月度归档： 2023年8月

读经一（他把自天而降的圣城耶路撒冷指给我看。）
恭读圣若望默示录 21:9B-14
天使对我说：“到这里来，我要把羔羊的净配新娘指给你看。他使我神魂超拔，带我来到一座又高又大的山上，把自天主那里，从天降下的圣城耶路撒冷指给我看。这城具有天主的辉煌。它的光辉好似一块极珍贵的宝石，好似碧玉，如同水晶一样清澈。这城有厚重的高墙，有十二座城门，并有十二位天使护守城门，城门上镌刻着以色列十二支派的名字：东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。城的城墙有十二座基石，上面镌刻着羔羊的十二位宗徒的名字。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿使祢的朋友知悉祢王国的壮丽辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢；愿祢信众赞颂祢。愿他们谈论祢王国的光荣，讲述祢的威力大能。【答】
领：但愿世人知悉祢的威力大能和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万代的王国；祢的王权，世世代代，永远常存。【答】
领：上主在祂的一切行径上，至公至义，在祂的一化工上，圣善无比。上主亲近所有呼求祂的人，亲近一切诚意呼号祂的人。【答】

福音（你要看见天开，并要看见人子。）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思
「从纳匝肋还能出什么好事吗？」是什么原因令巴尔多禄茂（纳塔乃耳）产生这种想法？ 也许因为纳匝肋是穷乡僻壤，那里的教育水平不高。从城市人的眼中看，那里来的都是土头土脑的乡下人，难登大雅。对我们来说，这种态度实在并不陌生：那里就是假货充斥、文化低落，那里的人欠缺修养、不可理喻⋯⋯如果基督再临， 选择降生在那个地方，我们能够从容接受吗？
换个角度，我们能否从那些我们看不起的人身上看到基督的临在？我们首先需要的是一个像斐理伯那样的先行者，面对我们的质疑，仍毫不动摇地说：「你来看一看吧！」然后我们需要像巴尔多禄茂那样坦然地接受耶稣的呼唤。当他还在无花果树下时，已被耶稣看见。同样地，当我们在领洗时、迷茫时、在痛苦中挣扎时，耶稣也看见我们，并挥手叫我们靠向祂。唯有靠向祂、相信祂，我们才能跟巴尔多禄茂一起，看见天开，看见圣城光荣降下。

祈祷
主，我诚心呼号祢，求祢把我悦纳。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世教会，一起庆祝圣巴尔多禄茂宗徒的庆日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你要看见天开，并要看见人子。）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思
日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳（即今日庆祝的圣巴尔多禄茂）一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立即宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

亲爱的主内！我们的思言行为，务要如同圣巴尔多禄茂一样，时常肖似基督；当我们领受基督从父那里派遣的，那发于父的真理之神时（参看：若15:16）我们应随从祂的引导，赖祂恩宠的助佑，致死出自肉性的妄动，好使我们能成为天主钟爱的子女，如同圣巴尔多禄茂一样，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，当我们结束此世生活的时候，我们必能获得永生。

祈祷：
上主，圣巴尔多禄茂因着信德，始终忠于基督，求祢在我们内维系这个信德，好使祢的教会，成为列邦得救的标记。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，圣巴尔多禄茂，因着信德，全心信靠祢的圣子，求祢因真福宗徒的信德，坚强我们的信德，好使祢的教会，藉他祈祷的助佑，成为普世万民获得救恩的圣事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天，我們偕同普世教會，一起慶祝聖巴爾多祿茂宗徒的慶日。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（你要看見天開，並要看見人子。）
恭讀聖若望福音 1:45-51
斐理伯找到納塔乃耳，就對他說：“梅瑟在法律書上所寫，先知所預報的那位，我們找到了，祂就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋能出什麼好事？”斐理伯對他說：“來看看吧。”耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，就對他說：“這確是一個以色列人。在他內毫無奸詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答說：“斐理伯叫你以前，在無花果樹下，我已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，禰是天主子；禰是以色列的君王。”耶穌回答他說：“因為我對你說：‘在無花果樹下，我已看到了你。’你才相信的嗎？你要看到比這更大的事。”耶穌又對他說：“我實實在在告訴你們：你們將看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。”——基督的福音。

