教宗方濟各:2024年4月祈禱意向

教宗方濟各
託付于教宗全球祈禱網路的祈禱意向

為女性角色
願女性的尊嚴和巨大價值,在各種文化中得到承認,願她們在世界各地不再遭受歧視。

教宗的話

教宗方濟各
公開接見
聖伯多祿廣場
2013年4月24日

弟兄姐妹們,早上好!

我們在信經中宣認,耶穌“要在光榮中來到,審判生者死者”。人類的歷史由男女按照天主的肖像受造開始,終結於基督的最後審判。歷史的兩極,時常被人遺忘;有時候,在基督徒的心中,有關基督的再來和最後審判的信仰, 並不是那麼清晰,他們也不那麼堅信。耶穌在祂的公開生活中,時常反映出祂最後來臨的真相。今天,我想反思三部福音,以此幫助我們領悟這個奧秘:有關十位童女的經文,有關塔冷通的比喻的經文,以及有關最後審判的經文。這三個部分,是耶穌有關末世的言論,我們能在聖瑪竇福音中找到。

讓我們首先記得:天主子升天的時候,祂把我們的人性呈獻于天父,祂曾攝取了這個人性,想要吸引我們歸向祂,呼籲整個世界投於天主的懷抱,好使歷史終結的時候,整個本相能託付給天主聖父。然而,在基督的第一次來臨和最後來臨之間有一個“即時時間”(immediate time),這個時間就是我們當下生活的時代。十童女的比喻,正適於這個“即時時間”(immediate time)的背景(參看:瑪25 :1-13)他們是十個婢女,等待新郎的來臨,但是祂延遲來到,她們都昏昏欲睡,但是,她們中間有五個是明智的,帶著她們的燈油,另外五個,她們是愚笨的,留下熄滅的燈,因為她們沒有燈油。那時候,她們出去買了一些油,新郎來到,那愚笨的童女發現,走向婚筵的門被關上了。

她們一次又一次敲門,但是,現在遲延了,新郎回答說:我不認識妳們。新郎就是主, 這個時間,是祂滿懷仁慈和堅忍之情,最後一次來臨之前,祂賞賜我們每個人的,等待祂來臨的時間,警醒的時間;我們必須使我們信德,望德和愛德的明燈,常燃不熄的時刻;我們向良善,美景和真理敞開心扉的時刻。這是我們按照天主的旨意度生的時刻,因為我們也不知道基督再臨的時刻。祂要求我們準備好與祂相遇 —— 準備好相遇,為一個美好的相遇做好準備,為與耶穌相遇做好準備,這意味著我們能看到祂臨在的標記,使我們的信仰,藉著祈禱和聖事,充滿活力,使我們受到照料,不致忘記天主。基督徒沉湎於生活的生命,是一個可悲的生命,一個不幸福的生命。基督徒必須是喜樂的,與耶穌一起喜樂。讓我們總不要安眠!

第二個比喻:有關塔冷通的比喻,使我們思考介於我們運用從天主那裡領受的恩典以及當祂回來的時候,我們給祂的還報之間的關係,那時候,祂會問我們,我們是如何使用它們的(參看:瑪25 :14-30)。我們對這個比喻很熟悉;主人離開的時候,他給自己的僕人少量的塔冷通,以此確保他不在的時候,他們能很好的利用它們。他給第一個僕人五個塔冷通,給了第二個僕人兩個塔冷通,給最後那個僕人一個塔冷通。他們主人不在的時候,前兩個僕人,使他們的塔冷通增值,這些塔冷通是古代的貨幣,然而,第三個僕人,樂意把這個塔冷通埋起來,主人來的時候,按照原狀還給主人。

主人回來的時候,要按照他們所做的一切,施行審斷:他首先讚賞了前兩個僕人,把最後那個僕人扔到外面的黑暗去,因為那最後的僕人出於恐懼,把自己的塔冷通藏了起來,畏縮不前。一個畏縮不前的基督徒,他遮掩了上主賜給他的一切,那樣的基督徒,便不是基督徒!這個基督徒,不為天主賞賜他的一切而感謝天主!

這告訴我們:是時候採取行動,期待上主的來臨了 —— 我們處身於採取行動的時刻 —— 我們必須利用天主賞賜的恩典,取得成果,不是為了我們,而是為了天主,為了教會,為了別人。這常是我們尋求在世上增添良善的時刻;尤其是在這個危機的時刻,重要的是:我們不可以退縮不前,埋沒我們的塔冷通,我們的心神,我們的才智,我們物質上的財富,天主賞賜給我們的一切,相反,我們應該敞開心扉,彼此鼓勵,留意別人。

我在這個廣場,經常看到許多青年人:難道不是嗎?這裡不是有許多青年人嗎?他們在哪裡呢?我要求剛踏上生命之旅途的你們:你們帶上天主賞賜給你們一切嗎?你們是否有想過,如何利用好它們,為他人服務?不要埋藏你們的財富!把賭注押在偉大的理想上,押在那能使你們心胸開闊的理想上,押在那些使你們的才能結出累累碩果的理想上。那賜給我們的生命,不是讓我們出於妒愛,保全自己的生命,而是要求我們付出生命,還報生命。親愛的青年,要有一個深刻的精神!不要害怕去夢想一個偉大的事!

