月度归档： 2022年1月

圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：请看天主的羔羊，请看除免世罪者。

结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

领：你们的眼目有福了，因为它们看到天主的化工。
答：你们的耳目有福了，因为他们听到祂的圣言。

诵读一：恭读申命纪
(1:1,6-18）

梅瑟在默阿布的最后训言

这些话是梅瑟在约旦旷野以外，在稣夫（Suph）对面的阿辣巴（Arabah）旷野，在帕兰（Paran）和托费耳（Tophel），拉班（Laban）,哈则洛特（Hazeroth）和狄匝哈布（Dizahab）之间说的话。

“上主，我们的天主，在曷勒布（Horeb）对我们说：‘你们在这山上住得够久了。离开这里，到阿摩黎人（Amorites）的山地去，到那些周边地区去，到在阿辣巴（Arabah）的客纳罕人（Canaanites）的地方去，到那山峦，山地，乃革布（Negeb）和沿海地方；到黎巴嫩（Lebanon），直到幼发拉底大河一带。我把这些地方交给你们。现在，出发，占据我许下，要赐给你们的祖先亚巴郎，依撒格和雅各伯，并赐给他们后裔的土地。’

“那时，我曾对你们说：‘我个人无法担荷你们。上主，你们的天主，使你们如此繁多，使你们多如天空中的繁星。愿上主，你们祖先的天主，千倍增多你们，按祂的恩许，祝福你们！但是，我怎能独自承担起你们的重担，担负你们的争吵呢？从你们的各支派中，选择有智慧，有才智，有经验的人，好使我任命他们作你们的领袖。’你们曾回答我说：‘我们同意你的提议。’于是，我从你们的支派中挑选具有卓见，具有智慧，具有经验的人，使他们作你们的领袖，如同千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，另一些人作其它支派的官长。在那时候，我吩咐你们的官长说：‘你们要聆听你们兄弟的抱怨，向两方，即使一方是外邦人，也要施行正义。作出审断时，不要考虑一方是谁；倾听卑微人的话，也要同样倾听高位人的话，因为审判是天主的事。任何为你们来说，比较困难的案件，应向我通报，我必要聆讯。’如此，我要使你们完全遵行这些诫命。”

对答咏 （参看：申10:17;1:17）
领：上主，你们的天主，是万神之神，是伟大，有力，可畏的天主。
答：祂不顾亲情，不接受贿赂。
领：你要聆听卑微的人，也要聆听高位之人，不要惧怕任何人，因为审断是天主的事。
答：祂不顾亲情，不接受贿赂。

诵读二：选读殉道者圣依纳爵∙安提约基主教（Saint Ignatius of Antioch, bishop and martyr）致厄弗所书
(Nn. 2,2-5,2: Funk 1, 175-177)

和谐的共融

为你们来说，以各种方式归光荣于那赐给你们光荣的基督，是理所应当的；你们必须全然顺从，服从主教和神父的权下，如此你们才能在各方面得到圣化。

我并非是给你们出命，好似我是一个重要人物一样。我虽然为基督之名的缘故，成了囚犯，但我在耶稣基督内，还未达至圆满。我现在开始作一个门徒，我向你们发言，好似向那些与我一样，同为门徒发言。你们应凭借自己的信德，你们的鼓励，你们的耐心，你们的宽容来坚固我。即使爱不许我对你们缄默，我就藉此机会敦促你们，你们的思想应遵从天主的旨意。因为耶稣基督是我们的生命，没有祂，我们便无法生活，祂是天父的旨意。同样，主教，他们被委任管理世界各地，他们的思想也与耶稣基督的思想一致。

因此，你们的思想应与主教的思想相符，事实上，你们正是这样做的。你们可敬的司铎团，他们已得天主的信任，他们与主教的关系，有如琴和弦的关系一样。所以，你们应同心合意，相亲相爱向耶稣讴歌赞颂，你们每人要组成一个歌咏团，好使你们心口合一，藉着基督，向天父讴歌赞颂。如果你们这样做，祂必要俯听你，从你们的善行中看出你们是祂儿子的肢体。如此，你们便能生活在完美的共融中，好使你们时时分沾天主的恩宠。

如果我在很短的时间内，我与你们的主教成了如此亲密的朋友 —— 这友谊并非基于本性的友谊，而是基于灵性的友谊 —— 我认为你们比我多得恩宠，因为你们与已经与祂共融，有如教会与基督共融，耶稣基督与圣父共融一样，如此，万有都在和谐中共融合一。让我们不再犯罪：除非在人内没有圣所，他便与主的饼无份。因为如果一两个人的祈祷有如此大的能力，主教和整个教会的祈祷的能力，更该如何伟大。

对答咏 （参看：弗4:1.3-4）
领：我在主内恳求你们，你们的生活务要与你们领受的圣召相符。
答：你们应力保持和平的联系，保持心神的合一。
领：只有一个身体，一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。
答：你们应力保持和平的联系，保持心神的合一。

