每日归档： 2021年11月19日

Christ the King – B

出自十字架的宽宥

若18:33B-37

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries, Macau

在礼仪年的尾声，我们庆祝基督君王，并庆祝基督的最终得胜。福音取自圣若望福音中所载的：在比拉多审讯期间，基督被显为王的事件。耶稣向比拉多解释：祂的王国不是这个世界的，比拉多查明，祂对尘世的王国，没有构成威胁。比拉多却在十字架上的罪名牌写称：耶稣是犹太人的国王。正如比拉多是罗马皇帝的代表，尽管犹太人拒绝这一王室头衔，比拉多所写的，相当于世上的君王，接纳耶稣为王。解构这段福音，使我们短暂体验到，基督如何承担君王的角色，即使在受比拉多审讯时，祂也教导比拉多有关真理的一件或二件事，并教导比拉多，一个不属于这个世界的王国。在十字架上，耶稣充当君王的角色，宽恕小偷和强盗，将宽宥立作祂王国的标记。不幸的是，在十字架上受苦的君王，宽仁的君王，常难以区别，常被显作是残暴的判官。

为基督来说，王权显得太过牵强，祂退避一切人们立祂为王的尝试。当有一个王国，在那里，有些人服从治权，接受审判，那审判和治理的，就是君王。这一切，基督什么也没有。祂生自贫寒，在贫乏的条件下生活。然而，祂如同君王一般而闻名。我的关于基督君王的默想，把我带到属人假想的，为人所造的君王，以及王国的故事。在希腊神话中，有一则神之子，普罗米修斯（Prometheus）的故事。他带着火种（诸天的美善）同人分享，由于他富于怜悯，因而受到残酷的惩罚。在印度神话中，有一则关于甘达瓦（Gandharva，印度版丘比特）的故事，他必须秘密解除与属人贞女的束缚，重返天堂。一次，甘达瓦同一个贞女陷入爱河，他被命令回到天国，因他拒绝，就因他打破天规而受到惩罚。君王基督也被人讲作是位君王（天主之子），自天降下，拯救世人，交托自己，被钉在十字架上。为使寓意公道，祂再来的时候，当如得胜的君王。我们都陷入了这个心理陷阱：失意的时候，我们都需要编织一个得胜的故事。我不能想象：基督第二次来临，有如复仇的君王一般，消灭祂的一切仇敌之前，能突破双重人格的障碍，在十字架上宽恕所有折磨祂的人！

在战争中，国王有着举足轻重的地位。以色列需要一位君王的其中一个原因是：在战争中领导他们！战争中的败方，善于为自己编造故事。战争中的胜方，讲述另一个故事，这些故事，潜移默化，给他们心理上，共同经验的事，赋以含义。在基督宗教初期，战败的经历，潜移默化，在他们心中兴起渴望一位永远得胜的君王。君主制的逐渐消失，或君主被迫投降，让位给民主和其他现代形式的政府时，基督君王的庆节随之而来。君主中，许多人都是天主教国王！在后来的神学思想中，我们发现基督被重新想象为一种民主精神，从人类内部进化而来，正如泰尔哈德·德·查丁（Teilhard de Chardin）所设想的那样。

君王用命令和规条宰制自己的王国。遵从的行为，都要基于遵守或不遵守这些规条来进行判断。凡遵从的，要受惩罚，被要求强制服从。那些反对君王的，被控煽动叛乱，常被处死。王国的故事，极好的被转移到天主的国，以及基督的王权上。但是，经常性的，我们常叙述的，世上的君王，与君王基督，并不相符。

基督的王权是当代的标记。他代表天主的权能，以保护并管理屈从祂的人。基督，永恒的君王，确保了在我们内心发动战争的仇敌，必被彻底击败。祂施行审判，主持公道。对君王的刻画，把人分作善人和恶人，这一切都是基督审断的部分。

