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誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩

請看，悅納的時刻，已經來到：
天主聖潔的恩典發顯，
以節制的醫治膏藥，
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子，即將來到，
那個日子，閃耀基督的真光，
那時，我們受創的心，從罪惡中得到解脫，
藉禁食和節制，重獲健康。

天主，求祢完善我們堅定的心志，
藉身體，思想和心靈的節制，
滿足我們長久渴望的一切，
安然抵達永恆的逾越節。

上主，願祢的一切化工，讚頌祢，
仁慈的天主聖三，
求祢不斷寬恕我們，
容許我們向祢的聖名，詠唱新曲。亞孟。

或

我的口舌，請歌唱，歌唱救主的光榮，
請奧妙地歌唱，歌唱祂的血肉；
祂的寶血，極其寶貴，超越一切價值，
由我們的不朽君王所傾流，
祂註定要為了世界的救贖，
出身于高貴的淨胎。

聖潔無玷的童貞聖母，
給我們世人下了救主，
祂是真人，祂與世人交往，
祂留在世上，播種真理的種子，
祂莊嚴結束此生，
令人驚歎的悲慘一生。

那晚，祂與祂揀選的門徒，
共進最後的晚餐，
祂是那逾越節的犧牲，
祂首先滿全了法律；
祂把自己當作食糧，
親手分給祂的弟兄。

降生成人的聖言，
因祂一言，餅的性體發生改變，
祂改變了酒的性體，使酒成了祂的寶血；
感覺沒有改變，
只有真誠的心，才能分辨出來，
才能迅速領會祂的教訓。

世人因亞當的過犯而墮落，
他吃了禁止吃的果實，
所有的希望，因根植于古蛇，
完全破滅，
世人破碎的本性，
因第二棵樹及其根莖，
得以修補。

世人在崇拜中墮落，
現在，我們朝拜至聖聖體，
看，古老的形式，正在消逝，
新的禮典開始盛行：
這禮典彌補所有的缺憾，
修補了脆弱的感官。

願一切崇敬，光榮和讚頌，
歸於永生的天父，
歸於出自高天之天的聖子，
自永遠直到永遠而來的聖神，
天主的大能，天主的尊嚴，
世世無窮。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：請謳歌讚頌上主；紀念祂所做的奇事。

聖詠105(104)
上主忠信於自己的許諾
宗徒向列邦宣告，天主來到我們中間時，給我們帶來的奇事
（聖亞大納削）

I

請稱謝上主，講述祂的名號，
使百姓知曉祂的作為。

向祂歌詠，謳歌讚頌祂；
講述祂的一切奇工！
以祂的聖名為傲，
願尋求上主的，樂滿心中。

請細想上主和祂的勇力；
不斷尋求祂的面容，
紀念祂所做的奇事，
祂的奇跡，祂口中的宣判。

祂的僕人，亞巴郎的兒女，
祂所揀選的，雅各伯的兒子，
祂，上主，是我們的天主；
祂的判斷，遍及全世。

祂永遠刻自己的盟約，
祂對千代所作的許諾，
祂同亞巴郎訂立的盟約，
祂對依撒格所起的誓言。

祂為雅各伯訂立了法律，
為以色列訂立永遠的盟約。
祂說：我賜給你一個土地，
預定客納罕作你的產業。

他們人數很少的時候，
在那土地上的一群外邦人，
當他們從一個國家流徙到另一國家，
從一個王國，流徙到另一王國時，

祂不許任何人壓迫他們，
為了他們的緣故，祂責備列王：
“不可觸摸我的受傅者；
不可傷害我先知中的一個。”

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：請謳歌讚頌上主；紀念祂所做的奇事。

對經二：上主決不拋棄賣作奴隸的善人，卻拯救他們脫離罪惡的權勢。

II

祂使饑荒落在那地上；
祂折斷支持他們的拐杖。
祂在他們之前，派遣一人，
被出賣為奴的若瑟。

他的腳上，被拴上鎖鏈，
他的頸上，被綁上鐵鎖，
直到他所說的成真，
上主的話在他身上成真。

於是，君王派人釋放他，
百姓的首長，把他釋放，
使他作自己家室的主人，
自己一切產業的宰製者，

隨心所欲教導祂的王侯，
教給自己的長老智慧。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經二：上主決不拋棄賣作奴隸的善人，卻拯救他們脫離罪惡的權勢。

對經三：上主信守祂的神聖諾言；祂引導自己的百姓走向自由和喜樂。

III

於是，以色列人進入埃及，
雅各伯住在含邦。

祂使他的百姓增多，
使他們強過他們的仇敵，
祂轉變他們的心，惱恨祂的百姓，
以誆騙對待祂的僕人。

於是，祂派遣自己的僕人梅瑟，
和祂揀選的亞郎。
祂透過他們顯示祂的奇跡，
在含邦顯示祂的奇事。

祂派遣黑暗，黑暗即刻形成，
但是，埃及拒絕祂的話。
祂把水變成血，
造成他們的魚，全部死亡。

他們生活的土地，滿是青蛙，
甚至跳進他們列王的內宮。
祂一出言，狗蠅即刻飛來，
蚊蚋遮蓋了大地。

祂使冰雹替代時雨，
在他們的土地上，燃起烈火。
祂打擊他們的葡萄樹和無花果樹；
擊碎在他們土地上的樹木。

祂一出言，蝗蟲即刻來到，
蝗蟲幼蟲的數目，實在眾多，無法估量，
它們吃光地裡所有的青草；
它們吃盡他們土地上的一切果實。

祂打擊它他們境內所有的頭胎，
他們眾子中最俊美的長子。
祂領出帶著金銀的以色列，
沒有落下他支派中的一人。

他們離開時，埃及歡欣，
因為怕情落在他們身上。
祂展開一片雲彩作為屏障，
賜下火柱，在夜間作光。

他們向祂要求食物，祂就送來鵪鶉；
使他們飽飫天上的食糧。
祂刺透岩石，賜給他們水泉，
使它好似河流，在沙漠中湧出。

因為祂記起祂神聖的言語，
就是賜給祂僕人亞巴郎的聖言。
於是，祂領自己的百姓，歡喜離去，
賜給他們列邦的土地。

使他們攫取別人辛勞的果實，
這樣，他們就能遵守祂的規條，
這樣，他們就能遵守祂的法律。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，亞巴郎，若瑟和梅瑟，預表了祢的計畫，拯救人類擺脫奴隸，帶領他們進入預許的土地。藉著祢聖子的死亡和復活，祢的教會使這些預許應驗。求祢賜給我們自岩石流出的活泉，自天而來的食糧，使我們在曠野的旅途中，得以存活，永遠稱謝祢的良善。

對經三：上主信守祂的神聖諾言；祂引導自己的百姓走向自由和喜樂。

領：天主的人，喜愛光明。
答：好使眾人看到祂的善行，都是真實的。

誦讀一：恭讀致希伯來人書
(8:1-13）

基督在新約中的司祭職

我們講論的要點，在於此：我們有這樣的一位大司祭，祂坐在天上尊威者的寶座右邊，是聖所和真會幕的臣僕，這真會幕，是由上主所支搭，而非由人支搭。如今，每一位司祭，都被委派去奉獻禮品和犧牲；如此，他們每一位，都必須有所奉獻。如果祂在地上，就不必作司祭，因為在那裡有按照法律奉獻的司祭。他們所做的敬禮，是天上聖所的複刻和縮影，正如梅瑟在豎立會幕時，他曾獲得的勸言，因為他說：“你要留心，要按照你在山上看到的模型，一一去做。”如今，祂所擁有的，更卓越的職份，好似建立在更好恩許之上的，更好盟約的中保。

因為，如果在先的盟約，是完美無缺的，為再後的盟約而言，就沒有餘地了。但是，天主在他們身上，發現了錯謬，就對他們說：“看，時日將近 —— 上主說 —— 那時，我要同以色列家族和猶大家族訂立新約。我決不會訂立一個，如同我曾與他們祖先訂立的新約，那一天，我握著他們的手，帶領他們離開埃及；因為他們沒有持守我的盟約，我就不再理睬他們了。—— 上主的斷語。但是，那些日子以後，我要與以色列家族訂立新約 —— 上主的斷語。我要把我的法律，放在他們的腦中，我要把它們寫在他們的心上。我要作他們天主，他們要做我的百姓。他們每人不再教導自己的同鄉，也不再教導自己的親族說：‘要認識上主’因為他們，從小到大，都要認識我。因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪過。”

當祂講論“新的”的盟約時，就是在宣告，先前那個，已被淘汰。那成了過時，日益老去的，已接近滅亡。

對答詠 （參看：希8:1-2；9:24）
領：我們有位大司祭，祂在真聖所內服役。祂在天上，坐在尊威者寶座的右邊。
答：替我們出現在天主面前。
領：耶穌進入的，並非是人所造的聖所，好似真聖所的複刻，而是進入天國本境。
答：替我們出現在天主面前。

