为炼灵九日敬礼第一天

1. 圣号经

因父、及子、及圣神,之名。亚孟。

2. 奉献祷文

耶稣至圣之心,今天我们和祢一起去“拜访炼灵”,我们藉祢的恩宠向祢奉献我们以前及以后的一切善行。 我们也祈求祢把祢的功德施与这些圣善灵魂。而你们这些在炼狱内的圣灵魂,请你们同时以你们所能,为我们求得恩宠,把主耶稣的渴望传达给我们,以便我们能在祂的爱中忠诚地生活。 亚孟。

3. 圣咏圣歌 咏51(50)

达味诗歌,交与乐官,作于纳堂先知前来指责他与巴特舍巴犯奸之后。

天主,求祢按照祢的仁慈怜悯我,依祢丰厚的慈爱,消灭我的罪恶。

求祢把我的过犯洗尽,求祢把我的罪恶除净,

因为我认清了我的过犯,我的罪恶常在我的眼前。

我得罪了祢,惟独得罪了祢,因为我作了祢视为恶的事;

因此,在祢的判决上,显出祢的公义,在祢的断案上,显出祢的正直。

是的,我自出世便染上了罪恶,我的母亲在罪恶中怀孕了我。

祢既然喜爱那出自内心的诚实,求祢在我心的深处教我认识智慧。

求祢以牛膝草洒我,使我皎洁,求祢洗涤我,使我比雪还要白。

求祢赐我听见快慰和喜乐,使祢粉碎的骨骸重新欢跃。

求祢掩面别看我的罪过,求祢除掉我的一切罪恶。

天主,求祢给我再造一颗纯洁的心,求祢使我心重获得坚固的精神。

求祢不要从祢的面前把我抛弃,不要从我身上将祢的圣神收回。

求祢使我重获祢救恩的喜乐,求祢以慷慨的精神来扶持我。

我要给恶人教导祢的道路,罪人们都要回头,向祢奔赴。

天主,我的救主,求祢免我血债,我的舌头必要歌颂祢的慈爱。

我主,求主开启我的口唇,我要亲口宣扬祢的光荣。

因为祢既然不喜悦祭献,我献全燔祭,祢也不喜欢。

天主,我的祭献就是这痛悔的精神,天主,祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。

上主,求祢以慈爱恩待熙雍,求祢重修耶路撒冷城。

那时,祢必悦纳合法之祭,牺牲和全燔祭献;那时,人们也必要把牛犊奉献于祢的祭坛。

4. 默想

我后悔浪费时间……没有想到它是如此宝贵,又是如此短促,一去不回……如果我早知道……如果能再来一次!宝贵的时间……!今天我珍惜时间了。这些时间是让我们用来爱天主,圣化自己,帮助及建设邻人。但我却把它花在娱乐消遣,以及一些使我目前痛悔的事情上!

你们这些还活在世上的人们,为我们奉献给耶稣圣心几个小时。这些时间是天主丰厚的恩赐,充满着祂的祝福!我预先向你们道谢了。谢谢!

5. 祈祷

全能的天主,我们恳求祢,藉耶稣在受难时所流的宝血,解救炼狱内的灵魂,尤其是那些就快要进入祢光荣中的灵魂,以便他们能从现在就永远地赞美你,并为我们转求。亚孟。

天主经(一遍)

我们的天父,愿祢的名受显扬,愿祢的国来临,愿祢的旨意奉行在人间,如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮,求祢宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样,不要让我们陷于诱惑,但救我们免于凶恶。亚孟。

圣母经(一遍)

万福玛利亚,妳充满圣宠,主与妳同在,妳在妇女中受赞颂,妳的亲生子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。亚孟。

圣三光荣颂(一遍)

愿光荣归于父,及子,及圣神,起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

6. 结束祷词

永生的天主圣父,我呈献给祢至圣圣子耶稣基督的宝血,并结合今天全世界所奉献的弥撒圣祭,为了炼狱内全部的炼灵,为世上所有的罪人,也为普世教会内的罪人,那些在我家族内,以及在我家中的罪人。亚孟。

7. 圣号经

因父、及子、及圣神,之名。亚孟。

教宗的话:2021年11月祈祷意向

总意向 —— 为受压迫的人

愿那些受到压迫,或精疲力竭的人能寻获支持和为他们开启新生的生命之光。

教宗方济各

三钟经讲道

2017.7.9

[⋯]

天主知道生活很艰辛。祂知道很多事情让人操心:过去的失望与创伤、当下所背负的重担与过失、对未来的不确定与担忧。

面对这一切,耶稣的第一句话是邀请,是行动和响应的召唤:「来吧。」当事情不顺利时, 原地踏步,躺着不动就错了。这似乎显而易见,

但要起身响应和开放自己却是那 困难!这不容易做到。在黑暗时刻我们自然愿意独处,反复思量生命多不公平、别人多忘恩负义、世界多恶劣等等。我们大家都知道。我们多少都有过这种悲惨的经验。但是这样自我封闭,看一切就都是惨淡的。我们甚至会对悲伤习以为常,悲伤成了我们陷溺的窝:这种悲伤不是一件好事。然而,耶稣愿意把我们拖出这片「流沙」,也对我们每一个人说:「来吧! – 谁?你,你,就是你」。因此, 走出来的路就在建立关系、伸出手来,举目注视真正爱我们的那些人。

