主显节后星期五 时辰颂祷 —— 诵读日课

诵读二:选读都灵主教圣马克西姆(Saint Maximus of Turin, bishop)讲道集
(Sermo 100, de sancta Epiphania 1,3: CCL 23, 398-400)

主受洗的奥秘

福音告诉我们,主往约旦河去领受洗礼,并愿意藉自天而来的标记,亲自圣化这水泉。

理智要求的此一主受洗的庆节,应在救主圣诞的庆节以后,在同一个礼仪季节内庆祝,我甚至认为,主受洗节与救主诞生的庆节在诸多的礼仪年中,应被称作祂诞生的庆节。

在圣诞节,耶稣由人所生;今天,祂由圣事而重生。因为祂由贞女所生,今天,祂生于奥迹中。祂生自人时,祂的母亲玛利亚把祂紧紧地抱在她的心口;祂生于奥迹时,天主圣父藉声音紧紧拥抱他说:“这是我的爱子,我所喜悦的:你们要听从祂。”母亲在她的膝上娇嫩的婴儿;圣父藉着声音为自己的爱子作证。圣母抱起婴孩,好让三位贤士朝拜祂;圣父显示了自己的儿子,为使自己的儿子为万邦朝拜。

为此,主耶稣来到水泉领受洗礼,以约旦河的水洗洁自己的圣身。

也许有人会问:“一个圣人为什么愿意受洗呢?”请听这个答案:基督领受洗礼,祂并非受到水的圣化,而是要圣化水泉,并以祂的圣洁,净化祂所接触的水泉。因为,基督的圣化包容水泉的更大圣化。

因为当基督受一切水泉的洗涤时,我们领受洗礼时所用的一切水泉,便已是洁净的了,既然诸泉之源已得洁净,洗礼的恩宠也被施予未来世代的人。基督先领受了洗礼,为使所有基督信徒能放心地跟随祂。

这是我对这奥迹的理解。以色列子民穿过红海时,火柱在他们队伍的前面,如此他们才能勇敢地走过这个旅程;火柱先穿过红海,为给紧随他的人预备道路。一正圣保禄宗徒所说:“这一切预示着圣洗圣事的完成。”更准确的说,这是某种意义上的洗礼,云彩遮掩了人民,带领他们穿过红海。

主基督却将这一切都完成了:在火柱中,祂在以色列子民面前穿过红海;如今,这火柱就是祂的身体,祂在基督子民前面经过洗礼。出谷时,火柱为跟随他的子民提供光明;如今,基督将祂的光亮赐给全心信从祂的人。火柱在水中开了一条坚固的途径;如今,基督的圣洗中,坚固了我们信仰的脚步。

对答咏 (参看:若1:29;依53:11)
领:若翰看见耶稣朝祂走来,就说:请看,天主的羔羊;
答:请看,祂就是除免世罪者。
领:祂要使许多人成义,自己却要担荷我们的罪。
答:请看,祂就是除免世罪者。

结束祷词
天主,祢藉着异星的引导,使降生成人的救主为世人知晓,求祢赏赐我们,日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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主显节后星期五弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

我们偕同普世的教会,在十二月廿四晚间,一起庆祝吾主耶稣基督的至圣圣诞,并在今年元月一日,隆重庆祝荣福童贞玛利亚 —— 天主之母的庆节,结束了为庆祝吾主耶稣基督圣诞而举行的八日庆期。在一月三日,在部分地区,基于牧灵益处,将原先在一月六日庆祝主显节移至圣诞节后第二主日庆祝,但仍有部分地区,选择在原日庆祝主显节。

