月度归档： 2021年12月

亲爱的兄弟姐妹们：

自十二月十七日起，我们偕同普世的教会，一起进入将临期的第二阶段。这个阶段的弥撒福音，以前福音前欢呼词，共同形成将临期的大对经。这些大对经，连同今天弥撒福音前欢呼词，共同指向吾主耶稣基督的诞生。

今天是将临期第四主日，弥撒福音与圣母访亲（节日）基本相同，取自圣路加福音。

福音（我主的母亲来拜访我，我怎能有这样的荣幸呢？）
恭读圣路加福音 1:39-56
玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。当她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同圣母一样（参看：路1:39-40），在我们亲友的重要时刻：比如：当我们的亲友结婚、迎接新生命的时刻、新生命诞生的时刻，又如：当我们的亲友与我们一样，选择藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，在基督内重获新生的时刻，来到他们身边，与他们同乐，并按照我们的习惯，透过我们的口向他们传递我们对他们的祝福。

事实上，今天圣母给她表姐依撒伯尔的祝福，不再是一个寻常不过的问候，诚如依撒伯尔对圣母所说的那样：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”（路1:42-45）是出自天主之母的祝福，此一祝福，自出离圣母的口时，便产生了的效能。那在依撒伯尔胎中的孩子也欢欣踊跃。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的圣洗，在基督内重获新生的，应时常如同圣母一样，记忆耶稣赏赐给我们的恩宠，当耶稣被钉在十字架上时，祂曾对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对那门徒说：“看，你的母亲！”(参看：若19:26-27) 如此，几时我们将旧我与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，便不再生活在罪恶及死亡的束缚下，他不再被称作罪恶之子，而是天主的子女。一如圣保禄所说：“如果你们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，必能生活，因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:13-14）当圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女，是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者（参看：罗8:15）时，我们也是圣母的儿女。因为站在耶稣十字架旁的那一位门徒，代表整个教会，接受圣母为自己的母亲，因为“就从那时起，那门徒把圣母接到自己家里。”（参看：若19:27）同样，我们在生活中，也要效法那位门徒，更要效法圣母，效法圣母听了天主圣言，并遵行天主的圣言的芳表，更要如同圣母一样，在每日的生活中，不断称扬和歌颂上主的圣名。

事实上，倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

祈祷：
上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021
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本主日弥撒、信经、将临期颂谢词（二）
读经一：米5:1-4A
答唱咏：咏80(79):2-3,15-16,18-19
读经一：希10:5-10
福音：玛1:39-45
诵读：序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日诵读；诵读日课采用十二月十九日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词采用十二月十九日晨祷；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用将临期二；圣咏圣歌采用圣咏集第四周主日日间祈祷，圣歌对经，简短读经，短对答咏采用十二月十九日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用将临期二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词采用十二月十九日晚祷；结束祷词采用本日晨祷。
夜祷：主日第二夜祷。
将临期第四主日晨祷结束祷词
上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

将临期第四主日 弥撒

进堂咏 （参看：依45:8）
苍天，请降下甘露，云彩，请降下义人；愿大地张开，生出救赎主。

集祷经
上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（他要屹立，按上主的德能，喂养祂的羊群。）
恭读米该亚先知书 5:1-4A
上主说：你，白冷——厄弗辣大（Bethlehem-Ephrathah），在犹大家族中，你是微小的。从妳那里，要为我生出一位宰制以色列的；祂源自亘古，源自远古的时代（因此，上主要遗弃他们，直到那孕妇分娩之时，祂被遗弃的兄弟必要归来，回到以色列的子孙中间）。祂要屹立不摇，以上主的勇力牧养祂的羊群；他们必要存留，因为如今，祂的成就，达至地极；祂本人将是和平。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏80(79):2-3,15-16,18-19
【答】上主，求祢使我们归向祢；让我们看见祢的慈颜，我们必能获救。（参看：咏80(79):4）
领：以色列的牧者，请听，从祢在革鲁宾的宝座上，放射光明。求祢发显祢的三能，前来拯救我们。【答】
领：万军的上主，求祢再从天上俯看，并求祢垂顾；照照这株葡萄，保护祢右手所栽种，增强祢为祢自己所生的人子。【答】
领：愿祢的助佑，与祢右边的人相偕，就是祢为自己所巩固的人子。那时，我们必不再离开祢；求祢赐给我们新生，我们必要呼号祢的圣名。【答】