最後的比喻是有關救主第二次來臨的時候,施行審判的經文:那時候,祂要審判眾人。生者和死者(參看:瑪竇25 :31-46)聖史使用這個圖像,就是那把山羊和綿羊分別開來的牧者。他把那些按照天主旨意行事的人放在他的右邊,他們就是那些協助饑餓之人,口渴之人,外邦之人,赤身露體的,患病或坐監的近人 —— 我說起“外邦人”的時候,想起了那在羅馬教區內數量眾多的外邦人:我們能為他們做些什麼?在他左邊的,是那些不幫助自己近人的人。這告訴我們:天主要基於我們的仁愛精神,基於我們自甘付出的愛德行為,基於我們是怎樣愛我們的弟兄,尤其是關愛那些軟弱的,以及處於急難中的兄弟,以此來審斷我們。當然,我們必須時刻牢記:我們成義,我們得救,是因著天主賞賜的恩典,因著常走在我們之前的天主,自願賞賜給我們的恩典;我們憑著自己,什麼也做不了。信德首先是我們領受的恩典。為了能結出果實,天主的恩典常要求我們向祂敞開心扉,做出自願切實的回應。基督來到,把我們帶到仁慈拯救我們的天主。我們被要求託付給祂,藉良善的生活,符合祂出於愛賞賜給我們的恩典,藉信德和愛德,催動我們的行動。

親愛的兄弟姐妹:但願那最後審判,不會讓我們感到害怕;相反,願它催迫我們更好的活在當下。天主藉堅忍和仁慈,賜給我們這個時刻,為的是讓我們在窮人的身上,在卑微之人的身上認出祂。讓我們追求至善,藉祈禱和仁愛,醒寤不眠。願上主,在我們生命的最後時刻,在歷史的終結時,能承認我們是祂良善和忠信的僕人。

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方濟各:2025年教宗祈禱意向(供牧靈需要使用)

2025年教宗祈禱意向
託付于教宗全球祈禱網路
(供牧靈需要使用)


一月


為受教育的權利
讓我們祈禱,願移民、難民和受戰爭影響的人,他們的受教育的權利始終受到尊重,這是建立更美好世界所必須的。

二月


為度司鐸和會士生活的聖召
讓我們祈禱,青年蒙召以司鐸和奉獻生活來服事基督的使命,願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。


三月


為在危機中的家庭
讓我們祈禱,願分裂的家庭可以在寬恕中找到治癒創傷的方法,甚至在分裂中重新發現彼此的富饒。

四月


請為新科技的運用
讓我們祈禱,願新技術的運用不取代人際關係,而是尊重人的尊嚴,有助於我們面對這個時代的危機。

五月


為工作環境
讓我們祈禱,願每個人都能透過工作實現自我,家庭能有尊嚴地得到維繫,社會能變得更人性化。


六月


為增加對世界的憐憫
讓我們祈禱:願我們每個人都能在與耶穌的個人關係中找到安慰,並從祂的聖心中學習對世界的憐憫。

七月


請為分辨的培育祈禱
讓我們祈禱,願我們愈發學會分辨,知道如何選擇人生的道路,並拒絕一切使我們遠離基督和福音的事物。


八月


為共同生活
讓我們祈禱,願那些似乎更難共存的社會,不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。

九月


為我們與一切受造的關係
讓我們祈禱,願我們在聖方濟各的啟發下,可以體驗到我們與一切受造物相互依存,它們蒙天主所愛,也值得我們去愛和尊重。

十月


為不同宗教傳統之間的合作
讓我們祈禱:願信仰不同宗教傳統的信徒能共同努力、共同捍衛,促進和平、正義和人類的手足情誼。

十一月


為預防自殺
讓我們祈禱:願那些與自殺念頭作鬥爭的人,能在各自的團體內找到他們急需的支持,關懷和愛,向美好的生活,敞開心扉。

十二月


為處於衝突環境中的基督徒
讓我們祈禱:願生活在戰爭或衝突背景下的基督徒,尤其是中東的基督徒,願他們能成為和平、修好和希望的種子。

方濟各
發自梵蒂岡,2023年12月31日
原文西班牙文

© 全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路 & 臺灣天主教祈禱福傳會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

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教宗方济各:2025年全球祈祷意向(供牧灵需要版本)

2025年教宗祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

(供牧灵需要版本)


一月


为受教育的权利
让我们祈祷,愿移民、难民和受战争影响的人,他们的受教育的权利始终受到尊重,这是建立更美好世界所必须的。

二月


为度司铎和会士生活的圣召
让我们祈祷,青年蒙召以司铎和奉献生活来服事基督的使命,愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。


三月


为在危机中的家庭
让我们祈祷,愿分裂的家庭可以在宽恕中找到治愈创伤的方法,甚至在分裂中重新发现彼此的富饶。

四月


请为新科技的运用
让我们祈祷,愿新技术的运用不取代人际关系,而是尊重人的尊严,有助于我们面对这个时代的危机。

五月


为工作环境
让我们祈祷,愿每个人都能透过工作实现自我,家庭能有尊严地得到维系,社会能变得更人性化。


六月


为增加对世界的怜悯
让我们祈祷:愿我们每个人都能在与耶稣的个人关系中找到安慰,并从祂的圣心中学习对世界的怜悯。

七月


请为分辨的培育祈祷
让我们祈祷,愿我们愈发学会分辨,知道如何选择人生的道路,并拒绝一切使我们远离基督和福音的事物。


八月


为共同生活
让我们祈祷,愿那些似乎更难共存的社会,不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。

九月


为我们与一切受造的关系
让我们祈祷,愿我们在圣方济各的启发下,可以体验到我们与一切受造物相互依存,它们蒙天主所爱,也值得我们去爱和尊重。

十月


为不同宗教传统之间的合作
让我们祈祷:愿信仰不同宗教传统的信徒能共同努力、共同捍卫,促进和平、正义和人类的手足情谊。

十一月


为预防自杀
让我们祈祷:愿那些与自杀念头作斗争的人,能在各自的团体内找到他们急需的支持,关怀和爱,向美好的生活,敞开心扉。

十二月


为处于冲突环境中的基督徒
让我们祈祷:愿生活在战争或冲突背景下的基督徒,尤其是中东的基督徒,愿他们能成为和平、修好和希望的种子。

方济各
发自梵蒂冈,2023年12月31日
原文西班牙文

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 & 台湾天主教祈祷福传会
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教宗方濟各:2025年教宗祈禱意向