结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

讚主曲对经：门徒看到所住的地方，就在那一天，同祂住下了。

结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

第二晚祷

谢主曲对经：在加里肋亚的加纳有婚筵，耶稣同祂的母亲在那里。

结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹们：

上一主日，我们偕同普世的教会，藉着庆祝主受洗节，进入四旬期前常年期。今天是常年期第二主日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（“我的时刻还没有来到”-“按祂给你们说的去做。”）
恭读圣若望福音 2:1-11
在加里肋亚的加纳有婚筵，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被邀请去赴婚筵。酒用完了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣对她说：“女人，妳的忧虑对我有什么影响？我的时刻还没有来到。”祂的母亲对仆人说：“不论祂给你们说什么，你们就做什么。”在那里，有六口为犹太人行取洁礼用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加仑水。耶稣给他们说：“把这些缸灌满水。”他们就把它们灌满了。接着，祂给他们说：“现在，从里面舀一些出来，送给司席。”他们就取走了。司席品尝了变成酒的水时，并不知道是从哪里来的 —— 尽管那汲水的仆役知道 —— 司席叫新郎来，对他说：“众人都先上好酒，当人们喝够的时候，再上次等的；但是，你把好酒留到现在。”这是在起初，耶稣在加里肋亚的加纳所显示的祂的标记，以此显示祂的光荣，祂的门徒开始相信祂。——基督的福音。

省思

我们时常按照我们自己的意愿，向天主寻求的恩宠。特别是在我们偕同耶稣的门徒，以及荣福的至圣童贞，（参看：若2:1-2）一齐参与天国的婚筵 —— 感恩祭宴，我们由司铎的手中，领受基督的圣体圣血时，我们时常会随心所欲地向天主献上祈祷，而非随从天主圣神的引导，按照天主的圣意，向天父献上祈求。

事实上，我们向天主寻求各种恩宠的时，内心深处时常会充斥着各种私欲偏情，如此，我切望的是出自肉性的一切，而非切望圣神的事。一如保禄宗徒教导的那样：“随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主这敌，决不服从，也决不能服从天主的法律。凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）荣福的至圣童贞，她为我们立了榜样，当她向耶稣献上祈祷时，她只说：“他们没有酒了。”（参看：若2:3）但她并没有强迫她的爱子做她愿意她做的事，她所做的，是为她的爱子在此婚筵上施行神迹做准备：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（参看：若2:5）

亲爱的主内！我们应效法的，是圣母的神贫，因为在她的生活中，始终以耶稣为她整个生活的中心。因此，为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的人来说，我们应当效法那六口石缸（参看：若2:6-7）使自己空虚，好使耶稣按祂丰厚的慈爱赏赐给我们的恩宠，倾注在我们的心中，为能在领受基督赏赐给我们的恩宠之后，如同由水变酒（参看：若2:8-9）的饮料一样，在生活中产生实效，为使那些在生活中与我们来往的人，透过观看天主在我们身上施展的一切， 能与我们一样，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、在为永久纪念基督的苦难、圣死、复活而完整举行的感恩祭中，领受同一个基督的圣体圣血，偕同荣福的至圣童贞圣母，以及全体天朝诸圣一道，共同称扬和歌颂上主，直到永远。

祈祷：
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022
（如需转载，请注明来源）

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：依62:1-5
答唱咏：咏96(95):1-2,2-3,7-8,9-10
读经二：格前12:4-11
福音：若2:1-11
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经采用本日第二晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
常年期第二主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第二主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏66(65):4）
天主，普世都要在祢面前朝拜祢；至高者，普世都要向祢歌唱，歌颂祢的圣名。

集祷经
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（新郎因自己的新娘而欢喜。）
恭读依撒意亚先知书 62:1-5
为了熙雍的缘故，我不再缄默；为了耶路撒冷的缘故，我不再保持沉默，直到她的正义，有如黎明，大放光明，她的胜利，有如燃烧的火炬。列邦都要看到妳的正义，列王都要看到妳的光耀；藉上主的口，人要用新的名号称呼妳。妳要成为在上主手中荣耀的王冠，妳天主的掌上明珠。百姓不再把妳称作“被遗弃的”，或把妳的土地称作“荒凉的”，妳却要称作“我所喜爱的”，妳的土地要被称作“已婚的”，因为上主喜爱妳，使妳的土地成为祂的净配。正如青年迎娶贞女，妳的建造者也要迎娶妳；正如新郎因自己的新娘而欢喜，同样，妳的天主，也要因妳而欢喜。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2,2-3,7-8,9-10
【答】请向万邦宣告祂的神妙作为。（参看：咏96(95):3）
领：请向上主高唱新歌；普世大地，要向上主歌唱。请向上主歌唱，赞颂祂的名号。【答】
领：日复一日，宣告祂的救恩。在列邦中讲述祂的光荣；在百姓中间，述说祂的神妙作为。【答】
领：各族各家，请把光荣和赞颂，归于上主；把祂名号的光荣，归于上主。【答】
领：穿着圣洁的礼服，朝拜上主。普世大地，要在祂面前颤抖；在万民中要说：“上主为王。祂按公道治理百姓。”【答】