誦讀二：選讀額我略的聖納齊盎主教（Saint Gregory Nazianzen, bishop）：講道集
(Oratio 45, 23-24: PG 36, 654-655)

我們很快就要分享逾越節

我們很快就要去參與逾越節，儘管我們的慶祝仍是象徵性的，但此一象徵性的逾越節比舊時的逾越節所具備的象徵意義更為顯明：因為舊時的逾越節，屬法律權下，我敢這樣說，僅是出自預像的預像。

然而，很久以前，天主聖言在祂父的國度內與我們同飲新酒時，我們必要以更完美的方式，更深切的認識，遵行這個逾越節，祂要向我們顯明在很久以前，祂向我們有限度地披露的奧秘。因為這酒，我們現今所熟悉的酒，是永遠常新的。

為我們來說，我們要知道這酒是什麼，為祂來說，祂要教給我們什麼？祂必須將這智識傳給自己的門徒，因為教導是食糧，遠勝於教師本身。

因此，讓我們按照法律的指示，參與我們的逾越節，而非按字面的含義，卻要按照福音中的教導；不是帶有一種有缺憾的方式參與，而是要以為完美的方式參與；不是為一時的參與，而是為永遠的參與。

讓我們將天上的耶路撒冷，而非塵世的耶路撒冷，視作我們自己的家鄉；這座天使的光榮之城，不再為軍隊所蹂躪。

我們也不再需要獻上公牛犢或公羊羔，帶有角和蹄的野獸，它們大多是死的，沒有生機，沒有知覺；然而，讓我們加入天使的歌詠團，在天上的祭壇，向天主獻上犧牲和讚頌。我們必須經過第一個帳幔，到達第二個帳幔，並將我們的眼目朝向至聖所。

我願再說一些：我們每天，在我們所做的一切事上，將自己作為犧牲，獻於天主，以領受為了天主聖言的緣故，在我們身上發生的事，就是藉我們所受的痛苦，效法祂的苦難，藉傾流自己的血，敬禮祂的聖血。我們必須做好被釘於十字架上的準備。

假如你是基勒乃人西滿，背起自己的十字架追隨基督。如果你如同強盜中的一個被釘在十字架上，現在，你應如同善良的強盜一樣，宣認你的天主。因著你的緣故，並因著你所犯的罪，基督親自將自己視作罪犯；因此，你應為了他的緣故，停止犯罪。並朝拜那為了你而懸在十字架上的那位，那被懸於十字架上的那一位，就是你自己。

要從極度的羞恥中汲取一些神益，並要以自己的死亡，為自己賺得救恩。與耶穌一同進入樂園，探究你失去的神益。你應在那裡默思光榮，將那因自己的褻瀆嘲諷天主的盜賊留在外面。

如果你是阿黎瑪特亞人若瑟，你該向那釘死耶穌的人要求耶穌的遺體，願它成為你贖世的祭品。

如果你是尼苛德摩、那位夜間崇奉天主者，你要用殯葬的香液傅抹耶穌的遺體。

如果你是兩個瑪麗之一，或是撒羅默，或是約安納，你就要在清晨流淚痛哭。你要設法作第一個看到石頭移開的人，也許你也見到天使們，並更進一步見到耶穌本人。

對答詠 （參看：希13:12-13;12:4）
領：基督死在城門以外，以自己的血聖化萬民。
答：讓我們走出營帳，到祂跟前，分擔臨到祂身上的淩辱。
領：你們抵擋罪惡，尚未到傾流自己鮮血的時刻。
答：讓我們走出營帳，到祂跟前，分擔臨到祂身上的淩辱。

結束禱詞
天主，祢使所有在基督內重生的人成為一個特選的民族，王家的司祭。求祢恩賜我們意願和能力，好能承行祢的誡命，使所有蒙召進入永生的百姓，在心中的信德和行為的虔誠上合而為一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽，我們的主基督，
祢使白日複歸大地，
現在，求祢撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙祢寵愛的恩寵時刻，
求祢恩賜我們一顆悔改的心，
以祢的憐憫，以祢長久忍耐的愛情，
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
祢的恩典，比這一切還要浩大。

祢的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求祢使我們滿懷喜樂，
因為祢的恩典，
終在那日，引領我們歸向祢。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願祢的一切化工朝拜祢，
求祢不斷寬恕我們，
好使我們向祢的聖名，獻唱新曲。亞孟。

或

祂被釘，受人嘲笑，乾枯而死，
祂受人憎惡，備受恥辱，
從祂受創的肋膀，
流出了血和水，
藉滔滔洪流，
洗潔塵世，星辰和海洋。

忠信的十字架，
你是高貴的樹木，
你是聖徒唯一的倚靠！
你的幼枝，總不枯竭；
枝葉花朵，總不稀少。
你的木質，十分甘美，
在你上面的鐵釘，十分甘飴，
你的負擔是輕怡的！

巍峨的樹木，你使粗糙變得光潔，
你彎曲了你的樹枝，
你使你的纖維失去韌性，
你使你的卷鬚，輕輕貼起，
拋開你粗魯的本質，
緊貼君王的身體！

一切受造中，最高貴的樹木，
富於寶石和浮雕，
羔羊以祂的寶血，把你祝聖；
你張開枝幹，拯救風暴，
如果張搭的腳手架，
承受世界的贖價！

榮福聖三，
祢富有智慧，德能，當受讚頌，
祢藉巴斯卦奧跡，拯救世人，
世世代代，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：上主，祢必悅納在祢祭壇上的真正犧牲。

聖詠119(118):145-152
默思天主的法律
愛天主，意味著要遵守祂的誡命（若一5:3）

上主，我全心呼求祢，求祢俯聽我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼號，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起來，求祢照護，
我寄望於祢的言語。
我的眼目，徹夜觀看，
默思祢的恩許。

上主，求祢按祢的仁愛，俯聽我的禱聲，
照祢的法令，賜我生命。
非義迫害我的人，已經臨近；
他們都遠離祢的法律。

但是祢，上主，已經來近，
祢的誡命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永遠所立定。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求祢藉祢雙手的權能拯救我，因為我們的仇敵，忽視了祢的聖言。願祢聖言的火焰，吞噬我們的過犯，賜給我們光明，燭照我們的內心。

對經一：我的天主，黎明之前，我已準備好迎接祢。

對經二：上主是我的勇力，我要謳歌讚頌，因為祂成了我的救主。

聖歌：出15:1-4A,8-13,17-18
渡過紅海後的勝利之歌
戰勝野獸的，要高唱天主之僕梅瑟的歌謠（參看：默15:2-3）

我要謳歌上主，因為祂光榮凱旋，
祂把戰馬和戰車投入海中。

上主是我的力量，是我的勇毅，
祂作了我的救主。
祂是我的天主，我要讚頌祂；
是我祖先的天主，我要頌揚祂。

上主是戰士，
祂的名號是上主！
祂把法郎的戰車和軍隊投入海中，
祢一動怒，大水震盪，
洶湧的大水，高聳如堤，
洪水在大海中央凝結。

敵人自誇：“我要追擊，戰勝他們；
我要分得戰勝品，因他們心滿意足；
我要拔劍，
我的雙手要把他們掠奪！”

祢使大風吹過，使大海把他們淹沒，
他們好似鉛塊，深入洶湧的大水中。

上主，眾神之中，誰相似祢？
誰同祢一樣，聖善無比？
赫赫威名，施行奇跡，
你一伸出右邊，大地就把他們吞下！

祢按照祢的仁慈，帶出祢所救贖的人，
按照祢的勇力，領導他們來到祢的聖所。

祢帶領他們進入，把他們栽種在祢基業的山上，
上主，就是祢所安坐的地方，
上主，就是祢雙手建立的聖所。
上主必要為王，直到永遠。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如今，今日亦然，直到永遠。

對經二：上主是我的勇力，我要謳歌讚頌，因為祂成了我的救主。

對經三：普世萬邦，請讚頌上主。

聖詠117(116)
讚頌上主的仁愛憐憫
我申明：外邦人因天主的憐憫而讚頌祂（參看：羅15:8-9）

列邦，請讚頌上主，
萬民，請讚頌上主！

祂對我們的仁愛，何等強烈；
祂的忠誠，必永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
天主，我們的父，願列邦和萬民都讚頌祢。願被稱作忠信和真理，永遠與祢同在的耶穌，掌控我們的心，直到永遠。

對經三：普世萬邦，請讚頌上主。

簡短讀經 依65:1B-3A
我給那從未呼號過我名號的民族說：“我在這裡！我在這裡！”我整日向那悖逆的百姓伸出我的手，這百姓在邪惡的道路上行走，隨從自己的思想，百姓當著我的面，不斷挑釁我。

短對答詠
領：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
領：祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答：並使我擺脫獵人的羅網。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經：耶穌死了，使所有四散的天主兒女，聚集一處，形成一個家庭。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

