标签： 每日和平圣言

读经一（你轻看了我，娶了乌黎雅的妻子为妻）
恭读撒慕尔纪下 11:1-4A,5-10B,13-17
岁末年初的时候，国王们出征的时候，达味派约阿布和他的将官及以色列军队出征，他们蹂躏了阿孟人，并围攻辣巴。达味却留在耶路撒冷。晚上，达味从午睡中醒来，在宫殿屋顶上散步。他从屋顶上看到有一个妇人正在洗澡，那妇人很美。达味就打听那妇人的情况，有人给他说：“她是厄里安的女儿，赫特人乌黎雅的妻子贝特舍巴。”于是，达味就派人把她接来。她一到达味身边，达味就和她发生关系。以后，她就回家了。可是，那妇人怀了孕，就派人去告诉达味：“我怀孕了。”因此，达味就传信给约阿布：“让赫特人乌黎雅到我这里来。”于是，约阿布就派乌黎雅去见达味。乌黎雅一来，达味就问乌黎雅有关约阿布，士兵和战事的情况，乌黎雅回答说：一切安好。接着，达味对乌黎雅说：“下到家里洗洗脚吧。” 乌黎雅一离开皇室，随后就给他送去一份王的饮食。乌黎雅和他主人的仆人睡在王宫入口，没有下去自己的家去。有人告诉达味：乌黎雅没有回家去。第二天，达味召见乌黎雅，乌黎雅和达味一起喝酒，达味让他喝醉了。可是在晚上，乌黎雅出去，睡在他主人的仆人中间的床上。第二天早上，达味派乌黎雅给约阿布送信。达味在信中指示说：“让乌黎雅上战争最激烈的前线。然后撤退，让他受攻击而亡。”于是，约阿布围城的时候，就派乌黎雅去一个他所知道守军强大的地方。那城的人向约阿布进攻的时候，达味的军队中有一些将官倒下了，其中也包括赫特人乌黎雅。

答唱咏 咏51(50):3-4,5-6A,6BCD-7,10-11
【答】上主，求祢怜悯我，因为我们犯了罪。（参看：咏51(50):3A）
领：天主，求祢照祢的良善怜悯我，按祢极大的怜悯洗去我的过犯。求祢彻底洗净我的罪愆，洗净我的罪恶。【答】
领：因为我承认我的过犯，我的罪常在我前：“我只得罪了祢，做了在祢眼中的恶事。”【答】
领：我在祢的眼中做了这样的恶事，祢的判决实在公道，祢的定罪无可指摘。诚然，我生来就有罪；甚至在我母亲怀我以前，我就是罪人。【答】
领：求祢让我再听到喜乐和欢欣之声；使祢所压碎的骸骨欢欣鼓舞。求祢转面不看我的罪过，涂抹我的全部过犯。【答】

福音（有一个人把种子撒在地里，然后就睡了，种子发芽生长，他全然不知）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它用作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

省思

瞬息万变的时局，令人更意识到正邪势力日益壁垒分明，也令人更能感受到今天选读经文的讯息。

撒慕尔纪下的片段，毫不忌讳地记载了，即使是上主选立的圣王达味，也有其人性软弱的一面。只要他容许一丝邪恶念头，在自己心中萌芽滋长， 最终便带来了不可收拾的局面。他先是犯了奸淫， 继而布局掩饰自己的过失，最后借刀杀人灭口。可见，容许邪恶在内心滋生，可以产生非常大的破坏力，使人与人决裂，使人与神的关系断送。

反观福音选读：只不过小如芥子，只要是天国的种子，便会在无声无色之中，生长起来，最终成为天上飞鸟的栖息之所。

善恶正邪放在我们的眼前，在乎我们容许自己的心田滋长哪一类种子。也许我们都曾经有过疏离天主的经历，但可以肯定，只要我们能痛改前非， 如达味在圣咏中，恳切祈求上主的宽恕，正义的天国种子必要在我们的心底再次萌芽，茁壮成长。

主，我愿意向祢开放，让祢的国在我身上展现。

©全属于祢 2026
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讀經一（我要在你以後興起一個後裔，我要使祂的王國穩固）
恭讀撒慕爾紀下 7:4-17
在那一晚，上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：上主這樣說：你難道要為我建造一座殿宇，使我居住嗎？從我帶領以色列出離埃及的那一天，直到現在，我沒有住在聖殿內，我一直帳幕的幕布下移動。我與以色列子民漂泊的時候，難道我有向掌管我百姓以色列的民長的一個說：你們為什麼不給我建造一座香柏木的殿宇？因此，現在，你要這樣對我的僕人達味說：萬軍的上主這樣說：是我帶你離開牧場，使你離開照料羊群的事，做了我的百姓以色列的判官。你不論往哪裡去，我就與你同行，我摧毀了在你面前的一切仇敵。我要使你出名，好使地上的大人物。我要給我的百姓以色列固定一個地方；我要栽植他們，好使他們住在自己的地方，不再受到驚恐。惡人再不會如同往常一樣，使他們受苦，因為那時，我初次任命民長，使他們宰製我的百姓以色列。我要使你擺脫你的一切仇敵，使你們安寧。上主也告訴你：祂要給你建立家室，時日來到，你與你的祖先安眠時，在你以後，我要給你興起一個後裔，從你的腰間成長起來，我要使他的王國穩固。他要為我的名號，建立一個宮殿。我要作他的慈父，他要作我的兒子。如果他做了錯事，我就用世人的棍子，用世人的懲罰，糾正他；但是，我決不會從他那裡，收回我的恩情，一如我從你的前任撒烏耳那裡，收回我的恩情，我把他從我的面前移走。你的家室和你的王國，在我面前將永遠穩固；你的王座永遠堅定不移。” 納堂把這一切話和整個神視報告給達味。