读经二（同一圣神按照祂的意愿，赐给众人不同的恩宠。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:4-11
兄弟姐妹们：有各种各样的神恩，却是同一圣神；有许多不同形式的职务，却是同一天主；功效虽有不同，却是同一天主，在一切人身上，产生一切功效。圣神显示在每个人身上虽然不同，却是赐人某些恩宠。有人藉着圣神，获得智慧的言语，另有一人，按照同一圣神，获得智识的言语；另有一人，藉着圣神，获得信德，还有一人，藉同一圣神，获得疗愈的恩宠；使有人能行大事，有人能说先知话，有人能分辨圣神，有人能说各种语言，有人能解释语言。但是，这一切都是唯一而同一的圣神所产生的，按照祂的意愿，单独分配给人。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：得后2:14）
【答】阿肋路亚。领：天主藉着福音召叫了我们，使我们拥有我们的主耶稣基督的光荣。【答】阿肋路亚。

福音（“我的时刻还没有来到”-“按祂给你们说的去做。”）
恭读圣若望福音 2:1-11
在加里肋亚的加纳有婚筵，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被邀请去赴婚筵。酒用完了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣对她说：“女人，妳的忧虑对我有什么影响？我的时刻还没有来到。”祂的母亲对仆人说：“不论祂给你们说什么，你们就做什么。”在那里，有六口为犹太人行取洁礼用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加仑水。耶稣给他们说：“把这些缸灌满水。”他们就把它们灌满了。接着，祂给他们说：“现在，从里面舀一些出来，送给司席。”他们就取走了。司席品尝了变成酒的水时，并不知道是从哪里来的 —— 尽管那汲水的仆役知道 —— 司席叫新郎来，对他说：“众人都先上好酒，当人们喝够的时候，再上次等的；但是，你把好酒留到现在。”这是在起初，耶稣在加里肋亚的加纳所显示的祂的标记，以此显示祂的光荣，祂的门徒开始相信祂。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是常年期第二主日。我们齐集一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会辨明天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，好使饱受创痛的世界，早日恢复平静，并使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主扶助他们，恩赐他们神形康泰，好能相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赏赐他们一颗纯洁的心，助佑他们手洁心清地事奉上主，称扬歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱，惠然赐给我们所需要的种种恩宠，导引我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢恩赐我们相称参与这项奥迹，因为不论何时举行这项奥迹，便是完成我们的救赎工程。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（藉人而拯救人）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为我们知道，祢为了救助卑微的人类，甘愿屈尊就卑；祢的圣子摄取了可朽的人性，给我们带来了救恩；如此藉着我们的主基督、使我们短暂的人生变为不朽的永生。
因此，天上的天使藉着基督朝拜祢，永远在祢面前欢欣踊跃。求祢恩准我们也和他们同声赞颂，不停地欢呼：
（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏23(22):5 或 若一4:16）
在我面前，祢为我摆设了筵席，祢赐我解渴的杯爵，何等尊贵。

或

我们知道，并且相信，在基督内，有天主对我们所怀的慈爱。

领圣体后经
上主，求祢在我们身上注入祢仁爱的精神，按祢的仁慈，使祢藉同一天上神粮所滋养的，能同心合意。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

与天主建立新的关系
若2:1-11

Fr. Jijo Kandamkulathy, CMF
Claretian Missionaries, Macau

在加纳的婚筵是福音中最令人着迷的叙事之一，因为在这叙事中有许多象征含义。整个叙述都具有含义。这个婚筵，是为基督和祂的教会之间的关系所精心设计的隐喻，如同信者与默西亚的新团体的标记。玛利亚代表的是教会。六只空的罐子，代表虚空的宗教礼仪，匮乏的酒，有如受到压迫的标记，未受祝福的宗教信仰，等等。

我的注意力，被这六只空空的罐子和溢出的酒所吸引。若望透过数字，不同寻常的表达不完美。在那里有六罐取洁用的水！等一下，它们都装满水了吗？它们原是空空的！“六”显示完整数目的短缺，代表不圆满。若望在叙述撒玛黎雅妇人的叙事时，也采用了这样的技巧。在那个故事中，耶稣说，她（撒玛黎雅女人）有五个丈夫，那位同她一起生活的，不是她的丈夫。因此，她同六个男人一同生活过。那个故事并没有讲述她混乱的性生活；相反，那位妇人所代表的是无法给人满足感的宗教体系。因此，在那个对话的结尾，耶稣被显作第七任丈夫，或是新兴团体 —— 教会的永恒净配。

现在，罐子空空！这所代表的是：即使信友完成取洁行为，仍是空洞的宗教。空空的罐子，恰如其分的代表我们的信仰实践。它们可使人心满意足，却不能使人净化，更不用说能带给我们欢愉！灵魂所寻找的，是我们信仰的满足，有时候，那些没有内在转变的虚空行为，也能成为我们属灵生活幸福的前提。