事实上,单单走出自我还不够;重要的是知道要去哪里。因为很多目标都是虚幻的:他们承诺安慰,却只是稍稍转移注意力;他们保证平安, 并提供消遣,但我们仍和之前一样孤单;他们是「烟火」。因此耶稣指示了应往何处去:「你们都到我跟前来吧!」很多时候,面对生活重担或令我们悲伤的情况,我们试着与倾听我们的人谈谈这件事,他可以是朋友,或专家。这样做很有益处,但我们不要忘记耶稣。

我们不要忘记向祂开放自己,向祂讲述我们的生活,将人和事都托付给祂。在我们的生命内可能有一些从未向祂开放的区域,这些区域处在黑暗中,因为它们从未见过上主的光。我们每个人都有自己的经历。如果某人有这暗区,就应寻找耶稣,去找一位慈悲的使徒,一位司铎。去, 但一定要去找耶稣,向祂陈述这暗区。耶稣今天对每一个人说:「要勇敢,别向生活的重担屈服, 别把自己封闭在恐惧和罪过中。到我跟前来!」

上主等待我们;祂总是在等待着我们。祂不会像变魔术般地解决我们的问题,而是在问题中坚强我们;耶稣并不卸下我们的生活重担,而是解除我们心中的焦虑;祂不卸下我们的十字架, 而是与我们一起背负。与上主同在,重担就会变得轻松,因为祂就是我们寻找的安息。

耶稣一旦进入我们的生命, 平安就随之而来,并且在考验和困苦中也会留驻我们内。我们要到耶稣跟前,向祂奉献我们的时间,每天在祈祷中、在信赖和个人的交谈中与祂相遇;我们要熟悉祂的圣言,大胆地重新发现祂的宽恕,以祂的生命之粮来止饥:我们将感觉到被祂所爱;被祂安慰。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

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每日圣言默思:常年期第卅一主日

读经一(你要全心爱上主,你的天主。)
恭读申命纪 6:2-6
梅瑟对百姓说:“你们要敬畏上主,你们的天主,有生之日,你们要遵行我吩咐你们的规条和诫命,如此,你们才能长寿。因此,以色列,请听,并要谨守,好使你们能生长,日益兴旺,进入上主,你们祖先的天主,向你们预许的,要赐给你们的,流奶流蜜的地方。以色列,请听!上主是我们的天主,唯独上主是天主!因此,你们要全心、全灵、全力,爱上主,你们的天主。把我今天吩咐你们的这些话,牢记于心。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏18(17):2-3,3-4,47,51
【答】上主,我的力量,我爱慕祢。(参看:咏18(17):2)
领:上主,我的力量,我的磐石,我的保障,我的救援,我爱慕祢。【答】
领:我的天主,我避难的磐石,我的护盾,我救恩的角,我的堡垒!上主当受赞颂,我一呼救,即刻获救,脱离仇敌。【答】
领:上主万岁!我的磐石,当受赞美!我的天主,救主,当受颂赞。祢赏赐祢的君王大获全胜,向祢的受傅者,显露祢的仁慈。【答】

读经二(基督,因祂存留,直到永远;永不失去祂的司祭职)
恭读致希伯来人书 7:23-28
弟兄姐妹们:肋未司祭之所以众多,是因为他们受到死亡的阻碍,以致无法继续担任司祭,基督却永远存留,具有决不消逝的司祭职。因此,凡藉着祂接近天主的人,祂常能拯救,因为祂永远生活,为他们转求。我们具有这样的一位大司祭,实在相称:圣洁、无罪、无玷、有别于罪人的,高于诸天的。祂无需如同大司祭所做的那样,日复一日奉献祭祀,首先为他自己的罪过,再后为百姓的罪过;当祂奉献自己时,一次为众人奉献祭祀。因为法律所立作大司祭的人,屈服于软弱,但是,以誓言所立的圣子,却是成全的,直到永远。——天主的圣言。

福音(你们离天国不远了。)
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师上前来问耶稣说:“全部诫命中,哪一条是第一条呢?”耶稣回答说:“第一条是:‘以色列,请听!我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。’第二条诫命是:‘你们应如同爱自己一样,爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说:“老师,说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的,再没有大过祂的了。’并要‘全心,全智,全力,如同爱自己一样,爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智,就对他说:“你离天主的国不远了。”从此,没有人敢问祂问题了。——基督的福音。

