每日圣言默思:常年期第十四周星期四

读经一(我是在你们中间的圣者,我不愿意毁灭)
恭读欧瑟亚先知书 11:1-4,8E-9
上主这样说:以色列还在孩提时期,我已爱了他,从埃及离开的时候,我召叫了我的儿子。我越召叫他们,他们越远离我,向巴耳(Baals)献祭,向偶像奉香。然而,是我教厄弗辣因(Ephraim)走路,以我的双臂拥抱他们;我用属人的绳索,以爱情的纽带牵着他们,我抚养他们,有如人俯身把孩子举到自己面颊的慈亲,然而,我不再喂养我的孩子,但是,他们却不知道我是他们的医治者。
我的心已经满溢,我的怜悯已被激起。我决不再发泄我的盛怒,决不再摧毁厄弗辣因;因为我是天主,而不是人,是在你们中间的圣者;我决不许火焰把你们吞噬。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏80(79):2AC,3B,15-16
【答】上主,让我们得见祢的慈颜,我们必要得救。(参看:咏80(79):4B)
领:以色列的牧者,求祢俯听,从祢在革鲁宾上的宝座,彰显祢的光荣,大显祢的威能。【答】
领:万军的上主,求祢从高天之上,再次观看:照看这株葡萄树,保护祢右手栽种的,使属祢所有的人子,变得强壮。【答】

福音(你们白白得来的,也要白白施舍。)
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的宗徒说:“你们去的时候,应这样宣讲:‘天主的国临近了。’要医治病人,使死人复活,使癞病人获得洁净,并要驱逐魔鬼。你们白白得来的,也要白白施舍。你们不要将金子,银子,或铜钱当作自己的腰带;在路上,你们也不可带麻袋, 或两件长袍,或是凉鞋,或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城,哪个村,要在城中寻找一个相称的人,就在那里住下,直到你们离开为止。你们进入那屋的时候,应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的,就要使你们的平安临于这屋;倘若是不堪当的,就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们,或听你们的话 —— 就从这屋,或从这城出去,从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说:审判之日,索多玛和哈摩辣所受的惩罚,比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

省思

耶稣今天在福音中,给予我们的指示,准会令我们立即感受到困难重重,考验十足。那些关于治病、驱魔、复活死人的事情,都是远超过我们能想象的。想到这里,也许我们难免会有失落感,好像耶稣的要求高到难以企及。

但是,当我们想象自己是当时跟随着耶稣的门徒时,对耶稣的指示,则好像不会太陌生或有太大压力,因为耶稣要他们做的,就是他们在耶稣的陪伴下已经在做的事:走进村落,接受帮助, 面对拒绝和挑战,也治病、驱魔、复活死人。唯一不同的,是这回,他们没有耶稣身体临在的陪伴,取而代之的,是耶稣的圣言和命令的陪伴。换句话说,耶稣的命令是要门徒做祂所做的,祂也会祝福门徒们所祝福的。
耶稣的门徒就是耶稣的代表。今天的教会要我们常常问自己:耶稣会怎么做?这也是我们作为耶稣的跟随者在做选择时的标准。

主耶稣,请祢帮助我们努力跟祢学习,并活出祢的样子。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第十四周星期四 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

今天是常年期第十四周星期四,弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(你们白白得来的,也要白白施舍。)
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的宗徒说:“你们去的时候,应这样宣讲:‘天主的国临近了。’要医治病人,使死人复活,使癞病人获得洁净,并要驱逐魔鬼。你们白白得来的,也要白白施舍。你们不要将金子,银子,或铜钱当作自己的腰带;在路上,你们也不可带麻袋, 或两件长袍,或是凉鞋,或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城,哪个村,要在城中寻找一个相称的人,就在那里住下,直到你们离开为止。你们进入那屋的时候,应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的,就要使你们的平安临于这屋;倘若是不堪当的,就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们,或听你们的话 —— 就从这屋,或从这城出去,从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说:审判之日,索多玛和哈摩辣所受的惩罚,比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

省思

日常生活中,我们时常会与别人沟通和交流,并与他们产生交集。当我们与他们来往时,我们时常会为了满足自己的私利,想要从他们身上获取好处,以满足我们自身的需要。当我们在参与天主子民的集会时,我们时常会看到那些愿意将通过自己的双手取得的劳动成果奉献给天主的兄弟姐妹,他们以自己的实际行动,在生活中承行天主教导我们的一切。但这一切,与耶稣要求我们做到的,还差的很远。

今天耶稣要求祂的门徒,也就是我们,不再是在生活中只关心和爱护那些身患疾病的人,相反,祂要求我们通过自己的实际行动,帮助那些受困于这个世界的人,由于原祖父母的背命,当他们出离母胎时,便与我们一样,沾染上了原罪, 生活在罪恶和魔鬼的奴役下。当我们在基督的爱内,藉着领受基督的洗礼,在基督的圣肋之水中一次而又永久地洗净了自己的原罪时,我们便摆脱了因原罪给我们带来的束缚,我们便不再生活在魔鬼的奴役下了。也不再是在生活中只关心那些因各种原因,心灵受到创伤的人,相反,祂要求我们通过自己的实际行动,效法祂的无限仁慈,通过向主献上恳切的祈祷,好使他们能与我们一样,在领受基督的圣洗后,与我们一起领受圣神,好能与所有领受圣神的兄弟姐妹,共同分享基督永恒天主性的生命,并在基督的无限慈爱内,汲取丰富的养分。

日常生活中,当我们决定去做某事时,我们时常会为自己做的决定,进行权衡。当我们为自己的决定进行权衡时,我们时常会考虑为了达成预先设定的目标,需要付出多少成本,甚至会为此进行精确计算。当我们在选择向世界宣传天国的福音时,我们时常会按照我们自己的意愿选择宣讲福音的对象和地区,因为在我们看来,那些与我们生活相近,经济收入与我们相仿的,才是我们愿意结交的,才是我们愿意向他们宣讲的。

今天耶稣要求祂的门徒,也就是我们,应当在一切事上随从圣神的引导,而非随从这个世界的主人。这个世界的主人 —— 魔鬼和它的使者,时常会通过属于这个世界的一切来迷惑我们,并使我们沉迷其中。当我们深陷魔鬼和它的使者给我们设下的重重陷阱时,我们便会为了争取属于这个世界的话语权而向世界宣讲,而非为了给天主之国争取更多圣善的子民而宣讲。

日常生活中,我们时常会为了能在这个世界上有更好的生活而努力工作。当我们选择一份工作时,我们时常会考虑这份工作给我们带来的安全感,满足感和幸福感,却很少考虑他人会因我们所做的一切,从我们身上获得他们渴望得到的平安和喜乐。当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时,我们时常会在基督的爱内,向在场与我们一起,参与感恩祭的兄弟姐妹互祝平安。当我们向他们互祝平安时,我们时常将我们的平安,与那些与我们友好的兄弟姐妹分享,却不愿意将我们的平安,与那些在各方面与我们存在分歧的兄弟姐妹分享。