省思
日常生活中，我們時常如同納塔乃耳（即今日慶祝的聖巴爾多祿茂）一樣，按照我們對世間規律的認識，隨心所欲的施行判斷。（參看：若1:45-46）因為在我們看來，那些出自貧困地區的人，或者家境貧寒的人，他們在各方面都不如我們，當我們周圍的人提起他們的時候，我們的心中便會產生抗拒與他們接觸，拒絕與他們往來。因為在那時，我們隨從的，是出自肉性的妄動，我們的切望的，是屬於這個世界的一切，而非天主按祂的聖意賞賜給我們的一切美善。

富於仁慈的天主，祂給我們派遣了祂忠信的僕人，天主的忠信僕人，他們無私地奉獻自己的一生，關心愛護我們。比如：自我們出離母胎的時候，我們的父母，他們蒙天主的派遣，不斷養育我們，使我們在每日生活中，時時處處感受到天主給予我們的溫暖；又如：當我們來到學校，天主按祂的神妙措置，賜給我們老師，教導我們各項本領；也如：當我們踏上工作的崗位時，天主按祂的無限仁慈，賜給我們工作中的同事，幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時，我們便與納塔乃耳經驗到的相似（參看：若1:45-46）透過出自人口的傳述，體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

事實上，納塔乃耳受到斐理伯對他的邀請之前，當時他處於一棵無花果樹之下。（參看：若1:47-48）此一無花果樹，曾在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後的記載中出現，在那時，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立即宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）如此，他便在斐理伯的幫助下，辨明瞭自己的聖召，並在耶穌面前宣認了自己的聖召。同樣，在生活中，我們也要如同納塔乃耳一樣，離棄過去固有的思想。我們更不應將我們對信仰的認識，建基於人之上，而是要透過默觀我們在每日的生活中經驗到的那些同為天主按照祂的肖像造成的人，他們在我們身上所做的一切，進一步分辨自己的聖召，並如同納塔乃耳一樣，慷慨地完成自己的聖召。

親愛的主內！我們的思言行為，務要如同聖巴爾多祿茂一樣，時常肖似基督；當我們領受基督從父那裡派遣的，那發于父的真理之神時（參看：若15:16）我們應隨從祂的引導，賴祂恩寵的助佑，致死出自肉性的妄動，好使我們能成為天主鍾愛的子女，如同聖巴爾多祿茂一樣，勇敢地向一切受造物宣傳福音，並在每日的生活中，以自己的實際行動，為真道作證，為使世人透過天主在我們身上繼續的救贖工程，得以走向那使人進入天國的“道路、真理、生命”（參看：若14:6）的基督，當世人與我們一樣，賴天主聖神的助佑，致死每人身上的一切邪惡之後，死亡的主人便被徹底打敗了，因為在那時，我們已藉著“上天之梯”（參看：創28:12；若1:51）獲得了救恩，當我們結束此世生活的時候，我們必能獲得永生。

祈禱：
上主，聖巴爾多祿茂因著信德，始終忠於基督，求禰在我們內維繫這個信德，好使禰的教會，成為列邦得救的標記。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，聖巴爾多祿茂，因著信德，全心信靠禰的聖子，求禰因真福宗徒的信德，堅強我們的信德，好使禰的教會，藉他祈禱的助佑，成為普世萬民獲得救恩的聖事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

礼仪色：红
本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词
读经一：默21:9B-14
答唱咏：咏145(144):10-11,12-13,17-18
福音：若1:45-51
诵读：序经对经采用使徒庆节通用诵读；讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用使徒庆节通用诵读；诵读一采用宗徒庆节通用诵读一，诵读二采用本庆日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本庆日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本庆日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用使徒庆节通用晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用使徒庆节通用晨祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期四日间祈祷，圣歌对经采用使徒庆节通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用使徒庆节通用日间祈祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
晚祷：讚美诗采用本庆日晨祷，圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用使徒庆节通用第二晚祷；结束祷词采用本庆日晨祷。
夜祷：星期四夜祷。

