四旬期第二主日 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

今天是甲年四旬期第二主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(祂的面容,好似太阳)
恭读圣玛窦福音 17:1-9
耶稣带着伯多禄,雅各伯和他的兄弟若望,单独领他们上了一座高山。祂在他们面前改变了容貌;祂的面容发光,有如太阳,祂的衣服变得洁白如光。看,梅瑟和厄里亚显现给他们,正同祂谈话。于是,伯多禄对耶稣说:“主,我们在这里真好。如果祢愿意,我要在这里做三个帐篷,一个为祢,一个为梅瑟,一个为厄里亚。”他正讲话的时候,看,一朵明亮的云彩,在他们身上投下阴影,接着,从云中,有一个声音说:“这是我的钟爱之子,我所喜悦的;听从祂。”门徒听到这话,他们俯伏在地,非常害怕。耶稣却前来,触摸他们说:“起来,不要害怕。”门徒们举起他们的眼目,他们看到,没有别人,只有耶稣一人。
他们正从山上下来的时候,耶稣要求他们:“不要给任何人讲这异象,直到人子从死者中复活为止。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照我们对人的理解,随意给人下判断。因为我们时常只留意人的外表,却不留意人的内在行为,以及从人心中流露出来的真诚。

我们时常会认为,耶稣基督似乎与人的形状,并没有什么不同,因此,我们时常会忽略耶稣的天主性。今天,耶稣在圣山上,向祂所爱的门徒:伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望彰显了祂天主性的面容:祂的面貌发光有如太阳,祂的衣服洁白如光。(玛17:2)当祂彰显祂天主性光辉的面容时,有旧约中法律的代表 —— 梅瑟,以及旧约中先知的代表 —— 厄里亚,与耶稣交谈,圣路加在他记述的福音中,记述道了梅瑟和厄里亚与耶稣谈论内容,就是耶稣的去世,即祂在耶路撒冷必要完成的事。(路9:31)而伯多禄与耶稣所谈论的,是出于肉性的事,他对耶稣说:“主啊,我们在这里真好! 祢若愿意,我就在这里搭三个帐棚:一个为祢,一个为梅瑟,一个为厄里亚。”(玛17:4)

我们时常会陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的圈套,因而我们时常会切望肉性的事,我们所想往的,时常是属于这个世界的一切安乐。当我们想往属于这个世界的一切安乐时,我们也许会如同伯多禄一样,陷入一种超凡脱俗的安乐之中,却忘记了当我们领受基督的圣洗,以及圣神在我们身上傅的油时,我们所领受的使命,就是耶稣在祂被接升天时,祂对宗徒们所说的那样:你们要往普天下去,向一切受造物宣传福音的使命。(参谷16:15)因此,当我们向世人宣传福音时,我们应当遵照今日那从云中发出的声音:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从祂。”(参阅玛17:5)并按照祂的圣意,向那些祂愿意我们宣讲的对象,宣讲基督教导的一切,为使世人因我们所做的一切,看到天主的本来面目。

我们在向世人宣传天国的福音时,时常会经历到一些痛苦和磨难,甚至是一些考验。当我们经历这一切时,我们时常会陷入绝望之中,甚至会如耶稣受难时,门徒所做的那样,撇下祂逃跑。(参玛26:56)但在今天,耶稣将祂天主性的面容彰显给祂最爱的那三位门徒 —— 伯多禄,雅各伯和他的兄弟若望,为的是增强他们的信德,使他们在祂受难时,不致失望,反而获得永生。伯多禄虽然在那一夜三次否认他认识耶稣(玛26:69-75,谷14:77-72,路22:54-63,若18:15-27)但在耶稣复活后,他曾明明地向耶稣表达他对耶稣的深爱。(若21:15-23)因此,当我们在生活中面对挫折时,我们应当为此感谢天主,因我们所经历的一切,正是耶稣所经历的。

祈祷
天主,祢命令我们听从祢的爱子,求祢以祢的圣言,使我们的内心得到滋养,好使我们以净化的灵性之目,欢欣地瞻仰祢的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:四旬期第二主日

礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
读经一:创12:1-4A
答唱咏:咏33(32):4-5,18-19,20,22
读经二:弟后1:8B-10
福音:玛17:1-9
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周主日诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周主日晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(用第二主日);晨祷祷词(用第二及第四主日)采用四旬期第一至第四主日晨祷;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用四旬期;圣咏圣歌采用圣咏集第二周主日日间祈祷,圣歌对经,简短读经,短对答咏采用四旬期第一至第四主日日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周主日第二晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(用第一主日);晚祷祷词(用第二及第四主日)采用四旬期第一至第四主日第二晚祷;结束祷词采用本日晨祷。
夜祷:主日第二夜祷。

四旬期第二主日 弥撒

进堂咏 (参看:咏27(26):8-9 或 咏25(24):6,2,22)
论及祢,我心曾说:要寻求祂的面容。上主,我所寻求的,是祢的面容;不要从我面前,遮掩祢的面容。

上主,求祢记念祢的怜悯,祢宽仁的慈爱,因为它们自古就已存在。不要让我们的仇敌,因我们而欢腾。以色列的天主,求祢救赎我们,使我们脱离一切困厄。

集祷经
天主,祢命令我们听从祢的爱子,求祢以祢的圣言,使我们的内心得到滋养,好使我们以净化的灵性之目,欢欣地瞻仰祢的荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(世上的一切支派都因你而蒙受祝福)
恭读创世纪 12:1-4A
上主对亚巴郎说:“离开你的土地,你的亲族,你的父家,到我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族,我必要祝福你;我要使你成名,如此,你要成为一个福源。我要祝福你所祝福的,诅咒你所诅咒的。普世万民都要因你而蒙受祝福。”亚巴郎按上主指示他的走了。——天主的圣言。

答唱咏 咏33(32):4-5,18-19,20,22
【答】上主,愿祢的仁慈,临到我们,有如我们对祢的信赖。(参看:咏33(32):22A)
领:上主的圣言是正直的,上主的化工是信实的。上主爱护公道和正义;大地充满天主的良善。【答】
领:要明白,上主的眼目垂顾那些敬畏祂的人,眷顾那些寻求祂良善的人。上主救拔他们出离死亡,在饥荒中保全了他们。【答】
领:我们的灵魂期待上主,祂是我们的援助,是我们的护盾。上主,愿祢的良善临于我们,有如我们对祢所存的期待。【答】

