2023(甲) 天主之母節

童貞榮福瑪利亞,天主之母
福音:路2:16-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音是午夜彌撒中所讀經文的延續。在耶穌的馬槽旁,牧羊人再次出現。接到從天上來的消息後,他們去了伯利恒,在馬槽裡找到了若瑟、馬利亞和嬰兒。有人指出,他們沒有發現任何不尋常的狀況。他們只看到一個嬰兒和祂的父親和母親在一起。然而,從那個需要幫助和保護的弱者那裡,他們認出了救主。他們不需要特別的跡象;他們不驗證奧跡和奇跡。牧羊人代表所有窮人和被排斥的人,他們幾乎本能地承認白冷的嬰孩是自天而來的默西亞。在耶穌誕生的場景中,我們看到牧羊人只是在觀察——欣喜若狂——上帝為他們所做的奇妙工作。然後他們向其他人宣佈他們的喜悅,所有人都對他們所聽到的感到驚訝(第 18 節)。

在路加福音的第一章,路加經常提到那些感到參與上帝計畫的人的驚奇和巨大的快樂。依撒伯爾發現自己懷孕後,對所有人重複說: 這是天主為我所做的” (參看:路1:25)。西默盎和女先知亞納讚美天主,是天主恩賜他們看到了為所有人民準備的救恩(路 2:30-38);瑪利亞和若瑟也感到驚訝和困惑(路2:33,38)。他們都有一雙嬰孩般的眼睛和一顆嬰孩般的心,與天父的舉動相隨。他們仍然受天父手勢和微笑所吸引。祂笑了,因為他從父親所做的一切中看出了他愛的跡象。 “因為天國正是屬於這樣的人——耶穌有一天說——誰若不像這個孩子一樣,領受天主的國,決不能進入” (穀 10:14-15)。

路加福音將瑪利亞描述為我們的姐妹,她與我們相似,完成了與我們相似的信仰之旅。這位元瑪利亞並不是我們恭敬的物件,她身上包裹著一團特權,在某些情況下,這些特權使她受人欽佩或被人嫉妒,但並不被人所愛。隨著天主的計畫逐漸顯示出來,這裡的重點是信仰和欽佩。 ”瑪利亞把這一些話珍藏於心,反復思想 ” 當她聽到,牧羊人是如何得知耶穌誕生的消息時。 瑪麗“收集了一切事實”,將它們結合起來並抓住了意義,默思天主計畫的實現。

瑪利亞對她所承擔的使命沒有完整的瞭解。她逐漸意識到這一點。她對西默盎關於孩子所說的話感到驚奇。她幾乎被嚇了一跳(路2:33)。她對天主的作為感到驚奇,使徒和所有的人也是如此(路加9:43-45)。她不明白她聖子選擇奉獻自己,完成天父的事業(路 2:50)的言論,因為十二門徒很難理解老師的話:這些話的意思對他們來說仍然是個謎,他們不明白祂說的是什麼” (路 18:34)。瑪利亞雖然不明白,但她觀察、沉思、反思,直到復活節之後(不是之前),她才明白了一切;她會清楚地看到通過她的任務展開的事情的意義。

路加在《宗徒大事錄》開頭,最後一次提到她。路加把她放在信友團體中間:宗徒一道,不斷祈禱。“和他們一起的,還有一些女人,還有耶穌的母親瑪麗和他的兄弟”(宗1:14)。她相信了,因此蒙受祝福(路1:45)

今天的福音以關於割損禮的報導結束。通過這個儀式,耶穌正式成為以色列人的一份子。但這不是路加追憶這個事實的主要原因。他感興趣的還有一個細節,就是給孩子起的名字,這個名字不是父母給取的,而是上天直接指定的。 記住以色列的這種文化背景,我們就能理解路加賦予孩子名字的重要性。他被稱為耶穌,意思是“上主的拯救”。瑪竇解釋說:祂被取這樣的名字,是因為“祂要把自己的百姓從他們的罪惡中拯救出來。”(瑪1:21)

當我們與一個人建立關係時,我們會知道這個人的名字。當天主與我們對話時,祂表明祂的名字,顯示了自己的身份。當祂給自己聖子取名時,天主說:祂是“拯救者”。祂什麼都不做,祂所做的,只是拯救人。在福音中,這個名字被重複了 566 次,幾乎是在提醒我們必須刪除與這個名字不相符的天主形象。現在我們明白了為什麼在舊約中,天主不許人讀到祂的名號,因為只有在耶穌身上,祂才會告訴我們,那就是祂。

在路加福音中,有趣的是,那些直呼耶穌名字的人並非是義人,或是完美主義者,而是那些被邊緣化的人,那些受邪魔壓迫的。他們被魔鬼所束縛(路 4:34),癩病人說: “耶穌,老師,可憐我們吧” (路 17:13),瞎子說: “耶穌,達味之子,求禰憐憫我” (路18: 38),在祂旁邊死在十字架上的罪犯: “耶穌,當禰進入禰的王國時,請記住我” (路23:42)。 伯多祿提醒祂子民的宗教領袖: “在天下人間,沒有賜下別的名號,使我們藉著祂而獲救”(宗 4:12)。

感謝 Armellini 神父提供文段用作分析

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

2023(甲) 天主之母节

童贞荣福玛利亚,天主之母
福音:路2:16-21

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天的福音是午夜弥撒中所读经文的延续。在耶稣的马槽旁,牧羊人再次出现。接到从天上来的消息后,他们去了伯利恒,在马槽里找到了若瑟、马利亚和婴儿。有人指出,他们没有发现任何不寻常的状况。他们只看到一个婴儿和祂的父亲和母亲在一起。然而,从那个需要帮助和保护的弱者那里,他们认出了救主。他们不需要特别的迹象;他们不验证奥迹和奇迹。牧羊人代表所有穷人和被排斥的人,他们几乎本能地承认白冷的婴孩是自天而来的默西亚。在耶稣诞生的场景中,我们看到牧羊人只是在观察——欣喜若狂——天主为他们所做的奇妙工作。然后他们向其他人宣布他们的喜悦,所有人都对他们所听到的感到惊讶(第 18 节)。

在路加福音的第一章,路加经常提到那些感到参与上帝计划的人的惊奇和巨大的快乐。依撒伯尔发现自己怀孕后,对所有人重复说: 这是天主为我所做的” (参看:路1:25)。西默盎和女先知亚纳赞美天主,是天主恩赐他们看到了为所有人民准备的救恩(路 2:30-38);玛利亚和若瑟也感到惊讶和困惑(路2:33,38)。他们都有一双婴孩般的眼睛和一颗婴孩般的心,与天父的举动相随。他们仍然受天父手势和微笑所吸引。祂笑了,因为他从父亲所做的一切中看出了他爱的迹象。 “因为天国正是属于这样的人——耶稣有一天说——谁若不像这个孩子一样,领受天主的国,决不能进入” (谷 10:14-15)。

路加福音将玛利亚描述为我们的姐妹,她与我们相似,完成了与我们相似的信仰之旅。这位玛利亚并不是我们恭敬的对象,她身上包裹着一团特权,在某些情况下,这些特权使她受人钦佩或被人嫉妒,但并不被人所爱。随着天主的计划逐渐显示出来,这里的重点是信仰和钦佩。 ”玛利亚把这一些话珍藏于心,反复思想 ” 当她听到,牧羊人是如何得知耶稣诞生的消息时。 玛丽“收集了一切事实”,将它们结合起来并抓住了意义,默思天主计划的实现。

玛利亚对她所承担的使命没有完整的了解。她逐渐意识到这一点。她对西默盎关于孩子所说的话感到惊奇。她几乎被吓了一跳(路2:33)。她对天主的作为感到惊奇,使徒和所有的人也是如此(路加9:43-45)。她不明白她圣子选择奉献自己,完成天父的事业(路 2:50)的言论,因为十二门徒很难理解老师的话:这些话的意思对他们来说仍然是个谜,他们不明白祂说的是什么” (路 18:34)。玛利亚虽然不明白,但她观察、沉思、反思,直到复活节之后(不是之前),她才明白了一切;她会清楚地看到通过她的任务展开的事情的意义。

路加在《宗徒大事录》开头,最后一次提到她。路加把她放在信友团体中间:宗徒一道,不断祈祷。“和他们一起的,还有一些女人,还有耶稣的母亲玛丽和他的兄弟”(宗1:14)。她相信了,因此蒙受祝福(路1:45)

今天的福音以关于割损礼的报道结束。通过这个仪式,耶稣正式成为以色列人的一份子。但这不是路加追忆这个事实的主要原因。他感兴趣的还有一个细节,就是给孩子起的名字,这个名字不是父母给取的,而是上天直接指定的。 记住以色列的这种文化背景,我们就能理解路加赋予孩子名字的重要性。他被称为耶稣,意思是“上主的拯救”。玛窦解释说:祂被取这样的名字,是因为“祂要把自己的百姓从他们的罪恶中拯救出来。”(玛1:21)

