仰到天主的美丽。耶稣一生都在显示天主美丽的面容。天主子来到世界，成了我们中的一员，正是为了彰显天主的美丽。耶稣走在巴勒斯坦的街道上，祂进到村子里的时候，祂进到屋内，来到会堂，正是向我们彰显真天主的面容。我们基督徒，不相信别的神，只相信在耶稣面容上闪耀的天主。经师，法利赛人，他们看到耶稣与税吏和罪人同席的时候，就不承认祂是天主子，祂与他们心中所想，他们时常宣讲的天主形象，完全不同，因此，他们按照自己的教义，把祂当作一个异端份子，一个亵渎天主的人。他们拒绝祂，以及祂给世界带来的喜讯，但是，让我们谨慎，因为天主，甚至在基督徒中间，仍然有许多人感觉难以接受天主美丽的面容。

现在，我们希望马尔谷开始，把耶稣的生平与天使报喜，从祂的出生联系起来，但是，他没有这样做。路加和玛窦会这样做。马尔谷的兴趣，只在于耶稣在祂公开生活中所说所做的事，事实上，在这一点上，他借用引自圣经的施洗者形象进行宣导。让我们来听：

“正如依撒意亚先知书上所载：‘看，我的派遣我的先知走在祢面前，他要预备你的道路。旷野中有一个呼声：预备上主的道路，修直祂的行径。”

我们听过圣史介绍施洗者形象时所援引的依撒意亚先知书中的文段：福音中所说的依撒意亚是谁呢？他是公元前6世纪生活在巴比伦的一位先知。我们的经文把他称作“天主派来的天使”，他的任务就是使那些被驱逐的人做好迎接救主的准备。上主想要来到他们中间，拯救他们脱离为奴的地方。这位天使的任务，非常艰巨，因为这些被驱逐的人，原是预备妥当的百姓，在巴比伦，他们中间的许多人，被安排了很好的地位，他们不想再听到任何关于回到故土的消息。他们适应了自己外邦化的生活，他们因住在那里而感到满足；他们甚至宣告，放弃了他们的信仰，他们甚至忘记了给亚巴郎许下的恩许，他们想要留在巴比伦，只有少许的遗民，他们预备妥当，迎接救主，他们愿意被带到以色列人的土地上。在这向在巴比伦的为奴之人宣讲的这位天使身上，圣史马尔谷看到施洗者，也被称作“天使”的图像，他由天主派遣，预备百姓，使人们愿意接纳，那想要前来，解救他们的天主。祂想要带来怎样的解救呢？他们处在怎样的束缚下呢？他们受到一个错误天主形象的奴役；不给他们传递喜乐，而是给你们带来惊吓，不能让你们明白，祂有多么爱你的天主的形象。祂想要来到，拯救你们，一个天使需要预备百姓接纳一个将要来到，救我们脱离一个虚假人类形象的天主。

人征服了别人，赢得了战争，成了富人，掌权的时候，他就感觉到自己胜利了。这就是奴役我们之人的景象，而非使人因爱而得自由之人的景象。施洗者是必要的；他是那来使百姓预备妥当，迎接藉着福音拯救他们的救主基督。对我们而言，这个讯息，非常休戚相关。让我们试着思考我们的一生，有多少次，我们发觉自己受到奴役，因为我们弃绝上主，相信自己愚蠢的信仰，成了我们自己偏情的奴役，我们罪恶的奴役，我们怨恨的奴役，那时，我们不幸福。有些天使（ 我们可以给这些天使取名字）在我们身上预备道路，好使上主，藉着祂的福音，祂的圣言，能拯救我们。

让我们试着问问自己：我们自己有时候是不是那些偏情和罪恶之奴仆的天使？我们是否预备了某人，好使天主能来解救他，使他平安，使他快乐？现在，前驱进入场景。让我们来听：

“施洗者若翰出现在旷野中，宣讲悔罪，以得罪之赦的洗礼。所有在犹大全境的百姓，所有耶路撒冷居民，都出来见他，在约旦河里，受他的洗，承认自己的罪过。”

对那些来见他的人而言，他们想要准备好迎接那要来到，进入他们生活之中的救主，施洗者提出了第一个要求：皈依：他们必须皈依。马尔谷圣史，今天想我们听到，施洗者对自己时代的百姓，对我们每人说了什么；今天，施洗者对我们每人说：如果你们想要上主藉着祂的福音进入你的生命，就要预备妥当，并要皈依。皈依一词，并非出自希腊动词：metànoei 而来的 μετάνοια 理想的翻译，这词的意思是：准备好改变你们的想法，你们推理的方式，你们评估事情的方法。以前 ，对你们而言，金钱；事业，功成名就，家庭绝对很重要。要做好改变的准备，不然，福音绝不会进到你的生活中，你们就会成为美好事物的偶像的仆人 ，但是，如果它们皈依了，他们决不会使你们受到奴役；他们必须站在自己的立场上； 随时准备好改变你们的信念，你们的笃定，你们的习惯，因为你们没有准备好接受挑战，你们阻碍了走向上主的道路，想要带着自己的福音前来的上主。

皈依不仅是心灵上的皈依，也是行为上的皈依；如果我把我的近人认作是竞争者，我必须同他展开竞争，因为我必须把他征服，必须支配他，他必须为我提供服务。现在，行为发生了改变，因为我改变了我的观点，他变成需要我去关爱的兄弟。危险的是什么？就是要通过福音的视角来看我们常认为是合理的事情，这就是危险；让我们留心，让我们敞开心扉，让我们预备好我们自己，藉上主的启迪，领受上主的本来面貌；让我们不要害怕留下与福音不相符合的事情。

施洗者提出的目标：为罪所补赎。所用的’ἄφεσιν’ – ‘áphesin 一词，其含义是：涂抹罪过，凶恶，不义。如果我们准备好接受上主的真光，我们就准备好皈依，那时，罪恶，罪过，一切恶行，都被除去，一个新的世界诞生了。若翰提出他的建议：悔改。我们应当如何回应他的要求呢？福音经文上说：所有从犹大而来的人都来到他那里。这个翻译是不正确的；所用的希腊语是 is ‘ἐξεπορεύετο’ – exeporéueto,意思是：他们出去找他。他们从何处而来，要去往何处？在这里，有必要讲清楚。在背景中，我提供了一张地图，你可以看到施洗者所在的地方，在贝特舍巴（Bethabara），约旦河东。你可以看到，这条河在圣经中提到了超过了200次。因此，这条河非常重要。从经济学的角度来看，它从来都不重要；甚至，在这条河的河岸上，没有诞生过任何一座城市；这河与尼罗河（Nile），美索不达米亚（Mesopotamia）的大河，底格里斯河（Tigris），幼发拉底（Euphrates）没有任何关系，这些河都献给了伟大的帝国。它不具备经济上的重要性；但是，在神学，它始终有重要性；因为约旦河，在外邦人的土地，就是往东面的地方和圣地之间形成了界限；这圣地，就是以色列人从埃及出来而入的解放之地。这些人穿过的约旦河地区，就是他们从外邦土地进到解放之地的地区，就是贝特舍巴。那个地方是个渡口。施洗者所在的地方是在东面。请留意犹大所在的地方。福音经文中，所有犹大百姓，都到他那里去了，穿过了约旦河，又转回外邦地方去了。

施洗者是何意呢？他们是不自由的；那地方不是自由之地。他们仍然受到他们偶像的奴役，他们必须再次出谷，他们必须穿过约旦河（这就是洗礼），接着，“我要把他们交给新梅瑟，那要给他们宣介新梅瑟，引导他们进到解放之地的那一位。”

现在，让我们来看，施洗者是如何出现在他们面前，他给他们说了些什么：“若翰身穿骆驼毛制成的衣服，在他的腰间束有皮带。他以蝗虫和野蜜作食粮。这是他所宣讲的：“以后，有一位比我更大的要来。我不配弯下腰，解开祂的鞋带。我用水给你们施洗；祂要以圣神给你们施洗。”

圣史马尔谷，为何如此有兴趣，向我们介绍这个施洗者的穿着和他吃的食物？他穿骆驼毛制成的衣服；他的腰间束有皮带。因此，这不是名牌服装。耶稣也提到过施洗者朴素的着装，那时，祂说：“你们到旷野去见了谁？穿着细软衣服是谁呢？不，那穿着细软衣服的，在王宫里。”这是一个及时的信息，甚至为今日某些基督徒而言，他们也许会花费一大笔钱用在名牌服装上，他们穿了一阵子以后，把让它们留在衣柜里；很快，它们就过时了，他们会羞于穿他们。但是，马尔谷想要给我们的讯息，不是这样。马尔谷向我们表明，施洗者所穿的衣服，是在告诉我们，这是在旧约中先知们所穿的衣服。居首的先知厄里亚，众先知中最大的那一位的穿着，就是这样的。马尔谷的意思是：施洗者就是厄里亚，百姓们等待他回来，使他们准备好领受上主。马拉基亚先知说过：厄里亚要回来，使为父的心意转向儿女，使儿女的心意转向父亲，他要使全家平安，没有平安，天主就不能来到。圣史马尔谷，透过描述施洗者这样的着装，意思是：他就是众人期待的厄里亚。接着，就是施洗者使自己得到滋养的食粮。这不是一种克己主义，悔改主义的表达。

施洗者吃着旷野提供给他的食粮；旷野中的游牧民族都是这样自食其力的。野蜂蜜很香，很受欢迎 —— 还有蚱蜢。施洗者讲了什么？

我们注意到：与玛窦福音和路加福音不太相同，在马尔谷福音中，我们没有看到施洗者口中的威胁。在玛窦福音和路加福音中，我们看，施洗者对法利赛人和撒杜赛人说：“你们是蛇蝎的后裔，是谁教导你们逃避将要来到的大火呢？斧头已放在树根上。在马尔谷福音中，没有找到这样威胁的话。在马尔谷福音中，施洗者只讲过：那比他还要强的那位，将要进到世界的历史中。施洗者所想的，只是保持自己应有的位置，他的任务，只是介绍耶稣，而非取代耶稣。让我们留意 ：一个为司祭，为教理讲员，为所有人的实际操作：我们，如同施洗者，决不可取代耶稣，我们必须把人带到耶稣跟前，改变这些人的心意，容许耶稣带着福音，进到他们的生命中。