圣巴尔多禄茂（宗徒） 弥撒

进堂咏 （参看：咏96(95):2-3）
日复一日，宣讲天主的救恩，在列邦中讲述祂的光荣。

集祷经
上主，圣巴尔多禄茂因着信德，始终忠于基督，求祢在我们内维系这个信德，好使祢的教会，成为列邦得救的标记。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，圣巴尔多禄茂，因着信德，全心信靠祢的圣子，求祢因真福宗徒的信德，坚强我们的信德，好使祢的教会，藉他祈祷的助佑，成为普世万民获得救恩的圣事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（他把自天而降的圣城耶路撒冷指给我看。）
恭读圣若望默示录 21:9B-14
天使对我说：“到这里来，我要把羔羊的净配新娘指给你看。他使我神魂超拔，带我来到一座又高又大的山上，把自天主那里，从天降下的圣城耶路撒冷指给我看。这城具有天主的辉煌。它的光辉好似一块极珍贵的宝石，好似碧玉，如同水晶一样清澈。这城有厚重的高墙，有十二座城门，并有十二位天使护守城门，城门上镌刻着以色列十二支派的名字：东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。城的城墙有十二座基石，上面镌刻着羔羊的十二位宗徒的名字。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿使祢的朋友知悉祢王国的壮丽辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢；愿祢信众赞颂祢。愿他们谈论祢王国的光荣，讲述祢的威力大能。【答】
领：但愿世人知悉祢的威力大能和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万代的王国；祢的王权，世世代代，永远常存。【答】
领：上主在祂的一切行径上，至公至义，在祂的一化工上，圣善无比。上主亲近所有呼求祂的人，亲近一切诚意呼号祂的人。【答】

福音前欢呼 （参看：若1:49B）
【答】阿肋路亚。领：辣彼，祢的天主子；祢是以色列的君王。【答】阿肋路亚。

福音（你要看见天开，并要看见人子。）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们共聚一堂，共同庆祝真福宗徒巴尔多禄茂的庆日。现在，让我们偕同圣宗徒，一起向天主献上我们的祈祷：
一、请为公教青年祈祷。求主帮助他们效法圣巴尔多禄茂宗徒，忠贞地向世界宣讲天国的福音。我们同声祈祷。
二、请为面临困境的人祈祷。愿他们领受圣神的安慰和扶助，勇敢面对当下的困苦，重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，全体牧者祈祷。求主帮助他们追随宗徒的芳踪，相称牧养基督的羊群，带领基督的群羊，在基督内走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为度奉献生活者祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们明辨自己的圣召，慷慨奉献自己的一生，完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠，导引我们走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，值此我们再度庆祝圣巴尔多禄茂的庆辰，我们为敬礼他，向祢呈上这讚颂之祭，愿我们藉宗徒的转祷，能获得祢的助佑。

宗徒颂谢词（宗徒为天主子民的牧者）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢是永恒的善牧，决不离弃祢的羊群，祢藉着宗徒们不断地守护我们，祢立了他们作祢羊群的牧者，以祢圣子的名义，继续领导我们。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

宗徒颂谢词（教会以宗徒为基础和见证）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢曾将祢的教会建基于宗徒身上，使教会在地上成为祢圣洁的永恒标志，并把天国的福音宣报给普世万民。
因此，从现在直到永远，我们随同所有天使，热诚地向祢讴歌，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路22:29-30）
主说：我把王权赐给了你们；正如我父将王权赐给了我；为使你们在我的国里，在我的筵席上吃喝。

领圣体后经
上主，值此真福宗徒圣巴尔多禄茂的庆辰，我们领受了永远救恩的保证，求祢使这圣事能成为我们今天和来生的助佑。

隆重降福
—— 愿天主使你们在宗徒的基础上屹立不摇，藉圣巴尔多禄茂宗徒光耀的德表，仁慈的降福你们。【答】亚孟。
—— 愿那赐给你们宗徒的教训和德表的天主，使他们在他们的保护下，在众人面前为真道作证。【答】亚孟。
—— 因为你们藉着他们的教训，已具有坚强的信德。愿你们能藉宗徒们的转祷，承受永恒的家乡。【答】亚孟。
—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