省思

我们爱,因为天主先爱了我们。基督为每一个人奉献了祂自己,祂爱所有的人,无一例外, 更不惜为此而牺牲性命,凡由祂而接近天主的人,祂全能救拔。

爱天主,就要爱近人如自己。如果我们真的爱近人如自己,就会热衷于与人交往,设法彼此联系,不断架设桥梁。当我们爱近人如自己时, 就会拆掉自我保护的墙壁,向有需要的人伸出友谊之手,接纳和关心他们,让他们进入自己的生命,竭力扶助他们。当中,我们必须克服所有的偏见,跨越所有历史或文化上的障碍,放下所有狭隘的私利,不介意对方是否属于自己的群体, 也不在乎对方的来历。我们要做的,不只是零星的慷慨行动,也包括化解社会上造成贫困和不平等的结构性成因。

主,祢对我们广施了仁爱慈惠,请祢教我们像祢,致力慷慨付出,服事和关爱他人。

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常年期第卅一主日 时辰颂祷

经文采用圣咏集第三周,除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经:你们的师傅只有一个,祂在天上,就是你们的主基督。

诵读日课

诵读一 恭读玛加伯上
(1:1-24)

希腊人的胜利和傲慢

马其顿人,亚历山大 —— 斐理伯的儿子 —— 从基廷(Kittim)地域出来,打败波斯(Persians)和玛待(Medes)王达理阿(Darius)以后,就取代他为王,成为第一位希腊王。他身经百战,占领诸多要塞,斩杀许多君王。他走遍地极,从许多民族聚敛财富;在他面前,大地缄默,他便心高气傲,傲慢自大。他招集了一支强大的军队,征服各省,各民族,各宰制者,他们便向他朝贡。但是,他躺在床上时,意识到自己将要死去。于是,他召集官长,贵族,他们自他幼年便同他一起长大,为使自己尚生存时,把自己的王国,分给他们。亚历山大在他为王十二年时,去世了。

于是,他的官长接管了他的王国,各自拥有自己的领域,在他(亚历山大)以后,他们都戴上了王冠,他们的后代,以及多年以后,在世上引发巨大的灾难。

从他们中间产生了一条祸根,就是安提约古王(Antiochus)的儿子安提约古厄丕法乃(Antiochus Epiphanes),他一度在罗马作质。于希腊王国一百三十七年时登极为王。

那些日子,在以色列人中出现一些违法者,他们迷惑许多人说:“让我们去同在我们四周的外邦人结盟,自我们同他们分离以后,就有许多灾祸临到我们。”这个提议被接纳了;百姓中有些人立刻谒见君王,君王授权他们介绍外邦人的习俗。于是,他们按照外邦人的习俗,在耶路撒冷建了一座体育馆。他们遮掩了受割损的印记,背弃了神圣的盟约;他们同外邦人联姻,出卖自己,做了恶事。

他的王国看似稳固时,安提约古想要成为埃及王,好能同时宰制两个王国。他藉强大的军队,战车,大象,一支庞大的舰队,同埃及的君王仆托肋米(Ptolemy)作战。仆托肋米因他的出现感到惊吓,于是逃走了,留下了许多伤员。在埃及地域的四十座城池被攻占了,安提约古就劫掠了埃及。

安提约古在一百四十三年打败埃及以后,他回国,上以色列去,带着一支强大的军队上到耶路撒冷。他傲慢地侵入圣所,夺走了金祭坛,灯台,以及一切固定的设施,献仪台,杯子和碗,金香炉,帐幔,王冠,圣殿正面的金饰。他劫掠了一切,夺走了金银,以及贵重的器皿,也劫掠了一切他能找到的,隐藏的财富,他带着这些东西回国时,肆意屠杀,大放狂言。

短对答咏(参看:加下7:33;希12:11)
领:如同一段时期,我们的天主向我们动怒,为惩罚并惩戒我们。
答:祂必会再同自己的仆人和睦相处。
领:执行各种惩戒时,看似严厉;以后却结出义德的和平果实。
答:祂必会再同自己的仆人和睦相处。

诵读二:选读梵蒂冈第二届大公会议文献:《教会在现代世界的牧职》宪章
(Gaudium et spes, n. 78)

促进和平

和平并不只是没有战争,也不只是创建敌对武力之间的平衡,更不在于独裁的统治,而是正确而真实的所谓“正义的事业”。这是秩序的成果,而秩序是神圣的创造者种植在人类社会中的;这秩序应由那些不断渴求更完美正义的人促其实现。至于人类的公益,基本上应由永恒的法律所统辖,但是具体的要求、则按时代的进展而不断的演变:因此和平绝不是一劳永逸的,而是应常常加以建树的。此外,由于人类意志薄弱,又为罪恶所伤害,为了获致和平,要求人人恒心控制私欲,以及合法权力的督导。

但是这还不够。除非人们的利益获得保障,除非人们互相信任,而自动地彼此分享其心灵与天才的财富,在世界上便不能获得和平。决心尊重他人和各民族的尊严,实行并致力于博爱,都是为创建和平所绝对必需的;所以和平也是爱德的成果,因为爱德超过正义所能提供的。发源于爱人的现世和平,是基督和平的标记和效果,而基督则出自圣父。降生成人的天主子是和平之王,祂藉十字架使人类与天主重归于好,并恢复了全人类的合一、成为一个民族,一个身体;祂在自己的身上杀死了仇恨,复活后被高举,又把爱德之神倾注在人心中。