主命令仆人把那六只罐子灌满水。水就成了酒。由此，令人不可思议的含义浮现出来。在这里，必须连读耶稣在最后晚餐时说的话，使奥迹的含义成全。祂举起了杯，说：“这一杯是我的血，新而永久的盟约之血。”因此，这杯成了赐人永生，永恒喜乐的第七只杯。“自那些相信的人，必要涌出永生的水泉。”为众人来说，这便是邀请众人成为赐人永生的第七只杯的邀请！溢出的酒，是是幸福的标记。

一个悲伤的基督徒，就其本身而言，是自相矛盾的。一个真正的信徒，即便是在痛苦的十字架中，也能找到喜乐。我们中的许多人，仍然存留在信仰的恐惧，不确定的净化和喜乐中。论功行赏的宗教，使我们陷入绝境，认为施行审断的天主，是评估并衡量我们的行为，相称赐给我们赏报和惩罚。对天主的画像，是全新的典范。在这里，天主无私地施以慈惠。玛利亚，因酒的匮乏而转祷，代表教会，救主在家主尚未请求时，就赐下恩宠，是无限仁慈之天主的标记。

教会与基督的关系，有如新郎和新娘。是相互尊重和喜乐的关系。这样的关系，常是如此。从欧瑟亚的预言中，旧约中提供了示例。然而，不幸的是，误解和疏忽，使天主同人之间的关系，成为判官和罪人之间的关系。在审判者 ——罪犯的关系中，充斥一切恐惧和审判，再无丧亡或与天主亲密无间的余地。除了空空的罐子，有什么有更好代表如此毫无生气的关系呢？

罪犯——判官关系的形象，在我们的脑海中，如此深刻，具有吞噬的果效，自新郎和新娘之间，抽离本属于这层关系的一切幸福。我们同天主联系的深度，取决于在我们内心深处存留的天主的肖像。如果，在我们的内心深处，有一喜乐的新郎，不拘喜乐或是忧苦，此生必要经验令人陶醉的爱情。在加纳的婚筵，成了最终改变天人之间关系的典范。

我愿意使你们中的任何人带有婚筵之日的纪念。不错！这理当成为我们同天主的关系的典范。恩 …… 我认为，在我的脑海中，我也需要认真转变这一些印象。我需要将一切典范，更多向自己宣讲，而非更多向他人宣讲！

©全属于祢 （Totus Tuus）& 乐仁社（Claretian Missionaries）2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(44:1-2A, 16-45:5）

一切受造称谢上主

现在，我要赞颂善人，我们在各时期的祖先。至高者无上光耀的产业，自古就向他们显示自己的伟大。哈诺客与天主同行，就被提升，使他的后代学习他的模范。

诺厄被认作是正义和完备的人，毁灭的时期，更新了人类。由于他的相称，他成了幸存的人，终结的洪水，成了他的标记。天主同他订立了一项永久的盟约。一切有血肉的，再也不会被毁灭。

万民之父亚巴郎，无瑕保守祂的光荣。祂遵守至高者的规条，进入同祂订立的盟约。祂在自己的身上刻上规条，他受试探时，被证明是忠诚的。为了这个原因，天主向他许下誓言：因他的后裔，列邦都要蒙受祝福，祂要使他们数目繁多，如同灰尘，举扬他们，有如繁星；祂要从大海到大海，从大河直到地极，赐给他们作为产业。

至于依撒格，因他父亲亚巴郎的缘故，天主向祂更新相同的许诺。天主同他的一切祖先的盟约，已被确认，祝福安息在雅各伯的头上。天主宣布他是首生者，将他的产业赐给他。祂固定祂支派的边界，他们被划分为十二支派。

从他那里生出一个赢得一切恩宠的人：天主所亲爱，百姓所喜爱的人，就是在祝祷中纪念的梅瑟。天主的光荣，降在他的头上，上主以可畏的德能坚固了他。天主藉他的言语，迅速形成奇迹，在君王面前支持他。天主赐给他对自己百姓的诫命，向他显示祂的光。因为他是信实的，兼又温和，天主从众人中拣选他，准许他听到自己的声音，带领他进入云中。祂在那里，面对面地赐给他诫命 —— 生活和明智的法律，使他能向雅各伯教导祂的规条，向以色列教导祂的裁断和法令。

对答咏 （参看：申6:4,7:9,6:5）
领：以色列，请听，留心遵行上主命令你们的：
答：你们必会知道：上主你们的天主，是信实的天主，祂真信守了自己的恩许，和向所有喜爱的人施行的仁慈。
领：你要全心，全灵，全力爱上主，你的天主。
答：你们必会知道：上主你们的天主，是信实的天主，祂真信守了自己的恩许，和向所有喜爱的人施行的仁慈。

诵读二：选读教宗圣格肋孟一世（Saint Clement I, Pope）致格林多人书
(Nn. 31-33: Funk 1, 99-103)