读经二(天主召叫并光照我们)
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:8B-10
亲爱的:你要藉出自天主的力量,分担福音的艰辛。
祂拯救我们,召叫我们度圣洁的生活,并非按照我们的工作,而是按照祂自己的计划,并按照时间开始之前,祂在基督耶稣内赐给我们的,如今藉着我们的救主基督耶稣的出现,显示出来的恩宠,祂摧毁了死亡,藉着福音,带来生命和不朽。——天主的圣言。

福音前欢呼 (参看:玛17:5)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:从发光的云彩中,听到天父的声音:这是我的钟爱之子,要听从祂。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(祂的面容,好似太阳)
恭读圣玛窦福音 17:1-9
耶稣带着伯多禄,雅各伯和他的兄弟若望,单独领他们上了一座高山。祂在他们面前改变了容貌;祂的面容发光,有如太阳,祂的衣服变得洁白如光。看,梅瑟和厄里亚显现给他们,正同祂谈话。于是,伯多禄对耶稣说:“主,我们在这里真好。如果祢愿意,我要在这里做三个帐篷,一个为祢,一个为梅瑟,一个为厄里亚。”他正讲话的时候,看,一朵明亮的云彩,在他们身上投下阴影,接着,从云中,有一个声音说:“这是我的钟爱之子,我所喜悦的;听从祂。”门徒听到这话,他们俯伏在地,非常害怕。耶稣却前来,触摸他们说:“起来,不要害怕。”门徒们举起他们的眼目,他们看到,没有别人,只有耶稣一人。
他们正从山上下来的时候,耶稣要求他们:“不要给任何人讲这异象,直到人子从死者中复活为止。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们齐集一堂,共同庆祝四旬期第二主日。现在,让我们同心合意,共同向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主赐给她坚强的信德,助佑教会满怀永生幸福的渴望,善度今世的生活。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的灾殃,使受创的受造,赖天主的仁慈,重获平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们智识,好能相称向世界宣讲天主的圣言,忠贞牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为遭受教会成员伤害的人祈祷:愿他们能在教会内找到对自己所受苦痛和折磨的具体回应。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主开启我们的明悟,帮助我们在尘世生活中,明辨天主的圣意,相称承行天主的圣意。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此祭献,洗洁我们的过犯,使祢的信众,身心得到圣化,好能庆祝超越节。

颂谢词(天主显示自己的圣容)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使我们得救。因为基督在向门徒预告自己的死亡以后,在圣山上,祂向他们显出自己的光耀,向他们显明,法律和先知们的见证:苦难将人导入复活的光荣。因此,尊威的天主,我们偕同天朝诸圣,不断地在世上朝拜祢,不停地欢呼:

领主咏 (参看:玛17:5)
这是我的钟爱之子,我所喜悦的;你们要听从祂。

领圣体后经
上主,我们藉所领受的光耀奥迹称谢祢,因为祢允许我们尚在尘世,就已分享天上的神味。

为信友祈祷
上主,求祢以永恒的祝福,降福祢的信众,使他们永远信守祢唯一圣子的福音,以使他们时时渴慕祂在自己身上,奇妙地向祂的宗徒们显示的,祂的俊美和光耀。

©全属于祢 &圣座礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

四旬期第一周星期六 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

讚美诗


天地的造主,
真理和权能属于祢,
把祢的智慧,赐给我们,使我们贤明;
把祢的力量,赐给我们,使我们坚强。

我们还不认识祢:直达天际,
我们愚笨的纪念,拔地而起,
我们自食其果,
我们愈发相信我们自己。

我们从未孝爱祢:
我们怨恨的残骸,四散开来,
一切恶行,都由人类骄傲造成,
我们毫无悔意,远远倒退离开祢。

我们渴望结束今世的争斗,
我们当怎样随同祢的行径?
我们当怎样向人道出祢的生命之言,
直到我们的黑暗变成白日?

圣咏圣歌
对经一:请讴歌讚颂上主;纪念祂所做的奇事。

圣咏105(104)
上主忠信于自己的许诺
宗徒向列邦宣告,天主来到我们中间时,给我们带来的奇事
(圣亚大纳削)

I

请称谢上主,讲述祂的名号,
使百姓知晓祂的作为。

向祂歌咏,讴歌讚颂祂;
讲述祂的一切奇工!
以祂的圣名为傲,
愿寻求上主的,乐满心中。

请细想上主和祂的勇力;
不断寻求祂的面容,
纪念祂所做的奇事,
祂的奇迹,祂口中的宣判。

祂的仆人,亚巴郎的儿女,
祂所拣选的,雅各伯的儿子,
祂,上主,是我们的天主;
祂的判断,遍及全世。

祂永远刻自己的盟约,
祂对千代所作的许诺,
祂同亚巴郎订立的盟约,
祂对依撒格所起的誓言。

祂为雅各伯订立了法律,
为以色列订立永远的盟约。
祂说:我赐给你一个土地,
预定客纳罕作你的产业。

他们人数很少的时候,
在那土地上的一群外邦人,
当他们从一个国家流徙到另一国家,
从一个王国,流徙到另一王国时,

祂不许任何人压迫他们,
为了他们的缘故,祂责备列王:
“不可触摸我的受傅者;
不可伤害我先知中的一个。”

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:请讴歌讚颂上主;纪念祂所做的奇事。

对经二:上主决不抛弃卖作奴隶的善人,却拯救他们脱离罪恶的权势。

II

祂使饥荒落在那地上;
祂折断支持他们的拐杖。
祂在他们之前,派遣一人,
被出卖为奴的若瑟。

他的脚上,被拴上锁链,
他的颈上,被绑上铁锁,
直到他所说的成真,
上主的话在他身上成真。

于是,君王派人释放他,
百姓的首长,把他释放,
使他作自己家室的主人,
自己一切产业的宰制者,

随心所欲教导祂的王侯,
教给自己的长老智慧。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:上主决不抛弃卖作奴隶的善人,却拯救他们脱离罪恶的权势。