今天是主显节后星期五,弥撒福音取自圣路加福音。

福音(这人身上的癞病立刻消除了。)
恭读圣路加福音 5:12-16
耶稣在一座城内,有一个人遍体长有癞病,他一见耶稣,就俯伏于地,求祂说:“主,如果祢愿意,就能使我得到洁净。”耶稣伸出手,触摸他说:“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。耶稣遂命令他不要将这事告诉任何人,却说:“去,把你自己给司祭看,并为你自己的洁净献上梅瑟规定的祭品;为给他们留作证据。”有关祂的报导更传扬开了,并有一大群人聚集起来到,为听祂的教导,并为治好自己的病症,但祂却退至荒野中去祈祷。——以上是基督的福音。

省思

在耶稣所处的时代,若一个人身患癞病,常被视为不洁的。梅瑟在肋未纪中,曾有对癞病人进行管制的法律:凡身患癞病的人,应穿撕裂的衣服,披头散发,将口唇遮住,并且喊说:“不洁!不洁!”在他患癞病的时日内,常是不洁的。他既是不洁的,就应独居;他的住处应在营外。(参看:肋13:45-46)因此,我们可以看到,今天那位遍体长有癞病的人见到了耶稣之后,他是用了多么大的勇气才来向耶稣寻求洁净的啊!

事实上,我们有时也会如同今天那位寻求耶稣医治的遍体长有癞病的人一样(参看:路5:12),来到主耶稣跟前,求主耶稣使我们获得洁净。如此看来,我们所寻求的医治,大多都是寻求对那可朽坏的躯体的医治的,尽管可朽坏的躯体可以藉由与我们一样,同为天主按祂的肖像造成的人,就是那些医生的手而获得痊愈。而今,我们更应向天主寻求我们患有癞病的灵魂的洁净。几时我们做了天主视为恶的事时,我们的灵魂便如同患有癞病一样,在天主眼中,常是不洁的。

亲爱的主内!今天,富于仁慈的主基督,祂没有嫌弃这位遍体长有癞病的人,并没有拒绝与这位患有癞病的人接触。祂通过癞病人所能感知到的行动,以言语和行动接纳了这癞病人,圣路加记述说:耶稣伸出手,触摸他说:“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。(参看:路5:13)同样,当我们在生活中经验到的一切,逐渐分辨出天主在我们生命中向我们显示的慈颜,以及祂的圣言时,祂的唯一圣子也愿意来接触我们,并以祂在十字架上所倾流的宝血,洗净我们的罪污,使我们藉着领受祂的圣洗,将那带有死状的,可朽坏的躯体,与祂同钉在十字架上,使那属罪恶的自我消逝,致使我们不再生活在罪恶及死亡的权下,而是活在祂满盈的恩宠中,并藉着所领受的,祂在约旦河领受洗者若翰的洗礼时,那降在祂身上的圣神(参看:玛3:13-17)愿意我们接受圣神的引导,并藉着圣神与我们的心神共同的作证,成为祂的儿女,作祂的承继者,并与基督同为祂的承继者(参看:罗8:14-17)愿意我们藉分享同一个祝福之杯,分享同一个被擘开的饼,共结合于祂的圣体圣血内(参看:格前10:15-17);祂更愿意我们聆听祂透过建基于圣伯多禄磐石之上的教会,向我们启示的一切真理,不断陪伴我们,好使我们时时生活在祂对世人彰显的深爱之中。

主内的兄弟姐妹!我们既由天主那里领受了这样的恩宠,我们在生活中,就应遵守救主的训示,并效法那个得到洁净的那位遍体长有癞病的人,向世人宣讲天主在我们身上,为我们所做的一切,为使世人因着默观天主在我们身上,为我们所做的一切,得以认识福音,并与我们一样,藉着领受同一个基督的洗礼,同一个圣神的傅油,同一圣体圣血,身心获得治疗,不再生活在罪恶及死亡的权下,而是生活在基督 —— 照世真光 —— 的光照和带领下,勇敢背起自己的十字架,追随基督,走向永生。

现在,让我们一起向天父献上祈祷:

祈祷
天主,祢藉着异星的引导,使降生成人的救主为世人知晓,求祢赏赐我们,日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