2025年教宗祈禱意向
託付於教宗全球祈禱網絡

一月


請為受教育權祈禱
願移民、難民和受戰爭影響者的受教育權始終得到尊重,這是建立更美好世界所必須的。

二月


請為司鐸和修會生活的聖召祈禱
青年蒙召以司鐸和修會生活來服事基督的使命,願教會團體能接納他們的渴望和疑慮。

三月


請為在危機中的家庭祈禱
願分裂的家庭可以在寬恕中找到治癒創傷的方法,甚至在差異中重新發現彼此的富饒。

四月


請為新技術的運用祈禱
願新技術的運用不取代人際關係,而是尊重人的尊嚴,有助於我們面對這個時代的危機。

五月


請為工作條件祈禱
願每個人都能透過工作實現自我,家庭能有尊嚴地得到維繫,社會能變得更人性化。

六月


請為增加對世界的憐憫祈禱
願我們每個人都能在與耶穌的個人關係中找到安慰,並從祂的聖心中學習對世界的憐憫。

七月


請為分辨的培育祈禱
願我們愈發學會分辨,知道如何選擇人生的道路,並拒絕一切使我們遠離基督和福音的事物。

八月


請為共同生活祈禱
願那些共同生活更加艱難的社會,不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態的衝突誘惑。

九月


請為我們與一切受造物的關係祈禱
願我們在聖方濟各的啟發下,可以體驗到我們與一切受造物相互依存,它們蒙天主所愛,也值得我們去愛和尊重。

十月


請為不同宗教傳統之間的合作祈禱
願信仰不同宗教傳統的信徒能夠攜手努力,共同捍衛和促進和平、正義與人類的手足情誼。

十一月


請為預防自殺祈禱
願那些與自殺念頭作鬥爭的人,能在各自的團體內找到各自所需的支持、幫助和愛,向美好的生活敞開心扉。

十二月


請為處於衝突環境中的基督徒祈禱
願生活在戰爭或衝突環境中的基督徒,尤其是中東基督徒,能成為和平、修和及希望的種子。

方濟各
發自梵蒂岡,2023年12月31日
原文西班牙文

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教宗方济各:2025年教宗祈祷意向

2025年教宗祈祷意向
托付于教宗全球祈祷网络

一月


请为受教育权祈祷
愿移民、难民和受战争影响者的受教育权始终得到尊重,这是建立更美好世界所必须的。

二月


请为司铎和修会生活的圣召祈祷
青年蒙召以司铎和修会生活来服事基督的使命,愿教会团体能接纳他们的渴望和疑虑。

三月


请为在危机中的家庭祈祷
愿分裂的家庭可以在宽恕中找到治愈创伤的方法,甚至在差异中重新发现彼此的富饶。

四月


请为新技术的运用祈祷
愿新技术的运用不取代人际关系,而是尊重人的尊严,有助于我们面对这个时代的危机。

五月


请为工作条件祈祷
愿每个人都能透过工作实现自我,家庭能有尊严地得到维系,社会能变得更人性化。

六月


请为增加对世界的怜悯祈祷
愿我们每个人都能在与耶稣的个人关系中找到安慰,并从祂的圣心中学习对世界的怜悯。

七月


请为分辨的培育祈祷
愿我们愈发学会分辨,知道如何选择人生的道路,并拒绝一切使我们远离基督和福音的事物。

八月


请为共同生活祈祷
愿那些共同生活更加艰难的社会,不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态的冲突诱惑。

九月


请为我们与一切受造物的关系祈祷
愿我们在圣方济各的启发下,可以体验到我们与一切受造物相互依存,它们蒙天主所爱,也值得我们去爱和尊重。

十月


请为不同宗教传统之间的合作祈祷
愿信仰不同宗教传统的信徒能够携手努力,共同捍卫和促进和平、正义与人类的手足情谊。

十一月


请为预防自杀祈祷
愿那些与自杀念头作斗争的人,能在各自的团体内找到各自所需的支持、帮助和爱,向美好的生活敞开心扉。

十二月


请为处于冲突环境中的基督徒祈祷
愿生活在战争或冲突环境中的基督徒,尤其是中东基督徒,能成为和平、修和及希望的种子。

方济各
发自梵蒂冈,2023年12月31日
原文西班牙文

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教宗方濟各:2024年3月祈禱意向

教宗方濟各
託付于教宗全球祈禱網路的祈禱意向
2024年3月

為我們時代的殉道者,基督的見證人
讓我們祈禱:願世界各地,那些為了福音,冒著生命危險的人,能以他們的勇氣和傳教熱忱來激勵教會。

教宗的話

教宗方濟各
紀念 20 世紀和 21 世紀殉道者的講道
(節選)
2017.4.22

我們作為朝聖者來到台伯島的聖巴爾多祿茂大殿,在這裡,古老的殉道歷史與新殉道者的記憶、對上個世紀(今日亦然)被瘋狂意識形態殺害的許多基督徒的記憶結合在一起;而他們遇害,純粹因為他們是耶穌的門徒。