对经三:上主信守祂的神圣诺言;祂引导自己的百姓走向自由和喜乐。

III

于是,以色列人进入埃及,
雅各伯住在含邦。

祂使他的百姓增多,
使他们强过他们的仇敌,
祂转变他们的心,恼恨祂的百姓,
以诓骗对待祂的仆人。

于是,祂派遣自己的仆人梅瑟,
和祂拣选的亚郎。
祂透过他们显示祂的奇迹,
在含邦显示祂的奇事。

祂派遣黑暗,黑暗即刻形成,
但是,埃及拒绝祂的话。
祂把水变成血,
造成他们的鱼,全部死亡。

他们生活的土地,满是青蛙,
甚至跳进他们列王的内宫。
祂一出言,狗蝇即刻飞来,
蚊蚋遮盖了大地。

祂使冰雹替代时雨,
在他们的土地上,燃起烈火。
祂打击他们的葡萄树和无花果树;
击碎在他们土地上的树木。

祂一出言,蝗虫即刻来到,
蝗虫幼虫的数目,实在众多,无法估量,
它们吃光地里所有的青草;
它们吃尽他们土地上的一切果实。

祂打击它他们境内所有的头胎,
他们众子中最俊美的长子。
祂领出带着金银的以色列,
没有落下他支派中的一人。

他们离开时,埃及欢欣,
因为怕情落在他们身上。
祂展开一片云彩作为屏障,
赐下火柱,在夜间作光。

他们向祂要求食物,祂就送来鹌鹑;
使他们饱饫天上的食粮。
祂刺透岩石,赐给他们水泉,
使它好似河流,在沙漠中涌出。

因为祂记起祂神圣的言语,
就是赐给祂仆人亚巴郎的圣言。
于是,祂领自己的百姓,欢喜离去,
赐给他们列邦的土地。

使他们攫取别人辛劳的果实,
这样,他们就能遵守祂的规条,
这样,他们就能遵守祂的法律。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,亚巴郎,若瑟和梅瑟,预表了祢的计划,拯救人类摆脱奴隶,带领他们进入预许的土地。藉着祢圣子的死亡和复活,祢的教会使这些预许应验。求祢赐给我们自岩石流出的活泉,自天而来的食粮,使我们在旷野的旅途中,得以存活,永远称谢祢的良善。

对经三:上主信守祂的神圣诺言;祂引导自己的百姓走向自由和喜乐。

领:天主的人,欣然接受了光明。
答:如此,众人都要看到他的行为,皆是正直。

诵读一:恭读出谷纪
(出12:37-49;13:11-16)

希伯来人离去;逾越节的法律和首生者的法律

以色列人从辣色默斯(Rameses)启程,往稣苛特(Succoth)去,步行的男子,孩子不算在内的,有六十万。一大群混血的,也带着他们的牲口,数目庞大的牛羊,同他们一起上去。由于他们从埃及带出的面团尚未发酵,他们就把面团烤成无酵饼。他们赶忙从埃及离开,甚至没有机会为他们的出行预备食物。

以色列人在埃及暂住了四百三十年。四百三十年届满那一天,上主的万军离开埃及。这一夜是上主带领他们离开埃及的那一夜;同样,这一夜,是全体以色列人,世世代代当向上主所守的那一夜。

于是,上主对梅瑟和亚郎说:“这是为逾越节所制定的法规。任何外邦人,都不得参加。然而,任何通过金钱购买得来的奴仆,可以参与这逾越节,只是,你们应先使他们受割损礼。但是,短暂居住的旅客,或雇佣的工人,不可参加这逾越节。你们应在一起,并在同一房屋内吃这逾越节;任何肉块,都不可带到屋外。任何骨头,都不可折断。全体以色列会众,都应当遵守这个庆节。在你们中间生活的外邦人,如果愿意庆祝上主的逾越节,他们中的全体男性,应先受割损,然后才能如同本地人一样,遵守这个庆节。但是,凡未受割损的,不能参加这个节日。这项法律,同样适用于本地人和在外生活的本地人。

“当上主,你们的天主,带领你们进到客纳罕地方,就是祂向你们,并向你们的祖先所誓许的,要赐给你们的地方时,凡开胎所生的孩子,都要奉献给上主;你们的动物中的首胎,也要奉献给上主。头胎所生的驴,要用羊赎回。你们如果不赎回它,就要折断它的颈项。你们的一切长子,都要赎回。

“以后,如果你们的子孙问你们说:‘这是什么意思?’你们要给他们说:‘上主以强有力的手带我们离开埃及,离开作奴役的地方。法郎顽固拒绝了我们,不让我们离开,上主就杀了在埃及地方的首生者:人所生的长子,牲畜所生的首胎。为此,我把一切开胎所生的雄性,都献给上主,赎回我所生的一切长子。’因此,愿这作你手上的记号,并要作你额头前面的饰坠:上主以强有力的手,领我们离开埃及。”

对答咏 (参看:路2:22,23,24)
领:耶稣的双亲,带祂上耶路撒冷,要祂献给上主,
答:因为上主的法律规定:一切首生的男性,当献于上主。
领:他们向上主献上了一对斑鸠或两只雏鸽。
答:因为上主的法律规定:一切首生的男性,当献于上主。

诵读二:选读梵蒂冈第二届大公会议文献:《教会在现代的牧职》宪章
(Gaudium et spes, No. 9-10)

人类的深切疑难

现代的世界既显示出自己强大的一面,也显示出自己脆弱的一面,既能成就大事,也能成就恶事。这一切全系于在它所面对的行径:是通向自由或受奴役,进步或倒退,手足情谊,或是仇恨的途径。此外,人类逐渐意识到,自己觉醒的良知,迫使自己必须受正确的引导,以迫使这良知作自己的主人,或自己做这良知的仆人。因此,人不禁扪心自问。

事实上,困扰当今世界的紧张局势,与根植于人心的基本对立有关。在人身内,有许多因素相互冲突。一方面,正如人是受造之物,已经验到自身受到许多限制。另一方面,他认识到,自己的欲望并未受到限制,因而蒙召度一种更高超的生活。

许多事物争相抢夺人的注意力,但人总是常常被迫从中做出选择,并在一切事物上妥协。更重要的是,人处于软弱和罪恶之中时,往往会去做他本不愿去做之事,却没有去做他想要完成的事。因此,他因内心的冲突而受苦,并在社会上引发巨大的争端。

有许多人,他们的生活方式,受到物质享乐主义的影响,无法看清这戏剧性的状况,或至少因他们自身遭受的不幸,使自己不去思考这个问题。

有许多人认为,他们能在不同的哲学体系中寻得平安。有许多人,想要单凭他人的付出,为自己寻得彻底而又真正的自由。他们坚信,在此尘世,即将来到的属人王国,必能满足他们心中的一切渴望。

有些人因找不到生命的意义而感到失望:他们大肆赞扬那些认为人生根本毫不意义的大胆思想,认为他们自己就可以赋予人生全部的含义。

但是,面对当代世界的发展方式,日渐增多的人,他们寻求最基本问题的答案,试图以更强烈的意识看待这个问题:人是什么?痛苦,邪恶,死亡的意义是什么?尽管人已取得如此巨大的进步,它们为什么仍然存在?人以这样的代价所取得的成功,能用作什么?人能给社会做出怎样的贡献,人又图这个世界什么?人在此世生命终结以后,会发生什么?