答唱詠 詠89(88):4-5,27-28,29-30
【答】為了我的僕人，我要永遠保留我的愛。（參看：詠詠89(88):29）
領：我與我所揀選的人訂立了盟約，我向我的僕人達味起誓：我要使你的王朝永遠穩固，世世代代建立你的王座。【答】
領：“他要對我呼號說：‘祢是我的慈父，我的天主，給我帶來勝利的磐石！’我要使他作我的長子，使他作世上列王的至高者。”【答】
領：“為了他，我要永遠保留我的愛；我與祂訂立的盟約，永遠堅定；我要永遠建立他的王朝，他的王位，如日中天。”【答】

福音（一個播種者出去播種）
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合，耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍，以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻，詳細教導他們，祂在教導時，對他們說：“聽這個吧！有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在地上，飛鳥來了，把它吃了。另一些種子落在石頭地裡，在那裡有一點點土。因為土不深，它立刻長了起來。太陽升起來的時候，它就枯萎了，因為沒有根，就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息，就沒有結出果實；有些種子落在肥沃的土地裡，就結出了果實。它長了起來，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”祂繼續說：“凡有耳的，聽吧。”
祂一個人的時候，那些和十二宗徒在一起的人，就這個比喻問祂。祂回答他們說：“天國的奧秘已經啟示給你們。但是，對那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他們能看，但不明白；能聽和聽信，但不理解；免得他們皈依，得到寬恕。’”
耶穌對他們說：“你們不理解這個比喻嗎？你們要怎樣理解這比喻中的一個比喻呢？撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話，撒殫立刻來到，就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言，他們一聽到聖言，立刻歡喜領受了。但是，他們沒有根；只持續了一段時間。以後，痛苦和迫害，因這聖言，他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的，就是另一類人。他們聽了聖言，但是，世俗的焦慮，財富的誘惑，對其它事物的渴望，擾亂了這個聖言，使這聖言窒息，沒有結出果實。但是，那些撒在肥沃土地裡的聖言，就是那些聽了並接納這聖言的人，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”

省思

主耶穌親自回答門徒們有關撒種比喻的含意，並說：「有耳聽的，聽罷！」比喻中的種子是天主的「話」，不同的人在聽了之後，因著不同的境況，產生了不同的結果；當中只有「好地」才會結出果實。主耶穌當然希望我們能在聽到祂的話以後，收好的結果。祂也從不吝惜把祂的話，傳給每一個人。

細讀這段福音，不難發現， 主耶穌沒有說明如何才能成為一塊好地來接收祂的「話」，結果實累累。祂卻提醒門徒們要警醒， 避免魔鬼的誘惑；也要往下紮根，才不致遇到困難就放棄；也必須拋棄對世俗的眷戀，才能結出果實。由此可見，每個人原本都是一塊天賜的好地，只需要我們真心開放，接納祂的話，並予以實行，讓「話」植根於生活當中，產生效力。時刻專注于祂的話，自然會有收成。因此，主耶穌給門徒們的解釋，實在也是一份鼓勵，讓跟隨祂的人相信會有能力為祂結出美滿的果實。

主耶穌，求祢幫助我們善用心中的良田，好使祢的話在我們的生活中，結出長存的果實。

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读经一（我要在你以后兴起一个后裔，我要使祂的王国稳固）
恭读撒慕尔纪下 7:4-17
在那一晚，上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：上主这样说：你难道要为我建造一座殿宇，使我居住吗？从我带领以色列出离埃及的那一天，直到现在，我没有住在圣殿内，我一直帐幕的幕布下移动。我与以色列子民漂泊的时候，难道我有向掌管我百姓以色列的民长的一个说：你们为什么不给我建造一座香柏木的殿宇？因此，现在，你要这样对我的仆人达味说：万军的上主这样说：是我带你离开牧场，使你离开照料羊群的事，做了我的百姓以色列的判官。你不论往哪里去，我就与你同行，我摧毁了在你面前的一切仇敌。我要使你出名，好使地上的大人物。我要给我的百姓以色列固定一个地方；我要栽植他们，好使他们住在自己的地方，不再受到惊恐。恶人再不会如同往常一样，使他们受苦，因为那时，我初次任命民长，使他们宰制我的百姓以色列。我要使你摆脱你的一切仇敌，使你们安宁。上主也告诉你：祂要给你建立家室，时日来到，你与你的祖先安眠时，在你以后，我要给你兴起一个后裔，从你的腰间成长起来，我要使他的王国稳固。他要为我的名号，建立一个宫殿。我要作他的慈父，他要作我的儿子。如果他做了错事，我就用世人的棍子，用世人的惩罚，纠正他；但是，我决不会从他那里，收回我的恩情，一如我从你的前任撒乌耳那里，收回我的恩情，我把他从我的面前移走。你的家室和你的王国，在我面前将永远稳固；你的王座永远坚定不移。” 纳堂把这一切话和整个神视报告给达味。