因此，让我们小心，不要用自我介绍，以此取代耶稣。然后，施洗者把他的洗礼与耶稣的洗礼进行了区分：他说，这些都是不同的。施洗者说：“我以水给你们施洗，祂要使你们沉浸在圣神中。我的洗礼是外在的洗洁，表明与过去决裂；违背天主圣言的生活行为，表明你们决定，改变你们的思考和生活的方式。祂的洗礼，是一种沉浸，不是浸入物质的水中，而是沉浸在圣神内。也就是说：祂使我们沉浸在天主性的生命中。这是要带给世界永生的恩典，不再被生物性死亡所接触的生命。这就是马尔谷想要告诉我们：“预备好领受恩典，在圣神内领受洗礼，沉浸在天主性的生命中。”

我祝你们大家主日喜乐，一周愉快！

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

誦讀日課

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩
禰是自高天降下的聖言，
禰是出自聖父光明的光明，
時刻一到，
禰藉著誕生，拯救世界。

現在，求禰來到，
使我們的內心充滿真光，
以禰的愛火把他們耗盡，
當我們聽到前驅的呼聲，
就讓一切誆騙煙消雲散。

以後，當禰施行審判時，
求禰鑒察我們的思想和行動，
衡量我們所犯，隱匿的罪過，
為我們所做的善事，給我們加冕。

求禰不要讓我們有罪的人性，
逗留在惡人的人群中，
但要讓我們分享永福，
永遠在天國裡生活。

基督，至仁慈的君王，
願光榮歸於禰，
並歸於父和護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

聖詠10(9)
謝恩
貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。（參看：路6:20）

I

上主，禰為什麼站在遠方，
在困厄的時候，暗自躲藏？
驕傲和邪惡的人把窮人吞噬：
使窮人陷入他們的陰謀中。

因為惡人因隨心所欲而自誇，
貪婪的人，褻瀆上主，藐視上主。
惡人自傲的說：“祂決不會懲罰。
決沒有天主。”這就是他的念慮。

他的道路，永無障礙，
禰的審斷，在他腦後。
他鄙視他的仇敵。
他想：“我永定不移：
我的命運，永不會不幸。”

他滿口咒駡，詭詐，欺壓；
他的舌下，盡是惡毒與誆騙。
他在蘆葦叢中設防，
要在暗處殺害無辜。

他的眼目，注目無助的人，
好似獅子，在暗處埋伏；
悄然躲藏，抓捕窮人；
抓住窮人，把他拖走。

他蹲下身，預備起跳，
無助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘記了，
祂遮掩面容，不再觀看。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：上主公義，必為貧窮的人伸張正義。

對經二：上主，我悲傷的重擔，禰全然知悉。

II

上主，起來，舉起禰的雙手，
天主，求禰不要忘記窮人！
惡人為何輕慢天主，
心中自想：“天主決不會懲罰”？

禰已看到患難和悲傷，
禰已留意，親手嚴懲，
無助人把自己托於禰；
因為禰是孤兒的助佑。

求禰打破惡人和罪人的權能！
懲罰他們的惡行，直到他們不再存留！
上主是王，直到永遠。
野蠻的人，必在祂的領域中喪亡。

上主，禰俯聽貧窮人的祈禱；
禰堅固他們的心志：側耳俯聽，
保護孤兒和受欺壓者的權利：
使塵世的人，不再施行恐怖。

願光榮歸於父， 及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰起來，為禰的百姓伸張正義，不要對我們的患難，掩面不顧。孤兒的慈父，窮人的財富，我們因認識禰而歡喜；願我們在痛苦和焦慮時，能在禰內，尋得安慰和平安。

對經二：上主，我悲傷的重擔，禰全然知悉。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

聖詠12(11)
祈求天主戰勝強敵
聖父派遣子來到世上，為窮人伸張正義（聖奧斯定）

上主，求禰助佑，因為善人已消失不見，
真理已從人子中間絕跡。
他們彼此講述謊言，
口唇說謊，內心虛偽。
願上主滅絕一切說謊的口唇，
講論冠冕堂皇的口舌，
他們說：“我們的口舌是我們的力量；
我們的口唇屬於我們，誰是我們的主人？”

“為受壓迫的窮人，為急需者的歎息，
我必親自起來。”上主說，
“為那渴求的人，我要賜給他們救恩。”

上主的聖言，是沒有摻雜的聖言，
好似從爐中取出，七次鍛煉的水銀。

上主，禰必要照料我們，
從這個世代，永遠保護我們。
看，惡人如何四處徘徊，
無用的人受到人子高度的讚揚。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰的光明，是真實的光明，禰的真理，好似白日，彰明顯耀。求禰藉賜人生命的聖言，引導我們，使我們常因接納禰的聖言而得救。

對經三：天主的聖言是真實的，好似精煉的銀子。

領：在曠野中聽到一個呼號：預備上主的行徑。
答：修直我們天主的途徑。

誦讀一 恭讀依撒意亞先知書
(依2:6-22;4:2-6)

天主的審判

是的！禰拋下了禰的子民，雅各伯家族，滿是占卜者的土地，如同培肋舍特人一樣，滿是術士的人；他們同外邦人擊掌。他的土地，滿是金銀財寶，數不勝數；他的土地充滿馬匹和戰車，不可勝數；他的土地，滿是偶像 …… 他們在他們自己雙手的工作面前，在他們手指所造的事物面前跪拜。人要自謙自卑，人都要墮落，決不寬恕他們。上主起來，使大地震撼之時，當他看到上主的威嚇，和祂顯赫的光輝之時，他就要來到岩石中間，躲藏在灰土中。

驕傲之人，必目光低垂，自大之人，必被貶抑。只有上主備受尊崇。在那一天，是的，在那一天，萬軍上主必要攻打一切驕傲和自大之人，必要攻打一切偉大人物，將其抑制，必要攻打一切黎巴嫩雪松和巴商的橡樹，必要攻擊一切高山和高聳的山丘，攻打一切高聳的塔樓和高聳的城牆，攻打塔爾史士的一切船隻和一切貴重物品。驕傲之人必被貶抑，自大之人必被壓制。在那一天，只有上主備受尊崇，所有偶像都要推倒。上主起來，使大地震撼之時，當他看到上主的威嚇，和祂顯赫的光輝之時，他就要來到岩石中間，躲藏在灰土中。

在那天，人要把銀制的偶像和用作朝拜的金像投向鼴鼠和蝙蝠，上主起來，使大地震撼之時，當他看到上主的威嚇，和祂顯赫的光輝之時，他進入岩石的縫隙，懸崖的裂縫之中。

不要再相信人，人不過是自己鼻孔中的一口氣，他算得了什麼？

在那一天，上主的枝條必定美麗，備受光榮，大地的果實，將是以色列倖存下來的驕傲和飾物。那遺留在熙雍，留在耶路撒冷的，要被稱作聖徒，留在耶路撒冷的，要被記作倖存者。

當上主洗淨熙雍女子的污穢，藉火爆的審判之風，從她中間，滌除耶路撒冷的血，那時，造世的天主，必在熙雍山全境和她全部集會之地顯現，白天藉著雲煙，夜間藉著燃燒的火光。因為一切之上，上主的榮耀，將是庇難所和保護：遮蔽白日的炙熱，作為庇護，遮掩風暴和時雨。

短對答詠（參看：依2:11；瑪24:30）
領：驕傲之人，必眼目低垂，自大之人，必被貶抑；
答：在那一天，只有上主備受尊崇。
領：他們要看到人子帶著極大的威能和尊威，乘著天上的雲彩降來。
答：在那一天，只有上主備受尊崇。

誦讀二：選讀聖額我略∙納齊盎主教講道集
（Oratio 45,9,22.26.28: PG 36, 634-635.654.658-659.662）

神妙的降生成人

天主子，在萬世之前，是不可見的，不能理解的，是無形的，是出自原始的原始，是出自光明的光明，是生命和不可朽壞的源泉，是原始的肖像，是不可磨滅的印記，祂相似父的完美，是父的意念與聖言：是祂走向自己的肖像，取了我們的人性，為使我們的人性達至美善，並為了我們靈魂的益處，祂使我們的靈魂與祂上智的靈魂結合在一起，使我們的靈魂相似祂的純潔。祂除了罪以外，接受了人性的一切。祂由童貞瑪利亞 —— 預先由聖神所預備的靈魂和肉軀 ——取得肉軀；祂的降生應受尊敬，貞女也應同樣受到尊敬。祂以天主的身份降來，在祂所攝取的人性中，存有兩種相反的元素，血肉和神性。神性給予靈魂天主性，血肉領受天主性。

祂是那能使人成為富有的，自己卻成了窮人；祂攝取了我貧窮的血肉，使我能獲得祂神性的富有。祂原是圓滿無缺的，卻使自己空虛；祂暫時掏空了自己的榮耀，好使我分享祂的圓滿。什麼良善的富有？什麼是與我有關的奧秘？我領受了相似天主的肖像，卻沒有保守。祂攝取了我的血肉，帶給這肖像救恩，好使這血肉成為不可朽壞的。祂與我們第二次共融，遠超第一次的美妙。

由天主攝取的人性，給人性帶來聖化，如此，天主以武力戰勝暴君，藉聖子的調停，拯救我們，帶領我們歸向祂。天主子如此安排，為的是孝順天父，並使歸向聖子的人，在一切事上，孝順天父。

善牧為自己的羊群捨棄自己的生命，來到祂曾獻祭的山巔尋找迷失的羊。當祂找到迷失的羊，祂用曾肩負十字架的肩膀背起它，帶領它回到永生的天鄉。

基督，出自光明的光明，跟隨洗者若翰，在祂之前的燈。天主聖言跟隨曠野中的呼聲，新郎跟隨新郎的朋友，這新郎的朋友就是藉著水洗淨百姓，為天主預備堪受天主聖神洗禮的百姓。