教会相信:基督为众人死而复活,祂能凭借自己的圣神,赐给人光明和力量,以完成他们自身的崇高使命:普天之下,唯独祂的圣名才能使人得救。

同样,教会也相信全部人类历史的中心和目标,都能在她的主,她的导师内找到。

教会也肯定,在许多的变化之内,隐藏着许多不变的事物;它们完全建基于基督之内,基督过去,现在,将来,常是一样的。

对答咏 (参看:格前15:55-56;哀3:25)
领:死亡,你的胜利在哪里?死亡,你的刺在哪里?死亡的刺就是罪过。
答:却要感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,将胜利赐给了我们。
领:上主对信靠祂,对一切寻求祂的人,温良慈善。
答:却要感谢天主,祂藉着我们的主耶稣基督,将胜利赐给了我们。

结束祷词
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

讚美诗
让我们一齐俯伏朝拜,
同心合意,哀求怜悯,
在判官跟前痛苦流涕,
在祂的义怒跟前哀求。

天主,我们辜负了祢的恩宠,
天主,我们犯了应受谴责的罪。
宽仁者,求祢自高天,
在我们身上,倾注祢的仁慈。

上主,我们虽然脆弱,
仍然记得祢,
我们是祢的杰作,
不要让祢的名号,
因他人受到侮辱。

求祢宽恕我们所犯的罪,
加给我们寻求的慈惠,
使我们终于不再漂泊,
在祢这里,永远与祢同在。

全能的天主,祢一体三位,
祢是三位一体的天主,
我们讚颂祢,
使这四十天的斋期,
能使我们获得裨益,
能使祢受到讚颂。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

圣咏119(118):145-152
XIX

上主,我全心呼求祢,求祢俯听我,
我要保守祢的法令。
我向祢呼号,求祢拯救我,
我要承行祢的旨意。

黎明之前,我就起来,求祢照护,
我寄望于祢的言语。
我的眼目,彻夜观看,
默思祢的恩许。

上主,求祢按祢的仁爱,俯听我的祷声,
照祢的法令,赐我生命。
非义迫害我的人,已经临近;
他们都远离祢的法律。

但是祢,上主,已经来近,
祢的诫命,都是真理。
祢的旨意 ,我早已知悉,
自永远所立定。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢藉祢双手的权能拯救我,因为我们的仇敌,忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰,吞噬我们的过犯,赐给我们光明,烛照我们的内心。

对经一:我的天主,黎明之前,我已准备好迎接祢。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

圣歌:出15:1-4A,8-13,17-18
渡过红海后的胜利之歌
战胜野兽的,要高唱天主之仆梅瑟的歌谣(参看:默15:2-3)

我要讴歌上主,因为祂光荣凯旋,
祂把战马和战车投入海中。

上主是我的力量,是我的勇毅,
祂作了我的救主。
祂是我的天主,我要讚颂祂;
是我祖先的天主,我要颂扬祂。

上主是战士,
祂的名号是上主!
祂把法郎的战车和军队投入海中,
祢一动怒,大水震荡,
汹涌的大水,高耸如堤,
洪水在大海中央凝结。

敌人自夸:“我要追击,战胜他们;
我要分得战胜品,因他们心满意足;
我要拔剑,
我的双手要把他们掠夺!”

祢使大风吹过,使大海把他们淹没,
他们好似铅块,深入汹涌的大水中。

上主,众神之中,谁相似祢?
谁同祢一样,圣善无比?
赫赫威名,施行奇迹,
你一伸出右边,大地就把他们吞下!

祢按照祢的仁慈,带出祢所救赎的人,
按照祢的勇力,领导他们来到祢的圣所。

祢带领他们进入,把他们栽种在祢基业的山上,
上主,就是祢所安坐的地方,
上主,就是祢双手建立的圣所。
上主必要为王,直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如今,今日亦然,直到永远。

对经二:上主是我的勇力,我要讴歌讚颂,因为祂成了我的救主。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

圣咏117(116)
讚颂上主的仁爱怜悯
我申明:外邦人因天主的怜悯而讚颂祂(参看:罗15:8-9)

列邦,请讚颂上主,
万民,请讚颂上主!

祂对我们的仁爱,何等强烈;
祂的忠诚,必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的父,愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理,永远与祢同在的耶稣,掌控我们的心,直到永远。

对经三:普世万邦,请讚颂上主。

简短读经 依1:16-18
你们要洗洁自己,从我的眼前,除灭你们的不义,不再作恶;学习行善。应致力于寻求正义:矫正不义,聆听孤儿的哀号,保护寡妇。现在,让我们拨乱反正,上主说:尽管你们的罪过,如同绯红,但是,它们必能变成雪一样的洁白;他们的罪孽,虽然红的发紫,必能如同羊毛一样皎洁。

短对答咏
领:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。
领:祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答:并使我摆脱猎人的罗网。
领:愿光荣归于父、子、及圣神,
答:天主亲自使我获得自由,使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经:上主,你们的天主说:如果你们想要成为在天之父的真子,那么,就要那为迫害你们的人,并为那些口出恶言,攻击你们的人祈祷。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,你们的天主说:如果你们想要成为在天之父的真子,那么,就要那为迫害你们的人,并为那些口出恶言,攻击你们的人祈祷。