禮儀色：紅
本慶日彌撒、光榮經、宗徒頌謝詞
讀經一：默21:9B-14
答唱詠：詠145(144):10-11,12-13,17-18
福音：若1:45-51
誦讀：序經對經採用使徒慶節通用誦讀；讚美詩採用本慶日晨禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用使徒慶節通用誦讀；誦讀一採用宗徒慶節通用誦讀一，誦讀二採用本慶日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晨禱：讚美詩採用本慶日晨禱；聖詠聖歌採用聖詠集第一周主日晨禱，聖歌對經採用使徒慶節通用晨禱；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞採用使徒慶節通用晨禱；結束禱詞採用本慶日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期通用；聖詠聖歌採用聖詠集第四周星期四日間祈禱，聖歌對經採用使徒慶節通用日間祈禱；簡短讀經，短對答詠採用使徒慶節通用日間祈禱；結束禱詞採用本慶日晨禱。
晚禱：讚美詩採用本慶日晨禱，聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞採用使徒慶節通用第二晚禱；結束禱詞採用本慶日晨禱。
夜禱：星期四夜禱。

聖巴爾多祿茂（宗徒） 彌撒

進堂詠 （參看：詠96(95):2-3）
日復一日，宣講天主的救恩，在列邦中講述祂的光榮。

集禱經
上主，聖巴爾多祿茂因著信德，始終忠於基督，求禰在我們內維繫這個信德，好使禰的教會，成為列邦得救的標記。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，聖巴爾多祿茂，因著信德，全心信靠禰的聖子，求禰因真福宗徒的信德，堅強我們的信德，好使禰的教會，藉他祈禱的助佑，成為普世萬民獲得救恩的聖事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

讀經一（他把自天而降的聖城耶路撒冷指給我看。）
恭讀聖若望默示錄 21:9B-14
天使對我說：“到這裡來，我要把羔羊的淨配新娘指給你看。他使我神魂超拔，帶我來到一座又高又大的山上，把自天主那裡，從天降下的聖城耶路撒冷指給我看。這城具有天主的輝煌。它的光輝好似一塊極珍貴的寶石，好似碧玉，如同水晶一樣清澈。這城有厚重的高牆，有十二座城門，並有十二位天使護守城門，城門上鐫刻著以色列十二支派的名字：東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城的城牆有十二座基石，上面鐫刻著羔羊的十二位宗徒的名字。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，願使禰的朋友知悉禰王國的壯麗輝煌。（參看：詠145(144):12）
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰；願禰信眾讚頌禰。願他們談論禰王國的光榮，講述禰的威力大能。【答】
領：但願世人知悉禰的威力大能和禰王國的壯麗輝煌。禰的王國是萬代的王國；禰的王權，世世代代，永遠常存。【答】
領：上主在祂的一切行徑上，至公至義，在祂的一化工上，聖善無比。上主親近所有呼求祂的人，親近一切誠意呼號祂的人。【答】

福音前歡呼 （參看：若1:49B）
【答】阿肋路亞。領：辣彼，禰的天主子；禰是以色列的君王。【答】阿肋路亞。

福音（你要看見天開，並要看見人子。）
恭讀聖若望福音 1:45-51
斐理伯找到納塔乃耳，就對他說：“梅瑟在法律書上所寫，先知所預報的那位，我們找到了，祂就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋能出什麼好事？”斐理伯對他說：“來看看吧。”耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，就對他說：“這確是一個以色列人。在他內毫無奸詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答說：“斐理伯叫你以前，在無花果樹下，我已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，禰是天主子；禰是以色列的君王。”耶穌回答他說：“因為我對你說：‘在無花果樹下，我已看到了你。’你才相信的嗎？你要看到比這更大的事。”耶穌又對他說：“我實實在在告訴你們：你們將看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們共聚一堂，共同慶祝真福宗徒巴爾多祿茂的慶日。現在，讓我們偕同聖宗徒，一起向天主獻上我們的祈禱：
一、請為公教青年祈禱。求主幫助他們效法聖巴爾多祿茂宗徒，忠貞地向世界宣講天國的福音。我們同聲祈禱。
二、請為面臨困境的人祈禱。願他們領受聖神的安慰和扶助，勇敢面對當下的困苦，重獲平安和喜樂。我們同聲祈禱。
三、請為教宗方濟各，全體牧者祈禱。求主幫助他們追隨宗徒的芳蹤，相稱牧養基督的羊群，帶領基督的群羊，在基督內走向共融合一。我們同聲祈禱。
四、請為度奉獻生活者祈禱。求主開啟他們的明悟，幫助他們明辨自己的聖召，慷慨奉獻自己的一生，完成自己的聖召。我們同聲祈禱。
五、現在讓我們彼此祈禱。求主按祂豐厚的慈愛，賞賜我們為走向成聖所需要的一切恩寵，導引我們走向成聖。我們同聲祈禱。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，值此我們再度慶祝聖巴爾多祿茂的慶辰，我們為敬禮他，向禰呈上這讚頌之祭，願我們藉宗徒的轉禱，能獲得禰的助佑。