读经二（天主，我已来到！我来，要遵从祢的旨意。）
恭读致希伯来人书 10:5-10
弟兄姐妹们：基督来到这个世界上时，祂说：“祭献和奉献，祢不想要，祢却要一个为我所预备的身体；全燔祭和赎罪祭，祢不喜欢。于是我说：‘经书上，为我，已有记载：天主，我来，是要承行祢的旨意。’”首先祂说：“祭献和奉献，全燔祭和赎罪祭，祢既不想要，也不喜欢。”那些是按照法律所奉献的。接着祂说：“请看，我来，是为承行祢的旨意。”祂除去了先前的，为要成立再后的。按照这个“旨意”，藉着耶稣基督一次而又永远奉献的身体，我们得到了圣化。—— 天主的圣言。

福音前欢呼（参看：路1:38）
【答】阿肋路亚。领：请看，我是上主的婢女。按照祢的旨意，愿这事在我身上成就吧。【答】阿肋路亚。

福音（我主的母亲来拜访我，我怎能有这样的荣幸呢？）
恭读圣路加福音 1:39-45
玛利亚起来，急速往山区，犹大的一座城去。当她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿在她的胎中欢跃，依撒伯尔充满圣神，大声呼喊说：“妳在女人中是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。我的主母亲临于我，这事怎会在我身上发生？因为妳问候的声音一入我耳，我胎中的婴孩就欢跃。那信了由上主传给妳的话必要完成的，是有福的。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天是将临期第四主日。在本周，我们将迎来吾主耶稣基督的圣诞，并在此后开始为庆祝吾主耶稣基督圣诞的圣诞八日庆祝期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会效法圣母的芳表，勇敢舍弃自己的一切，相称承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行，帮助他们效法圣母的德表，以善言善行，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们明辨自己的圣召，效法圣母，虔诚事主，忠贞不渝，慷慨服膺真道。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，帮助我们善作预备，以相称的心，迎接吾主耶稣基督的降诞。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿圣神如同祝福荣福童贞玛利亚的净胎一样，按祂的德能，圣化呈献在祢祭台上的礼品。

将临期颂谢词 （对基督的双重期待）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。先知们所预言的基督，童贞圣母以无比的慈爱抚育了祂，若翰报告了祂的来临，并指出祂已在人间。基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹，正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂，以期待祂的再度来临。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：依7:14）
看，一位贞女，将要怀孕生子；祂的名字，要被称作厄玛乌尔。

领圣体后经
全能的天主，我们领受了永远救赎的确证，谦恭求祢：正如我们得救的日子，业已迫近，求祢使我们能更热切地向前迈进，相称庆祝祢圣子的奥迹。祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
隆重降福
—— 愿全能慈悲的天主，因祂钟爱之子的第一次来临，坚定你的信德，藉祂丰厚的恩宠圣化你们。【答】阿们。
—— 在你们尘世生活中， 愿天主赐给你们坚强的信德，活泼的望德，以及实践的爱德。【答】阿们。
—— 因此，你们对救主耶稣的来临，衷心欢庆；愿祂第二次光荣地来临时，赐给你们永生的报酬。【答】阿们。
—— 愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们，并常与你们同在。【答】阿们。

©全属于祢(Totus Tuus) &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

两个女性的历史性会晤

路1:39-45

Jijo Kandamkulathy, CMF

Claretian Missionaries, Macau

今天的福音叙述了玛利亚访问她的亲戚依撒伯尔。路加在他对福音的叙述中，以一种特殊的方式营造出强烈的戏剧瞬间。玛利亚与依撒伯尔的会晤，就是这样的一个瞬间。福音文本以前，有两平行的宣报段落：一个是给匝加利亚的，另一个是给玛利亚的。今天的福音段落中，出自两个故事的两位女性，彼此相遇，分享她们的奥秘。路加用一些先知性的，内心属灵的对话，极好的预备了这个时刻，使玛利亚咏唱的谢主曲达到一个高光时刻。