当我们与一个人建立关系时,我们会知道这个人的名字。当天主与我们对话时,祂表明祂的名字,显示了自己的身份。当祂给自己圣子取名时,天主说:祂是“拯救者”。祂什么都不做,祂所做的,只是拯救人。在福音中,这个名字被重复了 566 次,几乎是在提醒我们必须删除与这个名字不相符的天主形象。现在我们明白了为什么在旧约中,天主不许人读到祂的名号,因为只有在耶稣身上,祂才会告诉我们,那就是祂。

在路加福音中,有趣的是,那些直呼耶稣名字的人并非是义人,或是完美主义者,而是那些被边缘化的人,那些受邪魔压迫的。他们被魔鬼所束缚(路 4:34),癞病人说: “耶稣,老师,可怜我们吧” (路 17:13),瞎子说: “耶稣,达味之子,求祢怜悯我” (路18: 38),在祂旁边死在十字架上的罪犯: “耶稣,当祢进入祢的王国时,请记住我” (路23:42)。 伯多禄提醒祂子民的宗教领袖: “在天下人间,没有赐下别的名号,使我们藉着祂而获救”(宗 4:12)。

感谢 Armellini 神父提供文段用作分析

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

Homily for NEW YEAR’S DAY in year A

THE BLESSED VIRGIN MARY, MOTHER OF GOD
Gospel: Luke 2:16-21


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

Today’s Gospel is a continuation of the passage read during the Midnight Mass. Beside the manger of Jesus, the shepherds again appear. Following the news received from heaven, they go to Bethlehem and find Joseph, Mary, and the baby in a manger. One notes that they do not find anything extraordinary. They see only a baby with his father and his mother. Nevertheless, from that weak being, needing help and protection, they recognize the Savior. They do not need extraordinary signs; they do not verify miracles and prodigies. The shepherds represent all the poor, the excluded that, almost by instinct, acknowledge in the baby of Bethlehem the Messiah from heaven. In that nativity scene, we see the shepherds simply observing—amazed in ecstasy—the marvelous work that God has done in their favor. Then they announced to others their joy and all were astonished at what they heard (v. 18).

In the first chapters of his Gospel, Luke often reveals the marvel and the immense joy of the persons who felt involved in the plan of God. Elizabeth, having discovered herself pregnant, repeats to all: “This for me is the Lord’s doing” (Lk 1:25). Simeon and prophetess Anna bless God who has granted them to see the salvation prepared for all the people (Lk 2:30-38); Mary and Joseph are also amazed and astonished (Lk 2:33,38). All of them have eyes and heart of a baby that accompanies with a glance each gesture of the father. He remains raptured by his gesture and smiles. He smiles because in all that the father does he catches a sign of his love. “For the Kingdom of God belong to such as these—Jesus says one day—and whoever does not receive the Kingdom of God like a child will not enter it” (Mk 10:14-15).

Luke’s gospel presents Mary as our sister who fulfilled a journey of faith, similar to ours. This Mary is not the object of our devotions wrapped in a cloud of privileges that in some cases made her admired or envied but not loved. The focus here is on faith and admiration as the plan of God was progressively getting revealed. “Mary treasured all these words, and pondered them in her heart” when she heard how the shepherds were informed of the birth of Jesus. Mary “gathered together all the facts,” bound them and captured the meaning and contemplated the realization of God’s plan.

Mary did not have a complete picture of the mission she had undertaken. She was progressively growing into that realization. She marvels at what Simeon said about the child. She is almost taken by surprise (Lk 2:33). She was amazed before God’s works, as were the apostles and all the people (Lk 9:43-45). She does not understand the words of her Son who chose to commit himself to the Father’s affairs (Lk 2:50) as the Twelve had difficulty in understanding the words of the Teacher: “They could make nothing of this; the meaning of these words remained a mystery to them, and they did not understand what he said” (Lk 18:34). Though Mary did not understand, she observed, meditated, reflected, and only after Easter (not before), did she come to understand everything; she would clearly see the meaning of what was unfolding through her mission.

Luke presents her for the last time at the beginning of the book of the Acts of the Apostles. He puts her in her place among the community of believers: The apostles together gave themselves to constant prayer. “With them were some women and also Mary, the mother of Jesus, and his brothers” (Acts 1:14). She was blessed because she believed (Lk 1:45).

Today’s Gospel concludes with the report on the circumcision. With this rite, Jesus officially enters to be part of the people of Israel. But this is not the principal reason for Luke to recall this fact. He is interested in another detail, the name given to the child, a name that was not chosen by the parents but was indicated directly from heaven. Keeping in mind this cultural context of Israel, we are able to understand the importance that Luke attributes to the name given to the child. He is called Jesus, which means “the Lord saves.” Matthew explains: he was called such because he will save his people from their sins (Mt 1:21).

When we enter into a relationship with a person, we learn the name of the person. When God enters into dialogue with us, he indicates his name and reveals his identity. Choosing the name of his Son, God said who he is—“He who saves.” He who does nothing but saves. In the Gospels, this name is repeated 566 times, almost to remind us that God’s images that are incompatible with this name must be deleted. Now we understand the reason why in the Old Testament God did not allow his name to be pronounced, because it is only in Jesus that he would have told us who he was.

In Luke’s Gospel, it is interesting to note that those who called Jesus by name are not the just or the perfect, but only those who are marginalized, those who are at the mercy of the forces of evil. They are the possessed (Lk 4:34), the lepers: “Jesus, teacher, have mercy on us” (Lk 17:13), the blind: “Jesus, son of David, have mercy on me” (Lk 18:38), and the criminal who dies on the cross beside him: “Jesus, remember me when you enter into your kingdom” (Lk 23:42). Peter would remind the religious leaders of his people: “No other name in fact under heaven is given to people, through whom they are saved” (Acts 4:12).

Indebted to Fr. Armellini SCJ for the textual analysis

©Claretian Missionaries

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022-2023(甲) 主显节前礼仪安排表

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2023.1.1天主之母节礼仪色:白
本节日弥撒、光荣经、信经、圣母颂谢词
读经一:户6:22-27
答唱咏:咏67(66):2-3,5,6,8
读经二:迦4:4-7
福音:路2:16-21
日课:本日日课
2023.1.2圣大巴西略及圣纳齐盎礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:若一2:22-28
答唱咏:咏98(97):1,2-3AB,3CD-4
福音:若1:19-28
日课:本纪念日
2023.1.3圣诞期平日礼仪色:白
圣诞期平日弥撒、圣诞期颂谢词
读经一:若一2:29-3:6
答唱咏:咏98(97):1,3CD-4,5-6
福音:若1:29-34
日课:本日日课
2023.1.4圣诞期平日礼仪色:白
圣诞期平日弥撒、圣诞期颂谢词
读经一:若一3:7-10
答唱咏:咏98(97):1,7-8.9
福音:若1:35-42
日课:本日日课
2023.1.5圣诞期平日礼仪色:白
圣诞期平日弥撒、圣诞期颂谢词
读经一:若一3:11-21
答唱咏:咏100(99):1B-2,3,4,5
福音:若1:43-51
日课:本日日课
2023.1.6圣诞期平日礼仪色:白
圣诞期平日弥撒、圣诞期颂谢词
读经一:若一 5:5-13
答唱咏:咏147(146,147):12-13,14-15,19-20
福音:玛1:7-11
日课:本日日课
2023.1.7圣诞期平日礼仪色:白
圣诞期平日弥撒、圣诞期颂谢词
读经一:若一 5:14-21
答唱咏:咏149:1-2,3-4,5,6A,9B
福音若2:1-11
日课:本日日课

致臺北總教區的唁電

致臺北總教區的唁電

Prot. 38/22

敬愛的鐘安柱總主教:
各位臺北總教區的主內:

驚聞貴教區狄剛若瑟總主教在今天早晨蒙主恩召的消息,我們感同身受,深切哀悼。並在熱切的祈禱中,時常惦記著你們,特別為主教和臺北總教區祈禱。

願天父的慈愛,基督的聖寵,聖神的共融,此時此刻,與你們同在,俯允我們為此獻上的懇切祈禱,願復活的主耶穌,收納狄剛若瑟總主教的靈魂于永光之中,減免他的煉苦,賜他早日安返天鄉,偕同天朝諸聖,歌頌上主,直到永遠。亞孟。

全属于祢 謹識
2022-2023(甲)圣诞节八日庆期第五日

© 全屬於禰 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

为新冠肺炎疫情形势下的病患祈求祷文

为新冠肺炎疫情形势下的病患祈求祷文

Prot. 37/22

无限仁慈的天父,求祢垂怜在新冠疫情中患病的,祢的儿女,他们是祢圣子宝血所救赎的嗣业,特别求祢垂怜病重的,生命垂危的,祢的儿女,求祢减轻他们的病痛,医治他们,赐下圣神坚固他们的信德,帮助他们平安度过这困苦时刻,恩赐他们早日康复,重获平安喜乐!