因此,我们恳切呼吁所有的基督徒,要“在爱德内实践真理”,联合所有真正爱好和平的人士,共同祈祷和平,创建和平。

我们为同一精神所激励,不得不赞扬那些为争取个人的权利而放弃暴力,并愿采用弱者的方法而自卫的人士,只是这种自卫要尽量不损害他人或团体的权利与义务。

对答咏 (参看:编上29:11-12;加下1:24)
领: 上主,显赫和权能属于祢;祢地位显赫,宰制万有。
答:上主,在我们的时代,求祢赐给我们和平。
领:天主,万有的造主,祢赫赫可畏,强而有力,公义而又慈悲。
答:上主,在我们的时代,求祢赐给我们和平。

结束祷词
全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。

晨祷

讚主曲对经:你们要全心爱上主,你们的天主,爱你的近人,如同爱你自己一样。没有一样诫命,大过这些诫命的。

结束祷词
全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。

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常年期第卅一主日 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

上一主日,我们偕同普世的教会,一起庆祝传教节。富于仁慈的主基督,透过圣马尔谷记述的,当祂途经耶里哥时,医治一个名叫巴尔提买瞎子的事迹,帮助我们以灵性之眼目,重新观看天主亲手创造的这个世界。

本主日的弥撒福音,同四旬期第三周星期五的福音相同,取自圣马尔谷福音。

福音(你们离天国不远了。)

恭读圣马尔谷福音 12:28-34

一个经师上前来问耶稣说:“全部诫命中,哪一条是第一条呢?”耶稣回答说:“第一条是:‘以色列,请听!我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。’第二条诫命是:‘你们应如同爱自己一样,爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说:“老师,说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的,再没有大过祂的了。’并要‘全心,全智,全力,如同爱自己一样,爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智,就对他说:“你离天主的国不远了。”从此,没有人敢问祂问题了。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中,做一些决定,比如:在外出旅行时,我们时常会基于成本的考虑,纠结于选择某一种交通工具,在哪一类型的酒店入住,好使我们能享受属于这个世界的一切,给我们带来的欢娱;又如:求职者在求职的过程中,时常会基于上班距离的远近,以及在时间上所付出的成本,纠结于选择在哪一个用人单位工作;也如:在超市购物时,我们时常会基于预算,纠结于同(款)商品的价格,以及商品的品质,并以此作为我们做出选择的首要因素。

我们时常会在天主藉着祂的唯一子,我们的主耶稣基督,向我们启示的有关天国的一切奥秘中,选择那些能中悦我们的诫命,舍弃那些会使我们失去属于这个世界的一切的诫命。一如今天那位经师问耶稣:“一切诫命中,哪一条是第一条呢?”(谷12:28)的那样。在我们看来,只要我们守好天主十诫中最重要的一条诫命,至于天主向我们颁布的其他诫命,并非那么重要了。

天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人,不至丧亡,反而获得永生。(若3:16)祂为了将我们由罪恶中拯救出来,曾使那不认识罪的,替我们成了罪,好叫我们在祂内成为天主的正义。(格后5:21)由于原罪的缘故,我们自出离母胎之时,便沾染上了原罪,我们便生活在罪恶及死亡的阴影下,但当我们在基督的无限慈爱内,藉所领受的基督的圣洗,由基督在十字架上所倾流的宝血中,洗净自己的原罪,并将有死的旧我,与基督一同钉在十字架上,使那属于罪恶的自我消逝,我们便不再做罪恶的奴隶,由此我们在基督的圣爱内,重获新生。我们在基督的圣爱内开始新的生活时,我们在生活上所做的一切,务要与我们所领受的一切相符,就是应完全遵照救主的训示,一如基督答复向祂提问的经师时,所回答的那样(谷12:29-31),在每日的生活中,活出福音的精神。

亲爱的主内!我们也许会认为,在生活中,实践基督教导的一切,似乎是一件困难的事情。事实上,当我们参与天主子民的集会——感恩弥撒圣祭和公共祈祷,在基督徒团体中一起诵读圣经,一起诵念教会的日课,一起参与各种热心敬礼时,我们时常看到,富于仁慈的主基督,藉着祂的仆人 ——敬爱的神长们 —— 以他们的感恩祭中,在圣经诵读中,在与我们一起诵念日课时,在与我们一起生活时,帮助我们改变自己对信仰的认识,使我们如同那位向耶稣提问的经师那样,经由在生活中所经历的一切,找到唯一的天主(谷12:32-33)并以自己的实际行动,勇敢舍弃自己现今拥有的一切,将自己完全交托于天主,好能在每日的生活中,实践基督教导我们的一切,不断走向成圣。

祈祷

全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。

©全属于祢 2021

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今日礼仪:常年期第卅一主日(绿)