我們需要天主攝取我們的血肉，致死我們的血肉，好使我們能生活。我們已與祂同死，好使我們能潔淨。我們已與祂一同復活，因為我們已與祂同死。我們要與祂一同受到光榮，因為我們已與祂一同復活。

對答詠 （參看：迦4:4-5；弗2:4；羅8:3）
領：時期一滿，天主派遣祂的聖子來到這個世界，生自童貞，屬法律權下。
答：為救贖那屬法律權下的人。
領：因著祂愛我們的大愛，天主派遣祂的聖子，帶有罪惡的人性。
答：為救贖那屬法律權下的人。

結束禱詞
仁慈，廣施安慰之天主，求禰在我們軟弱的時候，幫助我們，使我們從罪惡中得到解脫，因禰聖子的將臨歡喜踴躍。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰眷顧我們的懇禱，我們受考驗之時，求禰仁慈助佑我們，使我們因所期待的，禰的聖子的臨現，獲得安慰，不再被先前的行為所玷污。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩
請看，一個清澈的聲音，不斷迴響，
譴責隱藏的恐懼和作為，
因基督自高天放射光明，
就讓夢境遠去。

現在，靈魂因罪惡而多病，
就讓疲憊的靈魂蘇醒，
一顆新星放射光芒，
使世界擺脫一切傷害。

羔羊自高天降下，
拯救我們脫離肉性的罪債，
讓我們眾人，滿懷感恩之情讚頌祂，
為祂賜下的恩典而哀哭。

當祂如同閃電一般來到時，
恐懼以驚恐籠罩世界，
祂無需為我們犯罪懲罰我們，
但以憐憫之情保護我們。

聖父，禰是至高的天主，
願讚頌歸於禰，
歸於禰的唯一子耶穌，
最宜讚頌的天主聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

聖詠24(23)
天主進入祂的聖殿
基督攝取了人性，為我們開啟了天門（聖依肋乃）

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
光榮的君王，權能和大能的上主，求禰從一切罪惡中，洗潔我們的心，使我們的雙手，保持潔淨，使我們的明悟，遠離虛空，好使我們堪當在禰的聖殿，領受祝福。

對經一：做事無可指摘，心地純潔的人，必要攀登上主的山。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

聖歌：多13:1B-8
天主懲罰人，也拯救人
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚美，祂照自己的大愛，賜給我們新生。
（參看：伯前1:3）

永生的天主，當受讚頌，
因為祂的王國，永世常存。

祂先鞭打人，再憐憫人，
祂把人投入陰府，
使人自深淵複起，
沒有一人能逃脫祂的手。

以色列人，在外邦人前讚頌祂，
因為祂雖使你們四散在他們中間，
仍在那裡向你們顯示祂的偉大。

要在眾生跟前顯揚祂，
因為祂是上主，是我們的天主，
是我們的慈父，永遠是我們的天主。

祂因你們的罪辜而鞭打你們，
但祂再會憐憫你們眾人。
祂要從一切外邦，
就是你們四散的地方，聚集你們。

你們全心歸向祂時，
要在祂前實行正義，
祂必要轉向你們，
不再向你們掩面。

現在，請細想祂為你們所做的事，
應以高聲讚美祂：
讚頌公義的上主，
頌揚永世的君王。

在流徙之地，我要讚頌祂，
向犯罪的邦國，顯示祂的權能和尊威：
或許祂會眷顧你們，
給你們顯示仁慈。

“至於我，我要頌揚我的天主，
我的心神因天上的君王而歡喜。
願眾人講述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：你們所做的一切，都要頌揚永遠的君王。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

聖詠33(32)
謳歌不斷照料人的天主。
萬有藉聖言而造成。（參看：若1:3）

義人，應向上主歡呼，
忠心的人，理當讚頌祂。
彈奏豎琴，稱謝上主，
奏十弦琴，向祂謳歌。
應當向祂高唱新歌，
運用全技，高聲彈奏。

因為上主的話是信實的，
祂的一切作為，完全可信。
上主酷愛正義和公理，
祂的仁愛，彌漫大地。

因祂的聖言，諸天造成，
因祂的鼻息，諸星生成。
祂收聚大海的波浪，
積貯了大海的深淵。

願大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一發言：萬有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的計謀，
祂挫敗眾人的計畫。
祂的計畫，永遠存立，
祂心中的謀略，萬世常傳。

尊天主是上主的，真是有福，
天主選作自己的，真是有福。
祂從高天俯瞰大地，
祂注視人類的眾子。

國王得救，並非憑藉軍隊，
勇士保命，並非憑藉己力。
為得安全，寄望于馬，是徒然；
儘管強大，仍然不能獲得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁愛的人，
為拯救他們靈魂，脫離死亡，
使他們在饑饉中，生活如常。

我的靈魂，期待上主，
上主是我們的幫助，是我們的護盾。
在祂內，我們的心獲得喜樂，
在祂的聖名，我們託付希望。

上主，願禰的仁愛，臨於我們，
有如我們對禰的全然期望。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求禰滋養禰的百姓，因為我們渴求禰的聖言。求禰救我們脫離有死的罪，使我們滿渥禰的仁愛，好能分享禰的慈顏和諸聖的歡樂。

對經三：忠心的人，必要讚頌上主。

簡短讀經 創49:10
權杖不離猶大，柄杖不離他祂的腳間；那時，要給祂呈上獻禮，祂要受到百姓的朝拜。

短對答詠
領：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。
答：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。
領：在你身上，你要看見祂的光榮。
答：上主必要使你容光煥發。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：你的光耀，必要來到耶路撒冷；上主必要使你容光煥發。

讚主曲對經：從葉瑟的根莖上，要開一朵花，上主的光榮要充滿大地；一切受造都要看到天主的威能。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

讚主曲對經：從葉瑟的根莖上，要開一朵花，上主的光榮要充滿大地；一切受造都要看到天主的威能。

禱詞
全能的天主父再為拯救自己的遺民，再次伸手。讓我們向祂祈禱：
【答】上主，願禰的國來臨。
上主，願我們補贖的功行，能令禰悅樂，
—— 使我們能為禰近在咫尺的王國，做好準備。
求禰在我們的心中，為那將要來臨的，禰的聖言，預備行徑，
—— 願祂的光榮，在我們中間，彰明顯耀。
求禰抑制我們驕傲的山嶽，
—— 填補我們軟弱的山谷。
求禰推倒使民族分裂，彼此仇恨的牆，
—— 為人類修直和平的道路。

我們的天父 ……

結束禱詞
仁慈，廣施安慰之天主，求禰在我們軟弱的時候，幫助我們，使我們從罪惡中得到解脫，因禰聖子的將臨歡喜踴躍。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰眷顧我們的懇禱，我們受考驗之時，求禰仁慈助佑我們，使我們因所期待的，禰的聖子的臨現，獲得安慰，不再被先前的行為所玷污。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩

午前

天主聖神，請來，
禰與聖父和聖子，永為一體。

天主聖神，我們靈魂的佔有者，
請來，以禰的聖善，充滿我們。

願我們全心全意，全靈全力，
向禰歡唱，向禰高歌：
禰的仁愛，照亮我們脆弱的肉軀，
直到眾人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我們至高的主耶穌基督，
俯聽我們的哀告，
祂和禰及聖神，唯一天主，
永生永王。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
禰引導並宰製萬有，
禰射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求禰止息仇恨的怒火，
求禰止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求禰俯允我們的祈禱，
藉基督禰的唯一聖子，
使我們活於禰的聖神，
永遠讚頌禰。

午後

天主，我們堅定牢固的力量，
禰使自己永定不移，
禰宰製每天的日光，
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分，求禰賜下光明，
好使我們的生命，不致喪亡，
給我們帶上光榮的王冠，
聖潔的死亡，隨之而來。

至仁慈的父，求禰俯聽我們的祈禱，
基督，禰是聖父之子，
禰與聖神同在，
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
午前：這是先知所預言的喜訊：救主要受生自童貞瑪利亞。
午時：天使向瑪利亞致意：萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在；妳在女人中受讚頌。
午後：瑪利亞說：我的靈魂，深感憂愁；這個問候，是什麼意思呢？我要生我的君王，但仍然永遠保持童貞？

聖詠119(118):1-8
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）

生活無可指摘，
追隨天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心尋求祂的人，真是有福。

從不作惡，
按照祂的道路生活，真是有福。
禰頒下了法條，
使人嚴格遵行。

願我的腳步穩固，
好能遵守禰的法令。
如此，我聽從了禰的誡命
我決不會滿面羞慚。

我學會了禰的法令，
就要以正直的心稱謝禰，
我要服從禰的法令，
求禰不要捨棄我。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主，禰在生活無可指摘的人身上，宣告得勝，禰把禰的法律賜給所有禰的人。求禰使我們在我們心中，尋求禰仁義的行徑。

聖詠13(12)
義人的哀訴，對天主的希望，並沒有落空
願賜人希望的天主，使你們充滿各種喜樂（參看：羅15:13）

上主，禰把我忘記，要到幾時？
禰遮掩禰的面容，要到幾時？
我的靈魂，忍受悲傷，
我的內心，日夜憂愁，要到幾時？
我的仇敵，耀武揚威，要到幾時？

上主，我的天主，求禰垂顧我，求禰應允我！
求禰照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敵說：我戰勝了他們；
免得我的仇敵因我的跌倒而歡喜。

至於我，我信賴禰的仁愛，
願我的內心，因禰的救助而歡喜：
願我謳歌上主，因為祂厚待了我，
我要詠詩讚頌，讚頌至高上主的聖名。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
救人的天主，禰藉禰聖子的復活，燭照了我們的眼睛，以免他們永遠睡眠而亡。求禰眷顧受苦的教會，好使我們的內心，因禰的救助而歡喜，向禰詠唱讚頌之歌。
聖詠14(13)
罪人的愚笨
罪惡已經增多，恩寵卻超越了罪惡。（參看：羅5:20）