圣母玛利亚,妳是天主恩宠的分施者,求妳在天主台前,为我们祈祷!
以上所求,是靠我们的主基督,祂和圣父及圣神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

全属于祢 恭撰
2022-2023(甲)圣诞节八日庆期第五日

为荣休教宗本笃十六世祈祷文

为荣休教宗本笃十六世祈祷文

Prot. 36/22

无限仁慈的天父,求祢垂怜祢的仆人本笃十六世,以祢无限的仁慈支持他,扶助他,使他能因此获得安慰,求祢医治他,恩赐他早日康复,继续陪伴祢圣子在世的教会。求祢赐下护慰者,不断支持他以静默协助基督的羊群继续在世上的旅途。以上所求,是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亞孟。

圣母玛利亚,永援之母,请为我们祈求!
圣母玛利亚,教会之母,请为我们祈求!
圣母玛利亚,天主子民之助,请为我们祈求!
天朝诸圣,请为我们祈求!

全属于祢 恭撰
2022-2023(甲)圣诞节八日庆期第五日

教宗方济各:2022年圣诞节子夜弥撒讲道

教宗方济各
圣诞节子夜弥撒讲道
圣伯多禄大殿
2022年12月24日星期六

这个夜晚对我们的生活还有什么意义?在耶稣诞生两千年后,经历了许许多多个由装饰品和礼物所围绕的圣诞节后,当浓郁的消费主义掩盖了我们所庆祝的奥迹时,我们面临著一个危险:我们知道很多关于圣诞节的事,但我们却忘记了它的意义。那么,我们怎样才能找到圣诞节的意义呢?尤其重要的是,到哪里去寻找呢?记述耶稣诞生的福音似乎正是为此而写的:它牵著我们的手,引导我们回到天主愿意我们去的地方。

福音首先讲述了一个与我们相似的情况:每个人都在为一个重要事件,为人口普查而忙碌,这需要做很多准备工作。在这层意义上,当时的气氛与今天我们所经历的圣诞节气氛相似。但福音的叙述与这个世俗场景拉开了距离:它很快就“解构”了这个场景,而去构建另外一个现实,并且再三予以强调。福音的视角都集中在一个小小、看起来微不足道的物件上,并三次提到它,而且所叙述的主角们都聚集在那里:首先是玛利亚,把耶稣放在“马槽里”(路二7);然后是天使,向牧羊人宣布“一个婴儿,裹著襁褓,躺在马槽里”(12节);最后是牧羊人,发现了“躺在马槽中的婴儿”(16节)。马槽:要找到圣诞节的意义,就必须在马槽中寻找。但为什么马槽如此重要?因为它是基督进入世界的标记,这不是偶然的。这是祂彰显自己的宣告,是天主降生于历史、让历史重生的方式。那么祂想通过马槽告诉我们什么呢?至少有三点:亲近、贫穷和具体。

1、亲近。马槽的作用是让食物靠近嘴巴,好能快速的进食。因此,它可以象征人类的一个方面:贪婪的消费。这是因为,当马厩里的牲口消耗食物的时候,现世的人因对权力和金钱的渴望而会消耗他们的邻人、他们的弟兄。世上有太多的战争!而在这些地方,直到今天,尊严和自由仍被践踏在脚下!人类贪婪的主要受害者始终是脆弱的人、弱小的人。即使在这个圣诞节,对金钱、权力和享乐贪得无厌的人性也没有为弱小者、为那么多未出生的、贫穷的、被遗忘的小生命留出空间,就像对待耶稣那样(参:7节)。我特别想到了被战争、贫穷和不义吞噬的儿童。但耶稣就在那里,一个被丢弃和拒绝的马槽内的婴孩。在祂身上,在这个白冷城的婴孩身上,有每一个孩子的影子。我们受邀以孩子的眼光来看待生活、政治和历史。

在被拒绝和不舒适的马槽里,天主栖身其中:祂来到那里,因为那里有人类的问题,有急于吞噬的占有和消费制造的冷漠。基督降生在那里,在那个我们触手可及的马槽里。祂降临在一个吞吃食物的地方,使自己成为我们的食粮。天主不是一个吞食孩子的父亲,而是藉著耶稣使我们成为祂的子女、以温柔的方式喂养我们的父亲。祂来触摸我们的心灵,告诉我们爱是改变历史进程的唯一力量。祂没有保持疏远和强大,而是变得亲密和谦卑;祂坐在天上,却让自己在马槽里将就。

弟兄姐妹们,今夜天主来到你身边,因为你对祂很重要。在马槽里,作为你生命的食粮,祂对你说:“如果你觉得因什么事而烦心,如果你被自己的内疚和不足所吞噬,如果你渴望正义,我,天主,与你同在。我知道你在经历什么,我也在那个马槽里经历过。我了解你的苦楚和你的历史。我来到世上是为了告诉你,我今天并将永远与你同在。”圣诞马槽,是天主婴孩给我们的第一个讯息,祂告诉我们祂与我们同在,祂爱我们,祂寻找我们。勇敢吧,不要被恐惧、认命和沮丧所打败。天主诞生在马槽里,为使你在那里、在你认为已经跌到谷底的地方重生。没有耶稣不愿意和不能拯救你的邪恶和罪。圣诞节意味著天主就在身边:重拾信心吧!

2、除了亲近外,白冷的马槽向我们述说贫穷。的确,在马槽周围没有很多东西:荆棘、一些动物和少量其它的物件。人们都在客栈的温暖环境中,不是在一个寄宿的冰冷马厩内。但耶稣在那里诞生,马槽提醒我们祂没有别的,只有爱祂的人:玛利亚、若瑟,然后是牧羊人;全是穷人,因共同的爱和惊喜而聚在一起,而不是因财富和重大的机遇。贫穷的马槽因此呈现了生命的真正财富:这不是金钱和权力,而是人际关系和人。

首要的人、首要的财富是耶稣。可是,我们愿意留在祂身旁吗?我们接近祂、爱祂的贫穷吗?还是我们更愿意留在我们利益的安逸中?尤其是,我们前往祂所在的地方,即当今世界的贫穷马槽前去看望祂吗?祂临在于那里。我们蒙召成为一个朝拜贫穷的耶稣、在穷人身上服事耶稣的教会。正如一位主教圣人说的那样:“教会支持并祝福为改变不义结构的努力,只提出一个条件:社会、经济和政治变革应真正惠及穷人。”(罗梅洛O.A. ROMERO,《新年牧函》1980年1月1日)当然,放弃世俗的温暖而接受白冷岩洞的一无所有之美,这并不容易,但我们应谨记,没有穷人就不是真正的圣诞。庆祝圣诞节若没有他们,那么所庆祝的并不是耶稣。弟兄姐妹们,圣诞节中的天主是贫穷的:要让仁爱重生!

3、如此,我们来到了最后一点:马槽对我们来说是具体的。的确,婴孩躺在马槽里表明一个引人注目、甚至是残酷的场景。它提醒我们,天主确实成为血肉。因此,理论、杰出的思想和虔诚的情愫都不足以表述祂了。生于贫穷、活于贫穷、死于贫穷的耶稣,并没有对贫穷发表大量的演说,而是为我们彻彻底底地活出了贫穷。从马槽到十字架,祂对我们的爱是有形的、具体的:从出生到死亡,这位木匠的儿子接受了木材的粗糙,接受了我们生存的艰难。祂不是用言语来爱我们,祂不是用玩笑来爱我们!

因此,祂不满足于表象。成为血肉的天主要的不只是好意图。生在马槽里的祂,寻求的是一种具体的信仰,朝拜和仁爱的信仰,而不是喋喋不休和外在的表现。祂赤身躺在马槽里,赤身被悬在十字架上,祂要求我们追求真理,去看清事物的真相,把借口、理由和虚伪放在马槽的脚下。祂被玛利亚温柔地包裹在襁褓中,希望我们也能穿上爱的衣服。天主要的不是外表,而是具体。我们不要“无所善行”地虚度这个圣诞节。既然是祂的节日,祂的生日,就给祂送上祂所喜欢的礼物吧!在圣诞节,天主是具体的:让我们以祂的名义,让那些失去希望的人重拾一点希望吧!