本日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:申6:2-6
答唱咏:咏18(17):2-3,3-4,47,51
读经二:希7:23-28
福音:谷12:28B-34
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读;诵读日课采用本主日诵读;念讚主诗;结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷;讚主曲对经;结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期通用;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷;结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用诸圣节第一晚祷。
夜祷:节日第一夜祷。
常年期第卅一主日晨祷结束祷词
全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。
诸圣节第一晚祷结束祷词
全能永生的天主,藉祢的恩赐,我们在同一庆节,钦崇诸圣的功德;我们恳求祢:藉这样众多圣者的转祷,丰厚赏赐我们全心渴望的,与祢完全修和的恩宠。

常年期第卅一主日 弥撒

进堂咏 (参看:咏38(37):22-23)
上主,我的天主,求祢不要舍弃我;上主,我强力的助佑,不要迟延,速来拯救我。

集祷经
全能仁慈的天主,藉祢的恩宠,祢的圣徒相称,可贵地事奉祢。求祢赐给我们恩宠,使我们能迅速,不受阻碍地领受祢的恩许。

读经一(你要全心爱上主,你的天主。)
恭读申命纪 6:2-6
梅瑟对百姓说:“你们要敬畏上主,你们的天主,有生之日,你们要遵行我吩咐你们的规条和诫命,如此,你们才能长寿。因此,以色列,请听,并要谨守,好使你们能生长,日益兴旺,进入上主,你们祖先的天主,向你们预许的,要赐给你们的,流奶流蜜的地方。以色列,请听!上主是我们的天主,唯独上主是天主!因此,你们要全心、全灵、全力,爱上主,你们的天主。把我今天吩咐你们的这些话,牢记于心。”—— 天主的圣言。

答唱咏 咏18(17):2-3,3-4,47,51
【答】上主,我的力量,我爱慕祢。(参看:咏18(17):2)
领:上主,我的力量,我的磐石,我的保障,我的救援,我爱慕祢。【答】
领:我的天主,我避难的磐石,我的护盾,我救恩的角,我的堡垒!上主当受赞颂,我一呼救,即刻获救,脱离仇敌。【答】
领:上主万岁!我的磐石,当受赞美!我的天主,救主,当受颂赞。祢赏赐祢的君王大获全胜,向祢的受傅者,显露祢的仁慈。【答】

读经二(基督,因祂存留,直到永远;永不失去祂的司祭职)
恭读致希伯来人书 7:23-28
弟兄姐妹们:肋未司祭之所以众多,是因为他们受到死亡的阻碍,以致无法继续担任司祭,基督却永远存留,具有决不消逝的司祭职。因此,凡藉着祂接近天主的人,祂常能拯救,因为祂永远生活,为他们转求。我们具有这样的一位大司祭,实在相称:圣洁、无罪、无玷、有别于罪人的,高于诸天的。祂无需如同大司祭所做的那样,日复一日奉献祭祀,首先为他自己的罪过,再后为百姓的罪过;当祂奉献自己时,一次为众人奉献祭祀。因为法律所立作大司祭的人,屈服于软弱,但是,以誓言所立的圣子,却是成全的,直到永远。——天主的圣言。

福音前欢呼 (参看:若14:23)
【答】阿肋路亚。领:主说:凡爱我的,必遵行我的圣言,我父必爱他,我们要往祂那里去。【答】阿肋路亚。

福音(你们离天国不远了。)
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师上前来问耶稣说:“全部诫命中,哪一条是第一条呢?”耶稣回答说:“第一条是:‘以色列,请听!我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。’第二条诫命是:‘你们应如同爱自己一样,爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说:“老师,说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的,再没有大过祂的了。’并要‘全心,全智,全力,如同爱自己一样,爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智,就对他说:“你离天主的国不远了。”从此,没有人敢问祂问题了。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:我们偕同普世的教会,今天共聚一堂,共同追忆蒙主救赎的奥迹。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启教会的明悟,促使她相称明辨天主的圣意,相称承行天主的圣意。我们同声祈祷。
二、请为这个世界祈祷。求主消除世间的一切灾殃,恩赐世上的居民,早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。
三、请为教会的牧者祈祷。求主启发他们的言行,使他们能相称向世界宣讲天国的福音,带领基督的群羊,走向共融合一。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们一颗纯洁的心,促使他们效法基督的芳表,摈弃自己的一切私欲偏情,紧紧追随基督。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主按祂丰厚的慈爱,怜悯我们,保护我们免受世物的诱惑,使我们能手洁心净,不慕虚幻地事奉上主。我们同声祈祷。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,愿此祭献,成为向祢呈上的纯洁牺牲,好使我们藉此牺牲,丰富获取祢丰厚倾注于我们的恩宠。

常年期主日颂谢词(逾越奥迹与天主子民)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程;祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁,而分享祂的光荣,得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明,我们要到处称扬祢的德能。因此,我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


常年期主日颂谢词(教会在圣三奥迹中团结在一起)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。祢的子女犯罪,远离了祢,祢却藉祢圣子的血及圣神的德能,使他们重新与祢团聚:正如祢和圣子及圣神只是一个天主,祢召叫人类成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会,来歌颂祢无比的智慧。因此,我们随同所有天使欢跃赞美祢,不停地欢呼:

(也可根据牧灵需要,选择合适的常年期主日颂谢词)