庆祝这个庆节，对辨识铭刻在人心中的法律和规条，支配人的选择和行动，至关重要。如果法律和规条出自基督，祂便在我们心中为王，我们便属于祂的世界。祂王国的唯一命令就是：要彼此相爱。全部爱德行动的同一命令的规条是：使饥饿者饱餐，给衣不蔽体的人衣穿，照料急难的人。对基督王权的叙述，使一个毫无意义的故事，潜移默化间，与属人的心理相称。藉由团体和个人的爱德行径，潜移默化中，我们必能进入祂的王国！

©全属于祢 & 乐仁社 2021

读经一（犹大和他的兄弟们洁净并奉献了圣所。）

恭读玛加伯上  4:36-37,52-59

犹大对他的兄弟们说：“如今，我们的仇敌已被粉碎，让我们洁净圣所，重行奉献礼。”于是，全体军队集合，上熙雍山去了。

一八四年九月二十五日，也就是“基色娄”月的清晨，他们起来，按照法律，在他们所筑的新全燔祭台上献祭。外邦人亵渎祭坛的同年同日，在那特别的一天，于唱歌，弹琴，吹笛，鸣钹中，重新圣化了这个祭坛。全体人民都俯伏在地，朝拜并赞颂赐给他们成功的上主。

八日之久，他们举行祭坛的祝圣典礼，欢欣地献上全燔之祭，和平之祭，和赞颂之祭。他们以金冠和护盾装饰圣殿的正面；修复了司祭厢房的门限，并给厢房安上了门户。百姓中间，因外邦人的耻辱被消除，极其喜乐。于是，犹大和他的兄弟并全体以色列会众规定，要在每年基色娄月二十五日，八天时间，欢欣喜乐，庆祝奉献祭台的日子。—— 天主的圣言。

答唱咏　编上29:10BCD,11ABC,11D-12A,12BCD

【答】全能的天主，我们赞颂祢光荣的圣名。（参看：编上29:13B）

领：“上主，我们祖先以色列的天主，当受赞颂，自永远直到永远。”【答】

领：“上主，堂皇，权能，尊威，辉煌和光荣归于祢。天上和地上的一切都归于祢。”【答】

领：“上主，王位归于祢；祢被举扬，远超万有元首之上。富贵和尊崇都出于祢。”【答】

领：“祢统御万有，力量和权能在祢的手中；是祢使人显赫，并赐人勇力。”【答】

福音（你们使上主的圣殿成了贼窝。）

恭读圣路加福音 19:45-48

耶稣进了圣殿，遂即开始将那些在圣殿里做买卖的人驱逐出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应作祈祷之所，你们却使它成了贼窝。”耶稣每日在圣殿内施教。大司祭，经师和民间的长老，伺机想要处死耶稣，但没有办法达到目的，因为群众倾心听祂的话。——基督的福音。

省思

这几天取自玛加伯上下卷的经文， 让我们看到为捍卫信仰和保护百姓所采用了的暴力。玛加伯兄弟慕起的时期，是犹太人不听从天主的先知，背弃了信仰，叛离了祖国的时期。换句话说， 这是一个悲惨的时期。旧约最后的几卷，都在表明天主的子民跟天主断绝关系会是一种怎样的境况。

过两天我们庆祝基督君王节，庆祝基督为和平之王。之后，再过一周，便进入一段漫长的等待期，是将临期的开始了。柔嫩脆弱如同一个婴儿 — 到圣婴躺在马槽的一刻，我们的等待得到了满全。

当天主子民违背天主给予的基本命令时， 天主介入了人类的历史。救主降生，就是这样的一个时刻。在今天的福音中，耶稣把商人逐出圣殿，就是另一个这样的时刻 — 弱势社群被剥夺了他们在圣殿里参拜的权利。

耶稣基督，和平之王，请与我们同在，让我们常能彰显祢的慈爱，为祢作见证。但若果情况迫不得已，请祢赐给我们恩宠，愿我们所发的都只能是义怒。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