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今日礼仪:主显节后星期五

主显节后星期五弥撒、圣诞期颂谢词 或 主显节颂谢词
读经一:若一5:5-13
答唱咏:咏147(146.147):12-13.14-15.19-20
福音:路5:12-16
诵读:序经对经采用主显节后星期四诵读;讚美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五诵读;诵读日课采用采用主显节后星期五诵读;结束祷词采用主显节后星期五晨祷。
晨祷:讚美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用主显节后星期四晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用圣诞期二;圣咏圣歌采用圣咏集第二周星期五日间祈祷,圣歌对经采用主显节后星期五日间祈祷;简短读经,短对答咏采用主显节后星期四日间祈祷;结束祷词采用主显节后星期五晨祷。
晚祷:讚美诗采用圣诞期二晚祷;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第二周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用主显节后星期五晨祷。
夜祷:星期五夜祷。
主显节后星期五晨祷结束祷词
天主,祢藉着异星的引导,使降生成人的救主为世人知晓,求祢赏赐我们,日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

主显节后星期五 弥撒

进堂咏 (参看:咏112(111):4)
一束浩光已在黑暗中升起,为照亮义人的心灵;上主富于仁爱,慈悲而又公道。

集祷经

天主,祢藉着异星的引导,使降生成人的救主为世人知晓,求祢赏赐我们,日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

读经一(圣神,水和血。)
恭读圣若望一书 5:5-13
亲爱的:战胜世界的那一位,难道不是相信耶稣是天主子的吗?这耶稣基督,藉水和血而来,祂不但藉着水而来,也藉着水和血而来。圣神曾为祂作证,且是真实的。如此,作证的有三个:圣神,水和血,而这三者所作的见证是一致的。我们既接受属人的见证,但天主的见证显然比人的见证更大。这是天主所作的见证,即祂为自己的儿子作证。凡不相信天主的,已使自己成为撒谎者,因为祂不相信天主为祂儿子赐下的见证。天主所作的证明是这样的:天主赐给我们永生;那不存留于天主子内的,便没有生命。我把这些写给你们相信天主圣子名字的,是为使你们明白,你们已获得永生。——以上是天主的圣训。

答唱咏 147(146.147):12-13.14-15.19-20
【答】耶路撒冷,请赞颂上主。(参看:147(146.147):12A)或
【答】阿肋路亚。
领:耶路撒冷,请归光荣于天主;熙雍,请赞颂妳的天主;,因为祂已巩固了祢的门限;祂已祝福了在妳内的子女。【答】
领:祂要使妳的四境平安;以极佳的麦面使妳得到饱饫。祂向大地发出自己的谕旨,祂的言语便立即迅速奔传!【答】
领:祂将自己的言语晓示给雅各伯,将自己的典章和规范启示给以色列。祂从未如此恩待过任何民族;也从未向他们宣示过自己的任何典章。阿肋路亚。【答】

福音前欢呼 (参看:玛4:23)
【答】阿肋路亚。领:耶稣宣讲天国的福音,治好民间的各种灾殃。【答】阿肋路亚。

福音(这人身上的癞病立刻消除了。)
恭读圣路加福音 5:12-16
耶稣在一座城内,有一个人遍体长有癞病,他一见耶稣,就俯伏于地,求祂说:“主,如果祢愿意,就能使我得到洁净。”耶稣伸出手,触摸他说:“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他。耶稣遂命令他不要将这事告诉任何人,却说:“去,把你自己给司祭看,并为你自己的洁净献上梅瑟规定的祭品;为给他们留作证据。”有关祂的报导更传扬开了,并有一大群人聚集起来到,为听祂的教导,并为治好自己的病症,但祂却退至荒野中去祈祷。——以上是基督的福音。

信友祷词
一、请为普世教会祈祷。求主保守她,好使她能免受世间一切邪恶势力的侵袭,自由地向一切受造物宣讲福音。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间流行的一切瘴疠,好使恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能相称地向世人宣讲基督,以言以行,为基督作证。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主照亮他们的灵性之目,好使他们能在俗世生活中,辨明自己的圣召,相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
六、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,消除我们的一切罪愆,好使我们能手洁心清,不慕虚幻地追随上主,称扬歌颂祂,直到永远。我们同声祈祷。