贊主曲對經：耶穌死了，使所有四散的天主兒女，聚集一處，形成一個家庭。

禱詞
主基督，為使我們成為新受造物，賜給我們重生的水泉，藉祂的身體和祂的聖言，為我們擺設了筵席。讓我們向祂呼號說：
【答】主，求祢按祢的恩寵，使我們煥然一新。
良善心謙的耶穌，求祢使我們穿上憐憫，良善的謙恭，
—— 好使我們願意對所有人，保持耐心。
教導我們成為所有在困苦之人和困厄之人的真正近鄰，
—— 好能效法祢，成為良善的撒瑪黎雅人。
願祢的母親，榮福至聖童貞，為所有誓願度貞潔生活的人祈禱，
—— 好使他們能深切奉獻於祢，並奉獻於教會。
求祢恩待我們，
——寬恕我們的罪，免除它們的罪罰。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主，祢使所有在基督內重生的人成為一個特選的民族，王家的司祭。求祢恩賜我們意願和能力，好能承行祢的誡命，使所有蒙召進入永生的百姓，在心中的信德和行為的虔誠上合而為一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

我們借著相信天主度生，
藉持久的望德，激發我們的信德，
藉慈愛的恩典，
歌頌光榮的基督。

祂在此第三時辰，
自作犧牲，
被掛在十字架上，
尋找自己的羊，帶領他們回家。

祂如同謙恭的僕人，
藉自己救贖的寶血，使他們自由，
拯救所有從死亡的判令中得到解脫的人，
擺脫世俗的驕傲。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求祢以祢的關愛，支持我們。亞孟。

午時

基督登上十字架，
被口渴和正午的炎熱所消耗，
求賜在此時辰，詠唱聖歌者，
因渴求正義，不斷成長。

願他們的內心，充滿同樣的饑餓，
好使他們自感滿足，
好能失去對罪惡的品味，
只願追求功行。

願天主聖神的恩典，
充滿如此懇求之人的心，
使肉體上的偏情，逐漸變冷，
使充滿寒意的心，變得溫暖。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求祢以祢的關愛，支持我們。亞孟。

午後

三個三個時辰，至聖的總和，
我們歌唱時，在我們面前徐徐展開，
我們因耶穌聖名向祢懇求，
為我們的罪過得寬恕的恩典。

看，那個盜賊，如何認罪，
他堪得基督的救恩；
願我們的奉獻，我們的讚頌，
能獲得祂的寬恕，祂的仁愛。

現在，死亡借著十字架，已被摧毀，
黑暗以後，真光復歸，
願祢除去由罪惡而來的恐懼，
以此光照我們的心靈。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求祢以祢的關愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

聖詠119(118):33-40
默思天主的法律
熱愛天主，在於遵行祂的誡命（若一5:3）
V

求祢教給我祢法律的誡命，
我要堅守他們，直到最後。
求祢訓練我，使我遵守祢的法律，
把祢的法律，留存於心。

求祢引導我遵行祢的誡命，
因為我樂意遵行。
使我的心傾慕祢的旨意，
不再貪圖利益。

求祢使我的眼目，遠離虛妄；
照祢的聖言，賜我生命。
祢向敬畏祢的僕人所許，
求祢遵守祢的恩許。

求祢使我遠離怕懼的侮辱，
因為祢的法令，盡善盡美。
請看，我渴求祢的規條，
就按祢的公道，賜我生命。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求祢按照祢的公義，賜給我們生命。不要使我們的心充滿貪婪之情，但要傾心，傾慕祢的法律。求祢賜給我們明悟，好能認識祢的法律，照祢的旨意引導我。

聖詠34(33)
天主，義人的救主
你們已經何嘗天主的甘飴。（伯前2:3）

I

我要時時讚頌上主，
對祂的讚頌，常在我口，
我的靈魂要因上主而誇耀，
謙卑的人聽到，必要歡喜。

請與我一起光榮上主，
讓我們一起讚頌祂的聖名。
我尋求上主，祂就應允了我，
使我擺脫我的一切驚惶。

你們仰瞻祂，必要喜樂；
使你的面容，不致羞慚。
貧窮人一呼號，上主俯聽祂，
拯救祂脫離一切苦辛。

上主的天使紮營護衛，
在敬畏上主的人四周，拯救他們。
請體驗並觀看，上主是良善的。
祂樂見尋求托庇於祂的人。

上主的聖徒，請敬畏上主，
敬畏上主的，什麼也不缺乏。
雄獅受苦，想要吃食，忍饑受餓。
那尋求上主的，不缺乏祝福。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

II

孩子們，請來聽我，
我要教導你們敬畏上主。
誰是渴望長久生活的人？
誰是渴望長壽享福的人？
應使你的口舌戒避邪惡，
應使你的口唇不言欺詐。
你們要避惡行善；
尋求和平，致力爭取。

上主轉面，攻打惡人，
把他們的紀念從世上抹去。
上主轉目垂顧義人，
側耳俯聽他們的哀聲。

他們呼號，上主應允，
拯救他們脫離一切苦辛。
上主親近心靈破碎的人，
凡被壓傷的，祂必救助。

義人的試探許多，
但是，上主必拯救他們脫離考驗。
祂要看管祂的一切骨骸，
祂的骨骸，沒有一根會被折斷。

邪惡給惡人招來死亡，
惱恨行善的人，註定失敗。
上主救贖祂僕人的靈魂，
躲藏在祂內的，不會受到審判。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢仁慈俯聽我們，因為我們唯獨尋求祢。祢親近心地正直的人。求祢敞開心扉，接納我們憂愁的心神，藉遠超一切明達的和平，使我們的身體和明悟，恢復平靜。

午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

午前

簡短讀經 若一1:8-9
如果我們說：“我們沒有罪”，便是自欺，在我們內，就沒有真理。如果我們承認自己的罪，祂是信實和正義的，必寬恕我們的罪，從一切錯謬中，洗潔我們。

短對答詠
領：天主，求祢給我再造一顆潔淨的心。
答：使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 若一2:1B-2
我們有一位與聖父同在的恩保，就是正義的耶穌基督。祂為我們的罪作補贖，不但為我們的罪，也為整個世界的罪過。

短對答詠
領：求祢轉面不看我的罪過。
答：消除我的一切邪惡。

午後

簡短讀經 若一2:8B-10
黑暗正在消逝，真光已在照耀。凡聲稱自己在光中，卻惱恨自己兄弟的，仍然是在黑暗中。凡愛自己兄弟的，就存留在光中，對他而言，在他身上，沒有一樣會使他跌到。

短對答詠
領：我的祭獻，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
天主，祢使所有在基督內重生的人成為一個特選的民族，王家的司祭。求祢恩賜我們意願和能力，好能承行祢的誡命，使所有蒙召進入永生的百姓，在心中的信德和行為的虔誠上合而為一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗

请看，悦纳的时刻，已经来到：
天主圣洁的恩典发显，
以节制的医治膏药，
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子，即将来到，
那个日子，闪耀基督的真光，
那时，我们受创的心，从罪恶中得到解脱，
藉禁食和节制，重获健康。

天主，求祢完善我们坚定的心志，
藉身体，思想和心灵的节制，
满足我们长久渴望的一切，
安然抵达永恒的逾越节。

上主，愿祢的一切化工，讚颂祢，
仁慈的天主圣三，
求祢不断宽恕我们，
容许我们向祢的圣名，咏唱新曲。亚孟。

或

我的口舌，请歌唱，歌唱救主的光荣，
请奥妙地歌唱，歌唱祂的血肉；
祂的宝血，极其宝贵，超越一切价值，
由我们的不朽君王所倾流，
祂注定要为了世界的救赎，
出身于高贵的净胎。

圣洁无玷的童贞圣母，
给我们世人下了救主，
祂是真人，祂与世人交往，
祂留在世上，播种真理的种子，
祂庄严结束此生，
令人惊叹的悲惨一生。

那晚，祂与祂拣选的门徒，
共进最后的晚餐，
祂是那逾越节的牺牲，
祂首先满全了法律；
祂把自己当作食粮，
亲手分给祂的弟兄。

降生成人的圣言，
因祂一言，饼的性体发生改变，
祂改变了酒的性体，使酒成了祂的宝血；
感觉没有改变，
只有真诚的心，才能分辨出来，
才能迅速领会祂的教训。

世人因亚当的过犯而堕落，
他吃了禁止吃的果实，
所有的希望，因根植于古蛇，
完全破灭，
世人破碎的本性，
因第二棵树及其根茎，
得以修补。

世人在崇拜中堕落，
现在，我们朝拜至圣圣体，
看，古老的形式，正在消逝，
新的礼典开始盛行：
这礼典弥补所有的缺憾，
修补了脆弱的感官。

愿一切崇敬，光荣和讚颂，
归于永生的天父，
归于出自高天之天的圣子，
自永远直到永远而来的圣神，
天主的大能，天主的尊严，
世世无穷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：请讴歌讚颂上主；纪念祂所做的奇事。

