圣母月祈祷第十四天:光明奥迹

念玫瑰经前的祈祷:

因父,及子,及圣神之名,亚孟。

信经

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。祂下降阴府,第三日自死者中复活。祂升了天,坐在全能天主父的右边。祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(三遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

光明一端 耶稣在约旦河受洗

圣言选读

耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为祂开了。祂看见天主圣神有如鸽子降下,来到祂上面;又有声音由天上说:「这是我的爱子,我所喜悦的」(玛3:16-17)

默想

有时跟一些领了洗好一段时间的教友谈起修和圣事时,才发觉不少已好几个月,甚至好几年没有接受修和圣事。 理由很简单︰或说找不到神父,或说没犯过什么罪……

没犯过什么罪,就不须告解了吗?诚然,修和圣事是为了赦罪,特别是为赦大罪而设的圣事; 但教会从没说,没有犯大罪的不用办告解;也从没说,只犯了小罪的,不用办告解。 教会只强调犯了大罪的教友,一定要通过修和圣事来获得赦罪;但教会却定下教规,不管你有没有犯过罪,教友每年须最少办告解一次。对教会的规定,大家怎可掉以轻心呢?拿起玫瑰念珠,默想一下光明奥迹的「耶稣受洗」,便明白我们必须多接触这件圣事了。

耶稣没有犯过任何罪,为什么仍要走到约旦河受若翰洗者的洗?因为︰「耶稣本身不需要悔改;可是祂借着接受若翰的洗礼,而给我们指示了途径。祂履行了一切正义。 若悔改的象征是默西亚生活的一部分,身为基督徒的我们又怎能迟疑?怎能不省察自己的良心、不痛改罪恶与过犯呢?」 (葛罗谢尔神父著,梁伟德译《串起希望之链》第55 页)

耶稣本无罪过,仍接受洗涤罪过仪式,我们怎可以说没有什么罪可告,作为不去领受修和圣事的借口呢?

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明二端 耶稣参加加纳婚宴

圣言选读

第三天, 在加里肋亚加纳有婚宴,耶稣的母亲在那里;耶稣和祂的门徒也被请去参加婚宴。酒缺了,耶稣的母亲向祂说:「他们没有酒了。」耶稣回答说:「女人,这于我和妳有什么关系?我的时刻尚未来到。」祂的母亲给仆役说:「祂无论吩咐你们什么,你们就作什么。」(若2:1-5)

默想

这端奥迹使我想起念欢喜二端时的默想︰天主子在世上给人的第一次祝福,是借着祂母亲探访亲人而施行的。而光明二端奥迹却揭示天主子出来传教后,给世人的第一次祝福,也是借着祂母亲而施行的。

这两端玫瑰经奥迹不约而同地告诉我们,圣母玛利亚在世时非常主动关爱他人, 同时也晓得怎样为别人的需要而向天主祈求,因而很容易得到主的悦纳和俯允,把基督的祝福和恩典赐予世人。

今天,圣母虽然处身天堂,仍非常主动关爱世人,而且她的代祷能力也有增无减。 上世纪圣母玛利亚在花地玛显现给三位牧童,让我们看见身处天乡的圣母,她的慈目仍恒常垂视世间,不但天天为我们向仁慈的天父恳求恩宠和饶恕, 更不断在人间发显,苦口婆心地规劝我们要悔改做补赎,要皈依天主,要为世界和平天天诵念玫瑰经──我们有听从天上慈母的忠告吗?

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明三端 耶稣宣讲天国福音

圣言选读

「时期已满,天主的国临近了,你们悔改,信从福音罢!」(谷1:15)

默想

「请看我扶持的仆人,我心灵喜爱的所选者!我在他身上倾注了我的神,叫祂给万民传布真道。 他不呼喊,不喧嚷,在街市上也听不到祂的声音。破伤的芦苇,他不折断;将熄的灯心,祂不吹灭;祂将忠实地传布真道。祂不沮丧,也不失望,直到祂在世上奠定了真道,因为海岛都期待着祂的教诲。」(依42:1-4)

上主所扶持的仆人默西亚,不是以色列人心中的救国大英雄,也不是慷慨激昂地打动人心或煽动群众的政客。 祂不振臂呼喊,也不哗众取宠,不以出位言行争取他的目标。祂看来像个很低调的传道者,只会一心一意依照天父的旨意,忠实地、诚意地传布真道,遇上挫折既不沮丧,也不失望;更重要的,祂极慈悲仁爱,毫不犹疑地伸开一双手去拥抱走向他跟前的罪人,治愈他们的身体和心灵病患, 安慰他们心神的哀伤,因为祂连一株破伤的芦苇也不会折断,连一根将熄的灯心也不会吹灭。祂就是要透过爱来感化尘世中的罪人。
这首上主仆人诗歌,除了是主基督的写照外,又何尝不是一面供千秋万代传道人反省的明镜。 任何一位神职或修道,甚至所有平信徒传道者,只要细读这首诗歌,一定可以在其中看出自己传道或牧民时的意向、方法、心态,是否吻合天父的要求, 是否跟我们的师父主基督的传道方法相一致,因而体会到天父是否在自己身上倾注了祂的神。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明四端 耶稣大博尔山显容

圣言选读

六天以后,耶稣带着伯多禄,雅各布伯和他的兄弟若望,单独带领他们上了一座高山,在他们面前变了容貌:祂的面貌发光有如太阳,祂的衣服洁白如光。(玛17:1-2)

默想

耶稣显圣容时,三位宗徒看见耶稣面容衣着光辉炫目,而在光耀中陪同主一起的,还有梅瑟和厄里亚。 这个圣迹让我们体验到「天主是光」,以及「人在给耶稣的血洗净各种罪过后」,便可跟主同在光中行走。

「天主是光,在祂内没有一点黑暗……如果我们在光中行走,如同祂在光中一样,我们就彼此相通,祂圣子耶稣的血就会洗净我们的各种罪过。」 (若一1:5-7)这段圣经让我想起感恩祭成圣体圣血后的一段经文︰「我们恳求祢,使我们在分享基督的圣体圣血后,因圣神合而为一。」

原来我们要真正得到领圣体圣血因圣神合而为一的神益──使我们彼此相通,我们就得如同基督一样在光中行走, 就是让耶稣的血洗净我们的各种罪过,这样我们就没有一点黑暗,才能跟主和在主内的兄弟姊妹合成一体。 然而,在现世的生活中,我们由于软弱或眷恋俗世,往往或多或少犯了过错,未能「没有一点黑暗」地在光中行走,以致领了主的体血后, 感受不到与主及与主内的兄弟姊妹相通。因此,我们必须用心祈祷修德,使我们能远离罪恶和俗世的诱惑,一步一步进入主的光耀中,得尝诸圣相通的恩宠。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

光明五端 耶稣建立圣体圣事

圣言选读

他们正吃晚餐的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给门徒说:「你们拿去吃吧!这是我的身体。」(玛26:26)

默想

一位由新教皈依的记者曾记述一件感人的真事︰一位美国神父怀着敌对心态参加这记者带领的默主哥耶朝圣团,他准备朝圣时在现场搜集神视者欺骗世人的证据。 可是朝圣团离开圣地时,神父流着泪对记者说︰「我十多年来已不相信主临于饼酒里了,我举行圣祭只是例行的动作……但,现在我相信了!」

圣体圣事是理性之眼所看不见的奇迹,只凭信德之眼才看得到。二千年前,那些目睹「五饼二鱼」奇迹的群众,不相信主这个爱情圣事的预许。 二千年后,一位不相信的神父,看到朝圣者热爱圣体和孝爱圣母之情后,虽然看不见奇迹,却流下泪水求主宽恕他往日没有信德的日子。

