标签： 每日和平圣言

讀經一（虛而又虛；萬事皆虛）
恭讀訓道篇 1:2; 2:21-23
訓道者說：虛而又虛，萬事皆事！
這是一個以智慧，智識和技能勞碌的人，可是，他要為那沒有付出過勞動的人留下自己的財產。這也是一種虛空和大不幸。人在日光這之下所受的勞苦，人心中所有的焦慮，有什麼益處呢？他整日的憂愁和悲傷是他的產業，甚至在夜間，他的思緒也沒有休息。這也是一種虛空。

答唱詠　詠90(89):3-4,5-6,12-13,14,17
【答】上主，世世代代，禰成了我們的托庇。（參看：詠90(89):1）
領：禰使人歸於灰土，禰說：“回來吧，人子。”因為，在禰眼中，千年好似昨天，現在好似往日，或似夜間的守更之時。【答】
領：禰使他們在睡夢中滅亡；次日清晨，他們好似變幻的青草，黎明時分再次生長，卻在夜間枯萎衰敗。【答】
領：求禰教我們正確數算我們的時日，好使我們獲得內心的智慧。上主，求禰回顧！還要多久？求禰憐憫禰的僕人。【答】
領：拂曉，求禰使我們充滿禰的仁慈，好使我們一生歡欣鼓舞。使我們雙手的工作，順利成功！使我們雙手的工作，順利成功！【答】

讀經二（你們必須尋求天上的事，就是基督所在的地方）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-5,9-11
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活了，就要尋求天上的事，在那裡，基督坐在天主的右邊。你們要思考天上的事，而非世上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督，一起隱藏在天主內。當基督，你們的生命顯現時，你們也要與祂一起出現在光榮中。因此，你們要致死地上的肢體：不義，淫穢，邪情，惡念，貪婪，朝拜偶像。不要彼此說謊，因為你們已脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，就是照創造他的肖像更新，為獲得智識。在這裡，再也沒有希臘人和猶太人，受割損的和未受割損的，野蠻人，叔提雅人，為奴的，自由人；而是一切並在一切內的基督。

福音（你所預備的，它們會歸誰呢？）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”
接著，祂給他們講了一個比喻：“有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

耶穌提醒跟隨祂的人，要遠離一切貪婪，並指出財富並不是人生的終極目標。這位富人為了累積更多的財產，拆毀舊倉，建造更大的倉庫，享受豐盛的物質。然而，最終他卻忽略了自己靈魂的真正需求 ─ 與天主建立絕對依附的關係。

耶穌在比喻中教導我們，財富無法延續生命， 人的真正價值，不應依賴外在的物質。儘管富人累積了大量的財富，但在天主為他所安排的那一刻， 他卻失去了生命，所有的財富也無法帶走。這讓我不禁反思：我是否像這位富人一樣，把過多的精力投入到財富的積累上，或是追求俗世的功名利祿， 而忽略了天主才是我生命的唯一主宰？在追求物質享受的同時，我是否忘記了與天主建立真正關係的深刻渴望？

耶穌的話提醒我，必須謹慎並遠離一切貪婪。生命的真正意義，不在於財富和物質，而在於我是否能在每一天的生活中，把與天主的親密關係放在第一位。
主耶穌，求禰説明我在一切事務中，都能優先選擇與禰的關係，使我在禰的愛中找到禰。

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读经一（虚而又虚；万事皆虚）
恭读训道篇 1:2; 2:21-23
训道者说：虚而又虚，万事皆事！
这是一个以智慧，智识和技能劳碌的人，可是，他要为那没有付出过劳动的人留下自己的财产。这也是一种虚空和大不幸。人在日光这之下所受的劳苦，人心中所有的焦虑，有什么益处呢？他整日的忧愁和悲伤是他的产业，甚至在夜间，他的思绪也没有休息。这也是一种虚空。