昨天（常年期第卅三周星期四）的弥撒福音中，无限仁慈的主基督，透过圣路加记述的，祂在临近耶路撒冷城时，因预见耶路撒冷即将面临的丧亡所说的话，进一步帮助我们预备自己的心神，迎接基督的第二次来临。

今天（常年期第卅三周星期五）的弥撒福音，接着昨天读到的福音，耶稣继续祂在耶路撒冷城的行实。

福音（你们使上主的圣殿成了贼窝。）

恭读圣路加福音 19:45-48

耶稣进了圣殿，遂即开始将那些在圣殿里做买卖的人驱逐出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应作祈祷之所，你们却使它成了贼窝。”耶稣每日在圣殿内施教。大司祭，经师和民间的长老，伺机想要处死耶稣，但没有办法达到目的，因为群众倾心听祂的话。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会在敬礼朝拜天主的圣堂内看到许多世俗化的因素。比如：有些人将圣堂用作交结朋友的社交场所；又如：有些弟兄姐妹，他们在圣堂内兜售一些制作成本低廉的商品，并以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他们喜爱在教会内担任一定的职务，以此满足自己的虚荣心。这一切世俗化的因素，与耶稣时代，那些在敬礼朝拜天主的殿宇内做各种买卖的人（参看：路19:45）毫无差别。因为我们总想着能从这个世界得到些什么，却忘记了最为紧要的，就是天主为我们积累在天上的，那需要通过猛力夺取的天国。

亲爱的主内！几时我们参与为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们时常会按世俗之子的眼光看待那在圣道礼仪中向我们宣讲天国福音的司铎。在我们看来，那些为我们举行各项圣事的圣职人员，从形状上来看，他们与我们没有丝毫的差别，他们按我们能理解的语言，向我们讲论天主的国。几时我们参与天国婚宴，我们时常会如同犹太人一样（参看：若2:18），想要按属肉性的心思念虑，思辨在教会内听到的训导，却不愿意随从天主圣神的引导，在领受所祝福的那祝福之杯，所擘开的饼（参看：格前10:16-18）以后，聆听那屈尊就卑，来到我们心中，与我们灵魂密谈的耶稣的声音，以致从表面上来看，我们与那些与我们一样，藉着领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7），领受同一个圣神，成为天主的儿女，但我们的内心，仍充斥着邪恶和不相宜的思想，并与天主为敌，不服从天主的法律，拒绝按天主的圣意善度今世生活的每一天，并使自己成为天主圣神的宫殿，如同圣堂一样，接纳更多“悖逆之子”，藉刻苦的补赎和祝福，为他们的悖逆向天主献上祈祷，好使他们脱离罪恶的束缚，从而获得真正的自由。

如此看来，我们不应随从肉性的引导，按肉性生活，而应如同基督一样，顺从天主圣意，如同我们所在的堂区一样，承行天主的圣意，不慕虚幻的追随基督，并以实际行动，为真道作证，为天主之城争取更多圣善的百姓，好使他们能与我们一样，在结束此世生活之后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在天主面前，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷

上主，我们的天主，求祢恩赐我们持久的喜乐，使我们能虔敬地事奉祢，因为唯 有事奉祢，一切美善的造主，才有永远的福乐。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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本日弥撒、常年期主日颂谢词 或 通用颂谢词
读经一：加上4:36-37,52-59
答唱咏：编上29:10BCD,11ABC,11D-12A,12BCD
福音：路19:45-48
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第卅三主日晨祷。
晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期五晨祷。
夜祷：星期五夜祷。
常年期第卅三主日晨祷结束祷词
上主，我们的天主，求祢恩赐我们持久的喜乐，使我们能虔敬地事奉祢，因为唯 有事奉祢，一切美善的造主，才有永远的福乐。