领主咏 (参看:咏16(15):11 或 若6:57)
上主,祢必向我显示生命之道,在祢面前,有圆满的喜乐。

主说:正如父派遣了我,我因父而生活,同样,凡由我而得饱饫的,也要因我而生活。

领圣体后经
上主,愿祢德能的化工,在我们身上,日益成长,好使我们藉此天上圣事,获得更新,善作预备,领受圣事预许的恩宠。

©全属于祢 &国际英文礼仪委员会(ICEL)& 礼仪及圣事部(CDDS)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

2020-2021(乙)常年期第卅一周

日期礼仪日弥撒指南、日课指南
10.31常年期第卅一主日礼仪色:绿
常年期主日、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一:申6:2-6;
答唱咏:咏18(17):2-3,3-4,47,51;
读经二:希7:23-28;
福音:谷12:28B-34
日课:常年期主日(圣咏集第三周)
诸圣节第一晚祷,节日第一夜祷
11.1诸圣节礼仪色:白
本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一:默7:2-4,9-14;
答唱咏:咏24(23):1B-2,3-4AB,5-6
读经二:若一3:1-3
福音:玛5:1-12A
日课:本节日
11.2追思已亡礼仪色:紫
本礼仪日弥撒、追思亡者颂谢词
第一台弥撒
读经一:罗6:3-9
答唱咏:咏25(24):6-7,17-18,20-21
福音:玛25:31-46
第二台弥撒
读经一:智3:1-6,9
答唱咏:咏103(102):10,13-18
福音:路7:11-17
第三台弥撒
读经一:弟后2:8-13
答唱咏:27(26):1,4,7,13-14
福音:若6:37-40
日课:追思已亡日课
圣言默思
11.3常年期第卅一周星期三礼仪色:绿
常年期平日
读经一:罗13:8-10
答唱咏:咏112(111):1B-2,4-5,9
福音:路14:25-33
日课:常年期平日
11.4圣嘉禄·鲍荣茂礼仪色:白
本纪念日弥撒、牧者圣人颂谢词
读经一:罗14:7-12
答唱咏:咏27(26):1BCDE,4,13-14
福音路15:1-10
日课:纪念日
11.5常年期第卅一周星期五礼仪色:绿
常年期平日
读经一:罗15:14-21
答唱咏:咏98(97):1,2,3AB,3CD-4
福音路16:1-8
日课:常年期平日
11.6常年期第卅一周星期六礼仪色:绿
常年期平日
读经一:罗16:3-9,16,22-27
答唱咏:咏145(144):2-3,4-5,10-11
福音路16:9-15
日课:常年期平日
主日第一晚祷,第一夜祷

每日圣言默思:常年期第卅周星期六

读经一(犹太人不会永远丧亡)

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:1-2A,11-12,25-29

弟兄姐妹们:那么,我要问,天主是否摒弃自己的百姓?当然不是!因为我也是以色列的子孙,亚巴郎的后裔,属本雅明支派。天主并没有摒弃祂预知的百姓。你们不知道圣经是如何讲论厄里亚,他是怎样祈求天主攻击以色列人吗?因此,我再问:他们跌倒,是为了丧亡吗?当然不是!而是藉着他们的过犯,以使救恩临到外邦人,为使他们嫉妒。现在,倘若他们的过犯,是为使世界富足,他们堕落的数目,是为使外邦人致富,他们全体成义,又会如何呢?

兄弟姐妹们:我不想你们不觉察到这奥秘,免得你们自认为自己聪明:犹太人中,有一部分是执迷不悟的,直到外邦人全体进入天国为止,如此,全体以色列子民必要得救,正如经上记载的:救主必要出自熙雍,祂要使不虔敬的人离开雅各伯:我消除他们的罪过时,便要同他们订立盟约。

就福音而言,为了你们的缘故,他们成了敌人;就拣选而言,他们蒙受宠爱,是因为圣祖。因为天主的恩宠和召叫,永不改变。—— 天主的圣言。

答唱咏 咏94(93):12-13A,14-15,17-18

【答】上主决不遗弃自己的百姓。(参看:咏94(93):14A)

领:上主,受祢教导的人,受祢法律教导的人,真是有福,求祢赐他们摆脱邪恶,获得安息。【答】

领:因为上主决不驱散自己的百姓,决不遗弃自己的产业,祂要再次按公道施行审判,心地正直的人,必追求公理。【答】

领:若非上主帮助我,我的灵魂旋即居于寂静的坟墓。那时我说:“我的脚步快要滑倒。”上主,祢就以仁慈扶助我。【答】

福音(凡高举自己的,必被贬抑。)

恭读圣路加福音 14:1,7-11

安息日,耶稣进到一个法利塞人首领的家中吃饭,人在那里留心观察祂。耶稣注意到被邀请的人争筵席上的首位,就对他们讲了这个比喻:“你们被人请参加婚宴的时候,不要坐在筵席上的首位。婚礼的主人可能会邀请一个比你更尊贵的客人,那请你的人要对你说:‘请把位置让给这个人。’那时,你就要含羞地在末席就座了。因此,几时你们受人邀请,应在末席就坐,当筵席的主人走来,对你说:‘我的朋友,请到高位上就坐。’这样,你们必受同席之人的尊敬。因为凡高举自己的,便要受到贬抑,凡自谦自卑的,必被高举。”——基督的福音。