答唱咏 咏89(88):4-5,27-28,29-30
【答】为了我的仆人，我要永远保留我的爱。（参看：咏咏89(88):29）
领：我与我所拣选的人订立了盟约，我向我的仆人达味起誓：我要使你的王朝永远稳固，世世代代建立你的王座。【答】
领：“他要对我呼号说：‘祢是我的慈父，我的天主，给我带来胜利的磐石！’我要使他作我的长子，使他作世上列王的至高者。”【答】
领：“为了他，我要永远保留我的爱；我与祂订立的盟约，永远坚定；我要永远建立他的王朝，他的王位，如日中天。”【答】

福音（一个播种者出去播种）
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合，耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围，以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻，详细教导他们，祂在教导时，对他们说：“听这个吧！有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在地上，飞鸟来了，把它吃了。另一些种子落在石头地里，在那里有一点点土。因为土不深，它立刻长了起来。太阳升起来的时候，它就枯萎了，因为没有根，就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息，就没有结出果实；有些种子落在肥沃的土地里，就结出了果实。它长了起来，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”祂继续说：“凡有耳的，听吧。”
祂一个人的时候，那些和十二宗徒在一起的人，就这个比喻问祂。祂回答他们说：“天国的奥秘已经启示给你们。但是，对那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他们能看，但不明白；能听和听信，但不理解；免得他们皈依，得到宽恕。’”
耶稣对他们说：“你们不理解这个比喻吗？你们要怎样理解这比喻中的一个比喻呢？撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话，撒殚立刻来到，就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言，他们一听到圣言，立刻欢喜领受了。但是，他们没有根；只持续了一段时间。以后，痛苦和迫害，因这圣言，他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的，就是另一类人。他们听了圣言，但是，世俗的焦虑，财富的诱惑，对其它事物的渴望，扰乱了这个圣言，使这圣言窒息，没有结出果实。但是，那些撒在肥沃土地里的圣言，就是那些听了并接纳这圣言的人，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”

省思

主耶稣亲自回答门徒们有关撒种比喻的含意，并说：「有耳听的，听罢！」比喻中的种子是天主的「话」，不同的人在听了之后，因着不同的境况，产生了不同的结果；当中只有「好地」才会结出果实。主耶稣当然希望我们能在听到祂的话以后，收好的结果。祂也从不吝惜把祂的话，传给每一个人。

细读这段福音，不难发现， 主耶稣没有说明如何才能成为一块好地来接收祂的「话」，结果实累累。祂却提醒门徒们要警醒， 避免魔鬼的诱惑；也要往下扎根，才不致遇到困难就放弃；也必须抛弃对世俗的眷恋，才能结出果实。由此可见，每个人原本都是一块天赐的好地，只需要我们真心开放，接纳祂的话，并予以实行，让「话」植根于生活当中，产生效力。时刻专注于祂的话，自然会有收成。因此，主耶稣给门徒们的解释，实在也是一份鼓励，让跟随祂的人相信会有能力为祂结出美满的果实。

主耶稣，求祢帮助我们善用心中的良田，好使祢的话在我们的生活中，结出长存的果实。

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讀經一（達味和以色列百姓歡呼著抬著上主的約櫃）
恭讀撒慕爾紀下 6:12B-15,17-19
達味在歡慶的氣氛中，把上主的約櫃從敖貝得厄東家帶到達味城。抬約櫃的人剛走了六步，他就祭獻一頭公牛和一隻肥羊羔。隨後，達味束上亞麻圍裙，在上主面前盡情舞蹈，那時候，他和以色列全家歡呼，吹向號角，抬起上主的約櫃。上主的約櫃被帶入達味城，安置在達味為約櫃搭的帳棚內。隨後，達味在上主面前奉獻全燔祭與和平祭。他獻完這些祭獻以後，就以萬軍的上主之名降福了他們。然後，他把一塊餅，一塊烤肉，一個葡萄乾餅分給以色列人中間的每個男女。眾人都帶著這些回家去了。

答唱詠 詠24(23):7,8,9,10
【答】誰是這光榮的君王？是上主！（參看：詠24(23):8）
領：城門，請舉起你們的門楣；古老的門戶，請大開門扉；好使這光榮的君王得以進入！【答】
領：誰是這光榮的君王？是上主，強大全能的上主；在戰鬥中強大的上主。【答】
領：城門，請舉起你們的門楣；古老的門戶，請大開門扉；好使這光榮的君王能進入其中！【答】
領：誰是這光榮的君王？祂是萬軍的上：祂是光榮的君王。【答】