献礼经
上主,求祢仁慈收纳祢子民向祢呈上的礼品,愿此圣祭,满足他们的渴望,并有助于他们获得所坚信和追求的永恒财富。

圣诞期颂谢词 (基督是光)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢荣耀的新光,藉着圣子降生的奥迹,照亮了我们的心目,使我们在祂身上认识降生可见的天主,而向慕那不可见的美善。
因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

圣诞期颂谢词 (降生的圣子重整万有)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。基督藉着祂诞生奥迹的庆典,使人看到那本性不可见的天主,祂原生于万世之前,却又开始了人间的生活;祢藉着祂,使跌倒的再站起来;使受损的万物,恢复完整;使迷失的人类,重返天国之路。
因此,我们随同众天使,赞颂、感谢祢,不停地欢呼:

圣诞期颂谢词 (天人间奇妙的交换)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。今天基督为我们显示了一项奇妙的交换:祢的圣子摄取了我们软弱的人性,使我们有死的本性,分享祢不朽的荣耀;基督与我们共有同一性体,也使我们与祂共享永生。
因此,我们随同天使欢跃赞颂祢,不停地欢呼:

主显节颂谢词 (基督是万民之光)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。因为祢今天在基督内揭示了我们得救的奥迹,使祂作万民之光,当祂藉我们可朽坏的人性显示时,祢藉着祂不可朽坏本性的新光,赐给我们新的生命。
因此,我们随同天使和总领天使,偕同坐于高位者和掌权者,以及天朝诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏 (参看:若一4:9)
天主对我们的爱,在这事上已显示出来:天主派遣了独生子进入这个世界,为使我们藉着祂获得生命。

领圣体后经
天主,祢使我们藉着领受祢的圣体,与祢相遇,求祢使这圣事,在我们心中产生实效,好使我们能相称地领受祢赐下的恩宠,以得更多的恩宠。

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主日证道:2021-2022(丙)主受洗节

丙年主受洗节


天主性与人性的交融


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries, Macau

主受洗节时,司铎的祈祷,藉一种虚幻的光芒,出现在我的眼前:“愿酒和水的搀和,使我们有份于那自谦自卑,摄取我们人性的基督的天主性”。圣体圣事的主祭,当他将一滴水和酒混合在一起的时候,低声诵念此一经文,开始感恩圣祭。我的首台弥撒时,当我诵念这篇经文时,耶稣受洗的景象,出现在我的脑海里,并非出自任何默想,始终与我相偕。

耶稣所浸入的无味清淡的水,为我们提供了天主性浸入我们人性的一种令人着迷的隐喻。如果天主选择成为人类的一部分,尽管乏味可陈,一定有某些事物,引起天主神性的注意,就是某些寻求天主性的事物,不然,便是人向天主施了魔法,使天主浸入属人的本性。耶稣的浸洗,也是耶稣具有人性的确证,使耶稣所具有的人性,总不丧失。他们具有救赎性。耶稣的人性和天主性,具有使人触底反弹的希望。就耶稣的真人性而言也是如此。没有一人能如此不可挽回的失去这样的希望。

这样的沉浸,有别于亚当的堕落,亚当把自己牢牢篏于有罪的人性,无法使自己从自己的堕落中解救出来。耶稣使之净化:祂沉浸其中,藉祂的沉浸,祂使人性具有神性。(洗礼用的)水,带走罪污,使人性得到净化,藉祂的沉浸,罪污得到净化,无瑕可指。如今,水成为了涌向永生之水泉的标记。

耶稣露出了水面时,有如一尘不染的人。作古的亚当,无法由其本有的缺陷得到解脱。那与天主同行,充满恩宠者,已丧失了恩宠。耶稣的沉浸,同样也是沉浸于深渊的脆弱人性的象征。当祂从水里出来的时候,祂象征人类得救的可能性,人类复得往昔恩宠的可能性的预表。