今天耶稣要求祂的门徒,也就是我们,应当将天主赏赐给我们的平安和喜乐,通过我们生活中所行的一切,向一切受造物分享。我们时常会因各种原因,失去天主赏赐给我们的平安,以及属于天主子女的自由。当我们失去属于天主子女的自由时,我们时常会通过修和圣事向天主寻求修好。富于仁慈的天主,愿意藉着祂仆人的服务与我们重修旧好,并使我们因他们的圣职服务,内心重新获得真正的平安和喜乐。当我们重新获得天主赏赐的平安和喜乐后,就应当立即通过自己的行动,将天主赏赐的平安和喜乐,向众人分享,为使众人因我们所行的一切,能与我们一样,获得天主赏赐给他们的平安和喜乐。

日常生活中,我们时常会面对在某些事上与我们存在不同立场和观点的人。当我们与他们相遇时,我们时常会因与他们发生激烈的争执变得心烦意乱,甚至会为此失去属于天主儿女的自由。我们也会时常遇到那些在信仰上与我们持不同立场的兄弟姐妹。当我们与他们相遇时,在起初,我们仍愿意与他们进行交谈,并试图通过我们的行动,使他们放弃固有的思想,并能与我们一样,共同领受天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切,好能获得丰富的恩宠。但当我们发现,我们这样做,不但没能改变他们的观点,却激发了更大的冲突,并一发不可收拾。

今天耶稣要求祂的门徒,也就是我们,应当在一切事上承行祂的圣意,并随从圣神的引导,而非属于我们自己和这个世界的主人的引导。如果我们时常随从圣神的引导,那么,我们定能获得属于天主赏赐给我们的平安和喜乐,我们定会遵照救主的训示,通过自己所行的一切,将基督赏赐给这个世界的平安和喜乐,通过我们所行的一切,向一切受造物分享。现在,让我们一起向天父献上祈祷:
祈祷:
天主,祢因祢圣子的谦抑自下,扶助行将堕落的世界,求祢使祢的信友,满渥神圣的喜乐,因为祢曾使祢的信友,脱离罪恶的奴役,求祢赐给他们永远的喜乐。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今日礼仪:常年期第十四周星期四(绿)

本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:欧11:1-4,8E-9
答唱咏:咏80(79):2AC,3B,15-16
福音:玛10:7-15
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读;诵读日课采用本日日课;结束祷词采用常年期第十四主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期四晨祷。
日间祈祷:讚美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第二周星期四日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第二周星期四晚祷。
夜祷:星期四夜祷。
常年期第十四主日晨祷结束祷词
天主,祢因祢圣子的谦抑自下,扶助行将堕落的世界,求祢使祢的信友,满渥神圣的喜乐,因为祢曾使祢的信友,脱离罪恶的奴役,求祢赐给他们永远的喜乐。

常年期第十四周星期四 弥撒

进堂咏(参看:咏48(47):10-11)
天主,我们在祢的圣殿内,领受了祢的慈爱。天主,祢受的讚美,如同祢的名号,达至地极;祢的右手充满正义的力量。

集祷经
天主,祢因祢圣子的谦抑自下,扶助行将堕落的世界,求祢使祢的信友,满渥神圣的喜乐,因为祢曾使祢的信友,脱离罪恶的奴役,求祢赐给他们永远的喜乐。

读经一(我是在你们中间的圣者,我不愿意毁灭)
恭读欧瑟亚先知书 11:1-4,8E-9
上主这样说:以色列还在孩提时期,我已爱了他,从埃及离开的时候,我召叫了我的儿子。我越召叫他们,他们越远离我,向巴耳(Baals)献祭,向偶像奉香。然而,是我教厄弗辣因(Ephraim)走路,以我的双臂拥抱他们;我用属人的绳索,以爱情的纽带牵着他们,我抚养他们,有如人俯身把孩子举到自己面颊的慈亲,然而,我不再喂养我的孩子,但是,他们却不知道我是他们的医治者。
我的心已经满溢,我的怜悯已被激起。我决不再发泄我的盛怒,决不再摧毁厄弗辣因;因为我是天主,而不是人,是在你们中间的圣者;我决不许火焰把你们吞噬。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏80(79):2AC,3B,15-16
【答】上主,让我们得见祢的慈颜,我们必要得救。(参看:咏80(79):4B)
领:以色列的牧者,求祢俯听,从祢在革鲁宾上的宝座,彰显祢的光荣,大显祢的威能。【答】
领:万军的上主,求祢从高天之上,再次观看:照看这株葡萄树,保护祢右手栽种的,使属祢所有的人子,变得强壮。【答】

福音前欢呼(参看:谷1:15)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:天主的国临近了,悔改并信从福音。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你们白白得来的,也要白白施舍。)
恭读圣玛窦福音 10:7-15
耶稣对祂的宗徒说:“你们去的时候,应这样宣讲:‘天主的国临近了。’要医治病人,使死人复活,使癞病人获得洁净,并要驱逐魔鬼。你们白白得来的,也要白白施舍。你们不要将金子,银子,或铜钱当作自己的腰带;在路上,你们也不可带麻袋, 或两件长袍,或是凉鞋,或是行杖。工人自有自己的报酬。无论你们进了哪个座城,哪个村,要在城中寻找一个相称的人,就在那里住下,直到你们离开为止。你们进入那屋的时候,应祝愿那屋平安。倘若这屋是堪当的,就要使你们的平安临于这屋;倘若是不堪当的,就要使你们的平安仍然归于你们。谁若不愿意接纳你们,或听你们的话 —— 就从这屋,或从这城出去,从你们的脚下抖下尘土。我实在给你们说:审判之日,索多玛和哈摩辣所受的惩罚,比那城所受的惩罚还要轻。”——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们聚在一起追念我们蒙主救赎的奥迹,现在我们祈求天父,使整个世界都受到救恩泉水的灌溉。
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会,好使她能在一切境况下,始终为真道作证,不断为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃,医治世间的一切疾病,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能相称地向世人宣讲天国的福音,妥善牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟,帮助他们在生活中,明辨自己的使命,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,助佑我们摆脱罪恶的羁绊,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向成圣。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此向祢圣名呈上的祭品,使我们获得洁净,使我们的行为举止,日复一日,接近在天上的生活。

常年期颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢的子女犯了罪,远离了祢,祢却藉祢圣子的血及圣神的德能,使他们重新与祢团聚:正如祢和圣子及圣神只是一个天主,祢召叫人类成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会,来歌颂祢无比的智慧。因此,我们随同天使欢跃赞美祢,不停地欢呼:

