甲年常年期第十九主日
瑪竇 14:22-33
Fernando Armellini神父的評述
向大家問好。
請記得，上周的福音經文，以十二宗徒，招待完耶穌要求的，躺臥在青草上的群眾以後，他們收集了十二筐碎屑作為結尾。每個宗徒，都有一個筐。我也指出：瑪竇不再講論魚了，宗徒們所擁有的，只有餅。他們做了什麼呢？他們拿上它們 …… 他們去哪裡呢？這就是問題所在。在今天的經文中，聖史瑪竇，用我們試圖去解析的，充滿聖經象徵性文法的神秘敘述，回答了這個問題。
耶穌給門徒出命：祂要告訴他們，要在哪裡得到餅—— 讓我們立刻說 —— 祂就是這餅。祂就是食糧！祂是生活的聖言，食糧就是福音。他們要在哪裡得到呢？讓我們來聽：
“接著，祂命門徒上船，在祂以前，到達對岸，那時，祂遣散了群眾。”
我們聽到，耶穌並沒有告訴自己的門徒，離開，到達另一邊。祂沒有給他們出命；祂強迫他們。在希臘文中，動詞ἠνάγκασεν (anankasen)，我們把它譯作“作出”（made）。耶穌強迫祂的門徒離開，去到對岸，因為他們不情願這樣做。他們不想上船，獨自前行。在福音中，“在祂之前，先到對岸”意思是指：“去到東方。”，如果我們看過加時裡肋亞海的地圖，我們就會明白：“往東方去”的意思，就是往外邦人的地區去，在那裡，人們在那裡養豬，因此，他們就是不潔的，不潔的人 …… 耶穌要求祂的門徒，給那些人帶去食糧 —— 我們已經講過 —— 就是耶穌本人，就是福音。但是，他們不要帶著它去到對岸；他們為了成為聖人，為了民族，為了以色列民族，想要把它保留。
為了完全理解今天的福音經文，我們必須提到瑪竇所在團體的生活狀況。這個基督徒團體所擔心的是關乎他們命運的問題。在這個時候，這個問題，並非由外在而來，也不是從對面的，外邦土地而來，這是一個團體內部的問題。這個關於什麼的問題呢？宗徒大事錄提到，許多法利賽人歸依了基督，他們進到了教會，但是，他們製造了嚴重的問題，因為他們仍然是法利賽人，固守自己傳統的立場，拒絕接受新的福音。這新的福音，是一很非常大的事物：天主對眾人的，無條件的愛。法利賽人仍然認為：天主的祝福，是保留給亞巴郎兒女的。他們沒有明白，以色列選民，不是要的“反對”外邦人，而是要支持他們。
在這種情況下，聖史瑪竇，為了幫助解決團體的內部問題，他按照基督的視角，給我們介紹了，我們正在研究的經文。這是由圖像組成的教理，帶有象徵性的聖經文本，我們都知道瑪竇的受眾，我們也十分理解。因此，那十二門徒，他們單獨離開，不情願的，來到外邦人的地方。讓我們繼續讀這段經文：
“做了這些事以後，祂獨自上山去祈禱。那時正是夜晚，祂獨自一人在那裡”
奇怪的是：耶穌沒有隨同門徒一道，來到對岸，而是獨自一人，上山祈禱。在那裡，有什麼需要上山去祈禱的呢？夜晚來到，祂獨自一人留在山上。作為一部編年體的福音，這個事實，給我們留下某些疑惑，但是，如果我們考慮到山在聖經和福音中的象徵意義，那麼，所有的事都會變得明朗。平原是我們每天生活的地方，山指的是天主的世界，上山的意思，就是與上主相遇。
我們看到，留在船上的門徒是孤獨的，或者說，他們感到孤獨，因為耶穌本人，沒有同他們在一起。耶穌為什麼要拋下他們呢。瑪竇用一幅圖像告訴我們：“因為夜晚，已經來到。”這是耶穌的夜晚；祂的日子，來到了結局 —— 祂生活的日子 —— 祂上山。現在，我們理解了，夜間，是瑪竇象徵性的表述。這幅圖像所代表的，是耶穌生命的結局。耶穌離開了我們的世界，進到了天主的世界。祂耗費了自己的一生，把自己交出，充作食糧，醫治所有病患，現在，祂進到天主的世界。
這就是門徒孤獨的原因。為他們而言，耶穌不再是可見的了。我再說一次，這不是按照編年體寫成的文段，而是瑪竇用聖經象徵性的文段撰寫的比喻，回答他所在團體的問題。讓我們來看這些象徵。