这个时刻，比两位女性的会晤更为重要。在这个会面中，若翰尚在母胎的时候，就已经知道默西亚的存在，藉圣神傅了油。再者，若翰成了旧约圣传以后的先知，作证的瞬间，囊括了旧约和新约。从这个瞬间，全部旧约必要在新约的光辉中阅读。

玛利亚此行的目的包括：想要亲眼看到，天使关于依撒伯尔已怀有六月生孕的标记。对依撒伯尔来说，她不合时宜的怀孕，带来的是无声的喜悦。当她想要怀上一个孩子的全部希望破灭的时候，天主赐给她一个孩子。上主的介入：不仅临在于我们的期待，也在于我们放弃期待的时刻。对玛利亚来说：依撒伯尔的话，是她怀有生孕的确证。两对伟大领袖般的女性，要转变世界的命运。路加美妙地突显了这个时刻。

玛利亚问候依撒伯尔的时候，因他意识到救赎主来到他的身边，就在依撒伯尔的胎中雀跃。为耶稣的来说，祂在玛利亚的胎中，刚刚受孕，还没有显出任何动作。但是，停留在会晤的时刻， 有助于默想。在依撒伯尔的家中，极少出现话语。自从匝加利亚成了哑巴，可能成了聋子以来，若翰可能很少听到人在讲话。要记得：若翰受割损的时候，人们用标记同匝加利亚讲话，由于可见，匝加利亚可能听不见。因此，除了依撒伯尔咏唱圣咏，或诵念某些经文，若翰可能听不到任何特别的声音！玛利亚的声音，救赎主的临在，就好似夏天的时雨一般。

耶稣将要学习拜访，庆祝和安慰的艺术。即使那时祂还在玛利亚的胎中。这是祂首次跟随玛利亚去拜访许多人 ——  来到圣殿，来到玛利亚和玛尔大的家中，来到伯多禄的岳母家中，以及其他许多地方。甚至，玛利亚可能已经告诉耶稣，在祂拜访若翰的时候，在他们各自的胎中，将要发生的事。玛利亚是移动中的帐幕的预表，在她急需的地方，教会就要有如一间野战医院，朝着那个地方前进。

福音中的一句话，显著描述了人类的困境：“凡相信天主所预许的，终必践行的人，真是有福。”依撒伯尔在她六个月的孕期里，在相信的人和不相信的人之间摇摆不定。那向匝加利亚启示的受孕，并非指向依撒伯尔的。现在，匝加利亚，又聋又哑，他怎么可能与人交流，甚至怎么可能将不合时宜的怀孕，向依撒伯尔传述！在她怀孕之后，她相信了匝加利亚的事，如今，她坚信，为天主来说，没有什么事是不可能的。透过她亲身经验的奥迹，她欣赏玛利亚的信德。

依撒伯尔的评述，有着更深刻的含义。当我们习惯了黑暗，对任何光明，我们已不抱有任何希望，当我们习惯在信仰上盲目，同四周无法弥合的黑暗浑为一体时，曙光出人意外料的来到了。依撒伯尔和玛利亚，给我们上了一课。黑暗永远不会战胜任何人。在极厚重的黑暗中，仍有希望。正如诗人曾咏唱的那样：“黑暗总不会不与曙光相遇，时雨总不会下个不停。”

圣史路加，当他唱响两位女中豪杰的双重唱时，我就对他怀恨在心，不拘是她们同两个男人：匝加利亚和若瑟在一起，喝一杯葡萄酒，并同他们跳一小段探戈。好吧，现实并非如同我所冀望的浪漫那样圆满。