为了安慰耶稣圣心,请每次在谢圣体时,为那些不重视、不相信或怀疑圣体圣事的信众祈祷吧。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

又圣母经

万福母后!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

向圣母祈求(一)

圣母玛利亚,妳总是在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。我们将自己托付于妳、病人之痊。妳持守着坚定的信德,在十字架下参与耶稣的苦难。

妳,罗马人民的救援,明了我们的需要;我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳,在这考验的时期过后,妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

天主仁爱之母,请帮助我们众人顺从天父的旨意,并实践耶稣所吩咐的;祂承担了我们的苦难,借着十字架,引领我们到达复活的喜乐。阿们。

天主圣母,我们投奔到妳的保护下。噢!荣福童贞玛利亚,请勿轻忽我们在急需中的恳求,但救我们免于一切危险。

向圣母祈求(二)
天主圣母,我们投奔到妳的保护

天主圣母,我们的母亲,我们正受疫情侵蚀,全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳,并寻求藏身于妳的保护之下。

童贞玛利亚,请转目怜视处于疫症下的我们。请安慰那些悲痛哀悼的人,因为他们痛失所爱的亲友;有时埋葬的安排,亦加深了哀悼者的悲痛。请陪伴那些因所爱的人病了而忧心忡忡,却又因防范疫症传播而不能陪伴染病亲友的人。为那些忧虑前景不稳、经济和就业困难的人,请给予他们希望。

天主圣母,我们的母亲,请为我们向天主——仁慈的圣父祈求,使能结束这场巨大的苦难,重现希望与平安的曙光。请向妳的圣子恳求吧!正如妳在加纳所做的,使病人和亡者的家人得到安慰,开解他们的心灵,使能重获信心和依靠。

请保护前线医护人员和志工;他们正冒着生命危险去救助别人。请支持他们英勇的努力,给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。

请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎;他们忠于福音,尽力帮助和支持众人。

至圣童贞,请光照科研人士的智慧,使他们找出有效的解决办法,去克胜这病毒。

请支持各国领导人,以智慧、关心和慷慨的精神,去援助那些缺乏生存基本需要的人,并以远大的眼光,及休戚与共的态度,制定社会和经济上的解决办法。

圣母玛利亚,请激发我们的良知,把发展和囤积武器的投资,改为用于提升有效的研究,去避免同样的悲剧,将来再度发生。

可爱之母,请帮助我们明白,我们都是一个大家庭的成员,并承认我们是连成一体的,好使我们在友爱和团结的精神下,能够彼此帮助,减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心,坚忍服务,恒心祈祷。

玛利亚,忧苦者的安慰,请拥抱妳受苦的众子女,并祈求天主伸出祂大能的手,从这恐怖的疫症中,解救我们,好使生命能安稳地重回正轨。

童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的,我们把自己托付于妳;妳在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。阿们。

圣母月避静第十四天:从玫瑰经的启示默观圣母(五)

亲爱的兄弟姐妹:

五月的第一天,我们偕同普世的教会,一起庆祝圣若瑟劳工(自由纪念),并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期,让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节,试作省思。

福音(你看,祢的父亲和我,一直担心地找祢。)
恭读圣路加福音 2:41-51a
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时,他们又照节日的惯例上去了。过完了节日,他们回去的时候,孩童耶稣却留在耶路撒冷,祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间,遂走了一天的路程;以后,就在亲戚和相识的人中寻找祂,但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天,他们在圣殿中找到了祂,祂坐在经师中,聆听他们,也询问他们,凡听见祂的人,对祂的智慧和对答,都惊奇不止。他们一看见祂,便大为惊异,祂的母亲对祂说:“孩子,祢为什么这样对待我们?祢的父亲和我一直在痛苦的找祢。”耶稣回答他们说:“你们为什么寻找我?你们不知道我必须在我父亲那里吗?”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去,来到纳匝肋,属他们管辖。——以上是基督的福音。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物,选择追随世间的一切权力,沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感,以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中,我们的外在行动,便会使我们远离天主,几时我们生活中没有天主的临在,我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样,在人群中焦急寻找耶稣。(路2:42-45)因而当我们在参与弥撒圣祭,以及基督徒公共祈祷时,我们的天主的敬礼也只是流于形式,而非发自我们自己的内心。在众人眼中,我们对天主是何等的热忱,但事实上,我们的肉身停留在天主的殿宇内,我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为,当我们藉着刻苦的补赎和祈祷,无限仁慈的天主,已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上,如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷,我们的罪过就能得到赦免,那么,我们的主耶稣基督,便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑,我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样,失去了天主圣意的辨别能力。(路2:46-49)因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。(参路1:35)是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内!值此圣母月,让我们效法圣母的谦逊和基督的服从,勇敢地将自己交托于天主,在一切事上,承行天主的圣意,慷慨地完成自己的圣召。并向天父献上祈祷:

祈祷:
无限仁慈的天父,
祢藉着耶稣基督,
将天国启示给我。
求祢不断光照我,
使我能活在光中。
求祢不断带领我,
好顺从祢的旨意。
求祢不断扶助我,
好勇敢背起十架,
追随基督的脚步,
不断走向成圣。亚孟。

复活期第四周星期五 时辰颂祷

诵读日课

序经对经:上主真复活,阿肋路亚。

讚美诗

亚当的众子,
讚颂我们的造主,
天主的义子,
领受洗礼,进入祂的恩宠。

讚颂圣三,
完整不可分割,
至圣天主,大能天主,
永生的天主,当受钦崇。

天主的同继承者,
请归光荣于耶稣基督,
我们作祂至圣奥体的肢体,
在祂内生活,犹如一体。

讚颂圣神,
祂施恩于大地,
圣化我们,引导我们,
祂在我们重生时,坚振了我们。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期五诵读

领:耶稣基督,祢已从死者中复活。阿肋路亚。
答:愿高天和大地,欢欣踊跃。阿肋路亚。

诵读一:恭读默示录
(17:1-18)

荡妇巴比伦

手握七个孟中的天使中的一个来对我说:“到这里来,我要给你看那在多水之旁生活的大荡妇的审判。世上的君王都曾与她往来,世上的居民开始饮放荡的酒。”

以后,他使我神魂超拔,来到一个旷野,在那里,我看到一个女人,坐在满身都是亵渎名字的猩红野兽之上,这野兽有七个头,并有十个角。那女人身穿紫色和猩红色的衣服,被金子,珍贵的宝石和珠宝所装饰。她手里拿着盛满她放荡的令人可憎和各种品行的金杯。在她的额上写有一个名号,就是一个奥秘:“伟大的巴比伦,荡妇和世上可憎者之母。”我看见那女人喝了圣徒的圣血,并喝了为耶稣作证之人的血。

我看到她时,大为惊奇。天使对我说:“你为什么感到惊奇呢?我要给你解释关于那女人的奥秘,也要向你解释那驮着她的兽,就是有七个头和十个角的兽的奥秘。你看到的那兽,先前存在,如今不再存在。它从深渊上来,自趋灭亡。那自创世之初,没有写在生命册上的世上居民,他们一看到这兽,就感到惊讶,因为它只存在一次,却不再存在,但要再度来到。这里有一条给贤人的线索。七个头所代表的是那女人坐着七座山丘。它们也代表了七位君王:五位已经丧亡,一个仍然生活,最末一个,还未来到,他来到的时候,只存留片刻。那曾经存在,往后不再存在的兽,就是第八个君王,但属于那七位,正自趋灭亡。你看到的十个角,代表尚未领受王冠的十位君王;他们伴同那兽领受王权,只一个时辰。他们的意见一致,要把他们的权能和权柄交给那兽。他们要与羔羊作战,羔羊却征服了他们,因为祂是万主之主,是万王之王,与祂同在的,都是蒙召,被拣选和忠信的。”