船指的是教會；是在海上移動的，門徒們的團體；大海象徵的是：一切與生命相對的事物。門徒在這船上，必須帶上基督 —— 福音，毫無差別的，去到任何民族，任何國家，任何文化，任何他們所處的社會現狀；顯然，惡，指的是大海的圖像，一定是反對的；所有消極的力量，必會團結一致，阻止他們穿越。
門徒所在的船，在日間，沒有移動，而是徹夜，在黑暗中移動。這黑暗是什麼意思呢？創世紀告訴我們：天主首先創造的是光，甚至因此，光在聖經中，也在新約中，時常指的一切美好的，積極的事物。聖詠104說：“天主身披光明，好似外氅”（參看：詠104(103):2）聖若望一書的開頭就說：“天主是光，在祂內，沒有一點黑暗。”（參看：若一1:5）另一方面，黑暗和黑色所指代的：是邪惡和死亡的王國。約伯說：陰間，亡者的世界，是一片黑暗和幽暗的地方。因此，黑暗裹脅著在船上的門徒，象徵的是：邪惡和死亡的國度，他們所迷失的方向；他們必須完成天主的命令，但是，他們遲延了，他們感到困惑，這似乎是指：他們再也看不清，他們要去的地方了。
這是瑪竇時代的團體，將要經歷的困難時期的畫像。這也是我們教會當下現狀的畫像。難道我們不時常感覺到，被黑暗所籠罩？我們都迷失了方向，難道不是嗎？許多時候，我們不知道要如何選擇，要採取怎樣的立場，我們要怎樣移動，我們質疑許多確定性，我們想要知道，什麼才是正確的，什麼必然是錯誤的。耶穌向我們保證，陰間的門，就是黑暗和邪惡的世界，決不能抵擋住福音的衝擊力；他們必會衝破一切阻礙。但是，我們時常有不同的感覺，也就是說：為我們而言，邪惡的國度，過於強大，不可戰勝，福音無法穿透的。許多時候，我們時常被遲疑所籠罩：我們對天主國所作的承諾，不再有用。這些就是我們教會的夜晚，被遺棄的夜晚，沮喪的夜晚，遭人反對的夜晚，被存在於我們團體內的分裂勢力所分裂的夜晚。
此外，在個人層面上，我們經歷了這些痛苦的夜晚；生活有時會使我們面對令人不安的事件、重大的戲劇性事件、背叛和不公正，甚至我們的信仰有時也會動搖，我們會陷入危機，我們問自己是否仍然值得繼續按照福音行事；我們感到孤獨；我們有一種令人不安的經歷，那段經歷，被稱作“天主的緘默”；我們感覺到，祂臨現我們身邊，我們再也聽不到，祂的聲音，在我們心中，響亮，清晰的回蕩。
現在，讓我們來聽，在夜間移動，朝著耶穌指定的目標前行的船上發生事：
“同時，船已離岸幾裡，受到海浪的翻滾，正經歷著逆風。”
波浪使船翻滾。希臘文中，由βάσανος (básanos)而來的動詞βασανιζόμενον (basanozómenon)，是小亞細亞地區（Asia Minor）用來測試金屬是否值錢或卑劣的堅固石頭。金屬被básanos摩擦過。但在這裡，這個動詞的含義，不只是“摩擦”而是“折磨”，以此測試這船的阻力。
這些浪濤是什麼呢？它們是每個基督徒團體，今天面對的各樣考驗。今天是什麼樣的波濤搖曳著我們？我們很瞭解它們：世俗化的浪潮，它給你宣導說：你所喜歡的東西和正確的東西一樣好。全世界正在做的，就是屬人的想法，人成功，就應受到稱揚，也就是說：一切相反納匝肋人耶穌在真福八端中提到的考驗。
那些使人困難的波濤，來自教會內部，醜聞的浪濤，使人在聆聽天主聖言時，變得心硬，使人認為：那些人們仍然堅持的傳統，是過時的浪潮，使人輕信那些與福音無關的浪潮。這些就是想要使自己開放，完全接受福音提議的基督徒面臨的挑戰。這些就是要使我們受苦的試探，但是，這些試探必會使我們潔淨，因為他們顯示了信仰的金科玉律，是普通的材料無法做到的。它們是我們不斷體驗到的浪潮，也是沖向那些不安、猶豫不決和不信服的基督徒的浪潮。還有強勁的風。不但有浪潮，而且還有逆風。基督徒團體所在的地方，不是在沒有風的船尾。