©全属于祢 （Totus Tuus）& 乐仁社（Claretian Missionaries）2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南
2021.12.24	耶稣圣诞节 （节日前夕）	礼仪色：白 节日前夕弥撒、光荣经、信经、圣诞节颂谢词 读经一：依62:1-5 答唱咏：咏89(88):4-5,16-17,27,29 读经二：宗13:16-17,22,25 福音：玛1:1-25 子时弥撒、光荣经、信经、圣诞节颂谢词 读经一：依9:1-6 答唱咏：咏96(95):1-2,2-3,11-12,13 读经二：弟后2:11-14 福音：路2:1-14 日课：耶稣圣诞节第一晚祷，节日第一夜祷
2021.12.25	耶稣圣诞节 （节日正日）	礼仪色：白 黎明弥撒、光荣经、信经、圣诞节颂谢词 读经一：依62:11-12 答唱咏：咏97(96):1,6,11-12 读经二：弟3:4-7 福音：路2:15-20 日间弥撒、光荣经、信经、圣诞节颂谢词 读经一：依52:7-10 答唱咏：咏98(97):1,2-3,3-4,5-6 读经二：希1:1-6 福音：若1:1-18 日课：本日日课，节日第一夜祷
2021.12.26	圣家节	礼仪色：白 本日弥撒、光荣经、信经、圣诞节颂谢词 读经一：德3:3-7,14-17A 或 撒上1:20-22,24-28 答唱咏：咏128(127):1-2,3,4-5 或 咏84(83):2-3,5-6,9-10 读经二：哥3:12-21 或 哥3:12-17 或 若一3:1-2,21-24 福音：路2:41-52 日课：本日日课，节日第二晚祷

日期	礼仪日	圣言选读，弥撒及日课指南（圣咏集第三周）
2021.12.19	将临期第四主日	礼仪色：紫 本主日弥撒、信经、将临期颂谢词（二） 读经一：米5:1-4A 答唱咏：咏80(79):2-3,15-16,18-19 读经二：希10:5-10 福音:路1:39-45 日课：十二月十九日
2021.12.20	十二月廿日	礼仪色：紫 本日弥撒、将临期颂谢词（二） 读经一：依7:10-14 答唱咏：咏24(23):1-2,3-4AB,5-6 福音：路1:26-38 日课：十二月廿日
2021.12.21	十二月廿一日	礼仪色：紫 本日弥撒、将临期颂谢词（二） 读经一：歌2:8-14 或 索3:14-18A 答唱咏：咏33(32):2-3,11-12,20-21 福音：路1:39-45 日课：十二月廿一日
2021.12.22	十二月廿二日	礼仪色：紫 本日弥撒、将临期颂谢词（二） 读经一：撒上1:24-28 答唱咏：撒上2:1,4-5,6-7,8ABCD 福音：路1:46-56 日课：十二月廿二日
2021.12.23	十二月廿三日	礼仪色：紫 本日弥撒、将临期颂谢词（二） 读经一：拉3:1-4,23-24 答唱咏：咏25(24):4-5AB,8-9,10,14 福音：路1:57-66 日课：十二月廿三日
2021.12.24	十二月廿四日	礼仪色：紫 早晨弥撒、将临期颂谢词（二） 读经一：撒下7:1-5,8B-12,14A,16 答唱咏：咏89(88):2-3,4-5,27,29 福音：路1:67-79 日课：十二月廿四日；耶稣圣诞节第一晚祷，节日第一夜祷

读经一（我要给达味兴起一支正义的苗芽）
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说：请看，当我给达味兴起一支正义的苗芽时，那日就要来到；祂要为王，明智地治理百姓，祂要在地上施行公道和正义。在祂的时日，犹大必要得救，以色列必居于安宁中。他们要称祂为：“上主，我们的正义。”因此，上主说：“那时日将要来到，他们不再以‘那带领以色列子孙离开埃及地的上主，永远生活’起誓，而要以‘那带领以色列后裔，从北方，从祂驱逐他们所到的各地回到故里的天主，永远生活’起誓。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2.12-13.18-19
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将审判权授予君王，使祢的公道与王子同在；祂要按正义宰制祢的百姓，按公道管理祢的贫民。【答】
领：因为祂要拯救哀号的贫民，扶助孤立无援的穷人。祂要怜悯卑微和贫穷的人，救护贫民的生命。【答】
领：愿上主，以色列的天主受赞美，因为只有祂做了神妙的奇事；愿祂光荣的名受赞美，直到永远；愿祂的光荣，充满大地。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：以色列家的率领者，祢曾在西乃山上赐给梅瑟法律：求祢带着威能，前来拯救我们。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣基督的诞生。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。 ——基督的福音。

