月度归档： 2021年7月

读经一（上主自天上降下玛纳。）

恭读出谷纪  16:2-4,12-15

以色列子民全体会众都抱怨梅瑟和亚郎。以色列子民对他们说：“巴不得我们在埃及，坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中！你们却把我们领到这荒野地方，使整个会众人在饥荒中死去。”于是，上主对梅瑟说：“我要自天给你们降下食粮。人们要每天出去，收集他们当日所需要的；因此，我要试探他们，看看他们是否遵守我的指示。我听到以色列子民的怨言。告诉他们：黄昏时分，你们要有肉吃，清晨，你们必有食物吃饱，如此，你们便会知道，我是上主，是你们的天主。”到了晚上，鹌鹑飞来，遮盖了营幕。清晨，露水蒸发之后，在旷野的地面上，留下好似细碎的雪花。以色列子民看见了，彼此问说：“这是什么？”因为他们原不知道这是什么。但是，梅瑟对他们说：“这是上主赐给你们吃的食粮。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):3-4,23-24,25,54

【答】上主自天赐给他们食粮。（参看：咏78(77):24B）

领：凡我们所听见所知道的，我们的祖先向我们宣示的，我们都要向后代众生，宣示上主的光荣作为，勇力，和祂所做的一切奇事。【答】

领：祂命令天上的云彩开启天上的门闩；给他们降下玛纳当作食粮，并赐给他们天上的食粮。【答】

领：人吃了天使的食粮，祂丰厚地赐给他们食粮。祂带领他们来到自己的圣地，来到自己右手占领的山区。【答】

读经二（你们应弃绝旧我，穿上新我。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  4:17,20-24

弟兄姐妹们：我在主内宣示并作证，你们生活，不可再像外邦人一样，随从他们徒劳的思绪而生活；就是说：你们不是这样学了基督。假设你们已听过基督，按在耶稣内的真理，在祂内受过教，那么，你们就应当弃绝往昔的生活方式，并弃绝旧我，就是因顺从欺人的偏情而腐朽的旧我，要使你们的心思念虑焕然一新，并穿上新我，就是按照天主的肖像所造的新人，按照真实的正义，度圣善的生活。——天主的圣言。

福音（这是我父自天赐给你们的食粮；我就是生命之粮。）

恭读圣若望福音 6:24-35

群众见耶稣和祂的门徒都不在那里的时候，他们径自上了船，来到葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂的时候，他们对祂说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们寻找我，不是因为你们看见标记，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而是要为那能存留直到永远的食物劳碌，就是人子要赐给你们的食粮。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对祂说：“我们能做什么，才能完成天主的事业？”耶稣回答他们说：“这就是天主的事业：就是你们要相信祂所派遣而来的那一位。”他们又说：“祢能做什么标记，好使我们能看见并相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上所载：‘祂由天上赐给他们食粮。’”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：不是梅瑟自天上赐给你们食粮；而是我父自天上赐给你们真实的食粮。因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。”他们对祂说：“先生，请常常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，凡到我跟前来的，必永不会饥饿，凡相信我的，必永不会口渴。”——基督的福音。

省思

食物作为人最日常和最基本的必需品，最能代表人的物质需求。圣依纳爵．罗耀拉说，世上的一切受造物，都是为帮助人达到钦崇、赞美、爱慕和事奉（或光荣）天主的目的，包括食物。可是， 旷野的以色列人因渴求食物，不仅没有信靠天主， 反认为天主把他们领出来，是为了饿死他们。当天主为他们降下玛纳后，他们仍旧在贪，不作适量收敛，致使多余的玛纳腐坏。

那些跟随耶稣到荒野的犹太人也与他们的祖先类似。耶稣指出，他们寻找祂，「并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了」。换言之，他们是因为耶稣可满足他们的物质需求，而不是因为信服耶稣本人才去寻找耶稣。

天降玛纳与增饼都是神迹。在若望看来， 耶稣行的所有神迹，都是为使人信赖祂的标记。真正的信赖是把对方当作主体，与对方之所「是」建立关系的态度。如果我们信天主，是为从祂那里获得利益，便是把天主当成了工具。这种瞄准天主之所「有」的「信」，最终只会使我们远离天主本身， 走向自己的私欲。

主，求祢垂怜我们的缺失。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读致巴尔纳伯（Barnabas）书信：序言

(Cap. 1, 1-8l 2:1-5: Funk 1,3-7)

生命的希望是我们信仰的开端和结局

子女们，我因爱我们的主的名号，向你们致意，祝你们平安。天主赐给你们丰厚的祝福，看到你们的灵魂因所受的祝福，那样幸福，那样光辉灿烂，感到非常喜乐。你们已丰富地领受了在你们内的神恩，为了这个缘故，当我看见上主的神丰厚地倾注在你们身上时，我也希望自己能得救，并为你们众人称谢天主。我如此渴望你们，以致我一看到你们，就惊喜不已。