宗徒頌謝詞（宗徒為天主子民的牧者）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。禰是永恆的善牧，決不離棄禰的羊群，禰藉著宗徒們不斷地守護我們，禰立了他們作禰羊群的牧者，以禰聖子的名義，繼續領導我們。
因此，我們隨同天使、總領天使，以及天上諸聖，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

宗徒頌謝詞（教會以宗徒為基礎和見證）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。因為禰曾將禰的教會建基於宗徒身上，使教會在地上成為禰聖潔的永恆標誌，並把天國的福音宣報給普世萬民。
因此，從現在直到永遠，我們隨同所有天使，熱誠地向禰謳歌，不停地歡呼：

領主詠 （參看：路22:29-30）
主說：我把王權賜給了你們；正如我父將王權賜給了我；為使你們在我的國裡，在我的筵席上吃喝。

領聖體後經
上主，值此真福宗徒聖巴爾多祿茂的慶辰，我們領受了永遠救恩的保證，求禰使這聖事能成為我們今天和來生的助佑。

隆重降福
—— 願天主使你們在宗徒的基礎上屹立不搖，藉聖巴爾多祿茂宗徒光耀的德表，仁慈的降福你們。【答】亞孟。
—— 願那賜給你們宗徒的教訓和德表的天主，使他們在他們的保護下，在眾人面前為真道作證。【答】亞孟。
—— 因為你們藉著他們的教訓，已具有堅強的信德。願你們能藉宗徒們的轉禱，承受永恆的家鄉。【答】亞孟。
—— 願全能的天主，聖父，聖子，聖神，降福你們，並常與你們同在。【答】亞孟。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

改變你的名字，你的生活的探究
福音：瑪竇16:13-20

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

有一天，靠近斐理伯（Philippi）的城，耶穌給門徒提了兩個問題：“人們說，人子是誰？”又說：“你們說我是誰？”流傳的觀點把祂引到知名人物身上：洗者若翰，厄裡亞，耶肋米亞，古時的先知。

不可否認的是：古往今來，人們都欽佩耶穌，祂是最偉大的老師，因為祂愛窮人，祂追求公義，和平，非暴力。但是，理解祂是獨一無二的，才是真門徒。在這一點上，伯多祿給出的答案，令人驚訝。他以所有人的名義發言，以顯示他知道一切。他對祂說：“禰是基督”禰是默西 亞。

伯多祿只是在形式上給出了正確答案；事實上，在他的心中，有一個扭曲的答案。他堅信，耶穌將要開始，在世上的王國，他以為，祂將藉炫耀武力，顯示奇跡，彰顯徵兆，來執行這一切。耶穌給西滿的答案，正如西滿提到自己的那樣：“你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。”

按照阿拉美文（Aramaic 耶穌所說的語言）給西滿的名號：刻法-伯多祿（Cephas-Peter ），很可能並不是指磐石，而是建築用的石頭。耶穌所說的石頭，就是伯多祿所宣示的信仰。信仰構築起了教會的基礎，使之與基督 —— 磐石連系在一起，使之不可摧毀，總不容許它被邪惡的勢力所搖撼。凡相似伯多祿的，連同伯多祿一道，宣認這個信仰，就會肖似，被嵌在天主所設計的屬靈建築之上的活石。