在起初，天主已经藉着信德使人正义

我们必须将天主的祝福作为我们的目标，并要研习赢得天主福佑的途径。你们去查看古时的记载。我们的父亲亚巴郎为何蒙受祝福？岂不是因为他受信德的启迪，行为公义而又正直吗？依撒格的信德也一样，他信仰坚定，确知即将要发生的一切，愿意将自己献作全燔祭的祭品。雅各伯为了自己兄弟的缘故，自谦自卑，离开了自己的故土，前去事奉拉班。天主就将以色列的十二支派赐给了他。

诚心思考这些例子，会使我们明白天主所赐恩宠的伟大。所有事奉天主祭坛的司祭和肋未人，他们都是雅各伯的后裔。主耶稣的人性也出自他。藉犹大支派，君王、王子、掌权者也都出自他。其余的支派也都无一例外的受到尊敬，因为天主应许亚巴郎说：“你的后裔要如同天上的星辰一样繁多。”

因此，很明显，他们中没有一个将自己所受到的尊敬，所受到的显扬，归于自己，归于自己的功行，归于自己的正义行为。他们把这一切都归于天主的圣意。我们也是这样，因祂的圣意，我们在基督内蒙受召叫。我们并非凭借自己的智慧，才能，虔诚，或我们的任何行为成义，而是藉着信德；天主在起初藉信德已使人成义。愿光荣归于祂，直到永远。亚孟。

弟兄们，那么，什么才是我们应该做的呢？放弃施行善工？停止实践基督徒的爱德？这是天主所禁止的！我们必须预备妥当，渴求每个施行善工的机会，全心投入于施行善工。甚至创造世界和寰宇的天主也因自己的工作而欢喜。祂凭借自己至高无上的德能，稳定了穹苍，凭借自己的上智，使苍天井然有序。祂按自己的旨意，使大地与在其四周的水分开，奠定了大地。祂凭借自己的命令，赐给地上的走兽生命，使走兽在地上爬行。祂创造了大海及其中的一切生物，凭借自己的力量，给大海划定了界限。最后，祂凭借自己的圣善而未受玷污的手，按祂自己的肖像，创造了人类，祂所创造的一切中最高级，最具有智慧的。“天主说：让我们按自己的肖像造人，天主遂造了人，造了一男一女。”以后，当祂造成了一切以后，天主就祝福了他们：祂命令他们增长繁殖。

因此，我们必须明白，一切义人已经藉着善行而蒙受恩宠，上主也因自己的化工给予自己的光荣而喜乐。我们既有这些典范，就应下定决定，遵照祂的旨意，全力以赴地工作，善度基督徒的生活。

短对答咏 （参看：达9:4；罗8:28）
领：上主，我们的天主是有力而又信实的，祂对孝爱的人信守自己的恩许，并赐给他们恩惠。
答：祂使遵守自己的诫命的人获得神益。
领：为那些孝爱天主的，他们所做的一切，都能使自己获得益处。
答：祂使遵守自己的诫命的人获得神益。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

读经一（上主拣选撒乌耳为王； 撒慕尔给他傅油。）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
从本雅明（Benjamin）支派，有一人，名叫克士（Kish），他是阿彼耳(Abiel)的儿子，阿彼耳是责洛尔（Zeror）的儿子，责洛尔是贝苛辣特（Becorath）的儿子，贝苛辣特（Becorath）是阿非亚（Aphiah）的儿子，是一个健壮的本雅明人。他有一个儿子，名叫撒乌耳（Saul），是位英俊的青年人；他昂首挺胸，比百姓高出一肩。
有几头撒乌耳的父亲克士的驴走丢了。克士对他的儿子撒乌耳说：“带上几个仆人，同你一起出去，去找那些驴吧。”于是，他们走遍厄弗辣因（Ephraim）的山区，并走遍沙里沙（Shalishah）地方。没有在那里找到他们，他们继续走遍沙阿林（Shaalim）地区，也没有成功。他们也走遍了本雅明（Benjamin）地区，却找不到任何动物。
撒慕尔一看到撒乌耳，上主就提醒他说：“这就是我向你说起的人：他就是统治我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔，就对撒慕尔说：“先见者在哪里？”撒慕尔回答撒乌耳说：“我就是先见者。请同我上到高处，今天同我一起吃饭。早晨，你被遣散之前，我要照你所愿，告诉你。”
接着，撒慕尔从他随身携带的瓶中，把油倒在撒乌耳头上，也亲了他说：“上主给你傅了油，命令你管理祂的产业。你要去管理上主的以色列百姓，拯救他们脱离在他们四周徘徊的仇敌。这就是上主给你傅油，命你管理祂产业的标记。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的勇力而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的勇力而欢喜；因祢的胜利，令他何等高兴！祢赏赐他心中所渴望的，没有拒绝他口唇中的盼望。【答】
领：因为祢藉美好的祝福接纳他，在他头上加纯金的王冠。他向祢祈求祢的生命：祢就恩赐他的岁月，永远绵长。【答】
领：君王因祢的胜利，极其喜乐；祢授给他尊威和显赫。因为祢使他永受祝福；使他在祢面前，欢欣踊跃。【答】