如今我已相信，并完全明白，藉着同你们谈话，学习了许多事情，因为上主在义德的道路上陪伴我，因此，各方面都催迫我爱你们胜过爱我自己。因为在你们心中，存有伟大的信德和爱德，并因为你们渴望在基督内的生命。因此，我一直在思考，如果我关怀你们，将我领受的一部分启示传递给你们，我必能因服事你们这样的灵魂获得奖赏。因此，我给你们写信，好使你们除了信德以外，还需要有完备的智识。

上主赐给我们三条最基本的教义：永生的希望，我们信仰的开始与结局；正义，义德的开始与结局；乐善好施的爱德，欢欣喜乐地为义德的行为作证。如今，天主藉着先知，把过去和未来的事都告诉了我们，祂赐给我们能力，使我们预尝不未来的事物。因此，我们看到预言按照次第，依次应验，我们就应当更充分，更深切的敬畏祂。让我提出一些建议 —— 不是以导师的身份，而是你们的一分子的身份 —— 这会使你们在当下的处境中，能获得欢乐。

邪恶的日子临到你们，恶人得势的时候，我们必须留意我们自己的灵魂，寻求认识主的行径。在这些时日，虔诚的敬畏和忍耐必会维系我们的信仰，容忍和节制也能协助我们从事人生的奋斗。只要我们保守这些美德并寻求上主，那么，我们必会欣然得到伴随这些美德的智慧，明智和智识。

事实上，天主藉着先知启示我们：祂不需要牺牲，全燔祭，也不需要祭品。在圣经的某处记载说：“你不断向我献祭，这些祭献为我何用？我常有你的全燔祭；我不需要你羔羊的脂膏，也不需要你公牛和公山羊的血，也不希望你出现在我眼前。是谁命令你做这些事的？不要再蹂躏我的庭院。你们用上好的面粉举行祭献，是徒劳无益的；你们的馨香，是我所厌恶的；我不能容忍你们庆祝新月，你们的安息日，我也不能容忍。”

对答咏 （参看：迦2:16;创15:6）

领: 我们知道，一人的成义，并非是藉着服从法律，而是因着对耶稣基督的信仰。

答：我们信从了基督耶稣，为能由于对基督的信仰而成义。

领：亚巴郎信靠了天主，天主就以此算为祂的正义。

答：我们信从了基督耶稣，为能由于对基督的信仰而成义。

结束祷词

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允他们的祈祷，因为他们以祢为荣耀，承认祢是他们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

上一主日（常年期第十七主日），我们偕同普世的教会，一起为自己的祖父母，以及我们中间的一切年长者向天主献上祈祷。富于仁慈的主基督，透过圣若望记述的，祂用五个饼和两条鱼，使五千人吃饱的事迹，不断帮助我们藉着默观当下，我们遵照救主的训示，永久纪念祂的苦难，圣死和复活而举行的感恩祭，体验并观看天主向我们施予的仁慈。

今天是常年期第十八主日。弥撒福音接着上一主日的福音，取自圣若望福音。

福音（这是我父自天赐给你们的食粮；我就是生命之粮。）

恭读圣若望福音 6:24-35

群众见耶稣和祂的门徒都不在那里的时候，他们径自上了船，来到葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂的时候，他们对祂说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们寻找我，不是因为你们看见标记，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而是要为那能存留直到永远的食物劳碌，就是人子要赐给你们的食粮。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对祂说：“我们能做什么，才能完成天主的事业？”耶稣回答他们说：“这就是天主的事业：就是你们要相信祂所派遣而来的那一位。”他们又说：“祢能做什么标记，好使我们能看见并相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上所载：‘祂由天上赐给他们食粮。’”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：不是梅瑟自天上赐给你们食粮；而是我父自天上赐给你们真实的食粮。因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。”他们对祂说：“先生，请常常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，凡到我跟前来的，必永不会饥饿，凡相信我的，必永不会口渴。”——基督的福音。

省思

我们时常会因生活所经历的一切，感受这个世界给我们带来的喜怒哀乐，以及这个世间给我们带来的各种冷暖。我们时常会陷入一种情绪化的生活之中。当我们体验到人世间的喜乐之事，特别是当我们能不劳而获得到一些“福利”的时候，我们便会停留在原地，渴望这些“福利”能再次出现，以满足我们情感上的需要。

我们时常会按照世俗人的眼光来看待我们与天主的关系。富于仁慈的天主愿意通过祂赏赐给我们的一切，满足我们生活上的各种需要。当我们向祂寻求属于这个世界的食粮时，祂时常满足我们的需要。一如当祂看到那些追随祂的群众，因聆听祂所启示的一切而感到饥饿时，祂便用属于这个世界的产物 —— 大麦饼和鱼喂饱他们，并使他们富足。（参看：若6:1-15）当我们获得祂赏赐给我们的一切时，那属于人性的贪婪便会出现，这种属于人性的贪念会阻止我们寻求那不可朽坏的天降神粮。即使我们克服这贪念，我们软弱的人性仍会使我们陷于一种迷思之中。这种对信仰的迷茫会随着我们参与天主子民的集会 —— 感恩祭宴，向我们遇到的每个兄弟姐妹扩散，影响他们对自己前途的认识，他们也会逐渐与我们同化，将对天主的认识停留在物质生活给他们带来的享乐之中。