答唱咏　咏90(89):3-4,5-6,12-13,14,17
【答】上主，世世代代，祢成了我们的托庇。（参看：咏90(89):1）
领：祢使人归于灰土，祢说：“回来吧，人子。”因为，在祢眼中，千年好似昨天，现在好似往日，或似夜间的守更之时。【答】
领：祢使他们在睡梦中灭亡；次日清晨，他们好似变幻的青草，黎明时分再次生长，却在夜间枯萎衰败。【答】
领：求祢教我们正确数算我们的时日，好使我们获得内心的智慧。上主，求祢回顾！还要多久？求祢怜悯祢的仆人。【答】
领：拂晓，求祢使我们充满祢的仁慈，好使我们一生欢欣鼓舞。使我们双手的工作，顺利成功！使我们双手的工作，顺利成功！【答】

读经二（你们必须寻求天上的事，就是基督所在的地方）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-5,9-11
弟兄姐妹们：如果你们与基督一起复活了，就要寻求天上的事，在那里，基督坐在天主的右边。你们要思考天上的事，而非世上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督，一起隐藏在天主内。当基督，你们的生命显现时，你们也要与祂一起出现在光荣中。因此，你们要致死地上的肢体：不义，淫秽，邪情，恶念，贪婪，朝拜偶像。不要彼此说谎，因为你们已脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，就是照创造他的肖像更新，为获得智识。在这里，再也没有希腊人和犹太人，受割损的和未受割损的，野蛮人，叔提雅人，为奴的，自由人；而是一切并在一切内的基督。

福音（你所预备的，它们会归谁呢？）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”

省思

耶稣提醒跟随祂的人，要远离一切贪婪，并指出财富并不是人生的终极目标。这位富人为了累积更多的财产，拆毁旧仓，建造更大的仓库，享受丰盛的物质。然而，最终他却忽略了自己灵魂的真正需求 ─ 与天主建立绝对依附的关系。

耶稣在比喻中教导我们，财富无法延续生命， 人的真正价值，不应依赖外在的物质。尽管富人累积了大量的财富，但在天主为他所安排的那一刻， 他却失去了生命，所有的财富也无法带走。这让我不禁反思：我是否像这位富人一样，把过多的精力投入到财富的积累上，或是追求俗世的功名利禄， 而忽略了天主才是我生命的唯一主宰？在追求物质享受的同时，我是否忘记了与天主建立真正关系的深刻渴望？

耶稣的话提醒我，必须谨慎并远离一切贪婪。生命的真正意义，不在于财富和物质，而在于我是否能在每一天的生活中，把与天主的亲密关系放在第一位。
主耶稣，求祢帮助我在一切事务中，都能优先选择与祢的关系，使我在祢的爱中找到祢。

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讀經一（禧年的法律）
恭讀肋未紀 25:1,8-17
上主在西奈山上對梅瑟說：“你要計算七個七年，即七乘七年，這樣，七個週期，正是四十九年。那年七月十日，要響起號角聲；在這贖罪日，你的土地上要再響起號角聲。在這第五十年，你要向這地方的全體子民宣告自由，使之成為聖年。為你們而言，這將是禧年，那時候，你們每人都要領回自己的財產，都要回歸自己的祖業。在這第五十年，也就是你們的禧年，你們不可播種，不可收割後長出來的，或從沒有修剪過的葡萄藤上摘葡萄。由於這年是禧年，為你們而言，所有的一切都是聖的，你們決不能吃它的出產，除非是直接從田裡采來的。
在這禧年，你們所有人都要回到自己的產業。因此，當你向你的近人出售或購買田地的時候，不要做不公平的交易。你要按照上次禧年後的年數，從你的近人那裡購來土地，他要按照上次禧年後收穫的年數賣給你。年數越多，代價越大；年數越小，代價越小。因為他賣給你的收穫的數目。因此，不要做不平等的交易，而是要敬畏你的天主，我是上主，是你的天主。”

答唱詠　詠67(66):2-3,5,7-8
【答】天主，願萬民讚頌禰。（參看：詠67(66):4）
領：願天主憐憫我們，祝福我們；願祂的慈顏照耀我們。好使世人認識祂的行徑，萬民得知祂的救贖。【答】
領：願萬民都歡欣踴躍，因為禰按公道治理百姓，禰在世上領導萬民。【答】
領：大地產生五穀，天主，我們的天主，已賜下祝福。願天主祝福我們，願大地四極都敬畏上主。【答】