通用颂谢词(我们宣报基督的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们以热诚的爱德歌颂基督的死亡,以活泼的信德颂扬祂的复活,以坚强的望德期待祂光荣的来临。因此,我们随同所有天使和圣人,同声赞美祢,不停地欢呼:


(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏34(33):9 或 玛11:28)
体验并观看,上主是良善的;投奔于祂的人是有福的。

主说:凡劳苦和负重担的,来吧,我要重振你们。

领圣体后经
上主,我们已藉此浩大恩宠,得到滋养。求祢使我们能获得救恩的奖赏,永不止息的赞扬祢。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙) 常年期第十五周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2022.7.10常年期第十五主日礼仪色:绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:申30:10-14
答唱咏:咏69(68):14,17,30-31,33-34,36,37

答唱咏:咏19(18):8,9,10,11
读经二:哥1:15-20
福音路10:25-37
日课:常年期主日
2022.7.11圣本笃院长礼仪色:白
本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词
读经一:依1:10-17
答唱咏:咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
福音玛10:34-11:1
日课:本纪念日
2022.7.12常年期第十五周星期二礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:依7:1-9
答唱咏:咏48(47):2-3A,3B-4,5-6,7-8
福音玛11:20-24
日课:常年期平日
2022.7.13常年期第十五周星期三礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:依10:5-7,13B-16
答唱咏:咏94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
福音玛11:25-27
日课:常年期平日
2022.7.14常年期第十五周星期四礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:依26:7-9,12,16-19
答唱咏:咏102(101):13-14AB,15,16-18,19-21
福音玛11:28-30
日课:常年期平日
2022.7.15圣文都拉礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:依38:1-6,21-22,7-8
答唱咏:咏38(37):10,11,12ABCD,16
福音玛12:1-8
日课:本纪念日
2022.7.16常年期第十五周星期六礼仪色:绿
本日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:米2:1-5
答唱咏:咏10(9):1-2,3-4,7-8,14
福音玛12:14-21
日课:常年期平日

2022(丙) 常年期第十五主日:遺失的產業

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

良善的撒瑪黎雅人,好似耶穌講過的,好似浪子回頭,盛筵,拉匝祿,富人的顛覆性故事中的一個。這些故事中的英雄,時常被人棄絕,並被人區別對待。這一些,都是低等義人的故事。

這個故事的標題“良善的撒瑪黎雅人”是一個矛盾的說辭。矛盾是一個短語,意思是與另一詞相對。一個典型的例子就是圓形與正方形。其中只有一樣是正確的,就是形狀不能既是圓形,又是正方形。這兩者,你不可同時得到。在猶太人的思潮中,良善的撒瑪黎雅人,就是矛盾的修辭法。這人可能是善人,也可能是個撒瑪黎雅人,猶太人卻這樣認為:“如果那人是善人,那人決不可能是撒瑪黎雅人。”猶太人從被擄到的亞述,一直到從亞述歸來時,就開始惱恨撒瑪黎雅人。他們試圖重建耶路撒冷的時候,撒瑪黎雅人破壞了重建工作。那些留在耶路撒冷的撒瑪黎雅人,他們原是猶太人,他們與外邦人通婚。

這個故事,是對一個不義的法學士所提出問題的回應。“我們為什麼要承受永生?”這個法學士的問題,有些複雜,也合乎法律。這個問題,不僅僅是我怎樣才能升入天堂,而是如何正確獲得在天國的產業。在猶太人的傳統中,產業是父親留給自己兒子的某物。兒子有權繼承父親的產業。那麼,承受永生,就意味著要成為天國的繼承人。這裡有一個隱晦的問題:“我怎樣才能憑藉對天國產業的繼承權利,成為天主之子?”在真福八端中,耶穌提到有三類人,他們有權繼承天國:窮人,締造和平者,遭受不公正對待的。(瑪5)

又有一個富有的少年帶著相同的問題來到耶穌跟前:“我要怎麼做,才能承受永生?”(穀10:17)耶穌要求他,捨棄他所擁有的一切。他就走了,牢牢抓著他在此世擁有的產業。宣告棄絕是“承受永生”故事的先決條件。耶穌在這個故事中,加上了另一個方法,就是憐憫窮人。正如法律在對條款的辯論中進行的,耶穌所做的,便是重新對近人下定義。

我們慣常把近人定義為:住在隔壁的人。耶穌重新定義了近人的概念。這並非是生活中,實體接觸的名詞解釋,而是感受接近急需之人的屬靈觀點。在這個故事中,一個藉著幫助另一處身於急需中的人,成了另一人的近人。

我們在閱讀良善的撒瑪雅人的故事時,會犯這樣的一個錯誤:就是把良善的撒瑪雅人看作是一個在路上説明有需要的人的典範。那樣的話,司祭的肋未人額外具備角色,便毫無意義,人無法從集會(撒瑪黎雅)得到幫助,人便與這個集會無關。這個故事更為複雜,更為深刻。這個故事,意在反對偏見,反對宗教形式主義。

如果受傷的人,死在司祭和肋未人的手中,他們就成了不潔的,無法舉行禮儀。因此,他們忽視他。他們所遵守的宗教禮規,阻止他們幫助急需幫助的人。撒瑪黎雅人,不具備舉行聖潔禮儀的衝動,就停下來幫助處於困境中的人。這個故事表明:猶太宗教的宗教形式主義是怎樣與這宗教不相關,怎樣不給人帶來益處。這故事強調:一個在猶太人看來是不文明的人,是怎樣心生憐憫,拯救這個受創的人。

今天,令人感到可怕的是:我們利用條例和規則,使我們可以對別人的痛苦,毫不關心,無需承擔責任。如果那受苦的人,出自我所在的地方,出自我的種族,出自我所講的語言的,我就會變得更為敏感,不然,對我的冷漠,我的麻木,我無需承擔責任。那看不見的偏見,阻止我們彼此照料。

由宗教,種族,社會階層造成的偏見,對我們本能的幫助他人,造成困擾。人的本性是愛和憐憫。仇恨和偏見,是後天學來的習性。保護自己,使自己免受仇恨和偏見的玷污,為自己是有益的。

這個故事的結論是:猶太宗教已經失去繼承永生,賺得永生的是撒瑪黎雅人。在我們的時代,誰會經驗到失去永生的痛苦?又有誰會賺得永生呢?