愚人在心中說：
天上沒有天主。
他們恣意作惡，墮落腐壞；
沒有留下一個善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人尋求天主。

眾人都離棄了正途，
每人都墮落敗壞；
沒有留下一個善人，
實在沒有一個。

惡人豈不明白？
他們吞食我的百姓，
好似吞食食糧；
他們總不向天主祈禱。

請看，他們怎樣驚惶戰慄，
毫無理由，驚惶畏懼，
因為天主分散惡人的骨頭，
他們必要蒙羞，天主棄絕他們。

願以色列的救援，出自熙雍！
那時，天主要拯救祂的百姓，擺脫羈絆，
雅各伯必要歡喜，以色列必要踴躍。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
全能的天父，除禰以外，世上毫無真理，毫無聖善。求禰消除我們的罪過，我們在軟弱中，求禰賜給我們力量，使所有相信禰聖子的，因祂的光榮，歡欣踴躍。

午前：這是先知所預言的喜訊：救主要受生自童貞瑪利亞。
午時：天使向瑪利亞致意：萬福，充滿恩寵者，上主與妳同在；妳在女人中受讚頌。
午後：瑪利亞說：我的靈魂，深感憂愁；這個問候，是什麼意思呢？我要生我的君王，但仍然永遠保持童貞？

午前

簡短讀經 耶23:5
主說：看，日子將要來到，那時，我要給達味興起一支正義的苗芽，祂要為王，明智地統禦百姓，祂必要在這地域施行公道和正義。

短對答詠
領：上主，列邦都要敬畏禰的聖名。
答：地上的偉人必要承認禰的榮耀。

午時

簡短讀經 耶23:6
在祂的時日，猶大必要得救，以色列必得安居之處。他們要給祂起名：“上主是我們的正義。”

短對答詠
領：上主，因禰對禰的百姓所懷有的仁愛，求禰紀念我們。
答：求禰前來，帶給我們禰的救恩。

午後

簡短讀經 則34:15-16
我要親自牧放我的羊，我要親自賜給他們安息 —— 上主的斷語。迷失的，我要尋回，誤入歧途的，我要找回，受傷的，我要包紮，患病的，我要醫治，我要按正義牧放他們。

短對答詠
領：上主，請來，不要遲延。
答：解救禰的百姓，脫免罪惡。

結束禱詞
仁慈，廣施安慰之天主，求禰在我們軟弱的時候，幫助我們，使我們從罪惡中得到解脫，因禰聖子的將臨歡喜踴躍。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰眷顧我們的懇禱，我們受考驗之時，求禰仁慈助佑我們，使我們因所期待的，禰的聖子的臨現，獲得安慰，不再被先前的行為所玷污。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願禰的慈顏，光照我們。
使世人盡知禰的行徑，
願列邦受教於禰的救助。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍，
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌禰，
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來，讓我們朝拜將要來到的，萬王之王。

讚美詩
基督，
禰是星宿可愛的造主，
禰是信者永恆的真光，
求禰救贖我們眾人，
滿懷善情，俯聽我們謙恭的祈禱。

求禰滿懷憐憫，
俯看往日的歲月，
強加給我們的，死亡的命運，
求禰賜下醫治罪惡的恩典，
求禰拯救一個墮落的世界。

夜幕臨到大地之時，
禰如同新郎一樣，
走出新娘尊貴的洞房，
受生自尊貴的聖母。

世上和天上的一切，
在禰強大，不可搖撼的大能面前，
都屈膝朝拜，
所有人的內心，
屈服于禰的王道旨意。

至神聖的上主，
將要來臨的判官，
我們滿懷信心，向禰懇求，
在我們的時代，使我們安全，
遠離我們狡猾仇敵的陷阱。

基督，禰是至可愛的君王，
願光榮歸於禰，並歸於父，
及聖父聖子相偕的護慰者聖神，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

聖詠20(19)
為君王的得勝而祈禱
凡呼號上主名號的，必要得救（宗2:21）

願上主在試探時應允你，
願雅各伯天主的名號保護你。
願祂從祂的聖所幫助你，
自熙雍扶助你。
願他們記憶你的全部奉獻，
悅納你的全部犧牲。

願祂賜給你心中所想的一切，
滿全你的每一項計畫。
願我們因你的勝利而歡舞，
因我們天主的名號而歡喜。
願上主應允你們的一切祈求。

我深信上主，
必要賜祂的受傅者凱旋，
必從祂神聖的高天俯允，
以祂大能的手獲得凱旋。

有人信賴戰車或戰馬，
我們卻相信上主的聖名。
他們必要倒塌，必被打敗，
我們卻要挺身，必要立定。

上主，求禰賜君王得勝，
我們呼求之時，求禰應允。
願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，禰悅納了禰聖子在十字架上的圓滿祭獻。我們在困厄時，求禰俯聽我們，按祂聖名的德能，保護我們，好使我們在世上與祂一起受苦，好能堪當分享祂的勝利。

對經一：天主已給基督帶上了榮冠。

對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚禰大能的化工。

聖詠21(20):2-8,14
感念君王的勝利
祂接受生命，好能復活，永遠生活（聖依肋乃）

上主，禰的勇力，使君王歡喜；
禰的救助，使君王歡欣！
禰滿足他心中的渴望；
禰沒有拒絕他口中的祈禱。

禰帶著成功的祝福，與他相會，
在他頭上，戴上純金的王冠。
他向禰祈求生命，你就把這生命賜給他，
日復一日，使他生活，直到永遠。

禰的救助，賜給他光榮。
禰的覆手，賜給他尊威和光榮。
禰賜給他永遠的祝福，
使他因禰的臨在，歡欣喜樂。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不搖。
上主，求禰興起禰的勇力；
我們要永遠歌唱，讚頌禰的能力。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，禰賜給我們塵世的生命，使我們迎接救贖的恩寵。求禰賜給我們浩大的祝福，圓滿的永生。
對經二：天主，我們以讚美之歌，頌揚禰大能的化工。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

聖歌：默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚
上主，我們的天主，
禰堪當接受光榮，尊榮和權能，
因為禰創造了萬物；
萬物因禰的旨意而存在，而造成。

上主，禰實在堪當，
接受那書卷，開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺；
用禰的寶血為天主，
從各支派，各語言，
各民族，各國家中，
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度，
和事奉我們天主的司祭，
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊，實在堪當，
接受權能和富有，
智慧和能力，
尊榮，光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：上主，禰使我們成為一個國度，和天主我們的父的司祭。

簡短讀經 參看格前1:7B-9
我們正期待我們的主耶穌基督的顯現，祂必要堅固我們到底，如此，在我們的主耶穌基督的日子，我們必無可指摘。天主是信實的，是祂召叫我們，成為祂聖子的同伴。

短對答詠
領：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。
答：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。
領：願禰的慈顏，光照我們，我們必會得救。
答：上主，全能的天主。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：上主，全能的天主，求禰前來，解救我們。

謝主曲對經：趁上主還能找到的時候，要尋求上主，趁祂在近處的時候，要呼求祂。阿肋路亞。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：趁上主還能找到的時候，要尋求上主，趁祂在近處的時候，要呼求祂。阿肋路亞。

禱詞
永生天主聖言成了人，向我們顯示一條新而生活的道路，讓我們謙恭向祂祈求：
【答】主，求禰前來，拯救我們。
天主，我們因禰而生活，而行動，而存在，
—— 求禰前來，教導我們，使我們歸禰所有。
禰離我們每人，並不遙遠，
—— 凡尋求禰的，求禰把禰自己顯示給他們。
窮人的慈父，受苦之人的安慰，
—— 求禰使被俘者得自由，使哀慟的人得安慰。
禰惱恨死亡，熱愛生命，
—— 求禰使眾人免於永死。

我們的天父 ……

結束禱詞
仁慈，廣施安慰之天主，求禰在我們軟弱的時候，幫助我們，使我們從罪惡中得到解脫，因禰聖子的將臨歡喜踴躍。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰眷顧我們的懇禱，我們受考驗之時，求禰仁慈助佑我們，使我們因所期待的，禰的聖子的臨現，獲得安慰，不再被先前的行為所玷污。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

 
夜禱

致候詞
領：天主，求禰速來扶助我。
答：天主，求禰速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在禰面前閉合之時，
求禰作我們的保護者，
因禰永遠仁慈，
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰，
我們安眠時，能感受到禰的存在，
光明回歸時，求禰讓我們，
謳歌讚頌禰，永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求禰使禰的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求禰藉由耶穌基督，
禰的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和禰及同一聖神，
與禰一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義，並非是因為遵守法律，而是藉著在耶穌基督內的信德（迦2:16）

上主，求禰俯聽我的祈禱，
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的，禰是公義的，求禰應允，
求禰不要召叫禰的僕人，前去受審，
因為在禰眼中，沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂，
他把我的生命，壓倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遺忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的內心，逐漸麻木。

我追憶往昔的時日，
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化，
我向禰伸出我的雙手，
我的靈魂渴求禰，好似幹土。

上主，求禰快來，應允我；
在我五內的靈魂，萎靡不振。
不要遮掩禰的面容，
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨，禰使我認識禰的仁愛，
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路，
使我舉心嚮往禰。

上主，求禰救我脫離我的仇敵；
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意，
因禰是上主，是我的天主。
願禰良善的精神，引導我，
走上和平的坦途。

上主，為了禰的聖名，求禰救我性命，
按照禰的公義，拯救我的靈魂，脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，求禰不要遮掩不顧我，我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重，要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊，尋找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持堅定。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在禰的手中。
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。
領：上主，信實的天主，禰救贖了我們。
答：我把靈魂交在禰的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在禰的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使禰的僕人平安回去，
禰的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光，
賜給禰的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求禰保護我們；我們睡眠的時候，求禰看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主，今夜，願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息，滿懷喜樂之情，因禰的名號，滿懷喜樂之情，迎接新一天的光明。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

欽崇榮福童貞瑪亞的對經或聖歌
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。

或
大哉救主之母！你是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。你接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造你的主宰，畢生保持著童貞，求你垂憐我們罪人。

或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。

或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之子，請為我們罪人祈求，從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