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。

省思

在福音的敘事中， 洗者若翰以某種遊戲的方式被人所害；這樣的「結局」確實悲慘，也過於潦草。我可以想像耶穌聽說此事後的反應和感受。然而，面對這樣的境遇，人們 — 包括當時的耶穌在內 — 似乎並不能做甚麼來反擊或報復。

在我們生活的社區、社會、世界當中，不幸地，總有人經歷著若翰那樣的遭遇 — 也許連我們自己都是個同類的受害者。面對世界上的權勢和暴力手段，基督福音的光，似乎已經微弱到無法閃爍：包容、仁愛、寬恕、謙卑……。我想，若翰不會以世界的衡量方式來衡量自己的得失；也不會覺得自己是個人生輸家或倒楣蛋。我在耶穌的感受中，體會到人的生命 — 我生命的真實意義，真的不是由世界的許多價值所定義或衡量。為了愛他人而給予時，我們就是在活出真正的生命。我們的世界上，有很多自以為掌握別人生命的「黑落德或黑落狄雅」。可是，我們知道，他 / 她們終將面對自己也無法掌控的結局。

主基督，請給我像若翰那樣的精神，在給予和付出當中，積極地活出生命的真實意義。

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读经一（禧年的法律）
恭读肋未纪 25:1,8-17
上主在西奈山上对梅瑟说：“你要计算七个七年，即七乘七年，这样，七个周期，正是四十九年。那年七月十日，要响起号角声；在这赎罪日，你的土地上要再响起号角声。在这第五十年，你要向这地方的全体子民宣告自由，使之成为圣年。为你们而言，这将是禧年，那时候，你们每人都要领回自己的财产，都要回归自己的祖业。在这第五十年，也就是你们的禧年，你们不可播种，不可收割后长出来的，或从没有修剪过的葡萄藤上摘葡萄。由于这年是禧年，为你们而言，所有的一切都是圣的，你们决不能吃它的出产，除非是直接从田里采来的。
在这禧年，你们所有人都要回到自己的产业。因此，当你向你的近人出售或购买田地的时候，不要做不公平的交易。你要按照上次禧年后的年数，从你的近人那里购来土地，他要按照上次禧年后收获的年数卖给你。年数越多，代价越大；年数越小，代价越小。因为他卖给你的收获的数目。因此，不要做不平等的交易，而是要敬畏你的天主，我是上主，是你的天主。”

答唱咏　咏67(66):2-3,5,7-8
【答】天主，愿万民赞颂祢。（参看：咏67(66):4）
领：愿天主怜悯我们，祝福我们；愿祂的慈颜照耀我们。好使世人认识祂的行径，万民得知祂的救赎。【答】
领：愿万民都欢欣踊跃，因为祢按公道治理百姓，祢在世上领导万民。【答】
领：大地产生五谷，天主，我们的天主，已赐下祝福。愿天主祝福我们，愿大地四极都敬畏上主。【答】

福音（洗者若翰的蒙难。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。

省思

在福音的叙事中， 洗者若翰以某种游戏的方式被人所害；这样的「结局」确实悲惨，也过于潦草。我可以想象耶稣听说此事后的反应和感受。然而，面对这样的境遇，人们 — 包括当时的耶稣在内 — 似乎并不能做甚么来反击或报复。

在我们生活的小区、社会、世界当中，不幸地，总有人经历着若翰那样的遭遇 — 也许连我们自己都是个同类的受害者。面对世界上的权势和暴力手段，基督福音的光，似乎已经微弱到无法闪烁：包容、仁爱、宽恕、谦卑……。我想，若翰不会以世界的衡量方式来衡量自己的得失；也不会觉得自己是个人生输家或倒霉蛋。我在耶稣的感受中，体会到人的生命 — 我生命的真实意义，真的不是由世界的许多价值所定义或衡量。为了爱他人而给予时，我们就是在活出真正的生命。我们的世界上，有很多自以为掌握别人生命的「黑落德或黑落狄雅」。可是，我们知道，他 / 她们终将面对自己也无法掌控的结局。