当这种有意识的沉浸完成,圣父藉着宣告:“这是我的钟爱之子。”支持圣子。一个认识耶稣卓越天主性和人性的时刻。同一时刻,祂的脆弱性和完整性,在同一瞬间,一同显示出来了。

这就是那位宣称圣殿就是祂的家的孩子。这就是那位想要留在圣殿,不愿离开的孩子。突然,天主显示了出来,祂意识到,祂的圣父并非只在圣殿内 —— 祂无处不在。整个世界成了祂圣父的殿宇 —— 这就是祂的经验。从那一刻起,祂能在旷野,在山岳,在平原,在大海,独自一人,或是与人在一起时,能呼号祂的圣名。

这也是一个瞬间,那时,耶稣公开宣认,祂并非独自一人。圣神以一种超然的方式,临到祂的身上,天父的话为祂作证。祂并非单独一人,甚至当祂以圣咏呼号说,祂感觉不到圣父的临在:“天主,天主,祢为什么舍弃了我?”时,祂也并非单独一人。祂开始意识到:祂常在圣父和圣神的陪伴下前行。圣父并没有召叫祂,问祂说:“儿子,祢在哪里?”亚当听到这个问题时,受到惊吓,吓得魂飞魄散。作古的亚当觉察到自己是裸露的;他意识到,对天主来说,他完全是裸露的,尽管他不顾一切,想要尝试,但是,没有一样,是他能隐藏的,对此,他感到惊讶。他不能再担荷这样的祼露了。他犯了罪。这位新亚当,祂与圣父和圣神同行,彼此完全透明,并不为此感到尴尬。罪恶被涤除时,生命的阳光,便一目了然。就罪恶本身而论,梦魇也一目了然。

主受洗节邀请我们从脆弱中渴望那涌向我们的渴望。它邀请我们走进显而易见的天主性的光辉。匮乏显明,是我们家庭,喜乐,或是人性本身的慢性刽子手。我们必须要设法逃避。我祝愿你们每人都具有一个崭新,令人宽慰的时光。

©全属于祢 (Totus Tuus)& 乐仁社(Claretian Missionaries)2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

2021-2022(丙)常年期第一周

日期礼仪日圣言选读,弥撒及日课指南
2022.1.9主受洗节礼仪色:白
本日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一:依40:1-5,9-11
答唱咏:咏104(103):1B-2,3-4,24-25,27-28,29-30
读经二: 铎2:11-14;3:4-7
福音路3:15-16,21-22
日课:本日日课,节日第二夜祷。
2022.1.10常年期第一周星期一礼仪色:绿
平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒上1:1-8
答唱咏:咏116(114,115):12-13,14-17,18-19
福音谷1:14-20
日课:常年期平日
2022.1.11常年期第一周星期二礼仪色:绿
平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒上1:9-20
答唱咏:撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD
福音谷1:21-28
日课:常年期平日
2022.1.12常年期第一周星期三礼仪色:绿
平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒上3:1-10,19-20
答唱咏:咏40(39):2,5,7-8A.8B-9,10
福音谷1:29-39
日课:常年期平日
2022.1.13常年期第一周星期四礼仪色:绿
平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒上4:1-11
答唱咏:咏44(43):10-11,14-15,24-25
福音谷1:40-45
日课:常年期平日
2022.1.14常年期第一周星期五礼仪色:绿
平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒上8:4-7,10-22A
答唱咏:咏89(88):16-17,18-19
福音谷2:1-12
日课:常年期平日
2022.1.15常年期第一周星期六礼仪色:绿
平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:撒上9:1-4,17-19;10:1
答唱咏:咏21(20):2-3,4-5,6-7
福音谷2:13-17
日课:常年期平日,常年期第二主日第一晚祷;主日第一夜祷

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