亲爱的主内！当我们穿过世俗的昏暗，来到耶稣面前时，也许我们会如同当年追随基督的群众一样，问耶稣说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”（参看：若6:22-25）因为他们的心被世俗上的一切所束缚，如同耶稣所说的那样：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（若6:26）这是说：属于这个世界的一切，不但不会有助于我们灵魂的得救，相反，属于这个世界的一切，会使我们的心远离天主，归向这个世界的主人 —— 魔鬼和牠的使者。

耶稣对那些从提庇黎雅海，祂给群众增饼的地方来到葛法翁的群众说：“不要为那可朽坏的食物而劳碌，而要为那人子赐给你们的，存留到永生的食物而劳碌。因为祂是天主圣父所印证的。”（若6:27）我们现今在完整举行的弥撒圣祭中所领受的，便是基督赐下的，那能使我们获得永生的食粮。因为耶稣曾说：“我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”（若6:51）藉着我们领受的，这自天而降的生活的食粮，与基督结合，那赐人生命和平安的基督，便在祂的圣神，丰富地倾注在我们心中，祂更赏赐给我们为能承受，天主自创世之初就给那些以心神和真理朝拜祂的人的无穷福乐，所需要的一切恩宠。

我们也许会如同当年追随基督的群众一样，在生活中迷失方向，因为我们无法在变幻的尘世生活中分辨属于我们自己的圣召，因而当我们为自己祈求圣召时，我们会说：“我们该做什么，才算做天主的事业呢？”（若6:28）耶稣对我们说：“天主要你们所做的事，就是要你们信从祂所派遣的。”（参看：若6:29）因此，倘若我们不愿以自己的实际行动，勇敢承行天主透过祂的仆人向我们启示的一切，随从天主圣神的引导，为能彻底战胜魔鬼和牠的使者，赖天主圣神的德能，克胜自己的私欲偏情。我们的所做的一切，便不是出自天主的，而是出自魔鬼和一切来自阴间的势力的。

亲爱的主内！福音中，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。有时候，我们也会如同这些群众一样，会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

事实上，当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。我们现今在完整举行的弥撒圣祭中，所领受的，正是司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主基督的圣体圣血，几时我们由司铎的手中，领受那赐人生命的，自天而降的生命之粮，我们饥渴的灵魂，便因此得到饱饫，因为耶稣亲口对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。”（若6:35）

因此，在生活中，我们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。

祈祷

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允他们的祈祷，因为他们以祢为荣耀，承认祢是他们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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本主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词

读经一：出16:2-4,12-15

答唱咏：咏78(77):3-4,23-24,25,54

读经二：弗4:17,20-24

福音：若6:24-35

诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日诵读。

晨祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；晨祷祷词采用本主日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经采用常年期第十八主日第二晚祷；结束祷词采用常年期第十八主日晨祷。

夜祷：主日第二夜祷。

常年期第十八主日晨祷结束祷词

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允他们的祈祷，因为他们以祢为荣耀，承认祢是他们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

常年期第十八主日 弥撒

进堂咏 （参看：咏70(69):2,6）

天主，求祢来援助我，上主，求祢速来扶助我。上主，祢是我的救援，我的助佑，求祢不要迟延。

集祷经

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允他们的祈祷，因为他们以祢为荣耀，承认祢是他们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

读经一（上主自天上降下玛纳。）

恭读出谷纪  16:2-4,12-15

以色列子民全体会众都抱怨梅瑟和亚郎。以色列子民对他们说：“巴不得我们在埃及，坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中！你们却把我们领到这荒野地方，使整个会众人在饥荒中死去。”于是，上主对梅瑟说：“我要自天给你们降下食粮。人们要每天出去，收集他们当日所需要的；因此，我要试探他们，看看他们是否遵守我的指示。我听到以色列子民的怨言。告诉他们：黄昏时分，你们要有肉吃，清晨，你们必有食物吃饱，如此，你们便会知道，我是上主，是你们的天主。”到了晚上，鹌鹑飞来，遮盖了营幕。清晨，露水蒸发之后，在旷野的地面上，留下好似细碎的雪花。以色列子民看见了，彼此问说：“这是什么？”因为他们原不知道这是什么。但是，梅瑟对他们说：“这是上主赐给你们吃的食粮。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏78(77):3-4,23-24,25,54

【答】上主自天赐给他们食粮。（参看：咏78(77):24B）

领：凡我们所听见所知道的，我们的祖先向我们宣示的，我们都要向后代众生，宣示上主的光荣作为，勇力，和祂所做的一切奇事。【答】

领：祂命令天上的云彩开启天上的门闩；给他们降下玛纳当作食粮，并赐给他们天上的食粮。【答】

领：人吃了天使的食粮，祂丰厚地赐给他们食粮。祂带领他们来到自己的圣地，来到自己右手占领的山区。【答】

读经二（你们应弃绝旧我，穿上新我。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所书  4:17,20-24