以后,他对我说:“你所看到的那荡妇所住的水,代表的是一大数目的百姓,邦国和言语。你看到的那十个角和兽要恼恨那荡妇;他们要把她留在荒芜和贫瘠之地;他们要吃她的肉,并用火把她焚尽。因为天主使他们心中有这意念,以此承行祂的旨意,使他们达成协议,把他们的王权交给那兽,直到天主的圣言完成之时。你所看到的那女人,代表的是对世上诸王拥有王权的大城。”

对答咏 (参看:默17:14;6:2)
领:世上的宰制者要与羔羊交战,但是,羔羊必要战胜他们。
答:因为祂是万主之主,祂是万王之王。阿肋路亚。
领:祂被授予一顶王冠,好似一位胜者,骑马出战,百战百胜。
答:因为祂是万主之主,祂是万王之王。阿肋路亚。

诵读二:选读教宗圣格肋孟(Saint Clement, Pope):致格林多人书
(Cap. 36:1-2, 37-38: Funk 1, 145-149)

保持团结

亲爱的,耶稣基督是我们的救援,祂是呈献我们礼品的大司祭,是我们软弱中的助佑。藉着祂,我们透看天空的高处,我们如同在镜中观看一样,看到至圣天主的面容。藉着基督,我们的心目睁开了,我们的软弱,我们朦胧的理性,达至光明。上主天主愿意藉着祂使我们体尝永恒的智识,因为基督是天主光荣的反映,天主赐给祂的名号,超越众天使,并使祂超越于他们之上。

因此,我的兄弟们,让我们在祂一贯正确的命令下,拼尽全力,奋勇作战。让我们想想:那些在我们军事指挥官属下服役的人。他们的纪律,是怎样严明!他们执行命令,何等真切,何等恭顺!保民官,百夫长,或五十夫长,并非他们所有人都能达至完美,但是,他们每人在自己的位阶上,执行皇帝的命令,并执行官长发出的命令。一个伟人,离不开谦恭的人,谦恭的人,离了伟人,也不存在。许多部分和睦共事,以此确保全体的完满。拿我们自己的身体举一个例子: 头没有脚的帮助,一无所用;脚离了头,一无所能。就连我们最小的肢体,对整个身体而言,都有作用,都是必须的,彼此共事,和睦相隶,维系整个身体的健康。

所以,让我们保持在基督耶稣内形成的身体,完整统一,愿众人按赐给他们的特定恩宠,尊重他们的近人。让强者照料弱者,愿弱者尊重强者。愿富人协助穷人,愿穷人因提供他们所需的某人而感谢天主。愿贤人不藉口显示自己的智慧,而是藉着善行; 愿谦卑的人,不宣扬自己的谦卑,而是由他人宣扬他们的谦卑;人不必因自己的善行而自夸,甚至自吹自擂,但要明白:赐给他自制之力的,另有他人。

我的兄弟们:请思考:我们是怎样成人,我们存在的首个瞬间是怎样的。请思考:我们的造主是怎样带领我们出离黑暗的坟墓,带领我们进入,祂在我们未出生之前,就为我们预备的恩宠。这一切都是我们亏负的,我们必须为一切事称谢祂。愿光荣归于祂,直到永远。亚孟。

对答咏 (参看:哥1:18;2:21B,9-10,12A)
领:基督是身体的头,就是教会的元首,是死者中的首生者。
答:你们藉着相信那使祂从死者中复活的,天主的能力,在祂内复活了。
领:在基督内,圆满的天主性,寓居在属人的形体内,在祂内,你们找到了本性的圆满。你们藉着洗礼与祂一起埋葬了。
答:你们藉着相信那使祂从死者中复活的,天主的能力,在祂内复活了。

结束祷词
天主,我们自由,我们得救的肇主,求祢俯听我们的恳祷,恩赐祢藉着倾流祢爱子宝血所救赎的人,藉祢而生活,在祢的保护下,永不受损,永远欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晨祷

讚美诗
耶稣基督,今天复活了,阿肋路亚!
我们得胜的圣日。阿肋路亚!
祂曾为我们钉在十字架上。阿肋路亚!
弥补了我们的过失。阿肋路亚!
让我们向祂咏唱圣诗。阿肋路亚!
献给基督,我们天上的君王。阿肋路亚!
祂受十字架的苦刑,并被埋葬。阿肋路亚!
使罪人因得到救赎,获得救恩。阿肋路亚!

我们获得了救恩;阿肋路亚!
祂却忍受了苦痛。阿肋路亚。
如今,祂已为王,高于诸天。阿肋路亚!
天使在高天,不断欢唱。阿肋路亚!

要向天主圣父讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣子,我们的君王,讴歌讚颂。阿肋路亚!
要向天主圣神,讴歌讚颂。阿肋路亚!
从现在直到永远。阿肋路亚!

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期五晨祷。

简短读经 宗5:30-32
我们祖先的天主,使耶稣复活,虽然你们把祂挂在木架上,将祂处死。天主举扬了祂,使祂坐在祂的右边,叫祂作领袖和救主,赐给以色列悔改和罪赦。我们就是这些事的见证人,天主赐给顺从祂的人的圣神,也为此作证。

短对答咏
领:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。
领:祂为我们挂在十字架上,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:救主从坟墓中复活了,阿肋路亚,阿肋路亚。

讚主曲对经:现在,我去给你们预备一个地方,但是我要回来,接你们与我在一起,好使我在哪里,你们也在那里。阿肋路亚。

祷词
天主圣父藉着圣神,使基督复活,祂也要使我们可朽的身体复活。让我们向祂哀求:
【答】主,求祢藉着祢的圣神,使我们复活。
诸圣之父,祢接纳了祢圣子的全燔祭,使祂从死者中复活,
—— 求祢接纳今日我们呈上的奉献,引导我们达至永生。
求祢眷顾今日我们所做的一切,
—— 使我们所做的一切,都为祢的光荣,圣化这个世界。
愿我们今日所做的一切,不致落空,使整个世界获得益处,
——使我们受它的引导,达到祢的王国。
求祢今天开启我们的眼目,辨识我们的兄弟姐妹,使我们发自内心,热爱他们,
—— 使我们能以爱彼此服务。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们自由,我们得救的肇主,求祢俯听我们的恳祷,恩赐祢藉着倾流祢爱子宝血所救赎的人,藉祢而生活,在祢的保护下,永不受损,永远欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

讚美诗
阿肋路亚!请向耶稣歌唱!
祂的权杖,祂的宝座,
阿肋路亚!祂已得胜,
唯独祂获得了胜利:
请听!雷声隆隆,好似洪水,
熙雍的和平之歌;
耶稣,祂以自己的宝血,
从各国把我们救出。

阿肋路亚!我们不再是孤儿,
如今,我们不再陷于悲戚之中;
阿肋路亚!祂接近了我们,
相信祂的人,不再质疑,
四十天以后,虽然云彩遮蔽了祂,
我们的内心,岂能忘掉祂的恩许:
“我要常与你们在一起。”

阿肋路亚!天使的食粮,
成了我们现居尘世的饮食;
阿肋路亚!罪人日复一日,
都要投奔于祢;
罪人之友,世人的中保,
普世的救赎主,请为我们恳祷。

阿肋路亚!永恒的君王!
宰制我们的,万王之王;
阿肋路亚!我们的大司祭!
祢生于童贞玛利亚,
大地是祢的脚凳,
祢穿戴着血肉,进入了帐幔,
在圣体圣事,充作司祭和牺牲。