省思

我们经常听到先知们提到灾难、死亡、毁灭、劫数⋯⋯这些具恐吓性的说话。但不要忘记，先知是天主的代言人，他们忧伤、威吓的说话，迟早都要揭示天主带给以色列，带给全世界的希望。世界上实在有很多黑暗面，但天主的光在耶稣基督内已经来到了这个世界，祂是照世真光。

耶肋米亚预示一位断事明智的君王，像昨天的读经，同样带出智能的主题。望德必须具备智慧，没有智慧的希望容易沦为一厢情愿的子虚乌有。真正的智慧不能缺少希望，因为没有希望的智慧，仿如空中楼阁。

揉合不同的启示，我们可以断定：没有智慧便没有公道正义。耶肋米亚先知所指的「由达味兴起的正义苗芽」，必「断事明智，执行公道正义」。从旧约的启示，我们知道天主是明智、公道和正义的。耶肋米亚的预言为我们来说，在耶稣基督内已圆满实现。因为天主的智慧在耶稣基督内成了血肉，居住在我们中间。

上主，愿普世乐于追随祢的公道正义。以祢上智的光辉引导我们吧！

© 全属于祢 2021
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期二（自十二月十七日至十二月廿四日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(46:1-13）

上主与巴比伦的偶像对阵

贝耳（Bel）无望，乃波（Nebo）弓背，他们的偶像为野兽和牲畜所肩负；它们必须被肩扛，如同负重，令人疲惫肩负。他们一同无望俯身；由于它们不能拯救那肩负它们的，于是，它们成了俘虏。

雅各伯的家室，所有留在以色列家中的，请听我，自你们诞生时，你们就成了我的负担，从你们孩提时期，我就搂抱了你们。及至你们老年，我仍是一样，直到你们头发花白，我必要搂抱你们；是我做了这事，我仍要继续，我必要领你们达至安所。

你们会把我同谁相比，或使我与谁相等，我使我与之对阵，以求我们相同？有人从钱囊中倒出黄金，在天平上称量银子；接着，他们雇佣一个金匠，给他们制作一个神像，在它面前朝拜了它。他们把它抬到自己的肩上，扛着它，他们再次放置它的时候，它就驻留，不再离开那地方。尽管他们向它呼号，它不能应允他们；没有拯救一人摆脱困厄。

叛逆的人，你们要记忆这事，并要牢记，要把这事牢记心中；你们要记忆往昔的事，许多以前发生的事：我是天主，再无其它神祇；我是天主，没有一个神祇，同我相似。

我在起初就预告了结局；再者，这些事尚未践行。我曾说：我的计划，必要存立，我的每样旨意，都要完成。我自东方召来一只猛禽；自遥远的地方，我召叫一人来承行我的计划。是的，我曾说过，必要完成；我曾计划，必要实行。

胆怯的人，你们看似远离得胜的正义，请听我说：我要主持公道，这公道不再遥远，我的救援，决不迟延；在熙雍身上，我要施行救援，把我的光荣，赐给以色列。

对答咏 （参看：依46:12,13）
领：你们胆怯，远离正义的人，请听我。
答：我要在熙雍赏赐救恩，把我的光荣，赐给以色列。
领：我所主持的公道，已经临近；这公道绝不迟延，我的救援，决不迟延。
答：我要在熙雍赏赐救恩，把我的光荣，赐给以色列。

诵读二：选读致丢格那妥（Diognetus）书
(Cap. 8,5-9,6: Funk 1, 325-327)

天主藉着圣子，已将祂的爱启示给我们

从未有人见过天主，或认识天主，天主却藉着信德将自己启示给我们，惟有藉此信德，我们才能看见天主。天主是上主，祂创造了万有，造成了世界，使一切井然有序，上主不仅爱世人，对世人也富有耐心。祂在过去，现在，甚至将来，始终如此：仁爱，良善，缓于发怒，信实可靠；唯有祂才是慈善的。