耶稣,我们注视著祢,祢躺在马槽里。我们看到祢是如此之亲近,永远在我们身边:感谢祢,主耶稣。我们看到祢的贫穷,祢教导我们真正的财富不在于物,而在于人,特别是穷人:如果我们没有在他们身上认出祢,并为祢服务,请原谅我们。我们看到祢是具体的,因为祢对我们的爱是具体的:求祢帮助我们活出有血有肉的信仰。阿们。

(梵蒂冈新闻网 翻译)

教宗方济各:2022年圣诞节文告

教宗方济各 2022 年圣诞节文告

2022 年 12 月 25 日(主日)

罗马以及全球的亲爱弟兄姊妹们,圣诞快乐!

愿由童贞玛利亚诞生的主耶稣带给你们所有的人天主的爱——信心与希望的泉源,并也带给你们这份和平的礼物,这是天使们向白冷的牧羊人所宣告的:「天主受享光荣于高天,主爱的人在世享平安。」(路二 14)

在今天的庆日,让我们目光转向白冷。上主降临人间,来到了一个岩洞内, 并且被安放在一个家畜用的马槽。即使玛利亚分娩的日期满了,但祂的父母亲却找不到一个客栈。而天主圣言在宁静和深夜的黑暗中来到我们当中,因为祂不需要镁光灯,也不需要人群嘈杂的声音。祂本身就是赋予人生意义的圣言,祂是照亮人生旅途的光:「那普照每人的真光,正在进入这世界。」(若一 9)

耶稣诞生在我们当中,祂是「天主-与-我们同在」。祂来,是为了陪伴我们日常的生活、为了与我们分享一切:喜乐与悲伤、希望与担忧。祂以婴儿的身分前来,手无寸铁,在寒冷中诞生,成为穷人中的一位。祂什么都需要,祂敲我们的心门,为要得到些温情和庇荫。
让我们像白冷的牧羊人一样,被天光所环绕,并前往去看天主给我们的标志。让我们克服灵修上沉睡的麻木,以及圣诞节日的一些假图像,它们使我们忘记所庆祝的是谁。让我们脱离那麻醉我们心灵的喧扰,它要我们宁可准备装饰品和礼物,却不静观默想这圣诞奥迹:天主子为我们诞生了。

弟兄姊妹们,让我们转向白冷,在那里回响着和平之王的第一声啼哭。是的,因为耶稣祂本身就是我们的和平:是世界无法给予的和平,是天主父派遣祂的圣子来到世上,赐予人类的和平。圣大良教宗有一句精短的拉丁文表述,综合了今天这个日子的讯息:「Natalis Domini, Natalis est pacis」,「上主的圣诞是和平的诞生。」(〈证道〉廿六 5)

耶稣基督也是和平的道路。借着祂的降生成人、苦难、圣死与复活,祂在这封闭、处在敌意和战争阴霾的世界,打开了一条通道,通往一个开放、在兄弟情谊及和平中自由生活的世界。弟兄姊妹们,我们要跟循这条道路! 可是,要做到这一点、要能够在耶稣背后跟随祂,我们必摆脱那些令我们脚步蹒跚和滞留不前的重担。

这些是什么重担呢?这「压载物」又是什么呢?是那些负面的私情偏欲, 它们阻挡了黑落德王和他宫殿里的臣仆认出并迎接耶稣的诞生:也就是, 对权势、钱财、自傲、虚伪和谎言的依恋。这些重担阻碍我们前往白冷, 拒绝圣诞的恩宠,并封闭了前往和平的通道。而事实上,我们必须痛心地承认,在我们被赐予和平之王之际,战争的寒风继续向人类迎面吹来。

如果我们要圣诞节庆祝的是耶稣和平安的圣诞,我们就要注视白冷,定睛看那为我们诞生的圣婴的面容!在那天真无邪的小圣容上,我们认出在世界各地渴望和平的众婴孩的面孔。

我们的目光里满是乌克兰弟兄姊妹们的面容,他们今年在黑暗、寒冷,或远离自己家乡的境况中度圣诞节,这是十个多月的战争造成的。愿上主使我们迅即作出精诚关怀的具体行动,帮助那些正在受苦的人,并启发那些有权柄使武器噤声和中止这场毫无意义的战争的人!可惜的是,人们宁可听从那些依照世俗思维的其他理由。然而,圣婴的声音,有谁聆听呢?

在其他地区、其他上演这第三次世界大战的地方,我们也是活在一个严重缺乏和平的时期。我们想到依然遭受冲突蹂躏的叙利亚,即使冲突不再备受瞩目,但尚未结束;我们又想到圣地,过去九个月增加了暴力和冲突, 有人命丧亡。我们要恳求上主,好能在那里,在那块目睹祂出生的圣地, 巴勒斯坦人与以色列人彼此恢复对话、重启相互间的信任。

愿耶稣圣婴扶持生活在中东的基督徒团体,让那些国家的每一个人都能活出不同信徒之间兄弟情谊和睦相处的美好。

愿耶稣圣婴特别帮助黎巴嫩,好使黎巴嫩借着国际社会的援助,以及兄弟情谊与精诚团结的力量,终于能重建家园。

愿基督之光照耀萨赫勒地区,那里的不同民族与传统受到冲突和暴力的严重打击。

愿耶稣圣婴将也门引向持久的停火,将缅甸和伊朗引向和解,使这两个国家停止流血事件。

愿耶稣圣婴启发美洲的政治当局和所有善心人士,使他们致力于缓和在不同国家的政治和社会紧张局势;我特别想到海地人民,他们受苦已经有许多年了。

今天,在这个众人围坐在餐桌前享受丰富餐宴的日子里,我们的目光不应远离白冷,其意为「食粮之家」。我们要念及那些忍饥受饿的人,尤其是孩童,因为与此同时,每天有大量的食物被浪费,大量的花费用于武器。乌克兰的战争进一步恶化,使同国家的整个人口都面临饥荒,尤其是阿富汗和非洲之角国家的人民。

我们知道,每一个战争都导致饥荒,又把粮食当作武器,阻止向那些已在受苦的人民提供粮食。在这一天,让我们所有的人向和平之王学习,尽己所能,从那些政治负责人开始,使粮食只作为和平的工具。正当我们体验到与自己亲人团聚的喜乐之际,我们也要想到那些在生活中更饱受伤害的家庭,以及那些在这经济危机中,由于失业和缺乏基本生活所需而难以维持生计的家庭。

亲爱的弟兄姊妹们,今天如昔日,耶稣——那真光,来到了一个患了冷漠病——糟糕的疾病——的世界里,冷漠不接受祂(参阅:若一 11),反而排斥祂,正如在许多外乡人身上所发生的那样;或无视祂,就像我们经常对待穷人一样。我们今天不要忘记许多移民和难民,他们敲我们的门,为寻求安慰、温情和食物。我们也不要忘记边缘人、孤独者、孤儿和年长者—— 民族的智慧,他们面对被人丢弃的危险;还有那些被囚禁的人,我们只看他们的过错,却不把他们当作人类看待。

弟兄姊妹们,白冷向我们显示天主的简单,祂不把自己启示给智慧和明达的人,而是给小孩子、给那些心地纯洁和开放的人(参阅:玛十一 25)。而正像那些牧羊人一样,我们要毫不迟疑地动身,并因天主为拯救我们而取了人性这不可思议的事迹而惊讶。万善之源的那一位成为贫穷者,[1] 并向我们穷苦的人类请求施舍。让我们被天主的爱所感动,并跟随耶稣,祂放弃了祂的光荣,为使我们有分于祂的圆满。[2]
祝大家圣诞快乐!

方济各

(梵蒂冈新闻网 翻译)

[1] 参阅:圣额我略.纳齐盎,〈道理〉(Discorso)45。
[2] 参阅:同上。

耶稣圣诞节 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

讚美诗

一个孩子,赐给了我们,
是我们的救主基督,祂带给我们解脱,
祂是谋士,是永远的慈父,
祂成了人,是和平之王。

祂藉上主的圣神,
受生自玛利亚,温柔的贞女;
祂出自亘古的时代:
即是伟大圣父的圣言。

在祂身上,仁爱和真理必要芬芳,
全由祂的勇力,获得活力。
光秃的枝桠,必要绽放;
安眠的,必要醒来,欢喜踊跃。

愿讚颂,归于圣父,
并归于圣言,祂的独子,
并归于共融的圣神,
和圆满共融的圣三。

圣咏圣歌
对经一:我们和平的君王,在光荣中来到;整个世界切愿得见祂。

圣咏113(112)
愿上主的名号受讚美
祂推下了权贵,举拔了卑微(参看:路1:52)

上主的众仆人,请讚颂,
讚颂上主的圣名。
愿上主的圣名受讚颂,
从现在直到永远!
从日升之地,直到日落之地,
愿上主的圣名受讚颂!