聖經時常談到，刮起來攻擊船的大風。舉例來說，聖詠48(47)提到過襲擊塔爾史士船隻的東風（參看：詠48(47):8 譯注）；聖詠107(106) 提到過：那在海中造成波濤的大風，洶湧的浪濤，裹脅著船隻進入深淵，使船員如同醉漢一樣，搖搖晃晃。我認為：這也是今天，在我們基督徒團體內正在發生的事的有力表達。這是我們眾人都要經歷，都要蒙召去面對的經驗。世俗從來不會有利於福音。如果面對某些對立，我們開始懷疑我們所作的選擇，那就意味著我們對基督的信心是脆弱的。
但是，我們真如那十二門徒一樣，我們相信，我們必須面對，孤單，被人遺棄，被耶穌所遺忘的旅途？讓我們來聽：
“夜間的四更時分，祂來了，朝他們走去，走在海上。門徒看到祂在海上行走，他們感到害怕。‘這是鬼魂’他們說。他們在驚恐中喊叫。耶穌立刻對他們說：”放心，是我，不要害怕。”
在古中東的文化中，大海被看作是邪惡，是滅亡，是死亡的象徵。在巴比倫：有一個非常著名的新年節日——阿基圖節（Akitu）。在這個最莊嚴的節日期間，馬杜克（Marduk）的大祭司吟誦《埃努瑪·埃利什》（Enuma Elish） ，即創世神話，其中講述了至高無上的神馬杜克（Marduk）和亞姆（Yam），一個想要延續混亂並阻止生命的怪物（想像中的大海）之間的一場大戰。
我們也能在聖經中找到大海如同與天主抗衡的仇敵怪物的圖像。以色列的天主不會用一場史詩般的戰爭 ，把它擊潰，祂用自己的言語，以一種持久的方式，掌控著它。在約伯傳中，先知向一個似乎漠不關心的天主，表達了他巨大的悲痛和強烈的哀歎；天主最終介入，並回應他，祂在某一點上，問祂說：“‘我創造世界，安置大地基礎的時候，你在哪裡？我形成群山的時候，你在哪裡？’又說：‘我對海說：你最遠到此為止，不得越過；你狂傲的怒浪，到此止息。你在哪裡？’（參看：約38:11） 這就是以祂的言語，悄然掌控大海的天主。
為了理解我們正在研究的故事，有必要記住這種象徵意義。門徒不怕淹死在提比黎雅海（Tiberias）或提比黎雅海（Tiberias）小湖的水裡；畢竟，他們是熟練的游泳運動員。唯一可能不會游泳的人是耶穌，因為祂來自下加里肋亞（Lower Galilee）的山區，來自納匝肋（Nazareth）。使門徒們受到驚嚇的，是另外的水泉；他們害怕被外邦教義的水淹沒，他們害怕去失敗的使命。這是第一世紀末的基督徒團體的狀況，也是今天，我們團體的狀況。
在這種戲劇性的情況下，耶穌出現了，走在海水上。這個事實被記住兩次，因為它是必要的。祂不懼怕這些浪，反而使門徒害怕；祂平靜地走在水面上，祂踩在水面上，就像一個能平靜地把敵人放在腳下的人。這是誰？《約伯傳》告訴我們，只有天主在海浪上行走（約9:8）。門徒看見祂，卻不認得祂；他們認為祂是鬼。瑪竇並沒有與這事與重大的歷史事實相關聯；他用《聖經》中的圖像描述了基督徒團體的情況，這些團體受到如此多的考驗的折磨，被懷疑所困擾，最重要的是，被這樣一個事實所迷惑，即他們不再看到，一個可以給他們帶來安全，加給他們勇氣的救主。
聖史想要啟發這些團體，也啟發我們的團體，因此，他提醒他們一個他們非常清楚的真理，他們應該永遠銘記在心：復活之主沒有離開；祂沒有放棄他們，讓他們聽天由命；祂總是在他們身邊，就像祂承諾的那樣，直到世界末日。祂不再如同行走在巴勒斯坦的大街上，親身陪伴他們，而是以不同的方式，仍然真切陪伴他們。此外，空間的時間，不再限制祂陪伴在他們身邊。從前，當祂在納匝肋，不在葛法翁的時候，祂的母親覺得祂很遙遠。現在祂不再遙遠，因為所有的空間和時間的限制都崩潰了。但是沒有必要把祂和鬼魂混為一談。在復活節，復活之主出現在聚集的門徒中間時，他們感到害怕、驚訝，並且認為他們看到了鬼。是祂，但處於完全不同的狀態，物質的眼睛看不見祂；只有信仰的目光才能認出祂。