圣咏圣歌
采用圣咏集第四周星期五日间祈祷

午前

简短读经 宗2:32-36
天主使耶稣复活了:我们都是这事的见证人。为此,整个以色列家族都能确信:天主使你们钉死的这个耶稣,成了主和基督了。

短对答咏
领:救主已经复活。阿肋路亚。
答:祂显现给西满。阿肋路亚。

午时

简短读经 迦3:27-28
你们都在基督内受洗,你们都穿上了基督,在犹太人和希腊人之间,为奴和自由人之间,男人和女人之间,再也没有分别,而是你们众人,在基督耶稣内,合而为一了。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃 。阿肋路亚。
答:那时,他们看到了复活的主。阿肋路亚。

午后

简短读经 格前5:7-8
你们要把旧酵母除尽,使你们自己成为完全新的,未曾发酵的面团,正如你们原是无酵饼一样。基督,我们的逾越节牺牲,已被祭杀;因此, 我们庆祝这节日的时候,要除掉全部凶恶和邪恶的酵母,只用真挚和真诚的酵母。

短对答咏
领:主,请同我们住下。
答:已经夜色已近。阿肋路亚。

结束祷词
天主,我们自由,我们得救的肇主,求祢俯听我们的恳祷,恩赐祢藉着倾流祢爱子宝血所救赎的人,藉祢而生活,在祢的保护下,永不受损,永远欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

晚祷

讚美诗
阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!
争战已经结束,战局已定;
现在,得胜者获得胜利,凯旋归来;
现在,讚颂的歌谣,已开始咏唱。
阿肋路亚!

阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!
祂在第三日清晨复活,
祂在尊威中,统治为王;
现在,让我们尽情欢乐!
阿肋路亚!

阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!
复活之主,
祢使我们脱离罪恶,
祢使我们获得自由,
祢使我们永远生活:
我们向祢讴歌:
阿肋路亚!

阿肋路亚!阿肋路亚!阿肋路亚!

圣咏圣歌,圣歌对经
采用圣咏集第四周星期五晚祷

简短读经 希5:8-10
基督虽是天主子,藉祂所受的苦难,学会了服从;当祂达至完美的时候,为一切遵从祂的人,成了永远救恩的根源,被宣认,按照默基瑟德品位的大司祭。

短对答咏
领:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。
领 :他们看到复活的主,
答:阿肋路亚,阿肋路亚。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神,
答:门徒们欢欣踊跃。阿肋路亚,阿肋路亚。

谢主曲对经:善牧为自己的羊群,舍掉自己的生命。阿肋路亚。

祷词
让我们讚颂基督,祂是一切生命的泉源,是诸德的基础:
【答】主,求祢在世上建立祢的王国。
耶稣,我们的救主,祢死于属人的本性,藉着圣神,恢复了生命,
—— 求祢使我们死于罪恶,因圣神而生活。
祢派遣祢的门徒进入全世界,向一切受造宣讲福音,
—— 求祢启发宣讲福音者,因祢的圣神而生活。
天上和地上的全部权柄都给了祢,使祢为真理作证,
—— 求祢使我们的官长,保持忠信于真理的心志。
祢使万有焕然一新,命令我们醒寤,期待祢王国的来临,
—— 求祢恩赐更热切期待新天新地,使我们更热切改善这个世界。
祢下降到死人中间,带给他们福音的新讯,
—— 求祢成为所有亡者的喜乐与希望。
我们的天父 ……

结束祷词
天主,我们自由,我们得救的肇主,求祢俯听我们的恳祷,恩赐祢藉着倾流祢爱子宝血所救赎的人,藉祢而生活,在祢的保护下,永不受损,永远欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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每日圣言默思:复活期第四周星期五

读经一 (天主藉着使耶稣由死者复活,实践了祂的恩许。)
恭读宗徒大事录 13:26-33
保禄来到在丕息狄雅(Pisidia)的安提约基(Antioch)时,祂在会堂内说:“我的兄弟们,亚巴郎家族的孩子,在你们中间敬畏天主的人,这救恩的言语,已传给我们。耶路撒冷居民和他们的首领不认识祂,定祂的罪,使安息日复安息日所诵读的,先知们的神谕,得到应验。即便他们没有找到宣判死刑的理由,他们要求比拉多把祂处死,他们完成了经上关于祂所载的一切以后,他们从木竿上取下祂,把祂葬在坟墓里。但是,天主使祂从死者,祂多日显现给同祂一起,从加里肋亚上到耶路撒冷的人。如今,这些在百姓面前的人,就是祂的证人。我们亲自给你们宣告这福音,就是天主向我们祖先所预许的,藉着使耶稣复活,给我们 —— 他们的子孙 —— 完成了。正如圣咏第二首所载:‘祢是的儿子,今日我生了祢。’”——天主的圣言。

答唱咏 咏2:7,8-9,10-11AB
【答】祢是我的儿子,今日我生了祢。(参看:咏2:7BC)
或【答】阿肋路亚。
领:“在熙雍,我的圣山,我为自己设立我的君王。”我要宣讲上主的法令:上主对我说:“祢是我的儿子,今日我生了祢。”【答】
领:“祢向我请求,我就赐祢列邦作祢的产业,赐大地四极作祢的基业。祢要以铁杖宰制他们,祢要粉碎他们,好似打碎陶制的瓦器。”【答】
领:如今,众王,你们要留心;大地的宰制者,你们要注意。你们要怀着敬畏之情,事奉上主,在祂面前,战战兢兢,满怀喜乐,欢欣踊跃。【答】

福音(我是道路,真理和生命。)
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说:“不可使你们的心烦乱。你们相信了天主;也相信了我。在我父的家中,有许多住的地方。如果那里没有,我岂不给你们说:我要去给你们预备地方?如果我去,给你们预备地方,我要再回来,亲自接你们到我这里来,好使我在那里,你们也在那里,我要去哪里,你们也知道去的路。”多默对祂说:“老师,我们不知道祢往哪里去,怎么会知道去的路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命,除非经过我,谁也不能往父那里去。” —— 基督的福音。

省思

圣咏第二篇是每当早期教会需要讲论有关耶稣的复活时,最喜欢采用的材料,正如我们在今天见到保禄的引用。由大马士革的经历至受洗, 保禄学会了在耶稣复活的光照下,研读圣咏。

圣咏第二篇当然没有用「复活」这个字眼, 但今天答唱咏的答句:「你是我的儿子,我今日生了你」,看来就是这篇圣咏的核心。早期教会师承旧约的思想,以此为先知性话语。圣咏原本都是祈祷文,但由于圣咏经常颂赞天主的慈恩, 经常提到天主对以民所许的承诺,圣咏容易被视作先知性的启示:在讲述派遣默西亚的伟大承诺。基督徒的心了解到,这里谈及的就是耶稣。

后来,当宗徒及其他追随耶稣的人,向外邦人传播福音时,他们体会到天主是怎样将祂向祖先们所许的承诺,在外邦人身上实现,使他们在基督内同为继承人。耶稣复活的事迹,代代相传,复活的主确实拥有「万民作产业,八极作领土」。

天父,求祢让我们的心充满复活的喜乐,不断地得以在基督内更新,做祢钟爱的子女。

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复活期第四周星期五 弥撒福音省思

主内的兄弟姐妹们:

今天是复活期第四周星期五,弥撒福音取自圣若望福音。

福音(我是道路,真理和生命。)
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说:“不可使你们的心烦乱。你们相信了天主;也相信了我。在我父的家中,有许多住的地方。如果那里没有,我岂不给你们说:我要去给你们预备地方?如果我去,给你们预备地方,我要再回来,亲自接你们到我这里来,好使我在那里,你们也在那里,我要去哪里,你们也知道去的路。”多默对祂说:“老师,我们不知道祢往哪里去,怎么会知道去的路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命,除非经过我,谁也不能往父那里去。” —— 基督的福音。

