今日礼仪:常年期第十四周星期四(绿)

本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:欧11:1-4,8E-9
答唱咏:咏80(79):2AC,3B,15-16
福音:玛10:7-15
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读;诵读日课采用本日日课;结束祷词采用常年期第十四主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷:星期四夜祷。
常年期第十四主日晨祷结束祷词
天主,祢因祢圣子的谦抑自下,扶助行将堕落的世界,求祢使祢的信友,满渥神圣的喜乐,因为祢曾使祢的信友,脱离罪恶的奴役,求祢赐给他们永远的喜乐。

常年期第十四周星期四 弥撒

进堂咏(参看:咏48(47):10-11)
天主,我们在祢的圣殿内,领受了祢的慈爱。天主,祢受的讚美,如同祢的名号,达至地极;祢的右手充满正义的力量。

集祷经
天主,祢因祢圣子的谦抑自下,扶助行将堕落的世界,求祢使祢的信友,满渥神圣的喜乐,因为祢曾使祢的信友,脱离罪恶的奴役,求祢赐给他们永远的喜乐。

读经一(我是在你们中间的圣者,我不愿意毁灭)
恭读欧瑟亚先知书 11:1-4,8E-9
上主这样说:以色列还在孩提时期,我已爱了他,从埃及离开的时候,我召叫了我的儿子。我越召叫他们,他们越远离我,向巴耳(Baals)献祭,向偶像奉香。然而,是我教厄弗辣因(Ephraim)走路,以我的双臂拥抱他们;我用属人的绳索,以爱情的纽带牵着他们,我抚养他们,有如人俯身把孩子举到自己面颊的慈亲,然而,我不再喂养我的孩子,但是,他们却不知道我是他们的医治者。
我的心已经满溢,我的怜悯已被激起。我决不再发泄我的盛怒,决不再摧毁厄弗辣因;因为我是天主,而不是人,是在你们中间的圣者;我决不许火焰把你们吞噬。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏80(79):2AC,3B,15-16
【答】上主,让我们得见祢的慈颜,我们必要得救。(参看:咏80(79):4B)
领:以色列的牧者,求祢俯听,从祢在革鲁宾上的宝座,彰显祢的光荣,大显祢的威能。【答】
领:万军的上主,求祢从高天之上,再次观看:照看这株葡萄树,保护祢右手栽种的,使属祢所有的人子,变得强壮。【答】

福音前欢呼(参看:谷1:15)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:天主的国临近了,悔改并信从福音。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你们白白得来的,也要白白施舍。)
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的宗徒说:“你们去的时候,应这样宣讲:‘天主的国临近了。’要医治病人,使死人复活,使癞病人获得洁净,并要驱逐魔鬼。你们白白得来的,也要白白施舍。你们不要将金子,银子,或铜钱当作自己的腰带;在路上,你们也不可带麻袋, 或两件长袍,或是凉鞋,或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城,哪个村,要在城中寻找一个相称的人,就在那里住下,直到你们离开为止。你们进入那屋的时候,应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的,就要使你们的平安临于这屋;倘若是不堪当的,就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们,或听你们的话 —— 就从这屋,或从这城出去,从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说:审判之日,索多玛和哈摩辣所受的惩罚,比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们聚在一起追念我们蒙主救赎的奥迹,现在我们祈求天父,使整个世界都受到救恩泉水的灌溉。
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,好使她能在一切境况下,始终为真道作证,不断为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,医治世间的一切疾病,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能相称地向世人宣讲天国的福音,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们在生活中,明辨自己的使命,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,助佑我们摆脱罪恶的羁绊,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此向祢圣名呈上的祭品,使我们获得洁净,使我们的行为举止,日复一日,接近在天上的生活。

常年期颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢的子女犯了罪,远离了祢,祢却藉祢圣子的血及圣神的德能,使他们重新与祢团聚:正如祢和圣子及圣神只是一个天主,祢召叫人类成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会,来歌颂祢无比的智慧。因此,我们随同天使欢跃赞美祢,不停地欢呼:

通用颂谢词(我们宣报基督的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们以热诚的爱德歌颂基督的死亡,以活泼的信德颂扬祂的复活,以坚强的望德期待祂光荣的来临。因此,我们随同所有天使和圣人,同声赞美祢,不停地欢呼:


(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏34(33):9 或 玛11:28)
体验并观看,上主是良善的;投奔于祂的人是有福的。

主说:凡劳苦和负重担的,来吧,我要重振你们。

领圣体后经
上主,我们已藉此浩大恩宠,得到滋养。求祢使我们能获得救恩的奖赏,永不止息的赞扬祢。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙) 常年期第十五周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2022.7.10常年期第十五主日礼仪色:绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:申30:10-14
答唱咏:咏69(68):14,17,30-31,33-34,36,37

答唱咏:咏19(18):8,9,10,11
读经二:哥1:15-20
福音路10:25-37
日课:常年期主日
2022.7.11圣本笃院长礼仪色:白
本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词
读经一:依1:10-17
答唱咏:咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
福音玛10:34-11:1
日课:本纪念日
2022.7.12常年期第十五周星期二礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:依7:1-9
答唱咏:咏48(47):2-3A,3B-4,5-6,7-8
福音玛11:20-24
日课:常年期平日
2022.7.13常年期第十五周星期三礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:依10:5-7,13B-16
答唱咏:咏94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
福音玛11:25-27
日课:常年期平日
2022.7.14常年期第十五周星期四礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:依26:7-9,12,16-19
答唱咏:咏102(101):13-14AB,15,16-18,19-21
福音玛11:28-30
日课:常年期平日
2022.7.15圣文都拉礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:依38:1-6,21-22,7-8
答唱咏:咏38(37):10,11,12ABCD,16
福音玛12:1-8
日课:本纪念日
2022.7.16常年期第十五周星期六礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:米2:1-5
答唱咏:咏10(9):1-2,3-4,7-8,14
福音玛12:14-21
日课:常年期平日

2022(丙) 常年期第十五主日:遺失的產業

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

良善的撒瑪黎雅人,好似耶穌講過的,好似浪子回頭,盛筵,拉匝祿,富人的顛覆性故事中的一個。這些故事中的英雄,時常被人棄絕,並被人區別對待。這一些,都是低等義人的故事。

這個故事的標題“良善的撒瑪黎雅人”是一個矛盾的說辭。矛盾是一個短語,意思是與另一詞相對。一個典型的例子就是圓形與正方形。其中只有一樣是正確的,就是形狀不能既是圓形,又是正方形。這兩者,你不可同時得到。在猶太人的思潮中,良善的撒瑪黎雅人,就是矛盾的修辭法。這人可能是善人,也可能是個撒瑪黎雅人,猶太人卻這樣認為:“如果那人是善人,那人決不可能是撒瑪黎雅人。”猶太人從被擄到的亞述,一直到從亞述歸來時,就開始惱恨撒瑪黎雅人。他們試圖重建耶路撒冷的時候,撒瑪黎雅人破壞了重建工作。那些留在耶路撒冷的撒瑪黎雅人,他們原是猶太人,他們與外邦人通婚。

這個故事,是對一個不義的法學士所提出問題的回應。“我們為什麼要承受永生?”這個法學士的問題,有些複雜,也合乎法律。這個問題,不僅僅是我怎樣才能升入天堂,而是如何正確獲得在天國的產業。在猶太人的傳統中,產業是父親留給自己兒子的某物。兒子有權繼承父親的產業。那麼,承受永生,就意味著要成為天國的繼承人。這裡有一個隱晦的問題:“我怎樣才能憑藉對天國產業的繼承權利,成為天主之子?”在真福八端中,耶穌提到有三類人,他們有權繼承天國:窮人,締造和平者,遭受不公正對待的。(瑪5)

又有一個富有的少年帶著相同的問題來到耶穌跟前:“我要怎麼做,才能承受永生?”(穀10:17)耶穌要求他,捨棄他所擁有的一切。他就走了,牢牢抓著他在此世擁有的產業。宣告棄絕是“承受永生”故事的先決條件。耶穌在這個故事中,加上了另一個方法,就是憐憫窮人。正如法律在對條款的辯論中進行的,耶穌所做的,便是重新對近人下定義。

我們慣常把近人定義為:住在隔壁的人。耶穌重新定義了近人的概念。這並非是生活中,實體接觸的名詞解釋,而是感受接近急需之人的屬靈觀點。在這個故事中,一個藉著幫助另一處身於急需中的人,成了另一人的近人。

我們在閱讀良善的撒瑪雅人的故事時,會犯這樣的一個錯誤:就是把良善的撒瑪雅人看作是一個在路上説明有需要的人的典範。那樣的話,司祭的肋未人額外具備角色,便毫無意義,人無法從集會(撒瑪黎雅)得到幫助,人便與這個集會無關。這個故事更為複雜,更為深刻。這個故事,意在反對偏見,反對宗教形式主義。

如果受傷的人,死在司祭和肋未人的手中,他們就成了不潔的,無法舉行禮儀。因此,他們忽視他。他們所遵守的宗教禮規,阻止他們幫助急需幫助的人。撒瑪黎雅人,不具備舉行聖潔禮儀的衝動,就停下來幫助處於困境中的人。這個故事表明:猶太宗教的宗教形式主義是怎樣與這宗教不相關,怎樣不給人帶來益處。這故事強調:一個在猶太人看來是不文明的人,是怎樣心生憐憫,拯救這個受創的人。

今天,令人感到可怕的是:我們利用條例和規則,使我們可以對別人的痛苦,毫不關心,無需承擔責任。如果那受苦的人,出自我所在的地方,出自我的種族,出自我所講的語言的,我就會變得更為敏感,不然,對我的冷漠,我的麻木,我無需承擔責任。那看不見的偏見,阻止我們彼此照料。

由宗教,種族,社會階層造成的偏見,對我們本能的幫助他人,造成困擾。人的本性是愛和憐憫。仇恨和偏見,是後天學來的習性。保護自己,使自己免受仇恨和偏見的玷污,為自己是有益的。

這個故事的結論是:猶太宗教已經失去繼承永生,賺得永生的是撒瑪黎雅人。在我們的時代,誰會經驗到失去永生的痛苦?又有誰會賺得永生呢?