弟兄姐妹们：我在主内宣示并作证，你们生活，不可再像外邦人一样，随从他们徒劳的思绪而生活；就是说：你们不是这样学了基督。假设你们已听过基督，按在耶稣内的真理，在祂内受过教，那么，你们就应当弃绝往昔的生活方式，并弃绝旧我，就是因顺从欺人的偏情而腐朽的旧我，要使你们的心思念虑焕然一新，并穿上新我，就是按照天主的肖像所造的新人，按照真实的正义，度圣善的生活。——天主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛4:4B）

【答】阿肋路亚。领：人生活，不单靠饼，而是靠由天主口中发出的一切言语。【答】阿肋路亚。

福音（这是我父自天赐给你们的食粮；我就是生命之粮。）

恭读圣若望福音 6:24-35

群众见耶稣和祂的门徒都不在那里的时候，他们径自上了船，来到葛法翁找耶稣去了。他们在海对岸找到祂的时候，他们对祂说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们寻找我，不是因为你们看见标记，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而是要为那能存留直到永远的食物劳碌，就是人子要赐给你们的食粮。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对祂说：“我们能做什么，才能完成天主的事业？”耶稣回答他们说：“这就是天主的事业：就是你们要相信祂所派遣而来的那一位。”他们又说：“祢能做什么标记，好使我们能看见并相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野里吃过玛纳，正如经上所载：‘祂由天上赐给他们食粮。’”耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：不是梅瑟自天上赐给你们食粮；而是我父自天上赐给你们真实的食粮。因为天主的食粮，是那由天降下，并赐给世界生命的。”他们对祂说：“先生，请常常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，凡到我跟前来的，必永不会饥饿，凡相信我的，必永不会口渴。”——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们今天齐集一堂，共同庆祝常年期第十八周的第一天。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主启发她的言行，好使她能在此变幻尘世，始终忠贞向一切受造物宣讲天国的福音，引导众人趋向天主。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主赐给他们坚强的信德，好使他们能在一切境况下，始终服膺真道，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主开启他们的明悟，帮助他们藉热切的祈祷，辨明天主的圣意，并在天主圣神的引导下，相称地完成自己的使命。我们同声祈祷。

五、请为患病的兄弟姐妹祈祷。求主怜悯他们，安慰他们，减轻他们的病痛，以大能的手医治他们，好使他们早日获得痊愈。我们同声祈祷。

六、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗纯洁的心，好使我们能手洁心净，不慕虚幻地事奉上主，称扬歌颂上主，直到永远。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，求祢仁慈圣化这些礼品，并求祢收纳这神圣祭献向祢呈上的祭品，使我们自己成为奉献于祢的永恒献礼。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。

因此，我们随同天使、总领天使、以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）

主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚：正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类与为一个子民，基督的奥体、圣神的宫殿、祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。

因此，我们随同所有天使欢跃赞美祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：智16:20 或 若6:35）

上主，祢自天赐给我们食粮，具有各种美味，适宜各人的口味。

或

主说：我是生命之粮，凡来到我跟前的，必不会饥饿，凡信从我的，必不再口渴。

领圣体后经

上主，祢以天上食粮重振了我们，求祢随时支援，保护我们，照料我们，使我们堪当领受永远的救恩。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

福传意向 —— 为教会

让我们为教会祈祷，愿她藉由圣神所领受的恩宠和力量，在福音的光照下，更新自我。

教宗的话

宗座劝谕

教宗方济各

《福音的喜乐》

（节选）

26.  保禄六世邀请我们对更新的召唤加以深化，并清晰地展示：更新不单关乎个人，也关乎整个教会。他曾写下一段值得回味的文字，时至今日，其发人深省的内蕴丝毫不减，且让我们重温一下：「教会须以锐利的目光，看透自身、加深醒觉，默想其独有奥迹⋯⋯，从这豁然且生动的自我醒觉中，油然升起一个渴求，就是将理想和现实的教会形象相对照。理想的形象是指教会如基督的配偶，圣洁无瑕（参弗五 27）， 基督注视她、疼爱她、呵护她。现实的形象是指教会向今日世界所展示的样貌⋯⋯，为求更新， 教会处于英勇果敢、急不容缓的挣扎中，其力求更新的挣扎源于理想和现实的对照。教会的瑕疵由其成员导致，教会的挣扎在于剔除瑕疵，而她的自我省察可指出其瑕疵所在并予以谴责，因为教会以基督为明鉴，并在祂前对照自己。」

梵蒂冈第二届大公会议把教会性的皈依视为不断自我革新的开放态度，此乃源于对耶稣基督的忠信：「教会的每次更新，主要在于加强对其使命的忠诚⋯⋯。基督号召旅途中的教会继续不断的革新。至于以人世间的机构来看教会，她的确也需要随时革新。」有些教会的架构可能成为福传的阻碍；即使架构优良也当以生命作驱力，藉以推进、支持及评估，只有这样，架构才有用。若欠缺了新生命和真正的福传精神，若无教会「对其召叫的忠诚」，任何新架构都会很快失效的。