福音（我来，不是来召叫义人，而是来召叫罪人。）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐（Alphaeus）的儿子肋未（Levi），正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利塞党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

有幅卡拉瓦乔的名画叫「玛窦的召叫」。画中有三个人的手指都在指向玛窦，但示意却各有不同。伯多禄的手指有种质疑：「就他？」；玛窦一手指向自己，一手握着钱币，很诧异：「是我？」；而耶稣用诚恳的眼神注视着他：「就是你！」。有人说，耶稣的手指和玛窦的手指是卡拉瓦乔模仿米开朗基罗的「创造亚当」：天主在触碰，赋予人生命的手指。「天主从起初就拣选了你们⋯⋯」（得后 2:13）。

有时人们或自己都以为耶稣弄错了， 罪人岂能成为祂的伙伴和宗徒？也有种不配在心中作祟，就如西满伯多禄的回应：「主，请你离开我！ 因为我是个罪人」（路 5:8）。但耶稣言明：「我不是来召义人，而是来召罪人」（玛 9:13）。突然之间内心有种喜悦和被接纳的感动。是的！我是罪人，是天主所爱所召叫的罪人！召叫并非一次就圆满了，而是一个不断的皈依，承认自己是罪人，并不断以开放的心回应祂召唤的旅程。

主，请使我更深入地认识祢，更热切地爱慕祢，更紧密地跟随祢。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

主内的兄弟姐妹们：

主受洗节后，我们偕同普世的教会，一起进入新的礼仪季节，即主显节后四旬期前的常年期。今天是常年期第一周星期六，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（我来，不是来召叫义人，而是来召叫罪人。）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐（Alphaeus）的儿子肋未（Levi），正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利塞党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

省思

我们时常会按照众人的生活习惯，以及众人对待不同事物的处事风格，并按照我们的标准判断他们。在我们看来，这一切似乎是多么的合理，那些与我们有关相同处事风格的人，他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人，我们便将他们视作异类，甚至不愿意与他们来往。

事实上，我们有时也会按照我们自己的想法看待那些愿意将自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我们看来，那些愿意将自己完全交托于天主，并以自己的实际行动完成自己圣召的兄弟姐妹，由于他们在教会内的行为举止与我们不同，甚至在有些方面与我们格格不入，因而当我们与他们接触时，我们也会如同法利塞党的经师一样（参看：谷2:16）认为他们是异类，进而远离他们，不愿意为他们祈祷。

亲爱的主内！几时我们参与为纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死与光荣复活而举行的弥撒圣祭，并由司铎的手中，领受基督的圣体圣血时，我们又是如何向天主献上祈祷的呢？倘若我们只为自己祈祷，却不为那些生活在黑暗中，死亡阴影下的人，并拒绝为那些虽然已经领受基督的洗礼，却仍生活在罪恶权下的兄弟姐妹献上祈祷，我们便不是在施行仁爱，因为我们并没有如同肋未一样（参看：谷2:14）真正弃绝自己的一切，致使我们在信仰和成圣的道路上，并未与今日来召叫罪人的耶稣同行（参看：谷2:17）。如今，让我们偕同弃绝自己的一切，追随耶稣的肋未，一起向天主献上祈祷：

祈祷：
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：撒上9:1-4,17-19;10:1
答唱咏：咏21(20):2-3,4-5,6-7
福音：谷2:13-17
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第一主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第二周主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第二主日晨祷。
夜祷：主日第一夜祷。
常年期第一主日晨祷结束祷词
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