上主高坐于万国之上,
祂的光荣,高于穹苍。
谁能相似上主,我们的天主,
祂登上了自己的宝位,
却从高天之上垂视下方,
俯瞰高天和大地!

祂从尘土中举拔卑微的人,
从粪土中扶起穷苦的人,
使他们与王侯为伍,
同他百姓的贵族同席。
祂赐无子的女人家室,
使她同自己的子嗣,满心欢乐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,天主的圣言,祢舍弃了祢荣耀的光辉成了人,为使我们从尘土中复活,分享祢的本性。愿教会不可胜数的子女,从日出之地直到日落之地,朝拜祢的圣名。

对经一:我们和平的君王,在光荣中来到;整个世界切愿得见祂。

对经二:祂发大地发出自己的言语;祂的命令,迅速传遍世界。

圣咏147(146,147):1:12-20
重建耶路撒冷
来,我要指给你看羔羊的新娘(默21:9)

耶路撒冷,请讚颂上主!
熙雍,请讚颂你们的天主!

祂坚固了祢城门的门限,
祝福了在祢内的子孙。
祂在妳的四周,建立了和平,
以上好的麦面喂养了妳。

祂向大地遣发了圣言,
祂的诫命,迅速奔传。
祂降雪,如同羊毛,
吹散冰霜,如同吹散灰烬。

祂抛下冰雹,如同扔下碎屑,
祂一接触,水便结冰。
祂遣发言语,使它们融化
祂一嘘气,静水迅速流动。

祂向雅各伯晓谕自己的言语,
使以色列知悉祂的法令。
祂从未如此恩待任何国家,
从未教导他们自己的法令。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,祢在耶路撒冷的四境,建立了和平。如今,请把这和平赐给祢的信友。但愿和平在此生宰制我们,为我们获得永生。祢用上好的麦面养育了我们:求祢恩赐我们在镜子中观看隐晦的事物,好使我们能在祢真理的光亮中,清楚的看到祢。

对经二:祂发大地发出自己的言语;祂的命令,迅速传遍世界。

对经三:永恒的圣言,时间开始之前,受生于父,今天,为了我们的缘故,使自己空虚,成了人。

圣歌:参看:斐理伯书 2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:永恒的圣言,时间开始之前,受生于父,今天,为了我们的缘故,使自己空虚,成了人。

简短读经 迦4:4-5
预定的时期一到,天主派遣自己的儿子,由女人所生,生于法律权下,为救赎那屈服于法律权下的人,使我们能领受义子的地位。

短对答咏
领:今天,你要知道,上主将要来到。
答:今天,你要知道,上主将要来到。
领:清晨,你们要看到祂的光荣。
答:上主将要来到。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:今天,你要知道,上主将要来到。

谢主曲对经:太阳从早晨的天空中升起时,你们要看到万王之王,由圣父而来,好似一个新郎,容光焕发,走出泂房。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经:太阳从早晨的天空中升起时,你们要看到万王之王,由圣父而来,好似一个新郎,容光焕发,走出泂房。

祷词
基督耶稣使自己空虚,取了奴仆的形体。祂在一切事上,与我们相似,受到试探,没有犯罪。现在,让我们朝拜祂,以深切的信德,向祂祈求:
【答】因祢诞生的德能,安慰得救的人。
祢来到这个世界,作先知所预言的新世界的预表,
—— 求祢恩赐祢圣善的百姓,更新万代的能力。
祢曾摄取了我们人性的软弱,
——现在,求祢作瞎子的光明,作踌躇之人的勇力,安慰烦恼的心。
祢出生贫穷和卑微,
—— 求祢眷顾穷人,安慰他们。
祢的诞生,赐给万民预许的永生,
—— 求祢恩赐临终之人,藉由天上诞生的希望。
祢来到世上,是要领导众人进入天国,
—— 求祢使所有去世的人,分享祢光荣的生命。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢使我们每年因期待我们的救主而喜乐,我们既欢欣迎接祢的唯一圣子作我们的救主,当祂再度来到时,求使我们也能无忧无惧地面对祂自天降下,来审判我们。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


天主,祢乐意我们期待我们救主的来临,正如我们欢欣踊跃,接纳祢的唯一圣子作我们的救赎主,当祂再度来临,作我们判官时,求祢也使我们满怀信心,相称同祂相会。祂和祢及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察

一段简要省察之后,在团体颂念时辰颂祷时,可以在此处插入弥撒中用的悔罪经。

我向全能的天主,并向你们,我的兄弟姐妹,极其懊悔我在思言行为上犯下的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,我恳求卒世童贞玛利亚,并恳求众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹,为我祈求上主,我们的天主。

如司铎主持,由司铎念如下经文:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪,赐给我们永生。亚孟。

讚美诗

天主,
今夜,为赐人祝福的光明,
众人都要讚颂祢;
万王之王,求祢保守我们,
把我们置于祢大能的羽翼下。

上主,藉基督,祢的圣子,
求祢宽恕我们今天的过犯,
上主,求祢赐祢的和平与世,
好使一切按祢旨意成就。

永福的真光,求祢光照我们,
赐给我们整夜安眠。
为了祢的缘故,求祢扶助我们,
我们醒来的时候,好能事奉祢。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主卓越,全然神妙的工作(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢祈求,求祢应允我,
救我脱离痛苦,怜悯我,俯听我!

人啊,你内心闭塞,要到何时,
你喜爱徒劳,寻求虚伪,要到几时?

上主向孝爱祂的人广施恩宠,
每当我向祂呼号,是上主应允了我。

要敬畏上主,不要犯罪,躺在床上,仍要如此,
要按照公道献祭,信奉上主。

许多人会说:“什么能给我们带来幸福?”
上主,愿祢的慈颜光照我们。

祢在我的心中注入极大的喜乐,
使它胜过五谷丰登和新酒。

我在平静中躺下,立即就寝,
因为上主,只有祢,使我安居。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜间静默的时刻,要讚颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要讚颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,讚颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜讚颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经二:在夜间静默的时刻,要讚颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

对经:我们醒寤时,求祢保护我们,我们睡眠时,求祢照看我们;好使我们能与基督一同安眠,在祂的平安中,安然休息。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是列邦之光,是以色列的君王

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:我们醒寤时,求祢保护我们,我们睡眠时,求祢照看我们;好使我们能与基督一同安眠,在祂的平安中,安然休息。

结束祷词
上主,我们恳求祢:眷顾这个家庭,驱逐一切仇敌的致命势力。愿祢的诸圣天使,在这里住下,在安宁中保护我们,愿祢的祝福,常临于我们。以上所求,是靠我们的主基督。亚孟。

诵读日课

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:基督已我们诞生,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:基督已我们诞生,让我们朝拜祂。

讚美诗

这是怎样的婴孩,
祂在玛利亚腿上安眠,
众天使以甜美的歌声向祂致意,
牧羊人在此看守祂?

这孩子是君王基督,
牧人守护,天使讴歌的,就是祂:
不要迟延,速来讚颂祂,
婴孩耶稣,玛利亚之子。

祂为何躺卧在穷乡僻壤,
卧在牛驴觅食之地?

良善的基督徒,
无言的圣言,在此恳求:
铁钉,长矛,将要把祂钉穿,
祂要为你,并为我们背上十字架:
贺撒纳,贺撒纳,圣言成了血肉,
婴孩耶稣,玛利亚之子。

因此,要给祂带来乳香,黄金和没药,
农人,请来,朝拜祂;
给人带来救赎的万王之王,
愿祂在孝爱之心中,登基为王。
童贞圣母歌唱摇篮曲,
欢欣,欢欣,为基督已经诞生。
婴孩耶稣,玛利亚之子。

圣咏圣歌
对经一:上主对我说:祢是我的儿子,今日我生了祢。

圣咏2
默西亚,君王,凯旋者
世上的掌权者聚集一处,强力推翻耶稣,祢所傅的圣子。(宗4:27)

列邦之间,为何会有骚动,
万民中间,为何会有无用的低语?
世上的列王,他们齐来,
王侯密谋,反抗上主,反抗祂的受傅者。
来,让我们折断他们的羁绊,
来,让我们摆脱他们的束缚。

祂坐在天上冷笑;
上主向他们热嘲。
祂在震怒中向他们发言,
祂的愤怒,令人战栗。
在我的圣山,熙雍山上,
我已立定了我的君王。

我要传报上主的法令:
上主对我说:祢是我的儿子。
今日我生了祢。
祢向我请求,我就把列邦留给你,
把大地四极赐给你,作为产业。
祢要以铁杖击碎他们,
如同陶匠击碎瓦罐一样。