主基督，请给我像若翰那样的精神，在给予和付出当中，积极地活出生命的真实意义。

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讀經一（上主慶節的法律）
恭讀肋未紀 23:1-4,11,15-16,27,34B-37
上主對梅瑟說：“這些是主的慶節，你們當在適當的時期，召集聖會慶祝這些節日。首月十四日的黃昏時分，當守作主的逾越節。這個月十五日，當守作主的無酵節。七日之內，你們應吃無酵餅。七日內的首日，你們應召集聖會，任何勞工都不可做。七天日的每日，你們當向上主獻上火祭。到第七日，你們應再召集聖會，任何勞工都不可做。”
上主對梅瑟說：“你應向以色列子民發言，給他們說：當你們進入我賜給你們的土地，收穫你的收成時，應將一束你們收穫的初熟之果交予司祭，司祭應將這一束在上主前面行搖禮，好使它能為你們獲得悅納。司祭應在安息日後的首日舉行此禮。
自安息日次日開始，直到你們獻麥行搖禮的那一日止，你們應計算七個整周，七周後的首日，也就是第五十日，你們應向上主獻上新的素祭。
七月十日是贖罪節，你們應召集聖會，克己苦身，並向上主奉獻火祭。
七月十五日是上主的帳棚節，這節日應當持續七天。第一天應召集聖會，任何勞工都不可做。七天之久，你們應向上主奉獻火祭。第八天，你們應再度召集聖會，給上主奉獻火祭。在那盛大集會的日子，你們任何勞工都不可做。
“因此，這一切都是上主的節日，你們應召集集會，按照每日的規定，向上主獻上火祭，全燔祭和素祭，祭獻和奠祭。”

答唱詠　詠81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】請向天主，我們的助佑，歡呼！（參看：詠81(80):2A）
領：請和琴彈瑟，手擊鐃鼓，奏起悅耳的豎琴的弦琴。月朔之日，月圓之日，在我們的慶節，吹起號角。【答】
領：因為這是以色列的規條，是雅各伯的天主的誡命，當祂出離埃及時，給若瑟立了這法規。【答】
領：你們中間，不可再有別的神祇，你們不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是帶領你們出離埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家鄉受到輕看）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己出生的地方，在那裡的會堂裡教導百姓，他們感到驚訝，說：“這人是從哪裡得到這樣的智慧和大能的？祂不是那木匠的兒子嗎？祂的母親，不是瑪利亞，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不都和我們在一起嗎？這人是從哪裡得到這一切的呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的家鄉，自己的家中，沒有不受稱譽的。”祂在那裡，因為他們缺乏信德，沒有做許多大事。

省思

耶穌有很多超出常人的展現，而且（ 用我們現在的語言）有一定的「流量」或「人氣」— 祂家鄉的人難道不該以耶穌為榮嗎？怎麼會產生反感呢？我意識到，原來我是以信仰並跟隨耶穌，有渴望和善意去聆聽祂，甚至以欣賞的角度去看祂。若那些很熟悉祂的出身和家底的人，不願意暫時把對祂固有的印象和期待，放在一邊時，他們真的會對耶穌產生反感 — 不一定是嚴格意義上的嫉妒，或許更多的是激起了他們內在對自己生命的灰暗和不滿。他們最終沒有表現出哪怕只是一丁點的善意和開放態度；他們把自己的生命，封鎖在一個靜止的衡量標準中， 也以此看待及評斷他人。封閉的生命，也就拒絕了來自平凡生命的榮耀真理 — 納匝肋人耶穌。如此，我能理解，不是耶穌在家鄉沒有多行神跡（愛的、帶來生命和救贖的行為），不是耶穌對他們有偏見，或是要「報復」他們，而是他們選擇不信。我也被邀請，去反思自己是否也像耶穌的家鄉人那樣。