圣咏105(104)
上主忠信于自己的许诺
宗徒向列邦宣告，天主来到我们中间时，给我们带来的奇事
（圣亚大纳削）

I

请称谢上主，讲述祂的名号，
使百姓知晓祂的作为。

向祂歌咏，讴歌讚颂祂；
讲述祂的一切奇工！
以祂的圣名为傲，
愿寻求上主的，乐满心中。

请细想上主和祂的勇力；
不断寻求祂的面容，
纪念祂所做的奇事，
祂的奇迹，祂口中的宣判。

祂的仆人，亚巴郎的儿女，
祂所拣选的，雅各伯的儿子，
祂，上主，是我们的天主；
祂的判断，遍及全世。

祂永远刻自己的盟约，
祂对千代所作的许诺，
祂同亚巴郎订立的盟约，
祂对依撒格所起的誓言。

祂为雅各伯订立了法律，
为以色列订立永远的盟约。
祂说：我赐给你一个土地，
预定客纳罕作你的产业。

他们人数很少的时候，
在那土地上的一群外邦人，
当他们从一个国家流徙到另一国家，
从一个王国，流徙到另一王国时，

祂不许任何人压迫他们，
为了他们的缘故，祂责备列王：
“不可触摸我的受傅者；
不可伤害我先知中的一个。”

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：请讴歌讚颂上主；纪念祂所做的奇事。

对经二：上主决不抛弃卖作奴隶的善人，却拯救他们脱离罪恶的权势。

II

祂使饥荒落在那地上；
祂折断支持他们的拐杖。
祂在他们之前，派遣一人，
被出卖为奴的若瑟。

他的脚上，被拴上锁链，
他的颈上，被绑上铁锁，
直到他所说的成真，
上主的话在他身上成真。

于是，君王派人释放他，
百姓的首长，把他释放，
使他作自己家室的主人，
自己一切产业的宰制者，

随心所欲教导祂的王侯，
教给自己的长老智慧。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经二：上主决不抛弃卖作奴隶的善人，却拯救他们脱离罪恶的权势。

对经三：上主信守祂的神圣诺言；祂引导自己的百姓走向自由和喜乐。

III

于是，以色列人进入埃及，
雅各伯住在含邦。

祂使他的百姓增多，
使他们强过他们的仇敌，
祂转变他们的心，恼恨祂的百姓，
以诓骗对待祂的仆人。

于是，祂派遣自己的仆人梅瑟，
和祂拣选的亚郎。
祂透过他们显示祂的奇迹，
在含邦显示祂的奇事。

祂派遣黑暗，黑暗即刻形成，
但是，埃及拒绝祂的话。
祂把水变成血，
造成他们的鱼，全部死亡。

他们生活的土地，满是青蛙，
甚至跳进他们列王的内宫。
祂一出言，狗蝇即刻飞来，
蚊蚋遮盖了大地。

祂使冰雹替代时雨，
在他们的土地上，燃起烈火。
祂打击他们的葡萄树和无花果树；
击碎在他们土地上的树木。

祂一出言，蝗虫即刻来到，
蝗虫幼虫的数目，实在众多，无法估量，
它们吃光地里所有的青草；
它们吃尽他们土地上的一切果实。

祂打击它他们境内所有的头胎，
他们众子中最俊美的长子。
祂领出带着金银的以色列，
没有落下他支派中的一人。

他们离开时，埃及欢欣，
因为怕情落在他们身上。
祂展开一片云彩作为屏障，
赐下火柱，在夜间作光。

他们向祂要求食物，祂就送来鹌鹑；
使他们饱饫天上的食粮。
祂刺透岩石，赐给他们水泉，
使它好似河流，在沙漠中涌出。

因为祂记起祂神圣的言语，
就是赐给祂仆人亚巴郎的圣言。
于是，祂领自己的百姓，欢喜离去，
赐给他们列邦的土地。

使他们攫取别人辛劳的果实，
这样，他们就能遵守祂的规条，
这样，他们就能遵守祂的法律。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，亚巴郎，若瑟和梅瑟，预表了祢的计划，拯救人类摆脱奴隶，带领他们进入预许的土地。藉着祢圣子的死亡和复活，祢的教会使这些预许应验。求祢赐给我们自岩石流出的活泉，自天而来的食粮，使我们在旷野的旅途中，得以存活，永远称谢祢的良善。

对经三：上主信守祂的神圣诺言；祂引导自己的百姓走向自由和喜乐。

领：天主的人，喜爱光明。
答：好使众人看到祂的善行，都是真实的。

诵读一：恭读致希伯来人书
(8:1-13）

基督在新约中的司祭职

我们讲论的要点，在于此：我们有这样的一位大司祭，祂坐在天上尊威者的宝座右边，是圣所和真会幕的臣仆，这真会幕，是由上主所支搭，而非由人支搭。如今，每一位司祭，都被委派去奉献礼品和牺牲；如此，他们每一位，都必须有所奉献。如果祂在地上，就不必作司祭，因为在那里有按照法律奉献的司祭。他们所做的敬礼，是天上圣所的复刻和缩影，正如梅瑟在竖立会幕时，他曾获得的劝言，因为他说：“你要留心，要按照你在山上看到的模型，一一去做。”如今，祂所拥有的，更卓越的职份，好似建立在更好恩许之上的，更好盟约的中保。

因为，如果在先的盟约，是完美无缺的，为再后的盟约而言，就没有余地了。但是，天主在他们身上，发现了错谬，就对他们说：“看，时日将近 —— 上主说 —— 那时，我要同以色列家族和犹大家族订立新约。我决不会订立一个，如同我曾与他们祖先订立的新约，那一天，我握着他们的手，带领他们离开埃及；因为他们没有持守我的盟约，我就不再理睬他们了。—— 上主的断语。但是，那些日子以后，我要与以色列家族订立新约 —— 上主的断语。我要把我的法律，放在他们的脑中，我要把它们写在他们的心上。我要作他们天主，他们要做我的百姓。他们每人不再教导自己的同乡，也不再教导自己的亲族说：‘要认识上主’因为他们，从小到大，都要认识我。因为我要宽恕他们的过犯，不再记忆他们的罪过。”

当祂讲论“新的”的盟约时，就是在宣告，先前那个，已被淘汰。那成了过时，日益老去的，已接近灭亡。

对答咏 （参看：希8:1-2；9:24）
领：我们有位大司祭，祂在真圣所内服役。祂在天上，坐在尊威者宝座的右边。
答：替我们出现在天主面前。
领：耶稣进入的，并非是人所造的圣所，好似真圣所的复刻，而是进入天国本境。
答：替我们出现在天主面前。

诵读二：选读额我略的圣纳齐盎主教（Saint Gregory Nazianzen, bishop）：讲道集
(Oratio 45, 23-24: PG 36, 654-655)

我们很快就要分享逾越节

我们很快就要去参与逾越节，尽管我们的庆祝仍是象征性的，但此一象征性的逾越节比旧时的逾越节所具备的象征意义更为显明：因为旧时的逾越节，属法律权下，我敢这样说，仅是出自预像的预像。

然而，很久以前，天主圣言在祂父的国度内与我们同饮新酒时，我们必要以更完美的方式，更深切的认识，遵行这个逾越节，祂要向我们显明在很久以前，祂向我们有限度地披露的奥秘。因为这酒，我们现今所熟悉的酒，是永远常新的。

为我们来说，我们要知道这酒是什么，为祂来说，祂要教给我们什么？祂必须将这智识传给自己的门徒，因为教导是食粮，远胜于教师本身。

因此，让我们按照法律的指示，参与我们的逾越节，而非按字面的含义，却要按照福音中的教导；不是带有一种有缺憾的方式参与，而是要以为完美的方式参与；不是为一时的参与，而是为永远的参与。

让我们将天上的耶路撒冷，而非尘世的耶路撒冷，视作我们自己的家乡；这座天使的光荣之城，不再为军队所蹂躏。

我们也不再需要献上公牛犊或公羊羔，带有角和蹄的野兽，它们大多是死的，没有生机，没有知觉；然而，让我们加入天使的歌咏团，在天上的祭坛，向天主献上牺牲和赞颂。我们必须经过第一个帐幔，到达第二个帐幔，并将我们的眼目朝向至圣所。

我愿再说一些：我们每天，在我们所做的一切事上，将自己作为牺牲，献于天主，以领受为了天主圣言的缘故，在我们身上发生的事，就是藉我们所受的痛苦，效法祂的苦难，藉倾流自己的血，敬礼祂的圣血。我们必须做好被钉于十字架上的准备。

假如你是基勒乃人西满，背起自己的十字架追随基督。如果你如同强盗中的一个被钉在十字架上，现在，你应如同善良的强盗一样，宣认你的天主。因着你的缘故，并因着你所犯的罪，基督亲自将自己视作罪犯；因此，你应为了他的缘故，停止犯罪。并朝拜那为了你而悬在十字架上的那位，那被悬于十字架上的那一位，就是你自己。

要从极度的羞耻中汲取一些神益，并要以自己的死亡，为自己赚得救恩。与耶稣一同进入乐园，探究你失去的神益。你应在那里默思光荣，将那因自己的亵渎嘲讽天主的盗贼留在外面。