福音（誰若承行天主的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母親）
恭讀聖馬爾谷福音 3:31-35
耶穌的母親和祂的兄弟來到那屋。站在外面，他們派人給耶穌傳話，去叫祂。坐在祂四周的群眾給祂說：“祢的母親，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂卻回答他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環視坐在四周的人說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”

省思

「誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親」。根據釋經學者解釋，耶穌在此清楚點明，我們同天主在靈性上的親情，遠比我們在肉身方面的親情重要。當然，耶穌這話不是在否定血肉親情，反之，因為我們都是天主的子女， 我們應該以我們與天主的親情，作為我們俗世親情的基礎與模式。為人父母者，該效法天父的大愛、仁慈與恕宥；為人子女者，該像耶穌那樣， 把聖父和祂的事業，放在首位，一生孝愛盡忠。

聖史瑪律穀記載主耶穌基督的這番話，確實在我少年時，困擾著我，因為未能體會這番話的更深層含意。可見，只照字面意，或任由感覺去帶領閱讀天主的聖言，只能體會聖言很小部分的涵義，還可能會產生誤解。

天主賜給我們的一切，包括感性，都是好的。問題在於我們不常善用，或粗心大意地濫用了主賜的恩典。

主耶穌，請祢教導我們像祢，重視和珍惜屬靈的親情。

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读经一（达味和以色列百姓欢呼着抬着上主的约柜）
恭读撒慕尔纪下 6:12B-15,17-19
达味在欢庆的气氛中，把上主的约柜从敖贝得厄东家带到达味城。抬约柜的人刚走了六步，他就祭献一头公牛和一只肥羊羔。随后，达味束上亚麻围裙，在上主面前尽情舞蹈，那时候，他和以色列全家欢呼，吹向号角，抬起上主的约柜。上主的约柜被带入达味城，安置在达味为约柜搭的帐棚内。随后，达味在上主面前奉献全燔祭与和平祭。他献完这些祭献以后，就以万军的上主之名降福了他们。然后，他把一块饼，一块烤肉，一个葡萄干饼分给以色列人中间的每个男女。众人都带着这些回家去了。

答唱咏 咏24(23):7,8,9,10
【答】谁是这光荣的君王？是上主！（参看：咏24(23):8）
领：城门，请举起你们的门楣；古老的门户，请大开门扉；好使这光荣的君王得以进入！【答】
领：谁是这光荣的君王？是上主，强大全能的上主；在战斗中强大的上主。【答】
领：城门，请举起你们的门楣；古老的门户，请大开门扉；好使这光荣的君王能进入其中！【答】
领：谁是这光荣的君王？祂是万军的上：祂是光荣的君王。【答】

福音（谁若承行天主的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母亲）
恭读圣马尔谷福音 3:31-35
耶稣的母亲和祂的兄弟来到那屋。站在外面，他们派人给耶稣传话，去叫祂。坐在祂四周的群众给祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂却回答他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环视坐在四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”

省思

「谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲」。根据释经学者解释，耶稣在此清楚点明，我们同天主在灵性上的亲情，远比我们在肉身方面的亲情重要。当然，耶稣这话不是在否定血肉亲情，反之，因为我们都是天主的子女， 我们应该以我们与天主的亲情，作为我们俗世亲情的基础与模式。为人父母者，该效法天父的大爱、仁慈与恕宥；为人子女者，该像耶稣那样， 把圣父和祂的事业，放在首位，一生孝爱尽忠。

圣史马尔谷记载主耶稣基督的这番话，确实在我少年时，困扰着我，因为未能体会这番话的更深层含意。可见，只照字面意，或任由感觉去带领阅读天主的圣言，只能体会圣言很小部分的涵义，还可能会产生误解。

天主赐给我们的一切，包括感性，都是好的。问题在于我们不常善用，或粗心大意地滥用了主赐的恩典。

主耶稣，请祢教导我们像祢，重视和珍惜属灵的亲情。

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讀經一（我記起你虔誠的信德）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-8
保祿，為了在基督耶穌內恩許的生命，作了基督耶穌的使徒，致書給弟茂德，我親愛的孩子：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩寵與平安，賜給你。我感謝天主，如同我祖先所做的一樣，我以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，我不斷紀念你。我渴望再見到你，我記起你的眼淚，這樣，我就會滿心喜樂，因為我想起了你純潔的信德，就是首先存于你外祖母羅依和你的母親歐尼刻的心中，我也對你有信心。為了這個緣故，我提醒你：把你透過我的覆手賜給你的，天主的恩典，再燃起火焰來。因為天主沒有賜給我們懦弱之神，而是大能，仁愛和持重之神。所以，你不要以給我們的主作證為恥，也不要以為祂成了囚犯的我為恥，而是要藉著出自天主的力量，為了福音，同受勞苦。