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙)常年期第十五主日:遗失的产业

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

良善的撒玛黎雅人,好似耶稣讲过的,好似浪子回头,盛筵,拉匝禄,富人的颠覆性故事中的一个。这些故事中的英雄,时常被人弃绝,并被人区别对待。这一些,都是低等义人的故事。

这个故事的标题“良善的撒玛黎雅人”是一个矛盾的说辞。矛盾是一个短语,意思是与另一词相对。一个典型的例子就是圆形与正方形。其中只有一样是正确的,就是形状不能既是圆形,又是正方形。这两者,你不可同时得到。在犹太人的思潮中,良善的撒玛黎雅人,就是矛盾的修辞法。这人可能是善人,也可能是个撒玛黎雅人,犹太人却这样认为:“如果那人是善人,那人决不可能是撒玛黎雅人。”犹太人从被掳到的亚述,一直到从亚述归来时,就开始恼恨撒玛黎雅人。他们试图重建耶路撒冷的时候,撒玛黎雅人破坏了重建工作。那些留在耶路撒冷的撒玛黎雅人,他们原是犹太人,他们与外邦人通婚。

这个故事,是对一个不义的法学士所提出问题的回应。“我们为什么要承受永生?”这个法学士的问题,有些复杂,也合乎法律。这个问题,不仅仅是我怎样才能升入天堂,而是如何正确获得在天国的产业。在犹太人的传统中,产业是父亲留给自己儿子的某物。儿子有权继承父亲的产业。那么,承受永生,就意味着要成为天国的继承人。这里有一个隐晦的问题:“我怎样才能凭借对天国产业的继承权利,成为天主之子?”在真福八端中,耶稣提到有三类人,他们有权继承天国:穷人,缔造和平者,遭受不公正对待的。(玛5)

又有一个富有的少年带着相同的问题来到耶稣跟前:“我要怎么做,才能承受永生?”(谷10:17)耶稣要求他,舍弃他所拥有的一切。他就走了,牢牢抓着他在此世拥有的产业。宣告弃绝是“承受永生”故事的先决条件。耶稣在这个故事中,加上了另一个方法,就是怜悯穷人。正如法律在对条款的辩论中进行的,耶稣所做的,便是重新对近人下定义。

我们惯常把近人定义为:住在隔壁的人。耶稣重新定义了近人的概念。这并非是生活中,实体接触的名词解释,而是感受接近急需之人的属灵观点。在这个故事中,一个藉着帮助另一处身于急需中的人,成了另一人的近人。

我们在阅读良善的撒玛雅人的故事时,会犯这样的一个错误:就是把良善的撒玛雅人看作是一个在路上帮助有需要的人的典范。那样的话,司祭的肋未人额外具备角色,便毫无意义,人无法从集会(撒玛黎雅)得到帮助,人便与这个集会无关。这个故事更为复杂,更为深刻。这个故事,意在反对偏见,反对宗教形式主义。

如果受伤的人,死在司祭和肋未人的手中,他们就成了不洁的,无法举行礼仪。因此,他们忽视他。他们所遵守的宗教礼规,阻止他们帮助急需帮助的人。撒玛黎雅人,不具备举行圣洁礼仪的冲动,就停下来帮助处于困境中的人。这个故事表明:犹太宗教的宗教形式主义是怎样与这宗教不相关,怎样不给人带来益处。这故事强调:一个在犹太人看来是不文明的人,是怎样心生怜悯,拯救这个受创的人。

今天,令人感到可怕的是:我们利用条例和规则,使我们可以对别人的痛苦,毫不关心,无需承担责任。如果那受苦的人,出自我所在的地方,出自我的种族,出自我所讲的语言的,我就会变得更为敏感,不然,对我的冷漠,我的麻木,我无需承担责任。那看不见的偏见,阻止我们彼此照料。

由宗教,种族,社会阶层造成的偏见,对我们本能的帮助他人,造成困扰。人的本性是爱和怜悯。仇恨和偏见,是后天学来的习性。保护自己,使自己免受仇恨和偏见的玷污,为自己是有益的。

这个故事的结论是:犹太宗教已经失去继承永生,赚得永生的是撒玛黎雅人。在我们的时代,谁会经验到失去永生的痛苦?又有谁会赚得永生呢?

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第十四周星期三 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

主耶稣基督,

求祢来到,

愿祢的圣神降临,

使众人以真理和仁爱之心,

聆听祢的圣言,

遵行祢的行径。

求祢赐我恩宠,

掌握祢的圣言,

凡我们听到的,

都能付诸实行。

备受尊崇的天主,

求祢以圣经教导我们,

吸引我们接近祢。

愿祢的福音,时时传来,

人要因祢的福音而歌颂,

讲论祢如何拯救众人,

教导我们传播福音,

直到祢再度来临之时。

愿圣父,圣子,圣神,

三位一体之天主,同受讚颂,

永受讚美。

圣咏圣歌

对经一:我们在痛苦中呻吟,等待我们肉体的救赎。

圣咏39(38)

患病人的急切祈求

受造物屈服于败坏之下,那屈服的,并非毫无希望(参看:罗8:20)

I

我曾说:我要留意我的行径,

因为我害怕我的口舌犯罪。

恶人站在我面前的时候,

我要用口罩罩住我嘴。

我哑口无言,沉默不语。

恶人的昌盛,激起我的苦楚。

我的心在我身内焚烧,

我一思念,烈火如焚,

我的口舌,突然发言:

上主,求祢向我显明终期,

我的寿岁,有多短暂。

我已知晓,我的生命,何等短暂。

祢使我的生命,屈指可数;

我的生命,在祢眼中,算是虚无。

巍然屹立的人,不过是一口呵嘘。

逝去的人,不过是一个泡影;

他所积蓄的财富,不知谁能获得。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我们在痛苦中呻吟,等待我们肉体的救赎。

对经二:上主,求祢俯听,应允我的祈祷。上主,求祢不要让我白白哀哭。

II

上主,现在,有什么可以期待?

我的希望,全系于祢,

求祢使我脱离我的一切罪恶,

不要使我成为愚人的笑柄。

我缄默不言,没有开口,

因为这一切,都是祢的作为。

求祢从我的身上,除去灾祸,

因祢的双手,我已被击碎。

祢惩罚罪人的过犯,指正了他;

好似飞蛾,吞噬他的一切财富。

至于人,人不过是一口气;

上主,求祢俯听我的祈祷。

上主,求祢侧耳,俯听我的哀求。

不要对我的哭泣,充耳不闻。

在祢的圣殿,我不过是个过客,

好似我的祖先,只是旅客。

求祢移开视线,好让我再呼吸,

使我离世之前,能享安乐。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

圣父,祢藉着祢的圣子教导我们:不要对明天感到惧怕,而是要把我们的性命,托付于祢,受祢照料。求祢不林从我们身上收回祢的圣神,帮助我们,困厄之日以后,找到生命的平安。

对经二:上主,求祢俯听,应允我的祈祷。上主,求祢不要让我白白哀哭。

对经三:我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

圣咏52(51)

控告诽谤者

若有人想夸耀,就让他因主而夸耀(参看:格前1:31)

作恶多端的人,

诡计的主谋,

你为何要夸耀自己的恶行,

整日计划毁灭,

(你的口舌,好似一把利箭)?

你喜爱邪恶,胜过喜爱良善,

喜爱谎言,胜过喜爱真理。

你喜爱毁灭性的语言,

你的口舌,满是诡诈。

为此,上主必要消灭你,

永远把你废除。

祂要从帐幕中把你拔出,

从活人地方,把你根除。

义人看见,必要害怕,

他们必会嘲笑说:

这就是拒绝接受,

天主作自己堡垒的人,

他只相信巨大的财富,

在罪恶中,使自己强大。

但是,我好似在上主的殿中,

日渐生长的橄榄树。

我信赖天主的良善,

一直到永远。

上主,因祢做了这事,

我要永远称谢祢。

在祢的朋友面前,

我要宣告祢良善的名号。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

圣父,祢剪除不信的枝丫,用来焚烧,修剪能结果的枝条,使之结更多的果实。求祢使我们生长,好似在祢王国内,硕果累累的橄榄树,根植于祢圣子的权能和仁慈中,使祢能从我们身上,收取堪当获得永生的果实。

对经三:我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

领:我相信上主的圣言。

答:我寄望祂。

诵读一:恭读撒慕尔纪下

(撒下24:1-4,10-18,24b-25)

人口普查,建筑祭坛

上主又对以色列大发忿怒,祂煽动达味,利用统计以色列人和犹太人的数目,为难以色列人。于是,君王对在自己身边的军长约阿布说:“你要从丹(Dan)到贝尔舍巴(Beer-sheba),走遍整个以色列,登记在那里的百姓,好使我知道他们的数目。”但是,约阿布对君王说:“愿上主你的天主,百倍增多你子民的数目。愿我主大王亲眼看到。但是,我主大王,你为什么乐意命令我做这事?”然而,君王否绝了约阿布和军队的军长,他们就从君王面前走了,好能登记以色列的百姓。

然而,随后,达味后悔统计百姓的数目,就对上主说:“我做了这事,犯了重罪。但是,现在,上主,求祢宽恕祢仆人的罪,因为我实在愚蠢。”

清晨,达味起床的时候,上主对达味的先见者,先知加得(Gad)说:“去给达味说:‘上主这样说:我给你三个选择;从它们中间,选择一个,我好加害你。’”加得就去达味那里,给达味报告:“你是想要三年的饥荒,临于你的土地,还是三月之久,躲避追击你的仇敌,还是在你的地上,发生三年的瘟疫?现在,请考虑,并作出决定,好让我答复派遣我来的那一位。”达味回答加得说:“我实在为难。让我们落在上主的手中,因为祂富于仁慈;但愿我不落在人的手中。”于是,达味选择了瘟疫。正当收获麦子的时候,在百姓中间,爆发了瘟疫。

上主遂使瘟疫,自清晨临于以色列,直到预定的时期,从丹(Dan)到贝尔舍巴(Beer-sheba),死了七千人。但是,当天使朝耶路撒冷伸手,想要毁灭它的时候,上主后悔降灾。对那毁灭人民的天使说:“够了,现在,收回你的手。”那时,上主的天使站在耶步斯人(Jebusite)敖尔难(Araunah)的禾场上。

达味看到打击百姓的天使时,他对上主说:“是我犯了罪,是我这做牧人的犯了罪。但是,这些是羊,他们做了什么?求祢惩罚我和我的家人。”当日,加得来到达味那里,对他说:“上去,在耶步斯人(Jebusite)敖尔难(Araunah)的禾场上,给上主建筑了一座祭坛。”

于是,达味花费五十银协刻耳,买下了那禾场和牛。接着,达味在那里给上主建筑了一座祭坛,奉献了全燔祭与和平祭。上主怜恤了那国家,瘟疫就在以色列止息了。

对答咏 (参看:编上21:15;撒下24:17)

领:上主,求祢记忆祢的盟约,对毁灭天使说:够了!停手吧,

答:免得你毁灭这地方,摧毁所有的百姓。

领:是我犯了罪,是我做了错事;但是,这些羊做了什么?上主,我求祢,使祢的怒火,远离祢的子民。

答:免得你毁灭这地方,摧毁所有的百姓。

诵读二:选读题为“十二宗徒的教导”的古老文献

(Nn. 9,1-10,6:14,1-3: Funk 2,19-22,26)

论感恩祭

你们要这样举行感恩祭:要对圣爵说:“圣父,为祢的仆人,达味神圣的葡萄树,我们感谢祢,因为祢藉着祢的仆人耶稣,将这一切启示给我们。愿光荣归于祢,直到永远。”

要对被擘开的饼说:“圣父,我们称谢祢,因为祢藉着祢的仆人耶稣,将生命和智识启示给我们。愿光荣归于祢,直到永远。正如我们将散落于山间的,被擘开的饼收集起来,聚拢一处,愿祢的教会,自地极聚集一处,进入祢的王国。因为光荣和能力,藉着耶稣基督,归于祢,直到永远。”

除了那些有因主的名号领受洗礼的人以外,不要让任何人吃喝你们的圣祭。因为主的声明在此处也同样有效:“不要将圣物给小狗。”

几时你们吃完这圣筵,应当这样称谢:“圣父,我们感谢祢,因为祢将祢的圣名铭刻在我们心上。我们感谢祢,因为祢藉着祢的仆人耶稣,将信仰的智识和永生启示给我们。光荣归于祢,直到永远。全能的宰制者,为了祢的圣名,祢创造了万有;祢赐给人食物,赐给饮料供人饮用,好使他们能称谢祢。如今,祢藉着祢的仆人耶稣,以属灵的食粮和饮料,并以永远的生命,眷顾了我们。总之,我们感谢祢,因为祢是全能的。光荣归于祢,直到永远。”

“上主,请记忆祢的教会,拯救她脱离一切邪恶。按祢的慈爱,使她达至完美;一旦她得到了圣化,求祢从四面的风聚集她,使她进入祢为她预备的王国。因为权能和光荣,归于祢直到永远。”

“愿恩宠来临,愿此世消逝!贺三纳于达味的天主。谁若是圣者,就让他来。谁若不是圣者,应让他悔改。玛拉纳塔。亚孟。”

在主日,当你们聚集一处,擘饼并举行感恩祭时。你们应首先承认自己的过犯,好使你们的祭品得到净化。若有人与自己近人争吵,不应让使这人加入你们,直到他已得到修好。你们的祭献不应受到玷污。在这方面,上主曾说:“无论何时何地,应当向我献上纯洁的牺牲。我是伟大的君王 —— 上主这样说 —— 我的名号,在列邦中,应是神圣的。”

对答咏 (参看:格前10:16-17)

领:我们祝福的杯爵,不是有份于基督的血吗?