如果你是阿黎玛特亚人若瑟，你该向那钉死耶稣的人要求耶稣的遗体，愿它成为你赎世的祭品。

如果你是尼苛德摩、那位夜间崇奉天主者，你要用殡葬的香液傅抹耶稣的遗体。

如果你是两个玛丽之一，或是撒罗默，或是约安纳，你就要在清晨流泪痛哭。你要设法作第一个看到石头移开的人，也许你也见到天使们，并更进一步见到耶稣本人。

对答咏 （参看：希13:12-13;12:4）
领：基督死在城门以外，以自己的血圣化万民。
答：让我们走出营帐，到祂跟前，分担临到祂身上的凌辱。
领：你们抵挡罪恶，尚未到倾流自己鲜血的时刻。
答：让我们走出营帐，到祂跟前，分担临到祂身上的凌辱。

结束祷词
天主，祢使所有在基督内重生的人成为一个特选的民族，王家的司祭。求祢恩赐我们意愿和能力，好能承行祢的诫命，使所有蒙召进入永生的百姓，在心中的信德和行为的虔诚上合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

或

祂被钉，受人嘲笑，干枯而死，
祂受人憎恶，备受耻辱，
从祂受创的肋膀，
流出了血和水，
藉滔滔洪流，
洗洁尘世，星辰和海洋。

忠信的十字架，
你是高贵的树木，
你是圣徒唯一的倚靠！
你的幼枝，总不枯竭；
枝叶花朵，总不稀少。
你的木质，十分甘美，
在你上面的铁钉，十分甘饴，
你的负担是轻怡的！

巍峨的树木，你使粗糙变得光洁，
你弯曲了你的树枝，
你使你的纤维失去韧性，
你使你的卷须，轻轻贴起，
抛开你粗鲁的本质，
紧贴君王的身体！

一切受造中，最高贵的树木，
富于宝石和浮雕，
羔羊以祂的宝血，把你祝圣；
你张开枝干，拯救风暴，
如果张搭的脚手架，
承受世界的赎价！

荣福圣三，
祢富有智慧，德能，当受赞颂，
祢藉巴斯卦奥迹，拯救世人，
世世代代，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：上主，祢必悦纳在祢祭坛上的真正牺牲。

圣咏119(118):145-152
默思天主的法律
爱天主，意味着要遵守祂的诫命（若一5:3）

上主，我全心呼求祢，求祢俯听我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼号，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起来，求祢照护，
我寄望于祢的言语。
我的眼目，彻夜观看，
默思祢的恩许。

上主，求祢按祢的仁爱，俯听我的祷声，
照祢的法令，赐我生命。
非义迫害我的人，已经临近；
他们都远离祢的法律。

但是祢，上主，已经来近，
祢的诫命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永远所立定。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢藉祢双手的权能拯救我，因为我们的仇敌，忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰，吞噬我们的过犯，赐给我们光明，烛照我们的内心。

对经一：我的天主，黎明之前，我已准备好迎接祢。

对经二：上主是我的勇力，我要讴歌讚颂，因为祂成了我的救主。

圣歌：出15:1-4A,8-13,17-18
渡过红海后的胜利之歌
战胜野兽的，要高唱天主之仆梅瑟的歌谣（参看：默15:2-3）

我要讴歌上主，因为祂光荣凯旋，
祂把战马和战车投入海中。

上主是我的力量，是我的勇毅，
祂作了我的救主。
祂是我的天主，我要讚颂祂；
是我祖先的天主，我要颂扬祂。

上主是战士，
祂的名号是上主！
祂把法郎的战车和军队投入海中，
祢一动怒，大水震荡，
汹涌的大水，高耸如堤，
洪水在大海中央凝结。

敌人自夸：“我要追击，战胜他们；
我要分得战胜品，因他们心满意足；
我要拔剑，
我的双手要把他们掠夺！”

祢使大风吹过，使大海把他们淹没，
他们好似铅块，深入汹涌的大水中。

上主，众神之中，谁相似祢？
谁同祢一样，圣善无比？
赫赫威名，施行奇迹，
你一伸出右边，大地就把他们吞下！

祢按照祢的仁慈，带出祢所救赎的人，
按照祢的勇力，领导他们来到祢的圣所。

祢带领他们进入，把他们栽种在祢基业的山上，
上主，就是祢所安坐的地方，
上主，就是祢双手建立的圣所。
上主必要为王，直到永远。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如今，今日亦然，直到永远。

对经二：上主是我的勇力，我要讴歌讚颂，因为祂成了我的救主。

对经三：普世万邦，请讚颂上主。

圣咏117(116)
讚颂上主的仁爱怜悯
我申明：外邦人因天主的怜悯而讚颂祂（参看：罗15:8-9）

列邦，请讚颂上主，
万民，请讚颂上主！

祂对我们的仁爱，何等强烈；
祂的忠诚，必永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
天主，我们的父，愿列邦和万民都讚颂祢。愿被称作忠信和真理，永远与祢同在的耶稣，掌控我们的心，直到永远。

对经三：普世万邦，请讚颂上主。

简短读经 依65:1B-3A
我给那从未呼号过我名号的民族说：“我在这里！我在这里！”我整日向那悖逆的百姓伸出我的手，这百姓在邪恶的道路上行走，随从自己的思想，百姓当着我的面，不断挑衅我。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经：耶稣死了，使所有四散的天主儿女，聚集一处，形成一个家庭。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

赞主曲对经：耶稣死了，使所有四散的天主儿女，聚集一处，形成一个家庭。

祷词
主基督，为使我们成为新受造物，赐给我们重生的水泉，藉祂的身体和祂的圣言，为我们摆设了筵席。让我们向祂呼号说：
【答】主，求祢按祢的恩宠，使我们焕然一新。
良善心谦的耶稣，求祢使我们穿上怜悯，良善的谦恭，
—— 好使我们愿意对所有人，保持耐心。
教导我们成为所有在困苦之人和困厄之人的真正近邻，
—— 好能效法祢，成为良善的撒玛黎雅人。
愿祢的母亲，荣福至圣童贞，为所有誓愿度贞洁生活的人祈祷，
—— 好使他们能深切奉献于祢，并奉献于教会。
求祢恩待我们，
——宽恕我们的罪，免除它们的罪罚。

我们的天父 ……

结束祷词
天主，祢使所有在基督内重生的人成为一个特选的民族，王家的司祭。求祢恩赐我们意愿和能力，好能承行祢的诫命，使所有蒙召进入永生的百姓，在心中的信德和行为的虔诚上合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

我们借着相信天主度生，
藉持久的望德，激发我们的信德，
藉慈爱的恩典，
歌颂光荣的基督。

祂在此第三时辰，
自作牺牲，
被挂在十字架上，
寻找自己的羊，带领他们回家。

祂如同谦恭的仆人，
藉自己救赎的宝血，使他们自由，
拯救所有从死亡的判令中得到解脱的人，
摆脱世俗的骄傲。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

午时

基督登上十字架，
被口渴和正午的炎热所消耗，
求赐在此时辰，咏唱圣歌者，
因渴求正义，不断成长。

愿他们的内心，充满同样的饥饿，
好使他们自感满足，
好能失去对罪恶的品味，
只愿追求功行。

愿天主圣神的恩典，
充满如此恳求之人的心，
使肉体上的偏情，逐渐变冷，
使充满寒意的心，变得温暖。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

午后

三个三个时辰，至圣的总和，
我们歌唱时，在我们面前徐徐展开，
我们因耶稣圣名向祢恳求，
为我们的罪过得宽恕的恩典。

看，那个盗贼，如何认罪，
他堪得基督的救恩；
愿我们的奉献，我们的赞颂，
能获得祂的宽恕，祂的仁爱。

现在，死亡借着十字架，已被摧毁，
黑暗以后，真光复归，
愿祢除去由罪恶而来的恐惧，
以此光照我们的心灵。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

圣咏119(118):33-40
默思天主的法律
热爱天主，在于遵行祂的诫命（若一5:3）
V

求祢教给我祢法律的诫命，
我要坚守他们，直到最后。
求祢训练我，使我遵守祢的法律，
把祢的法律，留存于心。

求祢引导我遵行祢的诫命，
因为我乐意遵行。
使我的心倾慕祢的旨意，
不再贪图利益。

求祢使我的眼目，远离虚妄；
照祢的圣言，赐我生命。
祢向敬畏祢的仆人所许，
求祢遵守祢的恩许。

求祢使我远离怕惧的侮辱，
因为祢的法令，尽善尽美。
请看，我渴求祢的规条，
就按祢的公道，赐我生命。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢按照祢的公义，赐给我们生命。不要使我们的心充满贪婪之情，但要倾心，倾慕祢的法律。求祢赐给我们明悟，好能认识祢的法律，照祢的旨意引导我。