這些古代和近代英勇見證人的記憶使我們確信,教會只有成為殉道者的教會才是真正的教會。殉道者就如默示錄提醒我們的「這些人是由大災難中來的,他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白」( 默 7:14)。他們蒙恩宣告對耶穌的信仰,至死方休。他們受苦、獻出自己的生命,而我們透過他們的見證獲得了天主的祝福。還有許多隱藏的殉道者,他們忠於愛的溫柔力量,忠於聖神的聲音。他們在日常生活中努力幫助他們的兄弟姐妹,並且毫無保留地愛天主。

如果我們仔細觀看,一切迫害的根源都是仇恨:這世界的君王,對被耶穌的死而復活所救贖的人們的仇恨。在我們聽到的福音經文中 ( 參閱若 15:12-19),耶穌使用了一個嚴厲且嚇人的字眼:「仇恨」。祂這位愛的師傅,是多麼喜歡談論愛, 卻提到了仇恨。祂總是希望對事物直呼其名。而祂告訴我們:「不要怕!這個世界若恨你們,你們該知道,在你們以前,它已恨了我。」

耶穌揀選了我們,並透過祂自由給予的愛贖回了我們。借著祂的死亡與復活,祂救贖我們脫離了世界、脫離了魔鬼的權勢和這世界君王的權勢。仇恨起源於:因為我們是被耶穌救贖的,但這世界的君王並不希望如此,他憎恨我們,並引起迫害,從耶穌時代和初期教會時代一直延續至今。今天,有多少基督徒團體成為迫害的對象! 為什麼?因為世俗精神的仇恨。

在歷史上的艱難時刻,我們經常聽到:「今天祖國需要英雄」。殉道者可以被視為英雄,但殉道者的基本特質是「蒙受恩寵」:是天主的恩寵使我們能夠成為殉道者,而不是勇氣。現在, 我們以同樣方式問:「今天教會需要什麼?」, 需要殉道者、見證人,日常的聖人。因為教會是由聖人所引領前進的。如果沒有聖人,教會無法再前進。教會需要日常的聖人,需要那些在日常生活中堅守信仰,始終如一的聖人;但教會同樣也需要那些有勇氣接受恩寵,為信仰做見證,至死方休的人。這一切都是教會的活血,是引領教會前進的見證人;他們以聖神賜與他們的力量, 以表裡如一的生活來肯定,以證明耶穌已經復活,耶穌依然活著。

今天,我想在這個教堂裡再添加一幅畫像。一位女士,我不知道她的名字。但她已在天堂眷顧著我們。當時我正在勒斯博島 (Lesvos) 探訪難民,遇上一位年約 30 歲的男人,帶著三個孩子。他看著我說:「聖父,我是穆斯林,但我太太是一位基督徒。恐怖分子到我們國家,他們看著我們並詢問我們的宗教信仰。當看到我太太手持十字架,便叫她將十字架丟到地上;但她拒絕這樣做,結果他們就當著我的面割斷了她的喉嚨。我們彼此是如此相愛啊!」這是我今天帶來作為禮物的畫像。我不知道這位丈夫是否仍在勒斯博島,或是已設法前往其他地方;我不知道他是否能夠逃離那個集中營,因為這麼多難民營就像集中營一樣,因為被棄置的大量人群。而那些慷慨接納他們的人也必須繼續肩負這個重擔,因為國際協議現在看起來似乎比人權更重要。這位丈夫並沒有懷恨在心:他,一位穆斯林,背負這個痛苦的十字架,無怨無恨地繼續生活。他在妻子的愛中尋得庇護,而他的妻子蒙受殉道的恩寵。

紀念這些信仰的見證者並在這地方祈禱是一份大禮。這是送給聖艾智德團體、羅馬教會、這座城市的所有基督徒團體,以及這麼多朝聖者的禮物。殉道者活生生的遺贈為我們帶來了今天的和平與團結。他們教導我們,憑藉著愛的力量, 憑藉著溫良,可以對抗傲慢、暴力和戰爭,並可以在耐心中實現和平。因此,我們可以這樣祈禱:主啊,求禰使我們配成為福音與禰的愛的見證人;向人類傾注禰的慈悲;更新禰的教會;保護受迫害的基督徒;急切地將和平賜予全世界。吾主,願光榮歸於禰!而羞愧歸於我們 ( 參閱達9:7)。

教宗方濟各
公開接見
(節選)
2020.4.29

此時此刻,世界多個地區仍有許多基督徒遭受迫害。我們必須盼望並祈願他們的磨難早日結束。今天的殉道者人數眾多,比教會初期更多。讓我們向這些弟兄姊妹表達我們的關懷:我們同屬唯一的身體,這些基督徒也屬於基督的奧體, 是教會流血的肢體。

但我們也必須小心,不要從自憐、被害的角度來解讀真福八端。事實上,人們的輕視不一定等同迫害:當然,耶穌稍後告訴基督徒,他們是「地上的鹽」,並警告他們要小心「失去味道」的危險,因為鹽若是失了味,「毫無用途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。」( 瑪 5:13) 因此,當我們失去基督和福音的味道時,也可能是我們的過失導致輕視。

我們必須忠於真福八端的謙卑之路,因為它引導我們屬於基督,而不屬於世俗。聖保祿的旅程值得紀念;當他認為自己是一個義人時,實際上他是一個迫害者;但當他發現自己是一個迫害者時,他又變成了一個充滿愛的人,因遭受迫害而感到高興 ( 參閱哥 1:24)。
如果天主賜與我們恩寵,使我們更肖似十字架上的基督並與他的苦難結合,那麼排斥和迫害就是新生命的彰顯。這種生命就是基督的生命, 基督為了我們所有人、為了我們所有人的救贖而「遭人輕視和否定」( 參閱以 53:3;宗 8:30-35)。接納祂的神,必能在我們的心中激發無比的愛, 從而為世人獻出生命,不向世俗的哄騙妥協。