祷词
主基督为使我们成为祂的新受造物,赐给我们重生的水泉,以自己的身体和祂的圣言,给我们摆设了筵席。让我们向祂祈求说:
【答】主,求祢以祢的恩宠,革新我们。
良善心谦之耶稣,求祢以怜悯,良善和谦恭,给我们作衣冠,
—— 使我们对所有人都有耐心。
求祢教导我们真正成为一切身处困厄之人,身处窘境之人的近人,
—— 好能效法祢,作一个善良的撒玛黎雅人。
愿祢的母亲,荣福童贞玛利亚,为一切志愿度贞洁生活的人祈祷,
—— 使他们能更深切地把自己奉献给祢,并献身于教会。
求祢对我们大发慈悲,
—— 宽恕我们的过犯,免除它们的罪罚。

我们的天父 ……

结束祷词
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 你们今天要听从祂的声音,你们的心,不要那样心硬。

序经对经: 请来,让我们朝拜主基督,祂为了我们的缘故,忍受试探和苦难。

讚美诗
救主说:你若愿意成为我的门徒,
就背起自己的十字架,
贬抑自己,舍弃世界,
谦恭自下,跟随我。

背起自己的十字架,
不要让它的重担,
令你脆弱的心灵,充满恐惧,
祂要以勇力扶持你的心灵,
使你内心振作,振臂高呼。

祂要以祂的勇力,背起你的十字架,
使你冷静,勇敢面对每次危险,
领你来到更好的归宿,
战胜死亡和坟墓。

背起自己的十字架,追随基督,
不要认为:直到死时,方能放下;
因为只有背起十字架的,
才有希望,戴上光荣的王冠。

上主伟大,三位一体,
对祢所有的讚颂,上升到祢台前,
请恩赐我们,在此下土,
仰望无尽的天乡。

圣咏圣歌
午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

圣咏119(118):33-40
V

求祢教给我祢法律的诫命,
我要坚守他们,直到最后。
求祢训练我,使我遵守祢的法律,
把祢的法律,留存于心。

求祢引导我遵行祢的诫命,
因为我乐意遵行。
使我的心倾慕祢的旨意,
不再贪图利益。

求祢使我的眼目,远离虚妄;
照祢的圣言,赐我生命。
祢向敬畏祢的仆人所许,
求祢遵守祢的恩许。

求祢使我远离怕惧的侮辱,
因为祢的法令,尽善尽美。
请看,我渴求祢的规条,
就按祢的公道,赐我生命。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,求祢按照祢的公义,赐给我们生命。不要使我们的心充满贪婪之情,但要倾心,倾慕祢的法律。求祢赐给我们明悟,好能认识祢的法律,照祢的旨意引导我。

圣咏34(33)
天主,义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。(伯前2:3)

I

我要时时讚颂上主,
对祂的讚颂,常在我口,
我的灵魂要因上主而夸耀,
谦卑的人听到,必要欢喜。

请与我一起光荣上主,
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主,祂就应允了我,
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂,必要喜乐;
使你的面容,不致羞惭。
贫穷人一呼号,上主俯听祂,
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫,
在敬畏上主的人四周,拯救他们。
请体验并观看,上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒,请敬畏上主,
敬畏上主的,什么也不缺乏。
雄狮受苦,想要吃食,忍饥受饿。
那寻求上主的,不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

II

孩子们,请来听我,
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人?
谁是渴望长寿享福的人?
应使你的口舌戒避邪恶,
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善;
寻求和平,致力争取。

上主转面,攻打恶人,
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人,
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号,上主应允,
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人,
凡被压伤的,祂必救助。

义人的试探许多,
但是,上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸,
祂的骨骸,没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡,
恼恨行善的人,注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂,
躲藏在祂内的,不会受到审判。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢仁慈俯听我们,因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉,接纳我们忧愁的心神,藉远超一切明达的和平,使我们的身体和明悟,恢复平静。

午前:修和的时刻,已经来到,为我们所犯的罪作补赎,寻求救赎的时刻,已经来到。
午时:主说:正如我是生活的,我不愿罪人丧亡,只愿他们归向我,好使他们能生活。
午后:要用天主的正义和德能武装自己,藉耐心的坚忍,为自己正名。

午前

简短读经 默3:19-20
凡我所爱的人,我都要非难他们,惩戒他们。因此,你们要热心,并要悔改。看,我站在门口敲门,谁若听到我的声音,并给我开门,我要进到他的屋内,与他一起进食,他也要同我一起进餐。

短对答咏
领:天主,求祢给我再造一颗洁净的心。
答:使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 依44:21-22
雅各伯,以色列,你要记忆,你是我的仆人!是我形成了你,为使你成为我的仆人。以色列,你决不能把我忘记:是我如同洗涮云气一样,洗涮你们的过犯,消解你的罪恶,如同消解雾气。归向我吧,因为是我救赎了你。

短对答咏
领:求祢转面不看我的罪过。
答:消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 迦6:7B-8
一人只会收获他所播种的,因为随从肉性播种的,必从肉性中收获腐朽;但是,谁若随从圣神播种的,必从圣神收获永生。

短对答咏
领:我的祭献,就是痛悔的精神。
答:天主,祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

每日圣言默思:四旬期第一周星期六

读经一(你们必须要成为属于天主的圣洁子民。)
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对人民说:“上主,你们的天主,今天吩咐你们遵行这些法令和规则。你们应留心,你们应全心全灵遵行它们。今天,你们与天主立了约:祂要做你们的天主,你们要遵行祂的行径,遵守祂的规则,诫命和法令,并听从祂的声音。今天,天主与你们立了约:你们要作祂特属的子民,一如祂给你们所预许的那样;你们遵守祂的诫命,祂必使你们受到赞美、称誉、光荣,将你们高举于祂所创造的一切民族之上,使你们如同祂恩许的那样,成为上主,你们天主的圣洁子民。”——天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人,是有福的。(参看:咏119(118):1B)
领:品行无可指摘,遵行上主法律的人,是有福的。遵守祂的法令,全心寻求上主的人,是有福的。【答】
领:祢颁布了祢的规范,要求严格执行。求祢坚固我们的行径,使我能遵守祢的法规。【答】
领:我一学习祢公义的法令,就要以正直的心称谢祢。我必要遵守的法规,求祢不要把彻底抛弃我。【答】