省思

我们时常会寻找一个归宿,一个我们自认为可以获得真正平安的住处。这个住处可以是我们在现世的居所,比如我们与我们的父母同住的房屋,也可以是,出门在外的游子将宾馆视作可以使自己获得安全的居所,又如人娶妻生子之后,将配偶和家室视作自己的安宅一样。

我们时常会按照自己的意愿,将我们渴慕得到的平安,寄托于那与我们一样,同为受造物的一切事物之上。比如:当我们来到圣堂,参与天主子民的集会时,我们时常会将圣堂视作我们心灵的港湾;又如:当我们来到告解亭时,我们时常会将那些代表基督聆听我们告解的司铎,视作我们得到平安的一种寄找;也如:当我们在完整举行的弥撒圣祭中,领受基督的圣体圣血时,我们时常会将麦面饼和葡萄酒,当作我们获得安慰的一种寄托。

事实上,那恭敬和朝拜天主的圣堂,圣堂内的告解亭,麦面饼和葡萄酒,这一切出自人手所创作的一切,并不能使我们获得平安,而是那寓居在圣堂内的基督,无限仁慈的基督,愿意我们在圣堂内,藉着领受和好圣事,与祂和整个世界重修旧好,祂更将自己完全给了我们,使我们藉着在完整举行的弥撒圣祭中,由司铎手中领受的,麦面饼和葡萄酒形下的,吾主耶稣基督的圣体圣血,身心获得滋养,并以此获得力量。好使我们的灵魂,藉着基督赏赐给我们的平安,获得片刻的喘息,重新在生活中分辨自己的圣召,追随基督的脚步,走向成圣。

亲爱的主内!当我们选择追随基督的脚步,走成圣的道路时,在我们的心中,时常会有这样的疑虑:“主!我们不知道祢往哪里去,怎么会知道哪条路呢?”(若14:5)因为我们只按照我们自己的意愿生活,切望肉性的事,因为属于这个世界的主人和它的使者,尽其所能的引诱我们,为使我们经由它们的行径,陷于丧亡。假如我们随从天主圣神的引导,依靠圣神,致死那时常使我们犯罪的,来自肉性的妄动,不断追随基督,在每日生活中,活出福音的精神,遵行基督教导我们的一切,我们必能经由基督,达于永生。一如耶稣亲口所许诺的那样。

祈祷

天主,我们自由,我们得救的肇主,求祢俯听我们的恳祷,恩赐祢藉着倾流祢爱子宝血所救赎的人,藉祢而生活,在祢的保护下,永不受损,永远欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:复活期第四周星期五(白)

本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗13:26-33
答唱咏:咏2:7,8-9,10-11AB
福音:若14:1-6
诵读:序经对经;讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌采用圣咏集第四周星期五诵读,诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词采用复活期第二至第六周星期五晨祷;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期五日间祈祷,简短读经;短对答咏采用复活期第二至第六周星期五日间祈祷;结束祷词采用本日晨祷。
晚祷:讚美诗采用复活期一;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第四周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词采用复活期第二至第六周星期五晨祷;结束祷词采用本日晨祷或晚祷。
夜祷:星期五夜祷。
复活期第四周星期五晨祷结束祷词
天主,我们自由,我们得救的肇主,求祢俯听我们的恳祷,恩赐祢藉着倾流祢爱子宝血所救赎的人,藉祢而生活,在祢的保护下,永不受损,永远欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

复活期第四周星期五 弥撒

进堂咏(参看:默5:9-10)
上主,藉祢的宝血,从各支派,各语言,各民族,各国家救赎了我们,使我们成为一个国家,成为我们天主的司祭。阿肋路亚。

集祷经
天主,我们自由,我们得救的肇主,求祢俯听我们的恳祷,恩赐祢藉着倾流祢爱子宝血所救赎的人,藉祢而生活,在祢的保护下,永不受损,永远欢欣。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一 (天主藉着使耶稣由死者复活,实践了祂的恩许。)
恭读宗徒大事录 13:26-33
保禄来到在丕息狄雅(Pisidia)的安提约基(Antioch)时,祂在会堂内说:“我的兄弟们,亚巴郎家族的孩子,在你们中间敬畏天主的人,这救恩的言语,已传给我们。耶路撒冷居民和他们的首领不认识祂,定祂的罪,使安息日复安息日所诵读的,先知们的神谕,得到应验。即便他们没有找到宣判死刑的理由,他们要求比拉多把祂处死,他们完成了经上关于祂所载的一切以后,他们从木竿上取下祂,把祂葬在坟墓里。但是,天主使祂从死者,祂多日显现给同祂一起,从加里肋亚上到耶路撒冷的人。如今,这些在百姓面前的人,就是祂的证人。我们亲自给你们宣告这福音,就是天主向我们祖先所预许的,藉着使耶稣复活,给我们 —— 他们的子孙 —— 完成了。正如圣咏第二首所载:‘祢是的儿子,今日我生了祢。’”——天主的圣言。

答唱咏 咏2:7,8-9,10-11AB
【答】祢是我的儿子,今日我生了祢。(参看:咏2:7BC)
或【答】阿肋路亚。
领:“在熙雍,我的圣山,我为自己设立我的君王。”我要宣讲上主的法令:上主对我说:“祢是我的儿子,今日我生了祢。”【答】
领:“祢向我请求,我就赐祢列邦作祢的产业,赐大地四极作祢的基业。祢要以铁杖宰制他们,祢要粉碎他们,好似打碎陶制的瓦器。”【答】
领:如今,众王,你们要留心;大地的宰制者,你们要注意。你们要怀着敬畏之情,事奉上主,在祂面前,战战兢兢,满怀喜乐,欢欣踊跃。【答】

福音前欢呼 (参看:若14:6)
【答】阿肋路亚。领:主说:我是道路,生命,除非经由我,没有一人能往父那里去。【答】阿肋路亚。

福音(我是道路,真理和生命。)
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说:“不可使你们的心烦乱。你们相信了天主;也相信了我。在我父的家中,有许多住的地方。如果那里没有,我岂不给你们说:我要去给你们预备地方?如果我去,给你们预备地方,我要再回来,亲自接你们到我这里来,好使我在那里,你们也在那里,我要去哪里,你们也知道去的路。”多默对祂说:“老师,我们不知道祢往哪里去,怎么会知道去的路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命,除非经过我,谁也不能往父那里去。” —— 基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:今天,我们欢聚一堂,共同追忆蒙主救赎的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主护佑教会,促使教会忠贞向世界宣讲真道,相称为真道作证。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世间流行的瘴疠,止息旷日持久的战争,好使这个正在消逝的世界,早日恢复往日的和谐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主保守他们,恩赐他们神形康泰,相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的言行, 帮助他们敏于实践真道,相称承行天主的圣意,完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,赏赐我们为走向成圣所需要的一切恩宠,引导我们走向永生。我们同声祈祷
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,求祢怜悯,收纳祢大家庭献上的献礼,好使他们能在祢的保护下,总不失去他们所领受的恩惠,而要获得永恒的种种恩惠。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。因为祂是真除免世罪的羔羊,藉着死亡,摧毁了我们的死亡;藉着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。今天,我们更当隆重地讚美祢。藉着基督,祢使我们复活,成为光明之子,进入了永生,祢又为信友打开天国之门;因为祂的圣死,使我们免于死亡,因祂的复活,众人都重获了生命。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督活着,永远为我们祈祷。)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。为了我们,祂不断为人舍生,却为我们辩护,在祢面前,永远做我们的中保:祂曾被祭献于全燔祭,却不再死亡;祂是逾越节羔羊,被人处死,却永远生活。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉着逾越奥迹除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为在基督内,万物都除旧更新,堕落的人类恢复了完整的生命。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督既是司祭又是牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并能使人得救。我们的逾越节羔羊 —— 基督已完成了牺牲。因为基督藉着在十字架上的自我牺牲,满全了旧约的牺牲。祂为了我们的得救,甘愿将自己奉献于祢,将自己充作司祭,祭台,被祭献的羔羊。
因此,普世大地洋溢着逾越节的喜乐,普世万民因祢而欢欣踊跃,同时,上主的天使,所有圣人,同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:罗4:25)
我们的主基督,为了我们的过犯而被交付,为使我们成义而复活。阿肋路亚。