讓我們試著問問自己，我們是否意識到復活之主在我們身邊，真實臨現，或者這種存在相當模糊，非常短暫，有點像鬼魂。是的，它不會影響我們的選擇，如果我們感覺不到它的存在，那麼難怪在困難的時刻，當我們感到孤獨時，我們會害怕。
現在，瑪竇在敘述中所宣導的，我們也在馬爾谷和若望中找到，有關耶穌在水面上行走的事件。但是，只有瑪竇提到，從伯多祿向耶穌提出的奇怪請求：讓我們來聽：
“伯多祿回答祂說：‘主，如果是禰，命我在水上朝禰走去。’祂說：‘來吧。’伯多祿下了船，開始在水面上行走，朝耶穌走去。但是，當他看到這樣強勁的風，他就開始害怕，開始下沉，他大喊說；‘主，救我！’耶穌立刻伸出祂的手，捉住了他，對他說；‘小信德的你，你為什麼要懷疑呢？’”
伯多祿的問題不僅奇怪，而且完全不可能。像他這樣有經驗的游泳者，怎能害怕沉在加里肋亞湖的水裡呢？在這裡，我們處於這個故事的象徵意義的頂點。伯多祿的另一個恐懼是：他照耶穌的話交出自己的性命時，他將永遠被海水吞沒，這就是死亡。這是聖經中重複的一個圖像。聖詠第18(17)首的作者，敘述了他在一場致命的疾病降臨時的經歷，他是這樣敘述的：“我被困於死亡的陷阱中，毀滅性的激流，令我恐懼。”“陰間，大海的浪濤，快要把我吞沒。”
這是伯多祿所懼怕的：’如果我去見耶穌，也就是說，如果我照祂所吩咐我的去做，也就是像他所做的那樣，舍掉我的性命，我會不會失去它，我會不會永遠被死亡之水吞沒？最後，難道我不應該因為沒有像異教徒那樣享受生活而自責嗎？”這就是伯多祿所懼怕的，他害怕舍掉生命。
伯多祿知道：死亡的大水，沒有吞滅耶穌。這篇記述在是在門徒們，有了與復活之主的體驗後寫成的。但是，伯多祿想要知道：這會發生在他身上，就像他看到發生在耶穌身上一樣，那就是，進入生命，進入天主的世界。耶穌邀請他到他那裡，請他做他所做的事。伯多祿試了一下，但他懷疑自己做的決定是否正確。他開始害怕。
伯多祿是我們猶豫不決、疑心重重的門徒的形象。我們相信耶穌，但在某一點上；然後，在某一時刻，我們不再相信付出生命，或者我們不願意付出一切；在某個時刻，我們甚至想把它留給自己。懷疑不是因為耶穌是錯的，不是因為愛的生命禮物不是正確的選擇；懷疑是另外一回事。是因為我們不太相信我們能走完這條路。那麼，伯多祿做的是，是什麼事呢？他尋求救主的幫助。這就是我們被邀請去做的；祂能把自己聖神的力量，賜給我們，使我們如同耶穌一樣生活。耶穌說，這種懷疑是缺乏信心的標誌；我們有一點信心，但不多。我們相信祂，但只是在某一個點上相信祂。
為伯多祿而言，也許不下船，與其他門徒待在一起，令做選擇，為他更好：讓我們聽：
“他們上船以後，風就停了。那些在船上的，向祂朝拜說：‘禰真是天主子。’”
在我們的生活中，有許多黑暗的時刻，我們必須經歷許多風暴。在這些時刻該怎麼辦？伯多祿決定下船；他本該與弟兄們待在一起，照耶穌吩咐他的那樣：‘堅固你兄弟們的信德’，這是耶穌交給他的任務，但是，他下了船。他原是要迎耶穌上船，也就是說，他要使自己所有的兄弟們意識到，復活的主，不是一個鬼魂，而是真實臨現於基督徒團體，臨現於我們每人生活中的天主。
這段經文給我們的含義，正是如此：在你們生命中的困難時刻，在教會處在風暴中的時刻，在你的生命中擁抱福音，擁抱基督，在教會的生命中接納基督，你必會覺察到：這場風暴，定會止息。
我祝願你們主日喜樂，一周喜樂。
© 全屬於禰 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023
全属于祢 
您必须登录才能发表评论。