省思

争夺和攀比的状态让人心产生嫉妒, 情绪不稳定,较不容易接受现实,没有能力去欣赏对方,更不会认同自己的所有和所是。赢了目中无人,输了无地自容。雅各布伯宗徒这样表达:「你们贪恋,若得不到,于是便要凶杀;你们嫉妒, 若不能获得,于是就要争斗,起来交战」(雅4:2)。可见,这存在于我们内心的东西有很强的威力,需要认真对待。认识它,面对它,与主交谈,是基本的过程。

耶稣在今天的福音劝告:「凡高举自己的, 必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举」。我们走完心理的过程,再进一步反思:天主赐给我的一切,在当下的处境,为天主的光荣,为他人的利益,为我的得救,我该如何走下一步?认识到谁来高举我,我为何被高举,就能帮助我进入真正的谦卑。耶稣贬抑自己,被悬在十字架上,天父光荣了祂!那是因为耶稣时刻仰望父在祂身上的旨意,此时此刻,圆满地完成了。

慈爱的天父,求祢赐给我们恩宠,助我们寻求和爱慕真正的谦卑。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

常年期第卅周星期六时辰颂祷

经文采用圣咏集第二周,除了下列经文

诵读日课

诵读一 恭读智慧篇
(11:20B-12:2, 11B-19)

关于天主的仁慈和忍耐

上主,祢按照尺度,数目和衡量,措置万有。因为祢的大能,常与祢同在;谁能阻拦祢强力的手臂?事实上,在祢跟前,整个世界好似在天平上的一颗谷粒,又如清晨落在地上的一滴朝露。但是,祢怜悯众人,因为祢能施行一切;祢忽略人类的过犯,好使他们能悔改。

因为祢爱一切所有,不厌恶祢所创造的;因为祢若恼恨,祢便不会形成它。除非祢愿意,一物怎能存在?除非受祢召叫,一物怎能存留?上主,爱护灵魂之主,然而,祢宽恕万有,因为他们原是祢的,因为在万有内,有祢不可朽坏的精神!

因此,上主,祢逐步斥责犯罪的人,警告他们,提醒他们所犯的罪,使他们离弃自己的恶行,并相信祢。祢宽恕他们的过犯,并非是出于怕惧某人。因为谁能对祢说:“祢做了什么?”或是有谁能反对祢的法令?或者,众人丧亡之时,谁能挑战祢 ——他们的救主?谁能来到祢的面前,充作不义之人的辩护?

因为,除祢以外,再无其它神祇,照料万有,需要显示祢的判断,并非不公;任何君王和王侯,都不能替祢所惩罚的人,同祢抗衡。

但是,正如祢是公义的,祢按公道治理万有;祢认为:惩罚不应受到指摘的人,便同祢的权能不相称。因为祢的权能,是义德的根源,祢统御万有,以使自己宽容万有。

至于祢,当祢的全权受到质疑时,祢便显示了祢的权能;在那认识祢的身上,祢斥责了他们的鲁莽。但是,尽管祢是威能之主,却仁慈施行审判,治理我们,极其宽宏,因为只要祢愿意,权能始终与祢相伴。

祢藉此行径,教导祢的百姓,使那义人必须良善;祢带给祢的子女美好的盼望,准许他们忏悔所犯的罪过。

短对答咏(参看:智11:24,27;箴36:1)
领:上主,祢向众人,显示祢的怜悯,决不轻看,祢所创造的一切。祢忽略人的过犯,好使他们能悔改,使祢能宽恕他们。
答:因为祢是上主,是我们的天主。
领:求祢垂顾我们,怜悯我们;愿祢仁慈的光辉,烛照我们。
答:因为祢是上主,是我们的天主。

诵读二:选读锡耶纳的圣加大利纳(Saint Catherine of Siena, virgin):《神圣眷顾》(Divine Providence)对话集
(Cap. 134, ed. latina, Ingolstadii, 1583, ff° 215v-216)

上主,住在众人身内的祢的精神,何等良善,何等宽慰


天主圣父,以无法言传的仁慈,仁慈垂顾加大利纳,对她说:“亲爱的女儿,我赐众人的,都是出自我对人的爱,并出自对人的关心。我愿意向整个世界显示我的仁慈,主动保护那想望我的人。由于人的无知,对待自己,极其粗暴。我不断关心他们,人却把我赐人维系生命的恩宠,转变成死亡的根源。诚然,我以仁爱的照料创造人,按我的肖像形成人,使人相似我的肖像。我沉思道:我因我所创造的美善而动容。”

“我赐人记忆,为使人忆起我的良善,因为我想使人分享我的权能。我赐人智慧,使人藉着我圣子的智慧,领悟我的旨意,因为我是一切美善恩宠的施予者,以慈父般的爱,不断爱护人。藉着圣神,我赐人理智,使人凭借自己的智慧,认识祂所拥有一切。”