祂制定了一个计划，一个伟大而又奇妙的计划，仅与自己的儿子分享。只是祂保留这一隐密的计划，存留于祂明智的计划中，祂似乎疏远了我们，对我们毫不关心。几时祂藉着自己的爱子，将自己在起初就已预备的计划公诸于众，祂就立即赏赐我们梦寐以求的恩宠，此一恩宠超越祂的预见和智识。

当天主与自己的儿子协调之后，祂措置了自己的计划，祂许可我们随从自己的私欲，随从私欲偏情的妄动，受肉欲与享乐的引导，直到最后时刻的来临。祂决非因我们的罪而乐：祂只是暂时容忍这一切。几时我们显出无法获得永生时，祂的仁爱使我们幸免死亡。当祂使我们明白，仅凭自己的力量，不能进入天主的国时，却要我们凭借天主的威能，得以进国天国。

几时我们罪大恶极，明知即将接受严厉的痛苦和死亡的报复。此时，天主向我们显示自己的仁慈和威能（天主的慷慨和慈爱，何等伟大，高深莫测！）。祂并未向我们显示厌恶，或是弃绝我们，或向我们施行报复；相反，祂容忍我们，原谅我们，按祂的仁慈，担负我们所犯的罪；祂赐下自己的独生子，充作我们得救恩的赎价：以圣者救赎罪人，以无罪者救赎有罪者，以义人救赎不义的人，以不可朽坏者救赎可朽坏者，以不可腐朽者救赎腐朽者。除了无罪的基督以外，还有什么可以遮掩我们的罪呢？除了唯一天主圣子以外，不义不孝的我们，哪里才能寻得成圣的途径呢？

如此美妙的转换，何等神妙的计划，多么不可思议的祝福！诸多的不义被一人的圣洁所遮掩，一人的圣洁牺牲，使许多罪人得到圣化。

短对答咏 （参看：宗4:12；依9:6）
领：除祂以外，无论靠谁，或在何处，都不能得救。
答：天主并未赐给人别的名号，使我们赖以得救。
领：祂的名号将是神奇的谋士，天主的勇力，永恒的慈父，和平的君王。
答：天主并未赐给人别的名号，使我们赖以得救。

结束祷词

全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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亲爱的主内！

我们偕同普世的教会，在昨天一起恭读了圣玛窦所载的，吾主耶稣基督的族谱。透过与圣路加所记载的：吾主耶稣基督的族谱进行了对比，并默观圣玛窦所载的族谱上，以色列的古圣祖对天主圣意的绝对服从，试着进行了一些省思。

今天是将临期二：十二月十八日，弥撒福音接着昨天我们读到的福音。

福音（耶稣基督的诞生。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。 ——基督的福音。

省思

在今天弥撒福音的开端，圣玛窦记述道：荣福的至圣童贞尚未与她的未婚夫若瑟同居之前，因圣神有孕的事已显露出来。（参看：玛1:18）此一相反人的理性的事件，促使我们与若瑟一样，产生一种错觉，因为我们时常会认为：一个尚未出阁的女子，在她尚未与她的丈夫同房之前，便有了身孕，时常会被视为对婚姻的不忠，因为我们会时常认为这女子似乎存在婚外情，或者是与别的男子发生了某种性行为。若瑟当时也可能是这样想的，但由于他是义人，因而他不愿公开羞辱她。因为按照以色列的传统，如果一个女子未婚先孕，她的未婚夫应当当众用石头砸死她。因此，若瑟有意按照梅瑟法律（参看：申22:12-29）的规定，暗自休了玛利亚，好保全她的名节。这是按出自那生自血肉的人所挂虑的，而非按由圣神所生，受圣神引导的人所思虑的。