答:我们所擘开的饼,不是有份于基督的身体吗?

领:因为我们虽然众多,却只有一个饼,因为我们都分享同一个饼。

答:我们所擘开的饼,不是有份于基督的身体吗?

结束祷词

圣父,祢藉着圣子的谦抑自下,扶助了行将堕落的世界。求祢使我们由罪恶中得到解脱,带给我们永远的喜乐。以上所求,是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗

我们天主和君王的全部造物,

放射金光的太阳,

银光闪闪的月亮,

请与我们一道,高声欢唱:

阿肋路亚!阿肋路亚!

请讚颂上主,讚颂上主!

阿肋路亚!阿肋路亚!

猛烈的狂风,在天上穿行的云,

请讚颂上主,阿肋路亚!

冉冉升起的月亮,请欢欣讚颂,

夜间的光明,请高歌欢咏!

圣咏圣歌

对经一: 天主,祢的行径,完全圣善;哪位神祇,能与我们的天主相比?

圣咏77(76)

追忆天主的化工

我们受了各种折磨,却没有被打倒(参看:格后4:8)

我向天主大声呼喊,

大声呼喊天主,好使祂俯听我。

在我困厄的日子,我寻求上主。

夜间,我的双手不断举起;

我的心神,拒绝安慰。

我想起我的天主,唉声叹气。

我深思默想,我的心神,感到沮丧。

祢从我的双目,收回了睡意。

我很烦恼,总不得言。

我想起往昔的时日,

忆起悠久的岁月。

夜间,我在心中沉思,

我的心神,不断默思盘问。

上主要永远弃绝我们?

祂不再向我们显示仁慈?

祂的仁爱,将永远消失?

祂的恩许,将要终结?

难道天主忘记祂的仁慈,

或因愤怒,收回祂的怜悯?

我说:这是我悲伤的原因,

至高者的行径,已经改变。

我记忆上主的作为,

我记得祢往日的奇迹,

我默思祢的全部作为,

沉思祢的英雄事迹。

天主,祢的行径,完全圣善,

哪个神祇,大过我们的天主?

祢是施行奇迹的天主,

祢在百姓中间,彰显祢的德能。

祢坚强的手臂,救赎了祢的百姓,

就是雅各伯和若瑟的子孙。

天主,大海看到祢,

大水一看到祢,战战兢兢。

深渊因恐惧而摇撼。

乌云使大雨倾泻而下,

天空发出它们的声音;

祢的箭矢,漫天奔跑。

祢的雷声,响彻天际,

祢的闪电,照亮世界。

祢穿过浩瀚的大海时,

大地摇撼,战栗震荡,

祢的途径,贯穿大海,

没有一人,见祢足迹。

祢藉梅瑟和亚郎的手,

好似带领羊群一样,

带领祢的百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

圣父,祢藉标记和神迹,订立祢亘古的盟约,祢藉祢圣子的祭献,神妙地订立新约。求祢引导祢的教会,通过生命的小径,带领我们来到祢预许的地方,以持久的讚颂,庆祝祢的圣名。

对经一: 天主,祢的行径,完全圣善;哪位神祇,能与我们的天主相比?

对经二:我的心欢跃于上主,因为祂自谦自卑,惟独把我举扬。

圣歌:撒上2:1-10

谦卑的人因天主而欢喜

祂从宝座上推下权势者,举拔了卑微人。祂使饥饿者饱飨美物。(路1:52-53)

我的心神,因上主而欢腾,

我的头角,因上主被高举。

我吞噬了我的一切仇敌,

因我得胜,感到欢喜。

没有一个圣者,相似上主;

没有磐石,相似我们天主。

不要再自夸,

不可口出狂言。

因为上主是全知的天主,

是审断行为的天主。

勇士的弓,已被折断,

摇摇欲坠,试图发力。

丰衣足食的,要雇人糊口,

饥饿的人,今无须劳苦。

不妊的妇人,生了七子,

多产的母亲,却要憔悴。

上主使人死,也使人活;

祂把人推下阴府,

也再把人提出。

上主使人富,也使人穷,

祂贬抑人,也举扬人。

祂从尘埃中扶起急难者,

从灰烬中举拔穷苦的人;

使他们与显贵同席,

赐荣耀的宝座作他们的产业。

因为世界的支柱属于上主。

祂在支柱之上,立定世界。

祂保护虔信者的脚步,

恶人必要在黑暗中灭亡。

因为人并不能靠己力得胜;

上主的仇敌,必被粉碎。

至高者在天上雷霆,

上主必要审断地极。

祂赐祂的君王力量,

使祂的受傅者,头角峥嵘!

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我的心欢跃于上主,因为祂自谦自卑,惟独把我举扬。

对经三:上主为王,愿大地欢喜。

圣咏97(96)

上主因祂为世界立定的法律而显耀

这首圣咏预告普世的得救,普世万民都要相信基督

上主为王,愿大地踊跃,

愿岛屿欢喜。

云彩和黑暗是祂的衣裳;

公道和正义是祂的王位。

烈火为祂预备道路;

焚烧祂四周的仇敌。

祂的闪电,照亮世界,

大地一见,战栗摇撼。

在普世的主宰面前,

群山要像蜡一般融化。

诸天宣示祂的正义;

百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人,

夸赞无用神祇的人,都蒙受羞辱。

你们,所有神祇,要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣;

上主,犹大的百姓

因祢的裁断,欢欣踊跃。

因为祢真是上主,

超越普世大地,

远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人,

保护圣徒的灵魂。

义人,你们要因上主而欢欣,

归光荣于祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

圣父,祢使天空充满光明,祢使大海深处,充满黑暗。求祢在人子中间,施行奇事,使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人,不要用火试炼我们,但要使我们满怀喜乐,安然回到祢的家中。

对经三:上主为王,愿大地欢喜。

简短读经   罗8:35-39

什么会使我们与基督的爱相隔绝?是苦恼吗?是窘迫吗?是迫害吗?是饥荒吗?是赤身露体吗?是祸害吗?是刀剑吗?正如经上所载:“为了你,我们终日待人宰杀;我们被人看作待宰的羔羊。”不,藉着那爱我们的,我们要在这一切事上,大获全胜。因为我深信,无论是死亡,或是生活,或是天使,或是掌权者,或是当下的事物,或是未来的事物,或是权能者,或是崇高的,或是深远的,没有任何一样受造,能使我们与天主在我们的主耶稣基督内的爱相隔绝。

短对答咏

领:有生之日,我要讚颂上主。

答:有生之日,我要讚颂上主。

领:我的口唇,常有对祂的讚颂。

答:在我有生之日。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

答:有生之日,我要讚颂上主。

讚主曲对经:让我们毕生以圣善事奉上主。

祷词

愿天主我们的救主受讚美,祂曾许下:要与祂的教会,天天在一起,直到今世的终结。让我们称谢祂,向祂呼号:

【答】上主,求祢与我们同在。

上主,求祢整天与我们同在,

—— 愿祢的恩宠,成为永不垂暮的太阳。

我们把这一天,充作献于祢的祭品,

——  不要让我们呈上属邪恶的祭品。

愿整日弥漫祢的慈光,

—— 使我们成为地上的盐,世上的光。

愿祢圣神的爱,引导我们的心,并引导我们的口唇,

—— 好使我们行为,时常按照祢的旨意。

我们的天父 ……

结束祷词

上主,在这崭新的一天,求祢发出祢的光明,烛照我们的心。使我们忠于祢的教导,从错谬和罪恶中得到解脱。

日间祈祷

讚美诗

满渥希望之主,满渥喜乐之主,

祢满备信靠,使孩童无忧,无惧毁灭,

上主,破晓之时,我们醒来时,

求祢在那里,赐给我们祝福。

众人渴望之主,众信友之主,

祢强有力的双手,熟练操作木工,

上主,正午时分,我们劳作时,

求祢在那里,赐我们心勇力。

满渥仁慈之主,满渥恩宠之主,

上主,归家之时,将夜之时,

求祢在那里,在我们心中倾注祢的仁爱。

一切温良之主,一切平和之主,

上主,一日将尽,安眠之时,

求祢在那里,满足我们的祷声,

在我们的心中,倾注祢的仁爱。

对经一:我默思我的行径,转身归向祢的教导。

圣咏119(118):57-64

VIII

上主,我已下定决心,

遵守祢的圣言。

我全心全意恳求祢;

向我彰显祢的恩许。

我反省了许多行为,

转身归向祢的旨意。

我匆匆忙忙,决不迟延,

好能遵从祢的命令。

尽管恶人张网,把我围困,

我记忆祢的法律。

为祢法律的公道。

半夜,我要起来称谢祢。

凡敬畏祢的,遵守祢规条的,

他们都是我的朋友。

上主,祢的仁爱,充满大地,

求祢教我祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我默思我的行径,转身归向祢的教导。

对经二:上主,我因怕惧,战战兢兢,求祢转向我,俯听我。

圣咏55(54):2-15,17-24

控告背信的朋友

耶稣被恐惧和困苦所笼罩(参看:谷14:33)

I

天主,求祢俯听我的祈祷,

不要遮掩我的恳求,

聆听我,应允我;

我充满忧虑,不得安眠。

仇敌的叫嚣,恶人的呼喊,

令我战栗;

他们使灾祸临于我,

愤然攻击我。

我忧心如焚,

死亡的恐惧笼罩着我,

战栗和恐惧落我身上,

恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子,

想要高飞,得到安息。

使我得以远遁,

在旷野中找托庇。

上主,在狂风中,

在毁灭的风暴中,

在他们密谋的口舌中,

求祢使我赶忙找到避难所。

因城中的暴动,

因他们在高耸的城墙上,

因他们日夜不断的巡视,

我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行,

这城充满罪恶。

在街市上得不到自由,

无法逃脱暴政和诡诈。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我因怕惧,战战兢兢,求祢转向我,俯听我。

对经三:我要向上主哀哭,以得帮助;上主必要来到,必来救我。

III

若是仇敌作了这事,

我能容忍他们的嘲笑。

如果对手起来攻击我,

我能躲过他们。

但是,你是我的同伴,

我亲密的朋友!