圣咏34(33)
天主，义人的救主
你们已经何尝天主的甘饴。（伯前2:3）

I

我要时时讚颂上主，
对祂的讚颂，常在我口，
我的灵魂要因上主而夸耀，
谦卑的人听到，必要欢喜。

请与我一起光荣上主，
让我们一起讚颂祂的圣名。
我寻求上主，祂就应允了我，
使我摆脱我的一切惊惶。

你们仰瞻祂，必要喜乐；
使你的面容，不致羞惭。
贫穷人一呼号，上主俯听祂，
拯救祂脱离一切苦辛。

上主的天使扎营护卫，
在敬畏上主的人四周，拯救他们。
请体验并观看，上主是良善的。
祂乐见寻求托庇于祂的人。

上主的圣徒，请敬畏上主，
敬畏上主的，什么也不缺乏。
雄狮受苦，想要吃食，忍饥受饿。
那寻求上主的，不缺乏祝福。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

II

孩子们，请来听我，
我要教导你们敬畏上主。
谁是渴望长久生活的人？
谁是渴望长寿享福的人？
应使你的口舌戒避邪恶，
应使你的口唇不言欺诈。
你们要避恶行善；
寻求和平，致力争取。

上主转面，攻打恶人，
把他们的纪念从世上抹去。
上主转目垂顾义人，
侧耳俯听他们的哀声。

他们呼号，上主应允，
拯救他们脱离一切苦辛。
上主亲近心灵破碎的人，
凡被压伤的，祂必救助。

义人的试探许多，
但是，上主必拯救他们脱离考验。
祂要看管祂的一切骨骸，
祂的骨骸，没有一根会被折断。

邪恶给恶人招来死亡，
恼恨行善的人，注定失败。
上主救赎祂仆人的灵魂，
躲藏在祂内的，不会受到审判。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈俯听我们，因为我们唯独寻求祢。祢亲近心地正直的人。求祢敞开心扉，接纳我们忧愁的心神，藉远超一切明达的和平，使我们的身体和明悟，恢复平静。

午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

午前

简短读经 若一1:8-9
如果我们说：“我们没有罪”，便是自欺，在我们内，就没有真理。如果我们承认自己的罪，祂是信实和正义的，必宽恕我们的罪，从一切错谬中，洗洁我们。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 若一2:1B-2
我们有一位与圣父同在的恩保，就是正义的耶稣基督。祂为我们的罪作补赎，不但为我们的罪，也为整个世界的罪过。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 若一2:8B-10
黑暗正在消逝，真光已在照耀。凡声称自己在光中，却恼恨自己兄弟的，仍然是在黑暗中。凡爱自己兄弟的，就存留在光中，对他而言，在他身上，没有一样会使他跌到。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
天主，祢使所有在基督内重生的人成为一个特选的民族，王家的司祭。求祢恩赐我们意愿和能力，好能承行祢的诫命，使所有蒙召进入永生的百姓，在心中的信德和行为的虔诚上合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要使他們成為一個民族）
恭讀厄則克耳先知書 37:21-28
上主天主說：我要把以色列人從他們所到的各國領出，從四方召集他們，領他們回到自己的土地。我要使他們在那地，在以色列的群山上成為一個民族，他們只會有一個君王。他們不再是兩個民族，不再被分為兩個國家。他們不再為他們的偶像，他們可憎的事，他們的一切過犯所玷污。我要拯救他們脫離一切背信之罪，潔淨他們，好使他們成為我的子民，我要做他們的天主。我的僕人達味要做他們的君王，他們只有一個牧人，他們要按照我的法律生活，仔細遵守我的法令。他們要生活在我賜給我的僕人雅各伯的土地上，就是生活在他們祖先生活過的地方；他們和他們的子孫，他們的子子孫孫要永遠在那裡生活，我的僕人達味要永遠做他們的君王。我要和他們訂立一個和平的盟約；這將是再他們訂立的永遠盟約，我要使他們繁衍，把我的聖所永遠放在他們中間。我的住所要與他們同在；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。如此，當我的聖所永遠立在他們中間時，萬邦就要知道：我就是使以色列聖潔的上主。

福音（把天主四散的兒女團結在一起）
恭讀聖若望福音 11:45-56
許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。可是，他們中也有一些人到法利賽人那裡，告訴他們耶穌所做的事。於是，司祭長和法利賽人召集公議會說：“我們該怎麼辦？這人顯了許多神跡。如果我們放任祂，眾人都會相信祂，羅馬人會來奪走我們的土地和我們的國家。”可是，他們中間有一個名叫蓋法的，是那年的大司祭，他對他們說：“你們什麼都不知道，難道你們不明白：對你們而言，一人死，比全民族都滅亡要好。”他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。於是，從那一天開始，他們就計畫殺了祂。因此，耶穌不再公開在猶太人中間來往，而是離開那裡，來到鄰近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的門徒留在那裡。猶太人的逾越節近了，許多人從鄉下上耶路撒冷給自己取潔。他們在聖殿裡找耶穌的時候，彼此談論說：“你們覺得呢？祂會不會來過節？”

省思

今天是四旬期第五周星期六。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們試著分段理解。

許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。可是，他們中也有一些人到法利賽人那裡，告訴他們耶穌所做的事。於是，司祭長和法利賽人召集公議會說：“我們該怎麼辦？這人顯了許多神跡。如果我們放任祂，眾人都會相信祂，羅馬人會來奪走我們的土地和我們的國家。”（若11:45-48）

聖史若望告訴我們：“許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。”（若11:45）這些猶太人，就是在伯大尼，那些和瑪利亞在一起的猶太人。他們看到親眼看到耶穌使死了四天的拉匝祿復活，就選擇相信祂。

司祭長和法利賽人，他們召集公議會，共同商討如何應對耶穌給猶太社會造成的影響。他們害怕羅馬人來奪走他們的土地和國家。在這裡，我們要提到耶穌誕生以前發生的事。西元1世紀猶太歷史學家約瑟夫斯（Flavius Josephus）的著作《猶太古史》（Antiquities of the Jews）提到：季黎諾作敘利亞總督，進行人口登記（參看：路2:1-2）的時候，有一個加里肋亞人猶大，他起來引誘百姓隨從他，他喪亡了，所有跟隨他的人都四散了。（參看：宗5:37）他是一個激進主義者，宣導反抗羅馬人，儘管他所領導的起義失敗，卻給羅馬人和那些在聖殿裡的司祭和法利賽人，所有在公議會的猶太人帶來極大的影響。他們擔心，或許耶穌也要如同加里肋亞人猶大一樣，帶領那些追隨祂的人起義。

我們能從如下的經文中得到印證。聖史若望告訴我們：

他們中間有一個名叫蓋法的，是那年的大司祭，他對他們說：“你們什麼都不知道，難道你們不明白：對你們而言，一人死，比全民族都滅亡要好。”他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。於是，從那一天開始，他們就計畫殺了祂。（若11:49-53）

我們從蓋法的話中看到公議會對耶穌的隱憂，在他看來：或許把耶穌交在羅馬人的手中，借羅馬人的手除掉耶穌，羅馬人就不會毀掉聖殿，他們精心設計的宗教制度，極其謹慎維護他們和羅馬總督的關係，就可以延續。

聖史若望說：“他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。”（參看：若11:51-52）

奧利振在評述這段經文的時候，他說：並非所有講預言的都是先知。並非所有行事正義的人都是義人。有些人行義是出於虛榮。蓋法不是先知，但也說預言。有些人否認蓋法因聖神說出預言，因為魔鬼也會給耶穌作證。正如路加福音記載的那樣，耶穌在葛法翁會堂的時候，魔鬼大聲喊說：“啊，納匝肋人耶穌 …… 我知道祢是誰，祢是天主的聖者！”（參看：路4:31-34）蓋法的預言，是為實現自己的利益，並要煽動猶太人殺死耶穌。因此，他說出他自己無法理解的話。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈 ·若望福音評述》）

現在，讓我們來看，司祭長和法利賽人召開公議會以後，耶穌對此進行的回應：

因此，耶穌不再公開在猶太人中間來往，而是離開那裡，來到鄰近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的門徒留在那裡。（若11:54）

在這裡，聖史若望給我們提到一座名叫“厄弗辣因”的城。聖歐瑟伯（Eusebius）說：這城在耶路撒冷東北方13公里的地方，聖熱羅尼莫（Jerome）則說：這城在耶路撒冷東北方32公里的地方。若望·麥克維利（John McEvilly）認為，耶穌在此度過的時間是為福音書後續章節中詳細描述的即將發生的事件做準備。

耶穌和祂的門徒留在荒野，並不是因為他們害怕猶太人，而是因為他們想要在荒野中與天主同在。金言聖若望（John Chrysostom）說：那些與耶穌在一起的門徒，他們看到耶穌要憑世人的手段來拯救自己的時候，感到困惑。別人都歡喜慶祝逾越節的時候，他們卻留在暗處，處在危險中。可是，他們與耶穌同在，這與聖路加記載的完全一致。因為聖路加描述耶穌和祂的門徒在一起吃最後晚餐的時候，耶穌對門徒說：“在我的困難中，你們常常和我在一起。”（參看：路22:28）（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈 ·若望福音評述》）這些始終追隨耶穌的門徒，給我們立了榜樣。