事实上，荣福的至圣童贞所孕育的，并非是一个生自血气，也不是生自肉欲，也不是自男欲，而是由天主所生的。如同路加记述的，天使嘉俾额尔对圣母所说的那样：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”（参看：路1:35）这一预言，与天使在梦中启示给若瑟的完全相同，玛窦记述道：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”（参看：玛1:20-21）如此，便应验了先知依撒意亚指着默西亚所说的预言：“由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在祂内。”（参看：依11:1-3），也与今天弥撒的第一篇读经，取自耶肋米亚先知也曾预言说：“在那些日子里，在那时期内，我必由达味出生一正义的苗芽，在地上执行公道和正义；在那时日里，犹大必获救，耶路撒冷必居享安宁，人用以称呼她的名字是：’上主是我们的正义。’”(参看：耶33:15-16)完全相同。如此看来，圣母所孕育的，并非是一个寻常的孩子，而是一个肩负拯救整个民族的孩子。

如此，天使在若瑟的梦中向若瑟启示的有关耶稣的使命，与旧约中无数先知预告的有关默西亚的使命形成了一一印证关系，以此证明圣母所孕育的基督确是一位能给以色列子民带来救恩的救主。这位救主如今却变得十分弱小，需要祂的受造物来养育，正符合圣保禄所教导的：“耶稣基督虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”(斐2：6-7)，为使我们明白，我们的救恩却是由这位形状与我们相似的基督所带来的。

亲爱的主内！若瑟由梦境中得到天主的指示之后，他立即遵照天主的命令，将玛利亚接到自己的家中，直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。如此，便给我们立下了服从天主圣意的榜样。我们既已藉着领受基督的洗礼，归于基督，并因领受天主圣神的傅油，在基督内，分享基督永恒天主性的生命，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，善作预备，迎接吾主耶稣基督的来临，并在生活中恒常不断效法圣母和圣若瑟对天主圣意的服从，并将自己完全交托于祂，并在生活中承行祂的教导，实践福音的精神，通过每日的祈祷和省思，妥当预备好自己的灵魂，以迎接救主基督的来临。

祈祷：
全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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本日弥撒、将临期颂谢词（二）
读经一：耶23:5-8
答唱咏：咏72(71):1-2.12-13.18-19
福音：玛1:18-25
诵读：序经对经；讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词及结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用将临期二；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周星期六日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用将临期二晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周主日第一晚祷；简短读经，短对答咏，谢主曲对经（采用十二月十九日晚祷）；晚祷祷词（采用第二及第四主日）；结束祷词采用将临期第四主日晚祷。
夜祷：主日第一夜祷。
十二月十八日晨祷结束祷词
全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

将临期第四主日晚祷结束祷词
上主，我们恳切求祢：在我们的心中倾注祢的恩宠，祢藉一位天使，使我们得知祢唯一圣子的降诞，愿我们藉着祂的苦难和十字架，获得祂复活的光荣。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

十二月十八日 弥撒

进堂咏
我们的君王基督即将来临，祂就是若翰所预言的羔羊。

集祷经
全能的天主，我们受自古以来的罪恶所羁绊，并受到压迫，恳切求祢：使我们因渴望祢即将诞生的唯一圣子，得到解脱，获得新生。以上所求，是靠祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（我要给达味兴起一支正义的苗芽）
恭读耶肋米亚先知书 23:5-8
上主说：请看，当我给达味兴起一支正义的苗芽时，那日就要来到；祂要为王，明智地治理百姓，祂要在地上施行公道和正义。在祂的时日，犹大必要得救，以色列必居于安宁中。他们要称祂为：“上主，我们的正义。”因此，上主说：“那时日将要来到，他们不再以‘那带领以色列子孙离开埃及地的上主，永远生活’起誓，而要以‘那带领以色列后裔，从北方，从祂驱逐他们所到的各地回到故里的天主，永远生活’起誓。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2.12-13.18-19
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将审判权授予君王，使祢的公道与王子同在；祂要按正义宰制祢的百姓，按公道管理祢的贫民。【答】
领：因为祂要拯救哀号的贫民，扶助孤立无援的穷人。祂要怜悯卑微和贫穷的人，救护贫民的生命。【答】
领：愿上主，以色列的天主受赞美，因为只有祂做了神妙的奇事；愿祂光荣的名受赞美，直到永远；愿祂的光荣，充满大地。【答】