向世俗妥協極其危險:基督徒經常受到與世俗妥協的誘惑。相反地,拒絕妥協,堅持走耶穌基督的道路,這才是天國的生命、莫大的喜樂、真正的幸福。耶穌始終臨在於迫害中,在那裡陪伴我們。耶穌的臨在安慰我們,聖神的力量扶助我們前行。當符合福音勸諭的生活招致人們的迫害時,我們別氣餒:聖神在這條道路上支持著我們。

© 教宗全球祈禱網路 & 臺灣天主教祈禱福傳會 & 全屬於禰
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方济各:2024年3月祈祷意向

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2024年3月

为我们时代的殉道者,基督的见证人
让我们祈祷:愿世界各地,那些为了福音,冒着生命危险的人,能以他们的勇气和传教热忱来激励教会。

教宗的话

教宗方济各
纪念 20 世纪和 21 世纪殉道者的讲道
(节选)
2017.4.22

我们作为朝圣者来到台伯岛的圣巴尔多禄茂大殿,在这里,古老的殉道历史与新殉道者的记忆、对上个世纪(今日亦然)被疯狂意识形态杀害的许多基督徒的记忆结合在一起;而他们遇害,纯粹因为他们是耶稣的门徒。

这些古代和近代英勇见证人的记忆使我们确信,教会只有成为殉道者的教会才是真正的教会。殉道者就如默示录提醒我们的「这些人是由大灾难中来的,他们曾在羔羊的血中洗净了自己的衣裳,使衣裳雪白」( 默 7:14)。他们蒙恩宣告对耶稣的信仰,至死方休。他们受苦、献出自己的生命,而我们透过他们的见证获得了天主的祝福。还有许多隐藏的殉道者,他们忠于爱的温柔力量,忠于圣神的声音。他们在日常生活中努力帮助他们的兄弟姐妹,并且毫无保留地爱天主。

如果我们仔细观看,一切迫害的根源都是仇恨:这世界的君王,对被耶稣的死而复活所救赎的人们的仇恨。在我们听到的福音经文中 ( 参阅若 15:12-19),耶稣使用了一个严厉且吓人的字眼:「仇恨」。祂这位爱的师傅,是多么喜欢谈论爱, 却提到了仇恨。祂总是希望对事物直呼其名。而祂告诉我们:「不要怕!这个世界若恨你们,你们该知道,在你们以前,它已恨了我。」

耶稣拣选了我们,并透过祂自由给予的爱赎回了我们。借着祂的死亡与复活,祂救赎我们脱离了世界、脱离了魔鬼的权势和这世界君王的权势。仇恨起源于:因为我们是被耶稣救赎的,但这世界的君王并不希望如此,他憎恨我们,并引起迫害,从耶稣时代和初期教会时代一直延续至今。今天,有多少基督徒团体成为迫害的对象! 为什么?因为世俗精神的仇恨。

在历史上的艰难时刻,我们经常听到:「今天祖国需要英雄」。殉道者可以被视为英雄,但殉道者的基本特质是「蒙受恩宠」:是天主的恩宠使我们能够成为殉道者,而不是勇气。现在, 我们以同样方式问:「今天教会需要什么?」, 需要殉道者、见证人,日常的圣人。因为教会是由圣人所引领前进的。如果没有圣人,教会无法再前进。教会需要日常的圣人,需要那些在日常生活中坚守信仰,始终如一的圣人;但教会同样也需要那些有勇气接受恩宠,为信仰做见证,至死方休的人。这一切都是教会的活血,是引领教会前进的见证人;他们以圣神赐与他们的力量, 以表里如一的生活来肯定,以证明耶稣已经复活,耶稣依然活着。

今天,我想在这个教堂里再添加一幅画像。一位女士,我不知道她的名字。但她已在天堂眷顾着我们。当时我正在勒斯博岛 (Lesvos) 探访难民,遇上一位年约 30 岁的男人,带着三个孩子。他看着我说:「圣父,我是穆斯林,但我太太是一位基督徒。恐怖分子到我们国家,他们看着我们并询问我们的宗教信仰。当看到我太太手持十字架,便叫她将十字架丢到地上;但她拒绝这样做,结果他们就当着我的面割断了她的喉咙。我们彼此是如此相爱啊!」这是我今天带来作为礼物的画像。我不知道这位丈夫是否仍在勒斯博岛,或是已设法前往其他地方;我不知道他是否能够逃离那个集中营,因为这么多难民营就像集中营一样,因为被弃置的大量人群。而那些慷慨接纳他们的人也必须继续肩负这个重担,因为国际协议现在看起来似乎比人权更重要。这位丈夫并没有怀恨在心:他,一位穆斯林,背负这个痛苦的十字架,无怨无恨地继续生活。他在妻子的爱中寻得庇护,而他的妻子蒙受殉道的恩宠。

纪念这些信仰的见证者并在这地方祈祷是一份大礼。这是送给圣艾智德团体、罗马教会、这座城市的所有基督徒团体,以及这么多朝圣者的礼物。殉道者活生生的遗赠为我们带来了今天的和平与团结。他们教导我们,凭借着爱的力量, 凭借着温良,可以对抗傲慢、暴力和战争,并可以在耐心中实现和平。因此,我们可以这样祈祷:主啊,求祢使我们配成为福音与祢的爱的见证人;向人类倾注祢的慈悲;更新祢的教会;保护受迫害的基督徒;急切地将和平赐予全世界。吾主,愿光荣归于祢!而羞愧归于我们 ( 参阅达9:7)。