最後禱文

聖父，我們今天遠離了禰，求禰把我們領回，好使我們今夜在禰仁愛雙手的托庇下，不斷向禰獻上夜禱。
求禰賜給我們一顆無憂無慮的心，充滿禰寧靜的真光，使邪惡無所遁形，永不把今晚的平靜從我們這裡奪走。
聖父，禰是真光的本源，我們稱謝禰，並稱謝禰的子基督，並榮福的聖神，祂賜給我們神妙的一天，並賜給我們夜間的星宿和安息。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

赞美诗
祢是自高天降下的圣言，
祢是出自圣父光明的光明，
时刻一到，
祢藉着诞生，拯救世界。

现在，求祢来到，
使我们的内心充满真光，
以祢的爱火把他们耗尽，
当我们听到前驱的呼声，
就让一切诓骗烟消云散。

以后，当祢施行审判时，
求祢鉴察我们的思想和行动，
衡量我们所犯，隐匿的罪过，
为我们所做的善事，给我们加冕。

求祢不要让我们有罪的人性，
逗留在恶人的人群中，
但要让我们分享永福，
永远在天国里生活。

基督，至仁慈的君王，
愿光荣归于祢，
并归于父和护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

圣咏10(9)
谢恩
贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。（参看：路6:20）

I

上主，祢为什么站在远方，
在困厄的时候，暗自躲藏？
骄傲和邪恶的人把穷人吞噬：
使穷人陷入他们的阴谋中。

因为恶人因随心所欲而自夸，
贪婪的人，亵渎上主，藐视上主。
恶人自傲的说：“祂决不会惩罚。
决没有天主。”这就是他的念虑。

他的道路，永无障碍，
祢的审断，在他脑后。
他鄙视他的仇敌。
他想：“我永定不移：
我的命运，永不会不幸。”

他满口咒骂，诡诈，欺压；
他的舌下，尽是恶毒与诓骗。
他在芦苇丛中设防，
要在暗处杀害无辜。

他的眼目，注目无助的人，
好似狮子，在暗处埋伏；
悄然躲藏，抓捕穷人；
抓住穷人，把他拖走。

他蹲下身，预备起跳，
无助人陷入他的爪牙。
他心中想：“天主忘记了，
祂遮掩面容，不再观看。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：上主公义，必为贫穷的人伸张正义。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

II

上主，起来，举起祢的双手，
天主，求祢不要忘记穷人！
恶人为何轻慢天主，
心中自想：“天主决不会惩罚”？

祢已看到患难和悲伤，
祢已留意，亲手严惩，
无助人把自己托于祢；
因为祢是孤儿的助佑。

求祢打破恶人和罪人的权能！
惩罚他们的恶行，直到他们不再存留！
上主是王，直到永远。
野蛮的人，必在祂的领域中丧亡。

上主，祢俯听贫穷人的祈祷；
祢坚固他们的心志：侧耳俯听，
保护孤儿和受欺压者的权利：
使尘世的人，不再施行恐怖。

愿光荣归于父， 及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢起来，为祢的百姓伸张正义，不要对我们的患难，掩面不顾。孤儿的慈父，穷人的财富，我们因认识祢而欢喜；愿我们在痛苦和焦虑时，能在祢内，寻得安慰和平安。

对经二：上主，我悲伤的重担，祢全然知悉。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

圣咏12(11)
祈求天主战胜强敌
圣父派遣子来到世上，为穷人伸张正义（圣奥斯定）

上主，求祢助佑，因为善人已消失不见，
真理已从人子中间绝迹。
他们彼此讲述谎言，
口唇说谎，内心虚伪。
愿上主灭绝一切说谎的口唇，
讲论冠冕堂皇的口舌，
他们说：“我们的口舌是我们的力量；
我们的口唇属于我们，谁是我们的主人？”

“为受压迫的穷人，为急需者的叹息，
我必亲自起来。”上主说，
“为那渴求的人，我要赐给他们救恩。”

上主的圣言，是没有掺杂的圣言，
好似从炉中取出，七次锻炼的水银。

上主，祢必要照料我们，
从这个世代，永远保护我们。
看，恶人如何四处徘徊，
无用的人受到人子高度的讚扬。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢的光明，是真实的光明，祢的真理，好似白日，彰明显耀。求祢藉赐人生命的圣言，引导我们，使我们常因接纳祢的圣言而得救。

对经三：天主的圣言是真实的，好似精炼的银子。

领：在旷野中听到一个呼号：预备上主的行径。
答：修直我们天主的途径。

诵读一 恭读依撒意亚先知书
(依2:6-22;4:2-6)

天主的审判

是的！祢抛下了祢的子民，雅各伯家族，满是占卜者的土地，如同培肋舍特人一样，满是术士的人；他们同外邦人击掌。他的土地，满是金银财宝，数不胜数；他的土地充满马匹和战车，不可胜数；他的土地，满是偶像 …… 他们在他们自己双手的工作面前，在他们手指所造的事物面前跪拜。人要自谦自卑，人都要堕落，决不宽恕他们。上主起来，使大地震撼之时，当他看到上主的威吓，和祂显赫的光辉之时，他就要来到岩石中间，躲藏在灰土中。

骄傲之人，必目光低垂，自大之人，必被贬抑。只有上主备受尊崇。在那一天，是的，在那一天，万军上主必要攻打一切骄傲和自大之人，必要攻打一切伟大人物，将其抑制，必要攻打一切黎巴嫩雪松和巴商的橡树，必要攻击一切高山和高耸的山丘，攻打一切高耸的塔楼和高耸的城墙，攻打塔尔史士的一切船只和一切贵重物品。骄傲之人必被贬抑，自大之人必被压制。在那一天，只有上主备受尊崇，所有偶像都要推倒。上主起来，使大地震撼之时，当他看到上主的威吓，和祂显赫的光辉之时，他就要来到岩石中间，躲藏在灰土中。

在那天，人要把银制的偶像和用作朝拜的金像投向鼹鼠和蝙蝠，上主起来，使大地震撼之时，当他看到上主的威吓，和祂显赫的光辉之时，他进入岩石的缝隙，悬崖的裂缝之中。

不要再相信人，人不过是自己鼻孔中的一口气，他算得了什么？

在那一天，上主的枝条必定美丽，备受光荣，大地的果实，将是以色列幸存下来的骄傲和饰物。那遗留在熙雍，留在耶路撒冷的，要被称作圣徒，留在耶路撒冷的，要被记作幸存者。

当上主洗净熙雍女子的污秽，藉火爆的审判之风，从她中间，涤除耶路撒冷的血，那时，造世的天主，必在熙雍山全境和她全部集会之地显现，白天藉着云烟，夜间藉着燃烧的火光。因为一切之上，上主的荣耀，将是庇难所和保护：遮蔽白日的炙热，作为庇护，遮掩风暴和时雨。

短对答咏（参看：依2:11；玛24:30）
领：骄傲之人，必眼目低垂，自大之人，必被贬抑；
答：在那一天，只有上主备受尊崇。
领：他们要看到人子带着极大的威能和尊威，乘着天上的云彩降来。
答：在那一天，只有上主备受尊崇。

诵读二：选读圣额我略∙纳齐盎主教讲道集
（Oratio 45,9,22.26.28: PG 36, 634-635.654.658-659.662）

神妙的降生成人

天主子，在万世之前，是不可见的，不能理解的，是无形的，是出自原始的原始，是出自光明的光明，是生命和不可朽坏的源泉，是原始的肖像，是不可磨灭的印记，祂相似父的完美，是父的意念与圣言：是祂走向自己的肖像，取了我们的人性，为使我们的人性达至美善，并为了我们灵魂的益处，祂使我们的灵魂与祂上智的灵魂结合在一起，使我们的灵魂相似祂的纯洁。祂除了罪以外，接受了人性的一切。祂由童贞玛利亚 —— 预先由圣神所预备的灵魂和肉躯 ——取得肉躯；祂的降生应受尊敬，贞女也应同样受到尊敬。祂以天主的身份降来，在祂所摄取的人性中，存有两种相反的元素，血肉和神性。神性给予灵魂天主性，血肉领受天主性。

祂是那能使人成为富有的，自己却成了穷人；祂摄取了我贫穷的血肉，使我能获得祂神性的富有。祂原是圆满无缺的，却使自己空虚；祂暂时掏空了自己的荣耀，好使我分享祂的圆满。什么良善的富有？什么是与我有关的奥秘？我领受了相似天主的肖像，却没有保守。祂摄取了我的血肉，带给这肖像救恩，好使这血肉成为不可朽坏的。祂与我们第二次共融，远超第一次的美妙。

由天主摄取的人性，给人性带来圣化，如此，天主以武力战胜暴君，藉圣子的调停，拯救我们，带领我们归向祂。天主子如此安排，为的是孝顺天父，并使归向圣子的人，在一切事上，孝顺天父。

善牧为自己的羊群舍弃自己的生命，来到祂曾献祭的山巅寻找迷失的羊。当祂找到迷失的羊，祂用曾肩负十字架的肩膀背起它，带领它回到永生的天乡。

基督，出自光明的光明，跟随洗者若翰，在祂之前的灯。天主圣言跟随旷野中的呼声，新郎跟随新郎的朋友，这新郎的朋友就是藉着水洗净百姓，为天主预备堪受天主圣神洗礼的百姓。

我们需要天主摄取我们的血肉，致死我们的血肉，好使我们能生活。我们已与祂同死，好使我们能洁净。我们已与祂一同复活，因为我们已与祂同死。我们要与祂一同受到光荣，因为我们已与祂一同复活。

对答咏 （参看：迦4:4-5；弗2:4；罗8:3）
领：时期一满，天主派遣祂的圣子来到这个世界，生自童贞，属法律权下。
答：为救赎那属法律权下的人。
领：因着祂爱我们的大爱，天主派遣祂的圣子，带有罪恶的人性。
答：为救赎那属法律权下的人。