我们之间的友谊,何等亲近。

在上主的殿中,

我们和睦相处。

至于我,我要向天主呼号,

上主必要拯救我。

夜间,清晨,正午,

我要哀哭,我要悲戚。

祂必在攻击我的人中,

救出我的灵魂,安全脱困,

因为攻打我者的数目,

实在众多,

祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允,贬抑他们,

祂是永远的判官。

因为他们不知回心转意,

他们毫不敬畏天主。

反叛的人,背叛了自己的朋友,

他吞下了自己的言语。

他的演讲,比黄油还要柔软,

他的内心,却是好战。

他的言语,比油还要顺滑,

它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主,

祂必会支持你。

义人被绊倒,

祂决不允许。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

主耶稣,祢曾为祢的子民所弃绝,因祢朋友的亲吻所背叛,被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德,使我们因信赖圣父,以得救恩。

对经三:我要向上主哀哭,以得帮助;上主必要来到,必来救我。

简短读经  申1:16-17A

那时,我吩咐你们的判官:“你们要聆听你们兄弟的抱怨,向两方,即使一方是外邦人,也要施行正义。作出审断时,不要考虑一方是谁;倾听卑微人的话,也要同样倾听高位人的话,因为审判是天主的事。”

短对答咏

领:上主的真实的,酷爱正义。

答:正直的人,要面对面的,与祂相见。

结束祷词

真理的天主,万有的慈父,祢按照祢的恩许,派遣圣神,使所有因罪恶而失散的人,在爱德中,共融合一。求祢赐给我们勇力,使我们在世上,从事祢所祝福的,促进团结与和平的工作。

午时

简短读经  依55:8-9

上主说:我的思绪,并非你们的思想,你们的作为,并非是我的作为。正如天离地有多高,我的作为与你们的作为,我的思绪离你们的思绪有多高。

短对答咏

领:权能的天主,谁能与祢相似?

答:祢的忠信,遍及四方。

结束祷词

仁慈的天主,这午时片刻的休息,是祢所赐的恩宠。求祢降福我们开始的工作,弥补其中的缺憾,好使我们遵照祢的旨意,予以完成。

午后

简短读经 撒上16:7B

人的看法与天主的看法不同,因为人所看的是外表,上主却看人心。

短对答咏

领:天主,祢洞察我心,洞悉我的心思。

答:引导我迈向永生的途径。

结束祷词

主耶稣基督,祢为拯救人类,在十字架上,伸出祢的双臂。愿我们的工作,能博得祢的欢心;愿我们的工作,向世界宣示祢的救恩,因为祢是生活的,永远为王,直到永远。

晚祷

讚美诗

让我们朝拜君王,

祂的光荣,超越万有,

满怀感激之情,

歌颂祂的权能,祂的仁爱,

祂是我们的护盾,

是我们的防护,

祂是亘古时的敌楼,

充盈对祂的称誉。

请讲论祂的大能,

讴歌讚颂祂的恩宠,

真光是祂的长袍,树冠是祂的空间,

祂的烈焰战车,形成深沉的的雷云,

黑暗是祂的行径,双翼是祂的风暴。

大地蕴含数不清的奇事,

全能者,因祢的能力,亘古建成,

祢不变的法令,使之屹立不摇,

祢使大海,好似披风,把它环绕。

哪个口舌能传述祢的照料?

它呼吸空气,受真光照耀;

从山上涌下,流入平原,

在露水和雨水,甜蜜蒸发。

我们的造主,我们的保护者,

我们的救赎主,我们的朋友,

祢以泥土造成,脆弱如土,

我们信赖祢,寻找祢,永不止息;

祢的仁慈,何等温柔,直到最后。

祢的大能,不可估量,祢的仁爱,不可言喻!

天上的天使,欢欣喜乐,向祢朝拜。

谦卑的受造,以软弱的言语,

满怀真诚之心,讴歌讚颂祢。

圣咏圣歌

对经一:我们热切渴望我们希望的实现,我们救主光荣的来临。

圣咏62(61)

在天主内的平安

愿天主,我们望德之根源,因你们相信祂,使你们的内心,充满平安。(罗15:13)

我的灵魂,在主内才得安息,

我的救援,由祂而来。

惟独祂是我的磐石,我的堡垒,

我的要塞,我决不动摇。

你们全体攻击一人,

如同推倒一堵摇摇欲坠的墙,

如同翻倒栅栏一样,

令其崩溃,要到何时?

他们的计划,只有毁灭;

他们喜爱谎言。

他们口吐露祝福,

他们的内心,却是诅咒。

我的灵魂,在主内才得安息,

我的救援,由祂而来。

惟独祂是我的磐石,我的堡垒,

我的要塞,我决不动摇。

我的安全,我的光荣,在于天主,

在于我的勇力的磐石。

普世万民,你们要投奔天主,

时时信靠祂。

在祂面前,吐露心曲,

因为天主是我们的托庇。

寻常之人,只是一口气,

显贵之人,只是幻觉。

放在天秤上,必要浮起;

他们的重量,比气还轻。

不可相信压迫祢的人,

不可对掠夺者抱有幻想,

不可一心寻求财富,

即使它们增多,也不可寻求。

因为天主只说过一事;

我只知道两次:

威能属于天主,

上主,慈爱也属于祢;

祢按照每人的行为,

予以报酬。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词

上主天主,祢按照每人的工作,给予报酬。求祢俯听我们向祢吐露的心曲:寻求祢的恩宠,希冀得到祢的保护。在这不停变化的世界,我们期待祢赐给我们不变的希望。

对经一:我们热切渴望我们希望的实现,我们救主光荣的来临。

对经二:愿天主向我们彰显祂的慈颜,使我们满渥对祂的祝福。

圣咏67(66)

普世万民,都要朝拜天主

你们必须知道:天主已赐救恩于全世界。(宗28:28)

愿天主怜悯我们,祝福我们,

愿祢的慈颜,光照我们。

使世人尽知祢的行径,

愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,

愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃,

因祢按照公道宰制世界。

祢以正义统治世人,

在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,

愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实,

因为天主,我们的天主,祝福了我们,

愿天主仍然祝福我们,

直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词

上主,求祢仁慈怜悯我们,愿祢的慈颜光照我们,好使我们满怀敬畏之情认识祢,结出义德的果实。

对经二:愿天主向我们彰显祂的慈颜,使我们满渥对祂的祝福。

对经三:藉着祂,万物造成;祂使万有在祂内聚集。

圣歌:哥1:12-20

基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,

因为祂使你们有资格,

在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,

带领我们进入祂钟爱之子的王国。

藉着祂的爱子,我们得到了救恩,

获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,

是一切受造的首生者,

天上,地上的一切,

可见的,不可见的,

都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;

万有都是为祂而创造。

万有之前,祂就已存在。

万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;

祂是肇始,

是一切死者中的首生者,

因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,

使万有,藉着祂,在祂内,

不论是地上的,还是在天上的,

都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:藉着祂,万物造成;祂使万有在祂内聚集。

简短读经   伯前5:5B-11

你们要穿上谦德的外衣,彼此联系,天主“严厉对待傲慢人,却向谦恭之人彰显仁慈。”你们要委身于天主大能的手下,好使祂在适当的时候,把你们举扬。把你们的一切忧虑都交托给祂,因为祂必照料你们。但是,你们要持重,要谨慎。你们的仇敌魔鬼,好似咆哮的狮子,潜行在你们四周,寻找吞噬的人。要藉坚强的信德,抵抗他,要知道:你们在世上的兄弟,正经受相同的痛苦。万恩的天主,在你们受少许痛苦以后,要藉着基督耶稣,亲自使你们复原,坚定,强健,稳固,进入祂永远的光荣。愿光荣和权能归于祂,直到永远。

短对答咏

领:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

领:把我们聚集到祢的翼荫下,保护我们。

答:如同保守祢眼中的瞳人。

领:愿光荣归于父,及子,及圣神,

答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

谢主曲对经:上主,求祢以大能的手臂,驱散骄傲人,举拔卑微人。

祷词

亲爱的兄弟姐妹,让我们因我们的天主,欢欣踊跃,因为祂对自己的子民广施恩宠,让我们热切向祂祈求:

【答】上主,求祢多施恩宠,广赐平安。

永恒的天主,为祢来说,千年好似逝去的一日,

—— 求祢帮助我们记忆:生命好似花朵,清晨绽放,夜间凋零。

祢赏赐祢子民玛纳,饱饫他们的饥饿,

—— 赐给他们活泉,消解他们的口渴。

愿寻求祢的信友,体尝天上的事,

—— 引导他们:把工作和休闲的时间,用来光荣祢。

上主,求祢赏赐我们风调雨顺,

—— 使我们的大地丰收。

上主,求祢拯救我们免祸一切灾祸,

—— 在我们的家中,倾注祢丰厚的祝福。

求祢向逝世的人彰显祢的慈颜,

—— 使他们因瞻仰祢的慈颜,欢欣踊跃。

我们的天父 ……

结束祷词

上主天主,祢的名号,何其圣善,祢的慈悲,极其显赫,世世代代,称扬不尽。求祢俯听我们的晚祷,愿我们讴歌讚颂祢,宣扬祢的伟大,直到永远。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:常年期第十四周星期三

读经一(寻求正直,收获良善的果实)
恭读欧瑟亚先知书 10:1-3,7-8,12
以色列是一株茂盛的葡萄树,他的结实,日益繁多。他的果实,日渐丰盛;他所建筑的祭坛,愈发繁多;他土地上的果实越多,他竖起的石柱也越神圣。他们的心是虚妄的,现在,他们为自己的罪行,付出了代价;天主打倒了他们的祭坛,摧毁了他们神圣的石柱。如果他们说:“我们没有君王”—— 既然他们不敬畏上主,君王能为他们做什么呢?
撒玛黎雅王必被灭亡,好似水上的泡沫。阿文的高处 —— 以色列的罪恶 —— 必被摧毁,他们的祭坛上,要长满荆棘和蓟。他们要对山岳呼喊说:“遮盖我们!”对丘陵说:“覆盖我们!”
“要为自己播种正义,收获虔敬的果实;要为自己开拓一块崭新的土地,因为现在正是寻求上主的时候,直到祂来,在你们身上降下正义时为止。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】你们要常寻求上主的面容。(参看:咏105(104):4B)
或 【答】阿肋路亚。
领:请向祂歌唱,讴歌讚颂祂,归光荣于祂的圣名;愿寻求上主的人,满心喜乐!【答】
领:请寻求上主的勇力;不断寻求事奉祂。请追忆祂所做的奇事,祂的征兆,祂口中的判词。【答】
领:你们,祂的仆人,亚巴郎的后裔,祂所拣选的雅各伯的子孙!祂是上主,是我们的天主;祂的统治,遍及各处。【答】

福音(走向以色列家迷失的羊。)
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集那十二人来,赐给他们制伏不洁之神的权柄,可以驱逐他们,可以医治各种灾殃和各种病症。这是那十二宗徒的名字:被称作伯多禄的西满,以及他的兄弟安德肋;载伯德的儿子雅各伯,和他的兄弟若望;斐理伯和巴尔多禄茂,多默和税吏玛窦,阿尔斐的儿子雅各伯和达陡;称作客纳罕人的西满,以及负卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣那十二人出去,在他们后面嘱咐他们说:“你们不要进到外邦人的地区,或进到撒玛黎雅人的城。而是要往以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候,应这样宣讲:天主的国临近了。”——基督的福音。