主基督，請賜我謙卑的開放態度，在身邊看到禰平凡中的榮耀。

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读经一（上主庆节的法律）
恭读肋未纪 23:1-4,11,15-16,27,34B-37
上主对梅瑟说：“这些是主的庆节，你们当在适当的时期，召集圣会庆祝这些节日。首月十四日的黄昏时分，当守作主的逾越节。这个月十五日，当守作主的无酵节。七日之内，你们应吃无酵饼。七日内的首日，你们应召集圣会，任何劳工都不可做。七天日的每日，你们当向上主献上火祭。到第七日，你们应再召集圣会，任何劳工都不可做。”
上主对梅瑟说：“你应向以色列子民发言，给他们说：当你们进入我赐给你们的土地，收获你的收成时，应将一束你们收获的初熟之果交予司祭，司祭应将这一束在上主前面行摇礼，好使它能为你们获得悦纳。司祭应在安息日后的首日举行此礼。
自安息日次日开始，直到你们献麦行摇礼的那一日止，你们应计算七个整周，七周后的首日，也就是第五十日，你们应向上主献上新的素祭。
七月十日是赎罪节，你们应召集圣会，克己苦身，并向上主奉献火祭。
七月十五日是上主的帐棚节，这节日应当持续七天。第一天应召集圣会，任何劳工都不可做。七天之久，你们应向上主奉献火祭。第八天，你们应再度召集圣会，给上主奉献火祭。在那盛大集会的日子，你们任何劳工都不可做。
“因此，这一切都是上主的节日，你们应召集集会，按照每日的规定，向上主献上火祭，全燔祭和素祭，祭献和奠祭。”

答唱咏　咏81(80):3-4,5-6,10-11AB
【答】请向天主，我们的助佑，欢呼！（参看：咏81(80):2A）
领：请和琴弹瑟，手击铙鼓，奏起悦耳的竖琴的弦琴。月朔之日，月圆之日，在我们的庆节，吹起号角。【答】
领：因为这是以色列的规条，是雅各伯的天主的诫命，当祂出离埃及时，给若瑟立了这法规。【答】
领：你们中间，不可再有别的神祇，你们不可朝拜外邦人的神祇，我是上主，是带领你们出离埃及的天主。【答】

福音（先知只在自己的家乡受到轻看）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己出生的地方，在那里的会堂里教导百姓，他们感到惊讶，说：“这人是从哪里得到这样的智慧和大能的？祂不是那木匠的儿子吗？祂的母亲，不是玛利亚，祂的弟兄，不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不都和我们在一起吗？这人是从哪里得到这一切的呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的家乡，自己的家中，没有不受称誉的。”祂在那里，因为他们缺乏信德，没有做许多大事。

省思

耶稣有很多超出常人的展现，而且（ 用我们现在的语言）有一定的「流量」或「人气」— 祂家乡的人难道不该以耶稣为荣吗？怎么会产生反感呢？我意识到，原来我是以信仰并跟随耶稣，有渴望和善意去聆听祂，甚至以欣赏的角度去看祂。若那些很熟悉祂的出身和家底的人，不愿意暂时把对祂固有的印象和期待，放在一边时，他们真的会对耶稣产生反感 — 不一定是严格意义上的嫉妒，或许更多的是激起了他们内在对自己生命的灰暗和不满。他们最终没有表现出哪怕只是一丁点的善意和开放态度；他们把自己的生命，封锁在一个静止的衡量标准中， 也以此看待及评断他人。封闭的生命，也就拒绝了来自平凡生命的荣耀真理 — 纳匝肋人耶稣。如此，我能理解，不是耶稣在家乡没有多行神迹（爱的、带来生命和救赎的行为），不是耶稣对他们有偏见，或是要「报复」他们，而是他们选择不信。我也被邀请，去反思自己是否也像耶稣的家乡人那样。

主基督，请赐我谦卑的开放态度，在身边看到祢平凡中的荣耀。

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讀經一（豎立帳棚）
恭讀出谷紀 40:16-21,34-38
梅瑟按照上主吩咐他的做了。第二年正月初一，豎立了帳棚。梅瑟豎立了帳棚。他安上基座，豎起木板，安上柵欄，豎起柱子。他把幕頂張在帳棚上，將幕頂的罩子放在上面，全照上主吩咐他的那樣。他拿過約板，把它們放進約櫃；把杆子立在約櫃邊上，把贖罪蓋放在約櫃上。他把約櫃抬到帳棚內，掛上帳幔，全照上主吩咐他的那樣。
雲彩遮蓋會幕，上主的光榮充滿了帳棚。梅瑟不能進到會幕， 因為雲彩停在上面，上主的光榮充滿帳棚。每當雲彩從帳棚升起，以色列子民才動身前行。可是，如果雲彩不升起，他們就不前進。白天，上主的雲彩籠罩在帳棚上，晚上能在雲中看到火光，以色列全家在走路的時候，都能看到。