结束祷词
仁慈，广施安慰之天主，求祢在我们软弱的时候，帮助我们，使我们从罪恶中得到解脱，因祢圣子的将临欢喜踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢眷顾我们的恳祷，我们受考验之时，求祢仁慈助佑我们，使我们因所期待的，祢的圣子的临现，获得安慰，不再被先前的行为所玷污。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

赞美诗
请看，一个清彻的声音，不断回响，
谴责隐藏的恐惧和作为，
因基督自高天放射光明，
就让梦境远去。

现在，灵魂因罪恶而多病，
就让疲惫的灵魂苏醒，
一颗新星放射光芒，
使世界摆脱一切伤害。

羔羊自高天降下，
拯救我们脱离肉性的罪债，
让我们众人，满怀感恩之情讚颂祂，
为祂赐下的恩典而哀哭。

当祂如同闪电一般来到时，
恐惧以惊恐笼罩世界，
祂无需为我们犯罪惩罚我们，
但以怜悯之情保护我们。

圣父，祢是至高的天主，
愿讚颂归于祢，
归于祢的唯一子耶稣，
最宜讚颂的天主圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性，为我们开启了天门（圣依肋乃）

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
光荣的君王，权能和大能的上主，求祢从一切罪恶中，洗洁我们的心，使我们的双手，保持洁净，使我们的明悟，远离虚空，好使我们堪当在祢的圣殿，领受祝福。

对经一：做事无可指摘，心地纯洁的人，必要攀登上主的山。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

圣歌：多13:1B-8
天主惩罚人，也拯救人
愿天主和我们的主耶稣基督的父受讚美，祂照自己的大爱，赐给我们新生。
（参看：伯前1:3）

永生的天主，当受讚颂，
因为祂的王国，永世常存。

祂先鞭打人，再怜悯人，
祂把人投入阴府，
使人自深渊复起，
没有一人能逃脱祂的手。

以色列人，在外邦人前讚颂祂，
因为祂虽使你们四散在他们中间，
仍在那里向你们显示祂的伟大。

要在众生跟前显扬祂，
因为祂是上主，是我们的天主，
是我们的慈父，永远是我们的天主。

祂因你们的罪辜而鞭打你们，
但祂再会怜悯你们众人。
祂要从一切外邦，
就是你们四散的地方，聚集你们。

你们全心归向祂时，
要在祂前实行正义，
祂必要转向你们，
不再向你们掩面。

现在，请细想祂为你们所做的事，
应以高声讚美祂：
讚颂公义的上主，
颂扬永世的君王。

在流徙之地，我要讚颂祂，
向犯罪的邦国，显示祂的权能和尊威：
或许祂会眷顾你们，
给你们显示仁慈。

“至于我，我要颂扬我的天主，
我的心神因天上的君王而欢喜。
愿众人讲述祂的尊威，
在耶路撒冷讚美祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：你们所做的一切，都要颂扬永远的君王。

对经三：忠心的人，必要讚颂上主。

圣咏33(32)
讴歌不断照料人的天主。
万有藉圣言而造成。（参看：若1:3）

义人，应向上主欢呼，
忠心的人，理当讚颂祂。
弹奏竖琴，称谢上主，
奏十弦琴，向祂讴歌。
应当向祂高唱新歌，
运用全技，高声弹奏。

因为上主的话是信实的，
祂的一切作为，完全可信。
上主酷爱正义和公理，
祂的仁爱，弥漫大地。

因祂的圣言，诸天造成，
因祂的鼻息，诸星生成。
祂收聚大海的波浪，
积贮了大海的深渊。

愿大地敬畏上主，
世上居民敬畏祂。
祂一发言：万有造成。
祂一出命：各物生成。

祂抑制列邦的计谋，
祂挫败众人的计划。
祂的计划，永远存立，
祂心中的谋略，万世常传。

尊天主是上主的，真是有福，
天主选作自己的，真是有福。
祂从高天俯瞰大地，
祂注视人类的众子。

国王得救，并非凭借军队，
勇士保命，并非凭借己力。
为得安全，寄望于马，是徒然；
尽管强大，仍然不能获得安全。

上主注目敬畏祂的人，
所有寄望祂仁爱的人，
为拯救他们灵魂，脱离死亡，
使他们在饥馑中，生活如常。

我的灵魂，期待上主，
上主是我们的帮助，是我们的护盾。
在祂内，我们的心获得喜乐，
在祂的圣名，我们托付希望。

上主，愿祢的仁爱，临于我们，
有如我们对祢的全然期望。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢滋养祢的百姓，因为我们渴求祢的圣言。求祢救我们脱离有死的罪，使我们满渥祢的仁爱，好能分享祢的慈颜和诸圣的欢乐。

对经三：忠心的人，必要讚颂上主。

简短读经 创49:10
权杖不离犹大，柄杖不离他祂的脚间；那时，要给祂呈上献礼，祂要受到百姓的朝拜。

短对答咏
领：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。
领：在你身上，你要看见祂的光荣。
答：上主必要使你容光焕发。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：你的光耀，必要来到耶路撒冷；上主必要使你容光焕发。

讚主曲对经：从叶瑟的根茎上，要开一朵花，上主的光荣要充满大地；一切受造都要看到天主的威能。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

讚主曲对经：从叶瑟的根茎上，要开一朵花，上主的光荣要充满大地；一切受造都要看到天主的威能。

祷词
全能的天主父再为拯救自己的遗民，再次伸手。让我们向祂祈祷：
【答】上主，愿祢的国来临。
上主，愿我们补赎的功行，能令祢悦乐，
—— 使我们能为祢近在咫尺的王国，做好准备。
求祢在我们的心中，为那将要来临的，祢的圣言，预备行径，
—— 愿祂的光荣，在我们中间，彰明显耀。
求祢抑制我们骄傲的山岳，
—— 填补我们软弱的山谷。
求祢推倒使民族分裂，彼此仇恨的墙，
—— 为人类修直和平的道路。

我们的天父 ……

结束祷词
仁慈，广施安慰之天主，求祢在我们软弱的时候，帮助我们，使我们从罪恶中得到解脱，因祢圣子的将临欢喜踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢眷顾我们的恳祷，我们受考验之时，求祢仁慈助佑我们，使我们因所期待的，祢的圣子的临现，获得安慰，不再被先前的行为所玷污。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

讚美诗

午前

天主圣神，请来，
祢与圣父和圣子，永为一体。

天主圣神，我们灵魂的占有者，
请来，以祢的圣善，充满我们。

愿我们全心全意，全灵全力，
向祢欢唱，向祢高歌：
祢的仁爱，照亮我们脆弱的肉躯，
直到众人，掌握生命的火焰。

全能的慈父，
藉我们至高的主耶稣基督，
俯听我们的哀告，
祂和祢及圣神，唯一天主，
永生永王。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远讚颂祢。

午后

天主，我们坚定牢固的力量，
祢使自己永定不移，
祢宰制每天的日光，
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分，求祢赐下光明，
好使我们的生命，不致丧亡，
给我们带上光荣的王冠，
圣洁的死亡，随之而来。

至仁慈的父，求祢俯听我们的祈祷，
基督，祢是圣父之子，
祢与圣神同在，
永远为王。亚孟。

圣咏圣歌
午前：这是先知所预言的喜讯：救主要受生自童贞玛利亚。
午时：天使向玛利亚致意：万福，充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中受讚颂。
午后：玛利亚说：我的灵魂，深感忧愁；这个问候，是什么意思呢？我要生我的君王，但仍然永远保持童贞？

圣咏119(118):1-8
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）

生活无可指摘，
追随天主法律的人，真是有福！
承行祂的旨意，
全心寻求祂的人，真是有福。

从不作恶，
按照祂的道路生活，真是有福。
祢颁下了法条，
使人严格遵行。

愿我的脚步稳固，
好能遵守祢的法令。
如此，我听从了祢的诫命
我决不会满面羞惭。

我学会了祢的法令，
就要以正直的心称谢祢，
我要服从祢的法令，
求祢不要舍弃我。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主天主，祢在生活无可指摘的人身上，宣告得胜，祢把祢的法律赐给所有祢的人。求祢使我们在我们心中，寻求祢仁义的行径。

圣咏13(12)
义人的哀诉，对天主的希望，并没有落空
愿赐人希望的天主，使你们充满各种喜乐（参看：罗15:13）

上主，祢把我忘记，要到几时？
祢遮掩祢的面容，要到几时？
我的灵魂，忍受悲伤，
我的内心，日夜忧愁，要到几时？
我的仇敌，耀武扬威，要到几时？

上主，我的天主，求祢垂顾我，求祢应允我！
求祢照亮我的眼睛，以免我沉睡而亡，
免得我的仇敌说：我战胜了他们；
免得我的仇敌因我的跌倒而欢喜。

至于我，我信赖祢的仁爱，
愿我的内心，因祢的救助而欢喜：
愿我讴歌上主，因为祂厚待了我，
我要咏诗讚颂，讚颂至高上主的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
救人的天主，祢藉祢圣子的复活，烛照了我们的眼睛，以免他们永远睡眠而亡。求祢眷顾受苦的教会，好使我们的内心，因祢的救助而欢喜，向祢咏唱讚颂之歌。
圣咏14(13)
罪人的愚笨
罪恶已经增多，恩宠却超越了罪恶。（参看：罗5:20）

愚人在心中说：
天上没有天主。
他们恣意作恶，堕落腐坏；
没有留下一个善人。

天主自高天俯看，
俯看人子，
看看是否明智的人，
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途，
每人都堕落败坏；
没有留下一个善人，
实在没有一个。

恶人岂不明白？
他们吞食我的百姓，
好似吞食食粮；
他们总不向天主祈祷。

请看，他们怎样惊惶战栗，
毫无理由，惊惶畏惧，
因为天主分散恶人的骨头，
他们必要蒙羞，天主弃绝他们。

愿以色列的救援，出自熙雍！
那时，天主要拯救祂的百姓，摆脱羁绊，
雅各伯必要欢喜，以色列必要踊跃。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
全能的天父，除祢以外，世上毫无真理，毫无圣善。求祢消除我们的罪过，我们在软弱中，求祢赐给我们力量，使所有相信祢圣子的，因祂的光荣，欢欣踊跃。