伯多祿也領受了束縛和釋放的權力。拉比深信：他們擁有“托拉的鑰匙”，因為他們認識聖經。當耶穌嚴厲譴責經師的時候，祂採用了這樣的形象：“法學士，你們有禍了，因為你們掌握了智慧的鑰匙”（參看：路11:52）他們沒有打開救贖的大門，反而把他們合上，並沒有向百姓天主的真容和祂的旨意。

耶穌從他們那裡，奪走了被他們濫用的鑰匙。祂藉著把鑰匙交給伯多祿，命令他要“成為群羊的模範”（參看：伯前5:3）囑託祂要敞開認識基督和祂的福音的入口。誰若經過伯多祿以祂宣認的信仰所敞開的大門（就是聖門）就可以得到救贖；凡拒絕的，就被排除在外。

從今天的福音中，我們意識到：伯多祿在教會中被賦予了一項特殊使命。祂蒙召去餵養羔羊和綿羊。，必須在信仰上，供養自己的弟兄姐妹。正如教宗本人明確認識到的那樣：一如第二世紀里昂的聖依肋乃（Irenaeus of Lyons）所言：教宗的職份，就是“施行愛德”

Fr John Ledesma SDB原稿翻譯
Fr. Jijo Kandamkulathy CMF節錄
全屬於禰 恭譯

© 全屬於禰 &鮑思高慈幼會 & 聖母聖心愛子會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

改变你的名字，你的生活的探究
福音：玛窦16:13-20

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

有一天，靠近斐理伯（Philippi）的城，耶稣给门徒提了两个问题：“人们说，人子是谁？”又说：“你们说我是谁？”流传的观点把祂引到知名人物身上：洗者若翰，厄里亚，耶肋米亚，古时的先知。

不可否认的是：古往今来，人们都钦佩耶稣，祂是最伟大的老师，因为祂爱穷人，祂追求公义，和平，非暴力。但是，理解祂是独一无二的，才是真门徒。在这一点上，伯多禄给出的答案，令人惊讶。他以所有人的名义发言，以显示他知道一切。他对祂说：“祢是基督”祢是默西 亚。

伯多禄只是在形式上给出了正确答案；事实上，在他的心中，有一个扭曲的答案。他坚信，耶稣将要开始，在世上的王国，他以为，祂将藉炫耀武力，显示奇迹，彰显征兆，来执行这一切。耶稣给西满的答案，正如西满提到自己的那样：“你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。”

按照阿拉美文（Aramaic 耶稣所说的语言）给西满的名号：刻法-伯多禄（Cephas-Peter ），很可能并不是指磐石，而是建筑用的石头。耶稣所说的石头，就是伯多禄所宣示的信仰。信仰构筑起了教会的基础，使之与基督 —— 磐石连系在一起，使之不可摧毁，总不容许它被邪恶的势力所摇撼。凡相似伯多禄的，连同伯多禄一道，宣认这个信仰，就会肖似，被嵌在天主所设计的属灵建筑之上的活石。

伯多禄也领受了束缚和释放的权力。拉比深信：他们拥有“托拉的钥匙”，因为他们认识圣经。当耶稣严厉谴责经师的时候，祂采用了这样的形象：“法学士，你们有祸了，因为你们掌握了智慧的钥匙”（参看：路11:52）他们没有打开救赎的大门，反而把他们合上，并没有向百姓天主的真容和祂的旨意。

耶稣从他们那里，夺走了被他们滥用的钥匙。祂藉着把钥匙交给伯多禄，命令他要“成为群羊的模范”（参看：伯前5:3）嘱托祂要敞开认识基督和祂的福音的入口。谁若经过伯多禄以祂宣认的信仰所敞开的大门（就是圣门）就可以得到救赎；凡拒绝的，就被排除在外。

从今天的福音中，我们意识到：伯多禄在教会中被赋予了一项特殊使命。祂蒙召去喂养羔羊和绵羊。，必须在信仰上，供养自己的弟兄姐妹。正如教宗本人明确认识到的那样：一如第二世纪里昂的圣依肋乃（Irenaeus of Lyons）所言：教宗的职份，就是“施行爱德”