©全屬於禰(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(聖母聖心愛子會)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2022(丙)常年期第十五主日:遗失的产业

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

良善的撒玛黎雅人,好似耶稣讲过的,好似浪子回头,盛筵,拉匝禄,富人的颠覆性故事中的一个。这些故事中的英雄,时常被人弃绝,并被人区别对待。这一些,都是低等义人的故事。

这个故事的标题“良善的撒玛黎雅人”是一个矛盾的说辞。矛盾是一个短语,意思是与另一词相对。一个典型的例子就是圆形与正方形。其中只有一样是正确的,就是形状不能既是圆形,又是正方形。这两者,你不可同时得到。在犹太人的思潮中,良善的撒玛黎雅人,就是矛盾的修辞法。这人可能是善人,也可能是个撒玛黎雅人,犹太人却这样认为:“如果那人是善人,那人决不可能是撒玛黎雅人。”犹太人从被掳到的亚述,一直到从亚述归来时,就开始恼恨撒玛黎雅人。他们试图重建耶路撒冷的时候,撒玛黎雅人破坏了重建工作。那些留在耶路撒冷的撒玛黎雅人,他们原是犹太人,他们与外邦人通婚。

这个故事,是对一个不义的法学士所提出问题的回应。“我们为什么要承受永生?”这个法学士的问题,有些复杂,也合乎法律。这个问题,不仅仅是我怎样才能升入天堂,而是如何正确获得在天国的产业。在犹太人的传统中,产业是父亲留给自己儿子的某物。儿子有权继承父亲的产业。那么,承受永生,就意味着要成为天国的继承人。这里有一个隐晦的问题:“我怎样才能凭借对天国产业的继承权利,成为天主之子?”在真福八端中,耶稣提到有三类人,他们有权继承天国:穷人,缔造和平者,遭受不公正对待的。(玛5)

又有一个富有的少年带着相同的问题来到耶稣跟前:“我要怎么做,才能承受永生?”(谷10:17)耶稣要求他,舍弃他所拥有的一切。他就走了,牢牢抓着他在此世拥有的产业。宣告弃绝是“承受永生”故事的先决条件。耶稣在这个故事中,加上了另一个方法,就是怜悯穷人。正如法律在对条款的辩论中进行的,耶稣所做的,便是重新对近人下定义。

我们惯常把近人定义为:住在隔壁的人。耶稣重新定义了近人的概念。这并非是生活中,实体接触的名词解释,而是感受接近急需之人的属灵观点。在这个故事中,一个藉着帮助另一处身于急需中的人,成了另一人的近人。

我们在阅读良善的撒玛雅人的故事时,会犯这样的一个错误:就是把良善的撒玛雅人看作是一个在路上帮助有需要的人的典范。那样的话,司祭的肋未人额外具备角色,便毫无意义,人无法从集会(撒玛黎雅)得到帮助,人便与这个集会无关。这个故事更为复杂,更为深刻。这个故事,意在反对偏见,反对宗教形式主义。

如果受伤的人,死在司祭和肋未人的手中,他们就成了不洁的,无法举行礼仪。因此,他们忽视他。他们所遵守的宗教礼规,阻止他们帮助急需帮助的人。撒玛黎雅人,不具备举行圣洁礼仪的冲动,就停下来帮助处于困境中的人。这个故事表明:犹太宗教的宗教形式主义是怎样与这宗教不相关,怎样不给人带来益处。这故事强调:一个在犹太人看来是不文明的人,是怎样心生怜悯,拯救这个受创的人。

今天,令人感到可怕的是:我们利用条例和规则,使我们可以对别人的痛苦,毫不关心,无需承担责任。如果那受苦的人,出自我所在的地方,出自我的种族,出自我所讲的语言的,我就会变得更为敏感,不然,对我的冷漠,我的麻木,我无需承担责任。那看不见的偏见,阻止我们彼此照料。

由宗教,种族,社会阶层造成的偏见,对我们本能的帮助他人,造成困扰。人的本性是爱和怜悯。仇恨和偏见,是后天学来的习性。保护自己,使自己免受仇恨和偏见的玷污,为自己是有益的。

这个故事的结论是:犹太宗教已经失去继承永生,赚得永生的是撒玛黎雅人。在我们的时代,谁会经验到失去永生的痛苦?又有谁会赚得永生呢?

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

常年期第十四周星期三 时辰颂祷

诵读日课

讚美诗

主耶稣基督,

求祢来到,

愿祢的圣神降临,

使众人以真理和仁爱之心,

聆听祢的圣言,

遵行祢的行径。

求祢赐我恩宠,

掌握祢的圣言,

凡我们听到的,

都能付诸实行。

备受尊崇的天主,

求祢以圣经教导我们,

吸引我们接近祢。

愿祢的福音,时时传来,

人要因祢的福音而歌颂,

讲论祢如何拯救众人,

教导我们传播福音,

直到祢再度来临之时。

愿圣父,圣子,圣神,

三位一体之天主,同受讚颂,

永受讚美。

圣咏圣歌

对经一:我们在痛苦中呻吟,等待我们肉体的救赎。

圣咏39(38)

患病人的急切祈求

受造物屈服于败坏之下,那屈服的,并非毫无希望(参看:罗8:20)

I

我曾说:我要留意我的行径,

因为我害怕我的口舌犯罪。

恶人站在我面前的时候,

我要用口罩罩住我嘴。

我哑口无言,沉默不语。

恶人的昌盛,激起我的苦楚。

我的心在我身内焚烧,

我一思念,烈火如焚,

我的口舌,突然发言:

上主,求祢向我显明终期,

我的寿岁,有多短暂。

我已知晓,我的生命,何等短暂。

祢使我的生命,屈指可数;

我的生命,在祢眼中,算是虚无。

巍然屹立的人,不过是一口呵嘘。

逝去的人,不过是一个泡影;

他所积蓄的财富,不知谁能获得。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:我们在痛苦中呻吟,等待我们肉体的救赎。

对经二:上主,求祢俯听,应允我的祈祷。上主,求祢不要让我白白哀哭。

II

上主,现在,有什么可以期待?

我的希望,全系于祢,

求祢使我脱离我的一切罪恶,

不要使我成为愚人的笑柄。

我缄默不言,没有开口,

因为这一切,都是祢的作为。

求祢从我的身上,除去灾祸,

因祢的双手,我已被击碎。

祢惩罚罪人的过犯,指正了他;

好似飞蛾,吞噬他的一切财富。

至于人,人不过是一口气;

上主,求祢俯听我的祈祷。

上主,求祢侧耳,俯听我的哀求。

不要对我的哭泣,充耳不闻。

在祢的圣殿,我不过是个过客,

好似我的祖先,只是旅客。

求祢移开视线,好让我再呼吸,

使我离世之前,能享安乐。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

圣父,祢藉着祢的圣子教导我们:不要对明天感到惧怕,而是要把我们的性命,托付于祢,受祢照料。求祢不林从我们身上收回祢的圣神,帮助我们,困厄之日以后,找到生命的平安。

对经二:上主,求祢俯听,应允我的祈祷。上主,求祢不要让我白白哀哭。

对经三:我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

圣咏52(51)

控告诽谤者

若有人想夸耀,就让他因主而夸耀(参看:格前1:31)

作恶多端的人,

诡计的主谋,

你为何要夸耀自己的恶行,

整日计划毁灭,

(你的口舌,好似一把利箭)?