教会性的更新刻不容缓

27.  我梦想着一个「以传教为重的抉择」， 亦即一股传教动力，足以转化一切，好使教会的习俗、风格、时期、行事历、语言和架构，都足以成为今日世界福传的管道，并不只是为了教会的自我保全。革新架构先要作好牧灵上的皈依， 这道理必须从以下的亮光来说明：皈依是必要成分可令架构更以传教为重，让平常的牧灵事工在每个层面都更具包容性和开放性，激励牧灵同工心存「外展」的愿望，从而启发受召与耶稣为友的人作出积极的响应。正如若望保禄二世对大洋洲的主教们所说：「教会任何的更新必须以传教为目标，否则教会就会成为只顾自己的牺牲品。」

28.  堂区并不是落伍受淘汰的机构；正因为它有强大的灵活性，它的架构可以预设几种不同的小组，按照牧者和团体的开放度及传教创意而采取不同的活动方式。当然，堂区并不是福传的唯一机构，如果它具备自我更新和不断调适的能力，教会便继续「生活在其子女们的家中。」 这预设堂区确实和家庭以及百姓的生活相连，它没有成为一个与人脱节的无用结构，或由一小撮孤芳自赏的特选者所组成的团体。堂区是教会在一个区域内的临在，以造就环境便于聆听天主圣言、发展基督徒的生命、交谈、宣讲、爱德洋溢、朝拜和庆祝。堂区借着它所有的活动鼓励和培训它的成员成为福传者。它是团体中的团体，是招呼旅途上口渴者饮水的圣所，为能继续前进，以及不断往外传教的中心。可是，我们必须承认， 重新检讨和更新堂区这号召还没有结出足够的果实，使堂区更接近人群，使之成为活生生的共融和参与的环境，和完全以传教为重的团体。

29.  其他教会机构、基层团体和小团体、运动和不同形式的协会，都是由圣神兴起，在不同区域和阶层作福传，这都是教会的丰富资源。很多时候它们带来新的福传热情和与世界对话的能力，使教会藉此得以更新。然而它们为求自身的好处，便不应与当地堂区这富饶的现实失去联系，总的而言，应乐意参与地方教会的牧灵活动。这种融入的做法，可防止他们在福音或教会的事情上见树不见林，或成为无根的游牧者。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（禧年的法律）

恭读肋未纪  25:1,8-17

上主在西奈山上对梅瑟说：“你要计算七个安息年——就是七乘七年——好使七个安息年的时期正是四十九年。这年七月十日，应吹起号角；在赎罪节日，你们应在全国吹起号角。你们应当宣布向全国居民宣布自由，祝圣第五十年。这年为你们是一禧年，那时，你们众人都要回到自己的祖业，回到自己的家中。在这第五十年，为你们是禧年的一年，你们不可播种，自然生长的，不可收获；不可采摘未经修剪的葡萄树上结出的葡萄。因为这是禧年，为你们应是圣年，你们只可吃田地自然出产的。在这禧年，你们众人要回归自己的祖业。因此，几时你们向你们的近人出售产业，或由他们那里购得产业，不可彼此亏负。同样，你们应照上一禧年后收成的年数买入，他们也应照收成的年数卖出。年数越多，你越应多付买价，年数越少，你们越应少付买价。因为他卖给你的是实际出产的数目。为此，你们不可彼此亏负，但要敬畏天主，因为我是上主，是你们的天主。”

答唱咏　咏67(66):2-3,5,7-8

【答】天主，愿万民赞颂祢。（参看：咏67(66):4A）

领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】

领：愿万民都欢欣踊跃，因为祢按公道治理百姓，祢在世上领导万民。【答】

领：大地产生五谷，天主，我们的天主，已赐下祝福。愿天主祝福我们，愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音（洗者若翰的蒙难。）

恭读圣玛窦福音 14:1-12

分封侯黑落德听闻耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，将他捆起来，投在监里，因为若翰曾对他说：“你不可非法占有她。”尽管他想要杀他，但他惧怕群众，因为他们以若翰为先知。黑落德生日那天，黑落狄雅的女儿在宾客前跳舞，得到了黑落德的欢心，他发誓许下，无论她求什么，都要给她。她受了母亲的指使，说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我。”王十分忧郁，但为了他的誓言和在场的宾客的缘故，就下令给她，差人在监里斩了若翰的头。若翰的头被放在盘子，拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了他；然后去报告给耶稣。——基督的福音。

省思

上主吩咐我们不可彼此欺压， 但应敬畏上主我们的天主；因为祂祝福我们，并以自己的慈爱容光照耀我们。黑落德当然没有听从天主的训示，也没有理会若翰的劝告，还拘禁了他，将他杀死。天主的慈悲，与黑落德的滥权及对生命的轻视，形成强烈对比。

今天的世界，也是一个彼此欺压的世界。就如天离地有多高，天主的行径离我们的行径、天主的思念离我们的思念也有多高。在社会上，一些人为了私益，不惜牺牲另一些人的福祉。这些人包括穷人、残疾人、未有用的胎儿或不再被需要的老人。他们没有重要的价值，因而不被照顾和尊重。

纵使杀害若翰，黑落德仍不能放下心头大石，他还要杀害耶稣。同样，就算牺牲弱小者，人亦仍然不会得到满足，因为我们受造的目的，不能靠欺压别人来达成，只能靠在爱中得到圆满。