或

讀經一（致弟鐸，在我共同信仰中的愛子）
恭讀聖保祿宗徒致弟鐸書 1:1-5
保祿，天主的僕人，為天主揀選之人的信德，並為辨識虔敬的真理，作基督耶穌的宗徒，這虔敬的真理，是系于永生的希望，天主並不說謊，在時間開始之前已經預許，祂在適當的時刻，藉著我受天主我們的救主的命令的委託，藉著宣講，宣示祂的聖言，致書在我們共同信仰內作我真子的弟鐸：願出自天主聖父和我們的救主基督耶穌的恩寵與平安賜給你。
為了這個緣故，我把你留在克裡特，好使你能糾正我留下要完成的事，在各城任命長老，正如我指示你的一樣。

答唱詠　詠96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】向萬邦宣講天主的神妙作為。（參看：詠96(95):3）
領：向上主高唱新歌；普世大地，向上主歌唱。向上主歌唱，讚頌祂的聖名。【答】
領：日復一日，宣示祂的救恩。在列邦中間講述祂的光榮；在萬民中間，宣講祂的神妙作為。【答】
領：你們，各家各族，歸於上主，光榮和讚頌，歸於上主；光榮和讚頌，歸於祂的號！【答】
領：對萬民說：上主是君王。祂使世界穩固，不致搖撼；祂按公道治理百姓。【答】

福音（一個國家，如果自相紛爭，就不能存立。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:22-30
從耶路撒冷來的經師談論耶穌說：“祂附有貝耳則步”又說：“祂是藉著魔王驅魔。”耶穌叫他們過來，開始給他們講比喻：“撒殫怎能驅逐撒殫？如果一個國家自相紛爭，這國就不能存立。如果一個家庭自相紛爭，這家就不能存立。如果撒殫起來，自相攻擊，自相紛爭，他不能存立；這就是他的結局。沒有人能進入壯士的家，掠奪他的產業，除非先把壯士捆起來，然後才掠奪他的家。我實在對你們說：一切罪惡，以及人所說的一切褻瀆的話，都會得到赦免。但是，誰若褻瀆聖神，必永遠得不到赦免，而是永久罪惡的犯人。”因為他們曾說：“祂附有不潔之神。”

省思

耶穌派遣七十二人，在祂之前到祂自己將要去的各城各地，宣講福音。宣講的內容就是「天主的國已經臨近你們了」；隨後要到的「天主的國」就是耶穌自己。既然耶穌最終會到這些地方去，何以多此一舉？

這七十二人的使命跟若翰的使命相同 — 為耶穌的到來「預備道路」。耶穌所帶來的天國福音， 與以色列民族所期待的默西亞，有著根本上的區別，因為耶穌並不是要為他們復興國家， 而是使「天國」臨於他們中間 — 那便是與耶穌同在，並像耶穌那樣生活。

這些門徒在與耶穌朝夕相處的過程中，自然耳濡目染，學會了耶穌的良善和謙卑。祂不以武力， 而是以愛來征服這個世界。耶穌派遣他們，是希望那些地方的人可以「預嘗」耶穌所要帶給他們的平安，好能在耶穌來臨時，也能宣認耶穌就是他們的救主，獲享救恩。今天的我們同樣是耶穌的門徒， 繼承著同一的使命。

主耶穌，教我們不僅以言語，更以活生生的見證，將祢的平安帶給身邊的人，讓鄰人被祢打動， 成為天國臨現的標記。

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读经一（我记起你虔诚的信德）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-8
保禄，为了在基督耶稣内恩许的生命，作了基督耶稣的使徒，致书给弟茂德，我亲爱的孩子：愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩宠与平安，赐给你。我感谢天主，如同我祖先所做的一样，我以纯洁的良心朝拜祂，在我日夜的祈祷中，我不断纪念你。我渴望再见到你，我记起你的眼泪，这样，我就会满心喜乐，因为我想起了你纯洁的信德，就是首先存于你外祖母罗依和你的母亲欧尼刻的心中，我也对你有信心。为了这个缘故，我提醒你：把你透过我的覆手赐给你的，天主的恩典，再燃起火焰来。因为天主没有赐给我们懦弱之神，而是大能，仁爱和持重之神。所以，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以为祂成了囚犯的我为耻，而是要藉着出自天主的力量，为了福音，同受劳苦。

或

读经一（致弟铎，在我共同信仰中的爱子）
恭读圣保禄宗徒致弟铎书 1:1-5
保禄，天主的仆人，为天主拣选之人的信德，并为辨识虔敬的真理，作基督耶稣的宗徒，这虔敬的真理，是系于永生的希望，天主并不说谎，在时间开始之前已经预许，祂在适当的时刻，藉着我受天主我们的救主的命令的委托，藉着宣讲，宣示祂的圣言，致书在我们共同信仰内作我真子的弟铎：愿出自天主圣父和我们的救主基督耶稣的恩宠与平安赐给你。
为了这个缘故，我把你留在克里特，好使你能纠正我留下要完成的事，在各城任命长老，正如我指示你的一样。