Fr John Ledesma SDB原稿翻译
Fr. Jijo Kandamkulathy CMF节录
全属于祢 恭译

© 全属于祢 &鲍思高慈幼会 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

A DISCOVERY THAT CHANGES YOUR NAME AND YOUR LIFE
Gospel: Matthew 16:13-20

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

One day, near the city of Philippi, Jesus addresses the apostles two questions, “Who do people say the Son of Man is?” and “Who do you say I am?” The circulating opinions draw him near eminent personalities: John the Baptist, Elijah, Jeremiah, the ancient prophets.

The admiration of people of all times for Jesus cannot be denied as one of the greatest teachers for his love for the poor, his commitment to justice, peace, non-violence. But a true disciple is one who has understood that he is unique. It is at this point that Peter intervenes with the surprising answer. He speaks in the name of all and shows to have understood everything. He says to him: “You are the Christ” you are Messiah.

Peter gave a correct answer only in form; actually, he has in mind a completely distorted idea. He is convinced that Jesus is about to begin the kingdom of God on earth and thinks that he will implement this through a show of force, wonders and signs. Jesus answers Simon as he refers to him, “You are Peter and on this rock I will build my Church.”

The name given to Simon, Cephas-Peter in Aramaic (the language spoken by Jesus), in all probability does not mean the rock, but just a building stone. The stone of which Jesus speaks is the faith professed by Peter. This faith constitutes the foundation of the Church, which keeps it united with Christ-Rock, making it indestructible and allowing it to never be overwhelmed by the forces of evil. All those who, like Peter and with Peter profess this faith, are inserted as living stones in the spiritual building designed by God.

Peter also receives the keys and the power of binding and losing. The rabbis were convinced that they possess the “keys of the Torah” because they knew the Scriptures. Jesus takes up this image in his harsh indictment against the scribes: “A curse is on you, teachers of the Law, for you have taken the key of knowledge” (Lk 11:52). Instead of opening the door of salvation, they barred them, not revealing to the people the true face of God and his will.

Jesus took away from them the key they had abusively appropriated. By handing over the keys to Peter, Jesus charges him to “become an example to the flock” (1 P 5:3). He entrusted him to open wide the entrance to the knowledge of Christ and his gospel. Whoever passes through the door opened by Peter with their profession of faith (this is the “holy door”) has access to salvation; whoever refuses remains excluded.

From today’s Gospel, we recognize that Peter is entrusted with a particular task in the Church. He is called to feed the lambs and the sheep, and must sustain his brothers and sisters in the faith. As the Pope himself has expressly recognized, it is necessary to understand that the Pope’s ministry is to be, as Irenaeus of Lyons (second century) puts it, “the presider over charity.”

Translated by Fr John Ledesma SDB
Abridged by Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

© Claretian Missionaries
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

For audio of this Homily, please find :

 

玛16:13-20

在相对安全的凯撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi），耶稣问祂的门徒两个问题：首先，人们关于祂的普遍观点；其次：他们认为，祂是谁；普遍观点是：祂替天主发言，如同先知一样。

因此，耶稣问门徒：“你们说我是谁？”这里的“你们”是一个强调性的词。这切入了门徒们与耶稣之间关系的核心，把这个问题转移到一个非常不同的层次。伯多禄脱口而出的，正确的话：“祢是默西亚，生活天主之子。”但是，那时，耶稣解释祂的默西亚身份，其实，是祂要受苦，伯多禄说：“不可能。”

如此在第二部分中，集中讨论伯多禄的身份。伯多禄的身份，如同以色列圣经一样，尽管他有缺点，神妙被拣选，领受与天主的联系，成为基石。伯多禄因自己的不足，为了天主的启示（Divine Revelation）而被单独拣选。人们记得：在福音中，早些时候，耶稣称谢天主：“因为祢把这些事，给有智慧的人隐瞒了，把它们启示给婴孩。”祂继续说：“除了子以外，没有人认识父，除了子所选择，向他启示的人以外，没有人认识子。”关键是：如果你愿意，天主必能让你如愿。伯多禄爱耶稣，并且了那爱的缘故，爱耶稣。天主就使他能胜任往后的任务。