“我所做的这一切,全按照我的关爱,好使人能认识我,觉察我的良善,因见到我而永远喜乐。但是,正如我在另一处所讲的:天堂因亚当的悖逆而关闭。在他犯罪以后,各样的灾祸,即刻在普世蔓延。”

“因此,为能减缓因此悖逆随之而来的死亡。我无微不至的关怀你 —— 出于伟大的关爱,我交出了自己的独生子 —— 为了你们的需要,替你们献祭。我命令祂绝对服从,好使人类能从因亚当的悖逆,整个世界所受的毒害中得到解脱。祂怀着殷切的爱,令自己受可耻的十字架死刑,祂藉自己的死亡,赐给你们生命,不是属人的生命,而是属天主性的生命。”

对答咏 (参看:咏17(16):8,7)
领: 上主,求祢保守我们,有如保守祢眼中的瞳仁一般。
答:在祢双翼的翼荫下,求祢聚集我们。
领:求祢向我们显示祢神妙的慈爱,拯救一切向祢奔靠的人。
答:在祢双翼的翼荫下,求祢聚集我们。

束祷词
全能永生的天主,求祢增加我们的信德、望德和爱德,好使我们能酷爱祢的诫命,堪受祢的恩许。

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常年期第卅周星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹:

昨天(常年期第卅周星期五)的福音中,富于仁慈的主基督,透过圣路加记述的,祂在一位法利塞人首领的家中吃饭时,藉医治一个患有水肿病的人,同法学士和法利塞人之间所进行的对话,导正我们对信仰的认识。

今天(常年期第卅周星期六)的福音,延续昨天弥撒福音的话题。

福音(凡高举自己的,必被贬抑。)

恭读圣路加福音 14:1,7-11

安息日,耶稣进到一个法利塞人首领的家中吃饭,人在那里留心观察祂。耶稣注意到被邀请的人争筵席上的首位,就对他们讲了这个比喻:“你们被人请参加婚宴的时候,不要坐在筵席上的首位。婚礼的主人可能会邀请一个比你更尊贵的客人,那请你的人要对你说:‘请把位置让给这个人。’那时,你就要含羞地在末席就座了。因此,几时你们受人邀请,应在末席就坐,当筵席的主人走来,对你说:‘我的朋友,请到高位上就坐。’这样,你们必受同席之人的尊敬。因为凡高举自己的,便要受到贬抑,凡自谦自卑的,必被高举。”——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中遇到那些墨守成规的人,他们时常如同法学士和法利塞人一样,按照自己的心思念虑生活,并试图将他们的意志,强加给那些他们在生活中遇到的人。在他们看来,若有人相反他们的行为,或违背他们为使自己心安而制订的各项法令,他们便会阻止他们,以致耶稣在福音的一处斥责他们说:“法学士,你们有祸了!因为你们拿走了智识的钥匙,自己不进去,那愿意进去的,你们也加以阻止。”(参看:路11:52)因为他们只顾自己的私利,选择无视大众的利益。

事实上,我们也如同那些在婚筵上争先恐后的人一样(参看:路14:7)时常想要在世人面前显示自己的荣光,却忽视了那创造和宰制万有的天主。因为在天主眼中,世人有如沧海一粟,实是微不足道。天主邀请我们与那些同我们一样,藉着领受同一基督的洗礼,归于基督的兄弟姐妹一道,在摆脱罪恶及死亡的束缚之后,共赴天国宴席。几时我们受邀参与此一天国宴席,我们不应如同世俗之人一样,总要争取更靠前的位置,并以此在天主面前显示自己是如何热爱天主,以致因我们内心深处的骄傲和一切私欲,不受天主的喜爱;而是要效法良善心谦的耶稣,在一切事上,时常谦卑自下,好使我们所作的一切,得蒙天主的悦纳,在结束此世生活以后,能进入天国,享受天主自创世之初就给我们备下的福乐,以及一切财富,以此获得永生。

亲爱的主内!要牢记:我们是天主的儿女,我们的思言行为,务要与我们所领受的一切相符,我们不应为自己而生活,却要为天主而生活,我们在生活中,应时常援助那些生活在病痛中,困苦中,失望中,无助中的兄弟姐妹,以及那些生活在黑暗中的,天主按照祂的肖像,就是天主照祂自己的肖像造成的人(创1:27)为使他们能脱离目前的困境,赖天主的扶助,获得些许的安慰,好能获得力量,战胜死亡,并在每日的生活中,体验到天主赐给世人的无限恩宠。如此,我们所结出的便不再是出自血肉的果实,而是出自圣神的,常存的果实。因为在那时,我们的思言行为,已日益肖似基督,藉着天主圣神的扶助,获得了自由,不再生活在罪恶和死亡的权下,而是生活在天主丰厚的慈爱中了。

祈祷

全能永生的天主,求祢增加我们的信德、望德和爱德,好使我们能酷爱祢的诫命,堪受祢的恩许。

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