省思

默观主耶稣的派遣, 可以注意到祂是透过委派这宣讲天国的任务,把恩宠给予祂的门徒。祂授给他们的权能,正和祂本身在各城各村(玛9:35)所作的一样。他们的权能既来自祂,他们所做的,也如同祂亲自所作的。主耶稣的派遣, 有其清楚的目的:让以色列家迷失的羊被寻回。祂要透过门徒,代表祂去宣讲,让天国一步一步地彰显出来。

派遣本来让人有被派遣者要离开派遣者,独自履行任命的感觉,但主耶稣的派遣,却不是这样。祂要以另一种更亲近的方式,与祂所派遣的门徒同在。门徒在他们的使命中,每一次行使主耶稣授予他们的权能时,会体会到主耶稣真实地临于他们身上。这个事实直至今天仍在发生:在感恩圣祭中,教友以言以行宣讲天国;在爱德行动中,基督徒把白白得来的恩宠,白白分施,使人体会到主耶稣在他们身上。

主耶稣,感谢祢派遣了我们,也感谢祢教我们懂得回应。求祢给我们继续施恩,让我们借着履行使命,与祢更形亲近。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第十四周星期三 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

今天是常年期第十四周星期三,弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(你们要往以色列家迷失的羊那里去。)
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集那十二人来,赐给他们制伏不洁之神的权柄,可以驱逐他们,可以医治各种灾殃和各种病症。这是那十二宗徒的名字:被称作伯多禄的西满,以及他的兄弟安德肋;载伯德的儿子雅各伯,和他的兄弟若望;斐理伯和巴尔多禄茂,多默和税吏玛窦,阿尔斐的儿子雅各伯和达陡;称作客纳罕人的西满,以及负卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣那十二人出去,在他们后面嘱咐他们说:“你们不要进到外邦人的地区,或进到撒玛黎雅人的城。而是要往以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候,应这样宣讲:天主的国临近了。”——基督的福音。

省思

我们时常如同当年耶稣初次派遣门徒外出宣传福音时,祂所看到的那些群众一样,生活在各种艰难困苦中(参看:玛9:36-38),当我们身处于如此艰难困苦时,我们时常会如同那一夜,耶稣与祂的十二宗徒一同渡海时,门徒因遭遇强劲的风暴,他们对耶稣说:“师傅!我们要丧亡了!”(参看:谷4:35-39)因为在我们看来,天主似乎不再怜爱我们了。事实上,富于仁慈的天主,祂并没有将我们弃置不顾,更没有使我们长久地生活在罪恶,以及由罪恶给我们带来的丧亡之中,赐下了祂的独生子,以祂在十字架上所作的牺牲,为我们所犯的一切罪恶,奉献了赎罪祭,使我们与祂重修旧好。如此,基督作了新约的中保,以祂的死亡补赎了在先前的盟约之下所有的罪过,好使那些蒙召的人,获得所应许的产业。(参看:希9:15-16)因为,在起初,因第一亚当和第一厄娃的违命,使得我们自出离母胎时,便沾染上了原罪,陷入了丧亡之中,但第二亚当 —— 基督 —— 以祂在十字架上倾流的宝血,“以大声哀号和眼泪,向那能救祂脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求”(参看:希5:7),当祂悬在十字架上时,祂向天父祈求说:“父啊,宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”(路23:34)当祂的肋旁被兵士的枪刺透时,立时流出了血和水(参看:若19:34)我们正是在祂的圣肋之中流出的血和水中,洗净了我们所沾染上的原罪的罪污,归于基督,与基督同死,与祂同葬,为能与祂相结合,好使我们能藉着与祂相似的复活与祂结合,在祂内开始新的生活。(参看:罗6:4-5)

亲爱的主内!当我们领受了基督的圣洗以后,我们的仇敌 —— 魔鬼,它仍不愿意放弃任何一个能使我们丧亡的机会。甚至有某些时候,当我们陷入魔鬼和它的使者给我们设下的圈套时,我们时常会迷失自我。当我们在生活中迷失时,富于仁慈的主基督,便派遣祂的门徒来到我们中间,一如基督派遣祂的门徒往以色列迷失了的羊那里去(参看:玛10:5-8)帮助我们战胜魔鬼,如同慈父的一般,赦免我们所犯的各种罪愆,帮助我们改过自新,好能承受天主的国和它的义德。事实上,在那些接受基督初次派遣的门徒中,有些是捕鱼的,他们凭借着自己的双手养活自己,一如称为伯多禄的西满,和他的兄弟安德肋,载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望;(参看:玛10:2)有些则是接受过良好教育的,一如税吏玛窦。(参看:玛10:3)他们每人的生活背景以及人际关系各不相同,性格也各不相同。但基督并没有改变他们,而是邀请他们外出,将由祂那里听到的一切,向一切受造物宣讲,为使众人因他们的宣讲,由罪恶及死亡中得到解脱。

亲爱的主内!我们也如同他们一样,在生活中,蒙受基督的召叫,藉着领受基督的圣洗,以及圣神的傅油,由罪恶及死亡中得到解脱,藉着领受同一个圣体圣血,在基督内获得充分的滋养。当我们的灵魂和肉身,获得充分的滋养以后,就应当如同宗徒一样,在每日的生活中,时时处处实践基督教导的一切,不断在世人面前为真道作证,好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切,得以信从福音,归向天主。当我们通过辛勤的付出,获得世人的嘉许时,我们仍要归光荣于天主,因为我们所做的一切,都是我们应当做的。

祈祷:
天主,祢因祢圣子的谦抑自下,扶助行将堕落的世界,求祢使祢的信友,满渥神圣的喜乐,因为祢曾使祢的信友,脱离罪恶的奴役,求祢赐给他们永远的喜乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:常年期第十四周星期三(绿)

本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:欧10:1-3,7-8,12
答唱咏:咏105(104):2-3,4-5,6-7
福音:玛10:1-7
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期三诵读;诵读日课采用本日日课;结束祷词采用常年期第十四主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期三晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期三日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期三晚祷。
夜祷:星期三夜祷。
常年期第十四主日晨祷结束祷词
天主,祢因祢圣子的谦抑自下,扶助行将堕落的世界,求祢使祢的信友,满渥神圣的喜乐,因为祢曾使祢的信友,脱离罪恶的奴役,求祢赐给他们永远的喜乐。

常年期第十四周星期三 弥撒

进堂咏(参看:咏48(47):10-11)
天主,我们在祢的圣殿内,领受了祢的慈爱。天主,祢受的讚美,如同祢的名号,达至地极;祢的右手充满正义的力量。

集祷经
天主,祢因祢圣子的谦抑自下,扶助行将堕落的世界,求祢使祢的信友,满渥神圣的喜乐,因为祢曾使祢的信友,脱离罪恶的奴役,求祢赐给他们永远的喜乐。

读经一(寻求正直,收获良善的果实)
恭读欧瑟亚先知书 10:1-3,7-8,12
以色列是一株茂盛的葡萄树,他的结实,日益繁多。他的果实,日渐丰盛;他所建筑的祭坛,愈发繁多;他土地上的果实越多,他竖起的石柱也越神圣。他们的心是虚妄的,现在,他们为自己的罪行,付出了代价;天主打倒了他们的祭坛,摧毁了他们神圣的石柱。如果他们说:“我们没有君王”—— 既然他们不敬畏上主,君王能为他们做什么呢?
撒玛黎雅王必被灭亡,好似水上的泡沫。阿文的高处 —— 以色列的罪恶 —— 必被摧毁,他们的祭坛上,要长满荆棘和蓟。他们要对山岳呼喊说:“遮盖我们!”对丘陵说:“覆盖我们!”
“要为自己播种正义,收获虔敬的果实;要为自己开拓一块崭新的土地,因为现在正是寻求上主的时候,直到祂来,在你们身上降下正义时为止。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):2-3,4-5,6-7
【答】你们要常寻求上主的面容。(参看:咏105(104):4B)
或 【答】阿肋路亚。
领:请向祂歌唱,讴歌讚颂祂,归光荣于祂的圣名;愿寻求上主的人,满心喜乐!【答】
领:请寻求上主的勇力;不断寻求事奉祂。请追忆祂所做的奇事,祂的征兆,祂口中的判词。【答】
领:你们,祂的仆人,亚巴郎的后裔,祂所拣选的雅各伯的子孙!祂是上主,是我们的天主;祂的统治,遍及各处。【答】

福音前欢呼(参看:谷1:15)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:天主的国临近了,悔改并信从福音。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(走向以色列家迷失的羊。)
恭读圣玛窦福音 10:1-7
耶稣召集那十二人来,赐给他们制伏不洁之神的权柄,可以驱逐他们,可以医治各种灾殃和各种病症。这是那十二宗徒的名字:被称作伯多禄的西满,以及他的兄弟安德肋;载伯德的儿子雅各伯,和他的兄弟若望;斐理伯和巴尔多禄茂,多默和税吏玛窦,阿尔斐的儿子雅各伯和达陡;称作客纳罕人的西满,以及负卖耶稣的依斯加略人犹达斯。
耶稣派遣那十二人出去,在他们后面嘱咐他们说:“你们不要进到外邦人的地区,或进到撒玛黎雅人的城。而是要往以色列家迷失的羊那里去。你们去的时候,应这样宣讲:天主的国临近了。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同纪念蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,使教会能在一切境况下,始终为真道作证,不断为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,医治世间的一切疾病,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主加给他们勇力,好使他们能在一切境况下,始终服膺真道,忠贞向世人宣讲天国的福音,相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,帮助他们慷慨奉献自己的一生,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,助佑我们摆脱罪恶的羁绊,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此向祢圣名呈上的祭品,使我们获得洁净,使我们的行为举止,日复一日,接近在天上的生活。

常年期颂谢词(创造的目的)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢创造了宇宙万物,安排了依次变化的季节。祢特别按照祢的肖像造成了人,并使万物隶属于人的权下,使人代管祢所创造的一切,并为了祢的美妙化工,藉着我们的主基督,永远赞颂祢。因此,我们随同所有天使,同声颂扬祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(基督带给我们救恩)
圣父!藉着我们的主耶稣基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督是祢的圣言,祢藉着祂创造了的万有,并派遣祂救赎了我们,祂因圣神降孕,由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意,为祢争取神圣的子民,祂受难时伸开双手,以战胜死亡,宣示复活。因此,我们随同天使和诸位圣人,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏34(33):9 或 玛11:28)
体验并观看,上主是良善的;投奔于祂的人是有福的。

主说:凡劳苦和负重担的,来吧,我要重振你们。

领圣体后经
上主,我们已藉此浩大恩宠,得到滋养。求祢使我们能获得救恩的奖赏,永不止息的赞扬祢。

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常年期第十四周星期二 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