看到祂的本来面目，这就是在福音中设问的原因。不出意外的，紧接着伯多禄的宣认而来的，是耶稣显圣容。伯多禄，雅各伯，若望，短暂看到耶稣完全显示自己的身份。为伯多禄而言，为我们而言，认识耶稣，是从知道耶稣是谁开始的。我们为了认识祂，“把我们的眼目注视耶稣”：在圣山上，被钉在十字架上显容的耶稣。宣认耶稣是默西亚，与祂的受难和祂受钉在十字架上，休戚相关。“很快，或以后”托马斯•默尔顿（Thomas Merton）写道：“如果我们追随基督，我们在一切事上冒险，为能赚得一切。”

今天的福音教导我们关于耶稣的身份，关于是谁，宣认祂是默西亚的人是谁，将要来到的伯多禄是谁。伯多禄所代表的是所有宣认耶稣的信众。门徒的身份与救主的身份彻底联结在一起。

耶稣给祂的门徒说：不要告诉任何人，祂是基督。今天，这个原因，众所周知：祂并不是道听途说的 —— 人们的证言。祂想要人们认识祂，因为他们听到的，是天主的圣言，而非属人的言谈。这样，门徒们必要宣讲真话，真耶稣。

© 全属于祢 & 圣母圣心爱子会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

瑪16:13-20

在相對安全的凱撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi），耶穌問祂的門徒兩個問題：首先，人們關於祂的普遍觀點；其次：他們認為，祂是誰；普遍觀點是：祂替天主發言，如同先知一樣。

因此，耶穌問門徒：“你們說我是誰？”這裡的“你們”是一個強調性的詞。這切入了門徒們與耶穌之間關係的核心，把這個問題轉移到一個非常不同的層次。伯多祿脫口而出的，正確的話：“禰是默西亞，生活天主之子。”但是，那時，耶穌解釋祂的默西亞身份，其實，是祂要受苦，伯多祿說：“不可能。”

如此在第二部分中，集中討論伯多祿的身份。伯多祿的身份，如同以色列聖經一樣，儘管他有缺點，神妙被揀選，領受與天主的聯繫，成為基石。伯多祿因自己的不足，為了天主的啟示（Divine Revelation）而被單獨揀選。人們記得：在福音中，早些時候，耶穌稱謝天主：“因為禰把這些事，給有智慧的人隱瞞了，把它們啟示給嬰孩。”祂繼續說：“除了子以外，沒有人認識父，除了子所選擇，向他啟示的人以外，沒有人認識子。”關鍵是：如果你願意，天主必能讓你如願。伯多祿愛耶穌，並且了那愛的緣故，愛耶穌。天主就使他能勝任往後的任務。

看到祂的本來面目，這就是在福音中設問的原因。不出意外的，緊接著伯多祿的宣認而來的，是耶穌顯聖容。伯多祿，雅各伯，若望，短暫看到耶穌完全顯示自己的身份。為伯多祿而言，為我們而言，認識耶穌，是從知道耶穌是誰開始的。我們為了認識祂，“把我們的眼目注視耶穌”：在聖山上，被釘在十字架上顯容的耶穌。宣認耶穌是默西亞，與祂的受難和祂受釘在十字架上，休戚相關。“很快，或以後”湯瑪斯•默爾頓（Thomas Merton）寫道：“如果我們追隨基督，我們在一切事上冒險，為能賺得一切。”

今天的福音教導我們關於耶穌的身份，關於是誰，宣認祂是默西亞的人是誰，將要來到的伯多祿是誰。伯多祿所代表的是所有宣認耶穌的信眾。門徒的身份與救主的身份徹底聯結在一起。

耶穌給祂的門徒說：不要告訴任何人，祂是基督。今天，這個原因，眾所周知：祂並不是道聼塗説的 —— 人們的證言。祂想要人們認識祂，因為他們聽到的，是天主的聖言，而非屬人的言談。這樣，門徒們必要宣講真話，真耶穌。