答唱詠　詠84(83):3,4,5-6A,8A,11
【答】上主，全能的天主，禰的居所，何等可愛！（參看：詠84(83):2）
領：我的心神渴望並緬懷上主的庭院。我的內心和我的肉身，呼號生活的天主。【答】
領：萬軍的上主，我的君王，我的天主！甚至麻雀在禰的祭壇，找到了居所，她在那裡築巢，安置幼雛。【答】
領：住在禰聖殿內，不斷讚揚禰的人，真是有福！以禰作助佑，日漸強盛的人，真是有福！【答】
領：我寧願在禰的聖殿內一日，遠超在他處千日；我寧願躺臥在我天主的聖殿內，也不願躺臥在惡人的帳幕內。【答】

福音（漁夫收集好魚，那些無用的魚，就丟在外面。）
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
耶穌對門徒說：“天主的國好似撒在海中的網，網羅各樣的魚。網一滿，人就把它拉上岸來，坐下，把好的，投到桶中。至於壞的，他們就扔在外面。今世的終結，也是如此。天使要出來，把惡人從義人中分開，把他們投入火熱的熔爐中，在那裡要有哀號和切齒。”
“這一切，你們都明白嗎？”他們回答說：“是的。”祂回答他們說：“凡在天國受教的經師，好似一家之主，從自己的儲藏室中，拿出新的和舊的東西。”耶穌一講完比喻，就從那裡離開了。

省思

今天的福音是瑪竇福音第十三章裡，耶穌所講的「天國比喻」的最後一個。耶穌用撒網捕魚的情景，描繪世界末日的狀況。祂把撒在海裡的網，比作天國。網在捕魚時，是不會做出選擇的，就像天國是為每一個人所準備的。但是網上來的魚，卻有好壞之分，就如人有惡人，也有義人。這評斷的標準，是人是否聽從耶穌的話而生活（參若 5:24）。

今天教會紀念耶穌會的會祖 — 聖依納爵．羅耀拉。他在《神操》第 136-147 號，所建議的「兩旗默想」，旨在幫助人瞭解到，在每天生活遇到的大小事情上，人們都需要做出選擇 — 選擇嚮往耶穌在福音中宣講的價值觀去愛主愛人，把祂的平安和喜樂帶給別人；或是只追求俗世的財富和虛榮， 每天只為了自己的利益奮鬥，讓別人成為自己的工具。唯在日積月累的選擇中，站在耶穌的「旗幟」下，最終才能成為天國網中的「好魚」。

聖依納爵，請為我們轉禱，求天主賜我們一顆明辨的心，使我們即使在最微小的事情上，都能堅持選擇跟隨基督。

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读经一（竖立帐棚）
恭读出谷纪 40:16-21,34-38
梅瑟按照上主吩咐他的做了。第二年正月初一，竖立了帐棚。梅瑟竖立了帐棚。他安上基座，竖起木板，安上栅栏，竖起柱子。他把幕顶张在帐棚上，将幕顶的罩子放在上面，全照上主吩咐他的那样。他拿过约板，把它们放进约柜；把杆子立在约柜边上，把赎罪盖放在约柜上。他把约柜抬到帐棚内，挂上帐幔，全照上主吩咐他的那样。
云彩遮盖会幕，上主的光荣充满了帐棚。梅瑟不能进到会幕， 因为云彩停在上面，上主的光荣充满帐棚。每当云彩从帐棚升起，以色列子民才动身前行。可是，如果云彩不升起，他们就不前进。白天，上主的云彩笼罩在帐棚上，晚上能在云中看到火光，以色列全家在走路的时候，都能看到。

答唱咏　咏84(83):3,4,5-6A,8A,11
【答】上主，全能的天主，祢的居所，何等可爱！（参看：咏84(83):2）
领：我的心神渴望并缅怀上主的庭院。我的内心和我的肉身，呼号生活的天主。【答】
领：万军的上主，我的君王，我的天主！甚至麻雀在祢的祭坛，找到了居所，她在那里筑巢，安置幼雏。【答】
领：住在祢圣殿内，不断讚扬祢的人，真是有福！以祢作助佑，日渐强盛的人，真是有福！【答】
领：我宁愿在祢的圣殿内一日，远超在他处千日；我宁愿躺卧在我天主的圣殿内，也不愿躺卧在恶人的帐幕内。【答】