教宗方济各
公开接见
(节选)
2020.4.29

此时此刻,世界多个地区仍有许多基督徒遭受迫害。我们必须盼望并祈愿他们的磨难早日结束。今天的殉道者人数众多,比教会初期更多。让我们向这些弟兄姊妹表达我们的关怀:我们同属唯一的身体,这些基督徒也属于基督的奥体, 是教会流血的肢体。

但我们也必须小心,不要从自怜、被害的角度来解读真福八端。事实上,人们的轻视不一定等同迫害:当然,耶稣稍后告诉基督徒,他们是「地上的盐」,并警告他们要小心「失去味道」的危险,因为盐若是失了味,「毫无用途,只好抛在外边,任人践踏罢了。」( 玛 5:13) 因此,当我们失去基督和福音的味道时,也可能是我们的过失导致轻视。

我们必须忠于真福八端的谦卑之路,因为它引导我们属于基督,而不属于世俗。圣保禄的旅程值得纪念;当他认为自己是一个义人时,实际上他是一个迫害者;但当他发现自己是一个迫害者时,他又变成了一个充满爱的人,因遭受迫害而感到高兴 ( 参阅哥 1:24)。
如果天主赐与我们恩宠,使我们更肖似十字架上的基督并与他的苦难结合,那么排斥和迫害就是新生命的彰显。这种生命就是基督的生命, 基督为了我们所有人、为了我们所有人的救赎而「遭人轻视和否定」( 参阅以 53:3;宗 8:30-35)。接纳祂的神,必能在我们的心中激发无比的爱, 从而为世人献出生命,不向世俗的哄骗妥协。

向世俗妥协极其危险:基督徒经常受到与世俗妥协的诱惑。相反地,拒绝妥协,坚持走耶稣基督的道路,这才是天国的生命、莫大的喜乐、真正的幸福。耶稣始终临在于迫害中,在那里陪伴我们。耶稣的临在安慰我们,圣神的力量扶助我们前行。当符合福音劝谕的生活招致人们的迫害时,我们别气馁:圣神在这条道路上支持着我们。

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教宗方濟各:2024年2月祈禱意向

教宗方濟各
託付于教宗全球祈禱網路的
2024年2月

為罹患絕症的病患
讓我們為處於生命末期的病患和他們的家人祈禱。願他們接受必要的醫療和人文關懷及陪伴。

教宗的話

教宗方濟各
向教廷信理部全體大會的參與者致詞
(節選)
2020.1.30

[⋯] 當疾病敲響我們的生命之門時,我們就更需要有人在身邊看著我們的眼,握著我們的手,溫柔地照顧我們,就像福音中慈善的撒瑪黎雅人一樣 ( 參閱 2020 年 2 月世界病患日文告 )。在生命處於危重,以及末期的病患上,人們對教會所修改的負責與照顧受苦者的「定義」提出了質疑。慈善撒瑪黎雅人的榜樣,教導我們需要轉化內心的目光,因為很多時候,人們視若無睹,看見了卻像沒看到一樣。為什麼呢?為什麼?—因為缺乏慈悲心。我想起,福音多次描述耶穌面對受苦的人時說:「祂憐憫他」、「祂憐憫他」⋯重複這樣描寫著耶穌這個人。若沒有慈悲心,看見的人不會想參與到他所看見的任何事物,只會繼續前進。相反的,有慈悲心的人會被感動並且參與,會停下來去照顧「病人」。

需要以病患為中心, 建立一個真實適當的人際關係平臺,促進醫療照護,同時也要開啟希望,尤其是對那些因生理疾病而給人帶來心理和精神的痛苦,更要為這些處於極限狀況的人開啟希望。
與病人建立關係的作法—不只是在臨床方面—應考慮到個人的獨特性和完整性,就算在不治之症的狀況下,也絕不放棄任何人。人的生命,是被賦予了永恆的天意,無論是在任何狀態下,甚至是不穩定和脆弱的狀態,都應保持其價值和尊嚴,因此,永遠值得最大程度的考慮。聖德蘭.加爾各答修女 ( 德雷莎姆姆 ) 以親近和分享的方式生活,一直到最後都保持著對人類尊嚴的承認與尊重,使死亡變得更加人性化,她這樣說:「人一生即使只在某人的黑暗時刻點亮一隻火炬便不算白活了。」

在這方面,我想到臨終關懷醫院在安寧療護方面做了多少出色的工作,他們為末期病人提供合格的醫療、心理和精神支援,使他們能夠在親人的陪伴下得到安慰,有尊嚴地渡過他們塵世生活的最後階段。我希望這樣的機構能繼續成為致力於實踐「尊嚴療法」的場所,從而滋養對生命的愛和尊重。
[⋯]

教宗方濟各
公開接見
(節選)
2022.2.9

福音告訴我們,死亡如同賊一般倏忽而至。這是耶穌告訴我們的:它像賊一樣來臨,無論我們如何試圖控制它的到來,甚至是計劃我們自己的死亡,這仍然是我們必須面對的事件,我們也必須在它面前做出選擇。

有兩個因素是我們基督徒應該要考慮的。

第一:我們無法避免死亡,而正因為如此,在盡一切人力去治療病人之後,再進行過度狂熱的治療是不道德的 ( 參閱天主教教理,第 2278 號 )。天主忠心、簡樸子民的慣用語:「願他平安去吧」、「幫助他平安地去吧」真是有智慧的一句話!