你喜爱邪恶,胜过喜爱良善,

喜爱谎言,胜过喜爱真理。

你喜爱毁灭性的语言,

你的口舌,满是诡诈。

为此,上主必要消灭你,

永远把你废除。

祂要从帐幕中把你拔出,

从活人地方,把你根除。

义人看见,必要害怕,

他们必会嘲笑说:

这就是拒绝接受,

天主作自己堡垒的人,

他只相信巨大的财富,

在罪恶中,使自己强大。

但是,我好似在上主的殿中,

日渐生长的橄榄树。

我信赖天主的良善,

一直到永远。

上主,因祢做了这事,

我要永远称谢祢。

在祢的朋友面前,

我要宣告祢良善的名号。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

圣父,祢剪除不信的枝丫,用来焚烧,修剪能结果的枝条,使之结更多的果实。求祢使我们生长,好似在祢王国内,硕果累累的橄榄树,根植于祢圣子的权能和仁慈中,使祢能从我们身上,收取堪当获得永生的果实。

对经三:我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

领:我相信上主的圣言。

答:我寄望祂。

诵读一:恭读撒慕尔纪下

(撒下24:1-4,10-18,24b-25)

人口普查,建筑祭坛

上主又对以色列大发忿怒,祂煽动达味,利用统计以色列人和犹太人的数目,为难以色列人。于是,君王对在自己身边的军长约阿布说:“你要从丹(Dan)到贝尔舍巴(Beer-sheba),走遍整个以色列,登记在那里的百姓,好使我知道他们的数目。”但是,约阿布对君王说:“愿上主你的天主,百倍增多你子民的数目。愿我主大王亲眼看到。但是,我主大王,你为什么乐意命令我做这事?”然而,君王否绝了约阿布和军队的军长,他们就从君王面前走了,好能登记以色列的百姓。

然而,随后,达味后悔统计百姓的数目,就对上主说:“我做了这事,犯了重罪。但是,现在,上主,求祢宽恕祢仆人的罪,因为我实在愚蠢。”

清晨,达味起床的时候,上主对达味的先见者,先知加得(Gad)说:“去给达味说:‘上主这样说:我给你三个选择;从它们中间,选择一个,我好加害你。’”加得就去达味那里,给达味报告:“你是想要三年的饥荒,临于你的土地,还是三月之久,躲避追击你的仇敌,还是在你的地上,发生三年的瘟疫?现在,请考虑,并作出决定,好让我答复派遣我来的那一位。”达味回答加得说:“我实在为难。让我们落在上主的手中,因为祂富于仁慈;但愿我不落在人的手中。”于是,达味选择了瘟疫。正当收获麦子的时候,在百姓中间,爆发了瘟疫。

上主遂使瘟疫,自清晨临于以色列,直到预定的时期,从丹(Dan)到贝尔舍巴(Beer-sheba),死了七千人。但是,当天使朝耶路撒冷伸手,想要毁灭它的时候,上主后悔降灾。对那毁灭人民的天使说:“够了,现在,收回你的手。”那时,上主的天使站在耶步斯人(Jebusite)敖尔难(Araunah)的禾场上。

达味看到打击百姓的天使时,他对上主说:“是我犯了罪,是我这做牧人的犯了罪。但是,这些是羊,他们做了什么?求祢惩罚我和我的家人。”当日,加得来到达味那里,对他说:“上去,在耶步斯人(Jebusite)敖尔难(Araunah)的禾场上,给上主建筑了一座祭坛。”

于是,达味花费五十银协刻耳,买下了那禾场和牛。接着,达味在那里给上主建筑了一座祭坛,奉献了全燔祭与和平祭。上主怜恤了那国家,瘟疫就在以色列止息了。

对答咏 (参看:编上21:15;撒下24:17)

领:上主,求祢记忆祢的盟约,对毁灭天使说:够了!停手吧,

答:免得你毁灭这地方,摧毁所有的百姓。

领:是我犯了罪,是我做了错事;但是,这些羊做了什么?上主,我求祢,使祢的怒火,远离祢的子民。

答:免得你毁灭这地方,摧毁所有的百姓。

诵读二:选读题为“十二宗徒的教导”的古老文献

(Nn. 9,1-10,6:14,1-3: Funk 2,19-22,26)

论感恩祭

你们要这样举行感恩祭:要对圣爵说:“圣父,为祢的仆人,达味神圣的葡萄树,我们感谢祢,因为祢藉着祢的仆人耶稣,将这一切启示给我们。愿光荣归于祢,直到永远。”

要对被擘开的饼说:“圣父,我们称谢祢,因为祢藉着祢的仆人耶稣,将生命和智识启示给我们。愿光荣归于祢,直到永远。正如我们将散落于山间的,被擘开的饼收集起来,聚拢一处,愿祢的教会,自地极聚集一处,进入祢的王国。因为光荣和能力,藉着耶稣基督,归于祢,直到永远。”

除了那些有因主的名号领受洗礼的人以外,不要让任何人吃喝你们的圣祭。因为主的声明在此处也同样有效:“不要将圣物给小狗。”

几时你们吃完这圣筵,应当这样称谢:“圣父,我们感谢祢,因为祢将祢的圣名铭刻在我们心上。我们感谢祢,因为祢藉着祢的仆人耶稣,将信仰的智识和永生启示给我们。光荣归于祢,直到永远。全能的宰制者,为了祢的圣名,祢创造了万有;祢赐给人食物,赐给饮料供人饮用,好使他们能称谢祢。如今,祢藉着祢的仆人耶稣,以属灵的食粮和饮料,并以永远的生命,眷顾了我们。总之,我们感谢祢,因为祢是全能的。光荣归于祢,直到永远。”

“上主,请记忆祢的教会,拯救她脱离一切邪恶。按祢的慈爱,使她达至完美;一旦她得到了圣化,求祢从四面的风聚集她,使她进入祢为她预备的王国。因为权能和光荣,归于祢直到永远。”

“愿恩宠来临,愿此世消逝!贺三纳于达味的天主。谁若是圣者,就让他来。谁若不是圣者,应让他悔改。玛拉纳塔。亚孟。”

在主日,当你们聚集一处,擘饼并举行感恩祭时。你们应首先承认自己的过犯,好使你们的祭品得到净化。若有人与自己近人争吵,不应让使这人加入你们,直到他已得到修好。你们的祭献不应受到玷污。在这方面,上主曾说:“无论何时何地,应当向我献上纯洁的牺牲。我是伟大的君王 —— 上主这样说 —— 我的名号,在列邦中,应是神圣的。”

对答咏 (参看:格前10:16-17)

领:我们祝福的杯爵,不是有份于基督的血吗?