在今天彌撒福音的結尾，聖若望告訴我們：

猶太人的逾越節近了，許多人從鄉下上耶路撒冷給自己取潔。他們在聖殿裡找耶穌的時候，彼此談論說：“你們覺得呢？祂會不會來過節？” （若11:55-56）

若望·麥克維利（John McEvilly）認為：關於這些從鄉下上耶路撒冷給自己取潔的猶太人，究竟是耶穌的敵人，還是耶穌的朋友，存在一定的爭議。極有可能是後者，因為若望告訴我們：司祭長和法利賽人已頒佈法令：如果有人知道祂在哪裡，就要通知他們，好去捉拿祂。（參看：若11:57）(若望·麥克維利（John McEvilly）：《福音釋義》)

今天，當我們來到聖堂的時候，我們也會關注我們的敵人，在某些方面與我們持不同意見的人是否會來到聖堂，如果他們來的話，我們要到神父那裡，甚至要到主教那裡控告他們，好能把他們趕出去，使他們在教會內沒有立足之地。這與我們每個人對信仰的認識休戚相關。如果我們的信仰要求我們不接受當下的自我，不在生活中實行仁愛，師法基督，那樣的信仰，就不是純正的信仰。耶穌要求我們不追求這個世界的一切，而是追求天主的世界。祂要求我們不追逐這個世界的一切，而是要始終承行天主的聖意。

今天晚上，我們將通過誦念聖枝主日第一晚禱，進入聖周。現在，讓我們一起祈求天主：

天主，祢使所有在基督內重生的人成為一個特選的民族，王家的司祭。求祢恩賜我們意願和能力，好能承行祢的誡命，使所有蒙召進入永生的百姓，在心中的信德和行為的虔誠上合而為一。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要使他们成为一个民族）
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主天主说：我要把以色列人从他们所到的各国领出，从四方召集他们，领他们回到自己的土地。我要使他们在那地，在以色列的群山上成为一个民族，他们只会有一个君王。他们不再是两个民族，不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像，他们可憎的事，他们的一切过犯所玷污。我要拯救他们脱离一切背信之罪，洁净他们，好使他们成为我的子民，我要做他们的天主。我的仆人达味要做他们的君王，他们只有一个牧人，他们要按照我的法律生活，仔细遵守我的法令。他们要生活在我赐给我的仆人雅各伯的土地上，就是生活在他们祖先生活过的地方；他们和他们的子孙，他们的子子孙孙要永远在那里生活，我的仆人达味要永远做他们的君王。我要和他们订立一个和平的盟约；这将是再他们订立的永远盟约，我要使他们繁衍，把我的圣所永远放在他们中间。我的住所要与他们同在；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。如此，当我的圣所永远立在他们中间时，万邦就要知道：我就是使以色列圣洁的上主。

福音（把天主四散的儿女团结在一起）
恭读圣若望福音 11:45-56
许多来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信祂。可是，他们中也有一些人到法利赛人那里，告诉他们耶稣所做的事。于是，司祭长和法利赛人召集公议会说：“我们该怎么办？这人显了许多神迹。如果我们放任祂，众人都会相信祂，罗马人会来夺走我们的土地和我们的国家。”可是，他们中间有一个名叫盖法的，是那年的大司祭，他对他们说：“你们什么都不知道，难道你们不明白：对你们而言，一人死，比全民族都灭亡要好。”他不是凭自己说的，只是因为他是那年的大司祭，才预言耶稣要为民族而死，不仅为犹大民族，也要把天主四散的儿女聚在一起。于是，从那一天开始，他们就计划杀了祂。因此，耶稣不再公开在犹太人中间来往，而是离开那里，来到邻近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的门徒留在那里。犹太人的逾越节近了，许多人从乡下上耶路撒冷给自己取洁。他们在圣殿里找耶稣的时候，彼此谈论说：“你们觉得呢？祂会不会来过节？”

省思

今天是四旬期第五周星期六。弥撒福音取自圣若望福音。让我们试着分段理解。

许多来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信祂。可是，他们中也有一些人到法利赛人那里，告诉他们耶稣所做的事。于是，司祭长和法利赛人召集公议会说：“我们该怎么办？这人显了许多神迹。如果我们放任祂，众人都会相信祂，罗马人会来夺走我们的土地和我们的国家。”（若11:45-48）

圣史若望告诉我们：“许多来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信祂。”（若11:45）这些犹太人，就是在伯大尼，那些和玛利亚在一起的犹太人。他们看到亲眼看到耶稣使死了四天的拉匝禄复活，就选择相信祂。

司祭长和法利赛人，他们召集公议会，共同商讨如何应对耶稣给犹太社会造成的影响。他们害怕罗马人来夺走他们的土地和国家。在这里，我们要提到耶稣诞生以前发生的事。公元1世纪犹太历史学家约瑟夫斯（Flavius Josephus）的著作《犹太古史》（Antiquities of the Jews）提到：季黎诺作叙利亚总督，进行人口登记（参看：路2:1-2）的时候，有一个加里肋亚人犹大，他起来引诱百姓随从他，他丧亡了，所有跟随他的人都四散了。（参看：宗5:37）他是一个激进主义者，倡导反抗罗马人，尽管他所领导的起义失败，却给罗马人和那些在圣殿里的司祭和法利赛人，所有在公议会的犹太人带来极大的影响。他们担心，或许耶稣也要如同加里肋亚人犹大一样，带领那些追随祂的人起义。

我们能从如下的经文中得到印证。圣史若望告诉我们：

他们中间有一个名叫盖法的，是那年的大司祭，他对他们说：“你们什么都不知道，难道你们不明白：对你们而言，一人死，比全民族都灭亡要好。”他不是凭自己说的，只是因为他是那年的大司祭，才预言耶稣要为民族而死，不仅为犹大民族，也要把天主四散的儿女聚在一起。于是，从那一天开始，他们就计划杀了祂。（若11:49-53）

我们从盖法的话中看到公议会对耶稣的隐忧，在他看来：或许把耶稣交在罗马人的手中，借罗马人的手除掉耶稣，罗马人就不会毁掉圣殿，他们精心设计的宗教制度，极其谨慎维护他们和罗马总督的关系，就可以延续。

圣史若望说：“他不是凭自己说的，只是因为他是那年的大司祭，才预言耶稣要为民族而死，不仅为犹大民族，也要把天主四散的儿女聚在一起。”（参看：若11:51-52）

奥利振在评述这段经文的时候，他说：并非所有讲预言的都是先知。并非所有行事正义的人都是义人。有些人行义是出于虚荣。盖法不是先知，但也说预言。有些人否认盖法因圣神说出预言，因为魔鬼也会给耶稣作证。正如路加福音记载的那样，耶稣在葛法翁会堂的时候，魔鬼大声喊说：“啊，纳匝肋人耶稣 …… 我知道祢是谁，祢是天主的圣者！”（参看：路4:31-34）盖法的预言，是为实现自己的利益，并要煽动犹太人杀死耶稣。因此，他说出他自己无法理解的话。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链 ·若望福音评述》）

现在，让我们来看，司祭长和法利赛人召开公议会以后，耶稣对此进行的回应：

因此，耶稣不再公开在犹太人中间来往，而是离开那里，来到邻近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的门徒留在那里。（若11:54）

在这里，圣史若望给我们提到一座名叫“厄弗辣因”的城。圣欧瑟伯（Eusebius）说：这城在耶路撒冷东北方13公里的地方，圣热罗尼莫（Jerome）则说：这城在耶路撒冷东北方32公里的地方。若望·麦克维利（John McEvilly）认为，耶稣在此度过的时间是为福音书后续章节中详细描述的即将发生的事件做准备。

耶稣和祂的门徒留在荒野，并不是因为他们害怕犹太人，而是因为他们想要在荒野中与天主同在。金言圣若望（John Chrysostom）说：那些与耶稣在一起的门徒，他们看到耶稣要凭世人的手段来拯救自己的时候，感到困惑。别人都欢喜庆祝逾越节的时候，他们却留在暗处，处在危险中。可是，他们与耶稣同在，这与圣路加记载的完全一致。因为圣路加描述耶稣和祂的门徒在一起吃最后晚餐的时候，耶稣对门徒说：“在我的困难中，你们常常和我在一起。”（参看：路22:28）（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链 ·若望福音评述》）这些始终追随耶稣的门徒，给我们立了榜样。

在今天弥撒福音的结尾，圣若望告诉我们：

犹太人的逾越节近了，许多人从乡下上耶路撒冷给自己取洁。他们在圣殿里找耶稣的时候，彼此谈论说：“你们觉得呢？祂会不会来过节？” （若11:55-56）

若望·麦克维利（John McEvilly）认为：关于这些从乡下上耶路撒冷给自己取洁的犹太人，究竟是耶稣的敌人，还是耶稣的朋友，存在一定的争议。极有可能是后者，因为若望告诉我们：司祭长和法利赛人已颁布法令：如果有人知道祂在哪里，就要通知他们，好去捉拿祂。（参看：若11:57）(若望·麦克维利（John McEvilly）：《福音释义》)