福音(为迫害你们的人祈祷)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说:“你们曾听过:你们要爱你们的近人,恼恨你们的仇敌。我却对你们说:要爱你们的仇敌,为那些迫害你们的人祈祷,好使你们能成为天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照恶人,也光照善人,降雨给义人,也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人,你们能有什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只问候你们的兄弟姐妹,这有什么特别呢?外邦人不也是这样做的吗?你们应是完美的,正如你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思

四旬期的灵修主题之一是悔改。耶稣邀请我们从习以为常的生活态度中,改革更新。我们的言行往往以大众认为对的、合理的为标准,很多时候甚至不问对错,便盲目追随。福音的邀请却往往超出人们的认知,挑战人们的视野和作为。耶稣邀请我们像天父那样完美,不分彼此,泛爱众生,恕仇爱仇。这当然不容易,穷一生也未必能够做到,但这确实是基督徒的生活方向。身为基督徒,我们被邀请「成为属于上主的圣洁人民」,也就是成为与常人不一样的人,成为不按世俗标准,只以天主的旨意为依归去生活的人。

世俗的完美标准会根据人的不同而变化不定,上主的完美却是恒久一致的。我们尝试在世俗中左右逢源,换来的往往是灰心、失落,或者被另外的标准衡量、判断,这也是「仇人」形成的原因。我们宽恕不了,爱不来,因为我们还是以其人之道,还治其人之身。如此这般,不断循环。

主耶稣,请使我脱离世俗的标准,赐我爱的能力,去接纳我身边不完美的人和事。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

四旬期第一周星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是四旬期第一周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(为迫害你们的人祈祷)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说:“你们曾听过:你们要爱你们的近人,恼恨你们的仇敌。我却对你们说:要爱你们的仇敌,为那些迫害你们的人祈祷,好使你们能成为天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照恶人,也光照善人,降雨给义人,也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人,你们能有什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只问候你们的兄弟姐妹,这有什么特别呢?外邦人不也是这样做的吗?你们应是完美的,正如你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

省思
我们时常会在生活中遭遇到一些令人不快的事。当我们在处理这些事的时候,我们时常会将那些伤害我们的人,视作我们的对头,因为在我们看来,那些并不按照我们心意,做与我们心中所思相称的人,他们便是我们的敌人。于是,我们便会按照人的思维,与他们发生冲突。因为在我们看来,我们应当爱的,是我们的近人,我们应当恨的,是我们的仇人。(玛5:43)可是,当我们陷入这样的情绪时,我们内心深入的平静,被这种剧烈的对抗所打破,以致我们再也无法按照平常心与人相处。

我们时常会认为,我们所相信的一切,是为了让我们在一切事上显得懦弱,显得不堪一击。在我们看来,耶稣便是一个很软弱的人。因为祂要求我们:应当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,好使你们成为你们在天之父的子女(玛5:44-45a)而祂本人也是如此,当祂被钉在十字架上时,祂曾为那些伤害祂,且将祂钉在十字架上的人祈求说:“父啊,宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”(路23:34)因祂在十字架上向天父献上的祈祷,我们得以与天父和那按照祂的圣意所创造的世界重归于好。

我们时常会认为,那些在某些方面不如我们的人,他们不配得到天主的怜悯。事实上,富于仁慈的天父使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。(玛5:45bc)为使我们在每日生活中,不断感受到祂对世人的深爱,祂派遣了祂的唯一圣子到世界上来,不是为叫祂到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着祂而获救。(参阅 若3:17)我们现今所领受的一切,正是来自圣父的唯一圣子,我们的主耶稣基督,因祂向我们所宣讲的一切,我们才获知有关天国的真相。也因着领受基督的洗礼,以及圣神的傅油,我们才得以从罪恶及死亡中解脱出来,依赖天主圣神,去致死肉性的妄动,以随从天主圣神的引导,好使自己成为天主的子女。

亲爱的主内!我们已经藉着领受的洗礼,在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪,在祂的圣爱内,重获新生,我们藉着领受圣神的傅油,与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的天主性,司祭、君王和先知职份。因此,我们的行为,务要与我们所领受的相符,好使我们能如同天父一般,常是完美的。

祈祷:
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

今日礼仪:四旬期第一周星期六

礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:申26:16-19
答唱咏:咏119(118):1-2,4-5,7-8
福音:玛5:43-48
诵读:序经对经;讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第一周星期六诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第一周星期六晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经(用第一周);晨祷祷词(采用第一及第三周);结束祷词(采用第一周)采用四旬期第一至第四周星期六晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用四旬期通用;圣咏圣歌,采用圣咏集第一周星期六日间祈祷;专用对经,简短读经,短对答咏采用四旬期第一至第四周星期六日间祈祷;结束祷词(采用第一周)采用四旬期第一至第四周星期六晨祷。
晚祷:讚美诗采用四旬期;圣咏圣歌,专用对经采用圣咏集第二周主日第一晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经(用第二主日);晚祷祷词(用第二及第四主日);结束祷词(用第二主日)采用四旬期第一至第四主日第一晚祷。
夜祷:主日第一夜祷。

四旬期第一周星期六 弥撒

进堂咏 (参看:咏19(18):8)
上主的法律是完备的,能振奋人灵。上主的法令坚定不移,赐给愚蒙的人智慧。

集祷经
永生之父,求祢使我们的心归向祢,恩赐我们时常寻求紧要的事,实践爱德的善工,好使我们能一心一意朝拜祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(你们必须要成为属于天主的圣洁子民。)
恭读申命纪 26:16-19
梅瑟对人民说:“上主,你们的天主,今天吩咐你们遵行这些法令和规则。你们应留心,你们应全心全灵遵行它们。今天,你们与天主立了约:祂要做你们的天主,你们要遵行祂的行径,遵守祂的规则,诫命和法令,并听从祂的声音。今天,天主与你们立了约:你们要作祂特属的子民,一如祂给你们所预许的那样;你们遵守祂的诫命,祂必使你们受到赞美、称誉、光荣,将你们高举于祂所创造的一切民族之上,使你们如同祂恩许的那样,成为上主,你们天主的圣洁子民。”——天主的圣言。