福音前欢呼
【答】阿肋路亚。领：以色列家的率领者，祢曾在西乃山上赐给梅瑟法律：求祢带着威能，前来拯救我们。【答】阿肋路亚。

福音（耶稣基督的诞生。）
恭读圣玛窦福音 1:18-25
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。”这一切的发生，是为应验天主藉先知所预言的：“看，一个贞女将怀孕生子，他们要称祂的名字为厄玛奴耳，意思是：‘天主与我们同在。’”若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。直到她生子之前，若瑟没有与她发生关系，他给那孩子取名耶稣。 ——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，预备心神，迎接吾主耶稣基督的降诞。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好使她能在一切境况下，始终承行天主的圣意，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主使世上的居民，不因贫穷富裕，身份的高低贵贱产生冲突，在基督内，彼此友爱相处，走向共融合一。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，始终为真道作证，为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主照亮他们的灵性之目，使他们不慕虚幻地追随基督，以协助基督完成祂的救赎工程。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主怜悯我们，按祂丰厚的慈爱，赏赐我们所需要的一切恩宠，引导我们走向永生。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿我们向祢献上的牺牲，因祢的名，得蒙悦纳，好使我们能与那曾以自己的圣死，治愈有死的我们的基督同行，分享祂的永恒生命。

将临期颂谢词 （对基督的双重期待）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。先知们所预言的基督，童贞圣母以无比的慈爱抚育了祂，若翰报告了祂的来临，并指出祂已在人间。基督使我们准备庆祝祂诞生的奥迹，正是要我们清醒祈祷、欢跃赞颂，以期待祂的再度来临。因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：玛1:23）
祂要被称作厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。

领圣体后经
上主，愿我们能在祢的圣殿中领受祢的仁慈，使我们能相称地显出祢的荣耀，迎接即将来临的，我们救主的庆节。

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读经一（权杖不离犹大，直到祂来到。）
恭读创世纪 49:2.8-10
雅各伯叫过他的儿子们来，对他们说：“雅各伯的儿子，请集合静听，静听以色列 —— 你们的父亲 —— 所说的话。犹大，你要受你兄弟们的赞美 —— 你的手要在你仇敌的颈上；你父亲的儿子要向你俯首致敬。犹大，我儿，你要有如幼狮，以捕猎为生。祂要屈身伏卧，有如雄狮，万兽之王 —— 谁敢惊动？权杖不离犹大，柄杖不离祂的脚间，祂要受万民的朝拜。”——天主的圣言。

答唱咏　咏72(71):1-2.3-4AB.7-8.17
【答】在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直到永远。（参看：咏72(71):7A）
领：天主，求祢将审判权授予君王，使祢的公道与王子同在；祂要按正义宰制祢的百姓，按公道管理祢的贫民。【答】
领：高山要给人民带来和平，丘岭要给人民带来公道。祂要卫护百姓中的贫民，救拔贫穷人的子孙。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，满渥和平，直至月亮失光。愿祂宰制世界，由这海到那海，从大河直到地极。【答】
领：愿祂的圣名永受赞美；如日之恒，永远常存。在祂内，世上的一切支派都要蒙受祝福；万国都要称祂有福。【答】

福音（达味之子，耶稣基督的族谱。）
恭读圣玛窦福音 1:1-17
亚巴郎之子，达味之子耶稣基督的族谱：亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的弟兄们；犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，阿孟生约史雅，约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的弟兄们。流徙巴比伦以后，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生则鲁巴贝耳，则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄利雅金生阿左尔，阿左尔生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，厄里乌得生厄肋阿匝尔，厄肋阿匝尔生玛堂，玛堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，祂称为基督。所以从亚巴郎到达味共十四代，从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。 ——基督的福音。

省思

将临期是我们为庆祝天主子、玛利亚的儿子，耶稣基督的诞生而作好准备的时期。今天， 我们开始展开这准备期的第二个阶段。圣诞节前的八天，是我们迎接救主降生的特别准备期。

天主，感谢祢！因为我们都蒙恩获悉，祢快要驾临，拯救生活在水深火热的人民。

主天主，全球深受新冠病毒不断扩散煎熬。求祢拯救我们脱离这场瘟疫，教我们努力建造一个互相关怀，更倾心爱慕祢，能够在万事万物中安全地去爱和事奉祢的更美好世界。

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