常年期第卅三周星期五 弥撒

进堂咏 （参看：耶29:11,12,14）
上主说：我所思考的是和平，而不是灾祸。你们必要向我呼号，我必要俯允你们。我要把你们从被掳的各处，把你们领回。

集祷经
上主，我们的天主，求祢恩赐我们持久的喜乐，使我们能虔敬地事奉祢，因为唯有事奉祢，一切美善的造主，才有永远的福乐。

读经一（犹大和他的兄弟们洁净并奉献了圣所。）
恭读玛加伯上 4:36-37,52-59
犹大对他的兄弟们说：“如今，我们的仇敌已被粉碎，让我们洁净圣所，重行奉献礼。”于是，全体军队集合，上熙雍山去了。
一八四年九月二十五日，也就是“基色娄”月的清晨，他们起来，按照法律，在他们所筑的新全燔祭台上献祭。外邦人亵渎祭坛的同年同日，在那特别的一天，于唱歌，弹琴，吹笛，鸣钹中，重新圣化了这个祭坛。全体人民都俯伏在地，朝拜并赞颂赐给他们成功的上主。
八日之久，他们举行祭坛的祝圣典礼，欢欣地献上全燔之祭，和平之祭，和赞颂之祭。他们以金冠和护盾装饰圣殿的正面；修复了司祭厢房的门限，并给厢房安上了门户。百姓中间，因外邦人的耻辱被消除，极其喜乐。于是，犹大和他的兄弟并全体以色列会众规定，要在每年基色娄月二十五日，八天时间，欢欣喜乐，庆祝奉献祭台的日子。—— 天主的圣言。

答唱咏　编上29:10BCD,11ABC,11D-12A,12BCD
【答】全能的天主，我们赞颂祢光荣的圣名。（参看：编上29:13B）
领：“上主，我们祖先以色列的天主，当受赞颂，自永远直到永远。”【答】
领：“上主，堂皇，权能，尊威，辉煌和光荣归于祢。天上和地上的一切都归于祢。”【答】
领：“上主，王位归于祢；祢被举扬，远超万有元首之上。富贵和尊崇都出于祢。”【答】
领：“祢统御万有，力量和权能在祢的手中；是祢使人显赫，并赐人勇力。”【答】

福音前欢呼 （参看：若10:27）
【答】阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。【答】阿肋路亚。

福音（你们使上主的圣殿成了贼窝。）
恭读圣路加福音 19:45-48
耶稣进了圣殿，遂即开始将那些在圣殿里做买卖的人驱逐出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应作祈祷之所，你们却使它成了贼窝。”耶稣每日在圣殿内施教。大司祭，经师和民间的长老，伺机想要处死耶稣，但没有办法达到目的，因为群众倾心听祂的话。——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，今天共聚一堂，共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在，让我们一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，促使教会不慕虚幻，忠贞承行天主的圣意，相称完成自己的使命。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主恩赐一切受到压迫，受到折磨的人，早日摆脱困境，重获平安喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主加给他们勇力，好使他们勇敢宣讲天国福音，忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们在尘世生活中，辨明自己的圣召，赖天主圣神的助佑，相称完成自己的圣召。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主在我们五内注入坚强的精神，使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，不断走向成圣。我们同声祈祷。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，求祢使我们在祢尊威座前向祢呈上的礼品，能使我们获得恩宠，好能虔敬地事奉祢，并为我们赚得永远幸福的奖赏。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（天主是人的创造者与再造者）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祢是人类的创造者，祢藉着祢的钟爱之子，也是人类极宽仁的再造者。祢创造的万物应当事奉祢，祢救赎的子民共同赞美祢，祢的诸圣也全心歌颂祢。
因此，我们随同所有天使称扬祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏73(72):28 或 谷11:23-24）
亲近天主，寄望天主，是我的福乐。
或
主说：我实在告诉你们：你们不论求什么，只要相信，必要得到，就必要赏赐给你们。

领圣体后经
上主，藉此至圣圣事，我们饱飨了天上的恩宠，谦恭求祢：使我们遵照祢圣子的命令而举行的圣祭，能使我们在爱德中日益成长。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会（ICEL）& 礼仪及圣事部（CDDS）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021