如今,列王,你们要明白,
大地的宰制者,你们要警觉;
以敬畏之情,事奉上主,
战战兢兢向祂致敬,
以免祂动怒,把你们消灭;
因为祂的怒火,一触即发。

信靠上主的人,真是有福。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢把普世万民赐给祢的独生子作产业;给祂戴上祢的圣城,熙雍之王的冠冕,把祢的教会赐给祂,作祂的新娘。当祂宣布祢永恒王国的法律时,求祢使我们能忠信地事奉祂,好能分享祂的王权。

对经一:上主对我说:祢是我的儿子,今日我生了祢。

对经二:上主来到,新郎走出自己的洞房。

圣咏19(18)A
请讚颂上主,万有的造主
旭日自高天照耀我们 …… 引导我们的脚步,走上和平的行径

诸天宣讲天主的光荣,
穹苍显出祂双手的化工。
日与日讲述这事,
夜与夜传递智识。
不是言,不是语,是听不见的言语,
它们的幅度,遍及世界,
它们的言语,达于地极。

祂在那里,为太阳设了营帐,
好似新郎走出泂房,
好似壮士一样,勇往直前。

天空的尽头,太阳升起的地方,
天际的远端,是祂远方的方向。
没有一样,能躲避祂的炽热。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
圣父,祢为启发世界,给我们遣发祢的圣言,祢的圣言好似真理的太阳,照耀人类的公道。求祢烛照我们的眼目,使我们能在祢双手的许多化工中,辨识祢的光荣。

对经二:上主来到,新郎走出自己的洞房。

对经三:你的圣言,充满恩宠,因为天主永远祝福你。

圣咏45(44)
君王的婚筵
新郎来到,出去,迎接祂(玛25:6)

我的心灵洋溢着优美的言词,
我向君王倾吐我的赞美诗:
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
祢英俊无比,谈吐温雅,
因此天主永远赐福给祢。

大能者!请把剑佩在腰间,
显示祢的荣耀和威严。
为了维护真理、慈善和正义,
愿祢勇往直前,

愿祢的右手使你所向无敌;
祢的利箭射中了仇敌的心窝,
万民都将屈服在祢面前。

天主,祢的宝座永远常存,
正义的权杖,是祢王权的权杖,
祢酷爱正义,恼恨邪恶。

因此天主,祢的天主,
以超越列王的喜乐之油,
给祢傅油,祢的长袍,
带有没药、沉香的馨香。

从象牙宫中,为你奏乐,
列王的女儿,是祢的至亲,
王后穿戴金饰,在祢右边。

女儿!请听,请看,也请细听,
忘却妳的本族和家庭!
因为君王恋慕妳的美丽,
祂是妳的主,妳要敬拜祂!

提洛的民众要来向妳进贡,
富足的人都要向妳朝贡。
君王的女儿,身披光明,
她的衣裳以金丝绣成。

她身穿锦衣华服,前去谒见君王,
在欢乐歌舞声中,
一齐进入了王宫。

妳的子孙将继承妳的列祖;
立他们为王,统治普天率土。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,祢摄取血肉时,祢使人类同天主结婚。求祢使我们忠信祢的言语,勇敢忍受流徙之苦,直到我们蒙召来赴天上的婚宴,就是祢教会的典范,荣福的至圣童贞,在我们之前达到的地方。

对经三:你的圣言,充满恩宠,因为天主永远祝福你。

领:圣言成了人,阿肋路亚。
答:祂住在我们中间。阿肋路亚。

诵读一:恭读依撒意亚先知书
(依11:1-10)

叶瑟之根

上主这样说:从叶瑟(Jesse)的残根要长出一根嫩芽,从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息:智慧之神和聪敏之神,超见之神和刚毅之神,明达之神和敬畏上主之神,祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断,也不凭传闻作出决定,但是,祂按公道审断贫穷的人,以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人,以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带,忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客,豹子要小羊羔同卧;牛犊和幼狮要一同牧放,一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋,连同它们的幼雏一起休息;狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍,孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上,谁也不会受伤,谁也不会被毁灭;因为大地都要充满上主的智慧,有如大水遮盖了大海。在那一天,叶瑟之根,要被立作列邦的记号,外邦人要寻求祂,因为祂的住所将是光荣的。

对答咏
领:天上的君王,今天,祢为了我们的缘故,选择从自己童贞的母亲诞生,为天国召回迷失的人。
答:天使欢喜高呼,因为天主亲自前来,拯救众人。
领:光荣归于至高之天,和平属于祂在世上的百姓。
答:天使欢喜高呼,因为天主亲自前来,拯救众人。

诵读二:选选读圣大良教宗讲道集
(Sermo 1 in Nativitate Domini, 1-3: PI, 54, 190-193)

基督徒,你要记得你的尊严!

亲爱的,今天,我们的救主诞生了;让我们欢喜。在生命的生辰,不应出现悲伤。对死亡的恐惧,已被吞噬;生命给我们带来预许的,永福的喜乐。

没有人会被这喜乐拒之门外;众人都要分享同一喜乐的缘由。我们的上主,战胜了罪恶和死亡,发现没有一人由罪恶中得到解脱,亲自前来,解救我们。圣人眼见得胜的棕榈在手,欢欣喜乐。愿罪人欢喜,因为他们领受了宽恕。愿外邦人获得勇力,蒙召获得永生。

在天主高深莫测的智慧所拣选的时期一满,天主子摄取了与我们一样的人性,好使它与造它的造主修好。祂来推翻魔鬼,死亡的肇源,魔鬼藉死亡推翻人性而得胜。

因此,我们上主诞生时,众天使欢歌:光荣归于至高天主,他们向祂在世上的百姓宣告和平,好使他们看见天上的耶路撒冷,由世上万民所建成。天使在高处,因天主良善的神妙化工而欢腾时,他会给卑微的人心带来怎样的喜乐呢?

亲爱的,让我在圣神内,藉着祂的圣子,称谢天主圣父,因为祂对我们怀有大爱,怜悯了我们,我们原死于罪恶,祂使我们与基督一起生活,好使我们能在祂内成了新受造物。我们在基督内重生时,让我们抛下旧的本性,并抛下旧我本性的一切作为,宣告放弃血肉的作为。

基督徒,要记得你们的尊严,现在,你们分享天主的本性,不再回到基于往日本性所犯的罪恶中。要记得,谁是你们的元首,你们是谁奥体的肢体。不要忘记,你们已从罪恶的权势中,获得救援,被领入天主的国。

你们藉着洗礼成了圣神的宫殿。不要以恶行逐出如此伟大的宾客,再度成为罪恶的奴隶,因为你们的自由,是由基督的血而来的。

对答咏
领:今天真正的平安,为了我们自天降下;
答:今天,全世界充满天上的甘美。
领:今天,新的一天露出了曙光,这是我们得救的一天,天主从古代所准备的一天,永恒幸福开始的一天。
答:今天,全世界充满天上的甘美。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
全能的天主,求祢使我们沐浴在祢降生圣言的新光之中,使这照亮我们理智的信德之光,也能反映在我们的行动上。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:基督已我们诞生,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:基督已我们诞生,让我们朝拜祂。

讚美诗

普世信众,满怀喜乐,高唱凯歌,
请来,来到白冷;
请来,瞻仰上主,众天使的君王:

复调:
请来,让我们朝拜祂,
请来,让我们朝拜祂,
请来,让我们朝拜祂;
朝拜主基督。

众天使的歌咏团,请欢歌雀跃,
天上有居民,请欢歌:
愿光荣归于天主,极堪受光荣。

复调:
请来,让我们朝拜祂,
请来,让我们朝拜祂,
请来,让我们朝拜祂;
朝拜主基督。

救主,祢在喜乐的清晨诞生,
耶稣,我们向祢致意,
天主圣言,祢摄取了血肉,
愿光荣归于祢。

圣咏圣歌
对经一:众牧人,请告诉我们,你们看到了什么?在世上发生了什么?我们看到一个新生的婴孩,天使的歌咏团讚颂上主。阿肋路亚。

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:众牧人,请告诉我们,你们看到了什么?在世上发生了什么?我们看到一个新生的婴孩,天使的歌咏团讚颂上主。阿肋路亚。

对经二:天使对牧羊人说:我给你们宣告一个极大的喜讯:今天,世界的救主,为你们诞生了,阿肋路亚。

圣歌:达尼尔先知书 3:57-88,56
愿一切受造都讚颂上主
你们,上主的众仆人,请讴歌讚颂祂。(默19:5)


上主的一切化工,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的天使,请讚颂上主。
层层高天,请讚颂上主。
天上所有的水,请讚颂上主。
上主的万军,请讚颂上主。
太阳和月亮,请讚颂上主。
天空的星宿,请讚颂上主。