领圣体后经
上主,求祢藉祢的仁慈,保守祢所救赎的人,好使藉祢爱子所受之苦难而得救赎的人,能因祂的复活而欢欣踊跃。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

丙年(2022)复活期第五主日: 现时的光荣(若3:31-33a, 34-35)

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

在这简短的福音段落中,光荣和爱是两个不断重复的主题。这可能包含了基督教导的精髓,祂给门徒的唯一诫命或宗旨是:建立天主的国,爱。在我们的感觉中。爱,在我们的感觉,思想和行动中,只占据了很少的部分。一位母亲,当她照料她的孩子时,就有爱,一个男人,或一个女人,当他(她)与伴侣分享自己的生活时,就有爱,朋友聚会的时候,就有爱,可见,爱所存在的份量,是极微小的。最浓缩的爱情,就是一种牺牲的行为。(这种牺牲行为)表现在,为救他人,牺牲自己的生命。“没有一个爱,大过为自己的朋友,舍掉自己生命的。”耶稣超越了人的标准,达到了爱的神圣境界,就是藉着为那不认识祂的人,舍掉自己的生命。从那一瞬间而来的爱,都以基督作为典范的神圣之爱来衡量的。

在克胜敌人,显出超自然光环,表演戏法时,光耀时常会被误读。对基督的虚构,产生了许多歌谣和油画。在福音中提到了两样光荣,其一是耶稣谈及祂自己本有的光荣,另一是福音所表述的,对祂光荣的观察。后者好似要向公众表示这种光荣就是得胜的光荣。然而,当耶稣提到这光荣时,祂把时空的概念与之相联。光荣的时刻。耶稣很清楚,受到光荣的意义和时间。全部断言都指向于祂所说的这段话:“‘如今’受光荣的时刻已到。”这一充满自相矛盾的,受光荣的瞬间:以某种方式或所预示的是祂痛苦的结局,并微妙地预示祂的复活。圣父使祂受光荣,因为祂选择遵守圣父的计划,并没有逃避祂的十字架。请记住:耶稣讲论光荣的时候,犹达斯离开出卖了祂,不可逆转的试探,被钉在十字架上,死亡,按部就班的开始了。祂曾对厄玛乌的宗徒说:“默西亚必须受苦,进入祂的光荣。”光荣是受难——复活连环的终结。

耶稣在谈及祂的光荣时,给了“现在”额外的口音。当下的每个瞬间都是光荣的。这个光荣并不是在未来或往昔的瞬间,而是接纳当下瞬间的变革,无论是痛苦的或是别的。当下的认识从过去救了我们,防止我们对未来的过度关注。这并非意味着:我们不应为未来进行谋划。如果(我们)一生关注于谋划未来和当下,那么,(我们)就失去了真正的光荣。当下的呼召,正是对我们的呼召,正是对那些在我们四周的人的呼召,而非对过去和未来之人的呼召。如果我们被往昔或未来所俘获,我们就成了时间的囚徒。真正的自由,使我们能在当下度生。

为耶稣来说:光荣包括选择按圣父的旨意度生,完全明白祂当下的福传使命。这个选择并不容易。当祂战胜要祂摆脱天父的诱惑时,光荣就是祂得胜的掌声,就是对祂敢于受苦,牺牲自己的掌声。祂所选择的牺牲,只有在爱内,超乎的爱,伟大的爱,神圣的爱内,才能实现。

有趣的是:专注于过去或是未来的人,并不是伟大的施爱人,因为他们时常忽视当下在他们四周的人,尽管这是出于强迫。有一种方式,我们沉迷于过去,按照习惯生活。习惯能极大地节省精力和精力。但是,当这习惯达到机械化的程度时,当下的光荣就会被衰减。我们试图时光穿梭,回到过去,纠正过去的错误,就成了囚徒。实际上,他们可能没有意识到,他们当下正犯的错误。

我们时常做不切实际的计划,做不切实际的梦,沉迷于未来。对未来的计划,是我们本性的一部分,为使我们避免受到压力,危及我们的生命。但是,如果谋划未来,已难以制止,那么就丧失了对当下的意识及当下价值。

如今是受光荣的时刻,是彼此存在,把彼此的喜乐和忧苦,带给彼此的时刻。

©全属于祢(Totus Tuus) & Claretian Missionaries(圣母圣心爱子会)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙)复活期第五周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南(圣咏集用第一周)
2022.5.15复活期第五主日礼仪色:白
本日弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词
读经一:宗14:21-27
答唱咏:咏145(144):8-9,10-11,12-13
读经二:默21:1-5A
福音若13:31-33A,34-35
日课:复活期主日
2022.5.16复活期第五周星期一礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗14:5-18
答唱咏:咏115(113:9-26):1-2,3-4,15-16
福音若14:21-26
日课:复活期平日
2022.5.17复活期第五周星期二礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗14:19-28
答唱咏:咏145(144):10-11,12-13AB,21
福音若14:27-31A
日课:复活期平日
2022.5.18复活期第五周星期三礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗15:1-6
答唱咏:咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
福音若15:1-8
日课:复活期平日
2022.5.19复活期第五周星期四礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗15:7-21
答唱咏:咏96(95):1-2A,2B-3,10
福音若15:9-11
日课:复活期平日
2022.5.20复活期第五周星期五礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗15:22-31
答唱咏:咏57(56):8-9,10.12
福音若15:12-17
日课:复活期平日
2022.5.21复活期第五周星期六礼仪色:白
本日弥撒、复活期颂谢词
读经一:宗16:1-10
答唱咏:咏100(99):1B-2,3,5
福音若15:18-21
日课:复活期平日

圣母月避静第十三天:从玫瑰经的启示默观圣母(四)

亲爱的兄弟姐妹:

五月的第一天,我们偕同普世的教会,一起庆祝圣若瑟劳工(自由纪念),并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期,让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节,试作省思。

福音(我亲眼看见了祢的救援。)
恭读圣路加福音2:22-35
按梅瑟的法律,一满了他们取洁的日期,若瑟和玛利亚便带着孩子上耶路撒冷去献给上主,就如上主的法律上所记载的:“凡开胎首生的男性,应祝圣于上主。”并按照上主法律上所吩咐的,献上祭物:一对斑鸠或两只雏鸽。那时,在耶路撒冷有一个人,名叫西默盎。这人正义虔诚,期待着以色列的安慰,而且圣神也在他身上。他曾蒙圣神启示:自己在未看见上主的受傅者以前,决见不到死亡。他因圣神的感动,进了圣殿;那时,抱着婴孩耶稣的母亲正进来,要按着法律的惯例为祂行礼。西默盎就双臂接过祂来,赞美天主说:“主啊!现在可照祢的话,放祢的仆人平安去了!因为我亲眼看见了祢的救援,即祢在万民之前早准备好的:为作启示异邦的光明,祢百姓以色列的荣耀。”——基督的福音。