福音（渔夫收集好鱼，那些无用的鱼，就丢在外面。）
恭读圣玛窦福音 13:47-53
耶稣对门徒说：“天主的国好似撒在海中的网，网罗各样的鱼。网一满，人就把它拉上岸来，坐下，把好的，投到桶中。至于坏的，他们就扔在外面。今世的终结，也是如此。天使要出来，把恶人从义人中分开，把他们投入火热的熔炉中，在那里要有哀号和切齿。”
“这一切，你们都明白吗？”他们回答说：“是的。”祂回答他们说：“凡在天国受教的经师，好似一家之主，从自己的储藏室中，拿出新的和旧的东西。”耶稣一讲完比喻，就从那里离开了。

省思

今天的福音是玛窦福音第十三章里，耶稣所讲的「天国比喻」的最后一个。耶稣用撒网捕鱼的情景，描绘世界末日的状况。祂把撒在海里的网，比作天国。网在捕鱼时，是不会做出选择的，就像天国是为每一个人所准备的。但是网上来的鱼，却有好坏之分，就如人有恶人，也有义人。这评断的标准，是人是否听从耶稣的话而生活（参若 5:24）。

今天教会纪念耶稣会的会祖 — 圣依纳爵．罗耀拉。他在《神操》第 136-147 号，所建议的「两旗默想」，旨在帮助人了解到，在每天生活遇到的大小事情上，人们都需要做出选择 — 选择向往耶稣在福音中宣讲的价值观去爱主爱人，把祂的平安和喜乐带给别人；或是只追求俗世的财富和虚荣， 每天只为了自己的利益奋斗，让别人成为自己的工具。唯在日积月累的选择中，站在耶稣的「旗帜」下，最终才能成为天国网中的「好鱼」。

圣依纳爵，请为我们转祷，求天主赐我们一颗明辨的心，使我们即使在最微小的事情上，都能坚持选择跟随基督。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（他們看到用梅瑟的臉，害怕靠近他）
恭讀出谷紀 34:29-35
梅瑟從西奈山上下來的時候，手裡拿著兩塊約版，他不知道，他與上主交談的時候，他的臉皮發光。那時候，亞郎和別的以色列子民看見梅瑟，注視到他臉上的皮膚發光，就害怕靠近他。只有梅瑟叫他們來，亞郎和全會眾的首領才回到他那裡。接著，梅瑟對他們說話。後來，全體以色列子民都上到他那裡，他就把上主在西奈山上對他的一切話囑咐給他們。梅瑟同他們說完話以後，就蒙上了面紗。每當梅瑟進到上主面前，與祂交談的時候，他才除掉面紗，直到他再出來的時候。他一出來，就把上主所吩咐的一切告訴以色列子民。以色列子民看到梅瑟的臉發光，他就再蒙上面紗，直到他去與上主談話。

答唱詠　詠99(98):5,6,7,9
【答】上主，我們的天主是聖善的。（參看：詠99(98):9C）
領：請稱頌上主，朝拜祂的腳凳；祂是聖善的！【答】
領：梅瑟和亞郎列於上主的司祭中，撒慕爾列於呼號祂聖名的人中；他們呼號上主，上主就俯允了他們。【答】
領：上主從雲柱向他們發言；他們聽從祂的法令，以及賜給他們的法律。【答】
領：請稱頌上主，向祂的聖山朝拜；因為祂是上主，是我們的天主。【答】

福音（他變賣他所擁有的一切，買下那地）
恭讀聖瑪竇福音 13:44-46
耶穌對門徒說：“天國好似一個埋在地裡的寶藏，人找到了，就把它再藏了起來，出於喜悅，他賣掉他所擁有的一切，買下了那地。同樣，天國好似一個尋找優質珍珠的商人，他找到那顆高價珍珠，就去賣掉他所擁有的一切，買下它。”