时雨和甘露,请讚颂上主。
所有的风,请讚颂上主。
火与热,请讚颂上主。
冷与寒,请讚颂上主。
冰与雪,请讚颂上主。
黑夜与白日,请讚颂上主。
光明和黑暗,请讚颂上主。
闪电和云彩,请讚颂上主。

愿大地讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。
山岳和丘陵,请讚颂上主。
地上出产的一切,请讚颂上主。
清泉,请讚颂上主。

大海和河川,请讚颂上主。
海豚和海里的一切生物,请讚颂上主。
天空中的飞鸟,请讚颂上主。
所有野兽和家畜,请讚颂上主。
人类之子,请讚颂上主。

以色列,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。
上主的司祭,请讚颂上主。
上主的仆人,请讚颂上主。
义人的精神和灵魂,请讚颂上主。
心谦的圣者,请讚颂上主。
阿哈尼雅,阿匝黎雅,米沙耳,请讚颂上主。
称扬歌颂祂,直到永远。

让我们讚颂圣父、圣子、圣神,
让我们称扬歌颂祂,直到永远。

上主,祢在天上穹苍,应受讚颂,
堪受讚扬,堪受光荣,直到永远。

对经二:天使对牧羊人说:我给你们宣告一个极大的喜讯:今天,世界的救主,为你们诞生了,阿肋路亚。

对经三:今天,一个小孩子给我们诞生,虽然微小,却被称作大能的天主。阿肋路亚。

圣咏149
天主圣徒的欢欣
愿教会的众子,新生子民的众子,因基督,他们的君王而欢欣(何西秋)

请向上主高唱新歌,
在信友的集会中讚颂祂。
愿以色列因他们的创造者而欢喜,
愿熙雍因他们的君王而欢腾。
愿他们以舞蹈讚颂祂的圣名,
以铃铛和竖琴奏乐,向祂歌咏。

因为上主喜爱自己的百姓,
祂以救恩给穷人作衣冠。
愿信友在他们的光荣中喜庆,
在他们的安息之所,欢呼祝庆。
愿他们的口唇讚颂上主,
愿他们的手中,握有双刃的宝剑。

对列邦报仇雪恨,
对万民施行惩罚;
用锁链捆缚他们的国王,
用镣铐锁住他们的显贵;
执行预定的审判,
这是祂信友的光荣。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:今天,一个小孩子给我们诞生,虽然微小,却被称作大能的天主。阿肋路亚。

简短读经 希1:1-2
在古时,天主以不完整,并以多种方式,藉着先知向我们祖先发言:此时,在末世,祂藉着自己的圣子向我们发言,祂使万有做祂的嗣子,藉着祂,先造了世界。

短对答咏
领:上主已经宣告,阿肋路亚。阿肋路亚。
答:上主已经宣告,阿肋路亚。阿肋路亚。
领:祂自己的救恩。
答:阿肋路亚。阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:上主已经宣告,阿肋路亚。阿肋路亚。

赞主曲对经:光荣归于至高的天主,愿平安属于祂在世上的百姓。阿肋路亚。

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂藉着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经:光荣归于至高的天主,愿平安属于祂在世上的百姓。阿肋路亚。

祷词
天主圣言,在世界开始之前,就已存在,却在时间中生在我们中间。让我们欢呼,讚美朝拜祂:
【答】愿大地欢欣踊跃,因为祢已来到。
祢是永生天主的圣言,祢诞生之时,以喜乐浇灌世界,
—— 求祢不断赐给我们祢的生命,使我们充满喜乐。
祢拯救了我们,藉祢诞生,向我们揭露上主忠信的盟约,
—— 求祢帮助我们,完全我们在领受洗礼时的许诺。
祢是天地的君王,祢派遣使者,向众人宣告和平,
—— 求祢使我们的生活,充满祢的和平。
祢是结出生命之果的真葡萄树,
—— 求祢使我们做这葡萄树的枝桠,好能结出更多的果实。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢奇妙地创造了高贵的人性,更奇妙的恢复人性的尊威。祢的圣子自谦自卑,摄取了我们的人性,谦恭求祢使我们能分享基督的天主性。 

日间祈祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:基督已我们诞生,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:基督已我们诞生,让我们朝拜祂。

讚美诗

午前

天主的气息,请向我呼气,
使我充满崭新的生命,
使我爱祢所爱,做祢所想。

天主的气息,请向我呼气,
直到我的内心变得洁净,
直到我与祢一心一意,
与祢生活,直到永远。

天主的气息,请向我呼气,
好使我的灵魂,得到净化,
直到我离开此世之时,
时时处处,闪耀祢的爱火。

天主的气息,请向我呼气,
好使我生活,不致死亡,
在祢永远的生命中,
与祢生活,达至圆满。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

午后

上主天主,万有的造主,
没有祢的支持,万有不复存在。
万有必然改变,必然衰败,
祢永不改变,永远常新。

祢是我们的慰藉,是我们的护盾,
我们赖以建基,卫护我们的磐石,
祢是我们内心平和的家园,
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父,天主圣子,
并向天主圣神,献上讚美,
并向荣福圣三,献上讚颂,
祂从古至今,作我们勇力。

圣咏圣歌

午前对经:若瑟和玛利亚,耶稣的母亲,因这孩子所说的一切,满是惊叹。
午时对经:玛利亚把这一切话珍藏于心,
午后对经:我亲眼看到,祢在众人眼中所预备的救恩。

圣咏19(18)B
赐给我们仁爱法律的上主,当受讚美

上主的法律是完美的,
能使灵魂复苏。
上主的规条是忠诚的,
能赐纯朴人智慧。

上主的训词是正直的,
能悦乐心情。
上主的诫命是清晰的,
能烛照眼睛。

上主的训诲是圣洁的,
永远常存。
上主的法律是真实的,
完全公允。

他们比黄金更可爱恋,
超越极纯的黄金,
他们比蜂蜜更为甘甜,
胜过蜂巢的流汁。

因此,在他们内,祢的仆人寻得教训;
他们遵守,获得巨大的赏报。
但是,谁能发现他的错谬?
使我从未觉察到的罪愆,得到解脱。

不要使祢的仆人妄自尊大,
不要让骄傲宰制我。
如此,我将无可指摘,
从重大罪恶中,获得洁净。

上主,我的救主,我的磐石,
愿出自我口的言语,
愿出自我心的心曲,
在祢眼中,赢得恩佑。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,愿我们对祢诫命的讚颂,蒙受祢的恩宠,愿我们的信德,证明我们不再为奴,而是作祢的儿女,使我们分享祢的德能时,不受法律的束缚。

圣咏47(46)
主耶稣是万王之王
祂坐在圣父右边,祂的王国,没有终结。

万民,你们要鼓掌,
以欢呼的歌声,颂扬上主。
因为上主至高至尊,可敬可畏,
是统治大地的伟大君王。

祂使万民属我们管辖,
使列邦屈服在我们脚下,
祂为我们选择了产业,
就是祂所爱的雅各伯的荣耀。

在欢呼声中,天主上升,
在号角声中,上主腾空。
你们要歌颂,歌颂我们的天主,
要歌颂,歌颂我们的君王。

天主是普世的君王,
你们要讴歌赞颂。
天主坐于神圣的宝座,
天主为王,统治万邦。

万国的领袖集合起来,
成为亚巴郎的天主的子民。
因为大地的权贵都属于上主,
唯有天主至高至尊。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,万民和万世万代的君王,我们穷尽我们的技艺,庆祝祢的凯旋。求祢时常帮助我们,以善胜恶,使我们因祢的凯旋而欢欣,直到永远。

圣咏48(47)
称谢救赎百姓的上主
祂把我带到高山上,把耶路撒冷显示给我看。(默21:10)

在我们天主的城中,
上主伟大,极堪受讚颂,。
祂的圣山,美丽高耸,
是普世的欢喜。

熙雍山,大地的真极,
伟大君王的城!
天主居于城的中央,
显自己为强力的堡垒。

因为列王纷纷相聚,
他们一起前进。
他们一见:立即惊惶;
惊惶失措,恐惧奔逃。

他们在那里浑身战栗,
好似临盆的产痛。
塔尔史士的船只,
你们要被东风摧毁。

在我们天主的城中,
在万军上主的城中,
正如我们所见所闻,
天主使之永远稳固。

天主,在祢的圣殿中,
我们默思祢的仁爱。
上主,祢当受讚颂,
如祢名号,达至地极。

你的右手充满正义,
熙雍山欢喜:
犹大百姓见你审断,
必欢欣雀跃。

走遍熙雍,环绕熙雍,
细数熙雍的塔楼,
观察它的全部城墙,
查考它的全部堡垒。

为使你们向下一代传述:
这就是我们的天主,
是我们永远常在的天主,
是祂引导着我们。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢复活的圣子,是并非人手所造的圣殿,是新耶路撒冷的防护墙。愿这圣城,被建筑在活石之上,以属灵的光耀,彰明显耀,在全体百姓眼中,为祢的大爱作证。