我们内心因生活的信德而革新,
怀着感激之情献上祈祷:
祈求天主,我们仁慈的父,
祂计划,藉祂爱子的圣死,
决意拣选我们作祂的义子,
拯救我们脱离黑暗。

上主天主,我们的救主,
求祢赐给我们力量,
塑造我们的五内,相似于祢的真相,
使我们成为我们慈父的众子。

在耶稣基督内的天主的恩宠,极其富饶,
使我们被称作光明之子,
承受光荣的保证,
万有都藉着祂达至圆满。

我们把自己充作礼品,
偕同共融的圣神,献于上主。

上主天主,我们的救主,
求祢赐给我们力量,
塑造我们的五内,相似于祢的真相,
使我们成为我们慈父的众子。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢向我彰显祢的仁慈,保我平安。阿肋路亚。

圣咏37(36)
善人和恶人的命运
温良的人是有福的,因为他们要承受大地。(参看:玛5:5)

I

不要因为恶人而烦恼;
不要因人作恶而嫉妒,
因为他们好似青草,快速枯干,
好似田间的绿叶,迅速凋零。

倘若你们信靠上主,致力善行,
你们必会安居乐土,享受康宁。
如果你们在主内寻得喜乐,
祂就会满足你们内心的愿想。

把你们的生命,交于上主,
相信祂,祂必会实践,
使你们的义行,如光出现,
你们的事业,必如日中天。

你们在上主面前,要静心期待;
不要因恶人的昌盛,心觉烦恼;
图谋作恶的人,使贫穷的人倒仆。

你们要抑制愤怒,忘记怒火,
不要烦恼,这只会引人作恶。
因为作恶的人,必定灭亡;
坚毅之人,必会承受土地。

再过片时,恶人就不复存在,
看看他的所在,也不复存在。
谦恭的人,必要拥有田地,
乐享平安幸福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢向我彰显祢的仁慈,保我平安。阿肋路亚。

对经二:上主,祢知道我忧愁的负担。

II

恶人图谋反对义人,
常常对他咬牙切齿;
上主却嘲笑恶人,
因为祂见恶人的时日已到。

恶人的刀剑,已被拔出,
他的弓箭,要杀戮义人。
他们的刀剑,要刺穿他们的双手,
他们的弓箭,必要被折断。

义人的产业虽少,
却胜于恶人的富饶;
因为恶人的权势,必被粉碎,
上主必会支持义人。

上主保护义人的生活,
他们的产业,必要存留,直到永远。
凶恶的时间,他们决不会蒙羞,
饥馑的时日,他们决不会倒毙。

但是,凡作恶的,必要丧亡,
上主的一切仇敌,也是如此。
他们好似美丽的鲜花,
必要消亡,如同云烟,烟消云散。

恶人借贷,永不偿还,
义人却慷慨好施。
上主选作自己产业的,真是有福。
凡受上主诅咒的,必将会被摧毁。

上主引导人的脚步,
使祂所爱的人,走上安全的道路。
他虽受羁绊,决不会跌倒,
因为上主扶着他的手。

我作过幼童,现今,我已年老,
我从未见过义人被人遗忘,
他的孩子,也没有乞食。
他终生慷慨好施,
他的后裔,必蒙受祝福。

你们要弃恶行善,
就会有永久居所;
因为上主酷爱义人,
决不抛弃祂的朋友。

不义的人,必被消灭,
恶人的子孙 ,必被毁灭。
义人要承受土地。
要在那里生活,直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,祢知道我忧愁的负担。

对经三:上主的圣言是真实的,好似炼炉中的银子。

III

义人的口唇吐露智慧,
祂的唇舌讲论公义;
天主的法律在他心中,
他的脚步,坚定不移。

恶人窥伺义人,
寻机将他杀害。
上主决不把他留在恶人权下,
当祂施行审判时,决不让义人受审。

你要仰望上主,遵循祂的行径。
是祂拯救你摆脱凶恶,
举拔了你,使你承受土地,
使你看见恶人被摧毁。

我看到恶人得胜,
好似黎巴嫩香柏。
我再次经过; 他已不在。
我再次搜索; 再也没有看到。

求祢注视义人,观看君子,
对和平的人,子嗣必定连绵,
对作恶的人,必尽数灭亡。
他们的后裔,必完全沦丧。

义人的救助出自上主,
上主是他们困厄时的强援。
上主帮助他们,救拔他们,
拯救他们:因为他们投奔于祂。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢曾宣告:贫穷的人,是有福的,因为天国是他们的。求使我们满渥祢慷慨的恩宠。教导我们信靠天父,首先寻求祂的国,而非效法权贵,因富人富足,心生嫉妒。

对经三:上主的圣言是真实的,好似炼炉中的银子。

领:求祢教我良善和神圣的智慧。
答:因为我信赖祢的教导。

诵读一:恭读撒慕尔纪下
(撒下18:6-17,24-19:5)

阿贝沙隆的死,达味的悲伤

随后,达味的军队攻打以色列,在靠近玛哈纳因(Mahanaim)的森林发生了战事。以色列军队被达味的仆人打败了,在那一天,伤亡惨重 —— 伤亡的有两万人。战事蔓延到全境,灌木丛中死的人数,比刀剑所杀的人还要多。

阿贝沙隆(Absalom)出人意料的与达味的仆人作战。他骑着一匹骡子,当骡子从大橡树的枝桠下走过的时候,他的头发被紧紧缠在树枝上。他被悬于天地之间,骡子已经跑走了。有一人看到了,就报告给约阿布(Joab)说:他看到阿贝沙隆悬在橡树上。约阿布给那报信的人说:“如果你看到他,为什么不把他砍倒在地上?那么,我便有责任赏你五十银币和一条腰带。”但是,那人回答约阿布说:“纵使我的双手有一千银币,我也决不会伤害君王的儿子,因为君王吩咐你和阿彼瑟(Abishai)和伊泰克(Ittai):为了他的缘故,保全少年阿贝沙隆。我若不忠,把他杀了,整件事都会引起君王的注意,你绝对会置身事外。”约阿布回答说:“我决不在你面前,这样浪费时间。”

约阿布手里拿着三根短箭,刺向阿贝沙隆的心,那时,阿贝沙隆悬在树上,仍然活着。以后,十个给约阿布拿兵器的少年,走近阿贝沙隆,进而杀了他。于是,约阿布吹起号角,士兵就转身,不再追赶以色列人,因为约阿布叫住了他们。阿贝沙隆被人取下,被扔进森林中的一个大坑中,在他上面立了一块大石头。全体以色列子民都逃回各自的家中。

达味正坐在两门中间,有一守望的士兵,上了城门屋顶上方的守望台,他看到有一个人独自跑来。那守望的士兵大声喊叫,报告君王。君王说:“若是他一人前来,必是来报喜。”正当那人不断靠近的时候,守望的士兵又看到另一人跑来。守望的士兵就对看门的喊说:“还有一人,独自跑来。”君王回应说:“他是来报喜讯的。”以后,守望的士兵说:“我看到,第一个跑来的人,好似匝多克(Zadok)的儿子阿希玛兹(Ahimaaz)”王回答说:“他是个好人,是来报喜讯的。”

阿希玛兹(Ahimaaz)大喊,向君王请安。他俯首至地,朝拜君王说:“愿上主,你的天主受讚美,祂消灭了反抗我主大王的人。”王却问说:“少年人阿贝沙隆是否安好?”阿希玛兹回答说:“君王的仆人约阿布派遣你的仆人前进的时候,我看到有大骚动,但我不知道发生了什么。”王说:“站在一边,等在那里。”

于是,他站在一旁,等在那里。雇士人(Cushite)来到的时候,他说:“今天,愿我主大王收获喜讯,上主替你伸冤,使你脱离一切反叛你的手。”但是,君王问那雇士人说:“少年人阿贝沙隆是否安好?”那雇士人回答说:“愿我主大王的仇敌,一切心怀恶意,反叛你的,都与这少年人相似!”

君王大惊,走上门楼,在那里痛哭。他哭着说:“我儿阿贝沙隆!我儿,我儿阿贝沙隆!我宁可替你去死,阿贝沙隆,我儿,我儿!”

有人给约阿布说,君王正在痛哭,哀悼阿贝沙隆;那天的胜利,当他们听说,君王为他的儿子悲伤,成了全军的悲悼。那天,全军偷偷入城,好似因打了败仗,受辱逃回来的军队。同时,君王遮掩面容,高声哀号:“我儿阿贝沙隆!我儿,我儿阿贝沙隆!”

对答咏 (参看:咏55(54):13,14,15;41(40):10; 撒下18:33)
领:如果仇敌嘲笑我,我尚且还能忍受。
答:但是,我最亲密的朋友,我乐意与你同享友谊,你竟然转身攻打我。
领:君王深受触动,走上门楼哀哭,他边走边哭:
答:但是,我最亲密的朋友,我乐意与你同享友谊,你竟然转身攻打我。

诵读二:选读圣奥斯定主教:圣咏释义
(Ps. 32,29: CCL 38, 272-273)

无论他们喜不喜欢,那些教外的,是我们的兄弟

兄弟们,我们恳求你们,尽我们所能的恳求你们,应具有慈爱,不仅彼此之间应具有慈爱,对那些教外的,也要如此。虽然他们中,有一些人是外邦人,在基督内,他们还没有表示出信德的行为。还有一些与我们分离的弟兄,虽然他们联合我们一道,宣认信仰,就是相信基督是我们的元首,但仍与祂奥体相分离。我的朋友们,我们必须为他们感到悲伤,将他们视作我们的兄弟。无论他们喜不喜欢,他们是我们的兄弟;唯独当他们不再祈求我们的天父时,他们才不再是我们的兄弟。

提及这些人时,先知说:“当他们给你们说:你们不再是我们的兄弟了。你们要给他们说:你们是我们的兄弟。”应留意,先知是指着谁说这些话的。他们是外邦人吗?凡无可能;因为不论是在圣经,或是在我们的圣传中,我们找到的,是称呼他们作我们的兄弟。先知指代的,也不是那些不相信耶稣的犹太人。你们读保禄的书信,就会发现,当保禄论及“兄弟们”时,没有任何限制,保禄时常将兄弟们指称基督徒。举例来说,他曾说:“你们为什么判断你们的兄弟,你们认为轻看你们的兄弟。”又说:“你们行事不义,实施欺诈,并如此加害你们的兄弟。”

那么,那些对我们说:“你们不是我们的兄弟”的人,是说我们是外邦人。因此,他们想要我们再次受洗,声称我们不具备他们所能赐予的。因此,他们错误的否认说:我们是他们的兄弟。先知为我们给我们说:“给他们说:你们是我们的兄弟”?这是因为我们承认他们,我们不必重复受洗。藉着不承认我们的洗礼,他们否认我们是他们的兄弟;另一方面,我们不再重新领受他们的洗礼,却宣认他们的洗礼与我们一样,我们对他们说:你们是我们的兄弟。

如果他们说:“你们为什么寻找我们?你们想要我们什么?”我们应当回答:“你们是我们的弟兄。”他们可能会说:“独留我们吧。我们与你们无关。”“我们所做的一切,都与你们有关,因为因同一信仰,我们在基督内原是一体;因此,我们应属同一元首的权下,共成一体。”