午前：这是先知所预言的喜讯：救主要受生自童贞玛利亚。
午时：天使向玛利亚致意：万福，充满恩宠者，上主与妳同在；妳在女人中受讚颂。
午后：玛利亚说：我的灵魂，深感忧愁；这个问候，是什么意思呢？我要生我的君王，但仍然永远保持童贞？

午前

简短读经 耶23:5
主说：看，日子将要来到，那时，我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要为王，明智地统御百姓，祂必要在这地域施行公道和正义。

短对答咏
领：上主，列邦都要敬畏祢的圣名。
答：地上的伟人必要承认祢的荣耀。

午时

简短读经 耶23:6
在祂的时日，犹大必要得救，以色列必得安居之处。他们要给祂起名：“上主是我们的正义。”

短对答咏
领：上主，因祢对祢的百姓所怀有的仁爱，求祢记念我们。
答：求祢前来，带给我们祢的救恩。

午后

简短读经 则34:15-16
我要亲自牧放我的羊，我要亲自赐给他们安息 —— 上主的断语。迷失的，我要寻回，误入歧途的，我要找回，受伤的，我要包扎，患病的，我要医治，我要按正义牧放他们。

短对答咏
领：上主，请来，不要迟延。
答：解救祢的百姓，脱免罪恶。

结束祷词
仁慈，广施安慰之天主，求祢在我们软弱的时候，帮助我们，使我们从罪恶中得到解脱，因祢圣子的将临欢喜踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢眷顾我们的恳祷，我们受考验之时，求祢仁慈助佑我们，使我们因所期待的，祢的圣子的临现，获得安慰，不再被先前的行为所玷污。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经: 请来，让我们朝拜将要来到的，万王之王。

赞美诗
基督，
祢是星宿可爱的造主，
祢是信者永恒的真光，
求祢救赎我们众人，
满怀善情，俯听我们谦恭的祈祷。

求祢满怀怜悯，
俯看往日的岁月，
强加给我们的，死亡的命运，
求祢赐下医治罪恶的恩典，
求祢拯救一个堕落的世界。

夜幕临到大地之时，
祢如同新郎一样，
走出新娘尊贵的洞房，
受生自尊贵的圣母。

世上和天上的一切，
在祢强大，不可摇撼的大能面前，
都屈膝朝拜，
所有人的内心，
屈服于祢的王道旨意。

至神圣的上主，
将要来临的判官，
我们满怀信心，向祢恳求，
在我们的时代，使我们安全，
远离我们狡猾仇敌的陷阱。

基督，祢是至可爱的君王，
愿光荣归于祢，并归于父，
及圣父圣子相偕的护慰者圣神，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：天主已给基督带上了荣冠。

圣咏20(19)
为君王的得胜而祈祷
凡呼号上主名号的，必要得救（宗2:21）

愿上主在试探时应允你，
愿雅各伯天主的名号保护你。
愿祂从祂的圣所帮助你，
自熙雍扶助你。
愿他们记忆你的全部奉献，
悦纳你的全部牺牲。

愿祂赐给你心中所想的一切，
满全你的每一项计划。
愿我们因你的胜利而欢舞，
因我们天主的名号而欢喜。
愿上主应允你们的一切祈求。

我深信上主，
必要赐祂的受傅者凯旋，
必从祂神圣的高天俯允，
以祂大能的手获得凯旋。

有人信赖战车或战马，
我们却相信上主的圣名。
他们必要倒塌，必被打败，
我们却要挺身，必要立定。

上主，求祢赐君王得胜，
我们呼求之时，求祢应允。
愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，祢悦纳了祢圣子在十字架上的圆满祭献。我们在困厄时，求祢俯听我们，按祂圣名的德能，保护我们，好使我们在世上与祂一起受苦，好能堪当分享祂的胜利。

对经一：天主已给基督带上了荣冠。

对经二：天主，我们以讚美之歌，颂扬祢大能的化工。

圣咏21(20):2-8,14
感念君王的胜利
祂接受生命，好能复活，永远生活（圣依肋乃）

上主，祢的勇力，使君王欢喜；
祢的救助，使君王欢欣！
祢满足他心中的渴望；
祢没有拒绝他口中的祈祷。

祢带着成功的祝福，与他相会，
在他头上，戴上纯金的王冠。
他向祢祈求生命，你就把这生命赐给他，
日复一日，使他生活，直到永远。

祢的救助，赐给他光荣。
祢的覆手，赐给他尊威和光荣。
祢赐给他永远的祝福，
使他因祢的临在，欢欣喜乐。

君王信靠上主；
他要藉至高者的祝福，屹立不摇。
上主，求祢兴起祢的勇力；
我们要永远歌唱，讚颂祢的能力。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢赐给我们尘世的生命，使我们迎接救赎的恩宠。求祢赐给我们浩大的祝福，圆满的永生。
对经二：天主，我们以讚美之歌，颂扬祢大能的化工。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

圣歌：默示录4:11,5-9,10,12
救赎讚
上主，我们的天主，
祢堪当接受光荣，尊荣和权能，
因为祢创造了万物；
万物因祢的旨意而存在，而造成。

上主，祢实在堪当，
接受那书卷，开启书卷上的印。

因为祢曾被宰杀；
用祢的宝血为天主，
从各支派，各语言，
各民族，各国家中，
把我们赎回。

祢使他们成为一个国度，
和事奉我们天主的司祭，
他们要在世上为王。

被宰杀的羔羊，实在堪当，
接受权能和富有，
智慧和能力，
尊荣，光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：上主，祢使我们成为一个国度，和天主我们的父的司祭。

简短读经 参看格前1:7B-9
我们正期待我们的主耶稣基督的显现，祂必要坚固我们到底，如此，在我们的主耶稣基督的日子，我们必无可指摘。天主是信实的，是祂召叫我们，成为祂圣子的同伴。

短对答咏
领：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。
领：愿祢的慈颜，光照我们，我们必会得救。
答：上主，全能的天主。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，全能的天主，求祢前来，解救我们。

谢主曲对经：趁上主还能找到的时候，要寻求上主，趁祂在近处的时候，要呼求祂。阿肋路亚。

圣母讚主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：趁上主还能找到的时候，要寻求上主，趁祂在近处的时候，要呼求祂。阿肋路亚。

祷词
永生天主圣言成了人，向我们显示一条新而生活的道路，让我们谦恭向祂祈求：
【答】主，求祢前来，拯救我们。
天主，我们因祢而生活，而行动，而存在，
—— 求祢前来，教导我们，使我们归祢所有。
祢离我们每人，并不遥远，
—— 凡寻求祢的，求祢把祢自己显示给他们。
穷人的慈父，受苦之人的安慰，
—— 求祢使被俘者得自由，使哀恸的人得安慰。
祢恼恨死亡，热爱生命，
—— 求祢使众人免于永死。

我们的天父 ……

结束祷词
仁慈，广施安慰之天主，求祢在我们软弱的时候，帮助我们，使我们从罪恶中得到解脱，因祢圣子的将临欢喜踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢眷顾我们的恳祷，我们受考验之时，求祢仁慈助佑我们，使我们因所期待的，祢的圣子的临现，获得安慰，不再被先前的行为所玷污。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前闭合之时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌讚颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

圣咏143(142):1-11
困厄中的祈祷
人成义，并非是因为遵守法律，而是藉着在耶稣基督内的信德（迦2:16）

上主，求祢俯听我的祈祷，
求祢侧耳俯听我的恳祷。
祢是信实的，祢是公义的，求祢应允，
求祢不要召叫祢的仆人，前去受审，
因为在祢眼中，没有一人是义人。

仇敌追逐我的灵魂，
他把我的生命，压倒在地，
他使我住在黑暗中，
好似被遗忘很久的死者，
因此，我的精神，萎靡不振；
我的内心，逐渐麻木。

我追忆往昔的时日，
我默思祢的工作。
我沉思祢手中的造化，
我向祢伸出我的双手，
我的灵魂渴求祢，好似干土。

上主，求祢快来，应允我；
在我五内的灵魂，萎靡不振。
不要遮掩祢的面容，
免得我如同那些在坟墓中的人。

清晨，祢使我认识祢的仁爱，
因为我信靠祢。
求祢使我知道我应走的道路，
使我举心向往祢。

上主，求祢救我脱离我的仇敌；
因我曾经投奔于祢。
教导我承行祢的旨意，
因祢是上主，是我的天主。
愿祢良善的精神，引导我，
走上和平的坦途。

上主，为了祢的圣名，求祢救我性命，
按照祢的公义，拯救我的灵魂，脱离困厄。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，求祢不要遮掩不顾我，我信赖祢。

简短读经 伯前5:8-9A
你们要持重，要警醒。你们的对头魔鬼正如同咆哮的狮子一样徘徊，寻找可以吞噬的人。要抵抗他，在信德上保持坚定。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主，今夜，愿祢的真光充满我们。愿我们在平安中休息，满怀喜乐之情，因祢的名号，满怀喜乐之情，迎接新一天的光明。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

钦崇荣福童贞玛亚的对经或圣歌
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。

或
大哉救主之母！你是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。你接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造你的主宰，毕生保持着童贞，求你垂怜我们罪人。

或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。

或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受讚颂，妳胎中的孩子耶稣，同受讚颂。圣玛利亚，天主之子，请为我们罪人祈求，从现在直到我们死亡的时刻。亚孟。

最后祷文

圣父，我们今天远离了祢，求祢把我们领回，好使我们今夜在祢仁爱双手的托庇下，不断向祢献上夜祷。
求祢赐给我们一颗无忧无虑的心，充满祢宁静的真光，使邪恶无所遁形，永不把今晚的平静从我们这里夺走。
圣父，祢是真光的本源，我们称谢祢，并称谢祢的子基督，并荣福的圣神，祂赐给我们神妙的一天，并赐给我们夜间的星宿和安息。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