主，求祢引导我们回应祢的慈悲，教我们亲近向我们伸手的弟兄姊妹，将祢的爱带给他们。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

选读路易·冈萨雷斯（Luis Gonzalez）：圣纳爵生平言谈集

(Cap 1, 5-9: Acta Sanctorum, Julii, 7[ 1868], 647)

要聚敛内心，察考那些经验是否出自天主

依纳爵曾热衷于阅读世俗小说和武侠故事。他觉得好转一些以后，他要求一些这样的书以打发时间。但是在家中，没有找到一本这样的书；相反，他们给他一本用西班牙文写成的《耶稣传》和《诸圣传记》。

藉着不断阅读这些书，他开始被书中描述的内容所吸引。有时，他一边阅读，一边反思他先前读到过的内容。在另一些时候，他却置身于先前他惯常做的世俗事务。但在这时，我们的主前来扶助他，确保他的思绪遵循当下阅读产生的想法，以取代世俗的思想。

当他阅读《耶稣传》或《诸圣传记》时，他反躬自省说：“如果我能做圣方济各或圣多明我所做的事，那会怎样？”这样，他使自己的思绪默思许多的事；就这样，持续了很长时间，直到有其他事物占据了脑海。这些徒劳和世俗的幻想进到他的思绪，持续了很长的时间。这一连串的思想在很长的一段时间内，始终伴随着他。

但是，有一些不同。当依纳爵反思俗世的事物时，他感到极大的乐趣，但是，当他因厌烦而放弃它们时，他感到沮丧和失望。几时他思想他认识的诸圣，度着严谨的生活时，他不仅当即感到喜乐，当他不再思想这些时，仍经验到极大的喜乐。然而，他并没有意识到这一点，也没有重视这一点，直到有一天，他顿悟的那一刻，他开始对这些区别感到惊异。于是，他明白了自己的经验：往昔的思想使他沮丧，另一种思想使他充满喜乐。这是他首次将推定应用到自己的宗教性生活中。以后，当他开始制定神操时，他将自己的经验，用作一种推演，以解释教理，并教导自己的门徒，分辨神类。

对答咏 （参看：伯前4:11,8）

领：谁若发言，就当宣讲天主的讯息；谁若服事，就当本着天主赏赐的德能服事。

答：好使天主在一切事上，因耶稣基督而受到光荣。

领：最重要的是，你们应当不断地彼此相爱。

答：好使天主在一切事上，因耶稣基督而受到光荣。

结束祷词

天主，为加增祢圣名的荣耀，祢在教会内兴起了罗耀拉的圣纳爵，求祢赏赐我们，使我们能赖祂的助佑，效法祂的榜样，在此尘世，致力行善，好能在天上偕同他，领受光荣的冠冕。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，在今天一起庆祝罗耀拉的圣纳爵（必行纪念）的敬礼日。弥撒福音与常年期第十七周星期六的福音相同，取自圣玛窦福音。

福音（洗者若翰的蒙难。）

恭读圣玛窦福音 14:1-12

分封侯黑落德听闻耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，将他捆起来，投在监里，因为若翰曾对他说：“你不可非法占有她。”尽管他想要杀他，但他惧怕群众，因为他们以若翰为先知。黑落德生日那天，黑落狄雅的女儿在宾客前跳舞，得到了黑落德的欢心，他发誓许下，无论她求什么，都要给她。她受了母亲的指使，说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我。”王十分忧郁，但为了他的誓言和在场的宾客的缘故，就下令给她，差人在监里斩了若翰的头。若翰的头被放在盘子，拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了他；然后去报告给耶稣。——基督的福音。

省思

我们在生活中，时常会感到无助，甚至会在一切事上失望，特别是我们在生活经验到那些与我们朝夕相处的人，因生活中细小的琐事，与我们发生争执，与我们分道扬镳的时候，我们便会如同黑落德一样，意图杀害他们（参看：玛14:3-5），并与他们断绝来往。

事实上，在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

亲爱的主内！今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因着耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

事实上，有时，我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，我们非旦自己要陷入死亡，还要通过我们的近人，夺走他人的生命（参看：玛13:6-8）并以此为乐。

亲爱的主内！我们应当首先寻求的是天主的国和属于天主子女的自由，常随从天主圣神的引导，好能使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，进而不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。几时我们随从圣神的引导，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，并藉着领受基督的圣体圣血，由基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。当我们领受基督赏赐给我们的一切之后，我们应当在生活中活出福音的喜乐，为使众人因我们所行的一切，在日常生活中感受到天主对他们的丰富慈爱，与我们一道，在这由圣若翰以及无数殉道诸圣及真福倾流过热血的流奶流蜜的土地上，与无数先贤一样，勇敢地向世界宣传天国的福音，引领众人归向天主。

祈祷

天主，为加增祢圣名的荣耀，祢在教会内兴起了罗耀拉的圣纳爵，求祢赏赐我们，使我们能赖祂的助佑，效法祂的榜样，在此尘世，致力行善，好能在天上偕同他，领受光荣的冠冕。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