因此,亲爱的兄弟们:因我们爱德之根源的名义,我们代他们恳求你们:以作我们作饮食的牛奶滋养他们,供给他们我们获得力量的饼,给他们作食粮;因我们的主耶稣基督之名的良善之爱,爱护他们。因为如今,时刻已到,经由为他们向天主祈求,向他们显示伟大的慈爱和丰厚的怜悯。愿祂有一日,能赐给他们纯洁的明悟而悔改,并意识到他们相反真理,得不到什么;如今什么也没有,他们所有的,只是一种憎恶的病症,他们愈以为自己很强大,就愈发软弱。因此,我们恳求你们为他们祈祷,因为他们是软弱的,他们所具有的,是属肉性的智慧,属血肉的偏情,属肉肉的肉欲,但是,他们是我们的兄弟。他们与我们一样,举行同一的圣事,虽然没有与我们在一起举行,但所举行的圣事相同。他们一样回答“亚孟。”虽然没有与我们一道作答,但他们的回答,仍与我们相同。因此,请你们要全心为他们祈求天主。

对答咏 (参看:弗4:1,3,4)
领:我在主内恳求你们:你们的生活,要与你们所领受的圣召相称。
答:应留心以和平的联系,保持圣神的共融。
领:只有一个身体,一个圣神,你们蒙召同有的,也只有同一个希望。
答:应留心以和平的联系,保持圣神的共融。

结束祷词
圣父,祢藉着圣子的谦抑自下,扶助了行将堕落的世界。求祢使我们由罪恶中得到解脱,带给我们永远的喜乐。以上所求,是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗

今天,天主自天,
赐给我勇力。
日月闪耀,
燃烧我的烈窑。
电闪雷鸣,
疾风骤雨,
深渊大海,
大地稳固。

今天,天主赐我勇力,
好使我如同航员,
祂的力量支持我,
祂的智慧作我的向导。
祢的眼目警醒,
祢的耳目聆听,
祢的口唇发言。
祢是我身边的朋友。

天主的行径,就是我的行径,
天主的护盾把我包围。
天主的万军把我保护。
天上的天使,救我脱离病苦,
使我远离伤害我的一切。
站我身边,屹立不摇。

复活之主,我称谢祢,
大能者,强而有力者,
受造之王,安息之施主。
我们坚定相信,
祢是三位一体之天主,
祢是真福的至圣圣三。

圣咏圣歌
对经一: 上主,求祢赐下祢的光明,祢的真理。

圣咏43(42)
对圣殿的渴望
我来进到这个世界,成了世界之光

天主,求祢为我辩护,为我伸冤,
驳斥不信的百姓。
天主,求祢救我脱离,
脱离欺诈和邪恶的人。

天主,祢既是我的堡垒,
祢为什么要舍弃我?
为什么要我继续哀哭,
受我仇敌的压迫?

求祢遣发祢的光明,祢的真理,
愿他们作我的向导。
愿他们引导我,带我到祢的圣山,
来到祢的安居之所。

我要来到天主的祭坛,
走近令我喜悦的天主面前。
天主,我的救主,
我的救赎主,我要以竖琴讚颂祢。

我的灵魂,你为何悲凄,
我的灵魂,你为何在我内呻吟?
期望天主;我仍要讚颂祂,
祂是我的救主,是我的天主。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天主,永光的泉源,求祢在我们心中遣发祢的真理,在我们身上,倾注祢的光明。

对经一: 上主,求祢赐下祢的光明,祢的真理。

对经二:上主,有生之日,求祢保我们安全。

圣歌:依38:10-14,17B-20
濒死之人的苦痛,复原之人的喜悦
我曾死过,现在生活 …… 我掌握死亡的钥匙(参看:默1:17-18)

我曾说过:
“我正值中年,必要离世!
我的余年,已被托付于阴府之门。”

我曾说:“在这活人地区,我再看不见上主。
在这人世间,我再也不见我的同胞。”

我的居所,好似牧人的营帐,
被人击倒,从我身边夺走;
祢使我的生活,归于泯灭,
好似织工,剪断织机上的最后织线。

祢日夜把我折磨,
我痛苦呻吟,直到黄昏。
好似雄狮,折断我的骨头;
日日夜夜,把我折磨。

我好似燕子,发出哀鸣,
又好似鸽子,发出呻吟。
我的眼目,仰望天空,疲惫不堪:
上主,我陷于困境,求祢做我保人。

祢从毁灭的深渊,
保全了我的性命,
祢把我的罪辜,
全然抛诸祢的背后。

因为,阴府不会称谢祢,
死亡不会讚颂祢;
堕落深渊的人,
对祢的仁慈,也不期待。

活人,只有生活的人,
才会如我一样,称谢祢。
为人父的,要对他们的子女说:
天主,祢是真诚的。

上主是我们的救主:
在我们的有生之日,
要在上主的圣殿中,
歌咏奏乐讚颂上主。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,有生之日,求祢保我们安全。

对经三:天主,我们身在熙雍,理当讚颂祢。

圣咏65(64)
隆重的谢恩
熙雍代表的是天乡(奥利振)

天主,我们在熙雍讚颂祢,
实在是理所当然的。
我们向祢还愿,
求祢俯听我们的祈祷。

凡有血肉的,
都要带着罪过,向祢投奔。
我们的过犯,实在沉重,
祢却把他们完全勾销。

蒙祢所拣选,蒙祢所召叫,
住在祢圣殿庭院内的人,真是有福!
我们饱享祢家室的祝福,饱享祢圣殿的福乐。

天主,我们的救赎主
祢藉奇事,保守祢的誓言,
世人和远方的岛屿都寄望祢。

祢用祢的勇力,支持群山,
祢能权能作祢的腰带。
祢使澎湃的大海止息
咆哮的巨浪,万民的喧嚷。

大地四极,眼见祢的奇事,
对祢肃然起敬。
祢使日出之地和日落之地,
充满祢的喜乐。

祢照料大地,赐给水泉;
使它满渥祢的富饶。
天上的河水洋溢,为它们提供食粮。

祢如此为世界提供了食粮;
祢犁平了土壤,灌溉了田畦,
使雨水松软土壤,祝福植物增长。

祢以祢的良善,使年岁丰收;
祢的脚步,满溢祢的脂油;
荒野的牧场,丰满外溢。

群山欢腾,
漫山遍是群羊,
山谷盖满了小麦,
它们都在欢呼高唱。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,普世的寄望,求祢俯听祢儿女的谦恭祈求,正是我们对祢的讚歌。求祢在我们身上,倾注祢的圣神,好使我们生活,并能丰厚的结出果实。

对经三:天主,我们身在熙雍,理当讚颂祢。

简短读经 参看:德前5:2-6
你们自己知道:上主的时日,必要如同夜间的盗贼一样来到。那时百姓说:“和平,安宁”,突然,灾殃临到他们身上,好似产痛突然临到分娩的产妇身上一样,他们决不能逃遁。但是你们,兄弟们,你们并非是在黑暗中,以致那日子,好似盗贼一样,追上你们。因为你们都是光明之子,都是白日之子。我们不属于黑夜,也不属于黑暗。因此,我们睡眠,不能如同其他人,却要醒寤清醒。

短对答咏
领:主,求祢俯听我的哀告,祢的恩许,是我的信靠。
答:主,求祢俯听我的哀告,祢的恩许,是我的信靠。
领:黎明见我醒寤,就向祢呼求:
答:祢的恩许,是我的信靠。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
领:主,求祢俯听我的哀告,祢的恩许,是我的信靠。

讚主曲对经:主,求祢救我脱离恼恨我者的手。

祷词
我们的救主藉祂的复活,烛照了世界。让我们讚颂祂,谦恭向祂祈求:
【答】主,求祢保守我们,追随祢的行径。
主耶稣,我们清晨祈祷,崇敬祢的复活,
—— 祢荣耀的希望,烛照我们的时日。
上主,求祢收纳我们的祈祷和恳求,
—— 作为我们今天的初果。
求祢恩赐我们,在对祢的敬爱,与日俱增,
—— 使万有聚集一处,为使我们和众人获得益处。
愿我们的光明,在人类面前,彰明显耀,
—— 为使他们得见我们的善行,光荣天父。
我们的天父 ……

结束祷词
主耶稣基督,世界的真光,祢引导众人达至救援。求祢赏赐我们勇气,勇力和恩宠,构建一个正义与和平的世界,预备天国的来临。



日间祈祷


讚美诗
造物主圣神,请来,
自天上光明的宝座,
请来占有我们灵魂,
并使他们归祢所有。

祢被称作护慰者,
至高上主的恩惠,
祢是活泉与爱火,
甘饴之情,甘饴之爱。

祢是七恩的泉源,
祢是上主的右手,
祂曾恩许,教导卑微,
赐他们发达和明达。

求祢以属灵的光辉,引导我们的明悟,
以祢的爱火,炽热我们的心,
藉祢的大能,使我们不致腐朽,
坚固软弱的肉身。

求祢使致命敌人远遁,
给我们真正的和平。
诸害望风而逃,
求祢领导我们勇敢前进。

我们因祢认识父及圣子,
祢是父子共发的圣神,
我们坚信祢的大能,
永远感谢祢的神恩。

对经一:在我朝圣期间,我必遵守祢的诫命。

圣咏119(118):49-56
VII

上主,求祢记忆祢给仆人的诺言,
祢藉此诺言,赐给我希望。
这是我在忧愁中的安慰:
祢曾许下,赐给我生命。

尽管骄傲人可能会嘲笑我,
我遵守祢的法律,
我记忆祢自古的法令,
上主,这一切,安慰了我。

对于恶人,我义愤填膺,
他们抛弃了祢的法律。
在我流徙之地,
祢的法令,成了我的歌谣。

我在夜间想起祢的名号,
我遵守了祢的法律。
遵守祢的规条,
使我获得了祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,祢赐给我们永生的渴望,举拔了卑微的我们。在此朝圣之途中,愿我们时常事奉祢,欢欣喜乐,来到与祢同在的幸福之家。

对经一:在我朝圣期间,我必遵守祢的诫命。

对经二:天主必拯救祂的百姓摆脱羁绊,欢欣喜乐,回到家乡。

圣咏53(52)
罪人的愚笨
我们犯了罪,轻看了天主的光荣(罗3:23)

愚人在心中说:
天上没有天主。
他们恣意作恶,堕落腐坏;
没有留下一个善人。

天主自高天俯看,
俯看人子,
看看是否明智的人,
是否有人寻求天主。

众人都离弃了正途,
每人都堕落败坏;
没有留下一个善人,
实在没有一个。

恶人岂不明白?
他们吞食我的百姓,
好似吞食食粮;
他们总不向天主祈祷。

请看,他们怎样惊惶战栗,
毫无理由,惊惶畏惧,
因为天主分散恶人的骨头,
他们必要蒙羞,天主弃绝他们。

愿以色列的救援,出自熙雍!
那时,天主要拯救祂的百姓,摆脱羁绊,
雅各伯必要欢喜,以色列必要踊跃。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天父,除祢以外,世上毫无真理,毫无圣善。求祢消除我们的罪过,我们在软弱中,求祢赐给我们力量,使所有相信祢圣子的,因祂的光荣,欢欣踊跃。

对经二:天主必拯救祂的百姓摆脱羁绊,欢欣喜乐,回到家乡。

对经三:天主是我的助佑,是我强力的支持。

圣咏54(53):1-6,8-9
恳求助佑
先知向天主祈求 ,天主必拯救祂脱离祂仇敌的怨恨(加西盎)