常年期第二主日第一晚祷 谢主曲对经：
请看天主的羔羊，请看除免世罪者。

常年期第二主日晨祷结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
常年期第一周星期六 弥撒

进堂咏
我看见有一人高坐在宝座上，万军的天使朝拜祂，同声歌唱：请瞻仰祂，祂王国的名号，永远常存。

集祷经
上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（上主拣选撒乌耳为王； 撒慕尔给他傅油。）
恭读撒慕尔纪上 9:1-4,17-19;10:1
从本雅明（Benjamin）支派，有一人，名叫克士（Kish），他是阿彼耳(Abiel)的儿子，阿彼耳是责洛尔（Zeror）的儿子，责洛尔是贝苛辣特（Becorath）的儿子，贝苛辣特（Becorath）是阿非亚（Aphiah）的儿子，是一个健壮的本雅明人。他有一个儿子，名叫撒乌耳（Saul），是位英俊的青年人；他昂首挺胸，比百姓高出一肩。
有几头撒乌耳的父亲克士的驴走丢了。克士对他的儿子撒乌耳说：“带上几个仆人，同你一起出去，去找那些驴吧。”于是，他们走遍厄弗辣因（Ephraim）的山区，并走遍沙里沙（Shalishah）地方。没有在那里找到他们，他们继续走遍沙阿林（Shaalim）地区，也没有成功。他们也走遍了本雅明（Benjamin）地区，却找不到任何动物。
撒慕尔一看到撒乌耳，上主就提醒他说：“这就是我向你说起的人：他就是统治我百姓的人。”撒乌耳在门口遇到撒慕尔，就对撒慕尔说：“先见者在哪里？”撒慕尔回答撒乌耳说：“我就是先见者。请同我上到高处，今天同我一起吃饭。早晨，你被遣散之前，我要照你所愿，告诉你。”
接着，撒慕尔从他随身携带的瓶中，把油倒在撒乌耳头上，也亲了他说：“上主给你傅了油，命令你管理祂的产业。你要去管理上主的以色列百姓，拯救他们脱离在他们四周徘徊的仇敌。这就是上主给你傅油，命你管理祂产业的标记。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏21(20):2-3,4-5,6-7
【答】上主，君王因祢的勇力而欢喜。（参看：咏21(20):2A）
领：上主，君王因祢的勇力而欢喜；因祢的胜利，令他何等高兴！祢赏赐他心中所渴望的，没有拒绝他口唇中的盼望。【答】
领：因为祢藉美好的祝福接纳他，在他头上加纯金的王冠。他向祢祈求祢的生命：祢就恩赐他的岁月，永远绵长。【答】
领：君王因祢的胜利，极其喜乐；祢授给他尊威和显赫。因为祢使他永受祝福；使他在祢面前，欢欣踊跃。【答】

福音前欢呼（参看：路4:18）
【答】阿肋路亚。领：上主派遣我向贫穷的人传报喜讯，并向俘虏宣告自由。【答】阿肋路亚。

福音（我来，不是来召叫义人，而是来召叫罪人。）
恭读圣马尔谷福音 2:13-17
耶稣出去，来到海边。全体群众来到祂跟前，祂就教导他们。祂经过的时候，看见阿尔斐（Alphaeus）的儿子肋未（Levi），正坐在税关上。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了耶稣。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人同耶稣和祂的门徒一起坐席，因为有许多人追随了祂。有些法利塞党的经师看到耶稣同罪人和税吏一起进食，就对他的门徒说：“祂为什么同税吏和罪人一起进食呢？”耶稣听到这话，就对他们说：“身体良好的人，不需要医生，患病的人却需要。我并不是来召叫义人，而是来召叫罪人。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们来到上主的圣殿，欢聚一堂，共同追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，好使她在此变幻尘世，能明辨自己的圣召，相称地完成自己的圣召。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间横流的疫症，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赏赐他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，始终服膺真道，不断为天国召集圣善的百姓。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们的五内注入新的精神，好使他们能不慕虚幻地追随基督，相称的地完成自己的使命。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主怜悯我们，增强我们的信德，促使我们效法肋未的德表，勇敢弃绝自己的一切，慷慨地回应天主的召叫。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿祢百姓的奉献，能寻获祢的恩宠，使他们因此奉献，恢复圣洁，赢得他们虔诚恳求的恩宠。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督怜悯人的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏36(35):10 或 若10:10）
上主，在祢那里有生命的泉源，藉着祢的光明，我们才能见到光明。
或
主说：我来，是为使他们得到生命；且要获得更丰富的生命。

领圣体后经
全能的天主，我们谦恭地恳求祢，藉圣体圣事更新我们，好使我们常能按义的旨意而生活，满怀喜乐地事奉祢。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2022.1.16	常年期第二主日	礼仪色：绿 本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词 读经一：依62:1-5 答唱咏：咏96(95):1-2,2-3,7-8,9-10 读经二：格前12:4-11 福音：若2:1-11 日课：本主日日课，主日第二晚祷，第二夜祷。
2022.1.17	埃及的圣安多尼	礼仪色：白 本纪念日弥撒、圣人通用颂谢词 读经一：撒上15:16-23 答唱咏：咏50(49):8-9,16BC-17,21,23 福音：谷2:18-22 日课：本纪念日 各地可根据牧灵实际，举行基督徒合一祈祷周开启礼
2022.1.18	常年期第二周星期二	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上16:1-13 答唱咏：咏89(88):20,21-22,27-28 福音：谷2:23-28 日课：常年期平日 基督徒合一祈祷周第一天
2022.1.19	常年期第二周星期三	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上18:6-9;19:1-7 答唱咏：咏56(55):2-3,9-10A,10B-11,12-13 福音：谷3:7-12 日课：常年期平日 基督徒合一祈祷周第二天
2022.1.20	常年期第一周星期四	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒上4:1-11 答唱咏：咏44(43):10-11,14-15,24-25 福音：谷1:40-45 日课：常年期平日 基督徒合一祈祷周第三天
2022.1.21	圣依搦斯贞女	礼仪色：红 本纪念日弥撒、通用颂谢词 读经一：撒上24:3-21 答唱咏：咏57(56):2,3-4,6,11 福音：谷3:13-19 日课：本纪念日 基督徒合一祈祷周第四天
2022.1.22	常年期第一周星期六	礼仪色：绿 平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词 读经一：撒下1:1-4,11-12,19,23-27 答唱咏：咏80(79):2-3,5-7 福音：谷2:20-21 日课：常年期平日，常年期第三主日第一晚祷；主日第一夜祷 基督徒合一祈祷周第五天