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纪念日弥撒、牧者圣人通用颂谢词

读经一：肋25:1,8-17

答唱咏：咏67(66):2-3,5,7-8

福音：玛14:1-12

诵读：序经对经；讚美诗采用牧者通用诵读；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读一采用常年期第十七周星期六诵读一，诵读二采用本纪念日诵读；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晨祷：讚美诗采用牧者圣人通用晨祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣人通用晨祷；谢主曲对经；结束祷词采用本纪念日晨祷。

日间祈祷：赞美诗采用常年期通用；圣咏圣歌采用圣咏集第一周星期六日间祈祷，圣歌对经采用圣人通用日间祈祷；简短读经，短对答咏采用圣人通用日间祈祷；结束祷词采用本纪念日晨祷。

晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经采用常年期第十八主日第一晚祷；结束祷词采用常年期第十八主日晨祷。

夜祷：主日第一夜祷。

罗耀拉的圣依纳爵（纪念）晨祷结束祷词

天主，为加增祢圣名的荣耀，祢在教会内兴起了罗耀拉的圣纳爵，求祢赏赐我们，使我们能赖祂的助佑，效法祂的榜样，在此尘世，致力行善，好能在天上偕同他，领受光荣的冠冕。

常年期第十八主日晨祷结束祷词

上主，求祢亲近祢的仆人，以祢无限的仁慈，俯允他们的祈祷，因为他们以祢为荣耀，承认祢是他们的创造者和宰制者，求祢改造祢的仆人，并保护祢的仆人。

罗耀拉的圣依纳爵（纪念） 弥撒

进堂咏 （参看：斐2:10-11）

天上，地上和地下的一切，一听到耶稣之名，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

集祷经

天主，为加增祢圣名的荣耀，祢在教会内兴起了罗耀拉的圣纳爵，求祢赏赐我们，使我们能赖祂的助佑，效法祂的榜样，在此尘世，致力行善，好能在天上偕同他，领受光荣的冠冕。

读经一（禧年的法律）

恭读肋未纪  25:1,8-17

上主在西奈山上对梅瑟说：“你要计算七个安息年——就是七乘七年——好使七个安息年的时期正是四十九年。这年七月十日，应吹起号角；在赎罪节日，你们应在全国吹起号角。你们应当宣布向全国居民宣布自由，祝圣第五十年。这年为你们是一禧年，那时，你们众人都要回到自己的祖业，回到自己的家中。在这第五十年，为你们是禧年的一年，你们不可播种，自然生长的，不可收获；不可采摘未经修剪的葡萄树上结出的葡萄。因为这是禧年，为你们应是圣年，你们只可吃田地自然出产的。在这禧年，你们众人要回归自己的祖业。因此，几时你们向你们的近人出售产业，或由他们那里购得产业，不可彼此亏负。同样，你们应照上一禧年后收成的年数买入，他们也应照收成的年数卖出。年数越多，你越应多付买价，年数越少，你们越应少付买价。因为他卖给你的是实际出产的数目。为此，你们不可彼此亏负，但要敬畏天主，因为我是上主，是你们的天主。”

答唱咏　咏67(66):2-3,5,7-8

【答】天主，愿万民赞颂祢。（参看：咏67(66):4A）

领：愿天主怜悯我们，并祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】

领：愿万民都欢欣踊跃，因为祢按公道治理百姓，祢在世上领导万民。【答】

领：大地产生五谷，天主，我们的天主，已赐下祝福。愿天主祝福我们，愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音前欢呼 （参看：玛5:10）

【答】阿肋路亚。领：为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。【答】阿肋路亚。

福音（洗者若翰的蒙难。）

恭读圣玛窦福音 14:1-12

分封侯黑落德听闻耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是洗者若翰，他由死者中复活了；为此，这些奇能才在他身上运行。”原来，黑落德为了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，将他捆起来，投在监里，因为若翰曾对他说：“你不可非法占有她。”尽管他想要杀他，但他惧怕群众，因为他们以若翰为先知。黑落德生日那天，黑落狄雅的女儿在宾客前跳舞，得到了黑落德的欢心，他发誓许下，无论她求什么，都要给她。她受了母亲的指使，说：“请就地把若翰的头放在盘子里给我。”王十分忧郁，但为了他的誓言和在场的宾客的缘故，就下令给她，差人在监里斩了若翰的头。若翰的头被放在盘子，拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她母亲。若翰的门徒前来，领了尸身，埋葬了他；然后去报告给耶稣。——基督的福音。

信友祷词

主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们偕同普世的教会，在今天一起举行罗耀拉的圣纳爵（必行纪念）的敬礼日。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

一、请为普世教会祈祷。求主保守教会，带领教会，好使她能忠贞地向世界宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的子民。我们同声祈祷。

二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，早日获得永久的平安和喜乐。我们同声祈祷。

三、请为教会的牧者祈祷。求主帮助他们效法罗耀拉的圣纳爵，慷慨奉献自己的一生，相称牧养基督的羊群。我们同声祈祷。

四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行，促使他们步武圣人的芳踪，勇敢背起自己的十字架，紧紧追随基督，走向成圣。我们同声祈祷。