答唱咏　咏96(95):1-2A.2B-3.7-8A.10
【答】向万邦宣讲天主的神妙作为。（参看：咏96(95):3）
领：向上主高唱新歌；普世大地，向上主歌唱。向上主歌唱，讚颂祂的圣名。【答】
领：日复一日，宣示祂的救恩。在列邦中间讲述祂的光荣；在万民中间，宣讲祂的神妙作为。【答】
领：你们，各家各族，归于上主，光荣和讚颂，归于上主；光荣和讚颂，归于祂的号！【答】
领：对万民说：上主是君王。祂使世界稳固，不致摇撼；祂按公道治理百姓。【答】

福音（一个国家，如果自相纷争，就不能存立。）
恭读圣马尔谷福音 3:22-30
从耶路撒冷来的经师谈论耶稣说：“祂附有贝耳则步”又说：“祂是藉着魔王驱魔。”耶稣叫他们过来，开始给他们讲比喻：“撒殚怎能驱逐撒殚？如果一个国家自相纷争，这国就不能存立。如果一个家庭自相纷争，这家就不能存立。如果撒殚起来，自相攻击，自相纷争，他不能存立；这就是他的结局。没有人能进入壮士的家，掠夺他的产业，除非先把壮士捆起来，然后才掠夺他的家。我实在对你们说：一切罪恶，以及人所说的一切亵渎的话，都会得到赦免。但是，谁若亵渎圣神，必永远得不到赦免，而是永久罪恶的犯人。”因为他们曾说：“祂附有不洁之神。”

省思

耶稣派遣七十二人，在祂之前到祂自己将要去的各城各地，宣讲福音。宣讲的内容就是「天主的国已经临近你们了」；随后要到的「天主的国」就是耶稣自己。既然耶稣最终会到这些地方去，何以多此一举？

这七十二人的使命跟若翰的使命相同 — 为耶稣的到来「预备道路」。耶稣所带来的天国福音， 与以色列民族所期待的默西亚，有着根本上的区别，因为耶稣并不是要为他们复兴国家， 而是使「天国」临于他们中间 — 那便是与耶稣同在，并像耶稣那样生活。

这些门徒在与耶稣朝夕相处的过程中，自然耳濡目染，学会了耶稣的良善和谦卑。祂不以武力， 而是以爱来征服这个世界。耶稣派遣他们，是希望那些地方的人可以「预尝」耶稣所要带给他们的平安，好能在耶稣来临时，也能宣认耶稣就是他们的救主，获享救恩。今天的我们同样是耶稣的门徒， 继承着同一的使命。

主耶稣，教我们不仅以言语，更以活生生的见证，将祢的平安带给身边的人，让邻人被祢打动， 成为天国临现的标记。

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讀經一（在外邦人的加里肋亞，人們看到了皓光）
恭讀依撒意亞先知書 8:23-9:3
在起初，上主使則步隆地和納斐塔里地受到侮辱；可是，祂最終使這向海的道路，約旦河以西的地方，外邦人的區域受到光榮。痛苦已展翅高飛，黑暗已被驅散；因為那曾憂患之地，如今不再陰霾。那曾行走在黑暗中的百姓，看到了一束皓光；一束真光，照臨在住在幽暗之地的人身上。祢給他們帶去豐盛的喜悅和極大的喜樂；他們在祢面前歡喜，如同收穫時那樣的歡喜，如同人們分配戰利品的喜樂。因為祢折斷了他們背負的軛，肩上的橫木，他們監工的棍子，有如在米德楊那天一樣。

答唱詠 詠27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明，是我的救援。（參看：詠27(26):1A）
領：上主是我的光明，是我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命的托庇，我還畏懼何人？【答】
領：我向上主求一事，我只求這事：一生一世住在上主的殿裡，好使我能瞻仰上主的俊美，默思祂的聖殿。【答】
領：我相信，在活人地區，定能看到上主的美善。要勇敢期待上主，堅定信心，期待上主。【答】

讀經二（願你們眾人言談一致，在你們中間，不再有分裂）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 1:10-13,17
弟兄姐妹們，我以我們的主耶穌基督之名敦促你們，你們眾人都要言談一致，在你們中間，不再有分裂，好使你們同心合意，全然相合。因為黑羅厄的人告訴我：在你們中間有爭執。我的意思是：你們每個人都在說：“我屬於保祿”又說：“我屬於阿頗羅”或說：“我屬於蓋法”或說：“我屬於基督”。難道基督分裂了嗎？難道保祿為你們被釘在十字架上嗎？因為基督沒有把我派去授洗，而是去宣講福音，不以人類雄辯的智慧宣講，好使基督的十字架失去意義。

福音（耶穌來到葛法翁，好使依撒意亞的預言應驗）
恭讀聖瑪竇福音 4:12-23
耶穌聽說若翰被逮捕以後，就退到加里肋亞。祂離開納匝肋，住在則步隆和納斐塔里地區，靠近海邊的葛法翁，使依撒意亞先知所說的話應驗：則步隆和納斐塔里地，通往海邊的大道，那坐在黑暗中的百姓看到了一束皓光，有一束真光，為那些生活在死亡陰影之地的人升起。耶穌就從那時候開始宣講說：“悔改，因為天主的國臨近了。”
祂沿加里肋亞海行走的時候，看到兩兄弟，那被稱作伯多祿的西滿和他的兄弟安德肋，他們正往海裡撒網。祂對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為捕人的漁夫。”他們立刻拋下自己的網跟隨祂。祂從那裡繼續前行，看到另外兩兄弟，載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們在船上，和他們的父親在一起修他們的網。祂召叫他們，他們立刻拋下他們的船和他們的父親跟隨祂。
祂走遍了加里肋亞，在他們的會堂裡教導，宣講天國的福音，治好百姓中間的各種惡疾和病症。