答:我们所擘开的饼,不是有份于基督的身体吗?

领:因为我们虽然众多,却只有一个饼,因为我们都分享同一个饼。

答:我们所擘开的饼,不是有份于基督的身体吗?

结束祷词

圣父,祢藉着圣子的谦抑自下,扶助了行将堕落的世界。求祢使我们由罪恶中得到解脱,带给我们永远的喜乐。以上所求,是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗

我们天主和君王的全部造物,

放射金光的太阳,

银光闪闪的月亮,

请与我们一道,高声欢唱:

阿肋路亚!阿肋路亚!

请讚颂上主,讚颂上主!

阿肋路亚!阿肋路亚!

猛烈的狂风,在天上穿行的云,

请讚颂上主,阿肋路亚!

冉冉升起的月亮,请欢欣讚颂,

夜间的光明,请高歌欢咏!

圣咏圣歌

对经一: 天主,祢的行径,完全圣善;哪位神祇,能与我们的天主相比?

圣咏77(76)

追忆天主的化工

我们受了各种折磨,却没有被打倒(参看:格后4:8)

我向天主大声呼喊,

大声呼喊天主,好使祂俯听我。

在我困厄的日子,我寻求上主。

夜间,我的双手不断举起;

我的心神,拒绝安慰。

我想起我的天主,唉声叹气。

我深思默想,我的心神,感到沮丧。

祢从我的双目,收回了睡意。

我很烦恼,总不得言。

我想起往昔的时日,

忆起悠久的岁月。

夜间,我在心中沉思,

我的心神,不断默思盘问。

上主要永远弃绝我们?

祂不再向我们显示仁慈?

祂的仁爱,将永远消失?

祂的恩许,将要终结?

难道天主忘记祂的仁慈,

或因愤怒,收回祂的怜悯?

我说:这是我悲伤的原因,

至高者的行径,已经改变。

我记忆上主的作为,

我记得祢往日的奇迹,

我默思祢的全部作为,

沉思祢的英雄事迹。

天主,祢的行径,完全圣善,

哪个神祇,大过我们的天主?

祢是施行奇迹的天主,

祢在百姓中间,彰显祢的德能。

祢坚强的手臂,救赎了祢的百姓,

就是雅各伯和若瑟的子孙。

天主,大海看到祢,

大水一看到祢,战战兢兢。

深渊因恐惧而摇撼。

乌云使大雨倾泻而下,

天空发出它们的声音;

祢的箭矢,漫天奔跑。

祢的雷声,响彻天际,

祢的闪电,照亮世界。

祢穿过浩瀚的大海时,

大地摇撼,战栗震荡,

祢的途径,贯穿大海,

没有一人,见祢足迹。

祢藉梅瑟和亚郎的手,

好似带领羊群一样,

带领祢的百姓。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

圣父,祢藉标记和神迹,订立祢亘古的盟约,祢藉祢圣子的祭献,神妙地订立新约。求祢引导祢的教会,通过生命的小径,带领我们来到祢预许的地方,以持久的讚颂,庆祝祢的圣名。

对经一: 天主,祢的行径,完全圣善;哪位神祇,能与我们的天主相比?

对经二:我的心欢跃于上主,因为祂自谦自卑,惟独把我举扬。

圣歌:撒上2:1-10

谦卑的人因天主而欢喜

祂从宝座上推下权势者,举拔了卑微人。祂使饥饿者饱飨美物。(路1:52-53)

我的心神,因上主而欢腾,

我的头角,因上主被高举。

我吞噬了我的一切仇敌,

因我得胜,感到欢喜。

没有一个圣者,相似上主;

没有磐石,相似我们天主。

不要再自夸,

不可口出狂言。

因为上主是全知的天主,

是审断行为的天主。

勇士的弓,已被折断,

摇摇欲坠,试图发力。

丰衣足食的,要雇人糊口,

饥饿的人,今无须劳苦。

不妊的妇人,生了七子,

多产的母亲,却要憔悴。

上主使人死,也使人活;

祂把人推下阴府,

也再把人提出。

上主使人富,也使人穷,

祂贬抑人,也举扬人。

祂从尘埃中扶起急难者,

从灰烬中举拔穷苦的人;

使他们与显贵同席,

赐荣耀的宝座作他们的产业。

因为世界的支柱属于上主。

祂在支柱之上,立定世界。

祂保护虔信者的脚步,

恶人必要在黑暗中灭亡。

因为人并不能靠己力得胜;

上主的仇敌,必被粉碎。

至高者在天上雷霆,

上主必要审断地极。

祂赐祂的君王力量,

使祂的受傅者,头角峥嵘!

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:我的心欢跃于上主,因为祂自谦自卑,惟独把我举扬。

对经三:上主为王,愿大地欢喜。

圣咏97(96)

上主因祂为世界立定的法律而显耀

这首圣咏预告普世的得救,普世万民都要相信基督

上主为王,愿大地踊跃,

愿岛屿欢喜。

云彩和黑暗是祂的衣裳;

公道和正义是祂的王位。

烈火为祂预备道路;

焚烧祂四周的仇敌。

祂的闪电,照亮世界,

大地一见,战栗摇撼。

在普世的主宰面前,

群山要像蜡一般融化。

诸天宣示祂的正义;

百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人,

夸赞无用神祇的人,都蒙受羞辱。

你们,所有神祇,要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣;

上主,犹大的百姓

因祢的裁断,欢欣踊跃。

因为祢真是上主,

超越普世大地,

远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人,

保护圣徒的灵魂。

义人,你们要因上主而欢欣,

归光荣于祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

圣父,祢使天空充满光明,祢使大海深处,充满黑暗。求祢在人子中间,施行奇事,使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人,不要用火试炼我们,但要使我们满怀喜乐,安然回到祢的家中。

对经三:上主为王,愿大地欢喜。

简短读经   罗8:35-39

什么会使我们与基督的爱相隔绝?是苦恼吗?是窘迫吗?是迫害吗?是饥荒吗?是赤身露体吗?是祸害吗?是刀剑吗?正如经上所载:“为了你,我们终日待人宰杀;我们被人看作待宰的羔羊。”不,藉着那爱我们的,我们要在这一切事上,大获全胜。因为我深信,无论是死亡,或是生活,或是天使,或是掌权者,或是当下的事物,或是未来的事物,或是权能者,或是崇高的,或是深远的,没有任何一样受造,能使我们与天主在我们的主耶稣基督内的爱相隔绝。