五、现在让我们彼此代祷。求主按祂丰厚的慈爱，怜悯我们，赐给我们一颗纯洁的心，使我们能手洁心净，不慕虚幻地追随基督，满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。我们同声祈祷。

主祭：天主，祢是我们的依靠，我们的力量；求祢大发慈悲，俯听我们的祈祷，恩赐我们诚心所求的恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经

上主，天主，值此圣依纳爵的庆辰，愿我们向祢呈上的礼品，能博得祢的欢心，求祢使这诸圣德之根源的奥迹，也能以真理圣化我们。

牧者圣人颂谢词（天主藉牧者圣人照顾教会）

主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。祢恩赐祢的教会今天欢度罗耀拉的圣纳爵的纪念日。祢藉圣人善行的榜样鼓励我们，祢藉他的宣讲教诲我们，祢因他令祢欣喜的祈求时常保佑我们。

因此，我们随同天使和诸位圣人，同声歌颂祢、赞美祢，不停地欢呼：

领主咏 （参看：路12:49）

上主这样说：我来，是为把火投到世上，我多么希望它能燃烧起来。

领圣体后经

上主，但愿我们以感恩之情，为敬礼圣依纳爵而举行的讚颂之祭，能使我们讚颂祢的尊严，永不停止。藉着我们的主基督。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2021

读经一（上主庆节的法律）

恭读肋未纪  23:1,4-11,15-16,27,34B-37

上主对梅瑟说：“这些是主的庆节，你们当在适当的时期，召集圣会庆祝这些节日。首月十四日的黄昏时分，当守作主的逾越节。这个月十五日，当守作主的无酵节。七日之内，你们应吃无酵饼。七日内的首日，你们应召集圣会，任何劳工都不可做。七天日的每日，你们当向上主献上火祭。到第七日，你们应再召集圣会，任何劳工都不可做。”

上主对梅瑟说：“你应向以色列子民发言，给他们说：当你们进入我赐给你们的土地，收获你的收成时，应将一束你们收获的初熟之果交予司祭，司祭应将这一束在上主前面行摇礼，好使它能为你们获得悦纳。司祭应在安息日后的首日举行此礼。自安息日次日开始，直到你们献麦行摇礼的那一日止，你们应计算七个整周，七周后的首日，也就是第五十日，你们应向上主献上新的素祭。七月十日是赎罪节，你们应召集圣会，克己苦身，并向上主奉献火祭。七月十五日是上主的帐棚节，这节日应当持续七天。第一天应召集圣会，任何劳工都不可做。七天之久，你们应向上主奉献火祭。第八天，你们应再度召集圣会，给上主奉献火祭。在那盛大集会的日子，你们任何劳工都不可做。

“因此，这一切都是上主的节日，你们应召集集会，按照每日的规定，向上主献上火祭，全燔祭和素祭，祭献和奠祭。”——天主的圣言。

答唱咏　咏81(80):3-4,5-6,10-11AB

【答】请向助佑我们的天主欢呼。（参看：咏81(80):2A）

领：请和琴弹瑟，手击铙鼓，奏起悦耳的竖琴的弦琴。月朔之日，月圆之日，在我们的庆节，吹起号角。【答】

领：因为这是以色列的规条，是雅各伯的天主的诫命，当祂出离埃及时，给若瑟立了这法规。【答】

领：你们中间，不可再有别的神祇，你们不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是带领你们出离埃及的天主。【答】

福音（先知唯独在自己的家乡受到轻看。）

恭读圣玛窦福音 13:54-58

耶稣来到自己的家乡，在他们的会堂内教训人。他们惊讶地说：“这人是从哪里得来这样的智慧和大能？祂不是木匠的儿子？祂的母亲不是叫玛利亚，祂的兄弟不是叫雅各伯，西满和犹大？祂的姐妹不都与我们在一起吗？这人是从哪里得来这一切的呢？”他们就对祂动了怒。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的本乡和自己的本家，没有不受到尊重的。”因他们缺乏信德，祂没有在那里做许多大能的事。——基督的福音。

省思

北美洲及其他地区的少数国家，每年到了深秋时分，有「感恩节」的假期，传统上是庆祝农产收成，虽则不是指定的宗教节日，也少不了一丝宗教气息。但正如不少的宗教节日，如圣诞节和复活节，很多时都已沦为一些人们疯狂购物、旅游、消费的日子，再没有太多人惦挂着节日原有的意义与「根」。

相对来说，今天肋未纪中，上主隆重地宣布立定作为祂盟约子民的、应严格遵守的一系列的庆节，覆盖自每年的春季到秋收，更重要的是， 每一个节日均在给以民重温上主与祂子民息息相关的往昔奇事与加护。因此，节日应成为盟约子民对立约的上主展示他们感恩与确认双方关系的圣日，年复一年，周而复始。且应召集圣会，任何劳工都不可做，为给上主献祭礼，这是上主要求子民应有的「礼仪」生活。

主，纵然我们在每天的生活中忽略了祢，或在参与礼仪时，失去了触觉，祢对我们的慈恩却从未间断。愿每次的感恩祭都成为祢我之间，重申盟约的祭献。

© 全属于祢 & 台湾天主教福传祈祷会 2021

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