省思

如果我们仔细查阅圣经,便会发现,在梅瑟的法律书中,曾有过这样的记载:“若一妇人分娩,生一男孩,七天之久,她是不洁的; 她不洁有如经期不洁一样。第八天,应给孩子割损。”又如同一法律书所记载:“一满了取洁的日期,不拘为儿子或女儿,她应在会幕门口交给司祭一只一岁的羔羊,献作全燔祭。但若她的财力不够备办一只羔羊,可带两只斑鸠或两只雏鸽:一只献作全燔祭,一只献作赎罪祭。”(参肋12:1-4,6,8)

圣路加详尽记述当若瑟和玛利亚将耶稣奉献于天主的圣殿时所奉献的祭物,意在说明,若瑟和玛利亚虽是天主子 —— 耶稣基督 —— 在法律上的父母,但他们仍按照梅瑟法律规定的一切,将耶稣基督带到天主的圣殿中,将祂奉献于天主,并以自己的谦卑为我们立下了榜样。因此,当我们在工作中取得些许的成就时,我们应当将所取得的成就归于天主,因为莫不是天主的创造,以及祂在我们身上开展的神妙化工,也许我们还如同那些尚未认识基督,信从福音的人一样,生活在黑暗之中。

事实上,耶稣时代,尚有许多人如同西默盎一样,他们生活在罗马人统治的世界中,生活在水深火热的社会中,他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。因此,当西默盎在圣神的感动下,看到了天主赐给以色列的救援时,他不由自主地赞美天主。直到现在,普世教会在每天颂念的《每日颂祷》及《每日礼赞》中,在每日的夜祷中,都会诵唱这首美妙的西默盎赞歌。

亲爱的主内!我们十分渴望得到天主的怜悯,特别是在我们面临绝望时,我们的心中更会渴望得到天主向我们施以仁爱,使我们不再因生活给我们带来的重担而悲伤。但当我们看到天主在我们身上开展的神妙化工时,我们又是否会如同西默盎一样赞颂上主,明认耶稣基督就是那光照我们从黑暗走向光明的那“照世的真光”。

我们时常会在生活中迷失自我,因追逐属于这个世界一切,找不到天主。我们之所以会陷入这样的境地,是因为我们时常以自我为中心:当我们参与天主子民的集会时,特别是感恩弥撒圣祭时,由于人性的脆弱,使得我们想入非非,甚至会在肢体上表露出我们的焦虑,以及我们的急躁,因为我们中有些人迫不急待想要早点离开圣堂,回归到罪恶的生活中去了。因此,身为基督徒的我们,应当在生活中时常追忆起自己如何一路走向天主的。

亲爱的主内!请不要忘记!当我们领受基督的圣洗时,我们曾在天主和整个教会面前,宣发要弃绝自己的一切,弃绝魔鬼,弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿,以及所做的信德宣誓:相信全能的天主圣父创造了天地万物,愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子,由童贞玛利亚降生,受苦受难,死而生活,如今在天上享受光荣,愿意相信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活,和永生。也请不要忘记!当我们领受圣神时,我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的司祭,君王和先知职分。我们应当效法圣母,慷慨地奉献自己,藉刻苦的补赎和祈祷,全然地交托自己,以自己的实际行动,协助基督继续在世上的救赎工程,好使世人因此认识基督,与我们一道,弃绝自己的一切,全然地追随基督,走向成圣。

值此圣母月,让我们一起向天父献上我们的祈祷:

祈祷
无限仁慈的天父,
祢藉着耶稣基督,
向我们广施慈爱。
我们恳切祈求祢,
赐下基督的圣神,
启发我们的言行,
时常地帮助我们,
在每天的生活中,
活出福音的精神。
我们同样恳求祢,
仁慈地扶助我们,
勇敢背起十字架,
追随基督的脚步,
走向成圣的道路。
祢和基督及圣神,
唯一天主,永生永王。亚孟。

圣母月祈祷第十三天:荣福奥迹

念玫瑰经前的祈祷:

因父,及子,及圣神之名,亚孟。

信经

我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。祂因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。祂在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。祂下降阴府,第三日自死者中复活。祂升了天,坐在全能天主父的右边。祂要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。罪过的赦免。肉身的复活。永恒的生命。亚孟。

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(三遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

荣福一端 耶稣复活

圣言选读

一周的第一天,天还很早,妇女们便携带预备下的香料,来到坟墓那里,见石头已由墓穴滚开了。她们进去,不见了主耶稣的遗体。她们正为此事疑虑的时候,忽然有两个人,穿着耀目的衣服,站在她们身边。她们都害怕,遂把脸垂向地上,那两个人对她们说:「你们为什么在死人中找活人呢?祂不在这里了,祂已复活了。你们应当记得:祂还在加里肋亚时,怎样告诉过你们。」(路24:1-6)

默想
诵念玫瑰经荣福一端时,请试用天主经的上半段作默想︰
+我们的天父──我们本来是天父的逆子,因着耶稣的复活,可以叫天父做爸爸了。
+愿祢的名受显扬──复活前,耶稣在世人呪骂中逝世。祂复活后,世人才白是天父牺牲了儿子来救世人,才懂得衷心赞颂祂。
+愿祢的国降临──我们领洗后,应该一直期待天国降临在人间,降临在每一个人心里。 为什么今天还有那么多人拒绝耶稣,不让天国降临到他们的心中,让天父做他们的爸爸呢?为他们祈祷吧!
+愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上──耶稣临终前,把教会交托给圣母,要她做信友的母亲。 可是今天还有不少基督徒,不但拒绝了主的教会,也拒绝了耶稣要圣母作他们母亲的旨意, 这教耶稣和圣母怎不哀伤呢?为这些基督徒祈祷吧!

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

荣福二端 耶稣升天

圣言选读

主耶稣给他们说了这些话以后,就被接升天,坐在天主的右边。(谷16:19)

默想

阅读耶稣升天这段圣经时,我会假设自己像宗徒那样,仰起头来,注视着升到高天的主,直到看不见祂为止,既兴奋又惆怅。却在这个关键时刻,两位天使突然出现,给我们报告一个叫人大感快慰的讯息︰「被接到天上去的耶稣,你们看见祂怎样升了天,也要怎样降来。」噢!多好,主会再来的!我们可以再目睹祂的慈颜呢!
玛窦福音25:31-32」告诉我们︰「当人子在自己的光荣中,与众天使一同降来时, 那时,衪要坐在光荣的宝座上,一切的民族,都要聚在衪面前。 衪要把他们彼此分开,如同牧人分开绵羊(义人)和山羊(恶人)一样。」
不少人不愿意面对主的第二次来临,认为那是极恐怖的时刻。可是为有信德的信徒,这却是饱受安慰的幸福日子。 因为耶稣会在再临时这样对义人说︰ 「我父所祝福的,你们来吧!承受自创世以来,给你们预备了的国度吧!」(玛25:34)──绝不恐怖!