短对答咏

领:有生之日,我要讚颂上主。

答:有生之日,我要讚颂上主。

领:我的口唇,常有对祂的讚颂。

答:在我有生之日。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

答:有生之日,我要讚颂上主。

讚主曲对经:让我们毕生以圣善事奉上主。

祷词

愿天主我们的救主受讚美,祂曾许下:要与祂的教会,天天在一起,直到今世的终结。让我们称谢祂,向祂呼号:

【答】上主,求祢与我们同在。

上主,求祢整天与我们同在,

—— 愿祢的恩宠,成为永不垂暮的太阳。

我们把这一天,充作献于祢的祭品,

——  不要让我们呈上属邪恶的祭品。

愿整日弥漫祢的慈光,

—— 使我们成为地上的盐,世上的光。

愿祢圣神的爱,引导我们的心,并引导我们的口唇,

—— 好使我们行为,时常按照祢的旨意。

我们的天父 ……

结束祷词

上主,在这崭新的一天,求祢发出祢的光明,烛照我们的心。使我们忠于祢的教导,从错谬和罪恶中得到解脱。

日间祈祷

讚美诗

满渥希望之主,满渥喜乐之主,

祢满备信靠,使孩童无忧,无惧毁灭,

上主,破晓之时,我们醒来时,

求祢在那里,赐给我们祝福。

众人渴望之主,众信友之主,

祢强有力的双手,熟练操作木工,

上主,正午时分,我们劳作时,

求祢在那里,赐我们心勇力。

满渥仁慈之主,满渥恩宠之主,

上主,归家之时,将夜之时,

求祢在那里,在我们心中倾注祢的仁爱。

一切温良之主,一切平和之主,

上主,一日将尽,安眠之时,

求祢在那里,满足我们的祷声,

在我们的心中,倾注祢的仁爱。

对经一:我默思我的行径,转身归向祢的教导。

圣咏119(118):57-64

VIII

上主,我已下定决心,

遵守祢的圣言。

我全心全意恳求祢;

向我彰显祢的恩许。

我反省了许多行为,

转身归向祢的旨意。

我匆匆忙忙,决不迟延,

好能遵从祢的命令。

尽管恶人张网,把我围困,

我记忆祢的法律。

为祢法律的公道。

半夜,我要起来称谢祢。

凡敬畏祢的,遵守祢规条的,

他们都是我的朋友。

上主,祢的仁爱,充满大地,

求祢教我祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:我默思我的行径,转身归向祢的教导。

对经二:上主,我因怕惧,战战兢兢,求祢转向我,俯听我。

圣咏55(54):2-15,17-24

控告背信的朋友

耶稣被恐惧和困苦所笼罩(参看:谷14:33)

I

天主,求祢俯听我的祈祷,

不要遮掩我的恳求,

聆听我,应允我;

我充满忧虑,不得安眠。

仇敌的叫嚣,恶人的呼喊,

令我战栗;

他们使灾祸临于我,

愤然攻击我。

我忧心如焚,

死亡的恐惧笼罩着我,

战栗和恐惧落我身上,

恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子,

想要高飞,得到安息。

使我得以远遁,

在旷野中找托庇。

上主,在狂风中,

在毁灭的风暴中,

在他们密谋的口舌中,

求祢使我赶忙找到避难所。

因城中的暴动,

因他们在高耸的城墙上,

因他们日夜不断的巡视,

我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行,

这城充满罪恶。

在街市上得不到自由,

无法逃脱暴政和诡诈。

愿光荣归于父、及子、及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主,我因怕惧,战战兢兢,求祢转向我,俯听我。

对经三:我要向上主哀哭,以得帮助;上主必要来到,必来救我。

III

若是仇敌作了这事,

我能容忍他们的嘲笑。

如果对手起来攻击我,

我能躲过他们。

但是,你是我的同伴,

我亲密的朋友!

我们之间的友谊,何等亲近。

在上主的殿中,

我们和睦相处。

至于我,我要向天主呼号,

上主必要拯救我。

夜间,清晨,正午,

我要哀哭,我要悲戚。

祂必在攻击我的人中,

救出我的灵魂,安全脱困,

因为攻打我者的数目,

实在众多,

祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允,贬抑他们,

祂是永远的判官。

因为他们不知回心转意,

他们毫不敬畏天主。

反叛的人,背叛了自己的朋友,

他吞下了自己的言语。

他的演讲,比黄油还要柔软,

他的内心,却是好战。

他的言语,比油还要顺滑,

它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主,

祂必会支持你。

义人被绊倒,

祂决不允许。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词

主耶稣,祢曾为祢的子民所弃绝,因祢朋友的亲吻所背叛,被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德,使我们因信赖圣父,以得救恩。

对经三:我要向上主哀哭,以得帮助;上主必要来到,必来救我。

简短读经  申1:16-17A

那时,我吩咐你们的判官:“你们要聆听你们兄弟的抱怨,向两方,即使一方是外邦人,也要施行正义。作出审断时,不要考虑一方是谁;倾听卑微人的话,也要同样倾听高位人的话,因为审判是天主的事。”

短对答咏

领:上主的真实的,酷爱正义。

答:正直的人,要面对面的,与祂相见。

结束祷词

真理的天主,万有的慈父,祢按照祢的恩许,派遣圣神,使所有因罪恶而失散的人,在爱德中,共融合一。求祢赐给我们勇力,使我们在世上,从事祢所祝福的,促进团结与和平的工作。

午时

简短读经  依55:8-9

上主说:我的思绪,并非你们的思想,你们的作为,并非是我的作为。正如天离地有多高,我的作为与你们的作为,我的思绪离你们的思绪有多高。

短对答咏

领:权能的天主,谁能与祢相似?

答:祢的忠信,遍及四方。

结束祷词

仁慈的天主,这午时片刻的休息,是祢所赐的恩宠。求祢降福我们开始的工作,弥补其中的缺憾,好使我们遵照祢的旨意,予以完成。

午后

简短读经 撒上16:7B

人的看法与天主的看法不同,因为人所看的是外表,上主却看人心。

短对答咏

领:天主,祢洞察我心,洞悉我的心思。

答:引导我迈向永生的途径。

结束祷词

主耶稣基督,祢为拯救人类,在十字架上,伸出祢的双臂。愿我们的工作,能博得祢的欢心;愿我们的工作,向世界宣示祢的救恩,因为祢是生活的,永远为王,直到永远。

晚祷

讚美诗

让我们朝拜君王,

祂的光荣,超越万有,

满怀感激之情,

歌颂祂的权能,祂的仁爱,

祂是我们的护盾,

是我们的防护,

祂是亘古时的敌楼,

充盈对祂的称誉。

请讲论祂的大能,

讴歌讚颂祂的恩宠,

真光是祂的长袍,树冠是祂的空间,

祂的烈焰战车,形成深沉的的雷云,

黑暗是祂的行径,双翼是祂的风暴。

大地蕴含数不清的奇事,

全能者,因祢的能力,亘古建成,

祢不变的法令,使之屹立不摇,

祢使大海,好似披风,把它环绕。

哪个口舌能传述祢的照料?