答唱咏 咏119(118):1-2,4-5,7-8
【答】遵行上主法律的人,是有福的。(参看:咏119(118):1B)
领:品行无可指摘,遵行上主法律的人,是有福的。遵守祂的法令,全心寻求上主的人,是有福的。【答】
领:祢颁布了祢的规范,要求严格执行。求祢坚固我们的行径,使我能遵守祢的法规。【答】
领:我一学习祢公义的法令,就要以正直的心称谢祢。我必要遵守的法规,求祢不要把彻底抛弃我。【答】

福音前欢呼 (参看:格前6:2B)
【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。领:请看,现在正是悦纳之时;请看,现在正是救恩之日。【答】基督,愿光荣和赞颂归于祢。

福音(为迫害你们的人祈祷)
恭读圣玛窦福音 5:43-48
耶稣对自己的门徒说:“你们曾听过:你们要爱你们的近人,恼恨你们的仇敌。我却对你们说:要爱你们的仇敌,为那些迫害你们的人祈祷,好使你们能成为天父的儿女,因为祂使自己的太阳上升,光照恶人,也光照善人,降雨给义人,也给不义的人。因为你若爱那喜爱你们的人,你们能有什么报酬呢?税吏不是也这样做吗?如果你们只问候你们的兄弟姐妹,这有什么特别呢?外邦人不也是这样做的吗?你们应是完美的,正如你们的天父是完美的一样。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:在此四旬期,我们共聚一堂,收剑心神,追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行,好使她相称地向世人宣讲天国的福音,引领众人归向天主。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世上的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德,使他们能在一切境况下,始终服膺真道,勇敢为真道作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们明辨自己的圣召,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主消除我们的一切愆尤,加给我们勇力,使我们能勇敢背起自己的十字架,紧随基督,走向永生。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
天主,但愿我们藉此神圣奥迹,重振我们的心灵,好使我们能藉些礼品,相称地领受祢赐下的恩宠。

四旬期颂谢词(四旬期的精神意义)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢嘱咐我们,每年要洗心革面,欢欣准备逾越节的庆典,使我们能切实奉行祈祷和仁爱的工作,领受重生的圣事,而获得祢无比的恩宠,成为祢钟爱的子女。
因此,我们随同天使,总领天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(藉斋戒革新生活)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢为了净化我们的心灵,特别制定了四旬斋期,帮助我们抑制私欲偏情,摆脱世物的困扰,追求永恒的幸福。
因此,我们随同众圣人和所有天使,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(自制的效益)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢愿意我们藉着克己苦身,向祢表示谢恩,压伏我们的傲气,并能慷慨地周济贫穷,效法祢的温良慈善。
因此,我们随同众位天使,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

四旬期颂谢词(斋戒的效益)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢藉着我们的主基督,教我们克苦斋戒,清心寡欲,培德养性,而获得善报。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督赞美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂:

领主咏 (参看:玛5:48)
主说:你们应是完美的,如同你们的天父是完美的一样。

领圣体后经
上主,祢以此神圣奥迹,重振了我们,求祢不断地向我们彰显祢的仁慈,以天上的训诲引导我们,使祢安慰的神益,时常陪伴我们。

为信友祈祷
上主,求祢坚固并祝福祢的子民,使他们从不违背祢的旨意,好使他们常常因祢所赐的神益而喜乐。

©全属于祢 &圣座礼仪及圣事部 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲)四旬期第二主日:為近人服務,真切體驗天主

為近人服務,真切體驗天主
福音:瑪17:1-9

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

基督顯聖容的文段,被看作是一段用聖經語言寫成的神學性文段。耶穌,上到高山,具有神學意義。在聖經中,山是與天主相遇的地方。梅瑟在山上看到天主的顯現,領受在以後,要傳給百姓的啟示。

梅瑟領受《法律》時,山被雲彩包住(出24:15-16) 他也帶著發光的面容下山(出39:29-35)因此,發光的面容,是天主臨在的反映。通過創造相似的場景,聖史想把耶穌顯作新梅瑟,就是向百姓傳授新的《法律》。毫無疑問,耶穌就是天主的啟示。

瑪竇運用這些景象說道:伯多祿,雅各伯和若望被引見至天主的世界,好使他們明白主人的真實身份和祂旅途的終點。祂不是他們所望的光榮的默西亞,而是受人反對,受人壓迫,被人殺害的默西亞。他們也意識到,他們的命運與他們的主人無異。

自天而來的“耶穌是被鍾愛的”忠信于天主的僕人,天主極其喜愛(依42:1),在耶穌受洗時,已聽過這個聲音。現在,加了一句訓示:“要聽從祂。”聽從祂,即使是祂給人提出的極其嚴苛的途徑,指示人要走狹窄陡峭的道路,好似自相矛盾,要人按照屬人的方式,作出荒誕的選擇。

在聖經中,“要聽從”的詞彙,並只指“要去聽”而是相當於“要服從”的意思(參看:出6:12,瑪18:15-16)天父通過伯多祿,雅各伯的若望,給全體門徒的建議是:凡耶穌所教導的,要“付諸實踐”,就是邀請人把自己的生命,聚焦在真福八端所提倡的生活。

梅瑟和厄裡亞是誰?前者把法律帶給祂的百姓;另一位被看作是眾先知之首。為以色列人而言,這兩位人物所代表的是聖經。

全部以色列的聖書,都是為了引導人與耶穌對話;它們都朝向祂。如果沒有祂,就無法理解舊約。在走向厄瑪烏的路上,耶穌願意引證舊約:“從梅瑟和全部先知開始,祂給他們解釋聖經上關於自己的一切。”(參看:路24:27)

三頂帳篷的含義是:不輕易作決定。長時間與天主交談以後,我們不願回到每日的生活中:問題,社會衝突,家庭成員的意見不一,我們必須直面的事件,令我們感到害怕。然而,我們知道,並非所有的事都要聽從天主的聖言。人不能整天在教會內,或在屬靈的退省中度過一生。人有必要出去,與兄弟姐妹相會,服事他們,幫助那些受苦的人,接近任何需要關愛的人。

感謝Fernando Armellini神父提供文段用作分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲)四旬期第二主日:为近人服务,真切体验天主

为近人服务,真切体验天主
福音:玛17:1-9

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

基督显圣容的文段,被看作是一段用圣经语言写成的神学性文段。耶稣,上到高山,具有神学意义。在圣经中,山是与天主相遇的地方。梅瑟在山上看到天主的显现,领受在以后,要传给百姓的启示。