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 202

经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(43:13-35）

一切受造称谢上主

祂的斥责为闪电指明道路，祂审判的箭矢迅速达成自己的目标。在那里，仓库一打开，云彩如同秃鹫一般，迅速降下。按祂的尊严，祂赐给风暴威能，并击碎冰雹。祂雷霆的声音，使大地翻滚。在祂的大能面前，群山震撼。祂一出言，南风刮起。愤怒的南风，飓风和风暴。祂飘洒雪片，有如鸟群飞舞，有如蝗虫一般，在世上定居。皎白的飞雪，令人眼盲，因持久的飞雪，令人的思绪，为之迷惑。

祂分散冰霜，好似撒盐；好似荆棘的花簇，闪闪发光。祂发出寒冷的北风，使池塘结冰。祂使水上的一切本体结冰，给一切水塘穿上盔甲。群山的树木被高温炙烤时，平原如火如荼，滴落的云彩，恢复了他们，散开的露水，使干燥的大地，更为肥沃。这是祂的计划：使深渊平息，在大海中栽种岛屿。

曾下到海中的人，讲述部分大海的故事，我们听他们说起时，都大感惊奇；在大海中的一切，都是祂的受造，令人惊叹，令人惊奇，各样生物，深渊中的海怪。

为祂来说，一切讯息，顺利传递，遵照祂的命令，完成祂的旨意。我们无须增添什么，总结一句：祂是万有中的万有！既然我们不能理解祂，让我们多多讚颂祂，因为祂比祂的一化工，更为伟大；上主的尊威，实在可畏，祂的权能，实在神妙。

虽然祂仍远超你们赞颂的能力，但抬高你们的声音，归光荣于上主；虽然，你们不能达到终点，但要以更新的能力，讚美祂，不可懈怠：因为谁能理解祂，描述祂？或者，谁能恰如其分地讚美祂。除此以外，有许多事，还是隐秘的：我们只能看到祂的部分化工。是上主创造了万有，赐智慧给一切敬畏祂的人。

对答咏 （参看：德43:27,28）
领：尽你们所能，光荣天主，虽然你们穷尽所能，仍是不足。
答：总结一句：祂是万有。
领：我们怎样才能相称地讚颂祂？因为祂比自己的一切化工，更为伟大。
答：总结一句：祂是万有。

诵读二：圣亚大纳修主教（Saint Athanasius, bishop）驳斥外教书
(Nn. 42-43: PG 25, 83-87)

万物藉圣言建树和谐

“在起初已有圣言，圣言在起初就与天主同在，圣言就是天主。万有都是藉着祂而造成的，没有一样不是藉着祂而造成的。”在圣若望的这些神学教导中，凡受造的，若非存留在圣言内，便不复存在。

想像有一位音乐家在调试自己的乐器。他凭借自己的技艺，调节高音，低音，中间和其他音节，使这些音符产生和谐的乐曲。天主的上智也相似如此，祂如同一个手握世界的琴师，将空中和地上的万物，也将天上和空中的万物，集合在一起，使每个部分与整体和谐相处。藉着祂的法令和旨意，祂使一切受造物联系在一起，形成一个美丽的，和谐的，井然有序的世界。天主圣言与祂的天父保持不变时，祂按天父的旨意，藉自己未变的本性推动这个世界。祂按一切受造物的本性，赋给它们生命，好使它们能生存，祂就以此造成了一个奇妙而又真实的，神圣的和谐。

为释明这项深奥的奥迹，让我们取一个拥有许多歌咏者的歌咏团为例。一个歌咏团由许多形形色色的男女老少组成。他们受同一个指挥家的指挥，每人按自己的本性歌唱：男人以男声歌唱，孩童以童声歌唱，老人以老人的声音歌唱，少年以少年的声音歌唱，然而大家都形成了单一的和谐。再让我们以自己的灵魂为例。我们的灵魂在同一个目标前，根据我们的感官的官能，一起行动：眼目观看，耳朵听见，双手触摸，鼻子嗅闻，舌头品尝，身体的其他肢体也一起行动，比如：双脚行走。

所作的比较虽然微小，它却使我们明白整个宇宙是如何受天主管理的。天主的圣言只需发出一项命令，万有都在其位；每个受造物按其特有的方式运行，万有便共同构成一和谐的次序。

短对答咏 （参看：多12:6.18）
领：你们该赞美天主；应在众人面前称谢祂，
答：因为祂为你们做了许多好事。
领：你们应赞美天主，并向上主讴歌，宣扬祂所做的一切奇事。
答：因为祂为你们做了许多好事。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL) & 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022