省思

則步隆、納斐塔里、通海大路、約旦河東及加里肋亞，是北國以色列時期的幾個地區。它們於西元前 734 年被亞述帝國侵吞，後又被色婁苛王朝希臘化，以致該地區被稱作「外方人的地區」。然而，耶穌不但在加里肋亞成長，在那裡展開祂的使命，還從那裡召選門徒。這不只意味著祂救贖的普遍性，也表示祂願意首先把加里肋亞這一象徵貧窮弱小、受輕視和壓迫的地方，作為祂施予救恩的優先對象。「捕人的漁夫」，就是幫助別人悔改，信從福音的人；具體而言，就是帶領別人跟隨基督， 與祂同在同行。這是一種選擇與天主共融的生活。基督徒蒙召，是為促進人與天主、人與人之間的共融，但由於種種人性的因素，卻常成了反見證，如格林多團體的分裂。今天的教會深深地體會到基督徒之間分裂的痛苦，所以開 了「基督徒合一祈禱周」。不過，更重要的，是首先把視線轉向基督， 跟隨祂，與祂同行，讓祂在生命中為王。

主基督，只有當我們懷有祢的平安，並與聖神合一，我們才可望與他人和平相處、團結共融。請祢施恩援助。

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读经一（在外邦人的加里肋亚，人们看到了皓光）
恭读依撒意亚先知书 8:23-9:3
在起初，上主使则步隆地和纳斐塔里地受到侮辱；可是，祂最终使这向海的道路，约旦河以西的地方，外邦人的区域受到光荣。痛苦已展翅高飞，黑暗已被驱散；因为那曾忧患之地，如今不再阴霾。那曾行走在黑暗中的百姓，看到了一束皓光；一束真光，照临在住在幽暗之地的人身上。祢给他们带去丰盛的喜悦和极大的喜乐；他们在祢面前欢喜，如同收获时那样的欢喜，如同人们分配战利品的喜乐。因为祢折断了他们背负的轭，肩上的横木，他们监工的棍子，有如在米德杨那天一样。

答唱咏 咏27(26):1,4,13-14
【答】上主是我的光明，是我的救援。（参看：咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，是我的救援，我还畏惧何人？上主是我生命的托庇，我还畏惧何人？【答】
领：我向上主求一事，我只求这事：一生一世住在上主的殿里，好使我能瞻仰上主的俊美，默思祂的圣殿。【答】
领：我相信，在活人地区，定能看到上主的美善。要勇敢期待上主，坚定信心，期待上主。【答】

读经二（愿你们众人言谈一致，在你们中间，不再有分裂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13,17
弟兄姐妹们，我以我们的主耶稣基督之名敦促你们，你们众人都要言谈一致，在你们中间，不再有分裂，好使你们同心合意，全然相合。因为黑罗厄的人告诉我：在你们中间有争执。我的意思是：你们每个人都在说：“我属于保禄”又说：“我属于阿颇罗”或说：“我属于盖法”或说：“我属于基督”。难道基督分裂了吗？难道保禄为你们被钉在十字架上吗？因为基督没有把我派去授洗，而是去宣讲福音，不以人类雄辩的智慧宣讲，好使基督的十字架失去意义。

福音（耶稣来到葛法翁，好使依撒意亚的预言应验）
恭读圣玛窦福音 4:12-23
耶稣听说若翰被逮捕以后，就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋，住在在则步隆和纳斐塔里地区，靠近海边的葛法翁，使依撒意亚先知所说的话应验：则步隆和纳斐塔里地，通往海边的大道，那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光，有一束真光，为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说：“悔改，因为天主的国临近了。”
祂沿加里肋亚海行走的时候，看到两兄弟，那被称作伯多禄的西满和他的兄弟安德肋，他们正往海里撒网。祂对他们说：“来跟随我，我要使你们成为捕人的渔夫。”他们立刻抛下自己的网跟随祂。祂从那里继续前和地，看到另外两兄弟，载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们在船上，和他们的父亲在一起修他们的网。祂召叫他们，他们立刻抛下他们的船和他们的父亲跟随祂。
祂走遍了加里肋亚，在他们的会堂里教导，宣讲天国的福音，治好百姓中间的各种恶疾和病症。
或

福音（耶稣来到葛法翁，好使依撒意亚的预言应验）
恭读圣玛窦福音 4:12-17
耶稣听说若翰被逮捕以后，就退到加里肋亚。祂离开纳匝肋，住在在则步隆和纳斐塔里地区，靠近海边的葛法翁，使依撒意亚先知所说的话应验：则步隆和纳斐塔里地，通往海边的大道，那坐在黑暗中的百姓看到到了一束皓光，有一束真光，为那些生活在死亡阴影之地的人升起。耶稣就从那时候开始宣讲说：“悔改，因为天主的国临近了。”