午前对经:若瑟和玛利亚,耶稣的母亲,因这孩子所说的一切,满是惊叹。
午时对经:玛利亚把这一切话珍藏于心,
午后对经:我亲眼看到,祢在众人眼中所预备的救恩。

午前

简短读经 铎2:11-12
天主的恩宠,天主赏给众人的救恩,已经显现。祂训练我们拒绝不虔敬的行径,不相称的念想,世俗的诱惑,使我们今生虔敬度生。

短对答咏
领:上主已经记起祂仁慈的恩许。阿肋路亚。
答:祂持守了祂对自己百姓以色列的忠信。阿肋路亚。

午时

简短读经 若一4:9
天主的爱,以这种方式,在我们中间显示出来,祂派遣自己的唯一圣子来到世上,好使我们藉着祂获得生命。

短对答咏
领:大地四极,阿肋路亚。
答:看到天主救恩的德能。阿肋路亚。

午后

简短读经 宗10:36
这是天主给祂百姓以色列派遣的使者,祂藉着耶稣基督,万主之主,宣告和平的喜讯 。

短对答咏
领:恩宠与真理彼此相聚。阿肋路亚。
答:正义与和平,必要相亲。阿肋路亚。

结束祷词
天主,祢奇妙地创造了高贵的人性,更奇妙的恢复人性的尊威。祢的圣子自谦自卑,摄取了我们的人性,谦恭求祢使我们能分享基督的天主性。 

第二晚祷

致候词
领:上主,求祢开启我的口。
答:我的口要讚颂祢。

序经对经:基督已我们诞生,让我们朝拜祂。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经:基督已我们诞生,让我们朝拜祂。

讚美诗

我自高天来到世上,
给每家每户带来喜讯;
我带来的,是极大的喜乐,
我现在仍要讲述,仍要讴歌:

今晚,一个婴孩为你诞生,
由玛利亚,祂预拣的温良母亲,
这个婴孩,出生卑微,
将是你们,全世界的喜乐。

“基督是我们的天主,高于诸天,
祂俯听了你的哀叹,你的悲哭;
祂亲自作你的救主,
祂要亲自使你摆脱罪恶。

很久以前,祂带来这些恩宠,
即上主为普世下地所预备。
你们好似天使的歌咏团,
祂从此给你们开启了王朝。

愿光荣归于至高之天,
祂给人赐下自己的圣子,
天使虔敬欢唱:
祝愿普世新年喜乐。

圣咏圣歌
对经一:自祢出生,祢即被赋以王权;祢光荣光辉,世上的黎明之前,我已生了祢。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,求祢使祢受傅者基督的王国,达至圆满;愿新耶路撒冷的永恒司祭,祢的圣子的成全奉献,成为在各处向祢的圣名献祭的祭品,好使列邦成为祢圣洁的子民。

对经一:自祢出生,祢即被赋以王权;祢光荣光辉,世上的黎明之前,我已生了祢。

对经二:上主无限仁爱,祂施救的德能,极其伟大。


圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶(玛1:21)

上主,我自深渊向祢哀号,
上主,求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听,
俯听我的哀祷。

上主,祢若记下我们的罪过,
上主,有谁能幸存呢?
但是,我们在祢内得到宽恕,
因此,我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主,
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主,
远胜守更的更夫。
(愿守更的人,期待黎明,
愿以色列期待上主。)

因为上主慈悲,
富于宽恕,
祂定要救赎以色列,
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,凡渴望祢的,求祢扶助,给我们赐下祢的劝言,好使我们认识祢复活的喜乐,堪当成为在祢右边的诸圣中间的一员。

对经二:上主无限仁爱,祂施救的德能,极其伟大。

对经三:在起初,时间开始之前,圣言原是天主;今天,世界的救主,已经诞生。

圣歌:哥1:12-20
基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,
因为祂使你们有资格,
在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子,我们得到了救恩,
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,
是一切受造的首生者,
天上,地上的一切,
可见的,不可见的,
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;
万有都是为祂而创造。
万有之前,祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;
祂是肇始,
是一切死者中的首生者,
因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,
使万有,藉着祂,在祂内,
不论是地上的,还是在天上的,
都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:在起初,时间开始之前,圣言原是天主;今天,世界的救主,已经诞生。

简短读经 若一1:1-3
关于生命的圣言,自起初,我们曾听过,亲眼所见,亲眼瞻仰,我亲手触摸 —— 因为这生命已变得可见;我们亲眼看到,为此作证,给你们宣讲与父同在并显示给我们的永生 —— 现在,我们把所见所闻的,讲给你们听;因为我们同圣父和祂的圣子耶稣基督相联。

短对答咏
领:圣言成了血肉,阿肋路亚。阿肋路亚。
答:圣言成了血肉,阿肋路亚。阿肋路亚。
领:住在我们中间,
答:阿肋路亚。阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:圣言成了血肉,阿肋路亚。阿肋路亚。

谢主曲对经:今天,主基督诞生了;救主已经显现。大地响彻天使歌咏团的讚歌,总领天使的讚诗。今天,祂在世上的朋友欢腾雀跃:光荣归于至高的天主。阿肋路亚。

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

谢主曲对经:今天,主基督诞生了;救主已经显现。大地响彻天使歌咏团的讚歌,总领天使的讚诗。今天,祂在世上的朋友欢腾雀跃:光荣归于至高的天主。阿肋路亚。

祷词
基督诞生之时,天使向世界宣讲和平。现在,我们满怀喜乐朝拜祂,满怀信心,向祂祈求:
【答】愿祢的诞生,带给众人平安。
上主,愿祢满足祢圣徒的渴望,
—— 愿祢诞生的奥秘,成为我们和平的源泉。
祢来,是作总司牧,并做我们生命的监护;
—— 愿教宗和主教,成为祢诸多恩宠的可信来源。
永恒的君王,祢渴望在时间内出生,体验男女每日的生活,
—— 愿祢与我们,并与注定要死的脆弱百姓,分享祢无尽的生命。
世界开始之前,众人就期待祢,时期一满,祢就出现,
—— 现在,求祢向那期待祢的百姓,显示祢的临在。
祢成了我们的一员,我们在死亡缝隙中,祢给我们人类带来新生,
——现在,求祢赐给众亡者,圆满的生命。

我们的天父 ……

结束祷词
天主,祢奇妙地创造了高贵的人性,更奇妙的恢复人性的尊威。祢的圣子自谦自卑,摄取了我们的人性,谦恭求祢使我们能分享基督的天主性。

第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察

一段简要省察之后,在团体颂念时辰颂祷时,可以在此处插入弥撒中用的悔罪经。

我向全能的天主,并向你们,我的兄弟姐妹,极其懊悔我在思言行为上犯下的过失。我罪,我罪,我的重罪。为此,我恳求卒世童贞玛利亚,并恳求众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹,为我祈求上主,我们的天主。

如司铎主持,由司铎念如下经文:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪,赐给我们永生。亚孟。

讚美诗

创造天地,
黑夜与白天的天主;
祢创造白天,使人工作,
创造黑夜,使人休息。

愿祢的天使保护我们,
赐我们恩宠,使我们睡得香甜。
使我们彻夜度生神圣和希望的一夜。

再到早晨,祢要唤醒我们,
为使我们照常生活。
不论我们遇到何事,
仍要服从祢的旨意。

求祢拯救我们,脱离暗藏的邪恶权势,
引导我们走在狭窄的道路上,
求祢不要整日微笑,把我们拒绝。

我们醒寤时,求祢保护我们,
我们睡眠时,求祢保护我们,
我们临终时,求祢强力保护我们,
这一切都系于祢的和平。

最末,可怕的呼唤,令我们惊惧,
那时,上主,求祢不要舍弃我们,
但求祢在光荣中,宰制我们。

圣咏圣歌
对经一:我们睡在天主的羽翼下,夜间的惊惧,对我毫无恐惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我们睡在天主的羽翼下,夜间的惊惧,对我毫无恐惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

对经:我们醒寤时,求祢保护我们,我们睡眠时,求祢照看我们;好使我们能与基督一同安眠,在祂的平安中,安然休息。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是列邦之光,是以色列的君王

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经:我们醒寤时,求祢保护我们,我们睡眠时,求祢照看我们;好使我们能与基督一同安眠,在祂的平安中,安然休息。

结束祷词
上主,我们恳求祢:眷顾这个家庭,驱逐一切仇敌的致命势力。愿祢的诸圣天使,在这里住下,在安宁中保护我们,愿祢的祝福,常临于我们。以上所求,是靠我们的主基督。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022