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

荣福三端 圣神降临


圣言选读

五旬节日一到,众人都聚集一处。忽然,从天上来了一阵响声,好像暴风刮来,充满了他们所在的全座房屋。有些散开好像火的舌头,停留在他们每人头上,众人都充满了圣神,照圣神赐给他们的话,说起外方话来。(宗2:1-4)

默想

圣神降临后,宗徒和圣神一直亲密结合。我们在领洗和领坚振后,圣神也和我亲密地结合。若我们要像宗徒那样,把圣神的临在永保心灵,就必须常常爱主爱人。 可惜我们在领洗和领坚振后,很快便忘记了圣神,因而爱主爱人的心态便愈来愈淡薄。要怎样才能巩固我们对圣神的信靠,亦即怎样才能修好这超性爱德呢? 天父曾教导圣女加大利纳︰「天主圣爱的爱情,是如此密切地与完美的忍耐相结合,彼此互不分离。为此,当一个人决心要爱我时,也应该决心要按照我所安排的方式,为我忍受各式各样的痛苦。」(加大利纳︰《对话录》第五章) 原来秘诀在于「忍耐」,那是说,人若要完美地爱天主,就必须完美地爱人; 要完美地去爱人,就必须完美地容忍别人的一切,包括他的缺点,以及他对我对的侮谩、冒犯、迫害……怪不得圣保禄要跟格林多的教友说︰「爱是含忍的,爱是慈祥的。」(格前13:4)若真的想在日常生活中,时刻都活在「爱人如己」的氛围内,我们便要学习含忍地、慈祥地去面对所有人。其实,我们日常生活中会有数不尽的实践爱人的机会,可惜我们往往没有充分警觉到。

碰到一个经常侮谩你的人,竟然向你求助。本能地想一口拒绝。在这关节上,你能在他身上看见耶稣的临在吗? 别人的无理谩骂、中伤、嘲笑,你在发怒反唇相稽前,会因为想起保禄的「凡事包容……凡事忍耐」而一笑置之,不但不介怀,还诚意地为他祈祷吗? 这样的例子,只要用心捕捉,保证每天都有不少。若我们能把这些都看作上主锻炼我们爱心的机会,还会害怕布置不到爱人如己的氛围吗?

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

荣福四端 圣母蒙召升天


圣言选读

因为祂垂顾了祂婢女的卑微,今后万世万代都要称我有福;因全能者在我身上行了大事,他的名字是圣的。(路1:48-49)

默想

圣母升天这奥迹提醒我们,人在世生命最后的一段时间,该除了渴望拥有天主之外,一切都不重要了。 身为基督信徒,必须追求这种完全的爱。凡属于世界的一切,让它失去它的价值罢! 我们的眼睛只该仰望天主(参玛5:3『神贫的人是有福的,因为天国是他们的。』) 当我们对物质的渴望降低时,这才是有无限量财富的开始,天主便会垂顾我们的心灵。 先是教育我们的神魂,然后提升我们直达圣父、圣子、圣神的台前,也使我们认识这三位一体的天主,并永远爱祂。 这就是我们永远的真福,同时也拥有祂丰富的恩宠,好帮助我们的兄弟姊妹。 那时我们在天堂里,虽然已不再跟兄弟姊妹在一起,但仍能帮助他们, 更有效地为他们转求天主,因为自己已成为光明, 重新结合于光明之源——天主中,我们那刻的祷告,远比在世间时的祷告更有效力。

因此,当我们要进入天主永恒之爱时,一切世间事物都失掉了光彩,都失掉了声音和临在,都被那自天降下的强光和声音所淹没。那刻以后,我们的心灵都是向天敞开,而那光和声音冲着我们而来,好带走我们的灵魂。

圣母升天这奥迹,给我们预示善终的喜乐!

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

荣福五端 天主立圣母为天地之母皇及世人之主保

圣言选读

天上出现了一个大异兆:有一个女人,身披太阳,脚踏月亮,头戴十二颗星的荣冠。(默12:1)

默想

荣福五端奥迹默想圣母升天后,受到天主光荣的赞赏,让她成为天地的母皇。 其实每一位信友,只要在世上时全力以赴去爱天主和爱世人, 并且越能不辞劳苦为天主忍受一切苦楚,死后也越受到天主的赞许。

「耶稣说: 『我实在告诉你们:人为了我,为了福音,而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地,没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地──连迫害也在内,并在来世获得永生的。』」 (谷10:29-30)

「连迫害也在内」,让我们想起「玛窦福音」第八端真福︰ 「为义而受迫害的人是有福的,因为天国是他们的。几时人为了我而辱骂迫害你们,捏造一切坏话毁谤你们,你们是有福的。 你们欢喜踊跃罢!因为你们在天上的赏报是丰富的……」

为了耶稣而受迫害和忍受痛苦,一直是基督徒的「特殊福分」。 圣母在世时,由天主子降生到人间那瞬间,便一直在受苦, 特别听了西默盎预言她的圣子将来会饱受迫害后,她的心灵可以说是时刻都为儿子日后的苦难而受尽折磨, 但她毫无怨言,一直默默地依从天主的旨意忍受,因此她离开此世后,天主赏她那么大的荣耀──成为天地母皇!

天主经

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(十遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

法蒂玛圣母祷词

吾主耶稣,请宽恕我们的罪过,救我们免于地狱永火,求祢把众人的灵魂,特别是那些需要祢怜悯的灵魂,领到天国里去。

又圣母经

万福母后!仁慈的母亲;我们的生命,我们的甘饴,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们,一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。亚孟。

向圣母祈求(一)

圣母玛利亚,妳总是在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。我们将自己托付于妳、病人之痊。妳持守着坚定的信德,在十字架下参与耶稣的苦难。

妳,罗马人民的救援,明了我们的需要;我们确信妳的照顾。一如在加里肋亚加纳,在这考验的时期过后,妳将恢复我们的喜乐与欢庆。

天主仁爱之母,请帮助我们众人顺从天父的旨意,并实践耶稣所吩咐的;祂承担了我们的苦难,借着十字架,引领我们到达复活的喜乐。阿们。

天主圣母,我们投奔到妳的保护下。噢!荣福童贞玛利亚,请勿轻忽我们在急需中的恳求,但救我们免于一切危险。

向圣母祈求(二)
天主圣母,我们投奔到妳的保护

天主圣母,我们的母亲,我们正受疫情侵蚀,全球饱受痛苦和焦虑。我们投奔于妳,并寻求藏身于妳的保护之下。

童贞玛利亚,请转目怜视处于疫症下的我们。请安慰那些悲痛哀悼的人,因为他们痛失所爱的亲友;有时埋葬的安排,亦加深了哀悼者的悲痛。请陪伴那些因所爱的人病了而忧心忡忡,却又因防范疫症传播而不能陪伴染病亲友的人。为那些忧虑前景不稳、经济和就业困难的人,请给予他们希望。

天主圣母,我们的母亲,请为我们向天主——仁慈的圣父祈求,使能结束这场巨大的苦难,重现希望与平安的曙光。请向妳的圣子恳求吧!正如妳在加纳所做的,使病人和亡者的家人得到安慰,开解他们的心灵,使能重获信心和依靠。

请保护前线医护人员和志工;他们正冒着生命危险去救助别人。请支持他们英勇的努力,给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。

请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎;他们忠于福音,尽力帮助和支持众人。

至圣童贞,请光照科研人士的智慧,使他们找出有效的解决办法,去克胜这病毒。

请支持各国领导人,以智慧、关心和慷慨的精神,去援助那些缺乏生存基本需要的人,并以远大的眼光,及休戚与共的态度,制定社会和经济上的解决办法。

圣母玛利亚,请激发我们的良知,把发展和囤积武器的投资,改为用于提升有效的研究,去避免同样的悲剧,将来再度发生。

可爱之母,请帮助我们明白,我们都是一个大家庭的成员,并承认我们是连成一体的,好使我们在友爱和团结的精神下,能够彼此帮助,减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心,坚忍服务,恒心祈祷。

玛利亚,忧苦者的安慰,请拥抱妳受苦的众子女,并祈求天主伸出祂大能的手,从这恐怖的疫症中,解救我们,好使生命能安稳地重回正轨。

童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的,我们把自己托付于妳;妳在我们生命的旅途中闪耀发光,一如救恩和希望的标记。阿们。