省思

则步隆、纳斐塔里、通海大路、约旦河东及加里肋亚，是北国以色列时期的几个地区。它们于公元前 734 年被亚述帝国侵吞，后又被色娄苛王朝希腊化，以致该地区被称作「外方人的地区」。然而，耶稣不但在加里肋亚成长，在那里展开祂的使命，还从那里召选门徒。这不只意味着祂救赎的普遍性，也表示祂愿意首先把加里肋亚这一象征贫穷弱小、受轻视和压迫的地方，作为祂施予救恩的优先对象。「捕人的渔夫」，就是帮助别人悔改，信从福音的人；具体而言，就是带领别人跟随基督， 与祂同在同行。这是一种选择与天主共融的生活。基督徒蒙召，是为促进人与天主、人与人之间的共融，但由于种种人性的因素，却常成了反见证，如格林多团体的分裂。今天的教会深深地体会到基督徒之间分裂的痛苦，所以开 了「基督徒合一祈祷周」。不过，更重要的，是首先把视线转向基督， 跟随祂，与祂同行，让祂在生命中为王。

主基督，只有当我们怀有祢的平安，并与圣神合一，我们才可望与他人和平相处、团结共融。请祢施恩援助。

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讀經一（勇士怎樣在戰場上倒下！）
恭讀撒慕爾紀下 1:1-4,11-12,19,23-27
達味打敗阿肋瑪克人回來，在漆刻拉格逗留了兩天。第三天，有一個人從撒烏耳的營裡跑來，衣服撕爛，頭上沾滿灰土。他來到達味跟前，伏地朝拜。達味問他說：“你是從哪裡來的？”他回答說：“我是從以色列人的營中逃出來的。”達味吩咐他說：“告訴我發生了什麼？”他回答說：請多士兵從戰場上逃走了，他們中的許多人陣亡了，其中也包括撒烏耳和他的兒子約納堂。達味抓起自己的衣服，撕破了它們，那些跟隨他的人也這樣做了。他們為撒烏耳和他的兒子約納堂，並為了上主的各支派和倒在劍下的以色列士兵哀哭禁食，直到晚上。“唉！撒烏耳，以色列的光榮，在你的高岡上被殺；勇士怎樣在戰場上倒下！撒烏耳和約納堂，相親相愛，互相珍惜，生死不分，比鷹更快，比獅子更強壯！以色列的婦人，為撒烏耳哭吧，他給你們披上朱紅色的衣服，使你們穿上華美的衣服，用金飾裝飾你們的衣服。勇士怎能在激戰中倒下，在你的高岡上被殺！約納堂，我的兄弟，我為你難過！你是我最親的人！我對你的愛比對女兒的愛更珍貴。戰士怎樣倒下，戰爭的武器怎能喪亡！”

答唱詠 詠80(79):2-3,5-7
【答】上主，願我們得到祢的慈顏，我們就會得救。（參看：詠80(79):4B）
領：以色列的牧者，若瑟羊群的嚮導，請聽！祢在革魯賓的寶座上，在厄弗辣因，本雅明和默納協面前，放射光明。喚醒祢的威能，前來拯救我們。【答】
領：萬軍的上主，祢在百姓祈禱時動怒，要到幾時？祢用含淚的食糧餵養他們，使他們因酣飲眼淚，得到飽足。祢離開了我們，使我們同我們的近人交戰，祢使我們遭受我們仇敵的嘲笑。【答】

福音（他們說：祂失去理智了。）
恭讀聖馬爾谷福音 3:20-21
耶穌同祂的門徒進到屋內。人群又聚集了起來，使得他們不能吃飯。那時，祂的親戚聽說了，就出來捉住祂，因為他們說：“祂失去理智了。”

省思

一些刊物為求達到高銷售額，常以揭發名人花絮、時事內幕等小道消息作噱頭來吸引人。若主題特別吸引人的好奇心，整個城巿也就爭相搶購，茶餘飯後，談個不休。

二千年前耶穌在傳教時所行的神跡，所宣講的道理，肯定沒有如今媒體、刊物等鋪天蓋地的宣傳。耶穌的行實之所以能夠深入民心，是靠那些曾經看見、領受、接觸過祂的人。他們受祂的道理感染，受祂的愛所驅使， 也接受了祂的召叫和派遣（谷 6:7）。他們跟隨著祂（谷 3:7-8），把天國臨現的訊息（路 4:10），盡地宣傳。

我們今天需要重新注視耶穌基督：注視祂的訓導和行實。基督徒要明認祂是唯一的生命中心，是我們生命的原動力！我們應該像那些聚集在耶穌家裡的群眾一樣（谷 3:20），聆聽天主聖言，讓祂催化我們的生命，以結出喜樂和善的果實。

天父，耶穌當天為了群眾的需要而廢寢忘餐。今天，求祢使我們也可以領受這份恩寵，為擴展天國，為祢的事工而盡最大的努力。

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