省思

梅瑟經過四十晝夜， 在西奈山上與天主共敘，雖然不是面對面會晤，但之後一段時間，他仍臉皮發光。梅瑟並未發覺自己短暫分沾了主的光榮。可見，超性生命的茁長，是在平實自然、無意虛飾、忘我無我的境界下成就的。以色列子民對梅瑟臉上的異象，以「害怕接近」來回應。人常局限於感官經驗，對真光的照耀，視作超出理念的現象。真光燭照了人深沉的內在畏懼怯懦，讓人認識人性的缺陷和叛逆。光的效力，可由繼後選民落實遵行上主所吩咐的一切，得到印證。

梅瑟臉上短暫的光榮， 反映了上主永恆的光榮；短暫的，總會結束；永恆的，卻要長存。除非我們透過祈禱生活，讓自己存留在主的臨在中，與光源連接，像梅瑟一次又一次地回去謁見上主，我們才能在信仰生活及侍主的事工上，經得起考驗，持續發光發熱，冀望如聖保祿所說的：「以揭開的臉面反映主的光榮」（格後 3:18）。

主，讓我們的生活反映禰在我們內，我們在禰內的不滅亮光，日益肖似禰。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（他们看到用梅瑟的脸，害怕靠近他）
恭读出谷纪 34:29-35
梅瑟从西奈山上下来的时候，手里拿着两块约版，他不知道，他与上主交谈的时候，他的脸皮发光。那时候，亚郎和别的以色列子民看见梅瑟，注视到他脸上的皮肤发光，就害怕靠近他。只有梅瑟叫他们来，亚郎和全会众的首领才回到他那里。接着，梅瑟对他们说话。后来，全体以色列子民都上到他那里，他就把上主在西奈山上对他的一切话嘱咐给他们。梅瑟同他们说完话以后，就蒙上了面纱。每当梅瑟进到上主面前，与祂交谈的时候，他才除掉面纱，直到他再出来的时候。他一出来，就把上主所吩咐的一切告诉以色列子民。以色列子民看到梅瑟的脸发光，他就再蒙上面纱，直到他去与上主谈话。

答唱咏　咏99(98):5,6,7,9
【答】上主，我们的天主是圣善的。（参看：咏99(98):9C）
领：请称颂上主，朝拜祂的脚凳；祂是圣善的！【答】
领：梅瑟和亚郎列于上主的司祭中，撒慕尔列于呼号祂圣名的人中；他们呼号上主，上主就俯允了他们。【答】
领：上主从云柱向他们发言；他们听从祂的法令，以及赐给他们的法律。【答】
领：请称颂上主，向祂的圣山朝拜；因为祂是上主，是我们的天主。【答】

福音（他变卖他所拥有的一切，买下那地）
恭读圣玛窦福音 13:44-46
耶稣对门徒说：“天国好似一个埋在地里的宝藏，人找到了，就把它再藏了起来，出于喜悦，他卖掉他所拥有的一切，买下了那地。同样，天国好似一个寻找优质珍珠的商人，他找到那颗高价珍珠，就去卖掉他所拥有的一切，买下它。”

省思

梅瑟经过四十昼夜， 在西奈山上与天主共叙，虽然不是面对面会晤，但之后一段时间，他仍脸皮发光。梅瑟并未发觉自己短暂分沾了主的光荣。可见，超性生命的茁长，是在平实自然、无意虚饰、忘我无我的境界下成就的。以色列子民对梅瑟脸上的异象，以「害怕接近」来回应。人常局限于感官经验，对真光的照耀，视作超出理念的现象。真光烛照了人深沉的内在畏惧怯懦，让人认识人性的缺陷和叛逆。光的效力，可由继后选民落实遵行上主所吩咐的一切，得到印证。

梅瑟脸上短暂的光荣， 反映了上主永恒的光荣；短暂的，总会结束；永恒的，却要长存。除非我们透过祈祷生活，让自己存留在主的临在中，与光源连接，像梅瑟一次又一次地回去谒见上主，我们才能在信仰生活及侍主的事工上，经得起考验，持续发光发热，冀望如圣保禄所说的：「以揭开的脸面反映主的光荣」（格后 3:18）。

主，让我们的生活反映祢在我们内，我们在祢内的不灭亮光，日益肖似祢。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025