它呼吸空气,受真光照耀;

从山上涌下,流入平原,

在露水和雨水,甜蜜蒸发。

我们的造主,我们的保护者,

我们的救赎主,我们的朋友,

祢以泥土造成,脆弱如土,

我们信赖祢,寻找祢,永不止息;

祢的仁慈,何等温柔,直到最后。

祢的大能,不可估量,祢的仁爱,不可言喻!

天上的天使,欢欣喜乐,向祢朝拜。

谦卑的受造,以软弱的言语,

满怀真诚之心,讴歌讚颂祢。

圣咏圣歌

对经一:我们热切渴望我们希望的实现,我们救主光荣的来临。

圣咏62(61)

在天主内的平安

愿天主,我们望德之根源,因你们相信祂,使你们的内心,充满平安。(罗15:13)

我的灵魂,在主内才得安息,

我的救援,由祂而来。

惟独祂是我的磐石,我的堡垒,

我的要塞,我决不动摇。

你们全体攻击一人,

如同推倒一堵摇摇欲坠的墙,

如同翻倒栅栏一样,

令其崩溃,要到何时?

他们的计划,只有毁灭;

他们喜爱谎言。

他们口吐露祝福,

他们的内心,却是诅咒。

我的灵魂,在主内才得安息,

我的救援,由祂而来。

惟独祂是我的磐石,我的堡垒,

我的要塞,我决不动摇。

我的安全,我的光荣,在于天主,

在于我的勇力的磐石。

普世万民,你们要投奔天主,

时时信靠祂。

在祂面前,吐露心曲,

因为天主是我们的托庇。

寻常之人,只是一口气,

显贵之人,只是幻觉。

放在天秤上,必要浮起;

他们的重量,比气还轻。

不可相信压迫祢的人,

不可对掠夺者抱有幻想,

不可一心寻求财富,

即使它们增多,也不可寻求。

因为天主只说过一事;

我只知道两次:

威能属于天主,

上主,慈爱也属于祢;

祢按照每人的行为,

予以报酬。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词

上主天主,祢按照每人的工作,给予报酬。求祢俯听我们向祢吐露的心曲:寻求祢的恩宠,希冀得到祢的保护。在这不停变化的世界,我们期待祢赐给我们不变的希望。

对经一:我们热切渴望我们希望的实现,我们救主光荣的来临。

对经二:愿天主向我们彰显祂的慈颜,使我们满渥对祂的祝福。

圣咏67(66)

普世万民,都要朝拜天主

你们必须知道:天主已赐救恩于全世界。(宗28:28)

愿天主怜悯我们,祝福我们,

愿祢的慈颜,光照我们。

使世人尽知祢的行径,

愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都讚颂祢,

愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃,

因祢按照公道宰制世界。

祢以正义统治世人,

在地上领导万民。

天主,愿万民都讚颂祢,

愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实,

因为天主,我们的天主,祝福了我们,

愿天主仍然祝福我们,

直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词

上主,求祢仁慈怜悯我们,愿祢的慈颜光照我们,好使我们满怀敬畏之情认识祢,结出义德的果实。

对经二:愿天主向我们彰显祂的慈颜,使我们满渥对祂的祝福。

对经三:藉着祂,万物造成;祂使万有在祂内聚集。

圣歌:哥1:12-20

基督是一切受造的首生者,是出自死者的初果

让我们称谢圣父,

因为祂使你们有资格,

在光明中,分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势,

带领我们进入祂钟爱之子的王国。

藉着祂的爱子,我们得到了救恩,

获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像,

是一切受造的首生者,

天上,地上的一切,

可见的,不可见的,

都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造;

万有都是为祂而创造。

万有之前,祂就已存在。

万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首;

祂是肇始,

是一切死者中的首生者,

因此,祂在万有之上,独占首位。

天主乐意使绝对的圆满,寓居在祂内,

使万有,藉着祂,在祂内,

不论是地上的,还是在天上的,

都与自己修好,藉祂爱子的血,立定了和平。

愿光荣归于父,及子,及圣神,

起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:藉着祂,万物造成;祂使万有在祂内聚集。

简短读经   伯前5:5B-11

你们要穿上谦德的外衣,彼此联系,天主“严厉对待傲慢人,却向谦恭之人彰显仁慈。”你们要委身于天主大能的手下,好使祂在适当的时候,把你们举扬。把你们的一切忧虑都交托给祂,因为祂必照料你们。但是,你们要持重,要谨慎。你们的仇敌魔鬼,好似咆哮的狮子,潜行在你们四周,寻找吞噬的人。要藉坚强的信德,抵抗他,要知道:你们在世上的兄弟,正经受相同的痛苦。万恩的天主,在你们受少许痛苦以后,要藉着基督耶稣,亲自使你们复原,坚定,强健,稳固,进入祂永远的光荣。愿光荣和权能归于祂,直到永远。

短对答咏

领:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

领:把我们聚集到祢的翼荫下,保护我们。

答:如同保守祢眼中的瞳人。

领:愿光荣归于父,及子,及圣神,

答:上主,求祢保守我们,如同保守祢眼中的瞳人。

谢主曲对经:上主,求祢以大能的手臂,驱散骄傲人,举拔卑微人。

祷词

亲爱的兄弟姐妹,让我们因我们的天主,欢欣踊跃,因为祂对自己的子民广施恩宠,让我们热切向祂祈求:

【答】上主,求祢多施恩宠,广赐平安。

永恒的天主,为祢来说,千年好似逝去的一日,

—— 求祢帮助我们记忆:生命好似花朵,清晨绽放,夜间凋零。

祢赏赐祢子民玛纳,饱饫他们的饥饿,

—— 赐给他们活泉,消解他们的口渴。

愿寻求祢的信友,体尝天上的事,

—— 引导他们:把工作和休闲的时间,用来光荣祢。

上主,求祢赏赐我们风调雨顺,

—— 使我们的大地丰收。

上主,求祢拯救我们免祸一切灾祸,

—— 在我们的家中,倾注祢丰厚的祝福。

求祢向逝世的人彰显祢的慈颜,

—— 使他们因瞻仰祢的慈颜,欢欣踊跃。

我们的天父 ……

结束祷词

上主天主,祢的名号,何其圣善,祢的慈悲,极其显赫,世世代代,称扬不尽。求祢俯听我们的晚祷,愿我们讴歌讚颂祢,宣扬祢的伟大,直到永远。

©全属于祢(Totus Tuus) &圣座礼仪及圣事部(CDDS)

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022