梅瑟领受《法律》时,山被云彩包住(出24:15-16) 他也带着发光的面容下山(出39:29-35)因此,发光的面容,是天主临在的反映。通过创造相似的场景,圣史想把耶稣显作新梅瑟,就是向百姓传授新的《法律》。毫无疑问,耶稣就是天主的启示。

玛窦运用这些景象说道:伯多禄,雅各伯和若望被引见至天主的世界,好使他们明白主人的真实身份和祂旅途的终点。祂不是他们所望的光荣的默西亚,而是受人反对,受人压迫,被人杀害的默西亚。他们也意识到,他们的命运与他们的主人无异。

自天而来的“耶稣是被钟爱的”忠信于天主的仆人,天主极其喜爱(依42:1),在耶稣受洗时,已听过这个声音。现在,加了一句训示:“要听从祂。”听从祂,即使是祂给人提出的极其严苛的途径,指示人要走狭窄陡峭的道路,好似自相矛盾,要人按照属人的方式,作出荒诞的选择。

在圣经中,“要听从”的词汇,并只指“要去听”而是相当于“要服从”的意思(参看:出6:12,玛18:15-16)天父通过伯多禄,雅各伯的若望,给全体门徒的建议是:凡耶稣所教导的,要“付诸实践”,就是邀请人把自己的生命,聚焦在真福八端所提倡的生活。

梅瑟和厄里亚是谁?前者把法律带给祂的百姓;另一位被看作是众先知之首。为以色列人而言,这两位人物所代表的是圣经。

全部以色列的圣书,都是为了引导人与耶稣对话;它们都朝向祂。如果没有祂,就无法理解旧约。在走向厄玛乌的路上,耶稣愿意引证旧约:“从梅瑟和全部先知开始,祂给他们解释圣经上关于自己的一切。”(参看:路24:27)

三顶帐篷的含义是:不轻易作决定。长时间与天主交谈以后,我们不愿回到每日的生活中:问题,社会冲突,家庭成员的意见不一,我们必须直面的事件,令我们感到害怕。然而,我们知道,并非所有的事都要听从天主的圣言。人不能整天在教会内,或在属灵的退省中度过一生。人有必要出去,与兄弟姐妹相会,服事他们,帮助那些受苦的人,接近任何需要关爱的人。

感谢Fernando Armellini神父提供文段用作分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

Homily for Second Sunday of Lent in Year A

True God Experience Calls for Serving one’s Neighbors
Gospel: Matthew 17:1 – 9


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Publications, Macau

The account of the Transfiguration of Christ is a text of theology in a biblical language. Jesus, going up to the mountain has a theological significance. The mountain, in the Bible is the site of the encounter with God. It was on the mountain that Moses had the manifestation of God and received the revelation that later was passed on to the people.

When Moses received the law, the mountain was enveloped by a cloud (Ex 24:15-16). He also came down with the shining face (Ex 39:29-35). Cloud and shining face are therefore a reflection of God’s presence. By creating similar setting, the evangelist intends to present Jesus as the new Moses, as the one who delivers the new law to the new people. Jesus is the definitive revelation of God.

Using these images, Matthew says that Peter, James, and John have been introduced to the world of God that made them understand the true identity of the Master and the destination of his journey. He would not be the glorious Messiah they expected, but a Messiah who, would be opposed, persecuted and killed. They also realized that their fate would be no different from that of the Master.

The voice from heaven “Jesus is the beloved”, the faithful servant on whom God is well pleased (Is 42:1) was already heard at baptism. Now an exhortation is added: “Listen to him.” Listen to him, even when he seems to propose too demanding paths, to indicate the narrow and steep ways, paradoxical and humanly absurd choices.

In the Bible, the word “to listen” does not just mean “to hear” but is often equivalent to “to obey” (Ex 6:12, Mt 18:15-16). The recommendation that the Father gives to Peter, James, and John, and through them, to all the disciples, is “to put into practice” that what Jesus teaches. It is the invitation to focus one’s life on the proposal of the beatitude.

Who are Moses and Elijah? The first is the one who gave the Law to his people; the other was considered the first of the prophets. For the Israelites, these two characters represented the Holy Scriptures.

All the holy books of Israel are meant to lead to a dialogue with Jesus; they orient toward him. Without him, the Old Testament is incomprehensible. On the way to Emmaus, Jesus would resort to the Old Testament: “Beginning with Moses and all the prophets, he explained to them everything in the Scriptures concerning himself” (Lk 24:27).

The meaning of the image of the three tents is not easy to determine. After having spoken for a long time with God, we are not willing to go back to everyday life: the problems, social conflicts and family disagreements, the dramas we must confront frighten us. Yet we know that listening to the word of God is not everything. One cannot spend one’s life in the church or in the oasis of spiritual retreats. It is necessary to go out to meet and serve the brothers and sisters, to help those who suffer, to be close to anyone in need of love.

Indebted to Fr. Fernando Armellini SCJ for scripture analysis.

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2022-2023(甲)四旬期第二周礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2023.3.5四旬期二主日礼仪色:紫
本主日弥撒、信经、本主日颂谢词
读经一:创12:1-4A
答唱咏:咏33(32):4-5,18-19,20,22
读经二:弟后1:8B-10
福音玛17:1-9
日课:本日日课
2023.3.6四旬期第二周星期一礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:申9:4B-10
答唱咏:咏79(78):8,9,11,13
福音路6:36-38
日课:本日日课
2023.3.7四旬期第二周星期二礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:依1:10,16-20
答唱咏:咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
福音玛23:1-12
日课:本日日课
2023.3.8四旬期第二周星期三礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:耶18:18-20
答唱咏:咏31(30):5-6,14,15-16
福音玛20:17-28
日课:本日日课
2023.3.9四旬期第二周星期四礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:耶17:5-10
答唱咏:咏1:1-2,3,4,6
福音路16:19-31
日课:本日日课
2023.3.10四旬期第二周星期五礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:创37:3-4,12-13A,17B-28A
答唱咏:咏105(104):16-17,18-19,20-21
福音玛21:33-43,45-46
日课:本日日课
2023.3.11四旬期第二周星期六礼仪色:紫
本日弥撒、四旬期颂谢词
读经一:米7:14-15,18-20
答唱咏:咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
福音路15:1-3,11-32
日课:本日日课