今天，当我们来到圣堂的时候，我们也会关注我们的敌人，在某些方面与我们持不同意见的人是否会来到圣堂，如果他们来的话，我们要到神父那里，甚至要到主教那里控告他们，好能把他们赶出去，使他们在教会内没有立足之地。这与我们每个人对信仰的认识休戚相关。如果我们的信仰要求我们不接受当下的自我，不在生活中实行仁爱，师法基督，那样的信仰，就不是纯正的信仰。耶稣要求我们不追求这个世界的一切，而是追求天主的世界。祂要求我们不追逐这个世界的一切，而是要始终承行天主的圣意。

今天晚上，我们将通过诵念圣枝主日第一晚祷，进入圣周。现在，让我们一起祈求天主：

天主，祢使所有在基督内重生的人成为一个特选的民族，王家的司祭。求祢恩赐我们意愿和能力，好能承行祢的诫命，使所有蒙召进入永生的百姓，在心中的信德和行为的虔诚上合而为一。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我要使他們成為一個民族）
恭讀厄則克耳先知書 37:21-28
上主天主說：我要把以色列人從他們所到的各國領出，從四方召集他們，領他們回到自己的土地。我要使他們在那地，在以色列的群山上成為一個民族，他們只會有一個君王。他們不再是兩個民族，不再被分為兩個國家。他們不再為他們的偶像，他們可憎的事，他們的一切過犯所玷污。我要拯救他們脫離一切背信之罪，潔淨他們，好使他們成為我的子民，我要做他們的天主。我的僕人達味要做他們的君王，他們只有一個牧人，他們要按照我的法律生活，仔細遵守我的法令。他們要生活在我賜給我的僕人雅各伯的土地上，就是生活在他們祖先生活過的地方；他們和他們的子孫，他們的子子孫孫要永遠在那裡生活，我的僕人達味要永遠做他們的君王。我要和他們訂立一個和平的盟約；這將是再他們訂立的永遠盟約，我要使他們繁衍，把我的聖所永遠放在他們中間。我的住所要與他們同在；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。如此，當我的聖所永遠立在他們中間時，萬邦就要知道：我就是使以色列聖潔的上主。

答唱詠 耶31:10,11-12ABCD,13
【答】上主要看守我們；有如看守自己羊群的牧者。（參看：耶31:10d）
領：萬邦，請聽上主的話，向遠方的島嶼宣告：那驅散以色列的，現在要聚集他們，祂要看守他們，有如牧人看守羊群。【答】
領：上主要救贖雅各伯，拯救他們脫離征服者的手。他們要在熙雍山巔歡呼，湧向上主的祝福：五穀，酒，油，牛和羊。【答】
領：貞女要歡欣鼓舞，年輕人和老年人都要載歌載舞。我要使他們的悲哀變為喜樂，使他們在憂愁之後，獲得安慰和喜樂。【答】

福音（把天主四散的兒女團結在一起）
恭讀聖若望福音 11:45-56
許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。可是，他們中也有一些人到法利賽人那裡，告訴他們耶穌所做的事。於是，司祭長和法利賽人召集公議會說：“我們該怎麼辦？這人顯了許多神跡。如果我們放任祂，眾人都會相信祂，羅馬人會來奪走我們的土地和我們的國家。”可是，他們中間有一個名叫蓋法的，是那年的大司祭，他對他們說：“你們什麼都不知道，難道你們不明白：對你們而言，一人死，比全民族都滅亡要好。”他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。於是，從那一天開始，他們就計畫殺了祂。因此，耶穌不再公開在猶太人中間來往，而是離開那裡，來到鄰近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的門徒留在那裡。猶太人的逾越節近了，許多人從鄉下上耶路撒冷給自己取潔。他們在聖殿裡找耶穌的時候，彼此談論說：“你們覺得呢？祂會不會來過節？”

省思

眼見許多猶太人因為耶穌複生了拉匝祿，而相信了祂，司祭長和法利塞人感到自身受到威脅，便議決殺害耶穌。其實，耶穌早已知悉猶太人的陰謀（若 11:8），但為了光榮天主，並讓門徒們相信是父派遣了祂，在困境當中，祂仍能選擇一往直前。耶穌並非自找麻煩， 而是通過辨別，做祂該做的事。

可惜當時的法利塞人和司祭長，以至很多現代人，都會因為自身受到威脅，而不能順從良心（天主）的指引，選擇了似是而非的決定 — 加害無辜。反之，縱使危難當前，耶穌仍能順從天父的旨意， 完成祂來世的使命。

為能在生活中分辨天主的旨意，並作出相應的選擇和決定，我們需要加深對天主的認識，並跟天主保持親密的關係。試想想，如果你從來沒有跟對方上過茶樓，你怎可能知道他喜樂普洱，還是壽眉？耶穌與父緊密交往，深明父旨，也只會作父所喜悅的。

主耶穌，祢與父在愛中結合，使祢無恐無懼， 甘願配合父的救世工程，慷慨就義。求祢賜給我們恩寵，好好地效法祢利他與無私的榜樣。

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读经一（我要使他们成为一个民族）
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主天主说：我要把以色列人从他们所到的各国领出，从四方召集他们，领他们回到自己的土地。我要使他们在那地，在以色列的群山上成为一个民族，他们只会有一个君王。他们不再是两个民族，不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像，他们可憎的事，他们的一切过犯所玷污。我要拯救他们脱离一切背信之罪，洁净他们，好使他们成为我的子民，我要做他们的天主。我的仆人达味要做他们的君王，他们只有一个牧人，他们要按照我的法律生活，仔细遵守我的法令。他们要生活在我赐给我的仆人雅各伯的土地上，就是生活在他们祖先生活过的地方；他们和他们的子孙，他们的子子孙孙要永远在那里生活，我的仆人达味要永远做他们的君王。我要和他们订立一个和平的盟约；这将是再他们订立的永远盟约，我要使他们繁衍，把我的圣所永远放在他们中间。我的住所要与他们同在；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。如此，当我的圣所永远立在他们中间时，万邦就要知道：我就是使以色列圣洁的上主。

答唱咏 耶31:10,11-12ABCD,13
【答】上主要看守我们；有如看守自己羊群的牧者。（参看：耶31:10d）
领：万邦，请听上主的话，向远方的岛屿宣告：那驱散以色列的，现在要聚集他们，祂要看守他们，有如牧人看守羊群。【答】
领：上主要救赎雅各伯，拯救他们脱离征服者的手。他们要在熙雍山巅欢呼，涌向上主的祝福：五谷，酒，油，牛和羊。【答】
领：贞女要欢欣鼓舞，年轻人和老年人都要载歌载舞。我要使他们的悲哀变为喜乐，使他们在忧愁之后，获得安慰和喜乐。【答】

福音（把天主四散的儿女团结在一起）
恭读圣若望福音 11:45-56
许多来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信祂。可是，他们中也有一些人到法利赛人那里，告诉他们耶稣所做的事。于是，司祭长和法利赛人召集公议会说：“我们该怎么办？这人显了许多神迹。如果我们放任祂，众人都会相信祂，罗马人会来夺走我们的土地和我们的国家。”可是，他们中间有一个名叫盖法的，是那年的大司祭，他对他们说：“你们什么都不知道，难道你们不明白：对你们而言，一人死，比全民族都灭亡要好。”他不是凭自己说的，只是因为他是那年的大司祭，才预言耶稣要为民族而死，不仅为犹大民族，也要把天主四散的儿女聚在一起。于是，从那一天开始，他们就计划杀了祂。因此，耶稣不再公开在犹太人中间来往，而是离开那里，来到邻近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的门徒留在那里。犹太人的逾越节近了，许多人从乡下上耶路撒冷给自己取洁。他们在圣殿里找耶稣的时候，彼此谈论说：“你们觉得呢？祂会不会来过节？”

省思

眼见许多犹太人因为耶稣复生了拉匝禄，而相信了祂，司祭长和法利塞人感到自身受到威胁，便议决杀害耶稣。其实，耶稣早已知悉犹太人的阴谋（若 11:8），但为了光荣天主，并让门徒们相信是父派遣了祂，在困境当中，祂仍能选择一往直前。耶稣并非自找麻烦， 而是通过辨别，做祂该做的事。

可惜当时的法利塞人和司祭长，以至很多现代人，都会因为自身受到威胁，而不能顺从良心（天主）的指引，选择了似是而非的决定 — 加害无辜。反之，纵使危难当前，耶稣仍能顺从天父的旨意， 完成祂来世的使命。

为能在生活中分辨天主的旨意，并作出相应的选择和决定，我们需要加深对天主的认识，并跟天主保持亲密的关系。试想想，如果你从来没有跟对方上过茶楼，你怎可能知道他喜乐普洱，还是寿眉？耶稣与父紧密交往，深明父旨，也只会作父所喜悦的。

主耶稣，祢与父在爱中结合，使祢无恐无惧， 甘愿配合父的救世工程，慷慨就义。求祢赐给我们恩宠，好好地效法祢利他与无私的榜样。

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