读经一（由叶瑟的枝干将生出一个嫩芽）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。
豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。
在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：上主，求祢将祢的公道赐予君王，将祢的正义授予王子；祂必要以公道治理百姓，为穷苦的百姓伸张正义。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：穷人受折磨，无人援助时，他一呼喊，上主必拯救他。祂要怜悯卑微和贫穷的人，拯救穷人的生命。【答】
领：愿祂的名号永受讚美；祂的名号，如日与恒，永远存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要称祂有福。【答】

福音（除了圣父，没有人认识圣子。）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”
耶稣转向门徒，私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”——基督的福音。

省思
以色列子民一直在期待默西亚的来临， 虽然不知道这位默西亚将于何时出现，但他们始终相信天主永恒忠信，既许必践。旧约以许多不同的方式来表达天主的许诺，在依撒意亚先知书第6-11 章，这许诺用了「厄玛奴耳」来表达，即默西亚不但要来，且更要与人同在。
今天的依撒意亚先知书用了「叶瑟之根的幼芽」这个图像来表达。当一棵树被砍下，残留下来的部分会长出嫩枝；这为以色列也是一样： 在某个时候，某个王者族裔可被消灭殆尽，甚或以色列可以战败，几近荡然无存。但大自然的主宰，也是历史的主宰；正如由残干长出青葱嫩芽， 同样，历史巨轮转折下，衍生出新的生命、新的希望。
我们现今的期待跟以民当时的期待，有些不同，因为我们相信默西亚已经借着纳匝肋人耶稣来到了。而且，在这位耶稣身上，天主一次而永远地满全了「厄玛奴耳」的许诺。天主在耶稣内， 与我们同在。所以，在将临期，我们日复一日更殷切期待救主道成肉身，寄居在我们中间。

祈祷
来吧！厄玛奴耳！请速来与我们同在！

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

讀經一（由葉瑟的枝幹將生出一個嫩芽）
恭讀依撒意亞先知書 11:1-10
從葉瑟（Jesse）的殘根要長出一根嫩芽，從他的根部要綻放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聰敏之神，超見之神和剛毅之神，明達之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜樂。祂不憑外表進行審斷，也不憑傳聞作出決定，但是，祂按公道審斷貧窮的人，以公理判斷在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖擊打殘暴的人，以祂口唇的氣息誅殺邪惡的人。正義要作祂腰部的束帶，忠信要作祂髖部的佩帶。
豺狼要作羔羊的賓客，豹子要小羊羔同臥；牛犢和幼獅要一同牧放，一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋，連同它們的幼雛一起休息；獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍，孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上，誰也不會受傷，誰也不會被毀滅；因為大地都要充滿上主的智慧，有如大水遮蓋了大海。
在那一天，葉瑟的根莖，要被立作萬民的記號，外邦人要尋求祂，因為祂的住所，將光榮無比。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的時期，正義必要興盛，永遠充滿和平。（參看：詠72(71):7）
領：上主，求禰將禰的公道賜予君王，將禰的正義授予王子；祂必要以公道治理百姓，為窮苦的百姓伸張正義。【答】
領：在祂的時日，正義必要興盛，永遠充滿和平，直到月亮失明。願祂宰製世界，從這海到那海，從大河的流域直至地極。【答】
領：窮人受折磨，無人援助時，他一呼喊，上主必拯救他。祂要憐憫卑微和貧窮的人，拯救窮人的生命。【答】
領：願祂的名號永受讚美；祂的名號，如日與恒，永遠存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要稱祂有福。【答】

福音（除了聖父，沒有人認識聖子。）
恭讀聖路加福音 10:21-24
耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”
耶穌轉向門徒，私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。”——基督的福音。

省思
以色列子民一直在期待默西亞的來臨， 雖然不知道這位默西亞將於何時出現，但他們始終相信天主永恆忠信，既許必踐。舊約以許多不同的方式來表達天主的許諾，在依撒意亞先知書第6-11 章，這許諾用了「厄瑪奴耳」來表達，即默西亞不但要來，且更要與人同在。
今天的依撒意亞先知書用了「葉瑟之根的幼芽」這個圖像來表達。當一棵樹被砍下，殘留下來的部分會長出嫩枝；這為以色列也是一樣： 在某個時候，某個王者族裔可被消滅殆盡，甚或以色列可以戰敗，幾近蕩然無存。但大自然的主宰，也是歷史的主宰；正如由殘幹長出青蔥嫩芽， 同樣，歷史巨輪轉折下，衍生出新的生命、新的希望。
我們現今的期待跟以民當時的期待，有些不同，因為我們相信默西亞已經借著納匝肋人耶穌來到了。而且，在這位耶穌身上，天主一次而永遠地滿全了「厄瑪奴耳」的許諾。天主在耶穌內， 與我們同在。所以，在將臨期，我們日復一日更殷切期待救主道成肉身，寄居在我們中間。

祈禱
來吧！厄瑪奴耳！請速來與我們同在！

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是禮儀年乙年將臨期第一周星期二。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（除了聖父，沒有人認識聖子。）
恭讀聖路加福音 10:21-24
耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”
耶穌轉向門徒，私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。”——基督的福音。

省思

我們時常會認為已經徹悟世間的一切規律，在一切事上擁有智識，以致我們會如同天主在創世之初，那些建築巴貝耳塔的人（參看：創11:1-9）一樣，意圖將自己的心中的決意加給創造和宰製這個世界的天主，並按我們對天主聖意的理解，向世人宣講我們所認識的天主，卻不隨從天主聖神的引導，致死出自肉性的一切妄動，使自己不再生活在罪惡和死亡的權下，以致我們仍是罪惡奴隸，而非天主的子女，致使我們無法憑藉聖神的引導，明悟天主的聖意。

事實上，富於仁慈的天主，祂願意我們透過祂的聖子，不斷地向我們揭示天國的真相，祂切願我們學習祂的鍾愛之子，在生活中，如同一個小孩子一樣，恒常不斷謙卑自下，使我們能如同小孩子一樣，明辨天主的聖意。祂更切願我們藉著領受基督的聖洗，將有死的舊我，與基督一同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸，一如聖保祿所說：“因為已死之人，已脫離罪惡。”（參看：羅6:7）同樣，祂也切願我們在領受基督的洗禮之後，依賴祂的聖子，我們的主耶穌基督，在祂受難之前向我們預告的，“基督從父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）致死肉性的妄動，使我們能因依靠天主聖神而生活，並因“受天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:14）。如此看來，倘若我們如同基督一樣，時常謙卑自下，我們定能因我們的謙卑，得悉天國的真相。

我們應當記得我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂的一般司祭（已經領受入門聖事的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹們，通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們到聖堂參加慕道班，藉那些使自己成為我們認識天主的道路的兄弟姐妹），當我們聆聽他們的宣講，明白了天主對我們的召叫，以及祂鼓勵我們，並以祂的無限慈愛激勵我們勇敢棄絕自己的一切，在司鐸手中領受了基督的洗禮，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，將我們的舊人已與祂同釘在十字架上，不再作罪惡的奴隸。應當記得在諸聖的相通中所領受了同一個聖神，並因接受天主聖神的引導，成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14-17）應當記得，在參與彌撒聖祭時，由那些蒙天主特別揀選，以自己的一生為我們服務，向我們宣講天國的福音，並為我們舉行彌撒聖祭，在聖道禮儀中向我們宣講天國的福音，並使我們，能在由此一完整舉行的彌撒聖祭中祝聖的餅酒形下的吾主基督的體和血，藉所領受吾主耶穌的至聖體血，幫助我們更好地在我們靈魂深處與基督相遇，並與祂交談。這一切，都是出自天主的神妙計畫。

親愛的主內！我們既藉著水和聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。在生活中，我們應時常保持對信仰的熱忱，對福音的喜樂，忠誠地奉行天主的聖意，相稱完成自己的使命。

祈禱：
仁慈，廣施安慰之天主，求禰在我們軟弱的時候，幫助我們，使我們從罪惡中得到解脫，因禰聖子的將臨歡喜踴躍。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰眷顧我們的懇禱，我們受考驗之時，求禰仁慈助佑我們，使我們因所期待的，禰的聖子的臨現，獲得安慰，不再被先前的行為所玷污。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是礼仪年乙年将临期第一周星期二。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（除了圣父，没有人认识圣子。）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”
耶稣转向门徒，私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”——基督的福音。

省思

我们时常会认为已经彻悟世间的一切规律，在一切事上拥有智识，以致我们会如同天主在创世之初，那些建筑巴贝耳塔的人（参看：创11:1-9）一样，意图将自己的心中的决意加给创造和宰制这个世界的天主，并按我们对天主圣意的理解，向世人宣讲我们所认识的天主，却不随从天主圣神的引导，致死出自肉性的一切妄动，使自己不再生活在罪恶和死亡的权下，以致我们仍是罪恶奴隶，而非天主的子女，致使我们无法凭借圣神的引导，明悟天主的圣意。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意我们透过祂的圣子，不断地向我们揭示天国的真相，祂切愿我们学习祂的钟爱之子，在生活中，如同一个小孩子一样，恒常不断谦卑自下，使我们能如同小孩子一样，明辨天主的圣意。祂更切愿我们藉着领受基督的圣洗，将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，一如圣保禄所说：“因为已死之人，已脱离罪恶。”（参看：罗6:7）同样，祂也切愿我们在领受基督的洗礼之后，依赖祂的圣子，我们的主耶稣基督，在祂受难之前向我们预告的，“基督从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）致死肉性的妄动，使我们能因依靠天主圣神而生活，并因“受天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:14）。如此看来，倘若我们如同基督一样，时常谦卑自下，我们定能因我们的谦卑，得悉天国的真相。

我们应当记得我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）应当记得，在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。这一切，都是出自天主的神妙计划。

亲爱的主内！我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，相称完成自己的使命。

祈祷：
仁慈，广施安慰之天主，求祢在我们软弱的时候，帮助我们，使我们从罪恶中得到解脱，因祢圣子的将临欢喜踊跃。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢眷顾我们的恳祷，我们受考验之时，求祢仁慈助佑我们，使我们因所期待的，祢的圣子的临现，获得安慰，不再被先前的行为所玷污。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023