第二個要考慮的因素是關於死亡本身的意義,疼痛與苦難的意義。事實上,我們應該感謝醫學所努力提供的任何幫助,透過所謂的「安寧療護」, 每個準備度過生命最後階段的人,都能以最人道的方式度過。然而,我們必須小心,這種幫助與不可接受的殺戮傾向不能混為一談。我們必須陪伴著人們朝向死亡,但不要導致死亡或是促使任何形式的自殺。請記住,最優先考慮的是為所有人提供護理和治療的權利,讓最脆弱的人,特別是老年人和病人,永遠不會被拒絕。生命是一種權利,而不是死亡,生命應該受到歡迎,而不是被管理。這個道德原則關係到每一個人,不僅是基督徒或其他宗教的信者。

我想要強調一個真正的社會問題, 那就是「計劃」—我不知道這個字對不對—加速了老年人的死亡。我們經常看到在某個社會階層中,由於老年人沒有足夠的財力,得到的藥品比他們所需要的少,而這是不人道的;這不是在幫助他們, 而是在促使他們提早走向死亡。這既不人道,也不合乎基督信仰。老年人應被視為人類的寶藏, 他們是我們的智慧。即使他們不說話,或是他們講話沒有意義,他們仍然是人類智慧的象徵。他們先我們而行,並留下了許多美好的事物、許多回憶、許多智慧。請不要孤立老年人,不要加速老年人的死亡;撫摸一個老年人,和撫摸一個孩子一樣,都有相同的希望,因為生命的開始和結束永遠都是一個奧秘,一個該受尊重、陪伴、關懷、與愛的奧秘。

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教宗方济各:2024年2月祈祷意向

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2024年2月

为罹患绝症的病患
让我们为处于生命末期的病患和他们的家人祈祷。愿他们接受必要的医疗和人文关怀及陪伴。

教宗的话

教宗方济各
向教廷信理部全体大会的参与者致词
(节选)
2020.1.30

[⋯] 当疾病敲响我们的生命之门时,我们就更需要有人在身边看着我们的眼,握着我们的手,温柔地照顾我们,就像福音中慈善的撒玛黎雅人一样 ( 参阅 2020 年 2 月世界病患日文告 )。在生命处于危重,以及末期的病患上,人们对教会所修改的负责与照顾受苦者的「定义」提出了质疑。慈善撒玛黎雅人的榜样,教导我们需要转化内心的目光,因为很多时候,人们视若无睹,看见了却像没看到一样。为什么呢?为什么?—因为缺乏慈悲心。我想起,福音多次描述耶稣面对受苦的人时说:「祂怜悯他」、「祂怜悯他」⋯重复这样描写着耶稣这个人。若没有慈悲心,看见的人不会想参与到他所看见的任何事物,只会继续前进。相反的,有慈悲心的人会被感动并且参与,会停下来去照顾「病人」。

需要以病患为中心, 建立一个真实适当的人际关系平台,促进医疗照护,同时也要开启希望,尤其是对那些因生理疾病而给人带来心理和精神的痛苦,更要为这些处于极限状况的人开启希望。
与病人建立关系的作法—不只是在临床方面—应考虑到个人的独特性和完整性,就算在不治之症的状况下,也绝不放弃任何人。人的生命,是被赋予了永恒的天意,无论是在任何状态下,甚至是不稳定和脆弱的状态,都应保持其价值和尊严,因此,永远值得最大程度的考虑。圣德兰.加尔各答修女 ( 德雷莎姆姆 ) 以亲近和分享的方式生活,一直到最后都保持着对人类尊严的承认与尊重,使死亡变得更加人性化,她这样说:「人一生即使只在某人的黑暗时刻点亮一只火炬便不算白活了。」

在这方面,我想到临终关怀医院在安宁疗护方面做了多少出色的工作,他们为末期病人提供合格的医疗、心理和精神支持,使他们能够在亲人的陪伴下得到安慰,有尊严地渡过他们尘世生活的最后阶段。我希望这样的机构能继续成为致力于实践「尊严疗法」的场所,从而滋养对生命的爱和尊重。
[⋯]

教宗方济各
公开接见
(节选)
2022.2.9

福音告诉我们,死亡如同贼一般倏忽而至。这是耶稣告诉我们的:它像贼一样来临,无论我们如何试图控制它的到来,甚至是计划我们自己的死亡,这仍然是我们必须面对的事件,我们也必须在它面前做出选择。

有两个因素是我们基督徒应该要考虑的。

第一:我们无法避免死亡,而正因为如此,在尽一切人力去治疗病人之后,再进行过度狂热的治疗是不道德的 ( 参阅天主教教理,第 2278 号 )。天主忠心、简朴子民的惯用语:「愿他平安去吧」、「帮助他平安地去吧」真是有智慧的一句话!

第二个要考虑的因素是关于死亡本身的意义,疼痛与苦难的意义。事实上,我们应该感谢医学所努力提供的任何帮助,透过所谓的「安宁疗护」, 每个准备度过生命最后阶段的人,都能以最人道的方式度过。然而,我们必须小心,这种帮助与不可接受的杀戮倾向不能混为一谈。我们必须陪伴着人们朝向死亡,但不要导致死亡或是促使任何形式的自杀。请记住,最优先考虑的是为所有人提供护理和治疗的权利,让最脆弱的人,特别是老年人和病人,永远不会被拒绝。生命是一种权利,而不是死亡,生命应该受到欢迎,而不是被管理。这个道德原则关系到每一个人,不仅是基督徒或其他宗教的信者。