天主,因祢的名,求祢救我,
因祢的权能,替我伸冤。
天主,求祢俯听我的祈祷;
俯听出自我口的祷声。

因为骄傲的人已起来攻打我,
无情的人,想要谋害我的性命。
他们对天主,毫无尊重。
但是,我有天主做我助佑,
上主必扶持我的性命。

我甘心情愿,向祢献祭,
讚颂祢的美名:
因为祢拯救我脱离一切困厄,
使我亲眼看到我的仇敌灭亡。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,我们谦恭求祢:拯救我们脱离世上的一切邪恶,一切试探,好使我们全心全力寻求我们的上主,就是我们所瞻仰的,耶稣基督,我们在天上的救主。

对经三:天主是我的助佑,是我强力的支持。

简短读经 格前12:4-6
神恩虽有不同,却是同一圣神;职份虽有不同,却是同一个主;工作的形式虽有不同,却是同一天主在每人身上所造。

短对答咏
领:凡敬畏天主的,天主必做祂的救主。
答:好使祂的光荣,久存于世。

结束祷词
全能永生的天主,你曾在第三时辰,给使徒们派遣了圣神;求你此刻也派遣这位圣爱之神降来我们心中,使我们忠贞地向世人为你作证。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

午时

简短读经 格前12:12-13
正如身体只有一个,虽有许多部分,都是同一身体;肢体虽有许多,却是同一身体的肢体。基督也是如此。因为我们都在同一圣神内受了洗,不论是犹太人,或是希腊人,自由的,或是为奴的,我们都在同一圣神内,获得滋养。

短对答咏
领:圣父,求祢使我们忠于祢。
答:好使我们完全合一。

结束祷词
仁慈的天主,祢曾将拯救人类的计划启示给伯多禄;求祢助佑我们,在日常工作中都能契合祢的圣意,以实现祢爱人救世的计划。因主耶稣基督之名,求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

午后

简短读经 格前12:24B,25-26
天主这样配置了身体,使身体不发生分裂,各肢体反能彼此关照。一个肢体受苦,所有的肢体都一同受苦;一个肢体得荣耀,所有的肢体都一同欢乐。
短对答咏
领:上主,我们的天主,求祢从普世万民中间,聚集我们。
答:好使我们能光荣祢的圣名。

结束祷词
天主,祢曾派遣天使指示科尔乃略百夫长得救之路;求祢使我们常以被派遣为荣,一心救助众人,今生在祢的教会内聚首,日后同升天廷,瞻仰祢的圣容。因主耶稣基督之名,求祢俯听我们的祈祷。亚孟。


晚祷

讚美诗

白日已尽,爱却永恒,
永在尘世居住,
阴影落下,仍有希望,
止息一切恐惧。
仁慈的圣父,不离不弃,
造主爱心,与我们同在。
我们睡觉时,祂照看我们,
我们醒来时,祂保护我们。
时常在我们近处。

黄昏降临,真光无限,
彻夜光照我们。
祢与我们同在,
永使我们获得新力量,
同一爱德,宣认祢的真理,
同一望德,渴望天上祝福,
爱是无限的真光!

我们的眼,就要合上,
祢不睡觉,在我们身边,
死亡随时来到,
因祢仁爱的托庇,
我们必要幸存。
天主仁爱,止息万恶,
罪过得赦,消除恐惧,
在此黄昏,
求祢与我们同在,
居于我们的心中。

圣咏圣歌
对经一:你不可事奉天主,又事奉人。

圣咏49(48)
财富的虚幻
富人难进天国(玛19:23)

I

天下万民,请听这话:
世上居民,都要聆听,
无论贵贱,
无论贫富,
都要聆听。

我的口唇,宣讲智慧的言语,
我的内心,充满明达的事理。
我的明悟,要思念比喻,
我要鼓琴,解答我的疑难。

在凶恶的时日,
凶恶的仇敌,围困我时,
我为何要恐惧?
依恃钱财的人,
只会夸耀他们浩大的财富。

没有一人能为自己购买赎价,
或向天主为自己性命付出代价。
他灵魂的赎价,超越他本身。
他不能购买无尽的生命,
不可避免走向坟墓。

他知道,贤人的愚人,都要丧亡,
必须把自己的财富留给他人。
他们的名号,虽然遍及全地,
他们的坟墓,是他们永久的住宅。

人在富贵,缺乏智慧,
如同野兽,同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:你不可事奉天主,又事奉人。

对经二:主说:要在天上,为你自己积蓄财富。

II

这就是自满之人的命运,
这就是自夸之人的末路。
他们好似羊,被人赶往坟墓,
死亡要作他们的牧人,
义人要作他们的判官。

清晨一到,他们的外形即刻消失,
坟墓成了他们的居所。
天主必要拯救我的灵魂脱离死亡,
亲自接走我的灵魂。

人成富翁,家产倍增,不要怕惧。
当他死时,什么也不能带走,
他的光荣,不会随他而去。

他有生之时,自我陶醉:
愿众人因我的成功,讚颂我,
然而,他要同自己的祖先同在,
他将永远看不到光明。

人在富贵,缺乏智慧,
如同野兽,同样死亡。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
主耶稣,愿我们的口,讲述祢的智慧,帮助我们记忆,祢成了人,拯救我们脱离死亡,好使我们堪受祢美妙的真光。

对经二:主说:要在天上,为你自己积蓄财富。

对经三:被宰杀的羔羊,当受朝拜,当受光荣。

圣歌:默4:11;5:9,10,12
救赎咏

上主,我们的天主,祢实在堪当,
堪当领受光荣,尊荣和权能,
因为祢创造了万有;
他们按祢旨意而形成,而存在,而受造。

上主,祢堪受讚颂,
领受书卷,开启封印。

因为祢曾被宰杀;
以祢的宝血,
从各支派,各语言,
从各民族,各邦国,
把人赎回,归于天主。

祢使他们成为国度,
成为事天主的司祭,
使他们在世上为王。

被宰杀的羔羊,实在堪当,
堪当领受权能和富饶,
智慧和勇力,
尊荣,光荣和讚颂。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:被宰杀的羔羊,当受朝拜,当受光荣。

简短读经 罗3:21-26
但是如今,天主的仁义,在法律之外,已显示出来;虽然已被法律和先知证明,天主的仁义,藉着在耶稣基督内的信德,显示给一切相信的人。因为这没有区别:众人都犯了罪,轻看天主的光荣。众人因天主白白施予的恩宠,藉着在基督内得蒙救赎,成为义人,基督耶稣,就是天主立定,藉着信德,以自己的血,充作赎罪祭,因祂先前作出的罪赦,证明祂的仁义 —— 为在现世证明祂的仁义,使人知道祂的仁义,就是使那相信耶稣的人成义的天主。

短对答咏
领:上主,我知道,当我得见祢的慈颜,才有圆满的喜乐。
答:上主,我知道,当我得见祢的慈颜,才有圆满的喜乐。
领:在祢面前才有圆满和无尽的平安。
答:上主,那时,我要看到祢的慈颜。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
领:上主,我知道,当我得见祢的慈颜,才有圆满的喜乐。

谢主曲对经:上主,祢为我们做了大事,因为祢是大能的,祢的名字是圣善的。

祷词
让我们讚颂基督,我们灵魂的牧者和监督,祂喜爱并保护祂的子民。让我们寄望祂,向祂哀告:
【答】上主,求祢保护祢的子民。
永恒的善牧,求祢保护我们的主教,
—— 并求祢保护祢教会的全体牧者。
求祢眷顾遭受迫害的人,
—— 毫不迟延,拯救他们脱离一切逆境。
上主,求祢怜悯急难者,
—— 使饥饿者饱飨美物。
求祢启发全体立法者,
—— 使他们本着智慧和公道的精神,制订法律。
求祢前来,援助所有去世的兄弟姐妹,他们是祢以宝血所救赎
—— 求祢使他们能堪当进入祢天国的婚筵。
我们的天父 ……

结束祷词
圣父,清晨归于祢,黑夜属于祢,愿耶稣基督 ——义德的太阳,永远照耀我们的心,吸引我们达至光明。以上所求,是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

每日圣言默思:常年期第十四周星期二

读经一(他们播种了风,必要收获旋风)
恭读欧瑟亚先知书 8:4-7,11-13
上主这样说:他们在以色列立了君王,并没有得到我的授权;他们立定了王侯,并没有得到我的同意。他们用自己的金银为自己制造了偶像,给自己招来死亡。撒玛黎雅,我要毁掉你们的牛犊!我要向它们发泄怒火;以色列不能得到清白,要到几时?这个工匠的作品,它们都不是神祇,注定要被焚毁 —— 这就是撒玛黎雅牛犊的命运。
他们播种风的时候,必要收获旋风;麦子没有麦秆,无法形成麦穗,就无法生产面粉,即便可以做成,外邦人必要把它们吞噬。
厄弗辣因建筑了许多祭坛,以赎罪恶,他的祭坛,成了犯罪的机会。尽管我给他写了许多法律,它们被看作外邦人的法律。他们虽然奉献牺牲,祭肉,吃了祭肉,上主并不喜欢他们。祂仍要记忆他们的罪过,惩罚他们的过犯;他们必要回到埃及。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏115(113:9-26):3-4,5-6,7AB-8,9-10
【答】以色列家族信靠上主。(参看:咏115(113:9-26):9A)
领:我们的祖先在天上,不论祂想要做什么,必能完成。他们的偶像是金银,是人手的制品。【答】
领:它们有口,但不能讲话;它们有眼,但看不见;他们有耳,但听不见;他们有鼻,但不能闻。【答】
领:它们有手,但没有触觉;他们有脚,但不能行走。创造它们的,与它们相似,信赖它们的,也是如此。【答】

福音(庄稼多,但工人少)
恭读圣玛窦福音 9:32-38
一个不能说话的附魔人被带到耶稣跟前,魔鬼被赶出去之后,那哑巴就说话了。群众都惊讶道:“在以色列,从未见过这样的事。”法利塞人却说:“祂是凭借魔王驱魔。”耶稣周游各城各村,在他们的会堂内施教,宣讲天国的福音,医治各种灾殃,各种疾病。祂看到群众,就怜悯他们,因为他们在困苦中,并被遗弃,好似没有牧人的羊。耶稣遂对门徒说:“庄稼多,工人却很少;因此,求庄稼的主人派遣工人收割自己的庄稼。”——基督的福音。

省思

今天的福音提到「耶稣周游各城各村」的目的,是为了要在他们的会堂内施教,宣讲天国的福音,治好一切疾病,一切灾殃。主耶稣的这些行动,是祂来到我们当中的使命 — 让天主的国临现于世界。在天主的国里,祂可以彻底地行使祂的权能。正如天主经说的:「愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上」。这是信友每天的祈求, 天国因主耶稣而实现了,只是尚待完成。天国并不是在遥不可及的彼岸,而是在人与天主每天的关系中。身为基督徒,我们同样肩负着让天国临现的责任:宣讲福音,带给人平安的讯息。

默观今天的福音,我们在祈祷中,面对主耶稣的这份邀请:尝试更深入认识祂的行事作风, 俾更爱慕祂,更紧密地跟随祂,愿意成为庄稼的工人,与祂一起耕耘,让天国活现于每一个人的生命中,成为一个名副其实的基督徒。

主耶稣,感谢祢亲自来到我们当中,把天国带到世上。求祢使我们成为祢所派遣的工人,为众多的庄稼服务。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络(祈祷福传会) 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022