我想要强调一个真正的社会问题, 那就是「计划」—我不知道这个字对不对—加速了老年人的死亡。我们经常看到在某个社会阶层中,由于老年人没有足够的财力,得到的药品比他们所需要的少,而这是不人道的;这不是在帮助他们, 而是在促使他们提早走向死亡。这既不人道,也不合乎基督信仰。老年人应被视为人类的宝藏, 他们是我们的智慧。即使他们不说话,或是他们讲话没有意义,他们仍然是人类智慧的象征。他们先我们而行,并留下了许多美好的事物、许多回忆、许多智能。请不要孤立老年人,不要加速老年人的死亡;抚摸一个老年人,和抚摸一个孩子一样,都有相同的希望,因为生命的开始和结束永远都是一个奥秘,一个该受尊重、陪伴、关怀、与爱的奥秘。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

教宗方济各:2024年1月祈祷意向

教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2024年1月

请为教会内多样性的恩典祈祷
让我们祈祷:愿圣神帮助我们认识到基督徒团体内不同的神恩,发现大公教会心中,不同礼仪传统的富饶。

教宗的话

教宗方济各
公开接见
(节选)
2014.10.01

从最初,天主就将圣神的礼物倾注于教会, 使教会因着圣神的礼物而能生气蓬勃并结实累累。在这些恩赐的礼物中,有些对基督徒团体的启蒙和其旅程被认为特别珍贵,而被称作神恩。在教理中,我们自问:神恩究竟是什么?我们如何分辨并接受它?而最重要的是:在教会中存在如此多样、不同的神恩,是否应被正向看待?视为好事,还是麻烦?

在一般英文用语中,「神恩」通常指的是天赋,天生的能力。有人说:「这人有一种教学的特别魅力。这是他或她拥有的才能。」因此, 对于一个特别聪颖又迷人的人,通常有人会这样说:「他或她是个很有魅力的人。」「这是什么意思?」「我不清楚,但他很有魅力。」我们不知道自己这样说的是什么,但我们说:「他很有魅力。」然而,在基督宗教的观点中,神恩不仅是个人特质,不仅是天生所具有的素质:神恩更是一个恩典,是天主透过圣神所赐予的礼物。这是赐给某人的礼物,不是因为某人比较好,或更值得获赐这份礼物:天主之所以给他这份礼物, 是因为藉由祂自由给予的爱,祂可以让他服务整个群体,造福众人。用一种更为人性的说法,有人会这样说:「天主赐给这个人这份特质,这份神恩,并不是为了他自己,而是为了让他服务整个群体。」今天在来广场之前,我在保禄六世大厅接待了许多身心障碍儿童。有很多人他们为成立了协会,致力奉献照顾这些孩童。这是什么?

这个协会、这些人,这些男人和女人们,都有照顾身心障碍儿童的神恩。这就是一种神恩!

应该要立刻强调的重点是, 人无法独自分辨自己是否拥有神恩,以及是哪种神恩。我们常听到有人这样说:「我拥有这种特质,我唱歌很好听。」但却没人有勇气反应:「你最好还是保持安静,因为你唱歌对我们来说是种折磨!」没有人能说:「我有这个神恩。」是在群体中,天主倾注在我们身上的礼物才能开花结果;而也是在群体中,人们才能学会认出这些礼物,视为是祂对所有子女爱的记号。因此,我们每个人都应自问:「天主是否藉由圣神的恩典赐予了我某种神恩,而基督徒团体的兄弟姐妹们,是否都已经辨认出并支持这个神恩?而我自己又是如何看待这份礼物?我是否慷慨地使用它?用来服务于所有人,或是忽视它,到最后就忘了它?或是,它成了我骄傲的理由,使我总是抱怨别人,在群体中坚持己见?我们必须自问的是:我是否拥有神恩?教会是否承认这份神恩?我对这份神恩是否感到喜乐?还是对其他人拥有的神恩感到有点嫉妒,无论我曾经想要还是现在想要那份神恩?神恩是一份礼物:只有天主能赐予!

然而, 最美好的经验是发现天主将一切不同的神恩与所有圣神的礼物,倾注于教会!这绝不该被视为混乱或不安的原因:这些都是天主赐给基督徒团体的礼物,使基督徒团体能在和谐、信仰和祂的爱中成长,成为一个身体,基督的身体。是同一位圣神赐予了多样不同的神恩,为使教会团结在一起,是同一位圣神。因此,在这多样不同的神恩面前,我们的心必须喜乐,必须这样想:「这是多么美好的事!这么多不同的礼物,因为我们都是天主的子女,以独特的方式被爱。」这些礼物绝不能成为嫉妒、分裂和猜忌的理由!正如圣保禄宗徒在《格林多前书》第 12 章中所提到的,所有的神恩在天主眼中都是重要的。同时,没有人是不可替代的。意思是指,在基督徒团体中,我们彼此需要,当我们与兄弟姐妹们分享所收到的礼物,并造福大家时,这份礼物的意义才能充分实现。这就是教会!当教会在各式各样的神恩中表现出共融时,她不会犯错: 这就是信德的美好与力量,是圣神所赐予的,好让我们都能一起进入福音的核心,并学习在生活中跟随耶稣。


今天教会欢度圣女小德兰庆日。这位 24 岁就去世的圣女非常爱教会,她想成为一名传教士,她说:「我想要做这个、这个,还有这个。」她想要所有的神恩。她祈祷,然后感觉到她的神恩是爱。于是她说了这句美丽的话:「在教会的心中,我将会是爱。」而我们都有这种神恩:爱的能力。今天让我们向圣女小德兰祈求这份深爱教会的能力,并以我们神圣教会子女的这份爱, 去拥抱所有这些神恩。

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